讀后感是讀完一本書或一篇文章后，根據(jù)自己的理解和感受，對作品進行評述和總結(jié)的一種表達方式。讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，同時也可以提升我們的思考和表達能力。我想我應該寫一篇讀后感了吧。寫讀后感時，要注重邏輯的連貫，避免跳躍性的表達，使讀者能夠理解和接受自己的觀點。以下是小編為大家精心挑選的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考借鑒。希望這些范文能夠激發(fā)大家對閱讀的熱情，并且寫出更加精彩的讀后感。
煤氣燈效應讀后感篇一
讀了《神b效應》這篇故事后，讓我懂得了，無論在哪，都不能驕傲！
這個故事主要講了，圓通山動物園有一只特別棒的紅頰b。動物園為了搞創(chuàng)收，每個星期進行一場神b斗眼鏡蛇的表演。這只紅頰b在這么都場表演都屢戰(zhàn)屢勝，獲的觀眾的稱贊和掌聲，最后過度的虛榮心使他形成了掉以輕心，自以為很了不起的感覺。最終被眼鏡蛇咬死，奪走了他的小命兒。
我們在生活中有沒有類似的事情呢？我在生活中就有這樣的經(jīng)歷：在五年級上冊的時候我有一次數(shù)學3單元測試考了100分的好成績，可是也是因為驕傲4單元就只考了92分。
通過這個故事，作者只想讓我們懂得，無論在哪里，無論什么事，都不能驕傲！讀了《神b效應》這篇故事后，讓我懂得了，無論在哪，都不能驕傲！
這個故事主要講了，圓通山動物園有一只特別棒的紅頰b。動物園為了搞創(chuàng)收，每個星期進行一場神b斗眼鏡蛇的表演。這只紅頰b在這么都場表演都屢戰(zhàn)屢勝，獲的觀眾的稱贊和掌聲，最后過度的虛榮心使他形成了掉以輕心，自以為很了不起的感覺。最終被眼鏡蛇咬死，奪走了他的小命兒。
我們在生活中有沒有類似的事情呢？我在生活中就有這樣的經(jīng)歷：在五年級上冊的時候我有一次數(shù)學3單元測試考了100分的好成績，可是也是因為驕傲4單元就只考了92分。
通過這個故事，作者只想讓我們懂得，無論在哪里，無論什么事，都不能驕傲！
煤氣燈效應讀后感篇二
村落效應i“爺爺家有wifi了，回來玩吧?！?/p>
本書的“村落”指的是，在你與朋友，親人，愛人之間形成的一種依賴關(guān)系，村落效應是持續(xù)的面對面人際接觸帶來的正向身心體驗。
這本書主要講述了為什么在線時代，我們必須面對面地交流。
之所以會這樣，正如書中所說：
“面對面的人際關(guān)系與接觸才能讓人感受到如村落般的歸屬感。它是一個人免疫力，復原力，和影響力的真正來源?！?/p>
而且長時間的依賴于手機，會影響“村落”的關(guān)系。之前看到一則新聞：爺爺家有wifi了，回來玩吧。
這本書教會了我如何在面對面接觸與虛擬社交之間取得平衡，同時，也希望各位讀者好好思考：
你有多久沒與人面對面交流了？
你有多久沒與人擁抱了？
你有多久沒與人共進晚餐了？
煤氣燈效應讀后感篇三
本學期我讀了《教育中的心理效應》一書，里面的一條條教育效應讓我讀后頗有相見恨晚的感覺，讀書過程中，總能想到自己在平時的教育教學以及班級管理中的一些片段，是一本非常不錯的教育書籍?，F(xiàn)將我感受深刻的幾條教育心理效應分享給大家。
教育學生的時候需要注意超限效應，在教學中也一樣要遵守這一效應，我們都有這種感覺，每節(jié)課前半節(jié)孩子們都可以表現(xiàn)得很積極，可是如果我們在孩子感到疲倦的時候還繼續(xù)講下去，不去進行一些小游戲或者巧妙轉(zhuǎn)變一下教學方式緩解孩子的厭倦情緒，他們就很難堅持到下課了，還有課堂上我們?yōu)榱私o孩子講清一個問題或者一個道理會絮絮叨叨的講解很多，這些都不利于孩子接受新知識，有時甚至會對老師產(chǎn)生厭煩的情緒，進而影響以后本學科的學習。
普雷馬克認為，利用頻率較高的活動來強化頻率較低的活動，可以促進低頻活動的發(fā)生。孩子們都喜歡輕松愉快的活動，而不喜歡費時費力的活動，比如孩子們喜歡看電視甚于寫作業(yè)，喜歡玩游戲甚于做家務，這樣的話我們就可以給孩子提出要求了——要想吃肉，先得吃青菜。也就是說在孩子對我們提出“過分”的要求時，我們可以通過先讓他完成一項我們希望他完成的任務來滿足他的“過分”要求，這樣就可以達到我們預先的目的了。反過來，孩子如果可以完成我們規(guī)定的任務，我們就必須給予其適當?shù)莫剟?，這樣當我們再向孩子提出我們想要孩子完成的任務時，他才有動力去耐心做，這就牽涉到拿什么當獎勵的問題，這個獎勵對孩子吸引力越大，孩子在完成你規(guī)定的任務時就會越有動力，所以我們必須對孩子的喜好心知肚明，知道孩子最喜歡什么，最討厭什么，選用孩子最喜歡的東西當獎勵，選擇孩子最討厭的東西當懲罰，這樣才能起到最大的激勵作用。
這使我想到以前班里的一個孩子，這個孩子不愛學習，經(jīng)常不交作業(yè)，交上來也總是殘缺不全，可是我發(fā)現(xiàn)這個孩子特別喜歡畫畫，美術(shù)課時他總能很認真地完成老師布置的任務，為了激勵他學習的積極性，我就給他提出要求，只要他能按時上交家庭作業(yè)，就獎勵他畫一幅美麗的畫在班級里展示，一聽可以展示自己的才藝，他高興極了，于是家庭作業(yè)認真了很多，美術(shù)老師還在班里公開表揚他展示他畫的畫，那一刻，我能體會到他驕傲的小臉上洋溢著的是自信、自豪的笑容。
每個人都希望別人喜歡你，作為老師更希望自己的學生能喜歡自己，因為只有孩子們喜歡你這個老師，才能“親其師，信其道”?；倷C制告訴我們要想讓孩子們喜歡你，你必須讓孩子們體會到你是愛他們的，事實上，在孩子們的心目中，你對他們的愛究竟有幾分呢？作為老師的我們總是在訓斥學生的時候告訴他，老師這都是為你好，為了幫你改正錯誤，可是為什么收效甚微呢？看了互悅機制后，我明白了，因為我的良苦用心學生并不理解，甚至說在他們的心里你并不喜歡他們，他們怎么會喜歡你呢？這使我想到了一年前的一件事情，時值深秋，一天下午放學后我留了幾個孩子做輔導，可是其中有一位孩子特別不喜歡被老師留下來，我布置的任務怎么也不執(zhí)行，我說完不成老師的任務不能回家，他就說我逼他，說著就拿起一支水筆芯向脖子上扎，我見勢趕緊攔住他，接著馬上給他爸爸打電話，由于他爸爸在老區(qū)上班，趕過來時已經(jīng)一個小時過去了，在這一個小時里我盡量控制住他的情緒，不跟他談學習的事情，在這期間他的情緒緩和了一些，我知道了原來他是單親家庭，爸爸媽媽離婚后，爸爸又結(jié)婚生了一個小弟弟，全家人都把精力放在了小弟弟身上，他感到他在家里是多余的，所有人都不喜歡他，所以做法才這么極端，而且我還發(fā)現(xiàn)深秋了，他仍然穿著一件薄薄的外套，我于是馬上把他身邊的窗戶關(guān)上，他爸爸來了后，我給他講了孩子對我說的話并建議他多跟孩子交流，多關(guān)心下孩子的生活學習，還囑咐他明天給孩子穿件厚點的衣服。在孩子和他爸爸離開教室的時候，我注意到孩子刻意把剩下的窗戶都關(guān)好了，而且對我說了一句老師再見，這時，我心里暖暖的，更有一種難言的成就感。我想這就是我真心對孩子好，孩子感覺到了吧，所以他也用他的行動告訴我——老師，謝謝您。
當然，這本書中還有很多教育中的案例以及所涉及到的心理效應，很值得一看并有必要好好對照自己的教育教學實踐進行反思。讀書使人進步，教師更應該手不釋卷，用豐富的教育理論去充實和改進自己的教育實踐，這樣才能做一名有智慧的教師。
煤氣燈效應讀后感篇四
著名美國社會心理學家費斯廷格等人做過一個有趣的實驗。在實驗中，先讓兩組人從事重復乏味的任務1小時，然后讓他們告訴別人任務是有趣的。這兩組人的唯一差別是，第一組的得到1元錢的報酬，第二組人得到20元錢的報酬。最后問這兩組人對任務的真實感受。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組報告說任務有趣、有意義，第二組則報告說任務乏味無意義。
這種結(jié)果中第一組的結(jié)果就是認知和想法協(xié)調(diào)，第二組認知和想法不協(xié)調(diào)。
當?shù)玫?元報酬的人，中間有情緒的時候，就選擇用改變行為，從中找到有趣的事情來做，符合了自己的想法，最后覺得任務有趣、有意義。
這就是第一點：改變行為，使行為符合想法。我剛接手一個新班的時候，那個班級有個非常優(yōu)秀的家委會，尤其是在給孩子買禮物這里特別的大方，那個文具盒都是市面上最好的，華麗的水壺，可是孩子并不覺得怎樣，因為每個人都有。我接手之后，就果斷把禮物這點給卡掉了，換成了獎狀，不換物質(zhì)，用表現(xiàn)積分兌換獎狀，最后以獎狀的數(shù)量來兌換禮物，所以在角色上讓孩子成為了主動申請禮物的人，那么自己的想法就會改變，行為也會有所改變。
第二點：改變想法，使想法符合行為。在給孩子獎狀的時候，就已經(jīng)備注了，幾張獎狀可以換什么獎品，而獎品從一開始的昂貴的獎品，變成了最普通的小橡皮，鉛筆之類的，但是孩子們已經(jīng)不再關(guān)注獎品是什么了，更多的關(guān)注是自己要努力做好獲得獎狀以此來標榜自己是可以的。
在這本書中看得策略，正好和我之前做過的類似，和大家一起分享一下。
煤氣燈效應讀后感篇五
今天讀《煤氣燈效應》第五章：情感操縱的最后一個階段。這一章讓人感觸良多，一言難盡。猜得中開頭，猜不中結(jié)局。
1995年周星馳拍攝的《大話西游》上映。女主角紫霞仙子貌美如花，智慧無雙。她非常高傲，立下一個十分奇怪的規(guī)矩：無論是神仙還是妖怪，只要有人可以拔出她的紫青寶劍，她就會一生一世的跟著他。這位美貌的仙子覺得：我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會踩著七彩祥云來娶我。
我想，大部分女子都做過類似的美夢。她們認為年輕、漂亮就是征服世界的殺手锏。于是，社會上盛行這樣的調(diào)調(diào)：別那么努力工作了，工作再好不如嫁個好男人。還有人說：你看看自己，就是個女漢子！溫柔一點嘛，會撒嬌的女人才好命呢。
這是電影，可是也是現(xiàn)實的反應：大部分在開始嫁得好的女人，結(jié)局跟紫霞仙子一樣凄慘，甚至還要悲慘。
情感操控第三階段的特點和問題：到這個階段的時候，已經(jīng)沒有懷疑沒有爭辯更沒有吵架。一切風平浪靜，因為被操控者已經(jīng)徹底屈服，放棄了一切抵抗，淪為奴隸。操控者就像訓練一只小狗，把一個活生生的人訓練成了只剩求生本能的動物。最初，把美貌當做武器的女人，不但沒能征服世界，反而淪為階下囚。多么可笑啊。如果還有人高唱事業(yè)好不如嫁得好，那么，請他來看看，這些嫁得好的女人到底是什么下場？！
情感操控到了第三階段，有三個特點：第一，他是對的，我是錯的。操控者已經(jīng)完成訓練，結(jié)束了完美的洗腦工作，開始享受成果了。被操控者因為過于絕望已經(jīng)放棄一切，包括自己的生命。其實這個階段，被操控者的表現(xiàn)，也沒有什么特別，就是無論吃什么都沒有味道，無論做什么都沒有興趣，幾乎斷絕了跟朋友家人的一切往來，就是呆呆地活著。
因為無論是生理還是心理都無法承受，為了生存下來，為了保護自己的生命，會出現(xiàn)一種本能地退縮狀態(tài)，切斷自己的五官和身體感受，將自身消耗降低，僅僅可以維持生命。
第三，喪失自我，損傷靈魂。靈魂這個東西看不見，但是，靈魂有個代表：自我。這個自我非常重要，沒有自我人就跟動物在差不多的層次。自我喪失之后，沒有屏障，靈魂就會受到傷害。而這樣的傷害，終身難以消除。
第三個階段的問題在哪里？被操控者死守關(guān)系，不肯放手。為什么？原因很簡單。第一，受到威脅。比如，有人說大吼說，你要是敢離開我，我就跟你同歸于盡。有些人更加不理智，為了達到目的，以孩子為籌碼。因此，操控者雖然非常痛苦，因為有所顧忌，只能苦苦忍耐。
第二，物質(zhì)因素。如果選擇離開，就意味著經(jīng)濟狀況下降。很多人可以忍耐精神上的虐待，因為其他人看不見。但是，物質(zhì)水準下降，是所有人都看得見的事情。因此，很多被操控者害怕降低經(jīng)濟水平，或者害怕物質(zhì)匱乏，只能忍受。
第三，心理因素：害怕孤單，害怕被拋棄，更害怕社會上的眼光。因為人格不獨立，過度依賴關(guān)系，因此害怕孤單，特別驚恐被人拋棄。這其實是被操控者的心理問題，是他們內(nèi)心最深的恐懼和擔憂。因為有這個心結(jié)，才會遭遇操控者。
怎么辦？這個時候，一切都晚了。只有兩個結(jié)局：要么壯士斷腕，割肉離場，也許明天更加美好；要么咬牙死忍，堅持到最后。老一輩的婚姻大多選擇咬牙死忍，因為那個時代沒有離婚。現(xiàn)代社會，離婚不再是屈辱或者污點，因此很多人選擇離開。
小結(jié)：撒嬌？好命？看誰可以笑到最后？
很多人對情感操控有極大的誤解，以為就是一方對另外一方的虐待。其實，之所以這樣看，是因為只知其一不知其二。表面看是操控者虐待被操控者，內(nèi)在，是被操控者有所求。貪圖人家的家境，條件或者物質(zhì)生活。這個，誰又看得見呢？可見，天下沒有免費的午餐。做夢嫁得好的女人，醒醒吧。至少做到獨立自主，有人娶那是錦上添花，沒人娶，自由自在依舊燦爛。
想要人家白白養(yǎng)你一輩子，這個代價你付得起嗎？好了，《煤氣燈效應》這本書，今天就分享到這里。我是王小喵，先關(guān)注再閱讀，養(yǎng)成好習慣。
煤氣燈效應讀后感篇六
前一段時間，買來幾本關(guān)于心理學的書，想要彌補一下自身在這方面的不足。除去大學時必修過這門課程以及進行教師招聘備考時“惡補”過相關(guān)知識，我已經(jīng)很多年沒有接觸過心理學了。而如果突然間再去啃那些高深艱澀的心理學專著，我大概會霧里看花、不知所云。這次選的幾本書，雖然是心理學相關(guān)書籍，但結(jié)合著大量生動、具體的案例，尤其與家庭教育或?qū)W校教育密切貼合，讀來沒有障礙，輕松舒暢。
當初在茫茫書海選書時，之所以挑中《教育中的心理效應》，其實主要因為它是“大夏書系”中的一本。前前后后誤打誤撞買來許多大夏書系的書，每一本都很喜歡，這一本也不例外。疫情仍然沒有消散，宅在家中是閱讀的好時機。讀完第一遍后，回想到書中提到的“莫等墻倒再造墻”，趁著記憶還溫熱，又抓緊時間復習了一遍，并且整理出幾頁讀書筆記，心中感到充實、踏實。
主編劉儒德教授在《代序·魚就是魚》中說，這個故事對建構(gòu)主義的核心要義作出了最為直接的表達、形象的注解。如果對這句話進行延展，就可以概括整本書給人的感受。書中精心挑選出66條心理學規(guī)律和效應，將它們分為教學、教育和管理三部分，適用于教師工作的多個方面。而通讀此書的過程中，我不僅初步理解和學習了如何在教育教學和班級管理中更好地融入心理學要素，同時結(jié)合書中提到的幾個心理學概念對自身行為與內(nèi)心進行了重新的審視，產(chǎn)生了許多不同的思考。
德西效應說明，當外加報酬和內(nèi)感報酬兼得的時候，人的工作欲望不僅不會增加，有時反而降低，甚至變成二者之差，也就是外加報酬抵消內(nèi)感報酬。教師在獎勵和表揚學生時應該運用“獎勵內(nèi)部動機為主”原理，使學生更關(guān)注自己的成長，而不是一些額外的“蠅頭小利”。如果過度講究表揚或報酬，甚至會損害學生原有的學習興趣和主動性。當然，教師也可以通過巧妙地運用德西效應、調(diào)控獎勵來消減、消除學生的某些不良行為。有些地區(qū)和學校千方百計“引誘”教師讀書與寫作，很多時候卻成效一般。這種自上而下的、甚至是行政上“強迫”的成長并沒有從根本上激發(fā)教師的成長愿望和主動性，甚至那些所謂的“誘餌”，比如如何如何加分、頒發(fā)何種等級的證書等，會讓教師產(chǎn)生反感和抵觸，效果自然可想而知。無論學生還是教師，想要真正獲得成長，都需要從內(nèi)里尋找源泉與動機，否則只能成為無源之水、無本之木。
配套效應也值得每一位教師深思。我們每一天、每一堂課、每一段言語、每一個眼神都是在給學生“一件睡袍”。如果我們給他的是積極的、鼓勵的、充滿陽光的睡袍，那學生很可能會用自身良好的行動來搭配這件睡袍;如果我們給他一件頹廢的、懊喪的、長滿虱子的睡袍，那他也很可能會用糟糕的表現(xiàn)來呼應這件睡袍。一個人說，“如果想要我們的.孩子或?qū)W生成為什么樣，那就先把他夸成什么樣?！边@句話雖然有值得商榷的地方，但更加值得我們反思。我們在教養(yǎng)孩子與教育學生的過程中，不妨不吝嗇地給予學生更多“優(yōu)質(zhì)睡袍”，比如鼓勵的話語、關(guān)切的眼神或者悄悄豎起的大拇指。當然我們也要提防自己或者學生走入過度配套的惡性循環(huán)。
情緒abc理論對我的觸動也很大。尤其延遲開學的這段時間里，每每接到“線上教學”的通知要求或是看到相關(guān)的報道，都會引發(fā)自己的反感與焦慮。是這些真實存在的事實引發(fā)的我的焦慮與不安嗎?根據(jù)情緒abc理論來理解的話，并非如此。引發(fā)我情緒波動的其實是我對這件事的看法與評價。我內(nèi)心里不認同、甚至抵觸這種現(xiàn)象。我認為小學階段的教學任務并沒有緊迫、嚴峻到必須爭分奪秒進行線上教學的程度，這段延長的假期里，孩子們可以在家里自由地閱讀、做手工或是學家務，而不必巴巴地守著手機或電腦“學習”。當我根據(jù)這個理論進行自我對照時，我對這個理論有了更深的理解，也為緩解自己的緊張與焦慮找到了出口與路徑。
這本書對我來說讀得算是比較快的，而且比較有癮。書中沒有板起嚴肅的學術(shù)面孔跟我們故作高深地講解那些心理學科學規(guī)律、效應和法則等，而是結(jié)合了充足有趣味又有意義的“故事”，向我們娓娓地講述。那些經(jīng)典的心理學實驗、貼切的教育情境豈不就是一個個精彩的小故事嗎?我在讀的時候便被深深地吸引，想要繼續(xù)讀下去、不停地讀下去。這整本書就像在用親和、明了、生動的語言向讀者描繪一個個關(guān)于心理學的故事。這些故事不是籠統(tǒng)的、模糊的，是面向教育的，是指向教學的，是幫助教師的，明確又清晰。
這本書清淺暢達，甚至我們不能說讀它是在讀“心理學”。書的封皮上寫著“教育藝術(shù)”四個字，或許更貼切吧?？傊彝ο矚g這本書——大概很少有人能夠抵擋得了故事的魅力吧。
煤氣燈效應讀后感篇七
空下來重新讀《教育中的心理效應》這本書，覺得每一次讀都會有所啟發(fā)。很多內(nèi)容在大學時就了解，但是本書中給了我們更多實例，讓我在讀的過程中不斷回想自己在教學中的做法與效果。其中印象最深的應該說是“互悅機制”。
“互悅機制”不難理解，就是如果你喜歡他，他就會喜歡你。這是人際交往中非常簡單的一個道理。而師生的交流更是如此，對于教師來說，如果你真的討厭一個學生，這個學生也會討厭你。也許這個學生有很多讓人不喜歡的惡習，但是你需要克制自己，要首先跳出這個惡性循環(huán)，轉(zhuǎn)入另外一個良性互動之中：你喜歡一個學生，學生就會喜歡你。
回想往日的教學工作，事實真的如此，很多時候?qū)W生的學習態(tài)度和成績往往不是取決于你講課的水平，而是取決于他對教師的看法和太度。幾乎每個教師都會明白的道理，這其實是一個最有效的讓學生對你的學科抱有學習興趣的方法，用于轉(zhuǎn)化一些后進生，也很有用。
舉幾個例子：二年級的麥路旺，是一個外國小孩子，由于他的特殊性，很多老師都對他的要求比較低，比如可以不完成作業(yè)、不做好課前準備，只要上課不影響別人，下課不與同學打鬧就可以。二年級上學期我接手他們班的美術(shù)課時也常提醒他要完成作業(yè)，可是從來都沒有用。到下學期的時候我對他多了些關(guān)注，下課的時候常常跟他一起玩游戲、說一些鼓勵他的話，例如：“你真聰明”、“跑得真快”、“其實你畫畫很好哇，想法真不錯”等等，發(fā)現(xiàn)他偶而竟然交了作業(yè)——這是其它學科都沒有的“殊榮”哦！我似乎也是受寵若驚，在課堂上連連表揚他，有時他沒有繪畫材料也幫他解決，一學期下來他完成了幾乎一半的作業(yè)，取得了飛速的進步。在這個案例中，我的表揚表達對他的認可和喜愛，而他對我的喜愛也表達為愿意完成我的作業(yè)，愿意上美術(shù)課，“互悅機制”在潛移默化中得以實現(xiàn)。
這種事例還很多，但最讓我記憶深刻的仍是對那些很特殊的孩子。記得剛剛成為教師的時候，一個班里有一個女孩子非常特殊，據(jù)說是智力障礙，人長得清秀修長，卻永遠坐在角落里永遠低著頭。開始我并不知道她有什么特殊，在學生們畫畫的時候留意到她的畫非常不同，于是舉起她的畫在全班同學面前表揚她用色大膽，想象豐富，學生們開始曾笑她說她傻的，而我卻堅待對她的評價，從此美術(shù)作業(yè)成為她所有學科中唯一能完成，并且得到優(yōu)秀的學科。我想，認可、信任是起碼的喜歡的表達，與此同時我也得到她的認可與信任。如果我一開始就和所有人一樣認為她與別人的不同，也不可能獲得這樣的信任。
教師的愛，應該表達。我希望告訴所有的孩子，他們是被接納的，是被喜歡的，也只有這樣，孩子才能接納你，喜歡你。那么他們的小缺點不再是刺眼的，他們的優(yōu)點會得到更大的發(fā)揮，你也許不是一個完美的老師，但是在他們心中你一定是個值得信任的老師。
煤氣燈效應讀后感篇八
最近，我閱讀了《教育中的心理效應》一書。這本書是北京師范大學心理學教授、博士生導師——劉儒德所著。此書激活了我本身的知識經(jīng)驗，激發(fā)了我探究的興趣。感覺自己在學習心理學知識的同時，頓時豁然開朗了許多，增長了不少的教育智慧。下面主要談談對我感觸最深的兩個效應。
即人們通常所說的兩情相悅，在人際交往中，這是一種很自然的心理規(guī)律。后被人們歸納為：在人際交往中，如果你想讓得到人們的歡迎，或者支持、同意你的觀點、行為，僅僅提出良好的建議是遠遠不夠的，必須讓人們喜歡你。
最近，我遇到了這樣的教育難題。一天，輪到我去四班看午寫。剛到班上，小王還在和同學在開著玩笑。我有點生氣，讓他趕緊安靜下來。小王突然來了一句，“不喜歡歷史老師”。這句話，一下子讓我聽蒙了。仔細想了想，這孩子應該是覺得我在針對他。本來，小王是我的科代表，但由于做事比較拖拉，愛表現(xiàn)，常常在課堂上插話。我多次找他談話，效果不佳。后來我只好把他換下來。結(jié)果，他表現(xiàn)就更不好了，上課常常和我作對似的，老說一些讓同學聽了會發(fā)笑的話。哦，“互悅機制”，讓我突然明白了“不喜歡歷史老師”背后的含義——他以為我不喜歡他。
于是，我試著改變與小王相處的模式。首先，我私下找到小王，真誠地告訴他，老師是一視同仁的，并沒有專門針對他。而且他對歷史很感興趣，歷史知識儲備很豐富，老師是很喜歡你的。不過，有時，你也不能和老師太較真哦。他答應我以后會好好表現(xiàn)。其次，當小王上課積極舉手回答問題，而不是在課堂上插話時，我當著全班同學的面表揚他，他臉上的笑容也變多了。最后，當他的作業(yè)有錯題不會時，我會在課間把他叫到辦公室，耐心引導，及時糾錯。讓他感受到老師是非常關(guān)心他的。
慢慢地，小王對我的態(tài)度悄然發(fā)生了變化。課堂上不再與我針鋒相對，學習效率也得到了大大地提高。這次月考，他的歷史取得了滿分的好成績。我深深地感受到“互悅機制”的重要。建立良好的師生關(guān)系，是有效教育的前提。
超限效應是指刺激過多、過強，或作用時間過長，而引起的極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象。
在我們的日常教育中經(jīng)常出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。如：老師上課拖堂，用同樣的方式反復傳授同一內(nèi)容，放學時學生都準備收拾書包了老師還在不停地布置作業(yè)，對學生犯下的錯誤一次兩次地批評教育……這樣做，其結(jié)果便是學生對于學習的興趣減少了，學習效率降低了。學生對于老師的重復批評教育，不但沒有反省和改正，反而出現(xiàn)了逆反心理。
作為教師，在教育和教學中都要注意避免“超限效應”。教學中應該充分調(diào)動學生的積極性，而不是一味地填塞。教育學生時也要盡量避免超限效應在批評中出現(xiàn)。千萬不要對同一學生的同一件錯事，重復同樣的批評。如果一定要再次批評，可以換個角度進行批評。這樣，學生就不會覺得同樣的錯誤一再被“窮追不舍”，厭煩心理、反抗心理就會隨之減低。中國繪畫講究“疏可走馬，密不透風”?！笆杩勺唏R”指的就是“布白”。而教育也應該講究“布白”的藝術(shù)，注意“度”，讓學生自己去思考、去反省。正所謂，過猶不及，物極必反。
閱讀此書，我明白了想做好教育工作僅憑自己的一腔熱情還遠遠不夠，還需要更多科學的、理性的方法。我將常?！皽毓识隆保眯睦韺W的知識使自己在教育教學中更進一步！
煤氣燈效應讀后感篇九
對互聯(lián)網(wǎng)的社會史感興趣的小盆友可以將《數(shù)字位移》和《網(wǎng)絡(luò)效應》共同閱讀。前者描繪了不同互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的發(fā)展故事，將時代變遷和企業(yè)家創(chuàng)業(yè)奇跡勾連起來，建構(gòu)了一種大膽賭博、不怕失敗，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)智慧的商業(yè)天才圍繞用戶體驗和網(wǎng)絡(luò)自組織來進行技術(shù)發(fā)展和產(chǎn)品創(chuàng)新，推進企業(yè)在戰(zhàn)略、組織和人才等方面的革新，從而利用網(wǎng)絡(luò)效應帶來的規(guī)模效益，促進企業(yè)價值增長和產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴大，由此融合了對財富的欲望和關(guān)于推翻既有權(quán)力結(jié)構(gòu)的浪漫夢想，這樣一個人發(fā)明一種技術(shù)、一種技術(shù)扛起一個企業(yè)、一個企業(yè)扛起一個時代的未來主義敘事；而后者卻將上述的這種企業(yè)家創(chuàng)業(yè)奇跡看作是抽離了歷史背景和情感結(jié)構(gòu)的英雄主義敘事，不僅遮蔽了英雄主義背后的社會力量的形塑作用，將技術(shù)本身及其工具性應用看作是解決一切問題的靈丹妙藥，構(gòu)建了一種基于熱情和獻身的無酬勞動想象。
同時也將用戶的個人浪漫主義計算機使用體驗與新自由主義市場競爭邏輯相互聯(lián)系起來，在不同社會力量的形塑下改變了互聯(lián)網(wǎng)的設(shè)計和發(fā)展進程，開啟了商業(yè)化用途，并維系了系統(tǒng)性的財富掠奪，引發(fā)了一個資本主義爆發(fā)性增長的時期。
具體來說，前者通過烏托邦棱鏡將互聯(lián)網(wǎng)描繪成另類的自由競爭市場或社群主義合作的化身，將彈性工作和開源合作視為一種新的工作方式，使人從ibm、索尼等膨脹囊腫的傳統(tǒng)科層制中解放出來，而通向未來大道的蘋果、亞馬遜和谷歌等企業(yè)預示著新型民主、自主工作、勞動自治的誕生，能夠讓企業(yè)根據(jù)市場靈活獲得資源，降低交易成本和創(chuàng)新盈利模式，通過在影音、物流、零售、清潔用品、服裝、食品等全產(chǎn)品鏈的擴張來支配社會生活一切領(lǐng)域，尤其是亞馬遜公司，是當代新經(jīng)濟和成功學的典范。
而在后者看來，眾包式生產(chǎn)和彈性雇傭只是一種新的個人浪漫主義想象，它剪除了培育科學研究和技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)設(shè)施體系——政府、醫(yī)療系統(tǒng)和政府資助等等——從而建構(gòu)了如喬布斯、比爾蓋茨、貝佐斯等等光鮮亮麗的英雄，并忽略了聚光燈之外的集體組織和默默無聞的個人。例如，在新自由主義的故事里，天才的年輕程序員馬克·安德森創(chuàng)建的網(wǎng)景瀏覽器是跨時代的、革命性的發(fā)明，然而卻掩蓋了網(wǎng)景瀏覽器只是對其他瀏覽器進行了改進，以及非盈利平臺的貢獻等等事實。
不僅如此，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)革命和平臺經(jīng)濟的不斷擴張并未解決健康保障、生活必需品和貧富差距等現(xiàn)實問題，還帶來了鐵銹地帶的經(jīng)濟危險處境和西方的整體社會危機。也許正如斯特里特所說：“要求信息產(chǎn)業(yè)開放硬件設(shè)施并提供普惠式服務是一回事；個人想要擁有iphone來實現(xiàn)自我表達是另一回事......歌頌不確定性及其傳奇故事是一回事，但是如果我們歌頌不確定性，而遮蔽了像換尿布等等維持基本生存的事情，那就是另一回事了?！?p>
當然，最有意思的是，關(guān)注問題有所重合但視角完全不同的兩本書在同一年、同一個學校、同一個學院、同一個系的兩個老師手中分別出版，閱讀時有一種精神分裂般的快感。
煤氣燈效應讀后感篇十
代序中“魚就是魚”這一則著名的童話故事給我的印象非常深刻，魚與蝌蚪生活在水中，后來，蝌蚪變成了青蛙，跑到陸地上看到了人、老虎、鳥等等，它回到水中告訴了魚。魚按照青蛙的描述，就想象出女人就是有腿、有乳房的魚;老虎就是有血盆大嘴的魚;鳥就是有翅膀的魚。就是說，魚是按照已有的知識在認知新事物。
魚就是魚的故事，其實是隨時都可以發(fā)生在每一個人身上的，因為每個人都有自己的認知系統(tǒng)，都是帶著自己已有的認知和經(jīng)驗來觀察外部世界。在教學的過程中，我們也常常會忘記“魚就是魚”這一真理，每個孩子因為周圍環(huán)境的不同、興趣愛好的不同，所以，在活動中的表現(xiàn)也不同，在我們做到因材施教之前，首先做到的是知道我們的對象是一幫孩子們，有的時候，我們總是一廂情愿地希望他們能夠理解、掌握的東西總是不能遂人心愿，我們只是在我們的假定下教學，而忽視了他們也只是在他們的假定下教學。
這些就意味著我們必須在設(shè)計活動的時候要考慮周全，既要考慮到教學目標，也要考慮到幼兒的已有經(jīng)驗以及現(xiàn)狀，特別對于我們剛工作不久的年輕教師來說至關(guān)重要，所以，我們還需不斷探索、研究。
書中的“知覺中的圖形——背景現(xiàn)象”這個理論給自己的印象非常深刻，我們在知覺的過程中傾向于將對象分為圖形和背景，背景就像幕布一樣，使最前部的顯眼的圖形突出來。同時，圖形和背景可以相互交換，因此我們可以看到不同的圖形。我們的眼睛看到的雖然是同一對象，感知到的卻完全不同，這樣就得到了不同的答案。這些答案沒有對錯之分，只是表達了不同的內(nèi)容，側(cè)重于不同的方面。
書中舉了這么一則實例：
在學習朱自清的散文《春》時，教室里書聲瑯瑯，突然一只小麻雀從窗戶外闖了進來，讀書聲嘎然而止，學生的注意力一下子就集中在它身上。
如果你是這位老師，你會怎么處理呢?
書中作者用兩個老師處理的方式進行了一個對比，一位老師很氣憤地說：“快讀書!一只小鳥有什么好看的!”學生雖然不情愿地拿起了書本，心卻跟著小麻雀飛來飛去。
另外一個老師是這么說的：“小鳥為什么要飛到我們的語文課本上呀?對啦!小鳥是被大家動情的讀書聲吸引住了，它也不甘寂寞，要和我們比一比誰的聲音好聽呢!”
學生們爭先恐后地說：“老師，我要和小鳥一比高低”“我也要比!”……。
一種課堂，兩種結(jié)果，看似簡單，實則不然，這體現(xiàn)了兩種漸染不同的思想觀。小鳥作為課堂的干擾因素，第二位老師卻能夠從消極中找積極，把它變成課堂的干擾資源，使積極地背景凸顯出來成為圖形，正是這種靈活的、多方位的思維導致了教學機智，之后的教學效果也使這位老師懂得了教育機制的分量。對于我們幼兒園的小朋友們來說，這樣的機智是非常重要的。
當然了，這本書是非常值得我們閱讀的，一個個簡單的事例的背后都蘊藏著很多大道理，很多都是我們經(jīng)常會遇到的，“相容效應”告訴了我們教育對象只有先接受你這個人，才能接受你的觀點;馬太效應則讓我們知道教師要防止“馬太效應”.即要克服定勢心理，樹立發(fā)展的觀念，以發(fā)展的眼光看學生。一個班級的學生知識經(jīng)驗、能力起點不盡相同，要相信各個層次的學生都有學會學習的潛能;皮克馬翁效應向我們證明了當我們在與孩子們交往過程中，一旦好意知覺孩子們，有意識或無意識地寄以期望，他們就會產(chǎn)生出相應于這種期望的特性。難怪有人說，教育的秘訣就是一個字：“愛”!
通過讀這本書使我了解了教育中常出現(xiàn)的這些心理效應，在處理一些事情時也得心應手了許多。教育是科學的，也是藝術(shù)的，我們要將這些心理效應付諸行動，從而產(chǎn)生教育的效應。
煤氣燈效應讀后感篇十一
《教育中的心理效應》分為三部分，第一部分是“教學中的心理效應”，第二部分是“教育中的心理效應”，第三部分是“管理中的心理效應”。每一部分下面又分很多篇文章，每篇文章都從一個小故事引出，用典故、案例、新聞故事穿針引線地穿插到每個教育過程中的心理效應中去，用一些實驗證明這些效應的存在，形象地告訴讀者，特別是教育工作者，如何去處理我們生活和教學中出現(xiàn)的教育問題。
書中講到的“馬太效應”，即定勢心理，這是我們常有的心理。如一個學生特別調(diào)皮，經(jīng)常調(diào)皮搗蛋，在我們的心中就會給他定位為差生。在處理事情的時候，就會帶上有色眼鏡。其實即便是再調(diào)皮的孩子他也一樣有上進心，也會期待得到肯定，作為教師如果只是一味地否定，這對孩子的發(fā)展是很不利的。從“馬太效應”看，我們最重要的及時善于挖掘孩子們的亮點，克服定勢心理，用發(fā)展的眼光看學生。幫助孩子激發(fā)潛能，努力提高自己。
一位老師巧妙地運用“禁果效應”達到教學目的。一次上新課的時候，他對學生說：“我這里有一道難題，本想讓你們做一做，可連我都沒做出來，看來你們就更難了?！焙脦讉€學生立刻請求老師把題寫在黑板上。老師裝作無可奈何的樣子寫了題，全班同學都忙碌起來，不一會兒，一半同學舉起了手。當學生清晰地說出解題思路時，老師故意裝出甘拜下風的樣子說：“同學們，你們真了不起，看來這堂新課你們自己就能學會，有沒有信心？”學生的回答當然是“有”！這樣學生的積極性，可以收到良好的效果。
讀了書中的“扇貝效應”這一篇，讓我也深有感觸。小凌每周都會做一些簡單的家務，但是在這兩天他突然“罷工”了。爸媽仔細詢問，才恍然大悟：由于太忙，上星期天忘記了每周固定不變的對小凌做家務的獎勵——吃麥當勞。這很讓爸媽困惑：用適當?shù)莫剟顏砉膭詈⒆幼黾覄?，是為了培養(yǎng)孩子從小愛勞動的好習慣，但現(xiàn)在變成沒有獎勵就不勞動。到底怎樣才能用好獎勵，最終形成孩子良好的習慣呢？小凌的這種表現(xiàn)就屬于“扇貝效應”，在心理學上，“麥當勞”就是強化物，是對小凌做出某種期望行為的獎勵，獎勵某一行為，這一行為就頻繁出現(xiàn)，這就叫做強化。強化分為多種方式，其中一種方式就是固定時間的強化，即每隔一定時間就提供強化物，強化做出行為。扇貝效應告訴我們，固定時間的獎勵不能維持新的行為，沒有“麥當勞”，個體就會“熱情盡失”繼而罷工。
那么在教育孩子的過程中，我們是不是就應該徹底避免這種連續(xù)的、固定時間的強化呢？雖然在長時間的過程中、持續(xù)地應用連續(xù)的、固定的強化會產(chǎn)生扇貝效應，但是，在新知識、新行為、新習慣的初始學習階段，連續(xù)的、固定的強化是必要的，這能夠讓學生很容易的完成要求的任務，盡快的得到獎勵；緊接著，當學生的學習或者行為達到了一定的程度，就要不斷延長強化的間隔時間，直到最后撤銷強化?，F(xiàn)在相信每個老師都會聯(lián)想到我們經(jīng)常用的“小紅花”吧，小紅花就應該要科學的使用。
我們曾經(jīng)見到過很多孩子背誦詩歌或課文時吞吞吐吐很不流暢的樣子，當時，我們一定批評過孩子，說孩子你怎么這樣懶惰，不去認真背誦，回想一下我們可曾教過他們一些記憶的有效方法呢？大部分時候，我們只是一味要求孩子自己去背誦，并沒有教給他們方法，使有些孩子花了很多的時間還是沒能達到我們的要求，完成背誦的任務。讀了這本書，我知道了記憶有系列位置效應，短時記憶的容量是有限的，提高記憶力是有方法的。我們要把最重要的事情安排在開頭和結(jié)尾的部分。老師在課堂的開始和結(jié)尾講重要的內(nèi)容，處理重要的事情。學生要重視一節(jié)課的開頭和結(jié)尾，不要讓上課的前10分中在找練習本中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象和玩耍中度過。背誦課文、單詞變換開始位置，每次學習時間不宜過長。合理安排學習材料的順序。每一節(jié)課給學生的學習任務不能超載，考慮7+2的特點合理安排學習任務。這些就是好的提高記憶的方法。我們要把這些方法教給我們的孩子，使他們提高學習的效率。
這本書的優(yōu)點在于作者對一些極其平常的生活故事背后所反映出的心理效應有了一個恰當?shù)男蜗蟮慕忉?，我感覺受益匪淺。
煤氣燈效應讀后感篇十二
路西法效應讀后感，好人是如何變成魔鬼的，下面是小編帶來的路西法效應讀后感，歡迎閱讀!
路西法，本是天堂中地位最高的天使，但因為拒絕臣服基督，墮落為魔鬼，成為撒旦。路西法的罪孽，被中古世紀思想家認為是“貪愛”。沉溺于貪愛的人，不論外在自我價值如何，都為貪愛所利用。因貪愛而犯罪的惡人要歸在第九層地獄，以冰湖凍結(jié)?！堵肺鞣ㄐ芬粫淖髡呓虬投嘟淌谟寐肺鞣褪窍胍栌媚Ч碓揪褪翘焓沟睦觼碚f明，壞人并非天生的惡，是情境的力量讓好人逐漸墮落。
菲利普·津巴多(philip george zimbardo)教授是斯坦福大學的心理學教授，是著名的“斯坦福監(jiān)獄實驗”的主持人，這本書是他親自撰寫的回顧研究之作。書中以描述監(jiān)獄實驗為主線，穿插研究了很多相關(guān)的實驗，揭示出在情境的影響下，人性可能發(fā)生何種改變。作者在書的開始是這樣寫的：“將好人放進邪惡的情境中，看看誰是最后的贏家?！?為了探究社會環(huán)境對人的行為究竟會產(chǎn)生何種程度的影響，以及社會制度能在何種方式控制個體行為，如何主宰個體人格、價值觀念和信念等內(nèi)容，開展了這項監(jiān)獄實驗，讓志愿者在一所模擬監(jiān)獄中扮演囚犯和獄卒，計劃實施兩周，但實驗不到一半時間就因為發(fā)生形勢失控而被迫中止。實驗共招募了24名身心健康、遵紀守法、情緒穩(wěn)定的年輕人入選志愿者。他們被隨機分成三組： 9名犯人，9名看守，6名候補。
實驗過程
1971年，8月14日，周日，美國加利福尼亞。
9名大學生遭到逮捕并被送到同一所監(jiān)獄。他們被赤裸身體接受檢查，并穿上囚犯的衣服，每個人被分別編上號碼，在監(jiān)獄里只稱呼號碼，不再叫名字。
8月14日，星期天。
身穿筆挺帥氣的卡其制服，胸前掛著口哨，戴著深色雷朋太陽鏡，腰里別著警棍和手銬，9名獄卒的裝扮絕對可以亂真，他們?nèi)艘唤M三班倒進行值班。不過這些“獄卒”沒有受過任何專門的職業(yè)訓練，對如何做獄卒，他們只是從電視、報刊雜志上見過，津巴多教授只是以典獄長的身份對9名獄卒做出盡可能貼近真實、但不能使用暴力維持監(jiān)獄秩序的要求。
剛開始時，獄卒們對囚犯并不嚴厲，遭到了教授的批評。于是，他們開始加強手段。
8月15日，星期一。
剛剛過了第一天，獄卒便對囚犯們實施了第一次懲罰：如果有誰忘記指示或床鋪整理得不合格，就要做幾十個俯臥撐。囚犯們把自己關(guān)在牢房中，不愿意接受這樣的體罰。獄卒們開始用滅火器噴射囚犯，將他們赤身裸體地鎖在床腿上，有些囚犯還被關(guān)了數(shù)小時禁閉，或者被限制就餐。8612在實驗進行到36個小時的時候，精神出現(xiàn)了異常，進行歇斯底里的反抗，成為第一個退出者。
8月16日，星期二。
有一名新的志愿者替換了“8612”。獄卒們晚上換班時都會吹口哨把犯人弄醒，強迫他們做俯臥撐、唱歌，犯人們一個個都沒精打采。為了懲罰反叛者，獄卒還把上廁所作為獎勵，監(jiān)獄成了臭氣熏天骯臟無比的豬圈，獄卒們讓囚犯徒手清洗馬桶。時刻草木皆兵，監(jiān)獄中的緊張氣氛達到頂點。有三名囚犯開始出現(xiàn)情緒激動、思維混亂的應激癥狀。實驗引入了模擬假釋委員會進行聽證。當父母來探望時，獄卒們要囚犯假裝表現(xiàn)出在模擬監(jiān)獄里過得很好的假象。結(jié)果父母似乎也完全陷入實驗的情境中，完全沒有感覺到孩子的不正常。不到三天，扮演獄卒的一部分學生已不只是在演戲，他們用敵意、負向影響和注意力，把自己武裝成真正的監(jiān)獄獄卒，并在他們的值班報告、回顧日記和個人反應中表露無遺。比如819聽到假釋委員會拒絕他的假釋請求時，竟然全身起了皮疹。
8月17日，星期三。
囚犯819出現(xiàn)情緒崩潰狀況，他成為第二個放棄者。
雖然囚犯5486向獄卒們指出這只是個實驗，但幾乎沒有人理會他。新增的替補囚犯416非常頑固，他也指出獄卒們違反合約的內(nèi)容，但這些似乎已經(jīng)完全被其他囚犯所忽略。
接下來3401退出，416堅持絕食以與獄卒對抗。獄卒們讓其他的囚犯一起加入懲罰416的隊伍，懲罰變得變本加厲。
1037第四個被釋放，他也因為情緒崩潰而變得非常抑郁。4325得知自己沒有被釋放，也完全崩潰失控，成為第五個被釋放者。
實驗引入了神父和律師，但情況并無好轉(zhuǎn)。
三天內(nèi)已經(jīng)有五人退出，余下的是416、2093、5486、5704、7258。
8月18日，星期四。
實驗繼續(xù)，獄卒更加無所顧忌，虐待不斷升級，不公正的處罰相繼上演。只有5486要求獄卒應公平地對待每個人，他幾乎是完全清醒的，416則堅持絕食對抗。又有兩名犯人達到精神崩潰的邊緣。津巴多教授也感到很困惑，他不知道實驗還能不能堅持下去。當他的女友克里斯蒂娜教授來到實驗現(xiàn)場時，眼前的景象讓她驚愕不已，她將教授痛罵一頓，憤然離開。
津巴多雖然信心有些動搖，但仍想將實驗進行下去。直到當天晚上，他發(fā)現(xiàn)獄卒開始強迫兩個“囚犯”模仿動物交配時，才被驚呆，知道侮辱和暴力行為已經(jīng)達到無可復加的地步。于是，第二天一大早他便宣布實驗結(jié)束，比預期提前了9天。
不到一周的時間，實驗便讓9名原本身心健康、遵紀守法、毫無犯罪前科、具有大學文化知識的年輕人，變成了冷酷無情的冷面獄卒，天使變成了魔鬼。
實驗結(jié)果
津巴多教授認為這是多種因素共同作用的結(jié)果。實驗開始時，擁有絕對權(quán)力的實驗指導者就指定了好人與壞人的界限——獄卒與囚犯?！耙坏┠愦┥现品秃孟耖_始扮演一個角色，你不再是你自己，你的所作所為就要與這身制服所代表的職責相匹配?！逼渲幸粋€獄卒如此說。在人性的大熔爐中，人可能不會表現(xiàn)得像過去熟悉的自己，一旦去人性化，就會變成另外一個人。
在實驗結(jié)束后，扮演囚犯的學生和扮演獄卒的學生似乎都沒有從角色中恢復過來。幾乎所有的囚犯都對獄卒和作為典獄長的津巴多教授充滿了憤恨，認為他們沒有人性。被公認為最壞的獄卒，還似乎處于獄卒角色的興奮中，覺得不夠過癮。同時，獄卒們也紛紛為自己的行為尋找合適的借口，認為這是自己所賦予的角色應該行使的職責。但他們同時也承認，是職責掩蓋了他們原本的樣貌。
實驗證明，大部分人都易受外界環(huán)境的影響。因為實驗一開始就界定了好人與壞人的界限，讓獄卒和囚犯完全劃清了界限。囚犯是壞人，他們是社會敗類，不配當作人來看待，不可以有自己的名字，可以像對動物一樣對待他們;獄卒是好人，他們被授予了武器和至高無上的權(quán)力。雖然參與實驗的大學生們都出身善良，也從來沒有參觀體驗過真正的監(jiān)獄，但短短的幾天中，他們便學會了如何利用權(quán)力控制無權(quán)的囚犯。他們會通過各種方法懲罰囚犯，包括強迫囚犯做俯臥撐、脫光他們的衣服，拿走他們的飯菜、枕頭、毯子和床，讓他們空著手清洗馬桶，關(guān)禁閉等等，把囚犯看成牲畜一樣對待。作為無權(quán)勢者的囚犯面對權(quán)勢者建立的監(jiān)獄與獄規(guī)，只能選擇反抗或順從來回應，反抗帶來的是殘酷懲罰，順從則導致自主性和尊嚴的喪失。漸漸的，囚犯們開始相信自己已經(jīng)成為真的囚犯，永遠無法離開監(jiān)獄。
實驗證明，好人在一定的社會情境影響下，也會犯下種種暴行。這個設(shè)計的監(jiān)獄環(huán)境具有巨大的心理強制力，可以誘發(fā)實驗參與者做出強烈、逼真的反應，甚至是病態(tài)性反應。獄卒們從剛剛開始的不適應，到最后的無所顧忌，囚犯們從最初的反抗，到最后變得服從聽話，如同行尸走肉一般停止了思考。雖然囚犯們隨時都可以提出退出實驗，就可以不再受到懲罰，但卻沒有一個人提出來。
情境效應的影響要發(fā)揮作用，首先就要去個性化。比如讓獄卒們穿上統(tǒng)一的制服，戴上讓別人看不到他們眼神的太陽眼鏡，他們能感覺到某種權(quán)威感。囚犯們也要一一接受裸身檢查，同時換上統(tǒng)一的囚服，并且不再稱呼自己的名字，而以編號來稱呼。在這個實驗里，不但獄卒和囚犯全情投入，連神父、假釋委會員委員長、律師、囚犯親人以及典獄長“我”全都成為了情境中的角色，所以使得實驗看起來更逼真。因為幾乎所有的人都沉浸在情境里，所以大家都覺得這個實驗并無不妥，直到教授的女朋友克里斯蒂娜教授的到來才打破了這一環(huán)境。她是一個外來者，一個局外人，她看這個局內(nèi)的狀況，看得比較清楚，整個人也沒有那么投入，所以人的某種相對抽離是重要的，可以很清楚地看到實驗的非人性化，實驗才終于被終止。
情境是一個大染缸，實驗參與者們逐漸被情境染缸里潛移默化的力量玷污了人格。原本津巴多教授以為，囚犯們在監(jiān)獄里會談論一些個人的理想、生活，因為他們?nèi)际撬固垢４髮W的年輕學生，充滿了激情和夢想，又處在一個叛逆的70年代，應該會有很多共同話題，但囚犯們在監(jiān)獄里的談話90%以上都是有關(guān)監(jiān)獄的。根據(jù)出獄后60%以上的再犯罪率，看得出監(jiān)獄是個徹底失敗的社會實驗。
事實上，這次實驗從情理上來說也并不合法。無論在何種情況下，實驗都不能以任何方式貶低生命，沒有任何理由可以讓人做讓人痛苦的實驗，但這個實驗卻沒有做到。它違反了倫理道德，因為從實驗一開始就向?qū)W生和家長隱瞞了逮捕的真相，同時也在警察總部進行了正式登記，實驗中充斥著種種對人格的侮辱和自尊的摧殘。當出現(xiàn)失控的場面時，實驗主持者仍然堅持進行實驗，沒有更早地中止研究，造成了好幾名囚犯的扮演者出現(xiàn)嚴重的心理疾病。因為實驗帶來的傷害太大，所以這樣的實驗，至今無人敢再嘗試。
雖然實驗結(jié)束后安排了減壓解說會，但這次實驗對于所有參與者的影響是深遠的。其中的8612后來拿到了臨床心理學博士學位，最殘酷的獄卒赫爾曼，即使在多年后也仍然時刻提醒自己要注意對待他人的態(tài)度，主持實驗的津巴多教授則一直為喚醒人們關(guān)注制度性權(quán)力而奔走，同時他也改變了自己教學方式，賦予學生更多的權(quán)力。
相關(guān)案例
津巴多教授的實驗證明，人性有著巨大的彈性，任何人的身上都可能出現(xiàn)極端順從和抵抗權(quán)威兩種截然相反的態(tài)度。個人的性情并不如想象的那樣重要，善惡之間并非不可逾越，環(huán)境的壓力也會讓好人干出可怕的事。
1994年發(fā)生的盧旺達大屠殺是人類歷史上最為血腥的一次屠殺，在三個月之內(nèi)，胡圖族人殺死了大約80-100萬的圖西族人。事實上，這兩族人原本就是混居在一起，很多人本就是鄰居、朋友、師生、同事。一夜之間，由于政府告訴胡圖族人圖西人是壞蛋，胡圖人就展開了對圖西人的瘋狂殘殺。原本的兄弟伙伴，一夜之間變成了一個殘暴的人。這其實也是受到情境的影響，其中有一種群眾壓力起了重要作用，也就是當周圍其他人都在做同一件事的時候，自己不做就會顯得另類。這樣的情況下，即使并不認同，人們也可能會去做一些違背自己意愿的事。這就像監(jiān)獄實驗里，當獄卒們要求囚犯們一一上前敲“黑洞”的門，給關(guān)在里面的囚犯416施加壓力時，雖然有一兩個囚犯并不情愿，但他們?nèi)匀蛔隽恕?/p>
書中提到了一個醫(yī)生不合理用藥的實驗。實驗的過程是，讓醫(yī)生故意開錯藥，并堅持自己的藥方正確，結(jié)果22名護士里有21名聽從了醫(yī)生的指令，造成不合理用藥。這樣的事件去年在新華醫(yī)院也發(fā)生過一次。那天晚上一名值班醫(yī)生錯把化療藥當成普通的退燒藥開給了五十幾名兒童注射，當時的護士也提出過異議，最后都被醫(yī)生一一反駁，造成了一起嚴重的錯用藥物事件。
另外，美國還發(fā)生過一些這樣的案件。一些騙子冒充警察給某些餐廳經(jīng)理打電話，告訴他們某女員工行為不端，要他們對女員工進行裸檢，并進行性活動。結(jié)果，經(jīng)理們竟然乖乖地服從了“權(quán)威人士”的話。人們?nèi)缤怂幰话阈欧吧说碾娫?，這就好像現(xiàn)在充斥在中國大地的詐騙電話，正因為人們對于公安局、法院、醫(yī)院這些權(quán)威部門有著天然的信任，所以才會上當。
國外還有一個名詞叫作“狂歡節(jié)效應”。也就是說，在狂歡節(jié)里，人們可以追求酒、女人、歌曲，縱情享樂，不受約束。當參與慶典的人縱情于集體狂歡的感官享樂時，原本有的各種憂慮和義務便都被拋到九霄云外，此時人們會暫時放棄傳統(tǒng)對個人行為的認知和道德約束，這就是群體行動的去個人化過程。在中國也存在著這樣的現(xiàn)象。前幾年出現(xiàn)過好幾次游行，游行中人們不但將日本餐館、汽車全都砸壞，甚至還發(fā)生了沖突，造成了傷亡。這也是“狂歡節(jié)效應”讓人暫時放下了道德標桿而造成的惡果。
書中還提到一個現(xiàn)象：當緊急情況發(fā)生時，如果周圍有越多人圍觀，這些人越不可能介入?yún)f(xié)助;相反，如果周圍只有一兩個人，他們反而更愿意伸出援手。這是因為當人多的時候，每個人都假設(shè)其他人會協(xié)助，分散了個人的責任感，而害怕做錯事讓自己看起來很愚蠢的想法以及擔心管閑事可能付出額外代價的想法也限制了他們的行動。如果參與者換成未成年的孩子，他們就不會像成年人考慮那么多相關(guān)因素，就反而更愿意出手相助。去年發(fā)生的四川一位老太被三名小學生扶起后反而將他們告上法庭一案，就是這樣的例子。在這個案例里，人們更愿意相信孩子，因為他們的心靈本質(zhì)上還是非常純凈的。事實證明，確實是老太太污告了孩子。
書中最后提到了于2003年發(fā)生的美軍阿布格萊布監(jiān)獄虐囚事件，其中的情節(jié)與斯坦福監(jiān)獄實驗如出一轍。在監(jiān)獄中，士兵們在去個性化后，沉浸在高度放縱的心理狀態(tài)下，他們不去做理性思考，做事也計后果，對囚犯進行瘋狂虐待。這其實就是“狂歡節(jié)效應”在起作用，因為不需要負個人責任，所以就能為所欲為。
預防邪惡
津巴多教授提到重要的一點就是在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每個人的心里面其實都有一個預警，它在提醒我們警戒我們不該做什么，應該做什么，比如不應該放縱言論自由，要尊重某種的權(quán)威與秩序等。
教授樂觀地指出，只要按照他提出的“十步法”，人們就能夠頂住壓力違抗“路西法效應”。第一步是承認錯誤，第二步提高警覺，第三步強調(diào)責任，第四步堅持獨特性，第五步尊敬公正人士、反抗不義者，第六步珍視獨立性，第七步維持警覺心，第八步平衡自己的時間觀，第九步不犧牲個人自由，第十步反對不公正的系統(tǒng)。
津巴多教授后來的研究認為，真正的英雄行為中的人對于邪惡情境具有抵抗力，除了維持一個局外人的心態(tài)，常常能保持內(nèi)心警覺的環(huán)境，抽離出局勢之外，還有一個特點，就是這些人往往都是平凡人，就像《辛德拉的名單》里面的德國商人，這些人不見得特別偉大，往往只是一些平常人，相對于平庸的邪惡，也有一種善良的平庸。他們的特點在于做了正確的事，卻絲毫不以英雄自居，認為自己只是表現(xiàn)了何為正派，何以言行的共同感受，對于情境具有一種特別的敏感，不會那么容易被情境所屈服，所以也不容易成為一個兇手。
對于我們普通人來說，維持自己的人格，就是要保持對于周圍環(huán)境的警覺，保持自己的人格獨立性，擁有一個清醒的頭腦，學會用理性分析，不輕易相信輿論，擁有獨立的思考。
“善惡之界存乎一心”，我們每個人都可能成為英雄，多為自己而活吧。
還記得我們剛從歷史書里得知南京大屠殺時的感受嗎，除了無比的悲憤，同時我們也在懷疑那些日本軍人究竟抱有怎樣的一種心態(tài)，犯下這么肆無忌憚這么殘忍滅絕人性的舉動的。同樣的，令我們有著同樣的感受的，還有納粹對于猶太人的暴行，那些發(fā)生在奧斯維辛集中營的暴行。同樣還有就發(fā)生在約十幾年前的盧旺達大屠殺，伊拉克虐俘行為，等等。歷史和現(xiàn)實從不缺少這類群體性暴-力事件的發(fā)生。
通過各種渠道我們也能了解到當時參與這類暴行的人們后來對于這些事件的看法，他們有的會覺得十分慚愧認為自己是個惡人;有的只是覺得我當時必須這么做，因為大家都是這么做的;有的會說我在完成我的任務，是上級指派我這么做的，我身不由己;還有的會覺的當時這么做其實是在幫助對方。
我們應該如何去認識并理解這類暴行發(fā)生的原因呢，眾多人類學家，社會學家及歷史學家都對此進行了各種各樣的分析，他們有的說這關(guān)乎這類人群的心理健康，即他們是由一群心里變-態(tài)的人組成;也有的說他們是一群被鼓動了的人群;也有的說這是歷史或斗爭發(fā)展所必然產(chǎn)生的產(chǎn)物。
而菲利普*津巴多教授在路西法效應這本書里給出了另外一種解釋。津巴多認為這類暴行的發(fā)生的原因更多的來自于情境的力量，即當時的環(huán)境帶給人的壓力在很大程度上導致了這些的發(fā)生。他認為個人的性情并不像我們想像得那般重要，善惡之間并非不可逾越，環(huán)境的壓力會讓好人干出可怕的事情。在路西法效應這本書里，津巴多教授通過他著名的斯坦福監(jiān)獄實驗深刻且令人恐怖的展示了在監(jiān)獄里幾個通常意義上的標準好人是怎么一步步轉(zhuǎn)化成讓人膽寒的惡人的。津巴多教授把這一過程稱之為路西法效應，路西法lucifer，撒旦的別名。這也是這一書名的由來。
通過了解這個實驗，我們可以看到在這個轉(zhuǎn)化過程中，有幾個重要的因素，首先是制度帶來的權(quán)力，然后是制服帶來的去個性化去個人化，再來是群體的歸屬感及認同感。這些都成為情境力量的重要部分。
我不打算重述斯坦福監(jiān)獄實驗，我決定從我的親身經(jīng)歷說明這一過程。
如我們這一代，在上小學時都會參加少先隊，佩戴紅領(lǐng)巾。還記得我們剛戴上紅領(lǐng)巾時的情景嗎，我們佩戴上鮮艷的紅領(lǐng)巾，在國旗下宣誓效忠祖國，然后排著隊歡樂的走進教室，這里有著那么一部分還未夠資格戴上紅領(lǐng)巾的同學們，其中不乏你的好朋友，還記得我們是怎么看待他們的么，他們也許正在用羨慕的眼神盯著自己，也許正在伏案哭泣，也許裝出一副無所謂的樣子，而我們呢，我們可能會擺出一副同情的表情，極盡熱情的安慰這些人，或者趾高氣揚的走過他們身邊，無論我們怎么做，其實在心底已經(jīng)將這群人劃歸為另外一類人，一類比自己低等的人。你沒有?呵呵，也許你忘記了當你還未佩戴上紅領(lǐng)巾時那一股透入心底的沮喪還有面對紅領(lǐng)巾時的自卑。
再回過頭來回憶下老師是怎么挑選學生加入少先隊的嗎，學習成績固然是一方面，另一方面在于你是否是老師心目中的好學生，當你申請成為少先隊時，老師會告訴你，好好學習，積極表現(xiàn)，成為品德兼優(yōu)的好學生，這樣你才夠資格申請。通過老師的話，你是否已經(jīng)把紅領(lǐng)巾和非紅領(lǐng)巾劃歸為兩類人群，一類是品德兼優(yōu)的好學生，一類是不思進取，思想惡劣的壞學生。另外還要補充一點，如果你墮落成壞分子后，老師是有權(quán)力在任何時刻任何場合摘掉你的紅領(lǐng)巾并撤銷你的少先隊身份的。
那么，我們再回憶下，為了獲得紅領(lǐng)巾或保住紅領(lǐng)巾的身份，你是否有向老師或者班長打過某位同學的小報告，哪怕他只是做了件微不足道的違反紀律的小事，比如在上課時和同座輕聲的說了那么一句悄悄話。做出這一類行為的背后并不只是為了保住紅領(lǐng)巾，還有一重要原因是，你覺得做為紅領(lǐng)巾的一員，你有權(quán)力也有必要這么做，這么做可以維護紅領(lǐng)巾的名聲，也可以顯示出紅領(lǐng)巾的優(yōu)越性。
看吧，在這一環(huán)境下，你開始理所當然的向權(quán)威者出賣自己的同學自己的朋友，并認為他們是低等人群，理應受到改造，如果他們不服從，有必要對其進行懲罰。在我的小學，我的班主任，每次他覺得某個學生不聽話時，他就會安排大家在課堂上舉報他的任何不合乎紀律的行為，并且讓大家對這個學生進行批評教育，當然，做為權(quán)威者的他會對其施以一定程度的體罰，比如罰站，打耳光之類的做為對學生們的檢舉行為的反潰我還記得當時課堂上的情景，首先是少先隊員開始進行檢舉，非少先隊員則會分成幾個部分，一部分會覺得這是獲得表現(xiàn)的機會，一部分會感覺到羞恥，因為在他們的同類中有個人居然做了那么多的壞事，他們會沉默著低下頭，就像是大家正在批評自己一樣，還有一部分人，會以看熱鬧的方式面對這一切，并在他人檢舉的同時偷笑被檢舉者的表情或是別的什么。
重點在于，我清楚的記得，最初時我對這一行為感到很為難，有時被檢舉者會是我私底下的朋友，但是為了保住我的紅領(lǐng)巾，我不得已對其進行所謂的檢舉揭發(fā)，開始我只會說些無關(guān)緊要的行為，這讓老師很不滿意，而事后我在被檢舉者面前也感到羞愧，不管怎樣，我違背了我們之間的友情和義氣。但是，后來，我漸漸習慣這一行為，我變得熱衷于這一行為，因為這總比聽課要來得有趣的多，我還可以毫無顧忌的笑，我也開始學會羅織罪狀安在被檢舉者身上，哪怕他并沒有干過這些。事后我在他面前也不再感覺到羞愧，有時被檢舉者會在私下反駁我們莫須有的罪狀，但是，我們通常會這么說，既然你在某個時刻干過這樣的事，那么你在另一個時刻也肯定這么干過，雖然我們沒有親眼看見，但是，我們相信做為非紅領(lǐng)巾團體中的落后分子，你一定會這么做的。同時，我們還會將這一反駁行為積極上報給老師，以換取更大的'信任，甚至是權(quán)力。
其實，這就是一出活生生的斯坦福監(jiān)獄實驗在現(xiàn)實生活中的折射。盡管我們并沒有對非紅領(lǐng)巾一族進行身體上的侵犯，但是，如果老師允許的話，我相信我們會這么做的。
在這一過程里，可以清晰的看到通過佩戴紅領(lǐng)巾獲得了去個人化的效果，在斯坦福監(jiān)獄里，獄卒和囚犯都有各自的制服，我們還可以回想下一個標準的紅衛(wèi)兵的裝束，綠軍裝，佩戴毛主席徽章，懷揣紅寶書。而去個人化讓我們成為一個群體，權(quán)威者即老師賦予了我們這個群體相對于另一個群體的優(yōu)越性，于是，我們會認為所做的一切只是對于另一個群體的行為，而非個人，不妨想想反右運動，左派對右派的迫-害，沒有人會覺得那是對于一個人的惡行，左派們認為這是為了改造右派而已。還有就是課堂紀律以及學校紀律也就是制度帶來的權(quán)力，做為紅領(lǐng)巾的一員，即是認同制度的一員，我們有必要為了維護自身所認同的制度而對反抗者進行教育以及懲罰，這包括精神上的和肉體上的，這些懲罰會在維護制度這一觀念下變得更為理所當然且不用背負罪惡。
但是私下的我們是怎樣的一個人呢，當我們脫下紅領(lǐng)巾，走出校園后，我們就會立馬變成一個軟弱的，善良的，溫順的孩子，我們和小朋友們歡樂的玩在一起，不分彼此，就算這里面有非紅領(lǐng)巾者，我們尊重長輩，愛護動物，我們是他人眼中的乖孩子。
看吧，這就是津多巴教授在書里給我們揭示的情境的力量。它在某種程度上可以解釋為什么會發(fā)生我之前提及的那些暴行，當然，它并不是唯一的解釋，但是卻是其中的一個重要的因素。
其實在很多時候，我們會忽視情境的力量，并小看它。比如在回看文-化-大-革-命時，很多人都會說，我才不會去批斗我的家人，我的朋友。人們不會相信自己會去做惡，但是，你恐怕忘記了你是怎么跟隨大部分同事對那個私底下是個很不錯的人的同事進行落井下石的，你又是怎么跟隨著眾人恥笑那位可憐的裸露著身體的瘋子的。我們隨時都有可能做惡，惡行并不總是一種直接施與受害者的行為，有時候默認也是一種惡，甚至可以說是一種更讓人心寒的惡，比如圍觀多人毆打一人，比如圍觀跳樓者。默認會助長惡行的擴大化和嚴重化。我突然想起有很多貪官在回憶錄里都會提及，起初他也是報著為民辦事并恪守清廉的準則來為官的，但是，當他發(fā)現(xiàn)原來大多數(shù)的官員都在貪腐時，他的立場變發(fā)生了動搖，最后一步步的墮落成大貪，這其中有著來自賄賂者和權(quán)力的各種誘惑，同樣也有著我們對走后門這類事的默認。
總體來說，路西法效應里揭示了人在情境下如何展示出自己的令人膽寒的惡的一面的，似乎看起來情境的力量如此的讓人難以抵抗，似乎只有英雄才可以在其中獨善其身，然而在書的結(jié)尾，津巴多教授最后也提出了對抗情境的力量的十步法，包括承認自己的錯誤，拒絕為了所謂的人身安全而犧牲自由，相信自己能夠反對任何不公正的制度等。但是能夠嚴格遵守這十步法看起來是那么的困難，這也是為什么那些正直的人令人尊敬的一生會遭受那么多苦難的原因，因為情境的力量是那么的強大。不過，讓我們好歹也嘗試著，嘗試著對抗它，嘗試著成為一個追求平等，追求自由的正直而善良的人吧，如果我們都去進行了嘗試，那么，同樣的這也會成為一股情境的力量，一股溫暖充滿愛的不可阻擋的力量，它會令惡人轉(zhuǎn)化成好人，那時，我們也許可以稱這個轉(zhuǎn)化的過程為安吉爾效應，安吉爾 angle，天使。
每當這個世界上發(fā)生暴力事件時，我們總會在同情受害者的同時強烈譴責施暴者。可是和大多數(shù)人一樣，我們都不認為暴力事件會發(fā)生在自己身上，更不可能認為自己有一天會成為殘忍的施暴者。你真的這么自信嗎?先不要急著回答。
今天要向大家介紹的書是一部引導人們探索和面對內(nèi)心世界陰暗面的心理學著作，它向讀者展示了一個普通人墮落為惡魔經(jīng)過了怎樣的過程，這本書叫《路西法效應》。路西法效應是什么意思呢?西方神話中，路西法就是魔鬼撒旦的另一個名字，它就是由天使墮落成的惡魔。而正如此書的副標題：好人是如何變成惡魔的。本書的作者是美國人菲利普津巴多。他是一位相當著名的社會心理學家，他曾經(jīng)做過一個震驚世界心理學界的“斯坦福監(jiān)獄”實驗。在這個實驗中，連作者自己也意外地沉浸在了心理的陰暗面中，人性墮落的速度和程度都遠遠超出了預計，而至今也沒人敢照原樣把這實驗重復做一次。
怎么會寫這樣一本關(guān)于探索墮落的書呢?讓我們先來了解一下作者菲利普，他的童年是在美國貧民區(qū)度過的，這樣的成長環(huán)境對他日后的生活和在對待事物的看法上都起到了重大而深遠的影響。貧民區(qū)里各種“街頭智慧”、“生存法則“，以及周圍伙伴的墮落，使作者開始對人性產(chǎn)生了強烈的好奇，特別是人性的黑暗面。多年后，《路西法效應》面世了。
本書的架構(gòu)也是比較特別的，第一章首先概述了人類性格的轉(zhuǎn)變原因，緊接著引發(fā)出一個問題：我們真的了解自己嗎?當遇到非常狀態(tài)時，我們自己能有多少把握知道自己會做什么，不會做什么?而后幾章就是大篇幅陳述斯坦福監(jiān)獄實驗的整個過程，從大學生參與實驗，到犯人和獄警的角色分配，再到最后“獄警“的暴力失控。幾章的記錄形式如同電影劇本一般，一位旁白講述正在上演的故事，又不時的輔以心理學詮釋，以解答讀者部分的迷惑。直到實驗結(jié)束，才做出了結(jié)論，并進行了進一步的思考分析和原因的查找。作者用這種獨特的方式帶領(lǐng)讀者進行了一場陰暗心理的探索之旅。書的最后，作者有所轉(zhuǎn)折，認為人性終究是善良的，并提出了一些方法來對抗外部情景和各方面的系統(tǒng)力量，使人保持其善良的品行。
說到這兒，你可能會好奇這到底是個怎樣的實驗?我們簡單介紹一下斯坦福監(jiān)獄實驗吧。菲利普首先征集了多名自愿參加實驗的大學生，并通過心理學測試對他們進行了篩選，選出了心理指標接近人類平均標準的20名。而后其中一部分人被一場逼真的逮捕行動抓進“監(jiān)獄”中，而另外的人則被任命為”獄警“，“犯人”和“獄警”都是隨機分配的。原本預計實驗時間為兩個星期，實驗目的就是觀察這些普通的大學生，年輕有為的好孩子們在身份和權(quán)力重組分配后，”犯人“和”獄警”的互動情況，這個環(huán)境和制度會對他們產(chǎn)生什么樣的影響。但最后這個實驗的結(jié)果卻是十分的駭人，人性的墮落速度和程度都遠遠的超出了預計，以至于實驗進行了不到一個星期就被迫終止了。
實驗中到底發(fā)生了什么?到底哪里出了問題?他給我們的啟示又是什么?關(guān)于這些問題讀者都可以在這部實驗后三十多年才重新整理出來的《路西法效應》中找到自己的答案。
看這部書時，我腦海里無數(shù)次閃現(xiàn)出一部幾年前看過的電影——《浪潮》。這是一部由真人真事改編的電影。電影中美國歷史老師用短短的時間就在一個班里培養(yǎng)出了曾被同學所憎恨的納粹主義。電影中的許多行為和人物的心理狀態(tài)我們都能從《路西法效應》中找到相應的解釋和分析。相反，也能讓讀者更進一步的理解《路西法效應》在現(xiàn)實中是如何發(fā)生的。
當然，作者研究這些，并不是想用環(huán)境對人的影響來替犯罪的人開脫，這不能成為他們免責的理由。研究這個問題，是為了使人們正確地面對各種不良的情景，找到根本的原因并改正它，防止更多的人被其影響。同時，也讓我們更加了解自己的脆弱，在面對類似問題時不會輕易的被情景所屈服，做到隨時對自己身邊情景秩序和社會環(huán)境保持獨立和警覺，對自己的心靈做出重新的審視。
煤氣燈效應讀后感篇十三
《教育中的心理效應》是歪打正著在某寶上買的一本書。那天閑來無事，就在網(wǎng)上逛書城，無意間看到這本書，鬼使神差翻看評論，沒想到閱讀過這本書的人給這本書很高的評價，普遍反應本書通俗易懂，很多人被劉儒德教授順利圈粉，于是就網(wǎng)購了此書。
這本書的確跟我以前接觸到的心理學方面的書籍不一樣。沒有抽象的道理，讀起來一點也不晦澀難懂，本書用一個個鮮活的案例、生動的故事、有趣的實驗，用極盡淺白的語言描述了66條心理學的規(guī)律和效應，讓我明白了教育的規(guī)律，還找到了解決問題的方法。
舉一個經(jīng)典的例子，說到心理學，心理建構(gòu)是越不過去的，“魚就是魚”的童話就是典型的建構(gòu)主義。有一條魚，它聽說陸地上有很多有趣的事兒，只因無法脫離水的擁抱，而無法實現(xiàn)想了解了解的心愿。它的好朋友青蛙知道了這件事，就把它在陸地上看到的景象向魚匯報：人、鳥和奶牛。魚沒有見過這些事物，只能根據(jù)青蛙的描述進行想象，在它的頭腦中每一樣東西都帶有魚的形狀，只是根據(jù)青蛙的描述稍作調(diào)整：人被想象成了用尾巴走路的魚；奶牛是長著乳房的魚；鳥是長著翅膀的魚。這就是建構(gòu)主義。即在原有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行重新組裝，構(gòu)造起對新知識的理解。
由此，我終于明白為什么說見多能夠識廣；也知道了同樣的問題，為什么不同的孩子理解的不一樣；萬事皆有因。這本書中像這樣生動有趣的案例比比皆是，我一邊讀一邊用他指導我的工作和生活。
就拿班主任工作來說吧，有時它確實需要講點藝術(shù)。在班主任經(jīng)驗交流會上有一個老師談到她的管理藝術(shù)時說，列舉了這樣一個例子：在接班第一天，班級里亂成一團，她沒有大聲呵斥，也沒有厲聲制止，而是馬上找了一段輕音樂，在班里播放，不到一分鐘，班里就安靜下來，同學們的心情也很快平復，上課時我們都心情愉悅，那節(jié)課上得非常順利。試想一下，如果她不這樣做，而是采取另一種辦法：看到亂成一鍋粥的教室，她大發(fā)雷霆，惡語相加，批評有時會上癮，會控制不住，越說越多，最后估計也能達到讓學生安靜的目的，在接下來的上課環(huán)節(jié)老師和學生心情都會一團糟，結(jié)果也會可想而知。
不久前讀過這么一則寓言，講的是南和北風比賽威力，比賽的項目就是看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風首先發(fā)威，一上來就拼命刮起凜冽的寒風，冷風刺骨，行人為了抵御北風的侵襲，把大衣越裹越緊；輪到南風了，他則不緊不慢，徐徐吹動，頓時變得風和日麗，行人覺得溫暖如春，就解衣敞懷，慢慢就脫掉了大衣，最終南風獲得了勝利。
不難發(fā)現(xiàn)，兩件事兒性質(zhì)一樣，這是巧合嗎？答案是no!這本書告訴我這是——南風效應。何謂南風效應？就是以啟發(fā)自我反省、促使喚醒內(nèi)心良知、滿足自我需要而產(chǎn)生的心理轉(zhuǎn)變，被稱為南風效應，有時也被稱作溫暖法則。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”這種效應同樣適用于生活。夫妻雙方生活在一起，經(jīng)常會有很多生活瑣事，處理不好就會雞飛狗跳，一個很小很小的事情可能就會成為引爆戰(zhàn)爭的導火索，多多采用南風法則：不排斥、不強力、不對抗。就會收到奇效。
我們都聽過陶行知四顆糖的故事，在孩子犯過錯后，陶行知先生沒有責備，沒有諷刺，也沒有體罰，他用四顆糖果讓學生一步步意識到自己的錯誤。他還發(fā)掘出了四個優(yōu)點，守時、尊重人、正義感、勇于認錯。這就像那溫暖的南風，拂過學生心靈的土壤，留下一份溫暖，一份感動。
前段時間我卻做過一件北風做的事情，現(xiàn)在想起來還追悔莫及：在社團活動時，拉丁舞社團兩個領(lǐng)舞的女生，跳著舞嘴里還含著棒棒糖，外露的小棒肆無忌憚地左右跳動，學校里有明文規(guī)定不準攜帶零食進入校園，你們偷偷帶進來也就罷了，居然還在上課的時候吃，居然還這么目無法紀，怒火攻心，我三步并作兩步，到女生面前，怒目而視，她們快速把吃了一半的棒棒糖裝在了口袋里，這樣看來，她們是明知故犯!不知者不罪，我更加生氣，厲聲呵斥，并要求每人寫一份500字的檢討書，第二天一早就交給我。
到了第二天下午，兩人還沒有把檢討書送來，居然挑戰(zhàn)我的權(quán)威，你們不來，我去!到班里給她倆要來了檢討書，自此，一見我就問候“老師好”的學生少了兩位，她倆見到我早就躲得遠遠的了。過失一旦產(chǎn)生，縱使你有萬般方法去補救，它終究會留下一道傷疤。我意識到，老師越強硬，擺出一副高高在上的姿態(tài)，越會激發(fā)學生產(chǎn)生一種本能的保護意識，他們就會本能地產(chǎn)生一種“自我保護”的防御。在習習南風溫暖的包圍下，學生反而會慢慢地卸下“盔甲”，向老師敞開心扉。
這本書好像有一種神奇力量，它總是能牽住我的思緒，讓我不自覺地回憶起身邊的那些教育教學案例，對號入座，時而開心，時而激動，時而遺憾，時而感同心受。我深深地體會到，一個老師懂得心理學，并且在教育教學時善于運用，將會事半功倍!
“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！钡高@本小書能夠拂去我內(nèi)心的塵埃，讓我不再愚鈍。
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