讀后感是讀完一本書或一篇文章后，根據(jù)自己的理解和感受，對(duì)作品進(jìn)行評(píng)述和總結(jié)的一種表達(dá)方式。讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，同時(shí)也可以提升我們的思考和表達(dá)能力。我想我應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。寫讀后感時(shí)，要注重邏輯的連貫，避免跳躍性的表達(dá)，使讀者能夠理解和接受自己的觀點(diǎn)。以下是小編為大家精心挑選的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考借鑒。希望這些范文能夠激發(fā)大家對(duì)閱讀的熱情，并且寫出更加精彩的讀后感。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇一
讀了《神b效應(yīng)》這篇故事后，讓我懂得了，無論在哪，都不能驕傲！
這個(gè)故事主要講了，圓通山動(dòng)物園有一只特別棒的紅頰b。動(dòng)物園為了搞創(chuàng)收，每個(gè)星期進(jìn)行一場(chǎng)神b斗眼鏡蛇的表演。這只紅頰b在這么都場(chǎng)表演都屢戰(zhàn)屢勝，獲的觀眾的稱贊和掌聲，最后過度的虛榮心使他形成了掉以輕心，自以為很了不起的感覺。最終被眼鏡蛇咬死，奪走了他的小命兒。
我們?cè)谏钪杏袥]有類似的事情呢？我在生活中就有這樣的經(jīng)歷：在五年級(jí)上冊(cè)的時(shí)候我有一次數(shù)學(xué)3單元測(cè)試考了100分的好成績，可是也是因?yàn)轵湴?單元就只考了92分。
通過這個(gè)故事，作者只想讓我們懂得，無論在哪里，無論什么事，都不能驕傲！讀了《神b效應(yīng)》這篇故事后，讓我懂得了，無論在哪，都不能驕傲！
這個(gè)故事主要講了，圓通山動(dòng)物園有一只特別棒的紅頰b。動(dòng)物園為了搞創(chuàng)收，每個(gè)星期進(jìn)行一場(chǎng)神b斗眼鏡蛇的表演。這只紅頰b在這么都場(chǎng)表演都屢戰(zhàn)屢勝，獲的觀眾的稱贊和掌聲，最后過度的虛榮心使他形成了掉以輕心，自以為很了不起的感覺。最終被眼鏡蛇咬死，奪走了他的小命兒。
我們?cè)谏钪杏袥]有類似的事情呢？我在生活中就有這樣的經(jīng)歷：在五年級(jí)上冊(cè)的時(shí)候我有一次數(shù)學(xué)3單元測(cè)試考了100分的好成績，可是也是因?yàn)轵湴?單元就只考了92分。
通過這個(gè)故事，作者只想讓我們懂得，無論在哪里，無論什么事，都不能驕傲！
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇二
村落效應(yīng)i“爺爺家有wifi了，回來玩吧?！?/p>
本書的“村落”指的是，在你與朋友，親人，愛人之間形成的一種依賴關(guān)系，村落效應(yīng)是持續(xù)的面對(duì)面人際接觸帶來的正向身心體驗(yàn)。
這本書主要講述了為什么在線時(shí)代，我們必須面對(duì)面地交流。
之所以會(huì)這樣，正如書中所說：
“面對(duì)面的人際關(guān)系與接觸才能讓人感受到如村落般的歸屬感。它是一個(gè)人免疫力，復(fù)原力，和影響力的真正來源。”
而且長時(shí)間的依賴于手機(jī)，會(huì)影響“村落”的關(guān)系。之前看到一則新聞：爺爺家有wifi了，回來玩吧。
這本書教會(huì)了我如何在面對(duì)面接觸與虛擬社交之間取得平衡，同時(shí)，也希望各位讀者好好思考：
你有多久沒與人面對(duì)面交流了？
你有多久沒與人擁抱了？
你有多久沒與人共進(jìn)晚餐了？
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇三
本學(xué)期我讀了《教育中的心理效應(yīng)》一書，里面的一條條教育效應(yīng)讓我讀后頗有相見恨晚的感覺，讀書過程中，總能想到自己在平時(shí)的教育教學(xué)以及班級(jí)管理中的一些片段，是一本非常不錯(cuò)的教育書籍?，F(xiàn)將我感受深刻的幾條教育心理效應(yīng)分享給大家。
教育學(xué)生的時(shí)候需要注意超限效應(yīng)，在教學(xué)中也一樣要遵守這一效應(yīng)，我們都有這種感覺，每節(jié)課前半節(jié)孩子們都可以表現(xiàn)得很積極，可是如果我們?cè)诤⒆痈械狡＞氲臅r(shí)候還繼續(xù)講下去，不去進(jìn)行一些小游戲或者巧妙轉(zhuǎn)變一下教學(xué)方式緩解孩子的厭倦情緒，他們就很難堅(jiān)持到下課了，還有課堂上我們?yōu)榱私o孩子講清一個(gè)問題或者一個(gè)道理會(huì)絮絮叨叨的講解很多，這些都不利于孩子接受新知識(shí)，有時(shí)甚至?xí)?duì)老師產(chǎn)生厭煩的情緒，進(jìn)而影響以后本學(xué)科的學(xué)習(xí)。
普雷馬克認(rèn)為，利用頻率較高的活動(dòng)來強(qiáng)化頻率較低的活動(dòng)，可以促進(jìn)低頻活動(dòng)的發(fā)生。孩子們都喜歡輕松愉快的活動(dòng)，而不喜歡費(fèi)時(shí)費(fèi)力的活動(dòng)，比如孩子們喜歡看電視甚于寫作業(yè)，喜歡玩游戲甚于做家務(wù)，這樣的話我們就可以給孩子提出要求了——要想吃肉，先得吃青菜。也就是說在孩子對(duì)我們提出“過分”的要求時(shí)，我們可以通過先讓他完成一項(xiàng)我們希望他完成的任務(wù)來滿足他的“過分”要求，這樣就可以達(dá)到我們預(yù)先的目的了。反過來，孩子如果可以完成我們規(guī)定的任務(wù)，我們就必須給予其適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，這樣當(dāng)我們?cè)傧蚝⒆犹岢鑫覀兿胍⒆油瓿傻娜蝿?wù)時(shí)，他才有動(dòng)力去耐心做，這就牽涉到拿什么當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)的問題，這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)孩子吸引力越大，孩子在完成你規(guī)定的任務(wù)時(shí)就會(huì)越有動(dòng)力，所以我們必須對(duì)孩子的喜好心知肚明，知道孩子最喜歡什么，最討厭什么，選用孩子最喜歡的東西當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，選擇孩子最討厭的東西當(dāng)懲罰，這樣才能起到最大的激勵(lì)作用。
這使我想到以前班里的一個(gè)孩子，這個(gè)孩子不愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常不交作業(yè)，交上來也總是殘缺不全，可是我發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子特別喜歡畫畫，美術(shù)課時(shí)他總能很認(rèn)真地完成老師布置的任務(wù)，為了激勵(lì)他學(xué)習(xí)的積極性，我就給他提出要求，只要他能按時(shí)上交家庭作業(yè)，就獎(jiǎng)勵(lì)他畫一幅美麗的畫在班級(jí)里展示，一聽可以展示自己的才藝，他高興極了，于是家庭作業(yè)認(rèn)真了很多，美術(shù)老師還在班里公開表揚(yáng)他展示他畫的畫，那一刻，我能體會(huì)到他驕傲的小臉上洋溢著的是自信、自豪的笑容。
每個(gè)人都希望別人喜歡你，作為老師更希望自己的學(xué)生能喜歡自己，因?yàn)橹挥泻⒆觽兿矚g你這個(gè)老師，才能“親其師，信其道”。互悅機(jī)制告訴我們要想讓孩子們喜歡你，你必須讓孩子們體會(huì)到你是愛他們的，事實(shí)上，在孩子們的心目中，你對(duì)他們的愛究竟有幾分呢？作為老師的我們總是在訓(xùn)斥學(xué)生的時(shí)候告訴他，老師這都是為你好，為了幫你改正錯(cuò)誤，可是為什么收效甚微呢？看了互悅機(jī)制后，我明白了，因?yàn)槲业牧伎嘤眯膶W(xué)生并不理解，甚至說在他們的心里你并不喜歡他們，他們?cè)趺磿?huì)喜歡你呢？這使我想到了一年前的一件事情，時(shí)值深秋，一天下午放學(xué)后我留了幾個(gè)孩子做輔導(dǎo)，可是其中有一位孩子特別不喜歡被老師留下來，我布置的任務(wù)怎么也不執(zhí)行，我說完不成老師的任務(wù)不能回家，他就說我逼他，說著就拿起一支水筆芯向脖子上扎，我見勢(shì)趕緊攔住他，接著馬上給他爸爸打電話，由于他爸爸在老區(qū)上班，趕過來時(shí)已經(jīng)一個(gè)小時(shí)過去了，在這一個(gè)小時(shí)里我盡量控制住他的情緒，不跟他談學(xué)習(xí)的事情，在這期間他的情緒緩和了一些，我知道了原來他是單親家庭，爸爸媽媽離婚后，爸爸又結(jié)婚生了一個(gè)小弟弟，全家人都把精力放在了小弟弟身上，他感到他在家里是多余的，所有人都不喜歡他，所以做法才這么極端，而且我還發(fā)現(xiàn)深秋了，他仍然穿著一件薄薄的外套，我于是馬上把他身邊的窗戶關(guān)上，他爸爸來了后，我給他講了孩子對(duì)我說的話并建議他多跟孩子交流，多關(guān)心下孩子的生活學(xué)習(xí)，還囑咐他明天給孩子穿件厚點(diǎn)的衣服。在孩子和他爸爸離開教室的時(shí)候，我注意到孩子刻意把剩下的窗戶都關(guān)好了，而且對(duì)我說了一句老師再見，這時(shí)，我心里暖暖的，更有一種難言的成就感。我想這就是我真心對(duì)孩子好，孩子感覺到了吧，所以他也用他的行動(dòng)告訴我——老師，謝謝您。
當(dāng)然，這本書中還有很多教育中的案例以及所涉及到的心理效應(yīng)，很值得一看并有必要好好對(duì)照自己的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思。讀書使人進(jìn)步，教師更應(yīng)該手不釋卷，用豐富的教育理論去充實(shí)和改進(jìn)自己的教育實(shí)踐，這樣才能做一名有智慧的教師。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇四
著名美國社會(huì)心理學(xué)家費(fèi)斯廷格等人做過一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)中，先讓兩組人從事重復(fù)乏味的任務(wù)1小時(shí)，然后讓他們告訴別人任務(wù)是有趣的。這兩組人的唯一差別是，第一組的得到1元錢的報(bào)酬，第二組人得到20元錢的報(bào)酬。最后問這兩組人對(duì)任務(wù)的真實(shí)感受。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組報(bào)告說任務(wù)有趣、有意義，第二組則報(bào)告說任務(wù)乏味無意義。
這種結(jié)果中第一組的結(jié)果就是認(rèn)知和想法協(xié)調(diào)，第二組認(rèn)知和想法不協(xié)調(diào)。
當(dāng)?shù)玫?元報(bào)酬的人，中間有情緒的時(shí)候，就選擇用改變行為，從中找到有趣的事情來做，符合了自己的想法，最后覺得任務(wù)有趣、有意義。
這就是第一點(diǎn)：改變行為，使行為符合想法。我剛接手一個(gè)新班的時(shí)候，那個(gè)班級(jí)有個(gè)非常優(yōu)秀的家委會(huì)，尤其是在給孩子買禮物這里特別的大方，那個(gè)文具盒都是市面上最好的，華麗的水壺，可是孩子并不覺得怎樣，因?yàn)槊總€(gè)人都有。我接手之后，就果斷把禮物這點(diǎn)給卡掉了，換成了獎(jiǎng)狀，不換物質(zhì)，用表現(xiàn)積分兌換獎(jiǎng)狀，最后以獎(jiǎng)狀的數(shù)量來兌換禮物，所以在角色上讓孩子成為了主動(dòng)申請(qǐng)禮物的人，那么自己的想法就會(huì)改變，行為也會(huì)有所改變。
第二點(diǎn)：改變想法，使想法符合行為。在給孩子獎(jiǎng)狀的時(shí)候，就已經(jīng)備注了，幾張獎(jiǎng)狀可以換什么獎(jiǎng)品，而獎(jiǎng)品從一開始的昂貴的獎(jiǎng)品，變成了最普通的小橡皮，鉛筆之類的，但是孩子們已經(jīng)不再關(guān)注獎(jiǎng)品是什么了，更多的關(guān)注是自己要努力做好獲得獎(jiǎng)狀以此來標(biāo)榜自己是可以的。
在這本書中看得策略，正好和我之前做過的類似，和大家一起分享一下。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇五
今天讀《煤氣燈效應(yīng)》第五章：情感操縱的最后一個(gè)階段。這一章讓人感觸良多，一言難盡。猜得中開頭，猜不中結(jié)局。
1995年周星馳拍攝的《大話西游》上映。女主角紫霞仙子貌美如花，智慧無雙。她非常高傲，立下一個(gè)十分奇怪的規(guī)矩：無論是神仙還是妖怪，只要有人可以拔出她的紫青寶劍，她就會(huì)一生一世的跟著他。這位美貌的仙子覺得：我的意中人是個(gè)蓋世英雄，有一天他會(huì)踩著七彩祥云來娶我。
我想，大部分女子都做過類似的美夢(mèng)。她們認(rèn)為年輕、漂亮就是征服世界的殺手锏。于是，社會(huì)上盛行這樣的調(diào)調(diào)：別那么努力工作了，工作再好不如嫁個(gè)好男人。還有人說：你看看自己，就是個(gè)女漢子！溫柔一點(diǎn)嘛，會(huì)撒嬌的女人才好命呢。
這是電影，可是也是現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)：大部分在開始嫁得好的女人，結(jié)局跟紫霞仙子一樣凄慘，甚至還要悲慘。
情感操控第三階段的特點(diǎn)和問題：到這個(gè)階段的時(shí)候，已經(jīng)沒有懷疑沒有爭(zhēng)辯更沒有吵架。一切風(fēng)平浪靜，因?yàn)楸徊倏卣咭呀?jīng)徹底屈服，放棄了一切抵抗，淪為奴隸。操控者就像訓(xùn)練一只小狗，把一個(gè)活生生的人訓(xùn)練成了只剩求生本能的動(dòng)物。最初，把美貌當(dāng)做武器的女人，不但沒能征服世界，反而淪為階下囚。多么可笑啊。如果還有人高唱事業(yè)好不如嫁得好，那么，請(qǐng)他來看看，這些嫁得好的女人到底是什么下場(chǎng)？！
情感操控到了第三階段，有三個(gè)特點(diǎn)：第一，他是對(duì)的，我是錯(cuò)的。操控者已經(jīng)完成訓(xùn)練，結(jié)束了完美的洗腦工作，開始享受成果了。被操控者因?yàn)檫^于絕望已經(jīng)放棄一切，包括自己的生命。其實(shí)這個(gè)階段，被操控者的表現(xiàn)，也沒有什么特別，就是無論吃什么都沒有味道，無論做什么都沒有興趣，幾乎斷絕了跟朋友家人的一切往來，就是呆呆地活著。
因?yàn)闊o論是生理還是心理都無法承受，為了生存下來，為了保護(hù)自己的生命，會(huì)出現(xiàn)一種本能地退縮狀態(tài)，切斷自己的五官和身體感受，將自身消耗降低，僅僅可以維持生命。
第三，喪失自我，損傷靈魂。靈魂這個(gè)東西看不見，但是，靈魂有個(gè)代表：自我。這個(gè)自我非常重要，沒有自我人就跟動(dòng)物在差不多的層次。自我喪失之后，沒有屏障，靈魂就會(huì)受到傷害。而這樣的傷害，終身難以消除。
第三個(gè)階段的問題在哪里？被操控者死守關(guān)系，不肯放手。為什么？原因很簡(jiǎn)單。第一，受到威脅。比如，有人說大吼說，你要是敢離開我，我就跟你同歸于盡。有些人更加不理智，為了達(dá)到目的，以孩子為籌碼。因此，操控者雖然非常痛苦，因?yàn)橛兴櫦桑荒芸嗫嗳棠汀?/p>
第二，物質(zhì)因素。如果選擇離開，就意味著經(jīng)濟(jì)狀況下降。很多人可以忍耐精神上的虐待，因?yàn)槠渌丝床灰?。但是，物質(zhì)水準(zhǔn)下降，是所有人都看得見的事情。因此，很多被操控者害怕降低經(jīng)濟(jì)水平，或者害怕物質(zhì)匱乏，只能忍受。
第三，心理因素：害怕孤單，害怕被拋棄，更害怕社會(huì)上的眼光。因?yàn)槿烁癫华?dú)立，過度依賴關(guān)系，因此害怕孤單，特別驚恐被人拋棄。這其實(shí)是被操控者的心理問題，是他們內(nèi)心最深的恐懼和擔(dān)憂。因?yàn)橛羞@個(gè)心結(jié)，才會(huì)遭遇操控者。
怎么辦？這個(gè)時(shí)候，一切都晚了。只有兩個(gè)結(jié)局：要么壯士斷腕，割肉離場(chǎng)，也許明天更加美好；要么咬牙死忍，堅(jiān)持到最后。老一輩的婚姻大多選擇咬牙死忍，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代沒有離婚?，F(xiàn)代社會(huì)，離婚不再是屈辱或者污點(diǎn)，因此很多人選擇離開。
小結(jié)：撒嬌？好命？看誰可以笑到最后？
很多人對(duì)情感操控有極大的誤解，以為就是一方對(duì)另外一方的虐待。其實(shí)，之所以這樣看，是因?yàn)橹恢湟徊恢涠?。表面看是操控者虐待被操控者，?nèi)在，是被操控者有所求。貪圖人家的家境，條件或者物質(zhì)生活。這個(gè)，誰又看得見呢？可見，天下沒有免費(fèi)的午餐。做夢(mèng)嫁得好的女人，醒醒吧。至少做到獨(dú)立自主，有人娶那是錦上添花，沒人娶，自由自在依舊燦爛。
想要人家白白養(yǎng)你一輩子，這個(gè)代價(jià)你付得起嗎？好了，《煤氣燈效應(yīng)》這本書，今天就分享到這里。我是王小喵，先關(guān)注再閱讀，養(yǎng)成好習(xí)慣。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇六
前一段時(shí)間，買來幾本關(guān)于心理學(xué)的書，想要彌補(bǔ)一下自身在這方面的不足。除去大學(xué)時(shí)必修過這門課程以及進(jìn)行教師招聘?jìng)淇紩r(shí)“惡補(bǔ)”過相關(guān)知識(shí)，我已經(jīng)很多年沒有接觸過心理學(xué)了。而如果突然間再去啃那些高深艱澀的心理學(xué)專著，我大概會(huì)霧里看花、不知所云。這次選的幾本書，雖然是心理學(xué)相關(guān)書籍，但結(jié)合著大量生動(dòng)、具體的案例，尤其與家庭教育或?qū)W校教育密切貼合，讀來沒有障礙，輕松舒暢。
當(dāng)初在茫茫書海選書時(shí)，之所以挑中《教育中的心理效應(yīng)》，其實(shí)主要因?yàn)樗恰按笙臅怠敝械囊槐?。前前后后誤打誤撞買來許多大夏書系的書，每一本都很喜歡，這一本也不例外。疫情仍然沒有消散，宅在家中是閱讀的好時(shí)機(jī)。讀完第一遍后，回想到書中提到的“莫等墻倒再造墻”，趁著記憶還溫?zé)?，又抓緊時(shí)間復(fù)習(xí)了一遍，并且整理出幾頁讀書筆記，心中感到充實(shí)、踏實(shí)。
主編劉儒德教授在《代序·魚就是魚》中說，這個(gè)故事對(duì)建構(gòu)主義的核心要義作出了最為直接的表達(dá)、形象的注解。如果對(duì)這句話進(jìn)行延展，就可以概括整本書給人的感受。書中精心挑選出66條心理學(xué)規(guī)律和效應(yīng)，將它們分為教學(xué)、教育和管理三部分，適用于教師工作的多個(gè)方面。而通讀此書的過程中，我不僅初步理解和學(xué)習(xí)了如何在教育教學(xué)和班級(jí)管理中更好地融入心理學(xué)要素，同時(shí)結(jié)合書中提到的幾個(gè)心理學(xué)概念對(duì)自身行為與內(nèi)心進(jìn)行了重新的審視，產(chǎn)生了許多不同的思考。
德西效應(yīng)說明，當(dāng)外加報(bào)酬和內(nèi)感報(bào)酬兼得的時(shí)候，人的工作欲望不僅不會(huì)增加，有時(shí)反而降低，甚至變成二者之差，也就是外加報(bào)酬抵消內(nèi)感報(bào)酬。教師在獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)學(xué)生時(shí)應(yīng)該運(yùn)用“獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)部動(dòng)機(jī)為主”原理，使學(xué)生更關(guān)注自己的成長，而不是一些額外的“蠅頭小利”。如果過度講究表揚(yáng)或報(bào)酬，甚至?xí)p害學(xué)生原有的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。當(dāng)然，教師也可以通過巧妙地運(yùn)用德西效應(yīng)、調(diào)控獎(jiǎng)勵(lì)來消減、消除學(xué)生的某些不良行為。有些地區(qū)和學(xué)校千方百計(jì)“引誘”教師讀書與寫作，很多時(shí)候卻成效一般。這種自上而下的、甚至是行政上“強(qiáng)迫”的成長并沒有從根本上激發(fā)教師的成長愿望和主動(dòng)性，甚至那些所謂的“誘餌”，比如如何如何加分、頒發(fā)何種等級(jí)的證書等，會(huì)讓教師產(chǎn)生反感和抵觸，效果自然可想而知。無論學(xué)生還是教師，想要真正獲得成長，都需要從內(nèi)里尋找源泉與動(dòng)機(jī)，否則只能成為無源之水、無本之木。
配套效應(yīng)也值得每一位教師深思。我們每一天、每一堂課、每一段言語、每一個(gè)眼神都是在給學(xué)生“一件睡袍”。如果我們給他的是積極的、鼓勵(lì)的、充滿陽光的睡袍，那學(xué)生很可能會(huì)用自身良好的行動(dòng)來搭配這件睡袍;如果我們給他一件頹廢的、懊喪的、長滿虱子的睡袍，那他也很可能會(huì)用糟糕的表現(xiàn)來呼應(yīng)這件睡袍。一個(gè)人說，“如果想要我們的.孩子或?qū)W生成為什么樣，那就先把他夸成什么樣?！边@句話雖然有值得商榷的地方，但更加值得我們反思。我們?cè)诮甜B(yǎng)孩子與教育學(xué)生的過程中，不妨不吝嗇地給予學(xué)生更多“優(yōu)質(zhì)睡袍”，比如鼓勵(lì)的話語、關(guān)切的眼神或者悄悄豎起的大拇指。當(dāng)然我們也要提防自己或者學(xué)生走入過度配套的惡性循環(huán)。
情緒abc理論對(duì)我的觸動(dòng)也很大。尤其延遲開學(xué)的這段時(shí)間里，每每接到“線上教學(xué)”的通知要求或是看到相關(guān)的報(bào)道，都會(huì)引發(fā)自己的反感與焦慮。是這些真實(shí)存在的事實(shí)引發(fā)的我的焦慮與不安嗎?根據(jù)情緒abc理論來理解的話，并非如此。引發(fā)我情緒波動(dòng)的其實(shí)是我對(duì)這件事的看法與評(píng)價(jià)。我內(nèi)心里不認(rèn)同、甚至抵觸這種現(xiàn)象。我認(rèn)為小學(xué)階段的教學(xué)任務(wù)并沒有緊迫、嚴(yán)峻到必須爭(zhēng)分奪秒進(jìn)行線上教學(xué)的程度，這段延長的假期里，孩子們可以在家里自由地閱讀、做手工或是學(xué)家務(wù)，而不必巴巴地守著手機(jī)或電腦“學(xué)習(xí)”。當(dāng)我根據(jù)這個(gè)理論進(jìn)行自我對(duì)照時(shí)，我對(duì)這個(gè)理論有了更深的理解，也為緩解自己的緊張與焦慮找到了出口與路徑。
這本書對(duì)我來說讀得算是比較快的，而且比較有癮。書中沒有板起嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)面孔跟我們故作高深地講解那些心理學(xué)科學(xué)規(guī)律、效應(yīng)和法則等，而是結(jié)合了充足有趣味又有意義的“故事”，向我們娓娓地講述。那些經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)、貼切的教育情境豈不就是一個(gè)個(gè)精彩的小故事嗎?我在讀的時(shí)候便被深深地吸引，想要繼續(xù)讀下去、不停地讀下去。這整本書就像在用親和、明了、生動(dòng)的語言向讀者描繪一個(gè)個(gè)關(guān)于心理學(xué)的故事。這些故事不是籠統(tǒng)的、模糊的，是面向教育的，是指向教學(xué)的，是幫助教師的，明確又清晰。
這本書清淺暢達(dá)，甚至我們不能說讀它是在讀“心理學(xué)”。書的封皮上寫著“教育藝術(shù)”四個(gè)字，或許更貼切吧?？傊彝ο矚g這本書——大概很少有人能夠抵擋得了故事的魅力吧。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇七
空下來重新讀《教育中的心理效應(yīng)》這本書，覺得每一次讀都會(huì)有所啟發(fā)。很多內(nèi)容在大學(xué)時(shí)就了解，但是本書中給了我們更多實(shí)例，讓我在讀的過程中不斷回想自己在教學(xué)中的做法與效果。其中印象最深的應(yīng)該說是“互悅機(jī)制”。
“互悅機(jī)制”不難理解，就是如果你喜歡他，他就會(huì)喜歡你。這是人際交往中非常簡(jiǎn)單的一個(gè)道理。而師生的交流更是如此，對(duì)于教師來說，如果你真的討厭一個(gè)學(xué)生，這個(gè)學(xué)生也會(huì)討厭你。也許這個(gè)學(xué)生有很多讓人不喜歡的惡習(xí)，但是你需要克制自己，要首先跳出這個(gè)惡性循環(huán)，轉(zhuǎn)入另外一個(gè)良性互動(dòng)之中：你喜歡一個(gè)學(xué)生，學(xué)生就會(huì)喜歡你。
回想往日的教學(xué)工作，事實(shí)真的如此，很多時(shí)候?qū)W生的學(xué)習(xí)態(tài)度和成績往往不是取決于你講課的水平，而是取決于他對(duì)教師的看法和太度。幾乎每個(gè)教師都會(huì)明白的道理，這其實(shí)是一個(gè)最有效的讓學(xué)生對(duì)你的學(xué)科抱有學(xué)習(xí)興趣的方法，用于轉(zhuǎn)化一些后進(jìn)生，也很有用。
舉幾個(gè)例子：二年級(jí)的麥路旺，是一個(gè)外國小孩子，由于他的特殊性，很多老師都對(duì)他的要求比較低，比如可以不完成作業(yè)、不做好課前準(zhǔn)備，只要上課不影響別人，下課不與同學(xué)打鬧就可以。二年級(jí)上學(xué)期我接手他們班的美術(shù)課時(shí)也常提醒他要完成作業(yè)，可是從來都沒有用。到下學(xué)期的時(shí)候我對(duì)他多了些關(guān)注，下課的時(shí)候常常跟他一起玩游戲、說一些鼓勵(lì)他的話，例如：“你真聰明”、“跑得真快”、“其實(shí)你畫畫很好哇，想法真不錯(cuò)”等等，發(fā)現(xiàn)他偶而竟然交了作業(yè)——這是其它學(xué)科都沒有的“殊榮”哦！我似乎也是受寵若驚，在課堂上連連表揚(yáng)他，有時(shí)他沒有繪畫材料也幫他解決，一學(xué)期下來他完成了幾乎一半的作業(yè)，取得了飛速的進(jìn)步。在這個(gè)案例中，我的表揚(yáng)表達(dá)對(duì)他的認(rèn)可和喜愛，而他對(duì)我的喜愛也表達(dá)為愿意完成我的作業(yè)，愿意上美術(shù)課，“互悅機(jī)制”在潛移默化中得以實(shí)現(xiàn)。
這種事例還很多，但最讓我記憶深刻的仍是對(duì)那些很特殊的孩子。記得剛剛成為教師的時(shí)候，一個(gè)班里有一個(gè)女孩子非常特殊，據(jù)說是智力障礙，人長得清秀修長，卻永遠(yuǎn)坐在角落里永遠(yuǎn)低著頭。開始我并不知道她有什么特殊，在學(xué)生們畫畫的時(shí)候留意到她的畫非常不同，于是舉起她的畫在全班同學(xué)面前表揚(yáng)她用色大膽，想象豐富，學(xué)生們開始曾笑她說她傻的，而我卻堅(jiān)待對(duì)她的評(píng)價(jià)，從此美術(shù)作業(yè)成為她所有學(xué)科中唯一能完成，并且得到優(yōu)秀的學(xué)科。我想，認(rèn)可、信任是起碼的喜歡的表達(dá)，與此同時(shí)我也得到她的認(rèn)可與信任。如果我一開始就和所有人一樣認(rèn)為她與別人的不同，也不可能獲得這樣的信任。
教師的愛，應(yīng)該表達(dá)。我希望告訴所有的孩子，他們是被接納的，是被喜歡的，也只有這樣，孩子才能接納你，喜歡你。那么他們的小缺點(diǎn)不再是刺眼的，他們的優(yōu)點(diǎn)會(huì)得到更大的發(fā)揮，你也許不是一個(gè)完美的老師，但是在他們心中你一定是個(gè)值得信任的老師。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇八
最近，我閱讀了《教育中的心理效應(yīng)》一書。這本書是北京師范大學(xué)心理學(xué)教授、博士生導(dǎo)師——?jiǎng)⑷宓滤?。此書激活了我本身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)了我探究的興趣。感覺自己在學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)的同時(shí)，頓時(shí)豁然開朗了許多，增長了不少的教育智慧。下面主要談?wù)剬?duì)我感觸最深的兩個(gè)效應(yīng)。
即人們通常所說的兩情相悅，在人際交往中，這是一種很自然的心理規(guī)律。后被人們歸納為：在人際交往中，如果你想讓得到人們的歡迎，或者支持、同意你的觀點(diǎn)、行為，僅僅提出良好的建議是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須讓人們喜歡你。
最近，我遇到了這樣的教育難題。一天，輪到我去四班看午寫。剛到班上，小王還在和同學(xué)在開著玩笑。我有點(diǎn)生氣，讓他趕緊安靜下來。小王突然來了一句，“不喜歡歷史老師”。這句話，一下子讓我聽蒙了。仔細(xì)想了想，這孩子應(yīng)該是覺得我在針對(duì)他。本來，小王是我的科代表，但由于做事比較拖拉，愛表現(xiàn)，常常在課堂上插話。我多次找他談話，效果不佳。后來我只好把他換下來。結(jié)果，他表現(xiàn)就更不好了，上課常常和我作對(duì)似的，老說一些讓同學(xué)聽了會(huì)發(fā)笑的話。哦，“互悅機(jī)制”，讓我突然明白了“不喜歡歷史老師”背后的含義——他以為我不喜歡他。
于是，我試著改變與小王相處的模式。首先，我私下找到小王，真誠地告訴他，老師是一視同仁的，并沒有專門針對(duì)他。而且他對(duì)歷史很感興趣，歷史知識(shí)儲(chǔ)備很豐富，老師是很喜歡你的。不過，有時(shí)，你也不能和老師太較真哦。他答應(yīng)我以后會(huì)好好表現(xiàn)。其次，當(dāng)小王上課積極舉手回答問題，而不是在課堂上插話時(shí)，我當(dāng)著全班同學(xué)的面表揚(yáng)他，他臉上的笑容也變多了。最后，當(dāng)他的作業(yè)有錯(cuò)題不會(huì)時(shí)，我會(huì)在課間把他叫到辦公室，耐心引導(dǎo)，及時(shí)糾錯(cuò)。讓他感受到老師是非常關(guān)心他的。
慢慢地，小王對(duì)我的態(tài)度悄然發(fā)生了變化。課堂上不再與我針鋒相對(duì)，學(xué)習(xí)效率也得到了大大地提高。這次月考，他的歷史取得了滿分的好成績。我深深地感受到“互悅機(jī)制”的重要。建立良好的師生關(guān)系，是有效教育的前提。
超限效應(yīng)是指刺激過多、過強(qiáng)，或作用時(shí)間過長，而引起的極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象。
在我們的日常教育中經(jīng)常出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。如：老師上課拖堂，用同樣的方式反復(fù)傳授同一內(nèi)容，放學(xué)時(shí)學(xué)生都準(zhǔn)備收拾書包了老師還在不停地布置作業(yè)，對(duì)學(xué)生犯下的錯(cuò)誤一次兩次地批評(píng)教育……這樣做，其結(jié)果便是學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣減少了，學(xué)習(xí)效率降低了。學(xué)生對(duì)于老師的重復(fù)批評(píng)教育，不但沒有反省和改正，反而出現(xiàn)了逆反心理。
作為教師，在教育和教學(xué)中都要注意避免“超限效應(yīng)”。教學(xué)中應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而不是一味地填塞。教育學(xué)生時(shí)也要盡量避免超限效應(yīng)在批評(píng)中出現(xiàn)。千萬不要對(duì)同一學(xué)生的同一件錯(cuò)事，重復(fù)同樣的批評(píng)。如果一定要再次批評(píng)，可以換個(gè)角度進(jìn)行批評(píng)。這樣，學(xué)生就不會(huì)覺得同樣的錯(cuò)誤一再被“窮追不舍”，厭煩心理、反抗心理就會(huì)隨之減低。中國繪畫講究“疏可走馬，密不透風(fēng)”?！笆杩勺唏R”指的就是“布白”。而教育也應(yīng)該講究“布白”的藝術(shù)，注意“度”，讓學(xué)生自己去思考、去反省。正所謂，過猶不及，物極必反。
閱讀此書，我明白了想做好教育工作僅憑自己的一腔熱情還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要更多科學(xué)的、理性的方法。我將常?！皽毓识隆?，利用心理學(xué)的知識(shí)使自己在教育教學(xué)中更進(jìn)一步！
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇九
對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)史感興趣的小盆友可以將《數(shù)字位移》和《網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)》共同閱讀。前者描繪了不同互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的發(fā)展故事，將時(shí)代變遷和企業(yè)家創(chuàng)業(yè)奇跡勾連起來，建構(gòu)了一種大膽賭博、不怕失敗，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)智慧的商業(yè)天才圍繞用戶體驗(yàn)和網(wǎng)絡(luò)自組織來進(jìn)行技術(shù)發(fā)展和產(chǎn)品創(chuàng)新，推進(jìn)企業(yè)在戰(zhàn)略、組織和人才等方面的革新，從而利用網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)帶來的規(guī)模效益，促進(jìn)企業(yè)價(jià)值增長和產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，由此融合了對(duì)財(cái)富的欲望和關(guān)于推翻既有權(quán)力結(jié)構(gòu)的浪漫夢(mèng)想，這樣一個(gè)人發(fā)明一種技術(shù)、一種技術(shù)扛起一個(gè)企業(yè)、一個(gè)企業(yè)扛起一個(gè)時(shí)代的未來主義敘事；而后者卻將上述的這種企業(yè)家創(chuàng)業(yè)奇跡看作是抽離了歷史背景和情感結(jié)構(gòu)的英雄主義敘事，不僅遮蔽了英雄主義背后的社會(huì)力量的形塑作用，將技術(shù)本身及其工具性應(yīng)用看作是解決一切問題的靈丹妙藥，構(gòu)建了一種基于熱情和獻(xiàn)身的無酬勞動(dòng)想象。
同時(shí)也將用戶的個(gè)人浪漫主義計(jì)算機(jī)使用體驗(yàn)與新自由主義市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)邏輯相互聯(lián)系起來，在不同社會(huì)力量的形塑下改變了互聯(lián)網(wǎng)的設(shè)計(jì)和發(fā)展進(jìn)程，開啟了商業(yè)化用途，并維系了系統(tǒng)性的財(cái)富掠奪，引發(fā)了一個(gè)資本主義爆發(fā)性增長的時(shí)期。
具體來說，前者通過烏托邦棱鏡將互聯(lián)網(wǎng)描繪成另類的自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)或社群主義合作的化身，將彈性工作和開源合作視為一種新的工作方式，使人從ibm、索尼等膨脹囊腫的傳統(tǒng)科層制中解放出來，而通向未來大道的蘋果、亞馬遜和谷歌等企業(yè)預(yù)示著新型民主、自主工作、勞動(dòng)自治的誕生，能夠讓企業(yè)根據(jù)市場(chǎng)靈活獲得資源，降低交易成本和創(chuàng)新盈利模式，通過在影音、物流、零售、清潔用品、服裝、食品等全產(chǎn)品鏈的擴(kuò)張來支配社會(huì)生活一切領(lǐng)域，尤其是亞馬遜公司，是當(dāng)代新經(jīng)濟(jì)和成功學(xué)的典范。
而在后者看來，眾包式生產(chǎn)和彈性雇傭只是一種新的個(gè)人浪漫主義想象，它剪除了培育科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)設(shè)施體系——政府、醫(yī)療系統(tǒng)和政府資助等等——從而建構(gòu)了如喬布斯、比爾蓋茨、貝佐斯等等光鮮亮麗的英雄，并忽略了聚光燈之外的集體組織和默默無聞的個(gè)人。例如，在新自由主義的故事里，天才的年輕程序員馬克·安德森創(chuàng)建的網(wǎng)景瀏覽器是跨時(shí)代的、革命性的發(fā)明，然而卻掩蓋了網(wǎng)景瀏覽器只是對(duì)其他瀏覽器進(jìn)行了改進(jìn)，以及非盈利平臺(tái)的貢獻(xiàn)等等事實(shí)。
不僅如此，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)革命和平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的不斷擴(kuò)張并未解決健康保障、生活必需品和貧富差距等現(xiàn)實(shí)問題，還帶來了鐵銹地帶的經(jīng)濟(jì)危險(xiǎn)處境和西方的整體社會(huì)危機(jī)。也許正如斯特里特所說：“要求信息產(chǎn)業(yè)開放硬件設(shè)施并提供普惠式服務(wù)是一回事；個(gè)人想要擁有iphone來實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)是另一回事......歌頌不確定性及其傳奇故事是一回事，但是如果我們歌頌不確定性，而遮蔽了像換尿布等等維持基本生存的事情，那就是另一回事了?！?p>
當(dāng)然，最有意思的是，關(guān)注問題有所重合但視角完全不同的兩本書在同一年、同一個(gè)學(xué)校、同一個(gè)學(xué)院、同一個(gè)系的兩個(gè)老師手中分別出版，閱讀時(shí)有一種精神分裂般的快感。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇十
代序中“魚就是魚”這一則著名的童話故事給我的印象非常深刻，魚與蝌蚪生活在水中，后來，蝌蚪變成了青蛙，跑到陸地上看到了人、老虎、鳥等等，它回到水中告訴了魚。魚按照青蛙的描述，就想象出女人就是有腿、有乳房的魚;老虎就是有血盆大嘴的魚;鳥就是有翅膀的魚。就是說，魚是按照已有的知識(shí)在認(rèn)知新事物。
魚就是魚的故事，其實(shí)是隨時(shí)都可以發(fā)生在每一個(gè)人身上的，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的認(rèn)知系統(tǒng)，都是帶著自己已有的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)來觀察外部世界。在教學(xué)的過程中，我們也常常會(huì)忘記“魚就是魚”這一真理，每個(gè)孩子因?yàn)橹車h(huán)境的不同、興趣愛好的不同，所以，在活動(dòng)中的表現(xiàn)也不同，在我們做到因材施教之前，首先做到的是知道我們的對(duì)象是一幫孩子們，有的時(shí)候，我們總是一廂情愿地希望他們能夠理解、掌握的東西總是不能遂人心愿，我們只是在我們的假定下教學(xué)，而忽視了他們也只是在他們的假定下教學(xué)。
這些就意味著我們必須在設(shè)計(jì)活動(dòng)的時(shí)候要考慮周全，既要考慮到教學(xué)目標(biāo)，也要考慮到幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)狀，特別對(duì)于我們剛工作不久的年輕教師來說至關(guān)重要，所以，我們還需不斷探索、研究。
書中的“知覺中的圖形——背景現(xiàn)象”這個(gè)理論給自己的印象非常深刻，我們?cè)谥X的過程中傾向于將對(duì)象分為圖形和背景，背景就像幕布一樣，使最前部的顯眼的圖形突出來。同時(shí)，圖形和背景可以相互交換，因此我們可以看到不同的圖形。我們的眼睛看到的雖然是同一對(duì)象，感知到的卻完全不同，這樣就得到了不同的答案。這些答案沒有對(duì)錯(cuò)之分，只是表達(dá)了不同的內(nèi)容，側(cè)重于不同的方面。
書中舉了這么一則實(shí)例：
在學(xué)習(xí)朱自清的散文《春》時(shí)，教室里書聲瑯瑯，突然一只小麻雀從窗戶外闖了進(jìn)來，讀書聲嘎然而止，學(xué)生的注意力一下子就集中在它身上。
如果你是這位老師，你會(huì)怎么處理呢?
書中作者用兩個(gè)老師處理的方式進(jìn)行了一個(gè)對(duì)比，一位老師很氣憤地說：“快讀書!一只小鳥有什么好看的!”學(xué)生雖然不情愿地拿起了書本，心卻跟著小麻雀飛來飛去。
另外一個(gè)老師是這么說的：“小鳥為什么要飛到我們的語文課本上呀?對(duì)啦!小鳥是被大家動(dòng)情的讀書聲吸引住了，它也不甘寂寞，要和我們比一比誰的聲音好聽呢!”
學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地說：“老師，我要和小鳥一比高低”“我也要比!”……。
一種課堂，兩種結(jié)果，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不然，這體現(xiàn)了兩種漸染不同的思想觀。小鳥作為課堂的干擾因素，第二位老師卻能夠從消極中找積極，把它變成課堂的干擾資源，使積極地背景凸顯出來成為圖形，正是這種靈活的、多方位的思維導(dǎo)致了教學(xué)機(jī)智，之后的教學(xué)效果也使這位老師懂得了教育機(jī)制的分量。對(duì)于我們幼兒園的小朋友們來說，這樣的機(jī)智是非常重要的。
當(dāng)然了，這本書是非常值得我們閱讀的，一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的事例的背后都蘊(yùn)藏著很多大道理，很多都是我們經(jīng)常會(huì)遇到的，“相容效應(yīng)”告訴了我們教育對(duì)象只有先接受你這個(gè)人，才能接受你的觀點(diǎn);馬太效應(yīng)則讓我們知道教師要防止“馬太效應(yīng)”.即要克服定勢(shì)心理，樹立發(fā)展的觀念，以發(fā)展的眼光看學(xué)生。一個(gè)班級(jí)的學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力起點(diǎn)不盡相同，要相信各個(gè)層次的學(xué)生都有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的潛能;皮克馬翁效應(yīng)向我們證明了當(dāng)我們?cè)谂c孩子們交往過程中，一旦好意知覺孩子們，有意識(shí)或無意識(shí)地寄以期望，他們就會(huì)產(chǎn)生出相應(yīng)于這種期望的特性。難怪有人說，教育的秘訣就是一個(gè)字：“愛”!
通過讀這本書使我了解了教育中常出現(xiàn)的這些心理效應(yīng)，在處理一些事情時(shí)也得心應(yīng)手了許多。教育是科學(xué)的，也是藝術(shù)的，我們要將這些心理效應(yīng)付諸行動(dòng)，從而產(chǎn)生教育的效應(yīng)。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇十一
《教育中的心理效應(yīng)》分為三部分，第一部分是“教學(xué)中的心理效應(yīng)”，第二部分是“教育中的心理效應(yīng)”，第三部分是“管理中的心理效應(yīng)”。每一部分下面又分很多篇文章，每篇文章都從一個(gè)小故事引出，用典故、案例、新聞故事穿針引線地穿插到每個(gè)教育過程中的心理效應(yīng)中去，用一些實(shí)驗(yàn)證明這些效應(yīng)的存在，形象地告訴讀者，特別是教育工作者，如何去處理我們生活和教學(xué)中出現(xiàn)的教育問題。
書中講到的“馬太效應(yīng)”，即定勢(shì)心理，這是我們常有的心理。如一個(gè)學(xué)生特別調(diào)皮，經(jīng)常調(diào)皮搗蛋，在我們的心中就會(huì)給他定位為差生。在處理事情的時(shí)候，就會(huì)帶上有色眼鏡。其實(shí)即便是再調(diào)皮的孩子他也一樣有上進(jìn)心，也會(huì)期待得到肯定，作為教師如果只是一味地否定，這對(duì)孩子的發(fā)展是很不利的。從“馬太效應(yīng)”看，我們最重要的及時(shí)善于挖掘孩子們的亮點(diǎn)，克服定勢(shì)心理，用發(fā)展的眼光看學(xué)生。幫助孩子激發(fā)潛能，努力提高自己。
一位老師巧妙地運(yùn)用“禁果效應(yīng)”達(dá)到教學(xué)目的。一次上新課的時(shí)候，他對(duì)學(xué)生說：“我這里有一道難題，本想讓你們做一做，可連我都沒做出來，看來你們就更難了?！焙脦讉€(gè)學(xué)生立刻請(qǐng)求老師把題寫在黑板上。老師裝作無可奈何的樣子寫了題，全班同學(xué)都忙碌起來，不一會(huì)兒，一半同學(xué)舉起了手。當(dāng)學(xué)生清晰地說出解題思路時(shí)，老師故意裝出甘拜下風(fēng)的樣子說：“同學(xué)們，你們真了不起，看來這堂新課你們自己就能學(xué)會(huì)，有沒有信心？”學(xué)生的回答當(dāng)然是“有”！這樣學(xué)生的積極性，可以收到良好的效果。
讀了書中的“扇貝效應(yīng)”這一篇，讓我也深有感觸。小凌每周都會(huì)做一些簡(jiǎn)單的家務(wù)，但是在這兩天他突然“罷工”了。爸媽仔細(xì)詢問，才恍然大悟：由于太忙，上星期天忘記了每周固定不變的對(duì)小凌做家務(wù)的獎(jiǎng)勵(lì)——吃麥當(dāng)勞。這很讓爸媽困惑：用適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)來鼓勵(lì)孩子做家務(wù)，是為了培養(yǎng)孩子從小愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，但現(xiàn)在變成沒有獎(jiǎng)勵(lì)就不勞動(dòng)。到底怎樣才能用好獎(jiǎng)勵(lì)，最終形成孩子良好的習(xí)慣呢？小凌的這種表現(xiàn)就屬于“扇貝效應(yīng)”，在心理學(xué)上，“麥當(dāng)勞”就是強(qiáng)化物，是對(duì)小凌做出某種期望行為的獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)某一行為，這一行為就頻繁出現(xiàn)，這就叫做強(qiáng)化。強(qiáng)化分為多種方式，其中一種方式就是固定時(shí)間的強(qiáng)化，即每隔一定時(shí)間就提供強(qiáng)化物，強(qiáng)化做出行為。扇貝效應(yīng)告訴我們，固定時(shí)間的獎(jiǎng)勵(lì)不能維持新的行為，沒有“麥當(dāng)勞”，個(gè)體就會(huì)“熱情盡失”繼而罷工。
那么在教育孩子的過程中，我們是不是就應(yīng)該徹底避免這種連續(xù)的、固定時(shí)間的強(qiáng)化呢？雖然在長時(shí)間的過程中、持續(xù)地應(yīng)用連續(xù)的、固定的強(qiáng)化會(huì)產(chǎn)生扇貝效應(yīng)，但是，在新知識(shí)、新行為、新習(xí)慣的初始學(xué)習(xí)階段，連續(xù)的、固定的強(qiáng)化是必要的，這能夠讓學(xué)生很容易的完成要求的任務(wù)，盡快的得到獎(jiǎng)勵(lì)；緊接著，當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)或者行為達(dá)到了一定的程度，就要不斷延長強(qiáng)化的間隔時(shí)間，直到最后撤銷強(qiáng)化?，F(xiàn)在相信每個(gè)老師都會(huì)聯(lián)想到我們經(jīng)常用的“小紅花”吧，小紅花就應(yīng)該要科學(xué)的使用。
我們?cè)?jīng)見到過很多孩子背誦詩歌或課文時(shí)吞吞吐吐很不流暢的樣子，當(dāng)時(shí)，我們一定批評(píng)過孩子，說孩子你怎么這樣懶惰，不去認(rèn)真背誦，回想一下我們可曾教過他們一些記憶的有效方法呢？大部分時(shí)候，我們只是一味要求孩子自己去背誦，并沒有教給他們方法，使有些孩子花了很多的時(shí)間還是沒能達(dá)到我們的要求，完成背誦的任務(wù)。讀了這本書，我知道了記憶有系列位置效應(yīng)，短時(shí)記憶的容量是有限的，提高記憶力是有方法的。我們要把最重要的事情安排在開頭和結(jié)尾的部分。老師在課堂的開始和結(jié)尾講重要的內(nèi)容，處理重要的事情。學(xué)生要重視一節(jié)課的開頭和結(jié)尾，不要讓上課的前10分中在找練習(xí)本中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象和玩耍中度過。背誦課文、單詞變換開始位置，每次學(xué)習(xí)時(shí)間不宜過長。合理安排學(xué)習(xí)材料的順序。每一節(jié)課給學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)不能超載，考慮7+2的特點(diǎn)合理安排學(xué)習(xí)任務(wù)。這些就是好的提高記憶的方法。我們要把這些方法教給我們的孩子，使他們提高學(xué)習(xí)的效率。
這本書的優(yōu)點(diǎn)在于作者對(duì)一些極其平常的生活故事背后所反映出的心理效應(yīng)有了一個(gè)恰當(dāng)?shù)男蜗蟮慕忉?，我感覺受益匪淺。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇十二
路西法效應(yīng)讀后感，好人是如何變成魔鬼的，下面是小編帶來的路西法效應(yīng)讀后感，歡迎閱讀!
路西法，本是天堂中地位最高的天使，但因?yàn)榫芙^臣服基督，墮落為魔鬼，成為撒旦。路西法的罪孽，被中古世紀(jì)思想家認(rèn)為是“貪愛”。沉溺于貪愛的人，不論外在自我價(jià)值如何，都為貪愛所利用。因貪愛而犯罪的惡人要?dú)w在第九層地獄，以冰湖凍結(jié)?！堵肺鞣ㄐ?yīng)》一書的作者津巴多教授用路西法命名，就是想要借用魔鬼原本就是天使的例子來說明，壞人并非天生的惡，是情境的力量讓好人逐漸墮落。
菲利普·津巴多(philip george zimbardo)教授是斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教授，是著名的“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”的主持人，這本書是他親自撰寫的回顧研究之作。書中以描述監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)為主線，穿插研究了很多相關(guān)的實(shí)驗(yàn)，揭示出在情境的影響下，人性可能發(fā)生何種改變。作者在書的開始是這樣寫的：“將好人放進(jìn)邪惡的情境中，看看誰是最后的贏家?！?為了探究社會(huì)環(huán)境對(duì)人的行為究竟會(huì)產(chǎn)生何種程度的影響，以及社會(huì)制度能在何種方式控制個(gè)體行為，如何主宰個(gè)體人格、價(jià)值觀念和信念等內(nèi)容，開展了這項(xiàng)監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)，讓志愿者在一所模擬監(jiān)獄中扮演囚犯和獄卒，計(jì)劃實(shí)施兩周，但實(shí)驗(yàn)不到一半時(shí)間就因?yàn)榘l(fā)生形勢(shì)失控而被迫中止。實(shí)驗(yàn)共招募了24名身心健康、遵紀(jì)守法、情緒穩(wěn)定的年輕人入選志愿者。他們被隨機(jī)分成三組： 9名犯人，9名看守，6名候補(bǔ)。
實(shí)驗(yàn)過程
1971年，8月14日，周日，美國加利福尼亞。
9名大學(xué)生遭到逮捕并被送到同一所監(jiān)獄。他們被赤裸身體接受檢查，并穿上囚犯的衣服，每個(gè)人被分別編上號(hào)碼，在監(jiān)獄里只稱呼號(hào)碼，不再叫名字。
8月14日，星期天。
身穿筆挺帥氣的卡其制服，胸前掛著口哨，戴著深色雷朋太陽鏡，腰里別著警棍和手銬，9名獄卒的裝扮絕對(duì)可以亂真，他們?nèi)艘唤M三班倒進(jìn)行值班。不過這些“獄卒”沒有受過任何專門的職業(yè)訓(xùn)練，對(duì)如何做獄卒，他們只是從電視、報(bào)刊雜志上見過，津巴多教授只是以典獄長的身份對(duì)9名獄卒做出盡可能貼近真實(shí)、但不能使用暴力維持監(jiān)獄秩序的要求。
剛開始時(shí)，獄卒們對(duì)囚犯并不嚴(yán)厲，遭到了教授的批評(píng)。于是，他們開始加強(qiáng)手段。
8月15日，星期一。
剛剛過了第一天，獄卒便對(duì)囚犯?jìng)儗?shí)施了第一次懲罰：如果有誰忘記指示或床鋪整理得不合格，就要做幾十個(gè)俯臥撐。囚犯?jìng)儼炎约宏P(guān)在牢房中，不愿意接受這樣的體罰。獄卒們開始用滅火器噴射囚犯，將他們赤身裸體地鎖在床腿上，有些囚犯還被關(guān)了數(shù)小時(shí)禁閉，或者被限制就餐。8612在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行到36個(gè)小時(shí)的時(shí)候，精神出現(xiàn)了異常，進(jìn)行歇斯底里的反抗，成為第一個(gè)退出者。
8月16日，星期二。
有一名新的志愿者替換了“8612”。獄卒們晚上換班時(shí)都會(huì)吹口哨把犯人弄醒，強(qiáng)迫他們做俯臥撐、唱歌，犯人們一個(gè)個(gè)都沒精打采。為了懲罰反叛者，獄卒還把上廁所作為獎(jiǎng)勵(lì)，監(jiān)獄成了臭氣熏天骯臟無比的豬圈，獄卒們讓囚犯徒手清洗馬桶。時(shí)刻草木皆兵，監(jiān)獄中的緊張氣氛達(dá)到頂點(diǎn)。有三名囚犯開始出現(xiàn)情緒激動(dòng)、思維混亂的應(yīng)激癥狀。實(shí)驗(yàn)引入了模擬假釋委員會(huì)進(jìn)行聽證。當(dāng)父母來探望時(shí)，獄卒們要囚犯假裝表現(xiàn)出在模擬監(jiān)獄里過得很好的假象。結(jié)果父母似乎也完全陷入實(shí)驗(yàn)的情境中，完全沒有感覺到孩子的不正常。不到三天，扮演獄卒的一部分學(xué)生已不只是在演戲，他們用敵意、負(fù)向影響和注意力，把自己武裝成真正的監(jiān)獄獄卒，并在他們的值班報(bào)告、回顧日記和個(gè)人反應(yīng)中表露無遺。比如819聽到假釋委員會(huì)拒絕他的假釋請(qǐng)求時(shí)，竟然全身起了皮疹。
8月17日，星期三。
囚犯819出現(xiàn)情緒崩潰狀況，他成為第二個(gè)放棄者。
雖然囚犯5486向獄卒們指出這只是個(gè)實(shí)驗(yàn)，但幾乎沒有人理會(huì)他。新增的替補(bǔ)囚犯416非常頑固，他也指出獄卒們違反合約的內(nèi)容，但這些似乎已經(jīng)完全被其他囚犯所忽略。
接下來3401退出，416堅(jiān)持絕食以與獄卒對(duì)抗。獄卒們讓其他的囚犯一起加入懲罰416的隊(duì)伍，懲罰變得變本加厲。
1037第四個(gè)被釋放，他也因?yàn)榍榫w崩潰而變得非常抑郁。4325得知自己沒有被釋放，也完全崩潰失控，成為第五個(gè)被釋放者。
實(shí)驗(yàn)引入了神父和律師，但情況并無好轉(zhuǎn)。
三天內(nèi)已經(jīng)有五人退出，余下的是416、2093、5486、5704、7258。
8月18日，星期四。
實(shí)驗(yàn)繼續(xù)，獄卒更加無所顧忌，虐待不斷升級(jí)，不公正的處罰相繼上演。只有5486要求獄卒應(yīng)公平地對(duì)待每個(gè)人，他幾乎是完全清醒的，416則堅(jiān)持絕食對(duì)抗。又有兩名犯人達(dá)到精神崩潰的邊緣。津巴多教授也感到很困惑，他不知道實(shí)驗(yàn)還能不能堅(jiān)持下去。當(dāng)他的女友克里斯蒂娜教授來到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，眼前的景象讓她驚愕不已，她將教授痛罵一頓，憤然離開。
津巴多雖然信心有些動(dòng)搖，但仍想將實(shí)驗(yàn)進(jìn)行下去。直到當(dāng)天晚上，他發(fā)現(xiàn)獄卒開始強(qiáng)迫兩個(gè)“囚犯”模仿動(dòng)物交配時(shí)，才被驚呆，知道侮辱和暴力行為已經(jīng)達(dá)到無可復(fù)加的地步。于是，第二天一大早他便宣布實(shí)驗(yàn)結(jié)束，比預(yù)期提前了9天。
不到一周的時(shí)間，實(shí)驗(yàn)便讓9名原本身心健康、遵紀(jì)守法、毫無犯罪前科、具有大學(xué)文化知識(shí)的年輕人，變成了冷酷無情的冷面獄卒，天使變成了魔鬼。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果
津巴多教授認(rèn)為這是多種因素共同作用的結(jié)果。實(shí)驗(yàn)開始時(shí)，擁有絕對(duì)權(quán)力的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)者就指定了好人與壞人的界限——獄卒與囚犯?！耙坏┠愦┥现品?，就好像開始扮演一個(gè)角色，你不再是你自己，你的所作所為就要與這身制服所代表的職責(zé)相匹配?！逼渲幸粋€(gè)獄卒如此說。在人性的大熔爐中，人可能不會(huì)表現(xiàn)得像過去熟悉的自己，一旦去人性化，就會(huì)變成另外一個(gè)人。
在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，扮演囚犯的學(xué)生和扮演獄卒的學(xué)生似乎都沒有從角色中恢復(fù)過來。幾乎所有的囚犯都對(duì)獄卒和作為典獄長的津巴多教授充滿了憤恨，認(rèn)為他們沒有人性。被公認(rèn)為最壞的獄卒，還似乎處于獄卒角色的興奮中，覺得不夠過癮。同時(shí)，獄卒們也紛紛為自己的行為尋找合適的借口，認(rèn)為這是自己所賦予的角色應(yīng)該行使的職責(zé)。但他們同時(shí)也承認(rèn)，是職責(zé)掩蓋了他們?cè)镜臉用病?/p>
實(shí)驗(yàn)證明，大部分人都易受外界環(huán)境的影響。因?yàn)閷?shí)驗(yàn)一開始就界定了好人與壞人的界限，讓獄卒和囚犯完全劃清了界限。囚犯是壞人，他們是社會(huì)敗類，不配當(dāng)作人來看待，不可以有自己的名字，可以像對(duì)動(dòng)物一樣對(duì)待他們;獄卒是好人，他們被授予了武器和至高無上的權(quán)力。雖然參與實(shí)驗(yàn)的大學(xué)生們都出身善良，也從來沒有參觀體驗(yàn)過真正的監(jiān)獄，但短短的幾天中，他們便學(xué)會(huì)了如何利用權(quán)力控制無權(quán)的囚犯。他們會(huì)通過各種方法懲罰囚犯，包括強(qiáng)迫囚犯做俯臥撐、脫光他們的衣服，拿走他們的飯菜、枕頭、毯子和床，讓他們空著手清洗馬桶，關(guān)禁閉等等，把囚犯看成牲畜一樣對(duì)待。作為無權(quán)勢(shì)者的囚犯面對(duì)權(quán)勢(shì)者建立的監(jiān)獄與獄規(guī)，只能選擇反抗或順從來回應(yīng)，反抗帶來的是殘酷懲罰，順從則導(dǎo)致自主性和尊嚴(yán)的喪失。漸漸的，囚犯?jìng)冮_始相信自己已經(jīng)成為真的囚犯，永遠(yuǎn)無法離開監(jiān)獄。
實(shí)驗(yàn)證明，好人在一定的社會(huì)情境影響下，也會(huì)犯下種種暴行。這個(gè)設(shè)計(jì)的監(jiān)獄環(huán)境具有巨大的心理強(qiáng)制力，可以誘發(fā)實(shí)驗(yàn)參與者做出強(qiáng)烈、逼真的反應(yīng)，甚至是病態(tài)性反應(yīng)。獄卒們從剛剛開始的不適應(yīng)，到最后的無所顧忌，囚犯?jìng)儚淖畛醯姆纯梗阶詈笞兊梅穆犜?，如同行尸走肉一般停止了思考。雖然囚犯?jìng)冸S時(shí)都可以提出退出實(shí)驗(yàn)，就可以不再受到懲罰，但卻沒有一個(gè)人提出來。
情境效應(yīng)的影響要發(fā)揮作用，首先就要去個(gè)性化。比如讓獄卒們穿上統(tǒng)一的制服，戴上讓別人看不到他們眼神的太陽眼鏡，他們能感覺到某種權(quán)威感。囚犯?jìng)円惨灰唤邮苈闵頇z查，同時(shí)換上統(tǒng)一的囚服，并且不再稱呼自己的名字，而以編號(hào)來稱呼。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)里，不但獄卒和囚犯全情投入，連神父、假釋委會(huì)員委員長、律師、囚犯親人以及典獄長“我”全都成為了情境中的角色，所以使得實(shí)驗(yàn)看起來更逼真。因?yàn)閹缀跛械娜硕汲两谇榫忱?，所以大家都覺得這個(gè)實(shí)驗(yàn)并無不妥，直到教授的女朋友克里斯蒂娜教授的到來才打破了這一環(huán)境。她是一個(gè)外來者，一個(gè)局外人，她看這個(gè)局內(nèi)的狀況，看得比較清楚，整個(gè)人也沒有那么投入，所以人的某種相對(duì)抽離是重要的，可以很清楚地看到實(shí)驗(yàn)的非人性化，實(shí)驗(yàn)才終于被終止。
情境是一個(gè)大染缸，實(shí)驗(yàn)參與者們逐漸被情境染缸里潛移默化的力量玷污了人格。原本津巴多教授以為，囚犯?jìng)冊(cè)诒O(jiān)獄里會(huì)談?wù)撘恍﹤€(gè)人的理想、生活，因?yàn)樗麄內(nèi)际撬固垢４髮W(xué)的年輕學(xué)生，充滿了激情和夢(mèng)想，又處在一個(gè)叛逆的70年代，應(yīng)該會(huì)有很多共同話題，但囚犯?jìng)冊(cè)诒O(jiān)獄里的談話90%以上都是有關(guān)監(jiān)獄的。根據(jù)出獄后60%以上的再犯罪率，看得出監(jiān)獄是個(gè)徹底失敗的社會(huì)實(shí)驗(yàn)。
事實(shí)上，這次實(shí)驗(yàn)從情理上來說也并不合法。無論在何種情況下，實(shí)驗(yàn)都不能以任何方式貶低生命，沒有任何理由可以讓人做讓人痛苦的實(shí)驗(yàn)，但這個(gè)實(shí)驗(yàn)卻沒有做到。它違反了倫理道德，因?yàn)閺膶?shí)驗(yàn)一開始就向?qū)W生和家長隱瞞了逮捕的真相，同時(shí)也在警察總部進(jìn)行了正式登記，實(shí)驗(yàn)中充斥著種種對(duì)人格的侮辱和自尊的摧殘。當(dāng)出現(xiàn)失控的場(chǎng)面時(shí)，實(shí)驗(yàn)主持者仍然堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，沒有更早地中止研究，造成了好幾名囚犯的扮演者出現(xiàn)嚴(yán)重的心理疾病。因?yàn)閷?shí)驗(yàn)帶來的傷害太大，所以這樣的實(shí)驗(yàn)，至今無人敢再嘗試。
雖然實(shí)驗(yàn)結(jié)束后安排了減壓解說會(huì)，但這次實(shí)驗(yàn)對(duì)于所有參與者的影響是深遠(yuǎn)的。其中的8612后來拿到了臨床心理學(xué)博士學(xué)位，最殘酷的獄卒赫爾曼，即使在多年后也仍然時(shí)刻提醒自己要注意對(duì)待他人的態(tài)度，主持實(shí)驗(yàn)的津巴多教授則一直為喚醒人們關(guān)注制度性權(quán)力而奔走，同時(shí)他也改變了自己教學(xué)方式，賦予學(xué)生更多的權(quán)力。
相關(guān)案例
津巴多教授的實(shí)驗(yàn)證明，人性有著巨大的彈性，任何人的身上都可能出現(xiàn)極端順從和抵抗權(quán)威兩種截然相反的態(tài)度。個(gè)人的性情并不如想象的那樣重要，善惡之間并非不可逾越，環(huán)境的壓力也會(huì)讓好人干出可怕的事。
1994年發(fā)生的盧旺達(dá)大屠殺是人類歷史上最為血腥的一次屠殺，在三個(gè)月之內(nèi)，胡圖族人殺死了大約80-100萬的圖西族人。事實(shí)上，這兩族人原本就是混居在一起，很多人本就是鄰居、朋友、師生、同事。一夜之間，由于政府告訴胡圖族人圖西人是壞蛋，胡圖人就展開了對(duì)圖西人的瘋狂殘殺。原本的兄弟伙伴，一夜之間變成了一個(gè)殘暴的人。這其實(shí)也是受到情境的影響，其中有一種群眾壓力起了重要作用，也就是當(dāng)周圍其他人都在做同一件事的時(shí)候，自己不做就會(huì)顯得另類。這樣的情況下，即使并不認(rèn)同，人們也可能會(huì)去做一些違背自己意愿的事。這就像監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)里，當(dāng)獄卒們要求囚犯?jìng)円灰簧锨扒谩昂诙础钡拈T，給關(guān)在里面的囚犯416施加壓力時(shí)，雖然有一兩個(gè)囚犯并不情愿，但他們?nèi)匀蛔隽恕?/p>
書中提到了一個(gè)醫(yī)生不合理用藥的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的過程是，讓醫(yī)生故意開錯(cuò)藥，并堅(jiān)持自己的藥方正確，結(jié)果22名護(hù)士里有21名聽從了醫(yī)生的指令，造成不合理用藥。這樣的事件去年在新華醫(yī)院也發(fā)生過一次。那天晚上一名值班醫(yī)生錯(cuò)把化療藥當(dāng)成普通的退燒藥開給了五十幾名兒童注射，當(dāng)時(shí)的護(hù)士也提出過異議，最后都被醫(yī)生一一反駁，造成了一起嚴(yán)重的錯(cuò)用藥物事件。
另外，美國還發(fā)生過一些這樣的案件。一些騙子冒充警察給某些餐廳經(jīng)理打電話，告訴他們某女員工行為不端，要他們對(duì)女員工進(jìn)行裸檢，并進(jìn)行性活動(dòng)。結(jié)果，經(jīng)理們竟然乖乖地服從了“權(quán)威人士”的話。人們?nèi)缤怂幰话阈欧吧说碾娫?，這就好像現(xiàn)在充斥在中國大地的詐騙電話，正因?yàn)槿藗儗?duì)于公安局、法院、醫(yī)院這些權(quán)威部門有著天然的信任，所以才會(huì)上當(dāng)。
國外還有一個(gè)名詞叫作“狂歡節(jié)效應(yīng)”。也就是說，在狂歡節(jié)里，人們可以追求酒、女人、歌曲，縱情享樂，不受約束。當(dāng)參與慶典的人縱情于集體狂歡的感官享樂時(shí)，原本有的各種憂慮和義務(wù)便都被拋到九霄云外，此時(shí)人們會(huì)暫時(shí)放棄傳統(tǒng)對(duì)個(gè)人行為的認(rèn)知和道德約束，這就是群體行動(dòng)的去個(gè)人化過程。在中國也存在著這樣的現(xiàn)象。前幾年出現(xiàn)過好幾次游行，游行中人們不但將日本餐館、汽車全都砸壞，甚至還發(fā)生了沖突，造成了傷亡。這也是“狂歡節(jié)效應(yīng)”讓人暫時(shí)放下了道德標(biāo)桿而造成的惡果。
書中還提到一個(gè)現(xiàn)象：當(dāng)緊急情況發(fā)生時(shí)，如果周圍有越多人圍觀，這些人越不可能介入?yún)f(xié)助;相反，如果周圍只有一兩個(gè)人，他們反而更愿意伸出援手。這是因?yàn)楫?dāng)人多的時(shí)候，每個(gè)人都假設(shè)其他人會(huì)協(xié)助，分散了個(gè)人的責(zé)任感，而害怕做錯(cuò)事讓自己看起來很愚蠢的想法以及擔(dān)心管閑事可能付出額外代價(jià)的想法也限制了他們的行動(dòng)。如果參與者換成未成年的孩子，他們就不會(huì)像成年人考慮那么多相關(guān)因素，就反而更愿意出手相助。去年發(fā)生的四川一位老太被三名小學(xué)生扶起后反而將他們告上法庭一案，就是這樣的例子。在這個(gè)案例里，人們更愿意相信孩子，因?yàn)樗麄兊男撵`本質(zhì)上還是非常純凈的。事實(shí)證明，確實(shí)是老太太污告了孩子。
書中最后提到了于2003年發(fā)生的美軍阿布格萊布監(jiān)獄虐囚事件，其中的情節(jié)與斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)如出一轍。在監(jiān)獄中，士兵們?cè)谌€(gè)性化后，沉浸在高度放縱的心理狀態(tài)下，他們不去做理性思考，做事也計(jì)后果，對(duì)囚犯進(jìn)行瘋狂虐待。這其實(shí)就是“狂歡節(jié)效應(yīng)”在起作用，因?yàn)椴恍枰?fù)個(gè)人責(zé)任，所以就能為所欲為。
預(yù)防邪惡
津巴多教授提到重要的一點(diǎn)就是在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每個(gè)人的心里面其實(shí)都有一個(gè)預(yù)警，它在提醒我們警戒我們不該做什么，應(yīng)該做什么，比如不應(yīng)該放縱言論自由，要尊重某種的權(quán)威與秩序等。
教授樂觀地指出，只要按照他提出的“十步法”，人們就能夠頂住壓力違抗“路西法效應(yīng)”。第一步是承認(rèn)錯(cuò)誤，第二步提高警覺，第三步強(qiáng)調(diào)責(zé)任，第四步堅(jiān)持獨(dú)特性，第五步尊敬公正人士、反抗不義者，第六步珍視獨(dú)立性，第七步維持警覺心，第八步平衡自己的時(shí)間觀，第九步不犧牲個(gè)人自由，第十步反對(duì)不公正的系統(tǒng)。
津巴多教授后來的研究認(rèn)為，真正的英雄行為中的人對(duì)于邪惡情境具有抵抗力，除了維持一個(gè)局外人的心態(tài)，常常能保持內(nèi)心警覺的環(huán)境，抽離出局勢(shì)之外，還有一個(gè)特點(diǎn)，就是這些人往往都是平凡人，就像《辛德拉的名單》里面的德國商人，這些人不見得特別偉大，往往只是一些平常人，相對(duì)于平庸的邪惡，也有一種善良的平庸。他們的特點(diǎn)在于做了正確的事，卻絲毫不以英雄自居，認(rèn)為自己只是表現(xiàn)了何為正派，何以言行的共同感受，對(duì)于情境具有一種特別的敏感，不會(huì)那么容易被情境所屈服，所以也不容易成為一個(gè)兇手。
對(duì)于我們普通人來說，維持自己的人格，就是要保持對(duì)于周圍環(huán)境的警覺，保持自己的人格獨(dú)立性，擁有一個(gè)清醒的頭腦，學(xué)會(huì)用理性分析，不輕易相信輿論，擁有獨(dú)立的思考。
“善惡之界存乎一心”，我們每個(gè)人都可能成為英雄，多為自己而活吧。
還記得我們剛從歷史書里得知南京大屠殺時(shí)的感受嗎，除了無比的悲憤，同時(shí)我們也在懷疑那些日本軍人究竟抱有怎樣的一種心態(tài)，犯下這么肆無忌憚這么殘忍滅絕人性的舉動(dòng)的。同樣的，令我們有著同樣的感受的，還有納粹對(duì)于猶太人的暴行，那些發(fā)生在奧斯維辛集中營的暴行。同樣還有就發(fā)生在約十幾年前的盧旺達(dá)大屠殺，伊拉克虐俘行為，等等。歷史和現(xiàn)實(shí)從不缺少這類群體性暴-力事件的發(fā)生。
通過各種渠道我們也能了解到當(dāng)時(shí)參與這類暴行的人們后來對(duì)于這些事件的看法，他們有的會(huì)覺得十分慚愧認(rèn)為自己是個(gè)惡人;有的只是覺得我當(dāng)時(shí)必須這么做，因?yàn)榇蠹叶际沁@么做的;有的會(huì)說我在完成我的任務(wù)，是上級(jí)指派我這么做的，我身不由己;還有的會(huì)覺的當(dāng)時(shí)這么做其實(shí)是在幫助對(duì)方。
我們應(yīng)該如何去認(rèn)識(shí)并理解這類暴行發(fā)生的原因呢，眾多人類學(xué)家，社會(huì)學(xué)家及歷史學(xué)家都對(duì)此進(jìn)行了各種各樣的分析，他們有的說這關(guān)乎這類人群的心理健康，即他們是由一群心里變-態(tài)的人組成;也有的說他們是一群被鼓動(dòng)了的人群;也有的說這是歷史或斗爭(zhēng)發(fā)展所必然產(chǎn)生的產(chǎn)物。
而菲利普*津巴多教授在路西法效應(yīng)這本書里給出了另外一種解釋。津巴多認(rèn)為這類暴行的發(fā)生的原因更多的來自于情境的力量，即當(dāng)時(shí)的環(huán)境帶給人的壓力在很大程度上導(dǎo)致了這些的發(fā)生。他認(rèn)為個(gè)人的性情并不像我們想像得那般重要，善惡之間并非不可逾越，環(huán)境的壓力會(huì)讓好人干出可怕的事情。在路西法效應(yīng)這本書里，津巴多教授通過他著名的斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)深刻且令人恐怖的展示了在監(jiān)獄里幾個(gè)通常意義上的標(biāo)準(zhǔn)好人是怎么一步步轉(zhuǎn)化成讓人膽寒的惡人的。津巴多教授把這一過程稱之為路西法效應(yīng)，路西法lucifer，撒旦的別名。這也是這一書名的由來。
通過了解這個(gè)實(shí)驗(yàn)，我們可以看到在這個(gè)轉(zhuǎn)化過程中，有幾個(gè)重要的因素，首先是制度帶來的權(quán)力，然后是制服帶來的去個(gè)性化去個(gè)人化，再來是群體的歸屬感及認(rèn)同感。這些都成為情境力量的重要部分。
我不打算重述斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)，我決定從我的親身經(jīng)歷說明這一過程。
如我們這一代，在上小學(xué)時(shí)都會(huì)參加少先隊(duì)，佩戴紅領(lǐng)巾。還記得我們剛戴上紅領(lǐng)巾時(shí)的情景嗎，我們佩戴上鮮艷的紅領(lǐng)巾，在國旗下宣誓效忠祖國，然后排著隊(duì)歡樂的走進(jìn)教室，這里有著那么一部分還未夠資格戴上紅領(lǐng)巾的同學(xué)們，其中不乏你的好朋友，還記得我們是怎么看待他們的么，他們也許正在用羨慕的眼神盯著自己，也許正在伏案哭泣，也許裝出一副無所謂的樣子，而我們呢，我們可能會(huì)擺出一副同情的表情，極盡熱情的安慰這些人，或者趾高氣揚(yáng)的走過他們身邊，無論我們?cè)趺醋?，其?shí)在心底已經(jīng)將這群人劃歸為另外一類人，一類比自己低等的人。你沒有?呵呵，也許你忘記了當(dāng)你還未佩戴上紅領(lǐng)巾時(shí)那一股透入心底的沮喪還有面對(duì)紅領(lǐng)巾時(shí)的自卑。
再回過頭來回憶下老師是怎么挑選學(xué)生加入少先隊(duì)的嗎，學(xué)習(xí)成績固然是一方面，另一方面在于你是否是老師心目中的好學(xué)生，當(dāng)你申請(qǐng)成為少先隊(duì)時(shí)，老師會(huì)告訴你，好好學(xué)習(xí)，積極表現(xiàn)，成為品德兼優(yōu)的好學(xué)生，這樣你才夠資格申請(qǐng)。通過老師的話，你是否已經(jīng)把紅領(lǐng)巾和非紅領(lǐng)巾劃歸為兩類人群，一類是品德兼優(yōu)的好學(xué)生，一類是不思進(jìn)取，思想惡劣的壞學(xué)生。另外還要補(bǔ)充一點(diǎn)，如果你墮落成壞分子后，老師是有權(quán)力在任何時(shí)刻任何場(chǎng)合摘掉你的紅領(lǐng)巾并撤銷你的少先隊(duì)身份的。
那么，我們?cè)倩貞浵拢瑸榱双@得紅領(lǐng)巾或保住紅領(lǐng)巾的身份，你是否有向老師或者班長打過某位同學(xué)的小報(bào)告，哪怕他只是做了件微不足道的違反紀(jì)律的小事，比如在上課時(shí)和同座輕聲的說了那么一句悄悄話。做出這一類行為的背后并不只是為了保住紅領(lǐng)巾，還有一重要原因是，你覺得做為紅領(lǐng)巾的一員，你有權(quán)力也有必要這么做，這么做可以維護(hù)紅領(lǐng)巾的名聲，也可以顯示出紅領(lǐng)巾的優(yōu)越性。
看吧，在這一環(huán)境下，你開始理所當(dāng)然的向權(quán)威者出賣自己的同學(xué)自己的朋友，并認(rèn)為他們是低等人群，理應(yīng)受到改造，如果他們不服從，有必要對(duì)其進(jìn)行懲罰。在我的小學(xué)，我的班主任，每次他覺得某個(gè)學(xué)生不聽話時(shí)，他就會(huì)安排大家在課堂上舉報(bào)他的任何不合乎紀(jì)律的行為，并且讓大家對(duì)這個(gè)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育，當(dāng)然，做為權(quán)威者的他會(huì)對(duì)其施以一定程度的體罰，比如罰站，打耳光之類的做為對(duì)學(xué)生們的檢舉行為的反潰我還記得當(dāng)時(shí)課堂上的情景，首先是少先隊(duì)員開始進(jìn)行檢舉，非少先隊(duì)員則會(huì)分成幾個(gè)部分，一部分會(huì)覺得這是獲得表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，一部分會(huì)感覺到羞恥，因?yàn)樵谒麄兊耐愔杏袀€(gè)人居然做了那么多的壞事，他們會(huì)沉默著低下頭，就像是大家正在批評(píng)自己一樣，還有一部分人，會(huì)以看熱鬧的方式面對(duì)這一切，并在他人檢舉的同時(shí)偷笑被檢舉者的表情或是別的什么。
重點(diǎn)在于，我清楚的記得，最初時(shí)我對(duì)這一行為感到很為難，有時(shí)被檢舉者會(huì)是我私底下的朋友，但是為了保住我的紅領(lǐng)巾，我不得已對(duì)其進(jìn)行所謂的檢舉揭發(fā)，開始我只會(huì)說些無關(guān)緊要的行為，這讓老師很不滿意，而事后我在被檢舉者面前也感到羞愧，不管怎樣，我違背了我們之間的友情和義氣。但是，后來，我漸漸習(xí)慣這一行為，我變得熱衷于這一行為，因?yàn)檫@總比聽課要來得有趣的多，我還可以毫無顧忌的笑，我也開始學(xué)會(huì)羅織罪狀安在被檢舉者身上，哪怕他并沒有干過這些。事后我在他面前也不再感覺到羞愧，有時(shí)被檢舉者會(huì)在私下反駁我們莫須有的罪狀，但是，我們通常會(huì)這么說，既然你在某個(gè)時(shí)刻干過這樣的事，那么你在另一個(gè)時(shí)刻也肯定這么干過，雖然我們沒有親眼看見，但是，我們相信做為非紅領(lǐng)巾團(tuán)體中的落后分子，你一定會(huì)這么做的。同時(shí)，我們還會(huì)將這一反駁行為積極上報(bào)給老師，以換取更大的'信任，甚至是權(quán)力。
其實(shí)，這就是一出活生生的斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的折射。盡管我們并沒有對(duì)非紅領(lǐng)巾一族進(jìn)行身體上的侵犯，但是，如果老師允許的話，我相信我們會(huì)這么做的。
在這一過程里，可以清晰的看到通過佩戴紅領(lǐng)巾獲得了去個(gè)人化的效果，在斯坦福監(jiān)獄里，獄卒和囚犯都有各自的制服，我們還可以回想下一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的紅衛(wèi)兵的裝束，綠軍裝，佩戴毛主席徽章，懷揣紅寶書。而去個(gè)人化讓我們成為一個(gè)群體，權(quán)威者即老師賦予了我們這個(gè)群體相對(duì)于另一個(gè)群體的優(yōu)越性，于是，我們會(huì)認(rèn)為所做的一切只是對(duì)于另一個(gè)群體的行為，而非個(gè)人，不妨想想反右運(yùn)動(dòng)，左派對(duì)右派的迫-害，沒有人會(huì)覺得那是對(duì)于一個(gè)人的惡行，左派們認(rèn)為這是為了改造右派而已。還有就是課堂紀(jì)律以及學(xué)校紀(jì)律也就是制度帶來的權(quán)力，做為紅領(lǐng)巾的一員，即是認(rèn)同制度的一員，我們有必要為了維護(hù)自身所認(rèn)同的制度而對(duì)反抗者進(jìn)行教育以及懲罰，這包括精神上的和肉體上的，這些懲罰會(huì)在維護(hù)制度這一觀念下變得更為理所當(dāng)然且不用背負(fù)罪惡。
但是私下的我們是怎樣的一個(gè)人呢，當(dāng)我們脫下紅領(lǐng)巾，走出校園后，我們就會(huì)立馬變成一個(gè)軟弱的，善良的，溫順的孩子，我們和小朋友們歡樂的玩在一起，不分彼此，就算這里面有非紅領(lǐng)巾者，我們尊重長輩，愛護(hù)動(dòng)物，我們是他人眼中的乖孩子。
看吧，這就是津多巴教授在書里給我們揭示的情境的力量。它在某種程度上可以解釋為什么會(huì)發(fā)生我之前提及的那些暴行，當(dāng)然，它并不是唯一的解釋，但是卻是其中的一個(gè)重要的因素。
其實(shí)在很多時(shí)候，我們會(huì)忽視情境的力量，并小看它。比如在回看文-化-大-革-命時(shí)，很多人都會(huì)說，我才不會(huì)去批斗我的家人，我的朋友。人們不會(huì)相信自己會(huì)去做惡，但是，你恐怕忘記了你是怎么跟隨大部分同事對(duì)那個(gè)私底下是個(gè)很不錯(cuò)的人的同事進(jìn)行落井下石的，你又是怎么跟隨著眾人恥笑那位可憐的裸露著身體的瘋子的。我們隨時(shí)都有可能做惡，惡行并不總是一種直接施與受害者的行為，有時(shí)候默認(rèn)也是一種惡，甚至可以說是一種更讓人心寒的惡，比如圍觀多人毆打一人，比如圍觀跳樓者。默認(rèn)會(huì)助長惡行的擴(kuò)大化和嚴(yán)重化。我突然想起有很多貪官在回憶錄里都會(huì)提及，起初他也是報(bào)著為民辦事并恪守清廉的準(zhǔn)則來為官的，但是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)原來大多數(shù)的官員都在貪腐時(shí)，他的立場(chǎng)變發(fā)生了動(dòng)搖，最后一步步的墮落成大貪，這其中有著來自賄賂者和權(quán)力的各種誘惑，同樣也有著我們對(duì)走后門這類事的默認(rèn)。
總體來說，路西法效應(yīng)里揭示了人在情境下如何展示出自己的令人膽寒的惡的一面的，似乎看起來情境的力量如此的讓人難以抵抗，似乎只有英雄才可以在其中獨(dú)善其身，然而在書的結(jié)尾，津巴多教授最后也提出了對(duì)抗情境的力量的十步法，包括承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，拒絕為了所謂的人身安全而犧牲自由，相信自己能夠反對(duì)任何不公正的制度等。但是能夠嚴(yán)格遵守這十步法看起來是那么的困難，這也是為什么那些正直的人令人尊敬的一生會(huì)遭受那么多苦難的原因，因?yàn)榍榫车牧α渴悄敲吹膹?qiáng)大。不過，讓我們好歹也嘗試著，嘗試著對(duì)抗它，嘗試著成為一個(gè)追求平等，追求自由的正直而善良的人吧，如果我們都去進(jìn)行了嘗試，那么，同樣的這也會(huì)成為一股情境的力量，一股溫暖充滿愛的不可阻擋的力量，它會(huì)令惡人轉(zhuǎn)化成好人，那時(shí)，我們也許可以稱這個(gè)轉(zhuǎn)化的過程為安吉爾效應(yīng)，安吉爾 angle，天使。
每當(dāng)這個(gè)世界上發(fā)生暴力事件時(shí)，我們總會(huì)在同情受害者的同時(shí)強(qiáng)烈譴責(zé)施暴者?？墒呛痛蠖鄶?shù)人一樣，我們都不認(rèn)為暴力事件會(huì)發(fā)生在自己身上，更不可能認(rèn)為自己有一天會(huì)成為殘忍的施暴者。你真的這么自信嗎?先不要急著回答。
今天要向大家介紹的書是一部引導(dǎo)人們探索和面對(duì)內(nèi)心世界陰暗面的心理學(xué)著作，它向讀者展示了一個(gè)普通人墮落為惡魔經(jīng)過了怎樣的過程，這本書叫《路西法效應(yīng)》。路西法效應(yīng)是什么意思呢?西方神話中，路西法就是魔鬼撒旦的另一個(gè)名字，它就是由天使墮落成的惡魔。而正如此書的副標(biāo)題：好人是如何變成惡魔的。本書的作者是美國人菲利普津巴多。他是一位相當(dāng)著名的社會(huì)心理學(xué)家，他曾經(jīng)做過一個(gè)震驚世界心理學(xué)界的“斯坦福監(jiān)獄”實(shí)驗(yàn)。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，連作者自己也意外地沉浸在了心理的陰暗面中，人性墮落的速度和程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了預(yù)計(jì)，而至今也沒人敢照原樣把這實(shí)驗(yàn)重復(fù)做一次。
怎么會(huì)寫這樣一本關(guān)于探索墮落的書呢?讓我們先來了解一下作者菲利普，他的童年是在美國貧民區(qū)度過的，這樣的成長環(huán)境對(duì)他日后的生活和在對(duì)待事物的看法上都起到了重大而深遠(yuǎn)的影響。貧民區(qū)里各種“街頭智慧”、“生存法則“，以及周圍伙伴的墮落，使作者開始對(duì)人性產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇，特別是人性的黑暗面。多年后，《路西法效應(yīng)》面世了。
本書的架構(gòu)也是比較特別的，第一章首先概述了人類性格的轉(zhuǎn)變?cè)?，緊接著引發(fā)出一個(gè)問題：我們真的了解自己?jiǎn)?當(dāng)遇到非常狀態(tài)時(shí)，我們自己能有多少把握知道自己會(huì)做什么，不會(huì)做什么?而后幾章就是大篇幅陳述斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)的整個(gè)過程，從大學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)，到犯人和獄警的角色分配，再到最后“獄警“的暴力失控。幾章的記錄形式如同電影劇本一般，一位旁白講述正在上演的故事，又不時(shí)的輔以心理學(xué)詮釋，以解答讀者部分的迷惑。直到實(shí)驗(yàn)結(jié)束，才做出了結(jié)論，并進(jìn)行了進(jìn)一步的思考分析和原因的查找。作者用這種獨(dú)特的方式帶領(lǐng)讀者進(jìn)行了一場(chǎng)陰暗心理的探索之旅。書的最后，作者有所轉(zhuǎn)折，認(rèn)為人性終究是善良的，并提出了一些方法來對(duì)抗外部情景和各方面的系統(tǒng)力量，使人保持其善良的品行。
說到這兒，你可能會(huì)好奇這到底是個(gè)怎樣的實(shí)驗(yàn)?我們簡(jiǎn)單介紹一下斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)吧。菲利普首先征集了多名自愿參加實(shí)驗(yàn)的大學(xué)生，并通過心理學(xué)測(cè)試對(duì)他們進(jìn)行了篩選，選出了心理指標(biāo)接近人類平均標(biāo)準(zhǔn)的20名。而后其中一部分人被一場(chǎng)逼真的逮捕行動(dòng)抓進(jìn)“監(jiān)獄”中，而另外的人則被任命為”獄警“，“犯人”和“獄警”都是隨機(jī)分配的。原本預(yù)計(jì)實(shí)驗(yàn)時(shí)間為兩個(gè)星期，實(shí)驗(yàn)?zāi)康木褪怯^察這些普通的大學(xué)生，年輕有為的好孩子們?cè)谏矸莺蜋?quán)力重組分配后，”犯人“和”獄警”的互動(dòng)情況，這個(gè)環(huán)境和制度會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生什么樣的影響。但最后這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果卻是十分的駭人，人性的墮落速度和程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了預(yù)計(jì)，以至于實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了不到一個(gè)星期就被迫終止了。
實(shí)驗(yàn)中到底發(fā)生了什么?到底哪里出了問題?他給我們的啟示又是什么?關(guān)于這些問題讀者都可以在這部實(shí)驗(yàn)后三十多年才重新整理出來的《路西法效應(yīng)》中找到自己的答案。
看這部書時(shí)，我腦海里無數(shù)次閃現(xiàn)出一部幾年前看過的電影——《浪潮》。這是一部由真人真事改編的電影。電影中美國歷史老師用短短的時(shí)間就在一個(gè)班里培養(yǎng)出了曾被同學(xué)所憎恨的納粹主義。電影中的許多行為和人物的心理狀態(tài)我們都能從《路西法效應(yīng)》中找到相應(yīng)的解釋和分析。相反，也能讓讀者更進(jìn)一步的理解《路西法效應(yīng)》在現(xiàn)實(shí)中是如何發(fā)生的。
當(dāng)然，作者研究這些，并不是想用環(huán)境對(duì)人的影響來替犯罪的人開脫，這不能成為他們免責(zé)的理由。研究這個(gè)問題，是為了使人們正確地面對(duì)各種不良的情景，找到根本的原因并改正它，防止更多的人被其影響。同時(shí)，也讓我們更加了解自己的脆弱，在面對(duì)類似問題時(shí)不會(huì)輕易的被情景所屈服，做到隨時(shí)對(duì)自己身邊情景秩序和社會(huì)環(huán)境保持獨(dú)立和警覺，對(duì)自己的心靈做出重新的審視。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇十三
《教育中的心理效應(yīng)》是歪打正著在某寶上買的一本書。那天閑來無事，就在網(wǎng)上逛書城，無意間看到這本書，鬼使神差翻看評(píng)論，沒想到閱讀過這本書的人給這本書很高的評(píng)價(jià)，普遍反應(yīng)本書通俗易懂，很多人被劉儒德教授順利圈粉，于是就網(wǎng)購了此書。
這本書的確跟我以前接觸到的心理學(xué)方面的書籍不一樣。沒有抽象的道理，讀起來一點(diǎn)也不晦澀難懂，本書用一個(gè)個(gè)鮮活的案例、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗(yàn)，用極盡淺白的語言描述了66條心理學(xué)的規(guī)律和效應(yīng)，讓我明白了教育的規(guī)律，還找到了解決問題的方法。
舉一個(gè)經(jīng)典的例子，說到心理學(xué)，心理建構(gòu)是越不過去的，“魚就是魚”的童話就是典型的建構(gòu)主義。有一條魚，它聽說陸地上有很多有趣的事兒，只因無法脫離水的擁抱，而無法實(shí)現(xiàn)想了解了解的心愿。它的好朋友青蛙知道了這件事，就把它在陸地上看到的景象向魚匯報(bào)：人、鳥和奶牛。魚沒有見過這些事物，只能根據(jù)青蛙的描述進(jìn)行想象，在它的頭腦中每一樣?xùn)|西都帶有魚的形狀，只是根據(jù)青蛙的描述稍作調(diào)整：人被想象成了用尾巴走路的魚；奶牛是長著乳房的魚；鳥是長著翅膀的魚。這就是建構(gòu)主義。即在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行重新組裝，構(gòu)造起對(duì)新知識(shí)的理解。
由此，我終于明白為什么說見多能夠識(shí)廣；也知道了同樣的問題，為什么不同的孩子理解的不一樣；萬事皆有因。這本書中像這樣生動(dòng)有趣的案例比比皆是，我一邊讀一邊用他指導(dǎo)我的工作和生活。
就拿班主任工作來說吧，有時(shí)它確實(shí)需要講點(diǎn)藝術(shù)。在班主任經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上有一個(gè)老師談到她的管理藝術(shù)時(shí)說，列舉了這樣一個(gè)例子：在接班第一天，班級(jí)里亂成一團(tuán)，她沒有大聲呵斥，也沒有厲聲制止，而是馬上找了一段輕音樂，在班里播放，不到一分鐘，班里就安靜下來，同學(xué)們的心情也很快平復(fù)，上課時(shí)我們都心情愉悅，那節(jié)課上得非常順利。試想一下，如果她不這樣做，而是采取另一種辦法：看到亂成一鍋粥的教室，她大發(fā)雷霆，惡語相加，批評(píng)有時(shí)會(huì)上癮，會(huì)控制不住，越說越多，最后估計(jì)也能達(dá)到讓學(xué)生安靜的目的，在接下來的上課環(huán)節(jié)老師和學(xué)生心情都會(huì)一團(tuán)糟，結(jié)果也會(huì)可想而知。
不久前讀過這么一則寓言，講的是南和北風(fēng)比賽威力，比賽的項(xiàng)目就是看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)首先發(fā)威，一上來就拼命刮起凜冽的寒風(fēng)，冷風(fēng)刺骨，行人為了抵御北風(fēng)的侵襲，把大衣越裹越緊；輪到南風(fēng)了，他則不緊不慢，徐徐吹動(dòng)，頓時(shí)變得風(fēng)和日麗，行人覺得溫暖如春，就解衣敞懷，慢慢就脫掉了大衣，最終南風(fēng)獲得了勝利。
不難發(fā)現(xiàn)，兩件事兒性質(zhì)一樣，這是巧合嗎？答案是no!這本書告訴我這是——南風(fēng)效應(yīng)。何謂南風(fēng)效應(yīng)？就是以啟發(fā)自我反省、促使喚醒內(nèi)心良知、滿足自我需要而產(chǎn)生的心理轉(zhuǎn)變，被稱為南風(fēng)效應(yīng)，有時(shí)也被稱作溫暖法則。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”這種效應(yīng)同樣適用于生活。夫妻雙方生活在一起，經(jīng)常會(huì)有很多生活瑣事，處理不好就會(huì)雞飛狗跳，一個(gè)很小很小的事情可能就會(huì)成為引爆戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索，多多采用南風(fēng)法則：不排斥、不強(qiáng)力、不對(duì)抗。就會(huì)收到奇效。
我們都聽過陶行知四顆糖的故事，在孩子犯過錯(cuò)后，陶行知先生沒有責(zé)備，沒有諷刺，也沒有體罰，他用四顆糖果讓學(xué)生一步步意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。他還發(fā)掘出了四個(gè)優(yōu)點(diǎn)，守時(shí)、尊重人、正義感、勇于認(rèn)錯(cuò)。這就像那溫暖的南風(fēng)，拂過學(xué)生心靈的土壤，留下一份溫暖，一份感動(dòng)。
前段時(shí)間我卻做過一件北風(fēng)做的事情，現(xiàn)在想起來還追悔莫及：在社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，拉丁舞社團(tuán)兩個(gè)領(lǐng)舞的女生，跳著舞嘴里還含著棒棒糖，外露的小棒肆無忌憚地左右跳動(dòng)，學(xué)校里有明文規(guī)定不準(zhǔn)攜帶零食進(jìn)入校園，你們偷偷帶進(jìn)來也就罷了，居然還在上課的時(shí)候吃，居然還這么目無法紀(jì)，怒火攻心，我三步并作兩步，到女生面前，怒目而視，她們快速把吃了一半的棒棒糖裝在了口袋里，這樣看來，她們是明知故犯!不知者不罪，我更加生氣，厲聲呵斥，并要求每人寫一份500字的檢討書，第二天一早就交給我。
到了第二天下午，兩人還沒有把檢討書送來，居然挑戰(zhàn)我的權(quán)威，你們不來，我去!到班里給她倆要來了檢討書，自此，一見我就問候“老師好”的學(xué)生少了兩位，她倆見到我早就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了。過失一旦產(chǎn)生，縱使你有萬般方法去補(bǔ)救，它終究會(huì)留下一道傷疤。我意識(shí)到，老師越強(qiáng)硬，擺出一副高高在上的姿態(tài)，越會(huì)激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生一種本能的保護(hù)意識(shí)，他們就會(huì)本能地產(chǎn)生一種“自我保護(hù)”的防御。在習(xí)習(xí)南風(fēng)溫暖的包圍下，學(xué)生反而會(huì)慢慢地卸下“盔甲”，向老師敞開心扉。
這本書好像有一種神奇力量，它總是能牽住我的思緒，讓我不自覺地回憶起身邊的那些教育教學(xué)案例，對(duì)號(hào)入座，時(shí)而開心，時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而遺憾，時(shí)而感同心受。我深深地體會(huì)到，一個(gè)老師懂得心理學(xué)，并且在教育教學(xué)時(shí)善于運(yùn)用，將會(huì)事半功倍!
“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”但愿這本小書能夠拂去我內(nèi)心的塵埃，讓我不再愚鈍。
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