演講稿的內(nèi)容可以涉及各個領(lǐng)域，包括科技、教育、社會等，具有很強的適應(yīng)性和靈活性。搜集相關(guān)的資料和信息，進行深入研究，確保演講稿的內(nèi)容準確可靠。下面是一些膾炙人口的演講稿，通過它們我們可以學習到很多表達和演講的技巧。
道德為題演講稿篇一
尊敬的老師，評委老師，親近的同學們：
大家好!
我是五零三班的xx;。
今天我要講的題目是:做一個有道德的人。
在講之前在此我要問同學們?nèi)齻€問題。第一個問題:，什么叫做“道德”噢，我聽見有同學已經(jīng)說對了。讓我來比列一下吧!比如說:“在教室里看見了垃圾不彎下腰撿的人是屬于不道德的種類。假如她看見了垃圾彎腰立刻撿起的人是屬于道德的種類。第一個問題已經(jīng)解決了請聽下一題：則樣才是一個有道德的人呢?這個問題很簡單吧!那我就自問自答了，舉例說：“你今天要到桐鄉(xiāng)自己乘公交車去，但是公交車上只有一個位子了，再看看自己后面還有一位年邁的老奶奶，當你不知所措時我應(yīng)該以少先隊員的身份把這個位子讓給老奶奶，同時我更應(yīng)該伸出雙手去扶老奶奶到座位上，自己站在老奶奶身旁手拉住鏈環(huán)。這樣我就擁有道德了。下面我就問第三個問題：
我們小學生咋樣才能做好一個有道德的人?我微微的聽到有許多同學說中了，某位同學說：“在家里看見父母親每天很晚回家，那我們就為他們泡上一杯熱乎乎的茶或者為他們打好泡腳水和洗澡水。在學?？匆姲嗉壚镉型瑢W肚子疼，應(yīng)該先把他扶到椅子上，然后馬上報告老師或者~~~這兩個例子都是我們小學生的根本。
道德是一種美德，道德是無處不在，道德就像一艘小船它隨時可能會被風刮倒，我謹慎地把握主我的那艘小船使它不被風吹倒。
道德為題演講稿篇二
加強道德修養(yǎng)，固然要靠黨員干部個人的努力，黨組織的作用也舉足輕重。對此，在河南視察時明確提出要求："各級黨組織要加強對黨員干部的教育、管理、監(jiān)督，用好選人用人考德這根杠桿，引導黨員干部堂堂正正做人、老老實實干事、清清白白為官。"的這一重要論述，為黨組織履行自己應(yīng)盡的職責指明了方向。我們一定要認真學習領(lǐng)會、全面貫徹落實。
黨員干部的四條底線呼吁一心向黨、公心為民，曾說過：黨看干部主要就是看"肩膀"，看能不能負重，能不能"超負荷"，言下之意，作為一名時代的優(yōu)秀干部不僅要有出色的工作能力，更要懂得挑擔子、干事情、有作為，政治上靠得住、作風上過得硬、人民群眾信得過，而此時提出"四條底線"要求無疑更表達了對干部的期待和要求。
當然做一名優(yōu)秀的.黨員干部光守住"四條底線"，是遠遠不夠的，好干部不僅要思想素質(zhì)跟得緊，業(yè)務(wù)能力叫得響，服務(wù)意識過得硬，更重要的是有一顆"舍命為民、迎難而上"的公仆之心，要拿出十足的肝膽氣魄和擔當精神服務(wù)于民、鞠躬盡瘁。黨員干部責任重大、使命崇高，唯恐再多的奉獻和拼搏，也會辜負組織的信任和人民的囑托。
能夠守住"四條底線"不是"高配"而是"標配"，是每名黨員干部都要時刻警醒自己堅守的底線，是領(lǐng)導干部修身正德、干事創(chuàng)業(yè)的必修一課。因此，各級領(lǐng)導干部要謹記"四條底線"的要義和精髓，牢記越線碰線的眼中后果，握緊權(quán)力戒尺、心存感恩敬畏，把廉潔從政作為第一標準、第一要求、第一底線。
要探索考察干部德的有效辦法，將德的表現(xiàn)細化到具體的措施上，全面客觀地反映黨員干部道德修養(yǎng)情況。要通過建立健全經(jīng)?；?考德"機制，使重德才、重實績的用人導向具體化、顯性化，讓那些埋頭苦干、真抓實干的干部真正得到重用、充分施展才華，讓作風漂浮、嘩眾取寵的干部無以表功、受到貶責，杜絕投機鉆營之路，堵塞趨炎附勢之門，廓清選人用人之風。
道德為題演講稿篇三
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好！
重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。我認為，道德就是愛國愛民團結(jié)互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀守法，潔身自好;道德還是禮貌禮貌自尊自強。說道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場所，不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的。但是當你走出校園，可能會有一些負面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經(jīng)喪失。
為什么道德會失去呢我個人認為隨著時代的快速發(fā)展，人們的道德觀念不斷地受到社會變更產(chǎn)生的沖擊：原有的“熟人”社會迅速過渡到“陌生人”社會，人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)被沖淡;經(jīng)濟利益的驅(qū)使，工作壓力的增大，占用了更多的時刻和精力，無暇反思道德;錯誤價值觀的影響，對自身利益的過分追逐，對道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發(fā)的不恰當?shù)妮浾搫t過分夸大了道德困境，對徘徊猶豫中的道德產(chǎn)生了負面的導向。這種種因素就好像給道德罩上了一個玻璃罩，明明看得見，就是摸不著，道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說過：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德”。
但丁說“人不能象走獸那樣活著，就應(yīng)追求知識和美德”。那么我們此刻就應(yīng)如何做呢24歲的山東煙臺姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷感恩，肇事者敢于擔當，各方共同用行動弘揚社會公德的善良之舉。在社會轉(zhuǎn)型時期，受經(jīng)濟利益、多元思想、多元文化的影響，社會上出現(xiàn)了一些不道德行為。我們有過為“小悅悅事件”的義憤填膺，有過為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責怪、埋怨、氣憤，并不能徹底改變當前的狀況。
道德的大廈要靠每一個人來構(gòu)筑，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復蘇，還不如從我們每個人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時刻的一個動作、受傷后的一句心語、病床上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時代好處和道德價值。更多的時候，我們不是缺少愛心，而是缺少行動的勇氣。弘揚社會道德，需要在平凡的小事中去實現(xiàn)。公共汽車上給老人讓個座，路上有人問路指個方向，有人拉車幫著推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯?！靶切侵?，能夠燎原?！毙⌒∩婆e能夠積蓄成大義大愛，顆顆愛心能夠聚集成愛的天空。在我們這樣一個素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中，真情正義仍是當今社會道德的真諦，儲藏于民間向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚。為見義勇為者帶給良好的輿論環(huán)境和法律援助，是推進道德建設(shè)的重要一環(huán)。目前，諸如設(shè)立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施，都會促進全社會的道德自覺和道德自信，最終使每一個人好事做得光榮，善舉行得踏實。
還在等什么?每個人從此刻做起，從小事做起吧!
道德為題演講稿篇四
加強道德修養(yǎng)，固然要靠黨員干部個人的努力，黨組織的作用也舉足輕重。對此，在河南視察時明確提出要求：“各級黨組織要加強對黨員干部的教育、管理、監(jiān)督，用好選人用人考德這根杠桿，引導黨員干部堂堂正正做人、老老實實干事、清清白白為官?！钡倪@一重要論述，為黨組織履行自己應(yīng)盡的職責指明了方向。我們一定要認真學習領(lǐng)會、全面貫徹落實。
黨員干部的四條底線呼吁一心向黨、公心為民，曾說過：黨看干部主要就是看“肩膀”，看能不能負重，能不能“超負荷”，言下之意，作為一名時代的優(yōu)秀干部不僅要有出色的工作能力，更要懂得挑擔子、干事情、有作為，政治上靠得住、作風上過得硬、人民群眾信得過，而此時提出“四條底線”要求無疑更表達了對干部的期待和要求。
當然做一名優(yōu)秀的黨員干部光守住“四條底線”，是遠遠不夠的，好干部不僅要思想素質(zhì)跟得緊，業(yè)務(wù)能力叫得響，服務(wù)意識過得硬，更重要的是有一顆“舍命為民、迎難而上”的公仆之心，要拿出十足的肝膽氣魄和擔當精神服務(wù)于民、鞠躬盡瘁。黨員干部責任重大、使命崇高，唯恐再多的奉獻和拼搏，也會辜負組織的信任和人民的囑托。
能夠守住“四條底線”不是“高配”而是“標配”，是每名黨員干部都要時刻警醒自己堅守的底線，是領(lǐng)導干部修身正德、干事創(chuàng)業(yè)的必修一課。因此，各級領(lǐng)導干部要謹記“四條底線”的要義和精髓，牢記越線碰線的眼中后果，握緊權(quán)力戒尺、心存感恩敬畏，把廉潔從政作為第一標準、第一要求、第一底線。
要探索考察干部德的有效辦法，將德的表現(xiàn)細化到具體的措施上，全面客觀地反映黨員干部道德修養(yǎng)情況。要通過建立健全經(jīng)?；摹翱嫉隆睓C制，使重德才、重實績的用人導向具體化、顯性化，讓那些埋頭苦干、真抓實干的干部真正得到重用、充分施展才華，讓作風漂浮、嘩眾取寵的干部無以表功、受到貶責，杜絕投機鉆營之路，堵塞趨炎附勢之門，廓清選人用人之風。
加強道德修養(yǎng)，固然要靠黨員干部個人的努力，黨組織的作用也舉足輕重。對此，在河南視察時明確提出要求：“各級黨組織要加強對黨員干部的教育、管理、監(jiān)督，用好選人用人考德這根杠桿，引導黨員干部堂堂正正做人、老老實實干事、清清白白為官?！钡倪@一重要論述，為黨組織履行自己應(yīng)盡的職責指明了方向。我們一定要認真學習領(lǐng)會、全面貫徹落實。
切實解決理想信念動搖、動力不足的問題?，F(xiàn)在，一些領(lǐng)導干部對馬克思主義還靈不靈，共產(chǎn)主義還要不要，社會主義還通不通，黨的領(lǐng)導還行不行存在疑問，理想信念根基不牢，導致謀事成事的精氣神不振，干事創(chuàng)業(yè)的勁頭松懈。有的“身在曹營心在漢”，家屬、錢財轉(zhuǎn)移到國外，隨時準備“跳船”;有的躲事、怕事，對崗位挑肥揀瘦，為了不出事、寧可不干事;有的推諉扯皮，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學，遇到矛盾問題繞道走，搞無原則的一團和氣;有的感嘆“為官不易”，借口規(guī)定要求嚴了、緊箍咒緊了，為自己不作為找理由。這樣那樣的思想“疲態(tài)”，說到底是信仰信念的“總開關(guān)”沒有擰緊，出現(xiàn)了跑冒滴漏，迷失了前進方向。理想信念是精神上的“鈣”，“鈣”足了，脊梁骨直了，才能看得遠、看得清，不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，不為任何利益所誘，真正做到把責任記在心上、扛在肩上、抓在手上，更好地為黨擔責、為人民負責、為事業(yè)盡責。
切實解決宗旨意識退化、立場不牢的問題。當前，一些領(lǐng)導干部缺乏對群眾的敬畏之心，不問民間疾苦，不問群眾冷暖，高高在上，“官”念作祟，唯我獨尊。有的眼睛向上，做一點事情不怕群眾不滿意，就怕上級不知道，心里“小九九”打得多;有的好大喜功，重排場、講面子，熱衷形象工程、面子工程，勞民傷財，大搞所謂的“政績”;有的閉門造車，習慣拍腦袋決策，只聽“好聲音”不聽“真聲音”，不察民情、不接地氣，罔顧群眾意愿與訴求。諸如此類的表現(xiàn)，說到底是忘記了黨的根本宗旨，淡薄了為人民服務(wù)的意識，放松了人民公仆應(yīng)有的道德追求。人民至上，天下歸心。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切活動的出發(fā)點和歸宿，也是我們黨永遠立于不敗之地的根基。牢記宗旨、心系群眾，是領(lǐng)導干部從政道德的內(nèi)核。心底無私天地寬，作為黨的領(lǐng)導干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，和群眾一塊苦、一起過、一同干，以一心為公的思想境界，放下架子、打掉官氣、贏得民心。
切實解決道德認知缺位、境界不高的問題。眼下，一些領(lǐng)導干部中存在著“飯碗論”的觀念，認為當官不過是種職業(yè)，把自己的身份混同于普通群眾，忘記了共產(chǎn)黨人的使命與責任。有的知行分離，說一套做一套，“手電筒”只照別人不照自己，表面上義正詞嚴、冠冕堂皇，背地里大搞以權(quán)謀私、權(quán)錢交易;有的放松自律，自詡精明強干、作風果敢，只看事業(yè)“干成干不成”，不管最后“出不出事”，“能”而無“德”，最終跌倒在“能人腐敗”上。凡此種種現(xiàn)象，說到底是道德認識不到位，道德內(nèi)化不自覺，道德修煉不徹底?！熬訖z身，常若有過?！鳖I(lǐng)導干部始終堅持自律自省，跳出“小我”看問題、仰望“星空”樹德性，才能做到慎獨、慎初、慎微，自重、自省、自勵。領(lǐng)導干部有更高的道德境界決不是道德苛求，而是履行好黨和人民賦予職責的內(nèi)在要求，必須在從我做起、從小事做起，在堅守前進方向、堅守理想信念、堅守正義良知上帶好頭、領(lǐng)好向。
道德為題演講稿篇五
19xx年，雅長林場通過森林分類區(qū)劃界定，從108萬畝林地中劃出58萬畝作為生態(tài)林進行管護，林場從生產(chǎn)型林場轉(zhuǎn)型為公益型林場；從20xx年起，珠江防護林體系工程開始在我場正式實施，沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林；隨后，“黃猄洞天坑國家森林公園”、“廣西蘭科植物自治區(qū)級自然保護區(qū)”正式掛牌運營……這些，無不顯示生態(tài)在我場“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待廣大職工樹立一種全新的生態(tài)倫理觀念。謹以此文與大家共勉。
——題記
朋友們，我是否可以冒昧地問您一句：您有道德嗎？當然，我相信大家會不假思索的脫口而出：廢話，怎會沒有！是呀，誰沒有“道德”呢！不過，我在這里所指的，并不是一般的倫理道德（我們通常所說的道德，往往僅涉及一定社會空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評價），而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德，就是規(guī)范人類對地球上的動物、植物、微生物以及自然界其它實體和過程的態(tài)度與行為的思想道德觀念。
可是，我們?nèi)祟悶槭裁匆獦淞⑸鷳B(tài)倫理道德呢？
自從人類社會進入“刀耕火種”的時代以來，人類開始了利用和改造自然的活動。19～20世紀，隨著科學技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富高速增長，社會文明達到了前所未有的水平?？墒?，人類的思想意識從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸，否定了人對大自然唇齒相依的依賴關(guān)系，認為人是駕馭和主宰自然的主人，而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下，人類盲目地排放有毒有害污染物，毀壞植被，過度放牧，濫殺動物，以致人類共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔，維系人類生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場、森林和海洋生物都過度開發(fā)，自然資源日益枯竭，人居環(huán)境日漸惡化，人與自然的矛盾日趨激化，人類越來越多地受到了大自然的懲罰，全球性的生態(tài)危機頻頻發(fā)生。以中國為例，近年來，我國西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣，僅20xx年春，就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷北京并南下波及上海等地；19xx年，長江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見洪災，造成沿岸居民流離失所，妻離子散，洪水過處一片荒涼……可見，自覺的運用生態(tài)倫理道德來規(guī)范我們?nèi)祟惖膽B(tài)度與行為，其意義是深遠的！
可遺憾的是，“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專家學者的“口頭禪”，沒有得到人類廣泛的認同與確立。長期以來，生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展。然而在許多血淋淋的事實面前，法規(guī)政策、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無力，不少與生態(tài)倫理相悖、專挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來，日本捕殺鯨魚的活動日益猖獗，面對輿論的譴責，他們詭稱之為“科學考察捕鯨活動”！這是為什么？是因為世界沒有立法禁止嗎？當然不是，肇事者不是受利益驅(qū)動就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉，他們的生態(tài)倫理泯滅了，把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了！
在我們的身邊，也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實：割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹干，采割面幾乎遍布整個樹身，刻痕深達心材，樹體汩汩的流出“血淋淋”的汁液；開荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的造林地，地里沒有一株活苗，只有綠油油的、茁壯的玉米，雨季來了，公路上溢滿了泥石流，過往行人長吁短嘆，而我們的人還在心安理得的向開荒人收繳“過價”（地租）；山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著，天然林一片一片的倒下，而采伐跡地三年、五年長不出半根苗……如此可悲，如此可嘆！我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源、透支未來資源，把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。
人是從大自然中分化出來的，它有自然的屬性，其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說過：人的肉、血和頭腦是屬于自然界的，是同自然界緊密相連的。人類為了自身的生存和發(fā)展，必然要改造自然界，消除不利于人類生存的因素，創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對斗爭，人與自然的關(guān)系，也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果，最終只能導致生態(tài)危機。人類利用和改造自然，應(yīng)該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào)，即既索取自然（砍伐森林），又回報自然（植樹造林）；既人化自然（興建城市），又回歸自然（城市綠化）。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們熱愛自然，視自然為友，尊重自然萬物各自生存和發(fā)展的權(quán)利，利用自然資源與回報自然相結(jié)合，保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持人與自然的和諧關(guān)系。當今人類必須從全球的觀點出發(fā)，重新審視自己的自然觀和價值觀，嚴格遵循自然發(fā)展規(guī)律，積極履行生態(tài)義務(wù)，時時刻刻都要記?。?/p>
人是大自然利益共同體中的`一員，人與自然必須作為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。
如果，我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德，并用以規(guī)范人類自己對自然的態(tài)度和行為，而是敵視自然，破壞生態(tài)平衡，那么，地球回報我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動物骸骨，我們?nèi)祟悓氐椎某蔀榈厍蛏稀肮陋毜囊蛔濉保@實在是人類生存史上的一場悲?。?/p>
道德為題演講稿篇六
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
二十一世紀的中國，已逐漸步入了“共享時代”，越來越多的共享資源出現(xiàn)在我們的生活中，也在逐漸改變?nèi)藗兊纳罾砟?，未來的生活方式?/p>
為何要共享?在科技發(fā)達的今天，能源不足、資源短缺卻成為了一個問題。地球只有一個，資源是大家的，那為何我們不共享呢?就比如說自行車吧，自行車的速度相對摩托車、轎車來說肯定是慢得多的，且僅適合短程距離的騎乘，很多人在買了轎車之后就把自己原先用的自行車丟在家中，棄之不管，這不就是浪費資源嗎?而“共享單車”的出現(xiàn)則解決了人們繼續(xù)浪費資源的問題。一走出小區(qū)就有一排排整齊的共享單車供你選擇，根本不用自己買自行車了。所以，共享的原因是節(jié)省資源。
共享時代的來臨，究竟給人們帶來了什么好處?毫無疑問，自然是使我們的生活更便利。在古時，人們發(fā)明創(chuàng)造了石器，方便了打獵、取火，被人們稱作“新石器時代”，在漫漫的歷史長河中，人們總是會創(chuàng)新出一些方式，越來越簡化我們的日常生活。晚上回家錯過了末班車怎么辦?沒事，有共享單車;想成套成套地讀好書，可家里卻沒有那么多地方放置怎么辦?沒事，有共享書店;想打一場酣暢淋漓的籃球卻約不到小伙伴，找不到場地怎么辦?沒事，有共享籃球?？墒?，共享資源也引發(fā)了一些問題……共享單車頻頻失竊，車身上的二維碼遭人破壞，共享書店中的書籍受到破損誰來負責……也許有人會說這就是共享資源的雙面性，但是這些問題真的只是弊處嗎?這些問題的背后也許隱藏著人性，人們內(nèi)心深處的那個陰暗的小角落。從某種角度來說，這也反映了國民的素質(zhì)問題，但這個問題不是在朝夕間就可以解決的，可至少，國民素質(zhì)現(xiàn)在正已一個逐漸上升的趨勢，緩慢提升。所以，共享不僅讓我們的生活更加便利，也向我們展現(xiàn)出了更多的還等待我們?nèi)ソ鉀Q的問題、有待提升的方面。
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道德為題演講稿篇七
尊敬的老師，各位同學：
你們好!我是石小503班的學生，班級中的干部。
在國慶的節(jié)日里，我認真地閱讀了《做一個有道德的人》這本書籍。掩卷沉思，震撼心靈。對我啟發(fā)教育很大。也使我深深地體會到：作為一名學生，在學習、成長的過程中，只有不斷增強自己的道德意識，強化道德品質(zhì)的養(yǎng)成，時時刻刻踐行道德規(guī)范，努力提升自己的道德素養(yǎng)，一日又一日，一月又一月，一年又一年，持之以恒，才能成為一個道德高尚的`人。
那么道德是什么呢?道德就是一種文明的體現(xiàn)，更是一個人在生活中的行為規(guī)范。
當你看見老人站在公交車上時，你愿意讓座嗎?當你看見路人的貴重物品掉了，你會彎下腰去撿起來，交給他人嗎?當你看見有人推板車過橋受阻時，你會幫他推過橋嗎?在放學路上，當看到低年級小朋友摔倒時，你會去扶嗎?這一切，都可以看出一個人的思想品德。
雖然我們不能做出轟轟烈烈的事情，但是我們可以做自己力所能及的事情，哪怕是低頭撿起一片紙屑;為災區(qū)小朋友捐出1元錢、這都是我們能做到的事情。社會是要靠我們來改變，我們就要靠自己來改變。
這個世界上，道德是正義，也是一種博愛，他深深感化著那些冷漠、x人;道德是一種神奇的力量，向身邊值得幫助的人伸出溫暖的雙手，讓他們也感受到溫暖。
古往今來，“德”是一個永遠不變的品質(zhì)，不管什么時候，只要有了高尚的道德，就會得到別人的尊重，擁有無盡的力量，創(chuàng)造更美好的未來!其實，做一個有道德的人很簡單，只要做每一件事都用心去想，多為他人考慮，道德就會伴隨著你。
在《做一個有道德的人》這本書中，有一個故事讓我無法忘記：一次，在一位朋友家小坐，發(fā)現(xiàn)他給父母打電話的時候撥了兩遍。第一遍撥過之后，鈴響三聲就掛斷，再撥第二遍，然后通話?！暗谝槐檎季€嗎?”我不經(jīng)意問道?！皼]有?！薄笆菦]有想好說什么?”“不是?！薄澳歉蓡釗軆杀?”他笑了笑：“你不知道，我爸爸媽媽都是接電話非常急的人，只要聽見鈴響，就會跑著去接。有一次媽媽為接電話小腳趾還讓桌腿絆了一下，，腫了很長時間。從那時起，我就和二老約定，接電話不準跑，我先撥一遍，給他們足夠的時間?！边@個故事讓我恍然大悟：父母之愛總是細致入微，猶如孩子衣衫上細密的針腳。子女對父母的愛難道也不應(yīng)一樣?多撥一遍電話號碼，不過是一件細微的小事，可這樣的小事就像一行行細密的針腳，能為父母編織出舒服、溫暖的衣服。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，人人爭做一個有道德的人。
同學們，讓我們行動起來吧!從日常小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，做一切有益于人類的事。天長日久，時時堅持，養(yǎng)成習慣，成為一個道德高尚、學問高深的社會主義。
道德為題演講稿篇八
誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去它五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將它放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動為它澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將它丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場中，這也注定了他們要為了自己的行動付出慘痛的代價。
如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；
如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；
如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實社會中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠信，他們也許會為一時的風光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無信無立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會都充滿誠信把！
道德——善良。
母親是善良的，因為她養(yǎng)育了你；
社會是善良的，因為它使你分辨人心真善美。
如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；
如果沒有善良，就沒我們所謂真心；
當孤兒無家可歸時，我們應(yīng)使用善良；
當盲人過馬路時，我們應(yīng)使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點燃生命的燈；
善良是燈，照亮生命的路；
善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽，走向黎明！
道德——寬容。
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；
寬容不值得寬容的人，是姑息；
寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學問。
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；
正因為寬容似火，使平淡通過煅燒日趨鮮明；
更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！
道德為題演講稿篇九
尊敬的領(lǐng)導：
您好！
我是來自一名中學307班的xx，現(xiàn)在班里擔任班長。對于“道德小標兵”的評選，我感到十分榮幸。這是對我現(xiàn)在的人生的一個肯定，也是對我面，我認為一個人的學習態(tài)度是十分重要的。本人始終堅持“今日事，今日畢?！钡膶W習態(tài)度，學習成績名列前茅。課外學習了鋼琴，通過自己的努力已順利通過了上海音樂學院社會藝術(shù)水平八級，并向九級奮斗著。在一次英語語言能力競賽中獲得了初一組等獎。
我主張綜合性學習，并將所學知識運用到生活中去。
在學校，我是老師心中的好學生；同學心目中的好班長。還記得有一次我發(fā)現(xiàn)我們班上一位肥胖的女孩，雖然表面上對于別人說她肥胖什么關(guān)系，但是她卻很沉默。于是，我試著走進她的心里。經(jīng)過一段時間的相處，我了解到關(guān)于她小學時發(fā)生的一些事，知道了是那些事給她造成了陰影。我積極的開導她，并告訴她那些事不是她的錯，終于，她敢于接受了那件事。此后，我們成了一對好姐妹，相處的很洽。 生活方面，本人一直保持樂觀向上的生活態(tài)度，在公共生活中樂于助人。追求嚴謹踏實的生活方式，提倡節(jié)儉。記得有一次，我在路上遇到了一個小朋友，他哭得很厲害?！靶∨笥?，你怎么了？”我笑著問他，“姐姐，我……我找不到媽媽了。”他哽咽的回答我?！靶∨笥眩灰ε?，姐姐陪你一起等媽媽?！睍r間過的真快，一個小時后還沒見這個小男孩的親人，這男孩也不知道家里的電話。該繼續(xù)等，還是……。正當我猶豫不決之際，小男孩的媽媽來了。我終于松了一口氣，小男孩回家了。我真的很高興，原來做好事可以讓心情這么好！
xx年一場大地震席卷中國；xx年云南特大干旱，青海玉樹特大地震又一次席卷了中國。作為一個新中國的新青年，我對受災的同胞們深感同情。在學校的捐款捐物中，積極參與。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)起的愛心接力中，我成為了一名接力選手。我還將為我們的同胞們做更多的事。
工作方面，本人在班級中一直擔任班長工作。在工作中，要求自己做到三點： 1、認真負責不因而誤全班的大事。2、不斷完善自己，努力在各方面提高自己。3、處理事情始終堅持以集體為原則。積極配合老師的工作。同時積極參加課外活動，努力在社會中實踐自己。
在校內(nèi)或在校外，本人一直注重良好的文明禮貌。遇見老師同學熱情的打招呼，遇見長輩親切的問好。在家?guī)椭改复驋呒覄?wù)，在外遇到老奶奶、老爺爺，主動幫忙。
作為一個共青團員，一個大家心目中的道德標兵，需要努力的方面還有很多。高爾基曾經(jīng)說過“凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的?！钡赖虏皇翘搨蔚?是人們心中的一間房，里住著正直，它會使我們的生活變得美好。道德是人與人之間真誠交往的潤滑劑，只有一個人擁有道德才能與他人和平共處，它能增進人際和諧。道德是一種強大的力量，當你深陷泥潭時，道德將你救贖。
“人無完人，金無足赤”每個人都有不完美的地方。在以后的學習工作的過程中，我一定努力克服自身的缺點，不驕不躁，繼續(xù)做好模范帶頭作用，力爭在各個方面取得好成績！
道德為題演講稿篇十
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
我是三年（2）班的xx，今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
這就是道德的舉動。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種感恩。
我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動?；顒又校冉o媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒?，當游戲進行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊啵瑓s得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。現(xiàn)在的孩子怎么啦？學會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風港；我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習慣。
著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
道德為題演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導、老師、同學們：
大家好！我叫楊郅涵，來自三年級四班。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過流動著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
在生活中，愛就像一盞明燈，照亮你前進的方向；愛就像一團火焰，融化你心中的冰霜；愛就像火紅的太陽，給予你奮進的力量。愛，時刻縈繞在我們身邊，愛，無處不在！
地震無情人有情，無數(shù)中華兒女在“5.12”汶川大地震中，用自己的生命譜寫出一曲又一曲“愛”的凱歌，他們用“愛”詮釋著人間最神圣的使命，用“愛”傳遞著人間最真摯的感情！
在地震發(fā)生的那一刻，當教導主任譚千秋張開雙臂趴在課桌上，手死死地抓著課桌護著身下的4名學生時，他心中只有一個字——“愛”，只有一個念頭——“不能讓學生受到傷害！”最后，學生全部獲救，而他卻不幸遇難…地震無情，大愛無疆！譚千秋老師在地震來臨時那千鈞一發(fā)的時刻，用他這雙曾傳播了無數(shù)知識的手臂又從死神手中奪回了4個年輕的生命，在其生命的最后一刻，他仍用自己的實際行動傳達著老師對學生無盡的愛！譚老師的舉動讓我為之動容，我為我們中華兒女有這樣的好老師而感到無比驕傲和自豪！
同學們，當你坐在公交車上，看到年邁的老人拉著欄桿站著，你會讓座嗎？當你走在校園里，看到地上的垃圾，你會撿起來嗎？當你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎？也許你不會，不去做的原因不是你不想做，而是因為你會怕，怕別人誤會垃圾是你扔的，自行車是你弄倒的，怕別人說你是故意做給大家看的。
我們是祖國未來的花朵，是早晨初升的太陽，在成長的道路上，首先應(yīng)該學會的是做人，做一個能把每一件簡單、平凡的事做好的人，做一個能將“愛”常駐心中的人，從身邊做起，從小事做起，明是非，分善惡，辨美丑；時刻規(guī)范自己的行為，說文明話、行文明事、做文明人。
辛勤勞動，我們要從勤做家務(wù)，積極打掃校園衛(wèi)生做起；團結(jié)互助，我們要從學會合作，關(guān)心同學，樂于助人做起；我們只有用自己真摯的愛去感染身邊的每一個人，盡自己的所能去幫助那些有困難的人，才能讓這個世界更溫暖，才能讓這個世界更精彩！
同學們，當“三創(chuàng)一辦”的號角吹響時，讓我們?nèi)Ｉ舷聰y起手來，講文明，樹新風，做一朵又一朵的道德模范之花，盛開在校園的每個角落！
我的演講完了，謝謝大家！
道德為題演講稿篇十二
各位老師，各位同學：
早上好。
今天我演講的主題是：知羞恥，守道德。
今天是9月20日，是我們的公民道德日。
道德是一個人做人的底線，是每個人都要遵守的。還為別的，只求無愧于自己的內(nèi)心。
一個人不管是干工作還是過日子，首先要學會做人。在做人的道理上，古今中外的哲人們給我們提出了一些建議。
孟子說：“無羞惡之心，非人也?！避髯诱f：“人不知羞恥，乃不能成人?！彼未尻懢艤Y說：“恥存則心存，恥忘則心忘?！?/p>
《元史·楊忍傳》中說，“人有三成人”，其中提到“知羞恥成人”。
明末思想家顧炎武說：“士而不先言恥，則為無本之人?！?/p>
美國作家馬克·吐溫則說：“人是唯一知道羞恥和有必要知道羞恥的動物。”
不同地域、不同時代的人都不約而同地強調(diào)羞恥感在為人處事中起著關(guān)鍵的作用，值得我們后人深思。
清代學者朱起鳳年輕時在一家書院教書，因為沒弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用，而錯判學生的作文，遭到眾人的奚落。
他知羞恥而發(fā)憤圖強，潛心于詞語研究，編成了300多萬字的《辭通》，為漢語文字的發(fā)展作出了重要貢獻。
所以說，知羞恥不僅是做人的基本，在某種意義上也是成就事業(yè)的起步。
當前，我們處于一個急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境，大量外來文化和各種各樣的外在誘惑，對人們的生活方式和價值取向、思想觀念產(chǎn)生了負面影響。
以致使一些人思想混亂、價值迷惘，對什么是羞恥、什么不是羞恥分辨不清當一個人對真善美與假丑惡缺乏門辨別力，頭腦中分不清恥與榮時，什么愚昧無知、好逸惡勞、損人利已、見利忘斍、違法亂紀、驕奢淫逸甚至危害祖國、背人民的事情都有可能做出來。
現(xiàn)代社會是多元的、開放包容的，但在基本準則上依然有自己的底線，人們不論怎么選擇，都離不開做人的本色和遵守社會運行的'基本規(guī)則。
“知羞恥成人”，關(guān)鍵在于嚴格的道德自律，道德自律產(chǎn)生的羞恥感是人類趨于完善的動力，使人自愛、自重、自尊、自律，使人止于禮、合乎情、趨于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。
道德自律、知羞恥有助于阻人為惡，勸人以善。難怪英國作家卡萊爾說：“羞恥心是所有品德的源泉?！痹鰪娙藗兊男邜u感受，加強思想道德修養(yǎng)，可以造就具有良好的品德的人。
知羞恥，守道德，從每個人做起，從每一天做起。
我的演講完畢，謝謝大家！
道德為題演講稿篇十三
縱觀人類歷史，榜樣的力量總引領(lǐng)著時代的前行。當時光沉淀為歷史，總會涌現(xiàn)出閃耀著奮進之光的人，那就是榜樣，是各行各業(yè)的先進典型。時逢“改革創(chuàng)新 奮發(fā)有為”大討論之際，園所組織這次“樹典型、立標桿”職業(yè)道德演講賽，在時代主題的引領(lǐng)下，回顧幼兒職業(yè)的光輝和美好，總有數(shù)都數(shù)不清的畫面涌上心頭。
樹立一個典型，就是樹立起一面旗幟;樹立一個標桿，就是在干部職工中確立一種導向，一個楷模。古人云：三人行，必有我?guī)熝?而我今天要說，兩人行，即有我?guī)熝?作為一名一線幼兒教師，我深刻的感受到人與人，乃至人與物的互動溝通，都會教給我們很多道理。當我們同家長交流，同幼兒互動，乃至同工作中種種物體產(chǎn)生聯(lián)系的時候，對方總能教給我們一些東西，所以我說兩人行，即有我?guī)?甚至可以說，物與人皆是我?guī)?
然而就是這么平凡而瑣碎的工作，卻讓我們堅持下來并深深的愛上了這片熱土。為什么?是什么?讓我們?nèi)绱藞远?是典型的引領(lǐng)!是標桿的導向!是榜樣的力量!在我的心中，當我在這份幼教的熱土上耕耘時，每個人、每個物都是我們的標桿和典型，是他們與我們互動的過程中，才賦予了我們教師太陽底下最光輝的神圣。
班級正在搞讀書計劃，每天家長們都積極認真的共讀，從8:09到晚上23:48，一直有家長在讀書群里陸續(xù)匯報著自己的讀書進度和心得體會，我都能清晰的想象得到，大家在做晚飯、洗完鍋、安頓完孩子睡覺之后才能拿得起書去讀的樣子。大家抽取自己可以利用的一切時間來閱讀，這種勤奮上進的不輟之心，就是我心中的典型和標桿!
日常工作中難免有煩躁的時候，當你前面發(fā)火，后面不出5分鐘就有小朋友屁顛屁顛跑到你面前老師老師叫個不停的時候;當你身體不舒服行走吃力，小朋友扶你上樓梯的時候;當你口干舌燥，只是微動作吞咽了一下，小朋友就給你端來一杯溫水的時候;當你上課遇到難關(guān)一籌莫展，小朋友一個創(chuàng)意回答便點醒你的時候;當一個四歲的小男孩，把自己揣了一天舍不的吃的糖果，毫不猶豫分享給你的時候;當一個5歲的小女孩在她學會的為數(shù)不多的會寫的漢字里面，早早便藏了一個“老師”的時候……那么多的那時候，讓我感受到，孩子就是我們心中的典型和標桿!
“樹典型、立標桿”，教師是太陽底下最光輝的職業(yè)!我們的人生何其有幸，有幸陪伴這世界上最靈動的生命走一程;我們的人生何其有幸，有幸見證這世界上最蓬勃向上的生長;我們的人生何其有幸，有幸在這片最純凈的熱土上播撒希望，收獲幸福。我們的人生何其有幸，何其有幸!
對于幼教人來說，什么是最具有力量的東西，我想是柔軟吧!最無形的東西往往最有力!就像太極掌式的以柔克剛!就像上乘武功招式里的無形勝有形!家長給我們的理解、信任、支持是柔軟;小朋友給我們的陪伴、溫暖、回應(yīng)是柔軟;在這片幼兒的熱土上，所有所有觸動過我們的一切皆是柔軟!愿在座的姐妹們擁有這份柔軟，一路堅定，一路前行!
我的演講完畢，謝謝大家!
道德為題演講稿篇十四
大家好!我是二x班的xx，今天我講故事的題目是《學雷鋒做有道德的人》。
雖然我們沒見過雷鋒叔叔，雷鋒叔叔也早已離開了我們，但我們都知道雷鋒叔叔，雷鋒叔叔的名字家喻戶曉，無人不知。
記得我開始讀幼兒班的的時候，爸爸媽媽就教我唱“學習雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨……”這首歌，盡管那時我根本不懂得這首歌的意義，甚至根本不知道雷鋒是什么，所以就天真的問爸爸媽媽，雷鋒是什么啊?爸爸媽媽說：“雷鋒是個愛做好事喜歡幫助別人的好叔叔，你也要向雷鋒叔叔學習，做一個好孩子?！卑职謰寢屵€給我講雷鋒叔叔做好事的故事，那時候起，我就知道了有個雷鋒叔叔。
當我上了小學后，每當校園里響起“學習雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨……”這首嘹亮的歌聲時，我就會想起雷鋒叔叔做好事故事，并在心里默默的下定決心：我要向雷鋒叔叔學習，做個有道德的人。
有一次，爸爸媽媽媽帶著我去旅游，在公交車上，有一個抱著小孩的阿姨上了車后沒有坐位，就站在我坐位邊上，我就想起了爸爸媽媽跟我說過的雷鋒叔叔讓坐的故事，于是我就主動站起來給這位抱小孩的阿姨讓了坐，阿姨連聲說謝謝你小朋友。我感到很自豪，說不用謝不用謝，這是我應(yīng)該做的。
清明節(jié)放假時，爸爸媽媽又帶我還有爺爺奶奶等人去江西景德鎮(zhèn)、南昌旅游，我們在景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)游覽時，看到一個叔叔隨手把煙頭扔在了地上，我看到后就上去把煙頭撿起來扔進了垃圾桶里。我覺得自己又做了一件好事，心里很開心，爺爺奶奶也直夸我是個文明的好孩子。
還有一次，我跟爸爸到銀行取錢里，在地上撿到一張身份證，我想失主一定很焦急，于是我與爸爸就在銀行那邊等，等了很久但沒有等到失主，我和爸爸只好把身份證交給了銀行工作人員，請他們轉(zhuǎn)交丟失主。我想拾金不昧正是雷鋒叔叔的好品德。
雖然一個人的力量是有限的，但眾人的力量是無限的。如果我們每個人平時都能從小事做起，那怕每天只做一件好事，成千上萬的人就能做成千上萬件的好事，那我們的社會就是一個美好的社會，我們的地球就是一個美麗的星球。
雷鋒叔叔死了，但雷鋒叔叔活著，他永遠活在我們的心中。我們要永遠牢記雷鋒叔叔的話：人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的，我們要以雷鋒叔叔為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，做一顆永不生銹的螺絲釘。讓我們一起向雷鋒叔叔學習，做一個有道德的人吧!
道德為題演講稿篇十五
各位老師同學：
大家早上好！
今天，我演講的題目是《做有道德的人》。
記得意大利詩人但丁曾說過一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有高尚道德的知識者。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。我覺得我們想要成為一名道德高尚的人，除了要積極參加學校社區(qū)開展的“青少年維權(quán)崗”、“青少年網(wǎng)絡(luò)文明行動”、“手拉手”、“雛鷹行動”等有意義的活動外，還必須從小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學校里我們幫助同學解決一道難題，在公交車上我們主動為年邁的老人讓座，在上學的路上我們扶正一棵被風吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們從小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛的同學們，黨和政府在關(guān)心我們成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在位現(xiàn)代化建設(shè)而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當當?shù)闹袊耍?/p>
謝謝大家！
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