作為一種文體，總結具有簡明扼要、概括準確的特點?？偨Y是對過去經(jīng)驗的一次回顧和總結。希望大家能從這些范文中找到適合自己的寫作思路和表達方式。
春節(jié)傳統(tǒng)倡議書篇一
優(yōu)秀作文推薦！全體干部、全體市民朋友們：
為確保大家過上一個“祥和、干凈、熱鬧”的新春佳節(jié)，特倡議如下：
1、美化環(huán)境，干干凈凈過春節(jié)。愛護環(huán)境衛(wèi)生，鞏固提升竹溪縣城創(chuàng)建成果，在城區(qū)背街小巷、居民小區(qū)、單位庭院和農(nóng)村集鎮(zhèn)屋邊、道路溝塘開展大掃除、大清理，消除衛(wèi)生死角。保持良好的環(huán)境衛(wèi)生狀況，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習慣，不亂扔煙頭、果皮，齊心協(xié)力、共同建設清潔家園。
2、少放煙花，清清爽爽過春節(jié)。春節(jié)期間，盡量少放煙花爆竹，商鋪、酒店和經(jīng)營戶要改變放“開門炮”的陋習，使城鄉(xiāng)減少煙塵彌漫，讓清新空氣相伴！
3、反對迷信，崇尚科學過春節(jié)。弘揚科學精神，自覺抵制封建迷信和邪教活動；學法用法，堅決反對“黃、賭、毒”等社會丑惡現(xiàn)象；多參加科普活動，增強辨別能力，提高科學文化素質。
4、“光盤”行動，勤儉節(jié)約過春節(jié)。培育“節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約”新風尚，樹立“節(jié)約光榮浪費可恥”的理念，倡導“不剩飯不剩菜”、“吃不完兜著走”，反對紅白事大操大辦，摒棄搞攀比、講排場，杜絕“舌尖上的浪費”。
5、文明出行，安全和諧過春節(jié)。出行在外，自覺踐行《中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約》，遵守交通法規(guī)，自覺排隊，不闖紅燈，不亂穿馬路，不翻越護欄，不超載超速，不疲勞駕駛，不酒后駕車，不車窗拋物，做文明有禮竹溪人。
6、微笑服務，文明誠信過春節(jié)。誠實守信、文明服務，讓廣大市民買得放心、用得安心、走得舒心。公安、消防、醫(yī)院、銀行、交通、供水、供電、商場、超市等窗口單位和服務場所，要開展好便民利民志愿服務活動，讓人際關系更和諧。
7、關愛互助，傳遞愛心過春節(jié)。多陪伴父母、探望師長、看望鄉(xiāng)親，多參加向孤寡老人、空巢老人、殘疾人、困難家庭、留守兒童等“送溫暖、獻愛心”活動，鼓勵多做捐資助學、扶貧幫困等善行義舉，讓社會大家庭更溫暖。
一言一行塑造形象，一舉一動彰顯文明。讓我們攜手同心，為建設富饒美麗幸福新竹溪而共同努力！
祝全縣人民新春愉快、闔家幸福！
倡議人：
時間：
春節(jié)傳統(tǒng)倡議書篇二
廣大市民朋友們：
每逢佳節(jié)倍思親。春節(jié)將至，按照傳統(tǒng)習俗，很多市民習慣通過焚香化紙，祭奠先人，寄托哀思。然而，焚香化紙這種充滿迷信色彩的祭奠方式，不僅極易引發(fā)火災和交通事故，破壞市容環(huán)境衛(wèi)生，還在一定程度上導致霧霾天氣的加劇，造成空氣污染，危害人們的身心健康，與我市低碳綠色發(fā)展理念不相適宜。為繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培育和踐行社會主義核心價值觀，引導廣大市民響應市委市政府號召，用文明、節(jié)儉、安全的方式祭奠先人，市文明祭祀工作領導小組向廣大市民發(fā)出如下倡議：
倡導以家庭或社區(qū)為單位開展家庭追思會、社區(qū)公祭、網(wǎng)上祭祀、鮮花水果祭祀、詩歌祭祀、旅行祭祀、短信祭祀、音樂祭祀等文明的祭掃活動，將祭拜逝者的傳統(tǒng)習俗以更加健康、綠色、文明的方式表達。
倡導市民遵守社會公德，弘揚尊老愛老傳統(tǒng)美德，樹立和提倡“厚養(yǎng)薄葬”觀念。對在世老人多關心、盡孝心，使他們老有所養(yǎng)、老有所樂;老人逝去時，不大操大辦、鋪張浪費、相互攀比，以節(jié)儉方式寄托哀思。
倡導廣大市民到殯葬服務單位內(nèi)指定地點焚燒紙錢，摒棄在城市道路、廣場、公共綠地、居民小區(qū)等公共場所露天燒紙的不文明祭祀方式，自覺維護優(yōu)美、整潔的城市環(huán)境，嚴防火災和傷亡事故發(fā)生。
倡導黨政機關、大中小學、企事業(yè)單位干部職工以及廣大共產(chǎn)黨員、共青團員，特別是領導干部，以身作則，率先垂范，做文明祭祀的先行者、帶頭人，自覺抵制制作、加工、運輸、銷售及焚燒封建迷信祭祀用品的行為，帶領廣大市民用實際行動彰顯全國文明城市的良好風尚。
市民朋友們，綠色低碳是民族永續(xù)發(fā)展的前提，文明有序是城市文明程度和市民素質的具體體現(xiàn)，讓我們共同努力，用文明之風傳承傳統(tǒng)，用文明行為守護家園，攜手并肩共度一個清新、環(huán)保、舒適、祥和的“低碳”春節(jié)!
祝市民新春愉快、身體健康、闔家歡樂、萬事如意!
黃池鎮(zhèn)新時代文明實踐所。
20xx年x月x日。
春節(jié)傳統(tǒng)倡議書篇三
黃池的父老鄉(xiāng)親們：
春臨大地百花艷，節(jié)至人間萬象新。20xx年春節(jié)將至，為進一步倡導社會主義核心價值觀，推進移風易俗，弘揚時代新風，積極引導市民群眾樹立科學、健康、文明的生活觀念，過一個歡樂祥和、喜慶文明的新春佳節(jié)，我們向全鎮(zhèn)人民發(fā)出如下倡議：
一、文明健康過春節(jié)。倡導文明娛樂，不酗酒、不賭博、不搞封建迷信。遵守社會公德，不擾亂公共場所秩序，自覺愛護公共設施，維護環(huán)境衛(wèi)生。節(jié)日問候積極適度，不編發(fā)轉發(fā)不健康短信微信，過一個文明有禮年。
二、溫馨友愛過春節(jié)。大興孝老愛親之風，幫助孩子樹立積極向上、文明健康的節(jié)日觀念，利用春節(jié)陪伴家人過個幸福年。倡導鄰里互助，積極參與“鄰里守望”志愿服務活動，踴躍為身邊的社會弱勢群體送溫暖、獻愛心，讓他們感受到社會的關愛，過一個團結友愛年。
三、移風易俗過春節(jié)。破除鋪張浪費陋習，文明用餐，節(jié)儉惜福。倡導科學生活方式，提倡積極參與健康文明節(jié)儉的節(jié)慶民俗活動。
四、低碳環(huán)保過春節(jié)。注意環(huán)保節(jié)能，自覺遵守城區(qū)禁放煙花爆竹的規(guī)定，減輕空氣污染、消除噪聲擾民。愛護環(huán)境衛(wèi)生，不亂扔垃圾雜物，保持公共環(huán)境干凈整潔。
五、平安祥和過春節(jié)。自覺遵守交通規(guī)則，不亂穿馬路，不翻越欄桿；開車不爭道搶行、不闖紅燈、不開快車、不酒后駕駛，主動做到“禮讓行人”。增強安全意識，注意家庭用水、用電、用氣安全，注意防火、防盜、防爆，營造安全有序的良好氛圍，過一個幸福平安年。
六、廉潔自律過春節(jié)。黨員干部自覺遵守廉潔自律和厲行節(jié)約反對浪費等有關規(guī)定，不違規(guī)接受宴請，不超出正常禮尚往來，不參與任何低俗活動，不違規(guī)參加老鄉(xiāng)會、校友會，主動接受群眾監(jiān)督，做風清氣正的表率，過一個安心舒心年。
新年新氣象，新年新風尚。讓我們積極行動起來，從小事做起，從自我做起，樹文明新風，過平安新年，共同建設美麗黃池！
祝全鎮(zhèn)人民新春快樂、身體健康、闔家歡樂、萬事如意！
黃池鎮(zhèn)新時代文明實踐所。
20xx年xx月xx日。
春節(jié)傳統(tǒng)倡議書篇四
親愛的市民朋友：
紫氣迎春早，環(huán)保氣象新。在中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)――春節(jié)來臨之際，為了使我們的城市能有一個更清潔、更安全、更健康的節(jié)日環(huán)境，特向廣大市民發(fā)出如下倡議：
一、少燃放、不燃放煙花爆竹。讓我們從少購買一串鞭炮、少燃放或不燃放一枚禮炮做起，積極營造文明、安全、宜居的生活環(huán)境，減輕空氣污染。
二、不露天燒烤和焚燒垃圾。不參與露天燒烤，不消費露天燒烤食品，不露天焚燒垃圾，營造綠色環(huán)保過春節(jié)的節(jié)日氛圍。
三、選擇綠色環(huán)保的喜慶方式。建議春節(jié)期間選擇電子爆竹、喜慶音樂、鮮花等新穎、安全的喜慶方式，以替代燃放高污染的煙花爆竹，盡量減少有害物質對環(huán)境的污染。
四、綠色低碳出行。盡量選擇綠色低碳的出行方式，減少汽車尾氣排放，控制移動性污染源對大氣環(huán)境的影響。
五、勤儉過春節(jié)。盡量少購買或不購買過度包裝禮品，減少資源耗費，減輕包裝產(chǎn)生的大量垃圾對環(huán)境的破壞。
讓我們攜起手來，從我做起，奉獻自己的一份力量，減少對pm2.5的貢獻，選擇健康，遠離霧霾的困擾，共同守護都江堰的藍天碧水，過一個綠色、環(huán)保、祥和的“清新年”。
環(huán)保局、公安局、城管局、交通局、衛(wèi)生局、教育局聯(lián)合倡議。
倡議人：
時間：
春節(jié)傳統(tǒng)倡議書篇五
廣大市民朋友們：
我們的節(jié)日――春節(jié)即將來臨，為大力弘揚時代新風，積極踐行文明風尚，共同推進厚德開福建設，開福區(qū)文明辦向廣大市民發(fā)出如下倡議：
1、過綠色環(huán)保年。
不銷售、不購買、不燃放煙花爆竹，提倡使用喜慶音樂、鮮花綠植歡度春節(jié)。走親訪友盡量選擇公共交通、自行車、步行等方式。
2、過平安和諧年。
自覺遵守交通法規(guī)，不酒后駕車，不疲勞駕駛，不車窗拋物，主動禮讓斑馬線；外出游玩時注重言行舉止，乘車購票排隊，觀賞拍照禮讓，自覺維護公共秩序，愛護公共設施，爭做文明有禮開福人。
3、過文明節(jié)儉年。
堅持婚事新辦、喪事簡辦、余事不辦，破除大操大辦、互相攀比陋習，樹立文明節(jié)儉新風；儉以養(yǎng)德，家庭聚餐注重健康飲食，不鋪張浪費，不暴飲暴食，摒棄“舌尖上的浪費”，做“光盤行動”的踐行者。
4、過崇德尚禮年。
積極參與“我們的節(jié)日”系列活動和新時代文明實踐志愿服務活動，在弘揚傳統(tǒng)文化中增強文化自信；把時間留給最珍貴的人，不做“低頭族”多與父母話家常，多與孩子聊心聲，弘揚好家風，傳承好家訓，在團圓陪伴中增強情感紐帶。
5、過健康向上年。
做到不編發(fā)、不轉發(fā)不健康的信息，多發(fā)真情實感的原創(chuàng)新春祝福；積極參加網(wǎng)絡文明傳播活動，利用微博、微信、抖音等新媒體，立新年目標、曬家鄉(xiāng)美景、分享春節(jié)好故事，讓網(wǎng)絡正能量的指尖傳播。
廣大市民朋友們，讓我們從自己做起，從身邊小事做起，樹文明新風，過平安新年。祝大家新春快樂、闔家幸福、身體健康、萬事如意！
開福區(qū)文明辦。
20xx年x月x日。
春節(jié)傳統(tǒng)倡議書篇六
尊敬的市民朋友們：
20xx年春節(jié)將至，為進一步繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚文明新風，努力營造喜慶、祥和、綠色、健康的節(jié)日氛圍，在此，xx市文明委向全體市民發(fā)出如下倡議：
自覺踐行社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，做到向善向上、孝老愛親，積極參與對道德模范、孤寡老人、殘疾人、困難家庭、留守兒童等“送溫暖、獻愛心”活動，倡導鄰里團結、家庭和睦、尊老愛幼、扶弱濟困；倡導少放煙花爆竹，不在禁放區(qū)域內(nèi)燃放煙花爆竹，盡量選擇電子爆竹、懸掛燈籠等安全、低碳、環(huán)保的方式喜迎新春。
倡導文明、理性的就餐方式，消除“面子”隱憂，杜絕中國式“剩宴”，積極營造“小餐桌、大文明，文明用餐、節(jié)約惜?！钡牧己蒙鐣L尚。
倡導綠色出行，盡量選擇公交、自行車、步行等綠色低碳的出行方式；機動車輛停車等候時，要將車輛熄火減少尾氣排放；外出不爭道搶行、不亂穿馬路、不闖紅燈、不開快車、不酒后駕車，共同營造“平安是?！钡牧己梅諊?。
自覺踐行《中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約》和《中國公民出境旅游文明行為公約》，維護公共秩序，注重文明言行，保護生態(tài)環(huán)境，愛護文物古跡，愛惜公共設施。
不發(fā)布危害國家安全、影響社會和諧穩(wěn)定的有害信息；不發(fā)表、轉載庸俗、格調(diào)低下的言論、圖片等，不信謠傳謠；主動抵制和舉報各種網(wǎng)上不良行為，營造文明健康、積極向上的網(wǎng)絡環(huán)境。
倡導文明祭祖，不在道路、小區(qū)、草坪、廣場等公共場所焚燒冥紙冥幣，可通過獻一束花、開展家庭追思會等文明方式緬懷先人、寄托哀思，告別帶有封建迷信色彩的祭掃陋習。為確保祭掃活動順暢、有序進行，市殯儀館、公墓為市民提供集中祭掃場地，延長服務時間，并免收祭掃衛(wèi)生費。
新時代，新征程，新氣象，新作為。讓我們攜起手來，從小事做起、從自身做起，用文明、節(jié)儉、綠色、健康的方式共同歡度新春佳節(jié)，共同呵護美好家園，共同建設美麗xx！
恭祝全市人民新春快樂、幸福安康！
黃池鎮(zhèn)新時代文明實踐所。
20xx年x月x日。
春節(jié)傳統(tǒng)倡議書篇七
全國各族同胞、海外僑胞們：
中華民族漢，是中華文明之魂，是生命的符號，是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的世間獨有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規(guī)律，解讀民族意識，感悟民族和諧都離不開文;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質之間的關系，也需要智慧的符號來表達。中華民族漢，她歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各方面已臻完善，於點、橫、堅、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征、詩性的文息息相關。為了敬惜漢，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
一、充分認識敬惜漢的重大意義。敬惜漢就是禮敬先祖，尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢就是傳承文明，弘揚和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;敬惜漢就是凈化心靈和傳承孝道，傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分認識學好漢的重要性。學好漢，從圣人古訓到先賢名言，從《惜訓》到佛家經(jīng)典均有論述。漢為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣，愚者智，貧者富，富者善，病者康。學好漢，必能使人聰明睿智，福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術、經(jīng)濟、文化飛速發(fā)展的今天，我們更應以回歸自然、關愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢，以符合自然之道的方式學好漢，認真領會、準確把握。
三、應從日常生活的點點滴滴做起，對有漢的書籍、紙張、物品以及各種印有漢的袋子等等，均不可亂扔亂拋。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋包物;以帶之紙擦物品、當手紙甚至將漢踩於腳下等。有條件者可建惜爐，將帶紙張加以焚化。
四、普愿廣大同仁，大力勸說親朋好友、單位同志，若逢生日、祝壽、婚慶、入學、升職喬遷、開工開業(yè)、落成典禮，以及過年過節(jié)，不要燃放煙花鞭炮，免得糟蹋紙獲罪。同時，也希望制造鞭炮的廠家，切勿再用紙生產(chǎn)鞭炮。
五、不用同音異，肆意篡改成語、文;不用貶詞邪意曲解、歪解成語、漢辭作曲藝、游戲供人取樂。這是污踐、詆毀漢傳承，毀滅中華圣人血脈，罪不容誅。望世人引以為戒，切莫冒此天下之大不韙。另外，不倒貼、倒寫、倒畫漢;不在污穢、廁所、地面、低洼潮濕之處圖寫和張貼文。
六、國家提出以德治國，要構建和諧社會，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，這為我們倡導敬惜漢、珍愛帶紙張，提供了良好的環(huán)境和契機。我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的文，正確使用漢，盡可能避免錯別，不以拼音取代漢，同時要嚴禁亂寫亂畫，特別是不在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。我們強烈呼：把漢作為世界非物質文化遺產(chǎn)進行申報，以保護中華古國僅存的漢體系;設立漢日，以號召全民敬惜漢;國家應立法，規(guī)范漢的使用與保護。讓漢這塊人類瑰寶生生不息，代代相傳。全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、在生活的行為當中，以實際行動敬惜漢，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!
xx年xx月。
春節(jié)傳統(tǒng)倡議書篇八
隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術的應用，電腦辦公、微機打字，加強了漢字的使用性，是人類社會文明又一大進步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對漢字的書寫能力。從二十世紀的九十年代到二十一世紀初電腦的出現(xiàn)和普及，進入了各個領域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學校家庭及網(wǎng)絡辦公等，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對中華傳統(tǒng)的漢字書寫文化，是一個致命的打擊，可謂時間短，變化快。電腦代替了文字書寫的實用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機關干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會寫字了。尤其是對中小學生影響極大，對于他們來說，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。
書法藝術在我國大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術這一中華文化的瑰寶、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰，最根本的原因就是書法藝術和漢字的書寫與文字的實用融為一體。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因為書法藝術和書法的實用性結合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會給書法藝術的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來巨大的危機，造成國人書寫漢字能力和水平下降，也著實讓人擔憂。
我作為一名書法愛好者，向國人提出倡議：
1、從我做起，提高對中華漢字書寫認識，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢字書寫帶來的危機感，在熟練使用電腦的同時，提倡動手、動筆寫字。
2、從家庭做起，因為家庭是社會的一細胞。讓每一個家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書寫，為以后學校讀書、識字、寫字奠定基礎;老年人利用閑暇時間，寫寫字，記記事，增加樂趣。
3、從學校做起，學校教育承擔著國家教育的重擔，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學校要給學生創(chuàng)造和展示書寫漢字的平臺。要求學生：“立大志，做善事，做好人，寫好字”。
4、從國家和社會抓起，重視漢字的書寫，提升書法藝術的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術搭臺，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創(chuàng)造平臺。要制定書法教育大綱，開設書法專業(yè)課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平。培養(yǎng)國人的書法藝術欣賞能力，開拓書法藝術存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術再度輝煌，讓書法藝術之樹常青。
日期：__年__月__日
春節(jié)傳統(tǒng)倡議書篇九
隨著中華文化的歷史長卷于8月8日夜晚，在北京鳥巢舉辦的第29屆奧運會開幕式上，緩緩展開，中華文化以藝術的方式通過電視傳媒整體地映入了全世界人的眼簾，它象征著中華文化的偉大復興歷史時代已經(jīng)來臨！這是中國人民的時代，也是世界人民的時代！
中華文化的偉大復興必將首先涉及中國傳統(tǒng)文化，就像歷史長卷必然首先向人類展示紙那樣。
曾幾何時，中國傳統(tǒng)文化被中國人自己說成是腐朽的、沒落的和封建的。一個腐朽、沒落和封建的中國傳統(tǒng)文化能復興嗎？這就需要對中國傳統(tǒng)文化進行重新認識了。
重新認識必然會涉及下面二個問題：
1．用什么樣的思維方式認識中國傳統(tǒng)文化；
認識中國傳統(tǒng)文化的思維方式有二種，一種是剖零科學的思維方式，另一種則是整體科學的思維方式。筆者對思維方式的態(tài)度是：決定思維方式的不是專家和權威的意志，而是研究對象所具有的特點。中國傳統(tǒng)文化的特點是整體的，因此，用整體科學的思維方式去認識最合適。整體思維方式是空；實和虛；正和反。
在第二個問題中，很自然會出現(xiàn)如何將中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的問題。這個問題初看也許會認為提得很合理，但實際一分析卻發(fā)現(xiàn)做不到。這是因為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化不僅是文言文翻譯成現(xiàn)代漢語的問題，還涉及到人的世界觀和方法論，再加上有些古文的意思甚至連古人自己也搞不懂，更不用說今人的翻譯了；其次是翻譯的東西沒有原汁味；再次，這個工程太龐大，幾個人是不可能完成的，而且也沒有這個必要。
不論中國傳統(tǒng)文化的語言表達，單說中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，就可以發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化是古人對宇宙認識的歷史結晶。中國古人的思維方式是整體的，而使用的方式是觀察和體察，出發(fā)點則是宇宙的“本原”：太極；道；中道；真空；元氣。從宇宙這些不同概念的本原出發(fā)，運用整體思維方式去觀察和體察萬事萬物，得到的結果必然只是著眼點不同，大同小異。事實也的確是如此。這就是說，只要我們從宇宙的本原出發(fā)，運用整體的思維方式去研究宇宙，就可以得到本質上相同的結果。
這樣的研究成果已經(jīng)在華夏大地上出現(xiàn)了，它就是筆者的宇宙對立統(tǒng)一基本模型，或被稱為整體科學的理論基礎。這個理論有三個特點：第一，找到了宇宙的本原；第二，解決了物質的生死問題；第三，提出了宇宙的基本結構或者說整體科學的思維方式，其余的研究成果都只能算是基本模型的應用而已。
在此，筆者不妨先透露一點消息：老子《道德經(jīng)》第一章內(nèi)容的奧秘已經(jīng)用完全用基本模型的理論揭開了。
單從這一點來說，就是一個了不起的成就。但我個人的能力有限，無力再去詮釋《道德經(jīng)》的其余部分了。我只能等待著黨和國家對我的研究工作的大力支持，也等待著有識之士能夠對我的研究發(fā)生興趣，加入到我的研究中來，讓我們攜起手來，共同為中華文化的偉大復興而努力！也為整體科學的偉大復興而努力！
倡議人：
春節(jié)傳統(tǒng)倡議書篇十
海峽兩岸之間最重要的、堅不可摧的紐帶，是我們共同享有的、從同一個祖先那里傳承而來的。它溝通著我們南北兩岸，是大陸與臺灣密不可分的聯(lián)系。
兩岸文化與兩岸，就像血液之于血管一般，是兩岸人民團結在一起的有力證據(jù)，其重要性可見一斑。而我們，也應當將傳承兩岸文化視為自己的義務和責任。我們應當通過不斷的交流與研討，來溝通兩岸情誼，保護、延續(xù)我們特有的文化。
兩岸文化有哪些?若你真有心，就會發(fā)現(xiàn)兩岸文化早已浸潤在我們生活中。我們同宗同源，同說漢語，同說漢字，更有著幾乎一模一樣的習俗。不必說兩岸共同的特色美食蚵仔煎、春卷、肉粽等，也不必說兩岸基本一致的方言——閩南話。單是那發(fā)源于臺灣本土，由臺灣同胞和福建人民共同培育與喜愛的地方戲曲劇種——歌仔戲就值得我們好好探究。
歌仔戲自誕生后，兩岸戲班及藝人演出交流不斷，作為海峽兩岸人民共同創(chuàng)造、擁有的寶貴藝術形式，它是維系兩岸人民的精神文化的一條重要紐帶。
只是，隨著社會的進步，受現(xiàn)代文化藝術形式和流行風尚的影響，歌仔戲的發(fā)展空間極快地縮減了。歌仔戲現(xiàn)在主要在中、老年人之間流行;極少有青年人對其感興趣，這種現(xiàn)狀極大地影響了歌仔戲的延續(xù)與傳承。
在此，我向大家提出幾點倡議：
一、多了解兩岸傳統(tǒng)文化，學習這方面的知識;。
二、關注諸如歌仔戲、布袋戲、媽祖文化等傳統(tǒng)文化的傳承，自覺保護這些文化遺產(chǎn)。
多領會這些文化的美妙之處。
兩岸傳統(tǒng)文化是我們共有的財富，我們一定要自覺地愛護、傳承它們。
春節(jié)傳統(tǒng)倡議書篇十一
親愛的同學們：
但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補?！毕氤刹?，必先成人。在中學階段，學習是我們當前的主要任務，但作為一名合格的中學生、一名優(yōu)秀的一中人，僅僅關注學習成績是不夠的，只有做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人才能更好的履行社會責任，實現(xiàn)自身價值。
道德是一個人應具有的基本素質，以德育人也是一中的教育理念和育人宗旨，培養(yǎng)具有高尚道德的高素質人才是一中長期以來堅持不懈的目標，成長為一名有道德的高素質人才，為一中爭光，也是我們每個人的職責和使命。
今天，我們舉行“做一個有道德的人”的主題實踐活動啟動儀式，并向全體同學發(fā)出倡議：
在家庭，開展“孝敬長輩，學會感恩”活動。要主動分擔家務，幫助父母洗碗、做飯、洗衣、疊被、掃地、澆花，培養(yǎng)自理、自立能力，干干凈凈迎接每一天;要孝順父母、尊敬長輩，向父母道一聲辛苦，每日為父母做件事，為父母捶捶背洗洗腳、制作小禮物，給父母過生日，關心父母的身體健康，理解父母、感謝父母，培養(yǎng)孝心，學會感恩;不挑吃穿，不亂花錢，不盲目攀比，用好每一分錢，養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的好習慣;在家庭中提倡父母與孩子互相學習，共同閱讀經(jīng)典名著、參加健身益智活動、欣賞高雅藝術,共同進步，積極建設學習型家庭，普及先進的家庭教育理念。
在學校，參加“和諧校園，溫馨教室”活動。要尊敬師長，微笑待人，見面行禮、主動問好，推行校園文明禮貌用語，做到知禮儀、重禮節(jié),加強行為規(guī)范教育;倡導同學之間結對互助，通過交流談心、節(jié)日聯(lián)歡、補習功課、贈送學習用品等形式，互幫互助，互學互愛，養(yǎng)成關愛他人、樂于助人的品德;要積極參加學校的各項活動，認真完成老師布置的任務，按規(guī)則辦事，愛護公物，用過的東西放回原處，關心集體，集體的事一起干，強化集體觀念，增強合作意識。以班級為基礎，開展建設“溫馨教室”活動，面向所有師生,營造以社會主義核心價值體系為導向的班級輿論氛圍;倡導師生間、同學間關系的和諧、互動，以人為本，相互尊重、理解和支持。
在社會，參與“志愿奉獻，愛心傳遞”活動。接受以愛國主義為核心的民族精神教育、集體主義、社會主義教育和國情教育，要獻出一份愛心和真情。我們要走進敬老院、福利院、老年公寓、老齡家庭，為孤寡患病老人、殘疾人和軍烈屬提供服務，幫助他們洗衣做飯、打掃衛(wèi)生，陪他們聊天談心、讀書讀報，解決實際生活中的困難，為自己身邊有困難的人提供力所能及的幫助，“愛心天使”;我們要積極投身社區(qū)建設，參與社區(qū)清潔衛(wèi)生、環(huán)境保護、植綠護綠、公益宣傳和文化活動，做“社區(qū)義工”;我們要廣泛參與“講文明、樹新風”活動，學習宣傳禮儀知識，文明出行，文明上網(wǎng)，禮貌待人接物，做“文明使者”。在各項活動中，增強道德意識和社會責任感，用社會實踐作為載體，做一個有道德的人。
同學們，人無信不立，國無德不興。做一個品德高尚、品行端正，德智體美全面發(fā)展的學生既是我們自身的目標和理想，也是學校、家長、社會對我們的共同期盼，更是我們實現(xiàn)國家振興、民族騰飛的希望。
讓我們與道德相伴，讓道德的茶香在家里盡情彌漫，使我們的品性得到陶冶、人生得到涵養(yǎng)。
讓我們與道德相伴，讓道德的清風在校園里飄蕩，飄過如歌的歲月，飄過成長的時光。
讓我們與道德相伴，讓道德的陽光照亮社會的每一個角落，化成奔騰不息的暖流，在每個人心中恒久流淌。
倡議人：xxx。
日期：xx年xx月xx日
春節(jié)傳統(tǒng)倡議書篇十二
全縣廣大群眾們：
家庭是社會的細胞，是社會的重要組成部分，是家庭成員生活學習的主要場所，是孩子健康成長的學校。和諧家風的培養(yǎng)和樹立，與每個家庭成員息息相關，只有家庭和諧，才有社會和諧。要注重發(fā)揮婦女在弘揚中華民族家庭美德、樹立良好家風方面的獨特作用，這關系到家庭和睦，關系到社會和諧，關系到下一代的健康成長。為此，我們向全縣廣大婦女姐妹們倡議：
家庭美德建設是每個家庭成員的責任。隨著時代的發(fā)展，女性在家庭中的主體作用日益顯現(xiàn)，對家庭成員世界觀、人生觀和價值觀的形成影響更大。廣大婦女要自覺適應角色由傳統(tǒng)的生育者、照料者、勞作者向現(xiàn)代教育者、養(yǎng)家者和管理者的轉變，把培育和踐行社會主義核心價值觀與弘揚中華民族家庭美德結合起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，注重發(fā)揮在家庭中的帶動引導作用，積極參與五好文明家庭最美家庭等創(chuàng)建活動，爭做最美，努力營造和諧家庭關系，以家庭和諧促進社區(qū)和諧、社會和諧。
孩子是祖國的希望，是建設祖國的人才;父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子成長的第一所學校。廣大母親要明確自己在家庭教育中的重要角色，自覺擔負起教育子女的責任。注重從小事、從細節(jié)上進行道德培育，培養(yǎng)孩子從小追求真善美的品行;樹立健康文明的家教理念，教育子女遵紀守法，誠實守信，培養(yǎng)健康人格;重視自身素質提升，爭做合格母親，不斷提高家庭教育藝術和技巧;科學教子、以德育人，傳播正確的人生觀、價值觀和道德觀，以女性特有的聰慧引導家庭成員共同履行家庭責任，為弘揚文明新風，培養(yǎng)優(yōu)秀人才多做貢獻。
廣大女性是家庭生活的主要管理者，也是家庭消費的重要決策者，一個女性是注重精神追求還是看重物質享樂，是以勤儉節(jié)約為榮還是以奢侈虛榮為榮，對家風形成至關重要，也影響到整個社會風氣。廣大婦女要崇尚勤儉持家，取之有度，用之有節(jié)廉潔立家，以貪為害，以廉修德;平安保家，不拒善小，勿為惡小;文化興家，學以增智，讀書養(yǎng)氣的精神追求，主動參與到議家風家訓家規(guī)、曬家庭幸福生活、講家庭和諧故事等活動中來，努力營造學進家庭，愛進家庭，美進家庭，廉進家庭，樂進家庭的濃厚氛圍，使家庭成為每個人幸福生活的寧靜港灣。
家和萬事興。家庭和諧，人人有責;社會和諧，萬家共建!全縣廣大婦女姐妹們，讓我們攜起手來，從自我做起，從家庭做起，從鄰里做起，為建設平安和諧幸福漢陰做出積極的行動。
春節(jié)傳統(tǒng)倡議書篇十三
隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術的應用，電腦辦公、微機打字，加強了漢字的使用性，是人類社會文明又一大進步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對漢字的書寫能力。從二十世紀的九十年代到二十一世紀初電腦的出現(xiàn)和普及，進入了各個領域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學校家庭及網(wǎng)絡辦公等，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對中華傳統(tǒng)的漢字書寫文化，是一個致命的打擊，可謂時間短，變化快。電腦代替了文字書寫的實用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機關干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會寫字了。尤其是對中小學生影響極大，對于他們來說，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。
書法藝術在我國大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術這一中華文化的瑰寶、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰，最根本的原因就是書法藝術和漢字的書寫與文字的實用融為一體。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因為書法藝術和書法的實用性結合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會給書法藝術的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來巨大的危機，造成國人書寫漢字能力和水平下降，也著實讓人擔憂。
我作為一名書法愛好者，向國人提出倡議：
1、從我做起，提高對中華漢字書寫認識，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢字書寫帶來的危機感，在熟練使用電腦的同時，提倡動手、動筆寫字。
2、從家庭做起，因為家庭是社會的一細胞。讓每一個家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書寫，為以后學校讀書、識字、寫字奠定基礎；老年人利用閑暇時間，寫寫字，記記事，增加樂趣。
3、從學校做起，學校教育承擔著國家教育的重擔，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學校要給學生創(chuàng)造和展示書寫漢字的平臺。要求學生：“立大志，做善事，做好人，寫好字”。
4、從國家和社會抓起，重視漢字的書寫，提升書法藝術的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術搭臺，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創(chuàng)造平臺。要制定書法教育大綱，開設書法專業(yè)課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平。培養(yǎng)國人的書法藝術欣賞能力，開拓書法藝術存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術再度輝煌，讓書法藝術之樹常青。
倡議人：xx。
日期：xx年xx月xx日
春節(jié)傳統(tǒng)倡議書篇十四
各位父老鄉(xiāng)親：
中國的傳統(tǒng)教育文化，重點是孝行的教育?！鞍偕菩橄取?，一個“教”字就是孝之文化。她涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴，與愛心同行。孝是敬，孝是順。只有敬和順方可和諧。是我們每個家庭和睦團結的紐帶，更是建設和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，積極推進公民道德建設的今天，尤其在已經(jīng)進入人口老齡化的當下，我們上泥灣村兩委會開展“學習傳統(tǒng)文化、力行孝老愛親”系列活動，旨在弘揚傳統(tǒng)孝德，引導人們知孝，懂孝，行孝，共建和諧泥灣。因此，向全村父老鄉(xiāng)親、男女老少誠肯發(fā)出如下倡議：
傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭揚孝德之風。中國的孝文化源遠流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道。在當今社會經(jīng)濟的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格。讓我們傳承孝德傳統(tǒng)，爭揚孝德之風，讓孝行天下，德澤萬代。
“誰言寸草心，報得三春暉?！毙⒂H起于自身，敬老見于小事，事親行孝，是我們做人的根本，即便如此，實難報達父母大恩之萬一。“子欲養(yǎng)而親不待”。為人子女的我們，已經(jīng)習慣了享受父母無私的愛，卻常常因農(nóng)活忙碌、生活奔波而忽略了對老人的關懷和回報。有多少人在醒悟要對父母盡孝時，卻只能空留永遠的遺憾和愧疚。盡孝須趁早。我們每個人都應該懷一份感恩的心。孝親不一定非要有偉大作為和豪情壯志，需要的是長久堅持和無悔付出。從給老人洗腳做起吧，從清晨問好臨睡晚安做起吧!如果把一個家庭比作一棵大樹，那父母就是樹根，兒女就是樹干，孫子女就是枝葉果實。孝親就是用甘露之水澆灌樹根，只有樹根不缺水，根系發(fā)達，枝干果實才能旺盛?？墒墙裉斓囊恍┤私o自己的孩子幾乎傾注了全部的愛，把生我養(yǎng)我的年邁父母置于腦后，有的指桑罵槐，有的甚至于直接打罵父母。好的據(jù)為自己，賴的推給父母。這純粹是本末倒置的把甘露水澆向枝葉而不澆樹根，試問這樣的培植大樹的方法對嗎?試問這樣的家庭能培養(yǎng)出人才嗎?試問這樣的家庭吉祥嗎?孰不知，自己行孝，就是對自己子女最好的關愛;自己孝行就是對自己子女最好的教育。孝行行孝是最真實、最究竟、最大的投資;孝行行孝是最好的、最究竟、最真實的富有和最好的傳承。孝敬父母，讓我們從根上做起，從自身做起，從娃娃抓起，在生活細節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情;一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心;一個電話、一封家信，字字句句顯孝心。
在孝敬父母的同時，也要關愛我們身邊的所有老人。特別是孤寡老人、空巢老人、留守老人以及殘疾人。多為他們做好事、辦實事，幫他們解決生活中的困難。我們要以兒女之心孝敬全村的每一位老年人，以父母之愛呵護全村的每一位孩子，以兄弟姐妹之情對待全村每一位同齡人。要知道，兄弟和睦姊妹幫扶是孝的延續(xù)和升華。在日常生活中給予關心，提供方便，切實為他們解決實際困難……舉手之勞讓人心中總是春天。授人香草，手留余香。相信我們多一份關愛，多一份付出，世界便會多一份溫暖，多一份美好。古人云：孝子能感召天地;孝子能交好運。也就是說：孝親會使自己身心愉悅，因此，孝子本身一定能感召到吉祥如意、身心快樂!
全村動員參與，夯實孝德之基。孝道文化是調(diào)節(jié)人際關系，實現(xiàn)家庭和睦，構建社會和諧的精神紐帶，倡導孝道文化需要全體村民的共同努力。我們要全村動員，積極參與，開展各種主題活動，努力營造敬老愛老的濃郁氛圍;要創(chuàng)新載體豐富內(nèi)涵，切實推進孝道文化進鄉(xiāng)村，進社區(qū)，進家庭，進學校，進單位，走進村莊的每一個角落;要優(yōu)化敬老服務內(nèi)容和環(huán)境：努力做到老有所養(yǎng)有保障，老有所助有陣地，老有所樂有載體，老有所為有途經(jīng)。真正將孝道文化落到實處，收到實效，為構建和諧泥灣作出應有的貢獻。
婆婆，您含辛茹苦把兒子養(yǎng)大，讓媳婦進門來報答。這句話滿口含香;岳母，您把女兒無怨無悔抓養(yǎng)大而進了我的家，女婿我知道怎樣來報答!這是彩虹般美的感恩之情。
“親恩不可忘，百善孝為先”。孝子、媳、孫是中天皓月，是東方杲日。是中華民族的天心地膽。親愛的村民們，讓我們一起攜手，傳承美德，弘揚孝道，共同創(chuàng)造泥灣和諧美好的明天。
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
春節(jié)傳統(tǒng)倡議書篇十五
隨著中華文化的歷史長卷于2008年8月8日夜晚，在北京鳥巢舉辦的第29屆奧運會開幕式上，緩緩展開，中華文化以藝術的方式通過電視傳媒整體地映入了全世界人的眼簾，它象征著中華文化的偉大復興歷史時代已經(jīng)來臨！這是中國人民的時代，也是世界人民的時代！
中華文化的偉大復興必將首先涉及中國傳統(tǒng)文化，就像歷史長卷必然首先向人類展示紙那樣。
曾幾何時，中國傳統(tǒng)文化被中國人自己說成是腐朽的、沒落的和封建的。一個腐朽、沒落和封建的中國傳統(tǒng)文化能復興嗎？這就需要對中國傳統(tǒng)文化進行重新認識了。
重新認識必然會涉及下面二個問題：
1．用什么樣的思維方式認識中國傳統(tǒng)文化；
認識中國傳統(tǒng)文化的思維方式有二種，一種是剖零科學的思維方式，另一種則是整體科學的思維方式。筆者對思維方式的態(tài)度是：決定思維方式的不是專家和權威的意志，而是研究對象所具有的特點。中國傳統(tǒng)文化的特點是整體的，因此，用整體科學的思維方式去認識最合適。整體思維方式是空；實和虛；正和反。
在第二個問題中，很自然會出現(xiàn)如何將中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的問題。這個問題初看也許會認為提得很合理，但實際一分析卻發(fā)現(xiàn)做不到。這是因為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化不僅是文言文翻譯成現(xiàn)代漢語的問題，還涉及到人的世界觀和方法論，再加上有些古文的意思甚至連古人自己也搞不懂，更不用說今人的翻譯了；其次是翻譯的東西沒有原汁味；再次，這個工程太龐大，幾個人是不可能完成的，而且也沒有這個必要。
不論中國傳統(tǒng)文化的語言表達，單說中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，就可以發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化是古人對宇宙認識的歷史結晶。中國古人的思維方式是整體的，而使用的方式是觀察和體察，出發(fā)點則是宇宙的“本原”：太極；道；中道；真空；元氣。從宇宙這些不同概念的本原出發(fā)，運用整體思維方式去觀察和體察萬事萬物，得到的結果必然只是著眼點不同，大同小異。事實也的確是如此。這就是說，只要我們從宇宙的本原出發(fā)，運用整體的思維方式去研究宇宙，就可以得到本質上相同的結果。
這樣的研究成果已經(jīng)在華夏大地上出現(xiàn)了，它就是筆者的宇宙對立統(tǒng)一基本模型，或被稱為整體科學的理論基礎。這個理論有三個特點：第一，找到了宇宙的本原；第二，解決了物質的生死問題；第三，提出了宇宙的基本結構或者說整體科學的思維方式，其余的研究成果都只能算是基本模型的應用而已。
在此，筆者不妨先透露一點消息：老子《道德經(jīng)》第一章內(nèi)容的奧秘已經(jīng)用完全用基本模型的理論揭開了。
單從這一點來說，就是一個了不起的成就。但我個人的能力有限，無力再去詮釋《道德經(jīng)》的其余部分了。我只能等待著黨和國家對我的研究工作的大力支持，也等待著有識之士能夠對我的研究發(fā)生興趣，加入到我的研究中來，讓我們攜起手來，共同為中華文化的偉大復興而努力！也為整體科學的偉大復興而努力！
倡議人：
春節(jié)傳統(tǒng)倡議書篇十六
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神及其產(chǎn)品。而傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化。文化是一種社會精神力量，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉，立足于社會實踐、是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新，任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，對于一個民族和國家來說，如果漠視傳統(tǒng)文化，將會失去文化創(chuàng)新，失去時代精神的根基。
我們偉大的中華人民共和國，有著五千的輝煌歷史。由于地方和氣候等條件差異，不同的地方形成不同的風俗文化，相互交接，構成了我們中華文化的多樣性。其中，我們古老的佛山，有著上千的文化歷史，文化風俗，更是嶺南文化的帶領著。由于佛山有著獨特的水鄉(xiāng)風情，出現(xiàn)了以陶瓷、木板畫、剪紙和秋色代表的傳統(tǒng)文化。
在佛山境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的造跡記載，早在二千多以前，佛山就已經(jīng)有燒制陶瓷的作坊，他們的陶瓷不但制作精美，而且技術在世界上有著領先水平。據(jù)說，佛山的陶瓷出口到國外，價格比黃金還貴?？梢姡@一項傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史底蘊。時至今天，佛山人民不但繼承這一傳統(tǒng)文化，還給予了飛躍式的發(fā)展。在石灣，一間又一間大型陶瓷制造廠拔地而建，一件又一件精美的陶瓷公仔。在五百的龍窯——南風古灶中煉成，這是值得我們佛山人自豪，體現(xiàn)文化在發(fā)展過程中繼承，在繼承的基礎上不斷發(fā)展。
與此相反的是佛山木板畫這一項傳統(tǒng)文化，在歷史上曾經(jīng)是如此的風騷，有著許多制作工場。時至今天，這一項傳統(tǒng)文化逐漸失去了群眾基礎，工場也一間一間關閉，只剩下幾間作坊苦苦經(jīng)營。木板畫面臨失傳。它作為一項文化藝術，被稱為民族精神火炬，是佛山文化乃至中國燦爛文化的重要組成部分，應該加以挽救發(fā)展，讓它重獲生機，繼承發(fā)展。
對于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響，一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。
傳統(tǒng)文化是一筆難以預料的財富，它猶豫一個邁向天堂的階級，它能夠增強我們對民族的認同感，為我們的精神提供了棲息之地，同時也豐富了我們精神樂園，同樣的我們面對一些有著不良影響的因素，它的存在局限了我們的思想，抑制了我們的發(fā)展，控制了我們的取向。
我們要根據(jù)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，合理地使用或改造，在現(xiàn)今社會發(fā)展中，隨著我們的經(jīng)濟發(fā)展，生活水平的提高，優(yōu)異的傳統(tǒng)文化對于我們來說是一個良好的導向標，佛山的發(fā)展，有賴于我們的文化古跡，傳統(tǒng)文化的建筑有著優(yōu)美的藝術造型，豐富的藝術裝飾，例如：祖廟、梁園、清暉園等……另外佛山的陶瓷也推動了佛山乃及周邊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平也提高了。為當?shù)氐陌l(fā)展提供了不少的幫助?；泟∫彩俏覀冞@里的特色，已經(jīng)延續(xù)了很長的時間了，具有悠久的歷史，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，它的發(fā)展使我們的精神樂園得到滿足。所以面對傳統(tǒng)文化，只有我們“取其精華，去其糟粕”我們就能發(fā)展自己當?shù)氐奶厣?，推動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。
春節(jié)傳統(tǒng)倡議書篇十七
尊敬的xxx：
你好！
隨著中華文化的歷史長卷于2008年8月8日夜晚，在北京鳥巢舉辦的第29屆奧運會開幕式上，緩緩展開，中華文化以藝術的方式通過電視傳媒整體地映入了全世界人的眼簾，它象征著中華文化的偉大復興歷史時代已經(jīng)來臨！這是中國人民的時代，也是世界人民的時代！
中華文化的偉大復興必將首先涉及中國傳統(tǒng)文化，就像歷史長卷必然首先向人類展示紙那樣。
曾幾何時，中國傳統(tǒng)文化被中國人自己說成是腐朽的、沒落的和封建的。一個腐朽、沒落和封建的中國傳統(tǒng)文化能復興嗎？這就需要對中國傳統(tǒng)文化進行重新認識了。
重新認識必然會涉及下面二個問題：
1．用什么樣的思維方式認識中國傳統(tǒng)文化；
認識中國傳統(tǒng)文化的思維方式有二種，一種是剖零科學的思維方式，另一種則是整體科學的思維方式。筆者對思維方式的態(tài)度是：決定思維方式的不是專家和權威的意志，而是研究對象所具有的特點。中國傳統(tǒng)文化的特點是整體的，因此，用整體科學的思維方式去認識最合適。整體思維方式是空；實和虛；正和反。
在第二個問題中，很自然會出現(xiàn)如何將中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的問題。這個問題初看也許會認為提得很合理，但實際一分析卻發(fā)現(xiàn)做不到。這是因為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化不僅是文言文翻譯成現(xiàn)代漢語的問題，還涉及到人的世界觀和方法論，再加上有些古文的意思甚至連古人自己也搞不懂，更不用說今人的翻譯了；其次是翻譯的東西沒有原汁味；再次，這個工程太龐大，幾個人是不可能完成的，而且也沒有這個必要。
不論中國傳統(tǒng)文化的語言表達，單說中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，就可以發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化是古人對宇宙認識的歷史結晶。中國古人的思維方式是整體的，而使用的方式是觀察和體察，出發(fā)點則是宇宙的“本原”：太極；道；中道；真空；元氣。從宇宙這些不同概念的本原出發(fā)，運用整體思維方式去觀察和體察萬事萬物，得到的結果必然只是著眼點不同，大同小異。事實也的確是如此。這就是說，只要我們從宇宙的本原出發(fā)，運用整體的思維方式去研究宇宙，就可以得到本質上相同的結果。
這樣的研究成果已經(jīng)在華夏大地上出現(xiàn)了，它就是筆者的宇宙對立統(tǒng)一基本模型，或被稱為整體科學的理論基礎。這個理論有三個特點：第一，找到了宇宙的本原；第二，解決了物質的生死問題；第三，提出了宇宙的基本結構或者說整體科學的思維方式，其余的研究成果都只能算是基本模型的應用而已。
在此，筆者不妨先透露一點消息：老子《道德經(jīng)》第一章內(nèi)容的奧秘已經(jīng)用完全用基本模型的理論揭開了。
單從這一點來說，就是一個了不起的成就。但我個人的能力有限，無力再去詮釋《道德經(jīng)》的其余部分了。我只能等待著黨和國家對我的研究工作的大力支持，也等待著有識之士能夠對我的研究發(fā)生興趣，加入到我的研究中來，讓我們攜起手來，共同為中華文化的偉大復興而努力！也為整體科學的偉大復興而努力！
倡議人：
20xx年x月x日。
春節(jié)傳統(tǒng)倡議書篇十八
全國各族同胞、海外僑胞們：
中華民族漢，是中華文明之魂，是生命的符號，是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的內(nèi)涵豐富、法性特有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規(guī)律，解讀民族意識，感悟社會和諧都離不開文;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質之間的關系，也需要智慧的符號來表達。中華民族漢，她歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各方面已臻完善，於點、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征、詩意的文息息相關。為了敬惜漢，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
一、充分認識敬惜漢的重大意義。敬惜漢就是禮敬先祖，尊重和繼承民族的創(chuàng)新精神;敬惜漢就是傳承文明，弘揚和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;敬惜漢就是凈化心靈和傳承孝道，傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分認識學好漢的重要性。學好漢，從圣人古訓到先賢名言，從《惜訓》到佛家經(jīng)典均有論述。漢為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣，愚者智，貧者富，富者善，病者康。學好漢，必能使人聰明睿智，福壽康寧，延年增慧，吉祥如意。在科學技術、經(jīng)濟、文化飛速發(fā)展的今天，我們更應以回歸自然、關愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢，以符合自然之道的方式學好漢，認真領會、準確把握。
三、應從日常生活的點點滴滴做起，對有漢的`書籍、紙張、物品以及各種印有漢的袋子等等，均不可亂扔亂拋。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋包物、以帶之紙擦物品、當手紙甚至將漢踩於腳下等。有條件者可建惜爐，將帶紙張加以焚化。
四、國家提出堅持科學發(fā)展觀，以人為本，以民為先，構建和諧社會的理念。倡導建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，這為我們敬惜漢、珍愛帶紙張，創(chuàng)造了良好的契機。我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬惜、珍愛中華民族的文，正確使用漢，盡可能避免錯別，不以拼音取代漢。同時要嚴禁亂寫亂畫，特別不在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。我們強烈呼吁：把漢作為世界非物質文化遺產(chǎn)進行申報，以保護中華古國僅存的漢這一獨特體系;設立漢日，以號召全民敬惜漢;國家應立法，規(guī)范漢的使用與保護。讓漢這塊人類瑰寶生生不息，代代相傳。
全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、生活的實踐中，以行動敬惜漢，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!
倡議者：
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