通過(guò)寫(xiě)讀后感可以更好地理解和消化所讀內(nèi)容，同時(shí)也可以記錄自己的成長(zhǎng)和變化。如何寫(xiě)一篇有深度的讀后感？我們可以對(duì)書(shū)中的主要觀點(diǎn)進(jìn)行提煉和總結(jié)，并結(jié)合自己的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典讀后感，希望能夠幫助大家更好地理解和評(píng)價(jià)所讀之書(shū)。
仲夏之死讀后感篇一
讀完《項(xiàng)羽之死》，我感到對(duì)手對(duì)于一個(gè)人非常重要。項(xiàng)羽一生最強(qiáng)大的對(duì)手并不是別人，而是他自己，可他卻沒(méi)有意識(shí)到，認(rèn)為他的敗是："此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。"對(duì)于激勵(lì)我們成長(zhǎng)，無(wú)論在什么時(shí)候，都要留一個(gè)對(duì)手給自己。一個(gè)有對(duì)手的人應(yīng)該是幸福的，因?yàn)槟愕膶?duì)手，會(huì)伴隨你一路成長(zhǎng)下去，直到你登上最高的山峰。
時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)，英雄往往是成雙成對(duì)出現(xiàn)。雖然他們看起來(lái)是對(duì)手，但是他們卻都成就了對(duì)方，同時(shí)也成就了自己。
始皇一掃天下，我相信他們所得到的不是唯我獨(dú)尊的喜悅，而是無(wú)人能敵，無(wú)戰(zhàn)可戰(zhàn)的寂寞與蒼涼，他失去了奮斗的目標(biāo)，同時(shí)與迷失了自己，最終秦朝二世而亡。劉邦雖然喜錢(qián)財(cái)，好美姬，但是項(xiàng)羽的存在，卻使他由一個(gè)街頭混混，成長(zhǎng)為一代帝王。我相信劉邦將死之年，最懷念的不會(huì)是別人，而必定是他一生的對(duì)手——項(xiàng)羽。
幸福使人麻木，而痛苦卻讓人成長(zhǎng)。往往帶給你幸福的人，你記得不是甚清晰，但是給予你巨大的傷痛的人，你卻刻骨銘心。沒(méi)有對(duì)手的人生是不完整的人生。在《康熙王朝》上看康熙在千叟宴上敬酒，都讓人熱淚盈眶?？滴蹙戳巳刖?，第一碗是敬孝莊皇太后，第二碗敬各位臣工，而第三碗酒，他說(shuō)："這第三碗酒，朕要敬給朕的死敵們。鰲拜、吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹，還有那個(gè)朱三太子，他們?cè)炀土穗?，他們逼著朕立下了這豐功偉績(jī)。朕恨他們，也敬他們。哎，可惜呀，他們都死了，朕寂寞呀！朕不祝他們死得安寧，祝他們來(lái)世再與朕為敵吧！"。
這是何等地豪邁，何等地不屈??！
請(qǐng)留給自己一個(gè)對(duì)手吧！留給自己一個(gè)奮斗目標(biāo)，讓自己永遠(yuǎn)充滿活力。
讓祝福自己的對(duì)手吧！正是因?yàn)樗麄?，你才能夠獲得今日的輝煌。
請(qǐng)珍惜自己的對(duì)手吧！因?yàn)榭傆幸惶炷銜?huì)發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谀阈闹杏袩o(wú)可替代的地位。
我們不做獨(dú)孤求敗，我們都是有血有肉的漢子，我們會(huì)敬重我們的對(duì)手們，讓我們共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)。
請(qǐng)留給自己一個(gè)對(duì)手，祝福那些使你成長(zhǎng)的人們。
仲夏之死讀后感篇二
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上--能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒?，他的智慧甚至不比常人--恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不明白尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
從人情看，對(duì)他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應(yīng)當(dāng)感激他。
楊修不識(shí)時(shí)務(wù)，最終決定了他的被斬。在這個(gè)人的社會(huì)中，其實(shí)有很多累人的地方。楊秀讓自我不被一些事所累，他沒(méi)有刻意壓制自我本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自我的心思。但他的這一點(diǎn)讓他不適合在這樣的社會(huì)中生存，他應(yīng)當(dāng)生活在一個(gè)純真的社會(huì)中。雖然這樣一來(lái)，他的一些才能便展現(xiàn)不出來(lái)，但他能夠完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自我，無(wú)拘無(wú)束，我也期望，可是--。
這個(gè)我正應(yīng)對(duì)的社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自我，有時(shí)失去了真實(shí)--除非脫離社會(huì)。可是，社會(huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自我的，我的夢(mèng)想是我自我的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自我。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓?，因?yàn)槟菢幼鍪菫榱俗晕业膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只期望那個(gè)和了自我的胃口，不看干凈。
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修，好一個(gè)奇才。
仲夏之死讀后感篇三
讀完，《楊修之死》后，細(xì)細(xì)體會(huì)才逐漸發(fā)現(xiàn)楊修之死的主要原因是楊修本人恃才放曠，聰明反被聰明誤造成的。
按道理?xiàng)钚薜牟拍懿⒉皇菦](méi)有優(yōu)勢(shì)，只是沒(méi)用到合適的地方。曹操作為一名君主為了江山社稷必定需要一位聰明才智的人為其出謀劃策，隨便殺他不免有不忍之心。只是楊修太過(guò)自信，在生活上楊修耍耍小聰明也就罷了，還把自己卷進(jìn)了一場(chǎng)政權(quán)爭(zhēng)斗之中，只堅(jiān)信曹植會(huì)成為王位繼承人，誰(shuí)知世事難料，在曹丕已經(jīng)得勢(shì)的情況下，他必定會(huì)成為這場(chǎng)戰(zhàn)斗的犧牲品。不僅是曹操為身后的接班人的安?？紤]要?dú)⒌羲?，曹丕也?huì)為鞏固自己的地位而謀害他。總之，楊修已為自己埋下了禍根。
令人費(fèi)解的是，楊修對(duì)曹操的心思總會(huì)一一猜透，但卻未能知道曹操對(duì)他的嫉恨程度之深。否則為何不加以防范，謙虛謹(jǐn)慎些呢？在曹丕藏吳質(zhì)事件中，曹操明顯偏向曹丕，不分是非妄下結(jié)論故意讓楊修難堪，只是此罪不足以殺掉楊修。遺憾的'是，楊修卻沒(méi)有絲毫懷疑，繼續(xù)毫無(wú)顧忌，不分場(chǎng)合的賣弄聰明，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自動(dòng)收拾行裝，并煽動(dòng)其他人也做歸計(jì)，雖然，最終他的猜測(cè)是正確的，但這并非小事，一定要與曹操商量，擅自做主，讓曹操顏面何存？也正好讓曹操找到殺修的借口——惑亂軍心。所以，楊修真是小事聰明，大事糊涂。
綜上所述，不得不說(shuō)楊修的死有點(diǎn)咎由自取了。當(dāng)然曹操也并非無(wú)過(guò)，他的心胸狹窄，陰險(xiǎn)狡詐，自私自利使他產(chǎn)生了殺修之心。但這是次要的，假如楊修收斂點(diǎn)，對(duì)自己的才智不要太過(guò)張揚(yáng)，爭(zhēng)取立下一些汗馬功勞，以他的智慧無(wú)論如何也不會(huì)落下這樣一個(gè)悲劇。
古人云：凡有聰明而好露者，皆足以殺其身也。在此，只有為楊修感到深深的惋惜了。聰明本是好事，用不到點(diǎn)子上，也會(huì)變成壞事。
仲夏之死讀后感篇四
以前讀三島，沒(méi)什么感覺(jué)，看得一知半解迷迷瞪瞪，這本之后卻有些喜歡上了他的風(fēng)格。
《香煙》看了很多遍，每次都因?yàn)楦鞣N原因轉(zhuǎn)去做別的事，等下次有時(shí)間再打開(kāi)又得從第一篇看起，就好比說(shuō)學(xué)生時(shí)代單詞手冊(cè)背得最熟的永遠(yuǎn)是a開(kāi)頭的一列。但其實(shí)看到最后也沒(méi)什么特別深的感受，比較意識(shí)流，對(duì)香煙的回憶仿佛也象征著自我意識(shí)的覺(jué)醒。
真正好的是《春子》一篇，年輕的寡嫂和小姑子，甚至有三人行成分在其中，單聽(tīng)大概很禁斷，卻能用文字很好表現(xiàn)出艷麗感和寂寥。像罩在內(nèi)核之外的一層薄紗，越是曖昧朦朧越想窺探真相。
《仲夏之死》和《顯貴》，相當(dāng)印象深刻的兩篇，前者善于發(fā)掘人類內(nèi)心世界的矛盾陰暗面，筆觸細(xì)膩得仿佛直白剖開(kāi)人心，將其中的復(fù)雜多元暴露于眼皮之下，后者則是永恒的藝術(shù)與生命關(guān)系論。日本作家真的很喜歡蒼白美麗的意象，尤其喜歡展現(xiàn)事物毀滅前極致的艷麗，死亡未必是腐朽，也可能是美的恒久凝固。
不太喜歡這本過(guò)多保留日語(yǔ)用詞的翻譯，如安堵，受胎，官能，中途半端等，不是所有讀者都有日語(yǔ)底子，即便有，在大段中文中突然出現(xiàn)日語(yǔ)用詞也會(huì)讓人咯噔一下，打亂閱讀的流暢性和節(jié)奏感，僅是我個(gè)人的一點(diǎn)感受。
仲夏之死讀后感篇五
項(xiàng)羽生活在秦朝末年，自小胸懷大志，武藝驚人，正所謂“力拔山兮氣蓋世”，一身神力尤為天人。中國(guó)人歷來(lái)崇尚統(tǒng)一，認(rèn)為分裂不對(duì)，項(xiàng)羽也不例外。他建立了西楚霸王基業(yè)，卻最終在烏江自刎而死，失去天下。
項(xiàng)羽小時(shí)候，項(xiàng)梁教他讀書(shū)，但他學(xué)了沒(méi)多久就不學(xué)了，項(xiàng)梁又教他學(xué)劍，沒(méi)多久又不學(xué)了，項(xiàng)梁因此特別生氣。項(xiàng)羽說(shuō)：“讀書(shū)識(shí)字只能記住個(gè)人名，學(xué)劍只能和一個(gè)人對(duì)敵，要學(xué)就學(xué)萬(wàn)人敵。”項(xiàng)梁于又教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法。此時(shí)的項(xiàng)羽雖然年少，但卻胸懷大志，令人矚目。而后秦始皇到會(huì)稽游玩，駕大船渡浙江，項(xiàng)羽說(shuō)：“秦始皇是可以被取代的?！备橇钊司磁澹⒎浅刂兄?。
垓下被圍，在最后艱難時(shí)刻，他面對(duì)虞姬，面對(duì)寶馬，他做了一首詩(shī)，“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項(xiàng)羽哭了，我們的霸王哭了。男人有淚不輕彈，只因未到傷心處！
平心而論，項(xiàng)羽項(xiàng)羽性格急燥，心胸狹謚，個(gè)人英雄主義嚴(yán)重，不懂得知人善用。他更適合當(dāng)武將，并不適合當(dāng)皇帝。但他身上有的，正是我們所缺少的，他有著獨(dú)特的人格魅力。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！
仲夏之死讀后感篇六
之所以說(shuō)是演義中的楊修，并非在說(shuō)史，請(qǐng)史者勿對(duì)照。
小時(shí)候，總聽(tīng)老師及尊長(zhǎng)告誡：可別成了賈寶玉，聰明反比聰明誤；再長(zhǎng)大一些，又說(shuō)聽(tīng)說(shuō)了：收斂一些，不要成了楊修的下場(chǎng)！那時(shí)雖不知楊修是誰(shuí)，卻大約猜得出：人很歷害，只是愛(ài)表現(xiàn)吧；最后很慘的吧。
上初二吧，學(xué)了《楊修之死》那篇課文，才終于弄明白楊修的問(wèn)題了！因大人訓(xùn)誡，我讀三國(guó)是很晚的，其它倒較早。
以后，從一些史料中得知，楊修竟與我等是“同鄉(xiāng)”，應(yīng)該是死于曹丕和曹植的爭(zhēng)儲(chǔ)斗爭(zhēng)中；是曹操擔(dān)心楊修所主謀的曹植集團(tuán)會(huì)給既定的曹丕集團(tuán)帶來(lái)麻煩以引起政治的動(dòng)蕩、生靈涂炭，而下決心除了這一能臣的吧？此論點(diǎn)不在此文討論之列。
從演義《楊修之死》中觀照，用一句現(xiàn)代話說(shuō)，楊修的個(gè)性太過(guò)張揚(yáng)、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導(dǎo)意圖，最終獲得了徹底被炒。
這一論點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)與目前做事立世有違。
現(xiàn)在的企業(yè)求賢、個(gè)人創(chuàng)業(yè)，多要求要能伸張個(gè)性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才，破格重用；無(wú)才有德，培養(yǎng)使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢？依我看，可能只有去張揚(yáng)表現(xiàn)了。
只要說(shuō)你能借助企業(yè)平臺(tái)創(chuàng)造效益，并與公司提前約定利益分配，那么，你發(fā)揮的結(jié)果一般來(lái)講，是不會(huì)成為楊修的。
因而，在正確理解了“我從小所受之訓(xùn)誡”之后，又應(yīng)從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
師長(zhǎng)們之所以不讓在小時(shí)讀三國(guó)，是要我以楊修為誡，是擔(dān)心從小就不務(wù)實(shí)，去勾心斗角；或象楊修一樣只顧表現(xiàn)而不注意言行的負(fù)面后果。
這樣又看來(lái)，三國(guó)還是要精讀，以助能理解世事的運(yùn)行原理；楊修也要學(xué)些，以便領(lǐng)導(dǎo)能發(fā)現(xiàn)提拔。只是要能把握輕重原則。
目前，經(jīng)濟(jì)市嘗社會(huì)運(yùn)行規(guī)則已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“銷售時(shí)代”，人人都在推銷自己；包括做管理、做市嘗做工作；甚至做官、做文、做人；如果不去主動(dòng)張揚(yáng)，怕的是工作沒(méi)成績(jī)，連生活也解決不了的了。
這個(gè)論點(diǎn)說(shuō)清楚了，大家方明白了目前以些怪異的思潮，原是如何產(chǎn)生的了吧。
我先借鑒吧，亦不能說(shuō)得太明，不然有被“咒殺”之禍！
仲夏之死讀后感篇七
在我看來(lái)，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團(tuán)每天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)該說(shuō)是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對(duì)于自己無(wú)關(guān)的事情瞎摻和，賣弄自己的小聰明，才會(huì)走上不歸路。
據(jù)《三國(guó)演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲(chǔ)君之爭(zhēng)和揭露曹操夢(mèng)中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的秘書(shū)，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的.短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對(duì)一個(gè)多管閑事，不維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無(wú)論誰(shuí)心胸多么的開(kāi)闊，估計(jì)心里的怨恨都少不了。
威信，是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能正常運(yùn)行的的保障，團(tuán)隊(duì)的成員都應(yīng)該知道，每一個(gè)人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點(diǎn)，不當(dāng)場(chǎng)合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個(gè)本分的下屬，或許一身的亮點(diǎn)沒(méi)有幾個(gè)，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的下屬，或許時(shí)常有人夸你有膽量，但一旦栽了個(gè)跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會(huì)上有一個(gè)立足之地，切勿耍小聰明。
仲夏之死讀后感篇八
才高八斗、學(xué)富五車使你爭(zhēng)了功名利祿；口無(wú)遮攔、有話便說(shuō)讓你成了眼中釘肉中刺；恃才傲物、目中無(wú)人叫你當(dāng)了出頭之鳥(niǎo)。哎，楊修！
楊修的死似乎早就注定了，這邊是鋒芒過(guò)露的必然結(jié)果。一個(gè)人，若不懂韜光養(yǎng)晦、不回收起棱角，那身邊之人的原理、陌生人的輕蔑、后人的謾罵便會(huì)接踵而來(lái)，使人不知所措。
宦海沉浮、人事紛擾、社會(huì)冗雜，當(dāng)我們置身于這個(gè)社會(huì)之中時(shí)，決不能自恃清高，亦不能置身事外更不能太過(guò)單純。學(xué)會(huì)交友的智慧，懂得侍君的方式，明白融入社會(huì)的方式與套路。不要自信地認(rèn)為以心換心的說(shuō)法，那只爭(zhēng)對(duì)莫逆好友；不要過(guò)分地相信：人心是善良的評(píng)價(jià)，那只爭(zhēng)對(duì)親朋好友。若你依舊執(zhí)迷不悟，楊修之死便是充分證明了你的愚昧與無(wú)知。
而曹操是何人？三國(guó)著名奸雄！他一向秉承用人不疑，疑人不用的道理。楊修若在曹操心中是個(gè)有頭有腦的人物還好。但楊修之于曹操，并非如孔明之于劉備，水之于魚(yú)兒，他只不過(guò)是無(wú)足輕重的小人物?？伤麉s妄想揣測(cè)曹操之心，難道不知曉，伴君如伴虎，帝王心，海底針啊，一個(gè)君主的心思若被你個(gè)小人物輕而易舉地猜出來(lái)了，那么這君王如何容得下你。
寬廣胸襟的君主的眼中，那拼死諫言、是非分明的臣子，為他的千秋霸業(yè)做了偉大的鋪墊。而狹隘心胸的君主，對(duì)那些言官，卻是厭惡至極、憤懣滿胸，恨不得劍指他們。死亡便是那言官的必經(jīng)之路了。同樣，一個(gè)好的上司對(duì)于一個(gè)員工來(lái)說(shuō)，亦有舉重若輕的作用。滿腔才華的能否施展、遠(yuǎn)大抱負(fù)的是否成功來(lái)自于上司的支持與鼓勵(lì)，倘若遇人不淑，導(dǎo)致的結(jié)果便是如那千里般只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？在這短短九十年的光陰中，綻放出最美的浪花、拍打出最壯麗的波濤。生如夏花般燦爛，死似秋葉般靜美。人生足矣！
仲夏之死讀后感篇九
項(xiàng)羽是一個(gè)當(dāng)仁不讓的硬漢，但他最后有沒(méi)有奪得天下呢？沒(méi)有。在古代，打天下當(dāng)然需要高強(qiáng)的武藝，但也需要謀略，也需要民心。縱使你軍隊(duì)再?gòu)?qiáng)大，軍隊(duì)的來(lái)源還不是老百姓嗎？如果你不能老百姓擁護(hù)支持你的話，縱使你像秦國(guó)那樣取得了天下，過(guò)不了幾十年或十幾年也會(huì)丟掉天下的。
項(xiàng)羽，字羽，名籍，生于現(xiàn)在的宿遷，生來(lái)力大無(wú)比，神勇無(wú)敵，在秦末因秦朝的暴政揭竿而起，火燒秦朝皇宮，大破秦軍，后自封西楚霸王，與劉邦進(jìn)行楚漢之爭(zhēng)，最后在烏江自刎。引用司馬遷的原話自矜功伐，奮其私智而不師古，意思是說(shuō)只注重武力，運(yùn)用自己的智慧而否認(rèn)群體的智慧，不懂得學(xué)習(xí)古人。這句評(píng)價(jià)是中肯的，項(xiàng)羽的一生，明明大多數(shù)時(shí)候軍事實(shí)力比劉邦強(qiáng)，但他卻沒(méi)有奪得天下，反而是讓陰險(xiǎn)狡詐的劉邦?yuàn)Z得了天下，難道與他的性格無(wú)關(guān)嗎？答案肯定不是的。他就算到了自刎的地步也不愿意承認(rèn)自己的錯(cuò)誤令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也，他在許多事情上獨(dú)斷專行，注重人們所說(shuō)的氣節(jié)，但他忘了一件事，那就是歷史是有勝利者書(shū)寫(xiě)的，你若沒(méi)有勝利，哪怕你們的結(jié)局都是一抔黃土，但別人最少也輝煌過(guò)。
但我們翻開(kāi)歷史的時(shí)候，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，歷史總是驚人的相似，大多數(shù)王朝的創(chuàng)始人都是經(jīng)過(guò)了社會(huì)的磨練，把他們打造的無(wú)堅(jiān)不摧的時(shí)候他們的霸業(yè)也就水到渠成了，沒(méi)有哪一個(gè)王朝的創(chuàng)始人不是真正的政治家。但項(xiàng)羽顯然不是一個(gè)成熟的政治家，他的一些舉動(dòng)更像是一個(gè)帥氣的英雄，他有英雄的一切品質(zhì)，但就像王立群老師的評(píng)價(jià)一樣他是一個(gè)可用之人，卻坐在了用人之人的位置上。當(dāng)將領(lǐng)不一定要會(huì)沖鋒，但一定要會(huì)決策，但項(xiàng)羽恰恰相反，歷史給了他舞臺(tái)，可他卻沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)。
仲夏之死讀后感篇十
《楊修之死》是小說(shuō)《三國(guó)演義》的第七十二回，講述楊修被曹操殺死的前因后果。在這篇文章中，楊修與曹操的個(gè)性被淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，給我留下深刻的印象?？蓷钚逓槭裁磿?huì)死呢？讓我們來(lái)剖析一下吧。
文中道：“楊修為人恃才放曠。”揭示楊修性格——狂。楊修是一個(gè)極聰明的人，也正因?yàn)槿绱耍疟徊懿儋p識(shí)，當(dāng)上主簿。他必然是知道曹操氣量小的，可他卻毫不顧及主公曹操的感受，屢犯曹操之忌，足見(jiàn)他的恃才放曠。在曹操建花園的事件中，楊修道出曹操在門(mén)上寫(xiě)“活”字的用意，曹操心忌之；之后又指出“一合酥”的含義，曹操心惡之；再后來(lái)他又識(shí)破曹操夢(mèng)中殺人的騙局，曹操聞?dòng)鷲褐?。除此之外，楊修又幾次使曹操不悅，直至后?lái)的雞肋事件，他被曹操以亂軍心的罪名給殺。
楊修因才而被曹操賞識(shí)，卻又因才被曹操所殺，都是狂妄惹的禍。楊修之死也非都是楊修的過(guò)，殺人者曹操的責(zé)任更是有過(guò)之而無(wú)不及。
《三國(guó)演義》中曹操可謂是奸詐至極，同時(shí)又氣量不大。他在花園門(mén)上寫(xiě)一“活”字，意是想擴(kuò)大花園門(mén)，同時(shí)也可以表現(xiàn)一下自己的智慧，不料卻被楊修輕易看出，這對(duì)曹操是一種羞辱。后來(lái)“一合酥”事件又一次讓曹操不高興，再后來(lái)?xiàng)钚拮R(shí)破他夢(mèng)中殺人的騙局，更是讓曹操對(duì)楊修極為厭惡。直到后來(lái)“雞肋事件”，曹操忍無(wú)可忍，便把楊修殺。
事實(shí)上，楊修除激怒曹操，還讓曹操產(chǎn)生危機(jī)感。楊修是曹操第三子曹植的擁護(hù)者和老師，在曹植與哥哥曹丕“世子之爭(zhēng)”的過(guò)程中，楊修極力幫助曹植，甚至為曹植擬好答案，使曹植面對(duì)曹操的問(wèn)題對(duì)答如流。本出于好意的楊修后來(lái)被人陷害，背上誣陷曹丕的黑鍋，使得曹操覺(jué)得楊修對(duì)自己的接班人不利，甚至覺(jué)得自己的江山快要改姓“楊”，看來(lái)?xiàng)钚奘遣粴⒉恍小?/p>
楊修是有才，但也終究斗不過(guò)曹操。他本恃才放曠，又遇上妒賢陰險(xiǎn)的曹操，還數(shù)范曹操之忌，多種原因共同促成楊修之死，這實(shí)在是值得我們深思?。?/p>
仲夏之死讀后感篇十一
楊修之過(guò)，一曰賣弄才華，鋒芒太露。楊修確實(shí)學(xué)識(shí)淵博，才華過(guò)人。但是綜觀楊修一生，并沒(méi)有在軍事上、政治上給曹操出過(guò)什么奇謀良策，像郭嘉、程昱那樣，卻一味在“門(mén)內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來(lái)?xiàng)钚奘亲钪懿傩囊獾?，夏侯？也夸他“真知魏玉之肺臟”。但是對(duì)曹操的早就“忌之”“惡之”“有殺修之心”，他卻一無(wú)所知，恐怕到死也沒(méi)有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭(zhēng)，本來(lái)就是做人臣的大忌，即使曹操不殺也，將來(lái)曹丕也不會(huì)把他放過(guò)，而他都毫無(wú)自知之明。曹操就立世子一事，問(wèn)過(guò)謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰敏多了。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別人的。
看起來(lái)，一個(gè)人聰明有才華是好事，但是如果不能用到點(diǎn)子上，又不能謙虛謹(jǐn)慎，好事也會(huì)變成壞事。
在《楊修之死》一文中，楊修聰明靈敏，知曉君王，但是為何最后卻被曹操所殺呢？
在《楊修之死》中穿插了幾個(gè)關(guān)于楊修和曹操之間的故事，由這些事情可以知道楊修這個(gè)人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的上司是曹操。如果有才外露只是限于在同級(jí)或下級(jí)面前，也不至于招來(lái)殺身之禍，但是楊修這個(gè)人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的一清二楚，還喜歡在其他人面前說(shuō)一說(shuō)。而曹操并不心胸寬闊，而是生性多疑，心胸狹隘，愛(ài)面子，不喜歡承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，雖是表面贊揚(yáng)楊修這個(gè)人，但暗地里已將其恨之入骨。
另一方面，楊修說(shuō)話不看形勢(shì)，這便是他最終被曹操所殺的根本原因。
仲夏之死讀后感篇十二
李白拒絕平庸，是因?yàn)樗辉概c世俗同流合污，而是想淡泊安然做學(xué)問(wèn)；班超拒絕平郵是因?yàn)樗辉钢蛔鲂┏瓕?xiě)寫(xiě)的小事來(lái)浪費(fèi)自己的生命，而是選擇投筆從戎；海燕拒絕平庸是因?yàn)樗辉赴苍敎嘏某惭ǘ窃诒╋L(fēng)雨中展翅翱翔；臘梅拒絕平庸，是因?yàn)樗黄砬箨?yáng)光的呵護(hù)，而是在寒冷的冬天傲雪凌霜。公羊歪梨拒絕平庸，是因?yàn)樗煌C窩囊囊地生活，而是決定在顫顫巍巍的索橋創(chuàng)造輝煌。
當(dāng)我讀完《賤羊之死》后，才明白，公羊歪梨是這群山羊中地位最低賤的山羊。一生下來(lái)，脖子就向右歪了三十度。三歲齡了。個(gè)頭還像一歲齡的羊那般大?；钕耖L(zhǎng)僵了的一只歪梨。所以我們稱它為“歪梨”。它的毛稀稀疏疏，羊角又短又圓，嚴(yán)重缺乏雄性風(fēng)采。它的日子十分難過(guò)，只配擁有更少更粗糙的食物和被其它羊的蹄攪渾了的泥漿水。最不幸的是，沒(méi)有一只羊看得上它，當(dāng)然也就沒(méi)有哪頭羊看得起它，跟它結(jié)伴扎堆，所以它顯得十分孤獨(dú)。
春天來(lái)了，山羊都進(jìn)入了發(fā)情求偶期，其他羊成雙成對(duì)的嬉鬧跳躍，它只能用羨慕和嫉妒的眼光望著那些犄角威武身強(qiáng)力壯的公羊，不敢與任何一只母羊親近。
當(dāng)它壯著膽去接近一頭叫灰額頭的母羊時(shí)，沒(méi)等靠近就被她嫌棄了，好像踩著臭狗屎似的跳開(kāi)了。歪梨滿臉沮喪，身體縮得更瘦小。
我想，歪梨在那風(fēng)雨交加之時(shí)不顧一切，甚至舍得用生命來(lái)冒這么一次險(xiǎn)?；蛟S，是它不愿再平平庸庸，碌碌無(wú)為，窩窩囊囊地生活下去了，它寧可死，也要讓那些曾經(jīng)在它面前不屑一顧的公羊、母羊面前最后輝煌一次！
是啊，我們生活在這個(gè)時(shí)代中，又有多少人與“灰額頭的母羊”和“公羊歪梨”兩種截然不同的現(xiàn)象呢？在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人能在愛(ài)情與親情面前表現(xiàn)得不和“灰額頭母羊”那樣不屑一顧地對(duì)待愛(ài)自己的人；又有多少人能像“公羊歪梨”一樣去證明自己的不平凡！
這個(gè)世界上絕大多數(shù)的人都奔跑在夢(mèng)想的路上，他們可能皓首窮經(jīng)終未得志，但奔跑的過(guò)程就是一種偉大的洗禮，讓處于青少年的我們拒絕平庸，努力學(xué)習(xí)，不追逐時(shí)尚，學(xué)好作為青少年應(yīng)具備的品質(zhì)與修養(yǎng)。迎接更好的未來(lái)！
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