教案需要靈活運用不同的教學資源和教具，使教學更活躍、更具趣味性。編寫教案前，教師需要充分了解教學內(nèi)容和教學目標。教案的范文可以幫助教師更好地理解教案的結構和內(nèi)容安排。
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇一
1、學會讀圖了解我國地勢西高東低，呈階梯狀分布的特點及各級階梯的分界線，它們大致的海拔高度和主要地形區(qū)。
2、了解山脈縱橫交錯構成了我國地形的骨架，掌握主要山脈的名稱、走向及其在圖上的分布。
(二)過程與方法。
1、培養(yǎng)學生讀圖和分析各類地形圖的能力。
2、通過讀圖直接獲取有關知識，并將已學知識落實到圖上。
(三)情感、態(tài)度、價值觀。
1、通過對我國壯麗山河的學習，激發(fā)學生的自豪感，進一步對學生進行愛國主義教育。
2、通過培養(yǎng)學生動手能力與合作精神以及對科學探究精神，從而培養(yǎng)學生學習地理的興趣。
教學重點。
1、地勢西高東低，呈階梯狀分布的特點。
2、主要山脈的走向和分布。
教學難點。
1、分析地勢西高東低，呈階梯狀分布的優(yōu)越性。
2、識別主要山脈的走向和分布。
教學課時：1課時。
教具：中國分層設色地形圖、沿320n線中國地勢剖面圖、中國主要山脈分布圖。
教學設計：
一、導入新課：
1、談：我們經(jīng)常說，我們的祖國山川秀美、景色宜人。首先，我們一起看一段錄相感受一下祖國的壯麗河山。(展示多媒體)。
2、當然，要更進一步的認識，就需要我更深入的學習。今天，我們將進入一幅全新的畫卷。
(板書：中國的自然環(huán)境第一節(jié)：中國的地形)。
二、地勢西高東低：(板書)。
1、過渡：在古代詩詞中“大江東去浪淘盡，千古風流人物?！薄皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”為什么江水都要向東流?(地勢西高東低)。
2、把我國的地面沿32°n線剖開，呈現(xiàn)出這樣的面貌：(展示多媒體)。
3、觀察，思考p20活動中的問題。
(指名答)。
歸納：我國地勢西高東低，呈階梯狀分布。(板書)。
可分為三級階梯，第一級平均海拔為4000米以上;第二級為1000米-2000米;第三級為500米以下。
4、活動：(出示設色地形圖)。
找出這三級階梯的大概范圍。
找出三級階梯界線上的主要山脈。
5、討論：“地勢西高東低”的優(yōu)越性。
學生分享、自由發(fā)言，提出各自觀點，最后派代表總結發(fā)言。
(教師可引導學生主要從氣候、水利和交通三個方面進行討論)。
教師歸納總結：
〈1〉我國地勢西高東低向海洋傾斜，有利于海洋上的濕潤氣流深入內(nèi)陸，形成降水。
〈2〉“人往高處走，水往低處流”，我國西高東低的地勢使得我國的河流大多自西向東滾滾流，這些大江大河溝通了我國東西的交通運輸，促進了內(nèi)地與沿海的經(jīng)濟聯(lián)系。
三、山脈縱橫交錯(板書)。
1、過渡：在我國的三級階梯都是以山脈為界，感覺山脈就像骨架一樣。事實上，我國是一個多山的國家，山脈縱橫交錯，構成了地形的骨架。(板書：地形的骨架)。
2、讀圖(出示：中國主要山脈分布圖)。
找出以下方向的山脈：(板書)。
東西走向：天山-陰山;昆侖山-秦嶺;南嶺。
南北走向：賀蘭山、六盤山、橫斷山脈。
東北-西南走向：大興安嶺-太行山-巫山-雪峰山;長白山-武夷山;玉山(東部最高峰)。
西北-東南走向：阿爾泰山;祁連山。
弧形山脈：喜馬拉雅山(世界第一高峰：珠穆朗瑪峰8844.43米)。
3、活動：找五岳。
談：我國奇峰名山眾多，其中“五岳”就很有名，它們自古就是人們爭相祭。
拜之處，游覽之所，那么，五岳是哪五岳?你們能在圖上找出來嗎?
它們分別們于哪一個省?離我們最近的是什么岳?
板書設計：
中國的自然環(huán)境。
第一節(jié)中國的地形。
一、地勢西高東低。
我國地勢西高東低，呈階梯狀分布。
二、山脈縱橫交錯：
1、山脈構成地形的骨架。
2、主要的山脈：
東西走向：天山-陰山;昆侖山-秦嶺;南嶺。
南北走向：賀蘭山、六盤山、橫斷山脈。
東北-西南走向：大興安嶺-太行山-巫山-雪峰山;長白山-武夷山;玉山(東部最高峰)。
西北-東南走向：阿爾泰山;祁連山。
弧形山脈：喜馬拉雅山(世界第一高峰：珠穆朗瑪峰8844.43米)。
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇二
1、了解神話的特點。
2、了解有關人類起源的神話故事。
3、通過復述故事情節(jié)，理解、體會想象與聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用，領會神話的魅力。
4、學習文章對原有故事的人性化的演繹與擴充，培養(yǎng)改寫神話故事的能力。
5、體驗人類誕生的歡欣與愉快，感受創(chuàng)造的快樂，思索自身來源，珍愛生命。
6、激發(fā)探究關于人類起源、進化的科學知識的興趣。
【學習重難點】。
1、通過復述故事情節(jié)，理解、體會想象與聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用，領會神話的魅力。
2、激發(fā)和訓練想象力。
3、體會課文的思想感情。
【知識鏈接】。
和把自然和客觀世界擬人化的結果。
2、《女媧造人》選自，作者是。傳說中的女媧是神。本文是根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是，它詳細敘述了的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。
【學法指導】。
閱讀本文，要看作者如何展開想像，在原文基礎上豐富和擴充哪些內(nèi)容。同時，結合課文的描寫認識女媧這個形象。
另外，神話終究是神話，不等于科學事實，因此，在學習中，也應注意神話與事實間的差距，進一步深入了解神話的特點。
【自主學習】。
學習任務一：
1、給下列加點字注音。
女媧澄澈（）（）靈敏（）。
掘起（）摻和（）蹤跡（）。
2、圈出下列詞語中的錯別字，在括號內(nèi)寫出正確的字。
綿廷（）奔奔榛榛（）開僻（）氣慨（）興高彩烈（）。
3、下列詞語解釋欠妥的一組是（）。
a、捏了一些同自己相仿的“泥娃娃”。
相仿：大致相同，相差不多。
b、盤古開辟了天地。
開辟：建立，創(chuàng)立。
c、捏累了，就索性用樹枝蘸滿泥巴在地上甩來甩去。
索性：干脆。
d、女媧又把男人和女人相配，讓他們繁衍子孫。
繁衍：逐漸增多或增廣。
4、選詞填空。
女媧看著自己親手___的生命，非常高興，便不停手地___人。她日夜不停地___呀___，___累了就索性用樹枝___滿泥巴在地上___來___去，泥巴點子___到地上，立刻變成了人，布滿了東西南北。
（發(fā)明制造捏造蘸涂揉扔甩掉濺落）。
5、請用下列短語仿寫句子。
（1）神通廣大——。
（2）眉開眼笑——。
（3）疲倦不堪——。
6、你能選擇下列詞語中至少三個連詞成句嗎？
神通廣大興高采烈女媧澄澈幽光靈敏綿延畢竟。
學習任務二：
你知道人是從哪來的嗎？請搜集有關人誕生的說法。
【合作探究】。
朗讀課文，體會作品主題。
探究品味，感受課文中對人類誕生的喜悅感。
（1）討論：說說你對女媧的認識。
（2）跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。
（3）女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
（4）運用想象，把成語“喜氣洋洋”“眉開眼笑”構想成生動的畫面，并用文字描述出來。（100字以內(nèi)）。
【達標測評】。
測一測，檢查一下你學習本課的成果如何：
1、給下列加點字注音．。
開天辟地（）女媧（）摻水（）塑造（）。
莽莽榛榛（）（）澄澈（）（）。
2、文學常識填空。
（1）本文是根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是，它詳細敘。
述了的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。
和把自然和客觀世界擬人化的結果。神話帶有濃厚的色彩。
3、仿照下列的擬人手法和句式特點，再另寫一個句子。
例句：山澗的小溪，并不因為大海在山下就停止歌唱；路旁的小草，并不因為大樹在身邊而含羞躲藏。
仿句：
【學習反思】。
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇三
添馬艦軍營告別儀式。
中英香港政權交接儀式。
“不列顛尼亞”號離港象征意義。
結語：大英帝國從海上離去(欣喜之情)。
五、課外拓展。
你能運用特寫的手法寫一段文字嗎？
示例：我向里面望了一下，陰天，暗得很，只能模糊辨出坐在南首的是一個瘦瘦的、五十歲上下的中國人，穿一件牙黃的長衫，嘴里咬著一枝煙嘴，跟著那火光的一亮一亮，騰起一陣一陣煙霧。
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇四
1、理解課文內(nèi)容，了解邊疆戰(zhàn)士熱愛祖國的美好心靈，激發(fā)熱愛祖國、熱愛邊疆戰(zhàn)士的思想感情。
2、理清課文條理，訓練有條理的表達內(nèi)容的能力。
3、有感情的朗讀課文。
教學重點。
了解中國石的樣子，通過邊防戰(zhàn)士對中國石的熱愛，體會他們熱愛祖國的思想感情。
教學難點。
了解中國石的樣子，通過邊防戰(zhàn)士對中國石的熱愛，體會他們熱愛祖國的`思想感情。
教具學具。
自制幻燈片。
教學過程：
一、復習導入。
二、檢查預習。
1、開火車朗讀課文。
2、指名說說課文講了一件什么事。
三、練習給課文分段，歸納段意。
1、幻燈片顯示要求。
2、學生自學。
3、集體討論分段和段意。
四、了解中國石的樣子。
1、提出自學要求。
2、學生按要求自學。
3、學生提出不懂的語句，集體討論解決。
五、體會我為什么把中國石奉為至寶。
六、練習概括課文的中心思想。
1、學生各自練習。
2、請學生說一說自己是怎樣概括的，并集體討論。
七、自由朗讀課文。
板書設計：
14中國石。
撿石頭。
找石。
撿中國石的經(jīng)過洗石發(fā)現(xiàn)。
仔細端詳。
喜愛及原因。
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇五
學習目標：
知識目標：
1、記住我國的地勢特征，各級階梯的分界線、平均海拔高度和主要地形區(qū)。
2、記住我國主要山脈的名稱、走向和分布。
3、總結我國地形的基本特征，記住我國主要地形區(qū)的分布和特點。
能力目標：
1、學會使用分層設色地形圖和地形剖面圖分析我國地形、地勢特點。
情感目標：
通過對我國壯麗山河的學習，增強民族自豪感，樹立熱愛祖國和保衛(wèi)祖國的決心和信心。
重點、難點：
重點：1、我國的地形、地勢特點。
2、我國三級階梯的分布及每一級階梯主要的地形區(qū)。
3、我國各種山脈的走向及分布。
4、我國主要地形區(qū)的分布及地表特征。
難點：
如何利用地形地貌特點分析對農(nóng)業(yè)、氣候、河流的影響。
自主學習：
1、對照“沿320n線中國地勢剖面圖”和“中國的地形圖”
（1）在“中國地形圖”上畫出320n線，看320n自西向東經(jīng)過的地形區(qū)依次是。
（2）看“320n”地勢剖面圖，完成p20頁活動1、2、3小題，并填寫下表：
階梯名稱主要地形區(qū)平均海拔高度(米)第一級階梯第二級階梯第三級階梯2、讀“中國主要山脈分布圖”，結合課本內(nèi)容完成：
（1）在圖上找出我國東西走向的山脈、南北走向的山脈、
東北——西南走向的山脈、西北——東南走向的山脈、弧形山脈。
3、對照“中國山脈分布圖”和“中國地形圖”回答：
（1）找出我國三級階梯的分界山脈：
（2）將三級階梯的分界山脈描在“中國地形圖”上。
4、“中華五岳”中的“五岳”指的是什么？它們各位于哪個省區(qū)？
（二）、自學成果反饋：
在圖中填出各種走向的山脈：
（三）、合作交流：
1、我國西高東低、階梯狀的地勢特點對我國氣候、河流有什么影響？
2、為什么說山脈是構成地形的骨架？
3、既是階梯分界線又位于兩省交界處的山脈有哪些？
（教學提綱）。
一、地勢：西高東低，呈三級階梯狀。
中國沿北緯32度地勢剖面。
第三級階梯向東，是我國大陸向海洋自然延伸的部分，是屬于我國的近海大陸架，它包括渤海、黃海的全部，東海的大部分和南海的一部分。大陸架蘊藏著豐富的礦產(chǎn)資源（如石油、天然氣）、海洋生物資源和化學資源等。
二、地勢意義：――水汽輸入、水運溝通、水能豐富（即“三水”）。
地勢決定河流流向，有利于海洋上濕潤氣流深入內(nèi)地，形成降水；使我國許多大河滾滾東流，溝通東西交通，方便沿海和內(nèi)地的經(jīng)濟聯(lián)系，同時階梯交界處落差大、水能資源豐富，但不利航運。
位于我國一級階梯和二級階梯交界線上的水電站主要有：
黃河的龍羊峽、劉家峽、李家峽等，
長江及其支流上的龔嘴、二灘等；
位于我國二、三級階梯上的水電站有：
黃河的小浪底等，
長江上的三峽、葛洲壩等，
西江上游的天生橋、龍灘、巖灘等。
三、地形特點：――地形多種多樣，山區(qū)面積廣大。
山區(qū)即包括山地、丘陵、崎嶇高原部分占三分之二。
意義：
1、有利影響：地形多種多樣，為我國因地制宜發(fā)展多種經(jīng)營提供了有利條件。
如平原具有發(fā)展種植業(yè)的優(yōu)勢，高原具有發(fā)展畜牧業(yè)的良好條件，山區(qū)在發(fā)展林業(yè)、副業(yè)、旅游業(yè)和采礦業(yè)等方面具有優(yōu)勢。（我國山區(qū)面積廣大，森林、礦產(chǎn)、水力、旅游資源豐富，所以在山區(qū)應大力發(fā)展林業(yè)，采礦業(yè)及旅游業(yè)。）。
2、不利影響：山區(qū)多，平原少，也給大規(guī)模商品化生產(chǎn)、生產(chǎn)管理帶來了困難；同時，山區(qū)由于地形崎嶇，交通閉塞，經(jīng)濟文化常常相對落后，并造成耕地資源不足。
總結：不同的地形區(qū)有不同的自然條件，利用方式也不同。
如濕潤半濕潤的平原適宜發(fā)展耕作業(yè)；山區(qū)適宜發(fā)展林業(yè)、畜牧業(yè)和旅游業(yè)；
干旱、半干旱的平原、高原則適宜發(fā)展畜牧業(yè)；
干旱、半干旱區(qū)只有在有水灌溉的綠洲區(qū)、平原區(qū)才可發(fā)展種植業(yè)。
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇六
一、說教材教材分析：
我所執(zhí)教的是人民音樂出版社小學音樂教材第十冊第六課《京韻》中的一首歌曲《我是中國人》。這是一首曲調(diào)根據(jù)京劇曲牌中典型的西皮流水的音調(diào)綴成的戲歌。全曲唱詞簡短、朗朗上口，曲調(diào)的運腔十分口語化，它熱情地頌揚了中華民族講文明的傳統(tǒng)美德。曲中每一句中均運用了前半拍的八分休止符，使得曲調(diào)剛健有力，特別在最后一句的“人”字上通過了一字多音的長運腔把音調(diào)推向全曲的最高音“5”形成高潮，繼爾又以下行五度結束在“1”音上，它以自豪的語氣和心情唱出了中國人奮發(fā)向上的精神面貌。設計理念：
通過學習民族音樂，使學生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操。通過音樂作品中所表現(xiàn)的對祖國山河、人民、歷史、文化和社會發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學生的愛國主義情懷。針對學生對戲歌了解較少，在教學設計上，注重運用音樂本體語言的力量，強化學生的審美體驗，并以學生為主體，構建欣賞——思考——討論——分析——探究——體驗的學習環(huán)境。激起他們對音樂的興趣和熱愛，奠定學生終身學習音樂、享受音樂、發(fā)展音樂能力的堅實基礎。教學目標：
1.認知目標：簡單了解有關戲歌的一些知識，激發(fā)學習興趣2.技能目標：能夠用京劇的風格韻味演唱《我是中國人》3.情感目標：進一步激發(fā)對民族民間音樂的熱愛，體驗以京劇音樂為素材而創(chuàng)作的濃郁京韻，學做一個堂堂正正的中國人。教學重難點：
弱起、波音、裝飾音、拖腔的唱法，初步掌握京腔歌曲的演唱。教學方法：
由于學生聽過戲歌但不了解戲歌的原因，教學中主要采取欣賞、講解、聽唱、教唱等教學方法。
學生學法：欣賞、體驗、探究。
二、說教學過程一.導入。
設計理念：從學生比較熟悉的歌曲入手，這樣可以激發(fā)他們的學習興趣。讓學生聽賞兩首戲歌《故鄉(xiāng)是北京》和《唱臉譜》，感受戲歌的風格韻味，然后對這兩首歌曲的特點進行提問，讓學生自己分辨它們是戲還是歌，由此引出戲歌的概念。戲歌：用戲曲的音樂素材創(chuàng)作的歌曲，就叫戲歌！然后老師簡單給學生講解有關戲歌的一些知識。
（戲歌是戲曲這種傳統(tǒng)而古老的藝術形式與當代流行因素結合的產(chǎn)物。它是歌中有戲戲中有歌，很受大家的喜愛。早期的戲歌作品受京劇影響很大，所以被人們稱為“京歌”。）。
二、學習歌曲。
1.初次聆聽讓學生感受這首歌曲的情緒是熱情，豪邁的。
2.通過朗誦歌詞讓學生能夠充分感受到歌曲所要表達的中華民族講文明的傳統(tǒng)美德和中國人奮發(fā)向上的精神風貌這種思想感情。
3.再次聆聽要求學生跟隨范唱用手指點著節(jié)奏，提醒學生注意歌曲的拍號，每小節(jié)只有一拍。4.分句學唱，解決難點。
這首歌曲的難點在于每一句前半拍的八分休止符，還有波音和裝飾音的唱法。這些難點，我把它放在歌曲中一點一點解決。我把學習的主動權交給學生，讓他們說出自己感覺比較難唱的句子，然后我們一起解決。
如第一句“我是一個中國人，炎黃子孫龍的傳人?！崩锩嬗腥跗鸷筒ㄒ暨@兩個知識點，我可以通過多次教唱或者聽唱的方法讓學生掌握。
再如最后一句“人”字的拖腔，一共有23拍，這里我用教唱歌譜的方法解決難點，學會后要求學生盡量做到字正腔圓。
7..以自豪的情感跟著伴奏帶唱好京歌《我是中國人》。
我會以2008年我國承辦第29屆奧運會為契機，啟發(fā)學生講文明、樹新風，并為自己是一名中國人而感到自豪。用這樣的情緒來唱好歌曲。（音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界，使學生充分體驗蘊涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強烈的情感共鳴，使音樂藝術凈化心靈、陶冶情操，以利于學生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度。）。
8.鼓勵學生單獨演唱，師生共同評價，鍛煉學生能夠對自己和他人的演唱作簡單評價。
三、表演唱。
因為戲歌和戲曲是分不開得，所以我向學生講解戲曲中跑圓場這個動作，并輔導學生表演，用于歌曲的前奏。作為本科知識的延續(xù)，拓展學生的知識面，用戲歌作為學生走進戲曲的敲門磚。
最后教師提出希望，鼓勵學生從唱戲歌開始，慢慢地去了解戲曲，學習戲曲，敲開戲曲藝術的大門。
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇七
教學目標:（1）.通過學習，使學生知道自己是中國人,要愛自己的祖國。（2）知道我國的國名,首都,國慶節(jié)。
（3）通過學習，激發(fā)學生作為中國人的自豪感.增強熱愛祖國的情感。教學重點:使學生知道自己是中國人,要熱愛自己的祖國。教學難點:激發(fā)學生熱愛祖國的情感。教學過程：
一、聽一聽（使學生知道自己是中國人）。
師：同學們，你們聽過《大中國》這首歌嗎？會唱嗎？下面咱們就來一起唱一遍。
1．放音頻：《大中國》同學跟音樂唱。
提問：你知道這首歌是唱什么的嗎？
師：中國是我們的家，我們都是中國人。
2．看書。（“聽一聽”中的圖片）。
提問：這些都是中國人嗎？那他們?yōu)槭裁撮L得都不太一樣呢？
小結：我們的國家是一個多民族的國家，一共有56個民族，其中漢族人數(shù)最多。雖然民族不一樣，但我們都是中國人，是一家人。
二、學一學（使學生知道自己是中國人，要熱愛自己的祖國）。
出示圖片。（“課文”中的圖片，先不出示民族圖。）。
1．說一說：圖上畫的是哪的景色？你知道關于長城的情況嗎？
小結：萬里長城是我們偉大祖國的象征，它蜿蜒盤旋在崇山峻嶺之中，像一條騰飛的巨龍，所以有人說我們中華民族是龍的子孫，龍的傳人。
2．提問：為什么說中國是我們的祖國？
小結：我們都是中國人，生活在中國這快土地上。我們的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，再往上一輩一輩的人都生長在中國這塊土地上，祖祖輩輩都生活在這個國家里，所以，中國就是我們的祖國。
板書：中國是我的祖國。
3．學生四人一組說說：我國還有哪些美麗的地方，美麗的景色。
請同學到前邊一邊舉著自己找的圖片，一邊給大家講解。
老師也拿出準備好的圖片：黃山、長江、黃河、桂林山水等向同學做簡要介紹。
小結：我們的祖國幅員遼闊、地大物博、歷史悠久、文化燦爛，不僅有許多名勝古跡，還有許多美麗的自然風光。
師：同學們，看完這些美麗的景色，你想說什么？
4．請同學用一句話表達自己對祖國的熱愛。
貼圖。（“課文”中各族小朋友手拉手圖）。
1．提問；這些小朋友在干什么？他們?yōu)槭裁催@么高興？
師：他們和我們一樣，都非常熱愛自己的祖國——中國，覺得生活在祖國的懷抱里幸?？鞓?。讓我們一起唱《我們的祖國是花園》。
2．放音頻：《我們的祖國是花園》。
同學邊唱邊表演。
小結：我們和全國各民族的小朋友一樣，生活得非常幸?？鞓?，我們是祖國的花朵，祖國的未來，祖國的希望，我們都愛自己的祖國。
板書：我愛我的祖國3．讀兒歌：我是中國人。
中國是我的祖國。我愛我的祖國。
過渡語：你們知道我們的祖國是怎么誕生的嗎？
三、聽一聽（使學生知道我國的國名及國慶節(jié)）。
1．說一說：
你們知道是誰在天安門城樓上宣布新中國成立的嗎？（是毛澤東主席宣布的）。
在宣布新中國成立時，毛主席說我們的新中國叫什么名字？（我們?nèi)Q是中華人民共和國）。
新中國是哪一天成立的？
教師：新中國是1949年10月1日成立，我們每個中國人都應該記住這一天。
2．小組交流：
國慶節(jié)是哪一天？為什么把10月1日定為國慶節(jié)？
師：1949年10月1日，毛主席在天安門城樓上向世界宣布：中華人民共和國成立了。因此，我國將10月1日定為國慶節(jié)。
3．“聽一聽”中的圖2。
提問：這一天就是10月1日國慶節(jié)，天安門廣場是什么情景？人們在干什么？
小結：每年10月1日國慶節(jié)時，全國各民族人民都通過各種形式來慶祝祖國的生日，表達高興的心情和對祖國的熱愛。天安門前更是鮮花盛開，五星紅旗迎風飄揚，到處都是一派喜氣洋洋的場面。
四、看一看（使學生了解首都北京）。
1．說一說：紅色五角星的位置是哪？
2．小結：紅色五角星的位置是北京，北京是中國的首都。
3．說一說：你們還知道北京有哪些著名建筑嗎？
4．同學邊說老師邊出畫片。（北京西客站、亞運村、中華世紀壇等。）。
5．小結：北京首都除了有剛才我們看到的新華門、天安門城樓、人民大會堂、人民英雄紀念碑，還有聞名于世的故宮；具有現(xiàn)代氣息的北京西客站和亞運村；繁華的王府井和西單文化廣場；還有數(shù)不清的高速公路、立交橋、高樓大廈、公園。北京是中國的首都，是全國各族人民向往的地方，全國人民都熱愛北京。
五、說一說。
看書（“說一說”中的填空）。
1．同學在書上填寫。
2．同學讀。小結：
我國的國名是中華人民共和國。
我國的首都是北京。
我國的國慶節(jié)是10月1日。
過渡語：讓我們用一首美麗的小詩來表達對祖國的熱愛吧！
六、詩歌總結。
1．讀詩歌：
我愛鮮花，我愛白鴿，我愛萬里長城，我愛長江黃河，我是中國人，我愛我的祖國。
2．總結：讓我們?yōu)樽约菏侵袊硕械阶院溃蛔屛覀兌紒碛眯袆訜釔畚覀儌ゴ蟮淖鎳?。板書設計：
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇八
教材分析：
這篇課文講述了駐守在戈壁灘上的戰(zhàn)士們經(jīng)常舉行“賽石會”。一天我雨后又去揀石頭，遇到趕車的小姑娘要我去珍珠泉洗石頭。我們突然發(fā)現(xiàn)了一塊兒相極了雄雞的石頭，我給他起名“中國石”，中國石在今后的賽事會上屢屢得魁，成了戰(zhàn)士們的至寶。
教學目標：
1、學習本課生字新詞。
2、學習生字新詞，理解“瑰麗”“酷似”“盛譽”“快慰”“姍姍來遲”“屢屢奪魁”“奉為至寶”等詞語的意思。
3、讀課文，弄清楚課文內(nèi)容。
4、有感情地朗讀課文。
學校及學生情況分析：
1、這篇課文距離學生較遠，學生理解起來有一定困難。老師要調(diào)動孩子的積極性，充分使用所有的識字方法識字。采用不同的讀文方式，讓學生盡快熟悉課文。再采用自讀，同桌、小組合作讀的方式讀準讀通課文。重點指導：“姍、視、酷、偎”在書寫時要多加指導;“戈、繁、存、覽”指導學生找準部首。
2、課文重難點突破：教學中，指導學生把“我”是怎樣發(fā)現(xiàn)中國石的句子畫下來，說說哪些詞語是重點，由于文中多處使用引號，可以找出相關的語句讀一讀，老師注意恰當?shù)囊龑?，把?zhàn)士們對祖國的愛表達出來。
教學準備：
多媒體課件。
教學過程：
一、導入新課，由題眼處質疑。
1、師：同學們，今天我們來學習一篇新課文。師板書課題，生書空。
2、看到這個題目，你最想知道什么?(生質疑，學生可能提到的問題有：中國石是什么樣子的，為什么叫中國石，中國石是怎么被發(fā)現(xiàn)的等等)。
3、教師根據(jù)學生的回答總結學生的重點問題。
4、那么，中國石是什么樣子的呢?現(xiàn)在，我們就來看一看。
二、初讀課文，整體感知。
1、請大家自由地讀讀課文吧，要求：把字音讀準，把句子讀順;思考本文主要講什么。
2、學生自由讀，教師巡視。
3、出示課件，檢查生詞。
(1)、指名開火車讀。
(2)、齊讀。
4、交流文章的主要內(nèi)容，整體把握課文內(nèi)容。
三、精讀釋疑，品讀感悟。
1、默讀課文，找出剛才那些問題的答案，并做上記號。
2、共同交流相關問題。
師生交流。交流重點為：(我是怎樣發(fā)現(xiàn)“中國石”的?)。
(1)、指名讀相關課文。
(2)、想一想：作者和小姑娘發(fā)現(xiàn)時的心情?再自由練讀體會這種心情。
(3)、指名朗讀，進行比賽。(“中國石”是什么樣子的?)。
(1)、指名讀畫的句子。(并課件出示)。
(2)、出示中國版圖、中國石，教師引讀這一段。
(3)課件出示“依偎”一句。結合圖片理解“依偎”。體會用詞的恰當。
三、小結，布置作業(yè)。
師：課文學到這里，大家知道了，在我們祖國西北邊陲的戈壁灘上，駐守著解放軍戰(zhàn)士，他們?nèi)諒鸵蝗?、默默無聞地守衛(wèi)著祖國的大門，保衛(wèi)著祖國的邊疆，之所以這樣，是因為在他們心中，時刻裝著我們的祖國。這濃濃的愛國情，多么令人感動!那就請同學們課下帶著對戰(zhàn)士們的崇敬，把《中國石》的故事講給你的爸爸媽媽聽吧。
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇九
1、學會讀圖了解我國地勢西高東低，呈階梯狀分布的特點及各級階梯的分界線，它們大致的海拔高度和主要地形區(qū)。
2、了解山脈縱橫交錯構成了我國地形的骨架，掌握主要山脈的名稱、走向及其在圖上的分布。
（二）過程與方法。
1、培養(yǎng)學生讀圖和分析各類地形圖的能力。
2、通過讀圖直接獲取有關知識，并將已學知識落實到圖上。
（三）情感、態(tài)度、價值觀。
1、通過對我國壯麗山河的學習，激發(fā)學生的自豪感，進一步對學生進行愛國主義教育。
2、通過培養(yǎng)學生動手能力與合作精神以及對科學探究精神，從而培養(yǎng)學生學習地理的興趣。
教學重點。
1、地勢西高東低，呈階梯狀分布的特點。
2、主要山脈的走向和分布。
教學難點。
1、分析地勢西高東低，呈階梯狀分布的優(yōu)越性。
2、識別主要山脈的走向和分布。
教學課時：1課時。
教具：中國分層設色地形圖、沿320n線中國地勢剖面圖、中國主要山脈分布圖。
教學設計：
一、導入新課：
1、談：我們經(jīng)常說，我們的祖國山川秀美、景色宜人。首先，我們一起看一段錄相感受一下祖國的壯麗河山。（展示多媒體）。
2、當然，要更進一步的認識，就需要我更深入的學習。今天，我們將進入一幅全新的畫卷。
（板書：中國的自然環(huán)境？第一節(jié)：中國的地形）。
二、地勢西高東低：（板書）。
1、過渡：在古代詩詞中“大江東去浪淘盡，千古風流人物?！薄皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”為什么江水都要向東流？（地勢西高東低）。
2、把我國的地面沿32°n線剖開，呈現(xiàn)出這樣的面貌：（展示多媒體）。
3、觀察，思考p20活動中的問題。
（指名答）。
歸納：我國地勢西高東低，呈階梯狀分布。（板書）。
可分為三級階梯，第一級平均海拔為4000米以上；第二級為1000米-2000米；第三級為500米以下。
4、活動：（出示設色地形圖）。
找出這三級階梯的大概范圍。
找出三級階梯界線上的主要山脈。
完成表格：
2000---1000米。
大興安嶺---太行山---巫山---雪峰山。
500米以下。
地形區(qū)青藏高原和柴達木盆地。
塔里木盆地、準噶爾盆地、內(nèi)蒙古高原、黃土高原、四川盆地、云貴高原。
東北平原、華北平原、長江中下游平原、遼東丘陵、山東丘陵、東南丘陵和兩廣丘陵。
5、討論：“地勢西高東低”的優(yōu)越性。
學生分享、自由發(fā)言，提出各自觀點，最后派代表總結發(fā)言。
（教師可引導學生主要從氣候、水利和交通三個方面進行討論）。
教師歸納總結：
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇十
本課以“我是中國人”為主題，展現(xiàn)了身著各民族服裝的小學生背著書包，手拉著手，肩并著肩，快樂地團聚在一起的畫面。各民族小學生一張張動人的笑臉傳達出快樂、幸福的情緒。畫面右上方配有文字“我是中國人”，猶如各民族小學生們的真誠吶喊，傳達出作為中國人的自豪感。課文通過圖畫告訴學生：莊嚴的天安門城樓、鮮艷的五星紅旗，是我們祖國的象征；我們的祖國是一個多民族的國家。通過畫面觀察與聽讀“我是中國人”，感受作為中國人的自豪，激發(fā)愛國之情。
這是對入學第一天小學生的人生洗禮。
教學目標。
1.通過聽讀句子，知道中國是我們的祖國，感受作為中國人的自豪。
2.通過觀察圖畫，初步了解我國是一個多民族的國家。【教學重點】知道中國是我們的祖國，感受作為中國人的自豪?！窘虒W難點】初步了解我國是個多民族的國家。
國旗敬注目禮。在初步認識國旗的基礎上，教師播放國歌，有條件的可以播放天安門廣場的升旗儀式，讓全體學生起立伴隨著國歌向國旗敬注目禮。并告訴學生中國就是中華人民共和國?？梢砸龑W生說一說：我們的祖國是中華人民共和國。2.了解中國是多民族國家，了解自己民族的特點，增強民族自豪感。引導學生看圖了解中國有56個民族。重點啟發(fā)學生說說自己是什么民族的，自己民族有什么特點。也可以引導學生說說自己民族的服裝、節(jié)日等，激發(fā)民族自豪感。還可以引導學生看圖說說自己知道的其他民族的特點。在看圖交流的基礎上，從圖畫中感受各民族小朋友團聚在一起的快樂，從中體會我們每個中國人都愛自己的國家。教師帶領學生有感情地讀一讀：我是中國人。教學中，注意在引導學生觀察圖畫、了解祖國的一些相關知識的過程中，體現(xiàn)語文性，充分進行聽、說、讀的語文實踐活動。如，能跟著老師說說：“我是中國人。”“我們的祖國是中華人民共和國?！薄拔覀兊淖鎳?6個民族?！?/p>
教學設計舉例教學過程：
一、創(chuàng)設情境，揭示課題。
1.播放歌曲《大中國》，提問：這首歌唱的是什么？引導。
從通俗易懂的學生說：中國是我們的家。
歌曲入手，結合圖2.出示插圖，提問：圖上這些小朋友都是中國人嗎？為畫進行教學，易調(diào)什么他們穿的衣服不一樣？動學生的學習興趣。講解：我們的國家是一個多民族的國家，一共有56個民族，其中漢族人數(shù)最多。雖然民族不一樣，但我們都是中國人，是一家人。3.講解不同民族的故事，引導學生認識壯族、回族、滿族、藏族等。
我上學了。
二、看圖說話，聽讀句子1.引導學生觀察畫面中的遠景，說一說看到了什么。（1）引導學生看圖簡單介紹天安門。（紅的墻、黃的瓦）（2）引導學生認識五星紅旗。五星紅旗是我們的國旗，是我們偉大祖國的象征。出示天安門前升國旗的圖片或錄像，加深對國旗的認識。2.提問：天安門是中國的象征，是我們國家的代表性建筑，你還知道我們國家的哪些代表性建筑？（教師事先可準備相關圖片進行展示，如故宮、長城。）3.教師帶讀句子：我是中國人。
三、唱一唱，跳一跳師生一起唱《我們的祖國是花園》。
杭州市長壽橋小學）6。
我是小學生教材解析本課呈現(xiàn)了一首流行于上個世紀五六十年代的兒童歌曲《上學歌》，它曾伴隨一代又一代的小學生走過童年時代。歌詞通俗易懂，曲調(diào)簡潔歡快，凸顯“我是小學生”這個主題。圖畫中紅紅的太陽掛在天空中，小鳥在歡快地飛翔，同學們背著新書包三兩成群，有說有笑地走在上學的路上，表達了小學生快樂上學的情緒與樂觀向上的態(tài)度。畫面正上方配有文字“我是小學生”，鮮明的角色定位，讓學生知道快樂的小學生活開始了?！拔沂切W生”既點明小學階段快樂的學習旅程的開始，又借助兒歌提示做一名小學生“不遲到、愛學習、愛勞動”等一些基本要求。通過圖片觀察、兒歌聽讀，學生可以初步感受同學間的純真友情，激發(fā)成為一名小學生的自豪感。
怎樣，感受成為小學生的喜悅?？梢皂槃輲ёx“我是小學生”。多種形式朗讀兒歌。教師可以通過范讀、帶讀，讓學生聽讀、跟讀，從而學會聽讀此首兒歌。有條件的學校還可以播放《上學歌》，讓學生在邊聽邊唱中感受兒歌的韻律，感受上學的樂趣。2.認識老師同學，了解學校生活。認識老師和同班同學。教師可以先簡單介紹班級的總人數(shù)及男、女生人數(shù)，呈現(xiàn)課程表，介紹各學科任課老師。接著以同桌、四人小組等形式，組織學生相互認識，然后可以請學生上臺，進行簡單的自我介紹：“我是××學校一年級的小學生。”“我叫××，我特別喜歡什么或者有什么特長?！眳⒂^校園。教師可以帶領學生參觀校園，參觀閱覽室、圖書室、科學實驗室、美術室、音樂室、電腦室、心理輔導室等專用教室；認識與他們在校生活密切相關的地方，如廁所、傳達室、食堂、衛(wèi)生室。一邊參觀一邊認認標識牌，熟悉校園。教師還可啟發(fā)學生說說讀小學和讀幼兒園有什么不同、對新學校有什么印象、認識了哪些新同學等。組織學生交流自己印象最深或者最喜歡的地方，引導學生關注變化，接受環(huán)境改變，激發(fā)學生熱愛學校、向往學習生活的感情，從而順利實現(xiàn)角色轉變。3.了解小學生的基本要求。兒歌中“不遲到、愛學習、愛勞動”是小學生最基本的要求，教師可借助兒歌，引導學生看圖說說哪些時候不能遲到，什么樣的行為是愛學習、愛勞動的行為。開學第一周，各學科都有入學教育的內(nèi)容，教師要重視學科特點，在觀察圖畫、讀兒歌的基礎上，凸顯語文學科聽說能力的培養(yǎng)，引導學生自我介紹時能說清楚一兩句話，做到聲音響亮，吐字清晰，態(tài)度自然。教學資源1.問好歌。小學生，有禮貌，見到老師敬個禮，見到同學問聲好，快快樂樂上學校。2.發(fā)言歌。要發(fā)言，先舉手。人站正，聲音響。吐字清，大家明。3.上課歌。丁零零，上課了，快進教室來坐好，書本文具放整齊，等待老師來上課。老師說話認真聽，提出問題聲音響，大家夸我做得好。
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇十一
甲：在無數(shù)藍色的眼睛和褐色的眼睛之中，我有著一雙寶石般的黑色的眼睛，我驕傲，我是中國人！
乙：在無數(shù)白色的皮膚和黑色的皮膚之中，我有著大地般黃色的皮膚，我驕傲，我是中國人！
乙：黃土高原是我挺起的胸脯，甲：黃河流水是我沸騰的熱血，乙：長城是我揚起的手臂，甲：泰山是我站立的腳跟。
左：我們的祖先最早走出森林，右：我們的祖先最早開始耕耘，左：我們是指南針、印刷術的后裔，右：我們是圓周率、地動儀的子孫。
左：花木蘭、右：林黛玉、左：孫悟空、右：魯智深。合：我驕傲，我是中國人——。
我那黃河一樣粗獷的聲音，不光響在聯(lián)合國的大廈里，大聲發(fā)表著中國的議論，甲：也響在奧林匹克的賽場上，大聲高喊著——合：“中國得分”。
合：當掌聲把五星紅旗托上藍天，我驕傲，我是中國人！
我那長城一樣巨大的手臂，不光把采油機鉆桿鉆進預言打不出石油的地心；甲：也把通信衛(wèi)星送上祖先們夢里也沒有到過的白云；合：當五大洋傾聽東方聲音的時候，我驕傲，我是中國人！
甲：我是中國人，乙：我是莫高窟壁畫的傳人，讓翩翩欲飛的壁畫與我們同住。甲：我就是飛天，飛天就是我們。乙：我驕傲，我是中國人！
甲：我驕傲，我是中國人！合：我驕傲，我們是中國人！
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇十二
1.理解課文內(nèi)容，激發(fā)學生熱愛祖國的思想感情。
2.學習生字新詞，理解“瑰麗”“傲然”“酷似”“盛譽”“快慰”“姍。
姍來遲”“屢屢奪魁”“奉為至寶”等詞語的意思。
3.給課文分段，概括段落大意。
4.能回答課后的問題。
5.有感情地朗讀課文并背誦最后一個自然段。
二、教學重點。
課文描寫中國石和表現(xiàn)戰(zhàn)士喜愛中國石的部分。
三、教學時間三課時。
四、教學過程。
第一課時。
揭示課題，提出問題。
看了《中國石》這個題目，你們有什么問題嗎？（“中國石”在哪兒？
它是什么樣子的？為什么叫它“中國石”？它是誰發(fā)現(xiàn)的？怎么被發(fā)現(xiàn)的？
等等）。
二、范讀課文，了解大意。
1.下面請同學們帶著這些問題聽老師將課文朗讀一遍。
2.課文主要寫了什么？（主要寫了駐守在戈壁灘上的“我”揀到一塊酷。
似祖國版圖的“中國石”，“我”和戰(zhàn)友們都很珍愛它。）。
三、讀通課文，指導分段。
1.這一課生字較少，請同學們先各自將課文中的生字讀幾遍，然后將課。
文讀一遍。
2.出示下列生字詞練讀。
g5j)gu94oku4h3nw8i。
戈壁積聚瑰麗傲然挎包稀罕快慰。
g3ngsh1nb3nj9nqu2nj!ny)。
站崗姍姍來遲版圖不禁拳頭不僅盛譽。
3.指名分自然段朗讀。檢查學生能否讀正確。
4.默讀思考每一自然段的意思。
5.具體寫揀石和發(fā)現(xiàn)“中國石”經(jīng)過的是哪幾個自然段，課文可分為幾。
討論歸納。
第一段（第一自然段）：講駐守在戈壁灘上的戰(zhàn)士經(jīng)常揀石頭，“我”
也成了石頭迷。
第二段（第二至七自然段）：講一個初夏的早晨，“我”到大漠上揀石。
頭，一位小姑娘帶“我”到珍珠泉洗石，我們發(fā)現(xiàn)了酷似祖國版圖的“中國。
石”。
第三段（第八、九自然段）：講戰(zhàn)士們喜愛并精心保管“中國石”以及。
這樣做的原因。
四、講讀第一段。
1.指名讀，思考：這一段交待了什么？（交待了“我”是什么人，我們。
生活的環(huán)境，“我”成為石頭迷的原因。）。
2.我們駐守在什么地方？（戈壁灘）戈壁灘是個怎樣的地方呢？誰能用。
課文中的詞句來回答？（“舉目是無邊的沙海，上面散布著漫灘的碎石頭”）。
“駐守”是什么意思（駐扎防守）聯(lián)系上下文想想“舉目”是什么意思？（抬。
起眼睛看）“漫灘”換個詞語來說就是什么？（遍灘、全灘）。
3.用“因為所以”的句式說說“我”怎么會成為石頭迷的？（因。
為“我”駐守的戈壁灘上布滿碎石，連隊里又常常舉行賽石會，所以“我”
漸漸成了石頭迷。）。
4.齊讀第一段。
五、識記生字字形，書寫生字。
六、作業(yè)。
抄寫詞語；朗讀課文。
第二課時。
一、齊讀第一段。
二、給第一段分層。
1.指名讀2至7自然段，想想這一段是分幾層意思來寫的？
2.討論分層。
可分三層。第一層（2、3自然段）：講一個初夏的早晨，“我”到哨所。
前的戈壁灘上揀石頭（即揀石）。第二層（4、5、6自然段）：講一位小姑。
娘邀“我”去珍珠泉洗石，我們發(fā)現(xiàn)了酷似祖國版圖的中國石。即洗石并發(fā)。
現(xiàn)“中國石”。第三層（第七自然段）：講仔細端詳“中國石”。
3.指名分層朗讀第二段。
三、講讀第二段。
（一）講讀二、三自然段（第一層）。
1.默讀第二自然段，看看“我”是在什么時候去揀石頭的？為什么說這。
正是揀石頭的好機會？（因石頭經(jīng)雨水沖洗更為光潔，容易發(fā)現(xiàn)好石頭。）。
2.那么雨后的大漠是一幅怎樣的景象呢？請同學們輕聲讀第三自然段。
3.結合回答大漠景象解釋下列詞語。
“瑰麗”就是異常美麗?！皟A瀉”原是指水很快地從高處流下，這里是。
照射的意思?！奥懵丁敝笡]有東西遮蓋?！爸楣庥癫省笔钦f珍珠美玉的光彩。
4.在這里作者是抓住哪些富有戈壁特點的景物來寫的？（挺撥、繁茂的。
白楊，裸露在黃沙上的石頭）這樣的描寫表達了作者怎樣的感情？（對戈壁。
的愛）。
5.“小精靈”是指什么？為什么作者把石頭稱為小精靈？（小精靈一般。
指孩子們眼里那些具有超人本領的可愛的小神靈。把石頭稱為小精靈，說明。
在作者眼里這些石頭仿佛有生命，表達了作者對這些石頭的喜愛之情）。
6.齊讀二、三自然段。
（二）講讀4、5、6自然段（第二層）。
1.指名讀4、5、6自然段。思考：“我”怎么會去珍珠泉的？又是怎么。
發(fā)現(xiàn)“中國石”的？
2.小姑娘為什么邀“我”去珍珠泉？（因為經(jīng)泉水洗過的石頭特別清亮）。
關于珍珠泉有什么傳說？誰了解“昭君出塞”的故事？
3.第四自然段最后一句話中出現(xiàn)兩個“珍珠”，為什么前面一個不加引。
號，后面一個卻加上引號？（前一個是指真的珍珠，后一個指白花花的水）。
4.我們是如何發(fā)現(xiàn)“中國石”的？（小姑娘發(fā)現(xiàn)一塊石頭像雄雞，“我”
聯(lián)想到祖國版圖的形狀。）。
（三）講讀第七自然段（第三層）。
1.這是一塊怎樣的石頭？（大小如拳頭，色彩為黃白色，形狀酷似祖國。
版圖，表面起伏像大陸地貌。）。
2.發(fā)現(xiàn)“中國石”時，“我”和小姑娘表現(xiàn)得怎樣？（小姑娘驚叫，“我”
不禁喊出聲來。）為什么會這樣呢？（我們?yōu)檫@發(fā)現(xiàn)而驚喜、興奮，說明心。
中時時裝著祖國。）。
3.“我”和小姑娘分別從中國石上找出了哪些地方？為什么我們找的地。
方不一樣？（兩人找的都是自己熟悉的地方。）。
（四）朗讀第二段。
四、作業(yè)。
熟讀課文。
第三課時。
一、講讀第三段。
1.自由輕聲讀第八、九自然段，思考：戰(zhàn)士們是怎樣精心保管“中國石”
的？
2.哪些地方體現(xiàn)了戰(zhàn)士們對“中國石”的珍愛？請同學們畫出有關詞句。
3.結合學生匯報解釋下列詞語。
“稀罕”指希奇的事物?！皣诟馈敝父嬖V對方記住該做什么，不該做什。
么，誰怎么做，不該怎么做。
4.戰(zhàn)士們?yōu)槭裁茨敲淳牡乇９堋爸袊?，那么珍愛“中國石”？（因?/p>
為它酷似祖國版圖，在戰(zhàn)士們眼里，它代表祖國。）。
5.在以后的賽石會上“中國石”屢屢奪魁并贏得“最佳寶石”的盛譽。
“屢屢奪魁”和“盛譽”是什么意思？（“屢屢奪魁”就是一次又一次奪得。
第一，“盛譽”就是很大的榮譽）為什么“中國石”能屢屢奪魁并獲得“最。
佳寶石”的盛譽？（因為“中國石”代表祖國，特別珍貴）。
6.哪個詞語突出了“中國石”在“我”心目中的地位？（奉為至寶）“奉。
為至寶”是什么意思？（當作最珍貴的寶物）。
7.課文中說在“我”寂寞和孤獨時，“中國石”給了“我”溫暖和快慰。
“快慰”是什么意思？（高興而心里感到安慰）當“我”寂寞時，捧著“中。
國石”會想些什么？當“我”夜里站崗感到孤獨時，摸著“中國石”又會怎。
么想呢？
8.駐守戈壁灘生活很艱苦，但戰(zhàn)士們?yōu)槭裁磿X得苦中有樂？“因為‘祖。
國’在我們身邊，祖國在我們心中”里的兩個“祖國”分別指什么？（前一。
個指“中國石”，后一個指祖國。）為什么說祖國在我們心中？（看到“中。
國石”，戰(zhàn)士們便想到祖國，心中便激蕩起愛國熱情，便想到保衛(wèi)祖國邊疆。
的神圣職責。）。
9.齊讀第三段。
二、練習朗讀課文。
三、練習背誦最后一個自然段。
四、總結全文。
這篇課文通過寫“我”在揀的石頭中發(fā)現(xiàn)了一塊酷似祖國版圖形狀的“中。
國石”及戰(zhàn)士們精心保管它的事，反映了邊防戰(zhàn)士對祖國的無限熱愛。
七、作業(yè)背熟課文最后一個自然段。書寫生字詞。
板書設計。
中國石。
樣子。
形狀像雄雞酷似祖國版圖。
大小如拳頭。
色彩黃白色。
表面與大陸地貌相似。
屢屢奪魁。
珍愛。
搶著看拿出裝軍功章的盒子。
工工整整地寫騰出抽屜囑咐。
精心保管。
祖國在我們心中。
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇十三
1、教材內(nèi)容：《開創(chuàng)外交新局面》是高中歷史必修一第七單元《現(xiàn)代中國的對外關系》的內(nèi)容。主要向學生介紹了我國70年代的外交成就以及在改革開放新時期中國外交的建樹。
2、教材地位：20世紀70年代開始，隨著世界局勢的變化，在新中國初期外交成就的基礎上，中國打開了外交的新局面，中國的國際地位逐步得到提高。本課內(nèi)容是對前一課內(nèi)容的繼承和發(fā)展，在中國外交史上占有十分重要的地位。
二、學情分析。
我校學生知識素質不是很高，從心理特點來看，他們有強烈的好奇心和求知欲，興奮點多集中在直觀教具和生動的歷史事件上，正處于由形象思維向邏輯思維發(fā)展階段。針對這種情況教師應重視課程資源的開發(fā)，選擇多媒體輔助教學，引導學生積極參加教學活動，樹立學生的主體意識，使學生在愉快的教學環(huán)境中掌握了知識，培養(yǎng)了能力。
三、教學目標確定及依據(jù)。
根據(jù)《歷史課程標準》的要求，加上對教材的分析和學生的了解。我將本節(jié)課的教學目標定為以下三個方面。
(一)知識與能力。
1、簡述中國恢復在聯(lián)合國合法席位的基本史實，概括我國在外交方面所取得的重大成就。
2、了解中美關系正?；椭腥战ń坏闹饕穼?，探討其對國際關系產(chǎn)生的重要影響。培養(yǎng)學生通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
3、結合國內(nèi)外形勢的變化，理解中國外交政策調(diào)整的背景和內(nèi)容。
(二)過程與方法。
本課以學生活動為主，輔之以多媒體教學輔助法。主要包括以下幾個環(huán)節(jié)：1、提供歷史資料，營造歷史情境2、學生活動，再現(xiàn)歷史3、學生感悟，教師評價。
(三)情感態(tài)度與價值觀。
1、感受新中國國際地位的不斷提高，培養(yǎng)積極進取的人生態(tài)度、堅強的意志和團結合作的精神。
2、通過了解新時期中國外交政策的調(diào)整情況，形成對國家民族的歷史使命感、社會責任感。
3、培養(yǎng)一切從實際出發(fā)、實事求是的科學態(tài)度，增強學生的愛國主義和國際主義情感。
四、重難點確定及依據(jù)。
根據(jù)教材內(nèi)容，外交事件歷史地位及學生的認知水平，將重難點定為以下幾個方面。
1、教學重點：20世紀70年代的中國外交成就;新時期中國外交政策及外交建樹。
2、教學難點：20世紀70年代中國外交開創(chuàng)新局面的背景;。
五、教學方法與手段。
(一)教學方法選擇與依據(jù)。
一體二輔法：以學生為主體，教師和多媒體為輔導的方法。充分調(diào)動學生積極性。
(二)學習方法選擇與依據(jù)。
探究學習法：合作學習與自主學習相結合。有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力。
(三)教學手段選擇與依據(jù)：
幻燈片：圖片;錄像;音樂。
多樣化教學手段的運用，直觀性強，實用性大，可以增強學生的感性認識和學習興趣，給學生留下的印象深，效果好。
六、課前準備。
1提前布置學生從教科書、互聯(lián)網(wǎng)，課外讀物中搜集整理資料。
2鼓勵有興趣的同學報名參加歷史劇、情景劇表演，并和學生一起編劇本。
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇十四
教學目標：
1、了解麥當勞的中外文化意義。
2、理解“全球化”的內(nèi)涵以及傳統(tǒng)文化的復興與“全球化”過程。
3、了解文化沖撞的特點。
教學重點：
1、理解文章的關鍵詞語和語句，培養(yǎng)學生的語感。
2、了解文化沖撞的特點。
教學難點：
1、理解文章的關鍵詞語和語句，培養(yǎng)學生的語感。
2、理解“全球化”的內(nèi)涵以及傳統(tǒng)文化的復興與“全球化”過程。
教學方法：閱讀討論法。
教學時數(shù)：一課時。
教學過程：
一、圖片導入。
投影圖片，請同學們說出這是什么圖片，這樣設計有什么意義？
圖片說明：麥當勞(中國)有限公司與北京奧組委,日前聯(lián)合發(fā)布了“麥當勞與北京年奧運會組合標志”。該公司首席市場推廣及公司事務官羅凱睿說,使用該組合標志進行以奧運為主題的宣傳推廣活動,這個組合標志中扇面形設計象征著東方文化向世界各地傳播，希望通過多種富有創(chuàng)造性的設計把麥當勞及中國文化結合在一起，表明麥當勞對2008年北京奧運會充滿信心。（月22日光明日報）。
二、簡介麥當勞。
麥當勞最初是加州的一家小餐館，由迪克邁克唐納和馬克邁克唐納經(jīng)營。20世紀50年代，雷克羅克與邁克唐納兄弟合伙，開始新的麥當勞式連鎖經(jīng)營。第一家麥當勞快餐店于1955年4月15日在芝加哥諾洲desplaines誕生。到了60年代，克羅克又買下邁克唐納兄弟的股份，獨自掌控這個迅速膨脹的快餐帝國。在第一家麥當勞快餐店開業(yè)那天，漢堡包的標價是15美分，全天營業(yè)額為366美元。而今，麥當勞在世界各地已有3萬多家分店，每天為5000多萬名顧客服務，全球營業(yè)額約104.9億美圓。麥當勞已經(jīng)成為全球最有價值的品牌之一。
麥當勞90年在深圳開設了中國第一家麥當勞餐廳，隨后92年4月在北京王府井開設了當時世界上面積最大的麥當勞餐廳，當日的用餐人次超過萬人。至今，麥當勞已經(jīng)在中國17個省市的`74個大中城市開設了近600家餐廳，在中國的快餐業(yè)市場占有舉足輕重的地位。'麥當勞不僅僅是一家餐廳'這句話精確地涵概了麥當勞集團的經(jīng)營理念。在全球麥當勞得到整體制度體系中，麥當勞餐廳的營運是很重要的一環(huán)，因為麥當勞的經(jīng)營理念和歡樂、美味是通過餐廳的人員傳遞給顧客的。
三、釋題：
《麥當勞中的中國文化表達》是一篇人類學的田野筆記，或者說是文化隨筆。他從改革開放以后進入中國市場的美國麥當勞連鎖快餐店在中國所產(chǎn)生的影響，以及它自身所起的變化，論證了文化沖撞的意義以及我們應該采取的態(tài)度。
四、閱讀課文，整體感知。
1、在課前預習的基礎上，再次閱讀課文，了解文章結構。
2、文章可以分為四個部分。
第一部分(第1段)，總的述說美國的麥當勞來到中國以后發(fā)生的變化。
第二部分(第2-5段)，麥當勞體現(xiàn)的美國文化影響了中國顧客。
第三部分(第6-8段)，麥當勞來到中國以后的變與不變。
第四部分(第9～11段)，文化沖撞的作用、規(guī)模及特征。
五、文本研習：
1、美國的麥當勞來到中國以后發(fā)生了怎樣的變化？
明確：a美國麥當勞的三個特點：快捷、價廉、被大眾接受。b到中國后：快捷、價廉不復存在，但是依然被中國各種職業(yè)人、各個社會階層所歡迎，麥當勞似乎成了文化使者，起了溝通中美文化的作用。
2、人們對麥當勞文化的接受表現(xiàn)在哪些方面？
明確：a麥當勞餐廳的平等、民主氛圍b溫馨的就餐環(huán)境、優(yōu)良的服務吸引了各類社會人群c顧客行為的自律d吃麥當勞于體味外國文化。（要點分別在第二節(jié)的最后一行，第三節(jié)的第一行，第四節(jié)的第三行，第五節(jié)的最后一行）。
3、麥當勞來到中國以后的變與不變表現(xiàn)在哪些方面？
明確：變：a塑造成地方企業(yè)的形象。b設置“情人角”“兒童樂園”c營造中國式家庭氣氛。不變：經(jīng)營理念和方式。即第7節(jié)最后一句話。（這個問題也可以這樣設計：怎樣理解”“北京麥當勞成為具有中國文化特色的‘美國文化’”這句話？）。
明確：作者將這個文化現(xiàn)象放在人類文化活動的大背景下來看，用文化交流史上的一些規(guī)律性的東西與之類比，證明麥當勞本土化的必然。（即第8節(jié)）。
5、文化沖撞的作用、規(guī)模及特征怎樣？
明確：作用：全球化。規(guī)模：分三個階段，而且勢頭越來越猛。原因：經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代信息技術的發(fā)展。特征：文化沖撞所引發(fā)的變動的多向性。
6、全文的結論是什么？
明確：“全盤西化”是虛幻的，作為人創(chuàng)造的文化永遠是不可能被克隆的。
六、小結：
文章從生活中的一些具體場景出發(fā)，觀察各種人對于同一對象的態(tài)度，從而據(jù)此剖析一個民族帶有某些共同性的心理特征，發(fā)現(xiàn)因外來文明引起的微妙的變化，說明文化交流的形式、方法、途徑的多樣性，影響的深遠性，把一個比較深奧的問題說得明白易懂。
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇十五
【課標導航】。
2、正確解讀詩人情感，抓住關鍵語言，領悟詩歌主旨。
【自學引領】。
我們在第五課已經(jīng)接觸了一些現(xiàn)代詩歌，對現(xiàn)代詩歌的基本特點有了一些了解，這四首詩同樣是現(xiàn)代詩歌中的精品，同學們應在反復誦讀中體會四位詩人的情感。
“歡樂”是什么？詩人何其芳以傳神之筆，把歡樂勾勒成一個可視、可聽、可感的形象。然而對于詩人自己，這“歡樂”卻那么縹緲，“憂郁”才是詩人真正要抒發(fā)的情緒！在吟讀《歡樂》這首詩時注意體會“對于歡樂我的心是盲人的目”這句詩。
江南雨季的青石板巷路上，孤獨的彳亍的“我”，渴望逢著一個丁香一樣結滿愁怨的姑娘?！坝晗镌娙恕贝魍鏋槲覀儬I造的這種感傷的悲情與迷蒙的意境會多方的吸引你去讀，去沉思，去體味。即使你體味不出實質性的什么，但你會喜歡那種感覺，這就是《雨巷》韻律的魅力吧。
我們正青春年少，正處在人生的春天。這份純真與熱情也許會在以后的人世打磨中漸漸消退，但記住這些純真美好的歲月，記住青春的誓言和承諾，當你在現(xiàn)實中迷失的時候，記住你“和春天有一個約會”！
詩人韓東用純客觀的敘述性口語給我們講述了一個山民的故事，詩行的每一句都那么平談，但是它們共同支撐著詩美的空間，使全詩極具張力，誦讀時要注意從平淡的詩句中體會作者的深意。
【知識窗口】。
1、何其芳及《歡樂》。
何其芳（1912-1977），現(xiàn)代著名詩人，原名何永芳，四川萬縣人，代表詩作有《預言》《夜歌》等。上個世紀三十年代初步入詩壇，當時正是新月派后期及現(xiàn)代派興盛之時，他的創(chuàng)作很受這兩個詩派的影響。從格律的追求上，他的詩近新月派，從意象的攝取來說，又靠近現(xiàn)代派。這首《歡樂》就是并受二者影響又自有何其芳藝術特色的作品。詩人當時處于黑暗時代，時時苦悶著，哀怨著。他所接觸的西方世紀未文學的神秘主義，也給他烙下了悲觀、懷疑的印記。這首《歡樂》便是當時思想和情緒的寫照。
2、戴望舒及《雨巷》。
戴望舒1925年入上海大學學習法文，開始受到法國象征派的影響。1932年后赴法國、西班牙留學，進一步受西方象征派影響，加之他本人氣質多愁善感，所以他的詩歌一般比較朦朧。
關于《雨巷》不同的人有不同的解讀，但我們在解讀時不能忽略《雨巷》的創(chuàng)作背景：在上海大學讀書期間戴望舒接觸不少革命志士，在大革命期間（1926年）他加了入中國共產(chǎn)主義青年團，1927年2月遭拘捕，經(jīng)保釋后又遭通緝，先后避居于杭州與松江?！队晗铩繁阕饔诖蟾锩≈H。當時的社會現(xiàn)實是：革命者被害，進步者受壓，滿街狼犬，一片黑暗?！队晗铩吩娭械淖非笈c惆悵，表現(xiàn)的正是大革命失敗后一部分有追求的青年知識分子在政治低壓下因找不到出路而陷于迷惘的心境。
3、《雨巷》中“丁香姑娘”這一意象與中國古代詩詞中的“丁香”
丁香花無論是白色的高潔，還是紫色的高貴，絕不輕佻，常贏得潔身自好的文人青睞。丁香形狀似結，姿色較好，卻開在暮春，又容易調(diào)謝，這些很容易觸發(fā)人們將美好與愁怨郁結結合。于是丁香成了美麗、高潔又愁怨三位一體的象征。是愁怨與凄美的標志。唐代李王景在《攤破浣溪沙》詞中詠出名句：“丁香空結雨中怨?！保ㄒ话阏J為戴望舒的“丁香姑娘”語化于此）唐末李商隱在《代贈二首》（其一）中更是語出驚人：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”《雨巷》之所以用“丁香姑娘”做意象，顯然是借傳統(tǒng)文化底蘊，抒發(fā)詩人內(nèi)心的追求與惆悵。至于“姑娘”，在中國傳統(tǒng)詩歌中總是與美好事物聯(lián)在一起的，尤其是美好的理想與追求。
4、焦桐，1956年出生于高雄市，輔仁大學比較文學研究所博士生，已出版著作包括詩集《蕨草》、《咆哮都市》、《失眠曲》，散文《我邂逅了一條毛毛蟲》、《最后的圓舞場》、《在世界的邊緣》、《在世界的邊緣》，童話《烏鴉鳳蝶阿青山的旅程》，詩作被譯成英文出版，現(xiàn)任中國時報人間副刊執(zhí)行副主任。
5、韓東與《山民》。
韓東，當代作家，主要創(chuàng)作是小說，但作為“后新潮”主要代表人物，在詩壇產(chǎn)生過一定的影響。主要詩集為《白色的石頭》。
《山民》發(fā)表于1982年，當時是變革的時期。這首詩藝術地反映了一代人的思想感情和思索歷程?！吧矫瘛笔且粋€象征性形象。變革到來之前，他們處境閉塞，安于現(xiàn)狀；變革到來之時，有走出封閉的強烈愿望，欲投自于廣闊的世界，融入時代的洪流，靈魂思想開始騷動不安。全詩借山民之口，表達了長期處于封閉性傳統(tǒng)文化中的人們的要求，以及沖破文化滯悶的強烈愿望。
【要點探究】。
1、《歡樂》這首詩為什么用了一連串的問號？
2、《雨巷》中“丁香姑娘”的象征意義。
3、《山民》中“山”“海”兩個意象的象征意義。
4、《山民》一詩前后兩次出現(xiàn)的“疲倦”有什么意義？
【一課一得】。
鑒賞詩歌的方法（三）：把握詩中的意象。
意象，就是詩人心中的物象。“物”是外延極廣的概念，除了詩人之外，天地間的一切都是“物”，一般情況下物是客觀存在，但物進入詩歌，就蒙上了詩人的主觀色彩，就成了意象，如《雨巷》中的“丁香姑娘”，《雙桅船》中的“雙桅船”“岸”“霧”“風”等，《死水》中“死水”《山民》中的“山”這些都是意象，都被詩人賦予了特殊的意義。
我們在品讀詩歌的時候，就是要看出這些“物”所蘊含的`意義，即把握住意象。把握了意象詩歌主題和詩人情感就比較清晰了。
品味詩中的意象，還了解詩所反映的年代、詩人的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作風格，這些有助于解讀意象。
【達標演練】。
1、給加點的字注音。
蘆笛（）簌簌（）潺潺（）顫抖（）。
朦朧（）寂寥（）彳?。ǎ┿皭潱ǎ?/p>
頹圮（）鷓鴣（）鸛鳥（）悄然（）。
2、下列詩句中沒有錯別字的一句是（）。
a、歡樂是怎么來的？/從什么地方？/熒火蟲一樣飛在朦朧在樹蔭？
b、他靜默地遠了/遠了/到了頹圮的籬墻/走進這雨巷。
c、所有的心事都悄然放晴/春天，請你等一等。
d、他只是遺憾/他的祖先沒有象他一樣想過/不然，見到大海的該是他了。
3、下列句子畫橫線處，填入詞語恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
（1）為一家人采辦年貨，精打細算的媽媽在街上逛了一天，晚上回來非常。
（2）我十分我童年時在農(nóng)村度過的那段快樂的時光。
（3）親愛的孩子，雖然你失去了父親，但請你不要，我們大家都會幫助你的。
a、疲憊留戀憂傷b、疲倦留戀憂郁。
c、疲憊留連憂郁d、疲倦留連憂傷。
4、對《歡樂》一詩的鑒賞有誤的一項是（）。
a、“歡樂”是什么？歡樂是一種情緒，它無形、無聲；而詩人卻調(diào)動一系列比喻，賦予它形、賦予它色，賦予它聲。表現(xiàn)詩人無比欣喜的情緒。
b、這首詩十分注重色彩的配合，“白鴿的羽翅”配之以“燕子的紅嘴”，這一“白”一“紅”，對比分明又相映成趣。
c、詩人通過色彩和圖案的組合，把難以捉摸的微妙情緒抒寫得絢麗多姿，神秘誘人。
d、詩的最后一節(jié)情緒急驟逆轉，理應重點抒發(fā)，卻點到為止，從而留下廣闊的藝術空間，讓讀者自己去填補，這是在藝術構架上的匠心所在。
5、下列詩句使用修辭格與其他三句不同的一句是（）。
a、（歡樂）是不是可握住的，如溫情的手。
b、她彷徨在這寂寞的雨巷，撐著油紙傘/像我一樣/像我一樣地/默默彳亍著……。
c、若不是雷聲提醒蟲鳴，我?guī)缀跬撕痛禾煊幸粋€約會。
d、倦意還逗留在黎明的眼上，露潤在空氣里。
6、下列詩句朗讀節(jié)奏劃分錯誤的一項是（）。
a、陰雨的/季節(jié)太長，人間的/是非太忙b、山/第一次/使他/這樣疲倦。
c、她彷徨在/這寂寥的雨巷d、它來時/腳上/響不響著/鈴聲？
7、與《山民》主旨最接近的一項是（）。
a、“山外青山樓外樓”b、“欲窮千里目，更上一層樓”
c、“會當凌絕頂，一覽眾山小”d、“外面的世界很精彩”
【能力提升】。
1、閱讀戴望舒的《偶成》，然后回答問題。
偶成。
如果生命的春天重到，/古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，/那時我會再看見燦爛的微笑，/再聽見明朗的呼喚……這些迢遙的夢。/這些好東西都決不會消失，/因為一切好東西都永遠存在，/它們只是像冰一樣凝結，/而有一天會像花一樣重開。
1945年5月31日。
a、詩歌通過抒寫“如果生命的春天重到”的“夢”，表達了詩人對光明未來的深情呼喚和抗戰(zhàn)勝利的堅定信念。
b、第二句中“古舊的凝冰”，喻指中華民族因歷史悠久和專制暴政而被冰結、窒息的生命力。
c、詩歌第一節(jié)寫想象中的美好情境，第二節(jié)再給出其中道理，這種結構使傳達的信念更富說服務力和感染力。
d、詩歌多次出現(xiàn)“重到”“再看見”“重開”等字眼，隱含有生命循環(huán)的悲觀意味。
2、閱讀臧克家的《老馬》，回答問題。
老馬。
總得叫大車裝個夠，/它橫豎不說一句話，/背上的壓力往肉里扣，/它把頭沉重地垂下！
這刻不知下刻的命，/它有淚只往心里咽，/眼里飄來一道鞭影，/它抬起頭望望前面。
1932-4。
a、《老馬》承繼了杜甫《瘦馬行》、李綱《病牛》等詠物抒情的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。詩人生于農(nóng)村，長于農(nóng)村，與農(nóng)民息息相通，詩中的“老馬”形象正是30年代飽受剝削，含辛茹苦的農(nóng)民象征。
b、“總得叫大車裝個夠”，“背上的壓力往肉里扣”，兩句詩從兩個側面塑造的老馬的形象：一是任勞任怨惟恐付出的少；二是忍辱負重，情狀愴然。
c、“這刻不知下刻的命/它有淚只往心里咽”。詩句堅韌沉默的性格，豐富的內(nèi)心活動，是老馬形象的另一特點。它有苦、有怨、，也有憤怒，卻無力改變現(xiàn)狀。
d、寫實手法，逼真的細節(jié)描繪，詩中所展示的豐富聯(lián)想與想象，以及隔句押韻的旋律美，使本詩具有較大的審美價值。
【拓展創(chuàng)新】。
“詞無達詁”說的是個性化鑒賞的問題，結合你讀這幾首詩的感受，挑選一首詩，談談你的獨特體驗。（300字左右）。
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇十六
教材分析：
本節(jié)是在學生已有了分東西的生活經(jīng)驗和數(shù)的分成及相同加數(shù)相加等知識經(jīng)驗的基礎上進行教學的。除法是數(shù)學知識體系的重要組成部分，而理解平均分的含義則是認識除法的重要前提。教材通過森林里的故事——豐盛的宴會，引導學生在給小動物們分食物的活動中來充分感知平均分，使學生在有趣有意義的情境中主動地展開學習，體驗學習的快樂，并為后續(xù)學習除法的初步認識打下基礎。教學目標：
1.結合情境圖理解平均分。
2.經(jīng)歷平均分的`過程，培養(yǎng)學生的動手操作能力和初步概括能力。
3.在初步認識平均分的同時嗎，感受數(shù)學與沈國的聯(lián)系，培養(yǎng)數(shù)學學習的興趣。
教學重點和難點：理解平均分的含義。
教學過程：
一、情境引入：（課件出示情境圖）“森林里的小動物今天要舉行盛。
大的聚會，請小朋友仔細觀察，都來了哪些小動物？”
二、探究新知：
把竹筍分給小熊貓，該怎么分？
1、隨意分?！罢埬贸鲎约旱膱A片代表這六個竹筍分一份。學生自由分”
（1）交流分法。
（2）老師概括分法。觀察分法每一份不一樣多和同樣多?！跋襁@樣，每份分得同樣多就是“平均分”。（板書：平均分）。
2、理解平均分。
（1）嘗試平均分。
a引導學生根據(jù)信息窗提問題，“平均每個猴子分幾個桃子？”剛才同學們用平均分的方法幫小熊貓分了竹筍，他們這樣分很好，猴子也要求平均分，12個桃子分給三個猴子你能提個問題嗎？“你會這樣分么？”
b學生拿出來自己的12個圓片代表桃子分一份。
c交流分的方法。
d歸納方法：“盡管我們剛才分的方法不一樣，我們都最終得到了一個結果，每份分得同樣多，都是4個，也就是說，你們都是平均分。
（2）體驗平均分。
b學生分一份，然后交流分法。
c動態(tài)演示分的過程，理解平均分。
三、鞏固練習。
（1）基本練習：課本第52—53的1、2題。
（2）開放練習：用學具擺一擺：
12人排隊每個排有6人，可以排成幾排？
12人排隊排成4排，平均每排有幾人？
四、概括小結：
這節(jié)課你有什么收獲？和同桌說一說。然后匯報。
板書設計：
平均分。
每份分得同樣多教學反思：
本節(jié)是在學生已有了分東西的生活經(jīng)驗和數(shù)的分成及相同加數(shù)相加等知識經(jīng)驗的基礎上進行教學的。除法是數(shù)學知識體系的重要組成部分，理解平均分的含義是認識除法的重要前提。引導學生在給小動物們分食物的活動中來充分感知平均分，從而使學生在有趣有意義的情境中主動地展開學習，體驗學習的快樂。
熊貓正盯著竹筍呢，你知道它在想什么嗎？”引導學生提出問題，把竹筍分給小熊貓，該怎么分？”班級里沒有象別的班級出現(xiàn)的可喜之處。，此處的設計線條比較粗，所以導致學生回答沒有出彩的地方。問題的提出，使學生陷入思考，思維的火花被點燃。觀察分法每一份不一樣多和同樣多。師順時歸納小結“像這樣，每份分得同樣多就是“平均分”。（板書：平均分）主題的導入讓本節(jié)的重點清晰地展現(xiàn)在學生面前。
接下來的環(huán)節(jié)是嘗試平均分、體驗平均分：在這兩個環(huán)節(jié)里，我充分讓學生擺了說，說了擺，從而明白這兩種方法都是平均分。動手操作中，孩子們充分感知，理解了平均分的真正含義。
本節(jié)課節(jié)奏略顯慢了些，不夠緊湊，學生的積極性很高漲，而我略顯得拘謹。教學語言依然不夠精練，教學設計的理念不夠突出，教學方法有待改善，思想觀念需要進一步更新。
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇十七
一、了解愛情詩的思想內(nèi)容，領會真摯美好的情感。
二、學習愛情詩通過意象表達豐富情感的方式。
三、探究詩歌的意象，培養(yǎng)詩歌解讀的基本技能和方法。
單元說明。
這個單元的五首詩歌都是以愛情為主題的。愛情是人類的永恒情感，這些詩歌通過不同的意象，抒發(fā)了現(xiàn)代人對愛情浪漫而深情、纏綿而珍愛的獨特感受，體現(xiàn)了高貴而典雅、神圣而優(yōu)美的情懷。從不同角度展示了現(xiàn)代詩歌的抒情技巧和創(chuàng)作風格。在教學中，要正確引導學生的愛情價值觀，學習詩歌意象對表達情感的作用。
用“愛的心語”作為單元的題目，是因為愛情是人類的一種美好的情感，這種情感往往通過詩人采取不同的意象來表現(xiàn)自己的獨特的感受。愛情是非常個人化的、心靈化的。以“我”的特定心境彌散到對象--“物”身上，使“物”皆著“我”之色彩。例如詩人把愛情的寂寞比做“蛇”，把愛情的期待比做“年輕的神”，或者以“窗”“你的名字”“神女峰”具體的物象來表達心中的愛情追求和價值觀。這種寫法特別具有生命感應的持久性，因而能深深打動讀者。
一、體味詩歌的認識價值、情感價值和審美情趣。
本單元的五首詩歌都具真摯的情感，深情而執(zhí)著，在教學過程中，可以有意識地引導學生帶著感情來朗讀，體驗不同的愛情，體會詩人的情感經(jīng)歷，喚起情感共鳴，引發(fā)對人生和愛情價值觀的思考。我們要培養(yǎng)學生對愛情的'正確態(tài)度，詩人們抒發(fā)的真誠而執(zhí)著的情感可以激發(fā)學生對愛情的美好想象和正確理解。
本單元詩歌具有較高的審美情趣，例如，寫愛情中的苦苦相思的《蛇》，求愛而不得的《預言》《窗》，熱烈歌頌愛情的《你的名字》，對傳統(tǒng)愛情觀“反思”的《神女峰》，無論是成功的愛情，還是失敗的愛情，都抒發(fā)了一種發(fā)自內(nèi)心的真誠和對愛情的尊重，都表現(xiàn)了愛情詩創(chuàng)作的傳統(tǒng)“樂而不淫，哀而不傷”。愛情的態(tài)度首先源自個體價值的獨立，彼此尊重，才能攜手同步。
二、學習詩歌的抒情方法和風格特點。
詩歌是一種抒情文體，愛情詩歌的抒情方式常常是以一定的意象來表達，采用何種意象又源于詩人的生活經(jīng)驗和藝術經(jīng)驗，例如馮至的《蛇》是看過一幅黑白線條、口里銜花的蛇的畫后有所感悟，一反傳統(tǒng)審美中蛇是陰冷的習慣，把蛇比做年輕時代愛情的寂寞心境?！额A言》和《窗》幾乎就是詩人的一段難忘的愛情經(jīng)歷，《你的名字》是愛情中的人們普遍的一種心理狀態(tài)，“你的名字”是世界上最動聽的聲音，是心靈中最美妙的音樂，人們常常愛一個人不說出來而在紙上偷偷涂畫那個名字?！渡衽濉肥窃娙藢矍橛^一貫思考的產(chǎn)物，表達了詩人對“人的價值”的關懷。
作為現(xiàn)代愛情詩，這個單元詩歌的風格很有特色，這幾位詩人都是現(xiàn)代意識較強的詩人，承傳了中國古典詩歌和新詩的某些傳統(tǒng)，對抒情氣氛的營造，對詩歌意境的重視，以及細膩柔和的抒情風格的追求等等都是中國詩歌注重含蓄蘊藉的體現(xiàn)。同時，也都受到過西方詩歌藝術的影響，比如對意象特別是主觀意象的重視，就有象征主義詩歌的某些特征。在本單元的教學中注意詩歌中的中西詩藝的融合，這一點比較突出的是《預言》。在表達方面有直接抒發(fā)感情的《你的名字》，間接抒發(fā)感情的有：比喻意象的《蛇》，象征意象的《預言》《窗》《神女峰》。
鑒賞詩歌應該注意意象的幾個方面，知識短文作了具體說明：一是意象的來源，二是意象的種類，三是意象的選擇。在本單元的幾首詩當中還需要提及的是意象的組合問題以及新詩的意象向古典和西方借鑒的問題。
1.意象是一個具有主客體內(nèi)涵的生命體，意象組合是使這個生命體在詩歌整體結構中的功能和作用得到發(fā)揮、確認和規(guī)范的手段。意象組合的實質，是意象的有序化并置，是詩人為了表達情感的需要，按照一定的構思，根據(jù)審美形式規(guī)律，將一個個意象進行組接和排列。好的意象組合，應以詩人的情緒或意念為線索，將意象作有機排列，而達到對主題的逼近。當然，意象的組合，應在服從主題表達的前提之下，力求豐富多彩，靈活多變。表現(xiàn)出意象組合的條理性、層次性，是使詩的整體結構獲得豐富性體現(xiàn)所必需的。舉例說，意象的復沓式組合《你的名字》，意象的對比式組合《窗》，意象的疊加組合《蛇》《預言》。
2.注重意象是中國古典詩歌固有的傳統(tǒng)。初期白話詩的倡導者胡適也注重“意象”在“詩的具體性”中的作用。現(xiàn)代詩人吸收中外詩歌深致含蓄的特點，把新穎的意象創(chuàng)造視為新詩藝術表現(xiàn)的首要任務。傳統(tǒng)意象經(jīng)過他們的改造，例如馮至筆下的《蛇》、舒婷的《神女峰》都對傳統(tǒng)的意象思維進行了顛覆，具有了現(xiàn)代的色彩?，F(xiàn)代詩人努力在西方象征派的暗示和中國傳統(tǒng)詩歌的含蓄中間找到融合點?！耙韵笳靼凳厩檎{(diào)”與傳統(tǒng)的“意在象外”的意思確有審美的聯(lián)系，現(xiàn)代詩人這種溝通的努力一直是很自覺的，例如何其芳的《預言》和陳敬容的《窗》。而紀弦的《你的名字》通過名字的意象進行動作性地展開，戲劇化地表達對愛情的贊美和期待。
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中國的自然環(huán)境教學教案設計篇十八
1、通過復述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運用，并激發(fā)學生探求未知領域的欲望。
2、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
3、初步了解神話故事的特點。
教學重點。
1、大膽而新奇的想象。
2、對人類誕生的喜悅感。
教學過程。
一、導入新課。
在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人。那么，人，是從哪里來的？對這個有趣的話題，今天我們再看看遠古時代的人們是如何理解的。
二、初讀課文整體感知。
1、由一學生介紹什么是神話，并說說神話有哪些特點。
2、復述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運用。
三、深入情節(jié)梳理思路。
1、女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
女媧造人的情節(jié)顯然是想象的，要通過對這個問題的討論讓學生明白，神話是在科學水平不發(fā)達的遠古時代產(chǎn)生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點。試想，沒有了這種想象，還有神話故事的存在嗎？這種想象體現(xiàn)了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術高度發(fā)達，但仍有廣闊的未知領域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想象力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。
2、你也發(fā)揮自己的想象，對女媧造人的動機、經(jīng)過做另一種推測，說給大家聽聽。
3、女媧有什么特點？
女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想象的，但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活情理的。
4、跳讀課文，畫出文中表現(xiàn)對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。
一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，這生命是她一手創(chuàng)造出來的，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。
四、多元智能拓展延伸。
在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話《伊甸園里》。這兩篇神話都是想象的，你更喜歡哪一篇？說說理由。
提示：學生自由發(fā)表自己的看法，此題目不要求統(tǒng)一的答案。教師不要把學生只限制在喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說，表現(xiàn)遠古時代人們對未知領域的探求，對美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。
五、總結文本感悟導行。
正因有了作者大膽新奇想象的演繹與擴充，女媧造人這個古老的神話傳說才充溢著生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人類感念造人神女媧，感念她帶到人世間的愛與溫情，現(xiàn)實中人在澄澈的心湖底有誰沒有珍存母親勤勞、質樸的身影？愿這歡欣與愉悅如不斷流淌的小溪，一路唱著歡歌前行。
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇十九
教學目標：
情感目標：1、使學生了解“世界并不太平，不少地區(qū)還彌漫著戰(zhàn)爭的硝煙，罪惡的子彈還威脅著嬌嫩的和平之花”從而喚起學生樹立維護和平的觀念。
2、體會“我”對父親的無比懷念，對和平的無比渴望。
認知目標：1、了解局部戰(zhàn)爭的情況。
2、理解重點詞句，有感情地朗讀課文。
能力目標：培養(yǎng)學生網(wǎng)上獲取信息的能力。
教學重點：理解課文中重點詞句的深刻含義，體會“我”對父親的無比懷念，對和平的無比渴望。
教學難點：認識“世界并不太平，不少地區(qū)還彌漫著戰(zhàn)爭的硝煙，罪惡的子彈還威脅著嬌嫩的和平之花”從而喚起學生樹立維護和平的觀念。
二、教學媒體的選擇。
教學媒體主要是網(wǎng)絡技術。利用網(wǎng)絡資源的豐富性、搜索信息的便捷性、呈現(xiàn)畫面的直觀性等特點，輔助孩子們更好的理解課文內(nèi)容。
第二課時。
一、復習導入：
1、同學們，上節(jié)課我們知道了雷利向聯(lián)合國秘書長加利發(fā)出了內(nèi)心深情的呼喚。請聽（課件出示：配樂呼喚錄音）雷利為什么會發(fā)出這樣的呼喚呢？這節(jié)課我們重點來解決這個問題。
二、檢查預習，理清文章脈落。
1、通過課前的預習，你了解雷利發(fā)出呼聲的原因嗎？（板書：失父之痛、世界不太平呼喚和平）。
2、師：那么這是個怎樣的父親呢？請看大屏幕：
三、合作學習，體會失父之痛。
1、課件出示：（千人迎英雄的場面，并出示錄音、字幕：他，是一個精通四國語言的經(jīng)濟學碩士；他，是一個深愛妻兒的好丈夫、好爸爸；他，是一位卓越的維和部隊觀察員。）。
2、默讀課文，找出體會到作者失去父親萬分悲痛的句子劃下來，然后讀給你旁邊的同學聽。
3、學生進入學習網(wǎng)站，合作學習。（請從下面三個題目中任選一個，進行小組合作學習，根據(jù)學法指導，進行討論交流，再探討朗讀進行匯報。）。
4、匯報交流：
（1）片段一：（讀文--互動質疑--查閱相關資料--談感受）。體會爸爸對維和行動充滿信心。
（3）片段三：讀文談感受，在失父的回憶中表達對爸爸的崇敬與自豪。
四、暢游網(wǎng)絡，感受世界的不太平。
1、指名讀第7段，自主質疑，梳理問題。
3、觀看伊拉克戰(zhàn)爭視頻、“9、11”事件圖片。
（1）學生有選擇地進行瀏覽。
（2）結合課文內(nèi)容，談談自己的感受。
五、再次呼喚，升華感情。
1、課件出示呼聲段落，齊讀。
六、延伸拓展，呼喚和平。
師：面對著和平年代的不和平，你又想說什么呢？
1、我想對發(fā)動戰(zhàn)爭的國家說……。
2、我想對處于災難的兒童說……。
七、世界和平資料展。
課件展示和平的圖片資料：在《愛的奉獻》音樂中，教師描述：要和平，不要戰(zhàn)爭！這是全世界人民的共同心聲。只要獻出一份愛，和平就能永駐人間。
板書設計：
失父之痛斥世界不太平。
呼喚和平。
和平永駐人間。
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇二十
1．理解全球化、本土化、復興等概念的內(nèi)涵。
2．掌握詞語：快捷、涉足、烹飪、克隆等。
3．了解麥當勞是被地方化了的、中國版的美國文化的一個代表。
二、發(fā)展目標。
1．了解文化的互動造成不同地域、文化背景下的受眾對文化內(nèi)涵理解的差異。
2．理解文化在全球化背景下的本土化傳播策略的運用與選擇。
3．明白文化的本土化的同時也是文化的全球化的過程。
【過程記錄】。
一、預習。
1．識記詞義。
全球化:指世界上各種文化更加廣泛、更加頻繁、更加激烈、更加深入地相互接觸和沖撞，并且是多向的、多層次的互動和吸納。
快捷:速度快；行動敏捷。
本土化：繼承本國、本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
涉足；指進入某種環(huán)境或生活范圍。
復興：衰落后再興盛起來。
克隆：原意是小樹枝，引申意為無性繁殖。日常用語中常用“克隆”形容人具有相同的外貌或一樣的行為。
2．預習過程中感到不理解的問題：
二、學習。
1．中國人和美國人對麥當勞的看法有何不同？這表明了什么？
2．麥當勞在進入中國市場采取了哪些應對措施？
3．麥當勞地方化過程給我們以何啟示？
4．如何正確認識在全球化中的文化沖撞？
三、質疑。
2．通過學習你還有哪些疑問，記下來認真思考，與同學、老師討論交流。
四、訓練。
（一）知識識記。
1．解釋下列概念。
全球化。
本土化。
克隆。
2．下列標點符號使用有誤的一項是（）。
a、而麥當勞所宣揚的企業(yè)哲學，即質量，服務，潔凈和價格，則又是中國政府倡導的企業(yè)現(xiàn)代化努力方向的典范之一。
b、低收入者的偶爾光顧，不會因此露窮；而高收入者的經(jīng)常涉足，也難于因此顯富。
c、麥當勞店堂里宜人的溫控環(huán)境和悅耳的輕音樂，使不少中國顧客把麥當勞作為閑聊、會友、親朋團聚、舉行個人或家庭慶典儀式甚至某些學者讀書寫作的好地方。
d、讓一些店員充當“麥當勞阿姨”或“麥當勞叔叔”的角色，專門接待兒童顧客，與他們建立密切的關系，是北京麥當勞的一個重要營銷策略。
（二）佳句品讀。
文句：
理由：
（三）文段理解。
本文是節(jié)選，有所改動。請閱讀下列的部分原文，完成1～4題。
全球化與本土化是近年來人類學研究的熱門話題。由華琛主持的“麥當勞在東亞”的研究，就是這一熱門話題的一例。根據(jù)上述研究，華琛編著了題為《金雙拱門東進：麥當勞在東亞》一書。美國加州大學人類學系閻云翔的《麥當勞在北京：美國文化的地方化》的論文便是該書的第一章。論文講述了麥當勞的經(jīng)營管理者及其員工是如何在互動中將這一原本“地道”的美國飲食文化賦予了中國文化的意義。北京的麥當勞成為被地方化的、中國版的美國文化的一個代表。
作為美國便捷快餐店象征的麥當勞，在其北京的許多顧客眼里是悠閑消遣的好場所。被美國大眾視為出售廉價餐食的麥當勞，在北京則成為正在形成的中產(chǎn)階級群體常?？梢跃筒偷牡胤剑鴮κ杖氩桓叩拇蠖鄶?shù)中國人來說只是偶爾可以光顧。對中國老百姓來說，麥當勞作為美國文化的符號意義比它作為快餐符號意義更為重要。麥當勞也同時成為中國百姓心目中的“現(xiàn)代化幸福生活”的象征之一。很多顧客把在麥當勞吃東西看成是很有意義的一種飲食和文化經(jīng)驗。對那些有著高收入并希望多接觸外邊世界的年輕的中國人來說，光顧麥當勞成為他們新生活的方式的一部分，同時也是他們參與跨國文化體系的一個途徑。中國人在接受麥當勞快餐的同時，也逐步接受伴隨而來的外國餐桌行為文化。
麥當勞在北京的經(jīng)營管理者雖然在飲食品種、服務和管理上仍保持其美國式，但為了擴大營銷，他們加促適應中國文化環(huán)境。他們努力在中國百姓面前把北京麥當勞塑造成中國的麥當勞公司，即地方企業(yè)的形象。如積極參與社區(qū)活動，與學校和地方建立特殊聯(lián)系等等。
總之，在中國消費者、麥當勞的經(jīng)營管理者和店員的互動中，北京麥當勞成為具有中國文化特色的“美國文化”。
其實，麥當勞地方化過程，何嘗不是人類歷史上和現(xiàn)實社會生活中經(jīng)常發(fā)生或正在發(fā)生的社會文化變遷過程中的重要內(nèi)容之一。
“全球化”是九十年代最時髦的詞之一，指的是一種社會文化過程，是指世界上各種文化更加廣泛、更加頻繁、更加激烈、更加深入地相互撞觸和沖撞，并且是多向的、多層次的文化互動和吸納。人類不同文化的接觸和互動與人類社會有著同樣長的歷史。八十年代以來，經(jīng)濟全球化的迅猛趨勢和現(xiàn)代信息技術的飛速發(fā)展，使不同文化的沖撞和互動達到了空前的規(guī)模。文化沖撞所引起的變動從來就不是單向的。文化沖撞中，并非有哪一個是完全被動的。由此可見，“全盤西化”之說，不論對反對者或者提倡者來說，都是一種虛幻的東西。作為生物體的人，或許在不久的將來可以被克隆，但作為人創(chuàng)造的文化則永遠是不可能被克隆的。
1．對下列概念的理解不正確的一項是（）。
a、“本土化”就是“地方化”。
b、“中國版”與“具有中國文化特色”相同。
c、“全球化”也就是“全盤西化”。
d、“美國式”即“美國文化”。
2．對劃線句子的理解正確的一項是（）。
a、中國老百姓把在麥當勞吃東西看成是很有意義的一種飲食和文化經(jīng)驗。
b、中國老百姓在接受麥當勞快餐的同時，也逐步接受伴隨而來的美國文化。
c、中國老百姓把麥當勞看作快餐的標志，更看作美國文化的標志。
d、在麥當勞，中國老百姓認為美國文化比快餐更重要。
3．下列不屬于“麥當勞地方化的過程”的內(nèi)容一項是（）。
a、北京的許多顧客把麥當勞當作悠閑消遣的好場所。
b、北京的麥當勞成為中產(chǎn)階級群體常常出入的地方。
c、很多顧客把在麥當勞吃東西看成是很有意義的一種飲食和文化經(jīng)驗。
d、麥當勞在北京的經(jīng)營管理者在飲食品種、服務和管理上保持美國文化特色。
4．下面對本文的理解，符合文意的一項是（）。
a、“全球化”是九十年代最時髦的詞之一，也是一種新生事物。
b、為了擴大營銷，麥當勞的經(jīng)營管理者完全被動地適應中國文化環(huán)境。
c、高收入的年輕的中國人通過麥當勞參與跨國文化體系。
d、“全盤西化”從來就不是，也不可能是一個事實，沒有一個人可以找到這樣一個歷史事實。
【收獲整理】。
課文內(nèi)容。
及其理解。
中心內(nèi)容。
理解或評價。
文章風格。
寫作特色。
【拓展遷移】。
閱讀下文，回答1-4小題。
1959年，英國科學家和文學家cp斯諾在《兩種文化》一書中將人類文化和承載者歸結為兩類：第一類以人文學家為代表，主要包括作家和社會學家；另外一類則以科學家為代表，主要是指從事科學研究的'人。根據(jù)當時人文科學與技術科學相疏離甚至相互排斥的狀況，他鮮明地指出“在人文學家和科學家--主要是物理學家--之間的沖突是存在的”。在對自己“兩種文化”觀進行了“再次審視”和思索之后，1961年，cp斯諾又提出了“第三種文化”的概念，并且樂觀地預言“這種文化將在人文學者和科學家之間架起一座橋梁”，而且“人文學者會主動地與科學家溝通”。cp斯諾以博大的氣勢宣稱，“第三種文化”不僅立足于科學革命，而且要“超越科學革命”！
和斯諾的預言相反，在“第三種文化”的發(fā)展中，人文學者并沒有“主動地與科學家溝通”，相反，倒是一大批自然學家一馬當先，勇敢地擔負起了這種責任，他們繞過了新聞媒體，盡力以一般文化人所能接受的觀點來解釋深奧的科學理論和科技成果，顯示了科學家關注人類、服務社會的良知和熱情。普利高津、霍金、馬古利斯等一大批站在自然科學前沿的大師們以他們敏銳的創(chuàng)造力、豐富的想象力和扎實的文學功底把他們的最新研究成果以平白如話的語言介紹給平民百姓，使他們能在有限的時間內(nèi)，憑借有限的知識基礎，最大限度的了解當代科技前沿的發(fā)展概況。
“第三種文化”所敘述的都是當今科技領域最前沿的理論和發(fā)現(xiàn)，從這個意義上講，“第三種文化”又被稱為“高級科普圖書”。與傳統(tǒng)意義上的科普作品不同，“第三種文化”不滿足于科學現(xiàn)象的描述和解釋，它更側重于思維方式和方法的揭示，更關注科學思想的啟蒙和科學精神的張揚、揭示。如英國著名物理學家rogerpenrose指出的，科學真理“蘊涵著美、真實和一種使之具有啟示力量的自明品質”。阿熱在《可怕的對稱》中曾引用a布勒的打油詩來解釋時間的相對性：妙齡少女叫月亮/腳步輕盈快勝光/“愛氏”幽徑匆匆闖/今朝才辭夫君去/昨夜歸來會情郎。
當然，按照愛因斯坦的相對論，在離開之前返回是不可能的，充其量也只能像光子一樣，返回時間和出發(fā)時的時間是一樣的。但這滑稽荒誕的描述，卻給人留下了深刻的印象，引起人無限的遐想。諸如此類的情形，在“第三種文化”中俯拾皆是，這是“第三種文化”引起強烈共鳴的重要原因。
要最大限度地發(fā)揮科學技術在推動社會持續(xù)、全面進步中的力量，必須首先實現(xiàn)“人的科學化”，這是“第三種文化”得以產(chǎn)生的社會基礎和歷史背景。
1．下列對第一段中“超越科學革命”一語的理解，正確的一項是：（）。
a、關注科學思想的啟蒙和科學精神的張揚，揭示思維方式和方法，揭示科學真理和使之具有啟示力量的自明品質。
b、科學家以他們敏銳的創(chuàng)造力、豐富的想象力和扎實的文學功底把他們的最新研究成果以平實的語言介紹給公眾。
c、科學家提出問題和解決問題的方式，是批評家、哲學家和歷史學家們力所難及的。
d、能夠在科學和文學之間架起一座橋梁，最大限度地發(fā)揮科學技術在推動社會持續(xù)、全面進步中的力量。
2．下列不屬于“第三種文化”特點的一項是：（）。
a、語言通俗淺顯b、注重作品的文學性。
c、人文學者主動與科學家溝通d、介紹科學領域最前沿的成果。
3．下列表述不合乎文意的一項是：（）。
a、三種文化把物理學家和人文學家聯(lián)系在一起了。
b、cp斯諾的“人文學者會主動地與科學家溝通”的預言目前未能實現(xiàn)。
c、用滑稽荒誕的描述讓人留下深刻的印象，引起人們無限的遐想，這是“第三種文化”引起強烈共鳴的重要原因。
d、“第三種文化”實際上就是傳統(tǒng)的科普作品，或者稱作“高級科普圖書”。
4．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是：（）。
a、藝術的美和科學的美不會繼續(xù)是“井水不犯河水”了。
b、哲學家、科學家、文學家不再拘泥于傳統(tǒng)角色的區(qū)分了。
c、人文科學與自然科學有機地結合，將是許多學者的治學思想。
d、目前很多理工院校創(chuàng)建人文學院，cp斯諾的預言正在實現(xiàn)。
【資料鏈接】。
麥當勞公司總部座落在美國伊利諾斯州oakbrook，是擁有數(shù)十億美元資產(chǎn)的國際性公司。麥當勞是全球規(guī)模最大、最著名的快餐集團，從1955年創(chuàng)始人雷克洛克在美國伊利諾斯州開設第一家餐廳至今，它在全世界的120多個國家和地區(qū)已開設了三萬多家餐廳，現(xiàn)在仍以快速的趨勢迅猛發(fā)展。
“麥當勞不僅僅是一家餐廳”這句話精確地涵概了麥當勞集團的經(jīng)營理念。在全球麥當勞的整體制度體系中，麥當勞餐廳的營運是很重要的一環(huán)，因為麥當勞的經(jīng)營理念和歡樂、美味是通過餐廳的人員傳遞給顧客的。
然而餐廳并不是麥當勞這一世界品牌的全部，它只是冰山的一角，因為在它的后面有全面的、完善的、強大的支援系統(tǒng)全面配合，已達到質與量的有效保證，而這強大系統(tǒng)的支援當中包括：擁有先進技術和管理的食品加工制造供應商、包裝供應商及分銷商等采購網(wǎng)路、完善健全的人力資源管理和培訓系統(tǒng)、世界各地的管理層、運銷系統(tǒng)、開發(fā)建筑、市場推廣、準確快速的財務統(tǒng)計及分析……每一個部門各盡職能，精益求精，發(fā)揮團隊合作，致力于達到麥當勞”百分百顧客滿意”的目標。
答案。
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇二十一
1．美國人看麥當勞是快捷、廉價；中國人把麥當勞當作悠閑消遣的好場所。對于中國人來說，麥當勞作為美國文化的符號意義比它作為快餐的符號意義更明顯。
2．他們努力適應中國文化環(huán)境，不僅絕大多數(shù)員工是中國人，而且制作的食品的原材料大部分也是產(chǎn)自本地，積極主動參與社區(qū)活動，設有“情人角”的區(qū)域，設有“兒童樂園”的專門區(qū)域，營造中國式家庭氛圍。
3．要想全球化首先得本土化，本土化與全球化是相通的而不是對立的。
4．文化沖撞所引起的變動不是單向的也沒有哪一個文化是完全被動。
三、質疑。
繼承本土文化的同時，吸收外來文化，實現(xiàn)本土的全球化。
四、訓練。
（一）知識識記。
1．全球化（指世界上各種文化更加廣泛、更加頻繁、更加激烈、更加深入地相互接觸和沖撞，并且是多向的、多層次的互動和吸納）本土化（繼承本國、本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）。
克?。ㄔ馐切渲Γ暌鉃闊o性繁殖。日常用語中常用“克隆”形容人具有相同的外貌或一樣的行為。）。
2．a(chǎn)．第2和第3個逗號改為頓號。
（二）文句：“全球化”是20世紀90年代最時髦的詞之一?！叭蚧敝傅囊环N社會文化過程。它不是和種口號、一種主張或者一種信仰。它指的是世界上各種文化更加廣泛、更加頻繁、更加激烈、更加深入地相互接觸和沖撞，并且是多向的、多層次的互動和吸納。
理由：“全球化”是社會文化過程，其活動形式是各種文化在更大程度上的相互接觸和碰撞，其結果是多種文化的互動和混合。即把文化交流、文明對話與全球化的理論相聯(lián)系。
（三）文段理解。
1．c。理解錯誤。2．c。兩者比較，是遞進關系。3．d。錯在“保持美國文化特色”。
4．d。a錯在“新生事物”。b錯在“被動”。c范圍縮小。
收獲整理。
課文內(nèi)容。
及其理解。
中心內(nèi)容。
文章著眼于說明文化交流是雙向的，是相互滲透、相互影響、相互融合的；這樣的過程常常是不自覺的，自然而然的。
理解或評價。
麥當勞作為美國的連鎖快餐店，無形中具有了某種政治文化意義，人們視其為代表了美國的國家形象，同時，能夠在麥當勞用餐被視為中產(chǎn)階級的生活方式特征之一。它的品牌內(nèi)涵中包含了其產(chǎn)品品質、產(chǎn)品市場定位、品牌文化、產(chǎn)品標準化生產(chǎn)及品質保障機制、品牌形象推廣、特許經(jīng)營的市場擴張模式等。來到中國以后，為了適應中國民眾的消費水平、飲食習慣，在自我形象上作了些改變，增加了親和力，也就是所謂本土化。中國顧客在麥當勞就餐中領略了美國文化--廣義的說，就是西方文化，改變了自己的某些不良習慣，說明了文化交流常常是無形的、自然而然的，也是雙向的，相互滲透的。
文章風格。
寫作特色。
文章是一篇人類學的田野筆記，或者說是文化隨筆。文章由事及理，把問題上升到理論高度來認識。文章從生活中的一些具體場景出發(fā)，觀察各種人對于同一對象的態(tài)度，從而據(jù)此剖析一個民族帶有某些共同性的心理特征，發(fā)現(xiàn)因外來文明引起的微妙的變化，說明文化交流的形式、方法、途徑的多樣性，影響的深遠性，把一個比較深奧的問題說得明白易懂。
【拓展遷移】。
1．a(chǎn)。要抓住概念的內(nèi)涵進行選擇。2．c。c項與第二段的第一句相矛盾。3．d。d項與“與傳統(tǒng)意義上的科普作品不同”相矛盾。4．d。d項項屬于無中生有。
中國的自然環(huán)境教學教案設計篇二十二
中國的四大發(fā)明對世界文明的影響推動是舉世公認的，也值得我們自豪，同樣，中國的飲食文化也響譽全球。
隨著中國改革開放進程的進一步深入，我們也欣喜地看到一些境外的文明、文化形式在中國大地受到喜愛、歡迎。比如街舞、迪士科、酒吧、咖啡屋等等，而麥當勞、肯德基就是其中融入中國飲食文化的一種外來飲食文化形式。這就是文明、文化的全球化。那么這種飲食文化入境后發(fā)展情況如何，讓我們走進《麥當勞中的中國文化表達》，一起來對這一飲食文化的碰撞融合現(xiàn)象作一解讀。
2、(1)出示課件：麥當勞廣告短片作導語。
這三則廣告中分為兩組可以看見什么中國文化元素?
那么我們首先來了解一下麥當勞。
(2)多媒體出示麥簡介。
麥當勞，全球最有價值的品牌之一。自1955年由創(chuàng)始人雷克洛克在美國伊力諾洲成立公司以來，以金色拱門下的美味漢堡和親切的服務，立刻受到各界人士的歡迎，現(xiàn)在麥當勞公司餐廳每天都在為全世界4700萬以上的顧客提供優(yōu)質的.品質和服務。今天，麥當勞在全世界119個國家和地區(qū)擁有超過30000家餐廳，全球營業(yè)額達104.9億美元。
3、出示教學目標：
1、了解麥當勞文化的意義。
2、了解“全球化”和文化沖撞的特點。
3、學會辨證地接受文章的觀點。
4、過渡：
5、文本解讀：
a.1、(1)麥當勞作為一種快餐食品，為什么能在中國扎下根，深受中國百姓喜愛?(麥當勞為了在中國拓展市場作了哪些努力?)。
(2)哪些有變動，哪些保持原樣?
(3)說明什么問題?
(1)溫馨的就餐環(huán)境，優(yōu)良的服務。
使中國人民接受了新的行為舉止。
中國人心中的麥和麥的企業(yè)哲學。
(2)：變化的是：~營銷策略、(營造中國式麥當勞、地方企業(yè))、中國特色。
塑造地方企業(yè)的形象。
設置情人角和“兒童樂園”
營造中國式家庭氣氛(由于員工大多數(shù)是中國人，制作食品的原材料大部分來自本地，積極主動參與社區(qū)活動，與地方學校和街道組織建立特殊關系，派員工幫助交警維持交通秩序，每天早晨還升中國國旗。)。
不變~飲食品種、服務、管理模式。
(3)表明：麥當勞的經(jīng)營者主動融入中國飲食文化的積極態(tài)度，這些改變說明，外境文明文化融入另一種文明文化時的本土文化過程，也是一種積極姿態(tài)的表現(xiàn)。
文化交流都有一個本土化的過程，也是一個全球化的過程。
(1)文化的交流過程是雙方的交流與融合。
麥當勞在中國的銷售過程中，更多的考慮了中國消費者的習慣。
全球化：是社會文化過程，其形式是各種文化在更大程度上的相互接觸和碰撞，其結果是多種文化的互動和混合。
提示：歷史上中國文化曾主動沖撞過別的文化：張謇出使西域、玄奘西行、鑒真東渡，在這些歷史上的文化使者不停跋涉的腳步中，中國文化不斷被帶到了西域，而中國文化也在交流中進步，不斷升華。在現(xiàn)代，當中國人喝著可口可樂感受圣誕節(jié)的同時，“老外”們也會樂于吃上一頓正宗的中國菜，會在中國菜市場內(nèi)討價還價，他們會在過年時吃著餃子欣賞京劇，還會逛逛元宵節(jié)的燈會并猜上幾條謎語。文化之間的交流是互動的、雙向的，甚至是多向的，在接觸中相互審視，互取所需。
6、問題探討。
明確：西式快餐遍布中國的大中城市，這是一個顯然的事實，但是由此斷言中國文化的m話乃至危言聳聽地認為殖民主義卷土沖來，只不過是一種情緒的宣泄，并沒有多少經(jīng)驗的根據(jù)。
中國的m既不同于傳統(tǒng)的中國飲食文化，也不同于西方的原形。
我們接納、融合西方的真正態(tài)度應該是什么?取其精華，去其糟粕。馮驥才的話給了我們很好的啟迪。
7、出示課件：(融合)。
12月19日，麥與北京奧運會組合：在具東方特色的扇面上繪制出m的黃金雙拱以及20奧運會會徽。麥當勞事務觀官羅凱睿表示，希望通過多種富有創(chuàng)造性的設計把麥當勞及中國文化結合在一起。(學生可以搜索)。
活動體驗：
8、設想你是中國特色文化的推廣者，你打算將哪些中國或者本地特色文化推向世界?
提示：服飾文化中國武術書法藝術。
飲食文化鳳凰臭豆腐干、水蜜桃、雙山綠色食品、梅花糕、拖爐餅等)。
中國京劇草編制品茶文化河陽山民歌。
9、課后作業(yè)：對肯德基作調(diào)查。
調(diào)查內(nèi)容括：主要食品、客流量、主要消費者、服務態(tài)度、顧客就餐表現(xiàn)。
msn（中國大學網(wǎng)）。
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