讀后感不僅可以在閱讀后的整理中發(fā)現(xiàn)自己的不足，還可以引發(fā)更多深入的思考和研究。寫讀后感時(shí)可以適當(dāng)引用作品中的名句、對(duì)白或者段落，突出作品的深度和內(nèi)涵。在下面這些讀后感范文中，作者對(duì)書(shū)籍中的主題和情節(jié)進(jìn)行了深入的思考和解讀。
廢墟美國(guó)讀后感篇一
美國(guó)作為一個(gè)歷史不那么悠久的國(guó)家，能夠發(fā)展的如此之快不得不令人感嘆，雖然這個(gè)國(guó)家有著很多丑陋的一面，但是依然有能夠值得人學(xué)習(xí)的地方。這本書(shū)的角度十分新穎，通過(guò)對(duì)廢棄建筑物的拍攝帶入的研究，從這些廢墟的背后挖掘故事。一樣?xùn)|西被創(chuàng)造，到長(zhǎng)時(shí)間的使用，最后再到被遺棄，這段時(shí)間都代表著一段完整的歷史。那么作者通過(guò)這些轉(zhuǎn)變的過(guò)程去引出北美各國(guó)的發(fā)展過(guò)程，還有附近的人文，從生活的角度去帶領(lǐng)讀者了解一個(gè)外國(guó)的地區(qū)。
我本人也很喜歡有這種廢舊氣息的地方，因?yàn)槟切┙饘賶Ρ谏系拿恳涣ｄP斑，都像是日記上的一段文字，尤其是經(jīng)歷過(guò)的人最能引起共鳴。前幾天看了一個(gè)動(dòng)畫短片，差不多就是一個(gè)老人偶然找到了過(guò)去的舊房子，雖然里面一片廢墟，但是一磚一瓦中都是記憶的片段。隨著作者的眼光，我仿佛看到了《行尸走肉》當(dāng)中的場(chǎng)景，人們走的時(shí)候十分匆忙，很多東西都留了下來(lái)。那么這些建筑并不是被人們所遺棄的，道理是一樣的，他們是被新生的環(huán)境所遺棄的。當(dāng)身處這些建筑中時(shí)，設(shè)身處地去想一想，理解當(dāng)時(shí)的人們是如何滿足當(dāng)下的，就能夠用未來(lái)的眼光來(lái)思考現(xiàn)在。
不僅僅是美國(guó)，我竟然開(kāi)始懷舊了。我建議每個(gè)人都拿起自己的相機(jī)去記錄當(dāng)下，給未來(lái)提供一些方便。這些照片中的場(chǎng)景，好像是經(jīng)過(guò)人們精心的設(shè)計(jì)，但無(wú)處又不充斥著自然的風(fēng)景，就像是很多工業(yè)風(fēng)的咖啡店一樣，這到底是一種過(guò)時(shí)的美，還是未來(lái)的主流，人們好像很難去創(chuàng)造一些具有內(nèi)涵的作品了。
廢墟，就像一本歷史書(shū)一樣，它把歲月的痕跡深深刻在了那些物體的表面，這種從身邊發(fā)現(xiàn)時(shí)間痕跡的角度其實(shí)有很多，只不過(guò)被人們忽略了。但作者在創(chuàng)作這本書(shū)的過(guò)程中其實(shí)并不順利，因?yàn)檫@些建筑都存在著危險(xiǎn)和不可知，所以這本書(shū)的價(jià)值并不只是隨便拍一些圖片而已，而是真正花費(fèi)了很多努力去探索。盡管身邊存在著很多有價(jià)值的東西，但并不在表面，都是需要用努力去發(fā)現(xiàn)的，這本書(shū)給了我很大的啟發(fā)。
廢墟美國(guó)讀后感篇二
初讀余秋雨的《廢墟》，撲面而來(lái)的即是清新淡雅又不失磅礴大氣的筆觸?！拔以{咒廢墟，我又寄情廢墟”，這對(duì)廢墟復(fù)雜的感慨便是作者留給我的第一個(gè)疑問(wèn)，而當(dāng)文中提到“廢墟文化”時(shí)，我就更加疑惑，這里的廢墟到底是什么呢？是什么樣的廢墟令他既恨又愛(ài)呢？廢墟是文化的結(jié)束。廢墟是歷史留下的印記。秦始皇陵的廢墟告訴我們一代君主的沉浮與霸氣，黃鶴樓的廢墟告訴我們建筑史上的輝煌與曾經(jīng)，圓明園的廢墟告訴我們舊時(shí)中國(guó)的腐朽與無(wú)能……這一切的廢墟終結(jié)了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)王朝曾經(jīng)鼎盛的文化。廢墟象征著毀滅，象征著沒(méi)落，它是殘忍的將我們心中最美好的事物埋沒(méi)在歷史的煙塵中，留下的只是世人的嗟嘆與哀惜。然而這種廢墟何嘗不是美的？人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完美地展現(xiàn)在人們的眼前，廢墟的悲愴與破敗，歷盡滄桑的殘?jiān)珨啾谥v述著過(guò)往。歷史是公平的，它用廢墟警告人們，誰(shuí)再重蹈它的覆轍廢墟是文化的開(kāi)始。歷史的車輪輪回，彈指一揮間，千百年轉(zhuǎn)眼即逝。當(dāng)廢墟還帶著曾經(jīng)的文化，還帶著世人的嘆息的時(shí)候，新的文化開(kāi)始了，它在廢墟上重建。黃鶴樓重建了，卻不失古樸與簡(jiǎn)潔；雷峰塔裝潢了，卻不失蒼勁與典雅；萬(wàn)里長(zhǎng)城整修了，卻不失莊重與大氣……這一切都是人們對(duì)歷史的追憶，在新的文化開(kāi)始的時(shí)候又不忘，不忘那層金的煙塵所埋沒(méi)的廢墟。然而，這重建的廢墟又怎么能說(shuō)是定然美麗，定然璀璨的呢？冥冥之中，那廢墟中卻透露著一種完美的遺憾。正如作者玩笑般的`話“黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館；滕王閣若重建，可以辟商場(chǎng)?！辈诲e(cuò)，修復(fù)的廢墟失去了原有的風(fēng)韻，充斥著現(xiàn)代的氣息。黃鶴樓用鋼筋連接，用磚瓦壘砌；雷峰塔用現(xiàn)代涂料和電腦技術(shù)上漆；萬(wàn)里長(zhǎng)城竟用混凝土和黃磚修補(bǔ)……丟失了的廢墟讓自詡“文化”的我們放棄了發(fā)覺(jué)，而覺(jué)醒的人們開(kāi)始在廢墟外發(fā)現(xiàn)唯美的文化。于是新與舊，笑與淚，苦與樂(lè)在廢墟這個(gè)交點(diǎn)上匯聚。
如若說(shuō)前兩個(gè)主題是引子，那么輝煌的交響現(xiàn)在才開(kāi)始。古往今來(lái)無(wú)數(shù)的故事、傳奇總是以大團(tuán)圓的結(jié)局而告終，然而面對(duì)這似乎美好的愿望與憧憬的往往又是殘酷的現(xiàn)實(shí)。生活的經(jīng)歷告訴我們，現(xiàn)實(shí)并不是會(huì)和想象一樣，現(xiàn)實(shí)并不會(huì)完美無(wú)缺，更不會(huì)盡善盡美。近千年來(lái)，脆弱的中國(guó)人往往都是完美主義的追求者，這也揭示了這個(gè)柔弱的民族面對(duì)殘破的廢墟時(shí)的懦弱與畏縮。而廢墟中隱含的文化正是如作者說(shuō)的那樣“沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高?！敝挥斜瘎『蛷U墟能讓人的靈魂得到升華，只有悲劇和廢墟能讓舉世之人堅(jiān)強(qiáng)，只有悲劇和廢墟能讓時(shí)代進(jìn)步與輝煌！
我們其實(shí)不必去掩蓋悲劇，去掩蓋廢墟，歷史的軌跡總會(huì)有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理，只會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中留下一段敗筆。既然如此，何苦去追尋遠(yuǎn)在天涯的完美，何不坦坦蕩蕩地行走于荒寂的廢墟？當(dāng)有一天，你的眼前盡是古人留下的遺跡，盡是滄桑的廢墟時(shí)，不要退縮，更不要閉上你的雙眼。收起那顆憐憫的心，當(dāng)手觸到那粗糙的巖壁時(shí)，請(qǐng)用心去感受廢墟的心跳。把心頭的憂慮與苦行撒手在廢墟，讓時(shí)間將它們掩埋。它仿佛是開(kāi)啟時(shí)光隧道的鑰匙，又仿佛是一面識(shí)透人間百象的詞典。
恍然間我徹悟了，廢墟的文化是對(duì)自我和他人自省自律的美德，更是直面生命歷程的勇氣。蘊(yùn)涵的是未來(lái)和過(guò)去，輝煌與沉淪的宿命，更是我們一直都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的明鏡。
我們，挾著廢墟走向現(xiàn)代。
我們，更挾著廢墟走向文明。
廢墟美國(guó)讀后感篇三
在大家高呼牛年要牛氣沖天的20xx年春節(jié)，我拜讀了俞敏洪先生的一本名為《挺立在孤獨(dú)，失敗和屈辱的廢墟上》的演講錄，感受頗深。
俞敏洪，一個(gè)“新東方”的創(chuàng)始人，在北大，他曾經(jīng)是一個(gè)差學(xué)生，是全班倒數(shù)黑名單里的人之一。從小就沒(méi)讀過(guò)什么名著，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)英語(yǔ)磁帶，在北大，他的身邊全部都是一些條件很好的，讀書(shū)很多，非常聰明的學(xué)生，想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦？是選擇自甘消沉，還是與未來(lái)搏擊沖浪呢？俞敏洪先生選擇了勇敢地面對(duì)北大的一切。他相信別人能讀多少本書(shū)，他就能讀多少本書(shū)，甚至超越！
事實(shí)好像沒(méi)有他想的那么簡(jiǎn)單，他依舊是班上的倒數(shù)幾名，正是這接二連三的打擊，遙不可及的目標(biāo)，磨煉了他頑強(qiáng)的毅力和最求夢(mèng)想的恒心。
俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導(dǎo)：“用理想和信念來(lái)支撐自己的精神；用平和、寬容來(lái)看待周圍的人事；用知識(shí)和技能來(lái)改善自己的生活；用理性和判斷來(lái)避免人生的危機(jī)；用主動(dòng)和關(guān)懷來(lái)贏得別人的友愛(ài)；用激情和毅力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；用嚴(yán)厲和冷酷來(lái)改正自己的缺點(diǎn)?！彼娜松裱灾档梦覀儗W(xué)習(xí)和思考！
俞敏洪做過(guò)一個(gè)非常形象的比喻：能到金字塔頂端的只有兩種動(dòng)物，一種是老鷹，一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對(duì)翅膀飛上去，而蝸牛呢？蝸牛只有一步步爬上去。當(dāng)然，這樣的路途是非常艱辛的，他很可能會(huì)爬上去又掉下來(lái)，然后再爬上去......如果它沒(méi)有恒心爬到終點(diǎn)，那么它永遠(yuǎn)就只是蝸牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一個(gè)王者，一個(gè)成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎？俞敏洪身邊全是長(zhǎng)著翅膀的老鷹，而他卻渺小得像只蝸牛，但他堅(jiān)信，如果他努力地爬上了終點(diǎn)，那么在頂峰領(lǐng)略到的風(fēng)光將與別人的一樣！俞敏洪就是這么做的，他努力向上爬，別人用五年完成的事，他準(zhǔn)備用十年；被人十年能做成的事，他準(zhǔn)備用二十年，持之以恒，永不放棄！
恒心是俞敏洪必勝的關(guān)鍵。他不斷追逐自己的理想，不停地在向遙遠(yuǎn)的地平線努力，并相信總有一天會(huì)到達(dá)。他天天都抱著愉快的心情，樂(lè)于與別人分享他的快樂(lè)，盡力幫助別人，因?yàn)樗嘈鸥冻鼍蜁?huì)有回報(bào)，正是這苦樂(lè)交織的北大生活，正是在這美好與痛苦，挫折與掙扎的進(jìn)步中，俞敏洪找到了自我。
俞敏洪的路充滿了泥濘，但他做到了持之以恒。很多時(shí)候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是盡力而為，半途而廢的人永遠(yuǎn)都不會(huì)有成就。
正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。”正是在恒心和毅力的灌溉下俞敏洪才走向成功。我們要想辦法把自己每一個(gè)平凡的日子，堆積成一個(gè)偉大的人生，每一個(gè)人都應(yīng)該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。
讀了俞老師的書(shū)，使我眼界豁然開(kāi)朗了許多，生活、學(xué)習(xí)和工作中遇到的困難和坎坷都將會(huì)是過(guò)眼云煙。努力就一定有回報(bào)，一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經(jīng)歷，做一件事，你花的時(shí)間和精力越多，越全身心投入，你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說(shuō)的那樣：這個(gè)世界上永遠(yuǎn)是先做人后做事。因?yàn)槿瞬蛔龊?，事就做不好?/p>
廢墟美國(guó)讀后感篇四
讀了本書(shū)后，真正明白了沃爾瑪?shù)陌l(fā)展歷程、它到底為什么這么強(qiáng)。該書(shū)講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴(kuò)張、上市和企業(yè)文化。
從山姆·沃爾頓本人來(lái)看：充滿激情、好勝心強(qiáng)、不服輸，喜歡挑戰(zhàn)；極其勤奮，善于交際；微笑著面對(duì)周圍每一個(gè)人，重視優(yōu)秀人才；專注于零售，吃苦節(jié)儉。
沃爾瑪能一直保持良好的勢(shì)頭，一定是因?yàn)椴粩酀M足了顧客的需求，經(jīng)理層不斷地激勵(lì)、關(guān)心員工，團(tuán)隊(duì)精神、家族情誼、踏實(shí)務(wù)實(shí)的敬業(yè)精神以及對(duì)零售事業(yè)澎湃的激情，在新時(shí)代得以傳承和發(fā)展。
令人印象最為深刻的，是沃爾頓“重視每一分錢”的理念，無(wú)論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國(guó)首富之后，他都是如此，一以貫之。
在這里我想到我們也是如此，公司走到現(xiàn)在，經(jīng)歷了4個(gè)年頭，一直都是本著踏實(shí)、務(wù)實(shí)、低調(diào)，勤勤懇懇的干實(shí)事、干正事的理念。我們的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)自己是多么的節(jié)儉，但是對(duì)于這個(gè)事業(yè)，對(duì)于我們，他情愿傾盡所有。
迎合時(shí)代消費(fèi)的趨勢(shì)、門店選址和人力資源的可復(fù)制性、和我們常說(shuō)的零售業(yè)真正的利潤(rùn)來(lái)源于顧客反復(fù)的復(fù)購(gòu)。這些話題對(duì)于我們來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)。
但是真正想要成功，真正想把我們的事業(yè)變成偉業(yè)。何其艱難，更多的需要我們?yōu)橹冻鎏?shí)的行動(dòng)和艱辛的汗水。尋找優(yōu)秀人才，快速培養(yǎng)出來(lái)，是我們的當(dāng)務(wù)之急。
想客戶之想，急客戶之急，更需要我們的所有人員深刻理解，堅(jiān)決執(zhí)行。
沃爾頓文化中有一個(gè)必不可少的部分“確保變化，有時(shí)為了改變而改變”。
我們生活在現(xiàn)代這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)極其激烈的環(huán)境下，如果我們不能適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，那我們注定將被淘汰。所以，我們必須不斷的學(xué)習(xí)，看看有什么新的問(wèn)題、新的發(fā)現(xiàn)、新的變化，來(lái)讓自己具備變化的能力。
我們不能墨守成規(guī)，必須走在社會(huì)變化的最前面。讓我們文化、服務(wù)、產(chǎn)品遙遙領(lǐng)先。真正的將我們的事業(yè)做強(qiáng)、做大、做成真正的偉業(yè)。
廢墟美國(guó)讀后感篇五
《富甲美國(guó)》是美國(guó)零售大王山姆·沃爾頓——沃爾瑪創(chuàng)始人的自傳。據(jù)20xx年發(fā)布的《財(cái)富》世界500強(qiáng)榜單中，沃爾瑪已經(jīng)連續(xù)5年蟬聯(lián)榜首。究竟是什么樣的經(jīng)營(yíng)之道能讓沃爾瑪取得如此巨大的成功呢?書(shū)中有你想要的答案，它是沃爾頓唯一親筆撰述的回憶錄，是真正深入了解沃爾瑪精神和運(yùn)作模式最具權(quán)威性的著作。
同事們經(jīng)過(guò)對(duì)此書(shū)的閱讀，對(duì)山姆·沃爾頓這位零售大王的傳奇人生有了自己的認(rèn)識(shí)。紛紛結(jié)合自身在博智林的工作經(jīng)歷，表達(dá)了自己的感受。小編在此選取了10位同事的讀后感，與大家分享。
關(guān)于“產(chǎn)品化”如何落實(shí)到具體工作中，在《富甲美國(guó)》書(shū)中我找到的答案是“以顧客為第一宗旨”。具體來(lái)說(shuō)，就是研發(fā)意識(shí)的轉(zhuǎn)變。我們應(yīng)該讓研發(fā)人員認(rèn)識(shí)到一件事——我們研發(fā)一個(gè)產(chǎn)品的時(shí)候，并不是在完成一個(gè)任務(wù)或者搞一項(xiàng)研究，我們是在為顧客創(chuàng)造更加美好的生活。也就是說(shuō)，在研發(fā)的方案設(shè)計(jì)階段，研發(fā)人員應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，把自己當(dāng)成機(jī)器的使用者。
堅(jiān)持夢(mèng)想，只要你相信，你愛(ài)它，有一天它肯定會(huì)回報(bào)你，回報(bào)你的夢(mèng)想?！侥废Ｍ龀梢患?，只要能做成那件事，不管怎樣的奇思異想他都能接受。我們博智林處于創(chuàng)業(yè)初期階段，不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，作為博智林的一員，我應(yīng)該做到不在困難面前低頭，積極主動(dòng)地迎接挑戰(zhàn)，仔細(xì)剖析工作中出現(xiàn)的每一個(gè)問(wèn)題，盡自己最大的努力去解決問(wèn)題。
從《富甲美國(guó)》中我學(xué)到了財(cái)富不是一蹴而就，而是日積月累的結(jié)果。我們要學(xué)會(huì)精打細(xì)算，利用好我們手中的每一分錢，要學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約。
“學(xué)會(huì)珍惜每一美元”，這是《富甲美國(guó)》里面的主線脈絡(luò)，是沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化，更是沃爾頓先生終身貫徹的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。作為博智林一員，我們公司剛剛成立，未來(lái)的路還很長(zhǎng)，同時(shí)公司需要投入的資金也是非常龐大的，我們每一位員工都應(yīng)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，為公司降低運(yùn)營(yíng)成本。
沃爾瑪為美國(guó)人的生活帶來(lái)了改變，創(chuàng)造了價(jià)值，也許道出了許多零售業(yè)從業(yè)者的終極夢(mèng)想，對(duì)致力于打造新時(shí)代智能機(jī)器人餐廳的博智林人來(lái)說(shuō)，同樣有著莫大的鼓舞。學(xué)習(xí)借鑒他人的成功之道，讓我們找準(zhǔn)目標(biāo)，不忘初心，求真務(wù)實(shí)的繼續(xù)向前邁進(jìn)。
沃爾瑪?shù)墓适率且粋€(gè)關(guān)于創(chuàng)業(yè)的故事，是一個(gè)關(guān)于冒險(xiǎn)、關(guān)于努力工作的故事。它深深地根植于美國(guó)的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，最終走向了全世界，成為了零售業(yè)的標(biāo)桿企業(yè)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)沃爾瑪?shù)某晒χ罚瑢⒐咀鰪?qiáng)做大。
面對(duì)人生路的選擇，我們常常容易感到迷茫，對(duì)于自己定位的不準(zhǔn)確;對(duì)于前途方向的難以定位。而文中介紹的主人翁沃馬特百貨公司創(chuàng)始人薩姆.沃爾頓向我們展示了他認(rèn)準(zhǔn)方向，堅(jiān)定不移的努力，這正與我的工作性質(zhì)相一致。作為一個(gè)研發(fā)人員常常提出一些天馬行空的想法，只有擁有這種追求極致的性格才可能把想法變成現(xiàn)實(shí)。只有追求極致的人，才可能成就極致的事業(yè)。
讀完《富甲美國(guó)》，沃爾頓熱愛(ài)事業(yè)，獻(xiàn)身事業(yè)的精神深深地打動(dòng)了我。身為博智林的一員，我們公司才剛起步，這個(gè)時(shí)候最需要我們?nèi)ヅΓテ床?，在為公司奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。同時(shí)我們?nèi)粘９ぷ髌鋵?shí)就是在服務(wù)我們的顧客，同事需要我協(xié)助幫忙，他就是我的顧客，領(lǐng)導(dǎo)需要我弄一份新聞稿，他也是我的顧客。而沃爾頓強(qiáng)調(diào)的注重細(xì)節(jié)，顧客至上這一經(jīng)營(yíng)之道，無(wú)論在什么行業(yè)都是需要去堅(jiān)守的。我們博智林也不例外，而且需要更加注重。
沃爾頓永遠(yuǎn)對(duì)工作充滿熱情，永遠(yuǎn)想要把事情做到極致，正是這份執(zhí)著、這份精益求精的精神讓沃爾瑪贏得了顧客和市場(chǎng)，而博智林作為高科技公司，更是需要這份工匠精神引導(dǎo)全體員工追求卓越。將工匠精神注入博智林的企業(yè)文化，讓公司的每個(gè)人都能在工作中不斷給自己提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，嚴(yán)以待己方能做到最好。
山姆在工作、生活、家庭能找到很好的平衡點(diǎn)，閑暇時(shí)他會(huì)帶著全家出去旅行。同時(shí)在子女教育方面，山姆先生讓他們?nèi)L試自己從前走過(guò)的路，更好地理解創(chuàng)業(yè)的艱辛。為人父母的我，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，我覺(jué)得工作與家庭是分不開(kāi)的，只有處理好兩者的關(guān)系，我們才能把更多的精力投入到工作，才能在工作中不斷收獲幸福。
廢墟美國(guó)讀后感篇六
讀這本書(shū)其實(shí)也算是機(jī)緣巧合。本來(lái)之前在讀《漫步華爾街》，但那本書(shū)文字略顯艱澀，再加上經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)術(shù)語(yǔ)太多，晦澀難懂，就有些倦了。恰好看見(jiàn)《富甲美國(guó)》登上了kindle的每月推薦榜，便毫不猶豫的買下，誰(shuí)知一開(kāi)始便一發(fā)不可收拾。
這本書(shū)實(shí)際上是多年來(lái)雄踞財(cái)富雜志世界500強(qiáng)首位的沃爾瑪公司創(chuàng)始人山姆？沃爾頓的自傳。當(dāng)我把這句話告訴老婆的時(shí)候，她差點(diǎn)被剛喝進(jìn)嘴里的黑加侖茶噎住。"什么？五百?gòu)?qiáng)第一竟然是沃爾瑪？""沒(méi)錯(cuò)，不是蘋果公司，也不是阿爾法貝特，是沃爾瑪".老婆震驚了好一會(huì)兒。我想，這不是個(gè)例，好多人都沒(méi)想到，世界五百?gòu)?qiáng)第一名竟然是它！其實(shí)，這多多少少也是我對(duì)此書(shū)如此感興趣的原因。
該書(shū)講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴(kuò)張、上市和企業(yè)文化，更確切的說(shuō)，是到目前為止，我只讀了這么多內(nèi)容。誰(shuí)知道后面還有多少未發(fā)掘的寶藏呢？但就已發(fā)現(xiàn)的寶藏，對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩了，需要時(shí)間去慢慢消化。
令人印象即為深刻的，是沃爾頓"重視每一分錢"的理念，無(wú)論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國(guó)首富之后，他都是如此，一以貫之。創(chuàng)業(yè)初期，他經(jīng)常要去紐約、波士頓等大城市出差，為了省錢，住旅館時(shí)總是和其他人擠在一起，即便是他成為富豪之后，差旅首選也僅限于holidayinn等，renaissance之類的豪華酒店基本不在沃爾頓的名單上。那臺(tái)1946年產(chǎn)老式福特車載著他跑遍了阿肯色州和相鄰幾個(gè)州大大小小的城鎮(zhèn)，開(kāi)拓店面、進(jìn)貨等等。他沒(méi)有用企業(yè)賺來(lái)的錢去維持奢華的生活，相反，他把這些錢全部用來(lái)擴(kuò)張店面。
對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)也一樣，在如今這個(gè)浮躁的社會(huì)里，每個(gè)人都在想方設(shè)法的實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由?？墒?，非理性消費(fèi)和攀比心態(tài)讓實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由變得遙遙無(wú)期，相信我，大部分人將錢花在了吃喝玩樂(lè)上，追求一時(shí)的享受，換來(lái)無(wú)盡的空虛。有些人可能會(huì)以"人生苦短及時(shí)行樂(lè)"當(dāng)擋箭牌，可是，他們卻忽略了一個(gè)至關(guān)重要的原則，珍惜每一分錢，不是讓你節(jié)衣縮食，因?yàn)閮H僅憑借節(jié)衣縮食是永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的，正確的理解是把錢花在對(duì)自己的投資上，減少無(wú)效社交，恐怕這才是世界上回報(bào)率最高的投資。
令人印象深刻的還有另外一點(diǎn)，那便是沃爾頓先生對(duì)待員工的態(tài)度。我認(rèn)為，這根植于從他學(xué)生時(shí)代時(shí)開(kāi)始的一項(xiàng)令人驚嘆的能力，他幾乎能叫得上學(xué)校里每一位同學(xué)的名字，就算叫不上名字，也會(huì)微笑著打招呼，這一小小舉動(dòng)讓他迅速聚集了人氣。沃爾頓將這一習(xí)慣帶到了工作中，他重視每一位員工，傾聽(tīng)他們的訴求，重視他們的意見(jiàn)和想法。沃爾瑪始終將員工的獲得感放在第一位，員工信任自己的老板有能力帶領(lǐng)他們得到更好的未來(lái)，所以沃爾瑪從創(chuàng)業(yè)初期，不但得到了專業(yè)投資機(jī)構(gòu)的投資，也得到職工的投資，企業(yè)從職工那里得到股份，將勞資雙方變?yōu)槊\(yùn)共同體，而不再是對(duì)立面，公司的發(fā)展與個(gè)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，每個(gè)人都竭盡全力，貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，最終成就了這個(gè)前所未有的世界折扣零售業(yè)巨無(wú)霸。當(dāng)然，那些當(dāng)初信任沃爾頓的員工，投資沃爾瑪?shù)臋C(jī)構(gòu)和個(gè)人，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了上萬(wàn)倍的巨大收益，這其中的秘密，只是在于他們相信老板的人格魅力，相信他有能力帶領(lǐng)一幫人做出一番事業(yè)。
有一點(diǎn)讓人值得思考的是，正如目前大紅大紫的拼多多，沃爾瑪當(dāng)年起步時(shí)，瞄準(zhǔn)的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城鎮(zhèn)。六十年代的美國(guó)，經(jīng)濟(jì)騰飛，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城市打工，他們無(wú)法負(fù)擔(dān)市區(qū)承重的'房租，便在郊區(qū)郊扎下根來(lái)，再加上美國(guó)州級(jí)公路網(wǎng)的快速形成，汽車的大量普及，距離已經(jīng)不再成為大賣場(chǎng)選址的重要限制條件，他們可以開(kāi)上汽車，去稍微遠(yuǎn)點(diǎn)的地方大量采購(gòu)生活用品，這一切都為沃爾瑪?shù)陌l(fā)展創(chuàng)造了有利條件。如今的中國(guó)，恰好處在這一發(fā)展時(shí)期，拼多多趁勢(shì)而上，迅速占領(lǐng)了三四線城市居民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民消費(fèi)市場(chǎng)，他們大多數(shù)人還處在人均gdp的"價(jià)格敏感階段",拼多多抓住了這一點(diǎn)，用令人震驚的低價(jià)征服了這個(gè)龐大的消費(fèi)群體。但是，是什么在背后支撐著這些令人咂舌的低價(jià)？答案就是山寨和假冒偽劣產(chǎn)品。這一點(diǎn)，與沃爾瑪?shù)陌l(fā)展思路可是大相徑庭。一個(gè)是"質(zhì)優(yōu)價(jià)廉、折扣促銷",而另一個(gè)則是"假冒偽劣，山寨橫行",私以為，這種企業(yè)可能會(huì)在民智未開(kāi)的時(shí)代撈上一筆橫財(cái)，但很難成為一家百年老店，甚至20年老店，最終受害的，不但是買這些商品的老百姓，自己也難逃厄運(yùn)。"理念"是一家企業(yè)的靈魂，沒(méi)有了靈魂，這個(gè)企業(yè)就無(wú)法長(zhǎng)久的生存下去，就如行尸走肉，一具空殼而已。
廢墟美國(guó)讀后感篇七
驚詫于宗璞筆下的那片“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”。對(duì)于這段不堪回首的歷史，我心隱隱作痛。清政府的昏庸無(wú)能、軟弱退讓，我們?yōu)橹?；圓明園遭遇洗劫、火焚的不幸，我們?yōu)橹锵?；外?guó)帝國(guó)主義的恃強(qiáng)凌弱，我們?yōu)橹畱崙?。這段屈辱的歷史，成了我們每一個(gè)國(guó)人的心頭之痛！這段似乎已經(jīng)“凝固了的歷史”，向每一個(gè)中國(guó)人展示了它的血跡斑斑、訴說(shuō)著它曾經(jīng)的屈辱滄桑。不知這段用鮮血凝成的歷史，能否開(kāi)啟有志之士的救國(guó)報(bào)國(guó)情懷？倘若如此，“這蒙受了奇恥大辱的廢墟”，何以“只管悠閑地、若無(wú)其事地停泊著？”
清風(fēng)拂過(guò)耳畔，我仿佛聽(tīng)到了從廢墟上飄來(lái)“留—留—”的聲音，那忽高忽低，如歌如泣的風(fēng)聲啊，讓人心靈震撼。廢墟本來(lái)“應(yīng)該讓出地方，好建設(shè)新的一切”的，然而時(shí)過(guò)境遷，廢墟儼然已成了“凝固的歷史?！边@風(fēng)聲，是它不甘凝固，不愿永久停泊的期待，是廢墟急切的召喚，它“召喚人們留下來(lái)，改造這凝固的歷史！”
古訓(xùn)道：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，一個(gè)國(guó)家的興衰強(qiáng)弱與每一個(gè)國(guó)民息息相關(guān)。文中的“年輕人”，雖深知報(bào)效祖國(guó)是一種應(yīng)盡的責(zé)任，但是怎樣盡每一個(gè)你我的責(zé)任？怎樣使環(huán)境允許每一個(gè)你我盡責(zé)任？不解。
“那‘怎樣’不就是內(nèi)容么？”噢，我忽然醒悟——處于新的歷史時(shí)期的我們的民族、我們的國(guó)人，應(yīng)該在記錄著屈辱的歷史廢墟上，以積極奮進(jìn)的精神去改造、去重建，而獨(dú)自感傷、徘徊猶豫，不愿永久停泊的廢墟只能永遠(yuǎn)停泊，也許，“廢墟的召喚”的真正意義就在于此吧！
廢墟召喚的不僅是人們對(duì)祖國(guó)的那份責(zé)任，更是人們報(bào)效、改造祖國(guó)的行動(dòng)。如今也許我不能攜槍扛炮，去疆場(chǎng)守衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土；也許我不能爭(zhēng)金奪銀，在奧運(yùn)會(huì)上為國(guó)爭(zhēng)光，但報(bào)效祖國(guó)并非一定要轟轟烈烈，作為一名還什么都不是的學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊的小事做起。在學(xué)校里，努力掌握科學(xué)知識(shí)，練就高尚品德，相信將來(lái)我們也可以成為錢學(xué)森、陳景潤(rùn)、楊利偉等社會(huì)有用人才，響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，到祖國(guó)最需要的地方，去改造廢墟，去攻堅(jiān)科技，去讓祖國(guó)騰飛，去令世人折服……到時(shí)，我們所唱響的新時(shí)代的青春之歌就是讓祖國(guó)從廢墟上站立、換取祖國(guó)青春的一種最好的行動(dòng)。
品讀著《廢墟的召喚》，作者的聲聲召喚，一次又一次地撞擊著我的心靈，一種我從未有過(guò)的激動(dòng)和激情，油然而生。耳畔風(fēng)聲又“留—留—”，召喚一聲聲。佇立于這片廢墟前，心懷的不再僅僅是沉思、彷徨，我真想大聲疾呼，行動(dòng)吧，不要再猶豫，不要再彷徨，廢墟不能再等待，祖國(guó)建設(shè)需要每一個(gè)你我的真真切切、實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，青年強(qiáng)則祖國(guó)強(qiáng)，青年興則國(guó)家興，我們要“強(qiáng)”，我們要“興”，我們不能讓廢墟等待的時(shí)間太久，我們不能讓祖國(guó)因后繼無(wú)人而重演圓明園廢墟的悲劇，為了祖國(guó)的崛起，我們真該像路旁的大石龜那樣時(shí)刻謹(jǐn)記應(yīng)該背負(fù)的責(zé)任！
讓我們奏響那個(gè)寄托了了幾代人夢(mèng)想的歷史樂(lè)章，重建廢墟，在廢墟上騰飛，讓世界為我們鼓掌。但愿每一個(gè)有志報(bào)效祖國(guó)的你和我時(shí)刻謹(jǐn)記：“祖國(guó)興亡，匹夫有責(zé)！”
廢墟美國(guó)讀后感篇八
也許因?yàn)樽约菏翘斐幼脑虬?，喜歡出風(fēng)頭，不過(guò)現(xiàn)在慢慢的學(xué)會(huì)深沉了，連表姐他們也這樣說(shuō)，只是內(nèi)心還是期待受到關(guān)注的，想想自己，確實(shí)沒(méi)有什么吸引人的才華，呵呵，慢慢努力吧，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)就好，到時(shí)就萬(wàn)世矚目啦，哈哈（按平常的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，我一點(diǎn)也不喜歡炫耀，怪怪的，有點(diǎn)矛盾）。
2。優(yōu)秀是一種習(xí)慣。
總是想著到時(shí)考到注會(huì)證了，考上北大了，就會(huì)有鈔票學(xué)些特長(zhǎng)，到時(shí)就會(huì)變得優(yōu)秀，其實(shí)真正的優(yōu)秀是平時(shí)每一個(gè)小習(xí)慣的積累組成的，如做事不拖延，嚴(yán)格按照自己的時(shí)間表和計(jì)劃做事，把每天的事情按時(shí)按量做好了那就已經(jīng)優(yōu)秀了，并不是要到結(jié)果出來(lái)的那天才優(yōu)秀的，所以，要變得優(yōu)秀，必須讓自己每一天都變得優(yōu)秀，只有這樣，到時(shí)機(jī)成熟時(shí)，就會(huì)轉(zhuǎn)化成令人刮目相看的優(yōu)秀！
3。生命是一種過(guò)程。
感受有點(diǎn)跟樓上的相似，快樂(lè)和成就不是要等到某些條件成熟或者某種長(zhǎng)遠(yuǎn)的結(jié)果出來(lái)后才擁有的，可以通過(guò)每天的努力和堅(jiān)持，讓自己充實(shí)，讓自己對(duì)自己更有信心，讓自己變得更堅(jiān)韌不拔，讓自己每天一天比一天優(yōu)秀和受到尊重！
廢墟美國(guó)讀后感篇九
知識(shí)目標(biāo)：1.把握文章的主旨，能理解廢墟豐富的文化內(nèi)涵。
2.明確廢墟的含義，領(lǐng)會(huì)散文“形散神聚”的特點(diǎn)。
3.欣賞和評(píng)價(jià)散文優(yōu)美而充滿哲理的語(yǔ)言。
4.了解相關(guān)的歷史知識(shí)。
能力目標(biāo)：1.掌握賞讀散文的基本方法：整體感知-理清文脈-品味語(yǔ)言-把握主旨。
2.能查閱、篩選所需材料。
情感目標(biāo)：正視廢墟，正視歷史，明確肩上的責(zé)任，增強(qiáng)建設(shè)美好未來(lái)的使命感和責(zé)任感。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1.理解廢墟文化的豐富內(nèi)涵：歷史文化價(jià)值、悲劇文化價(jià)值、現(xiàn)代文化價(jià)值。
2.通過(guò)對(duì)文章素材的理解，深刻領(lǐng)會(huì)散文的“神”與“形”的關(guān)系。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
1.把握文章的主旨。
2.理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。
【學(xué)時(shí)安排】2課時(shí)。
第一課時(shí)。
【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】。
1.了解作者余秋雨及文章寫作的背景。
2.速讀課文，初步感知文本，體會(huì)文章的抒情基調(diào)。
3.理清文章的主要內(nèi)容。
4.教師總結(jié)：全文抒情中蘊(yùn)涵的深邃哲理。
【思路設(shè)計(jì)】。
【學(xué)法設(shè)計(jì)】。
1.課前指導(dǎo)學(xué)生查閱余秋雨的相關(guān)信息，為課堂學(xué)習(xí)提供一定的基礎(chǔ)。
2.從“廢墟”說(shuō)起，介紹余秋雨其人及其在當(dāng)代散文創(chuàng)作中的地位。
3.學(xué)生速讀全文，了解文章的抒情的基調(diào)。
4.通過(guò)討論，學(xué)生歸納文章各部分的主要內(nèi)容。
5.教師總結(jié)：全文抒情中蘊(yùn)涵的深邃哲理，讓學(xué)生得到一個(gè)整體印象。
【教法設(shè)計(jì)】教師講授、課堂討論、多媒體展示。
【過(guò)程設(shè)計(jì)】。
一、作者簡(jiǎn)介及本文寫作背景。
要點(diǎn)設(shè)計(jì)：了解作者余秋雨及文章的寫作背景。
方法設(shè)計(jì)：多媒體展示，教師講授法。
導(dǎo)入：
作者為什么寫作這篇文章呢?
90年代作者在全國(guó)的爭(zhēng)論聲中寫下了這篇文章，算是對(duì)爭(zhēng)議的一孔之見(jiàn)。
二、整體感知課文。
要點(diǎn)設(shè)計(jì)：速讀課文，了解文章的基調(diào)。
方法設(shè)計(jì)：閱讀實(shí)踐、歸納概括。
學(xué)生速讀(五分鐘)，提問(wèn)。
三、理清文脈。
要點(diǎn)設(shè)計(jì)：理清文章的主要內(nèi)容。
方法設(shè)計(jì)：朗讀法、討論法、歸納概括法。
明確文章內(nèi)容：
第一部分：總寫“寄情廢墟”的原因。
表明作者深刻見(jiàn)解的語(yǔ)句：
“我詛咒廢墟，我又寄情廢墟”“廢墟吞沒(méi)了我的企盼，我的記憶”;“沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天，沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過(guò)程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟”“廢墟是歸宿”，“廢墟是起點(diǎn)”，“廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈”“廢墟有一種形式美，把拔離大地的美轉(zhuǎn)化為皈附大地的美”“廢墟就是建筑的黃葉”
討論交流：作者對(duì)廢墟的態(tài)度為什么既寄情，又詛咒?
第二部分：廢墟具有歷史文化價(jià)值，應(yīng)當(dāng)有選擇地保存和修繕。
表明作者深刻見(jiàn)解的語(yǔ)句：
“假飾天真是最殘酷的自我糟踐”
“還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程――這就是人類的大明智”
“并非所有的廢墟都值得留存否則地球?qū)?huì)傷痕斑斑”
“并非所有的修繕都屬于荒唐”，“并非所有的重建都值得否定”
“不管是修繕還是重建，對(duì)廢墟來(lái)說(shuō)，要義在于保存”
討論交流：為什么“沒(méi)有廢墟的大地”反而會(huì)“太擠了”?
第三部分：寫廢墟具有悲劇文化價(jià)值，應(yīng)當(dāng)正視。
表明作者深刻見(jiàn)解的語(yǔ)句：
“中國(guó)歷來(lái)缺少?gòu)U墟文化”
“廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太擅長(zhǎng)遮蓋”
“中國(guó)歷史充滿了悲劇，但中國(guó)人怕看真正的悲劇”
“沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高”;。
“誠(chéng)懇坦然地承認(rèn)奮斗后的失敗，成功后的失落，我們只會(huì)更沉著”
“中國(guó)人若要變得大氣，不能再把所有的廢墟驅(qū)逐”
討論交流：“中國(guó)歷來(lái)缺少?gòu)U墟文化”什么是廢墟文化?
(放映圓明園廢墟圖片)。
第四部分：廢墟具有現(xiàn)代文化價(jià)值，應(yīng)該容納。
表明作者深刻見(jiàn)解的語(yǔ)句：
“廢墟的留存，是現(xiàn)代人文明的象征”“廢墟，輝映著現(xiàn)代人的自信”
“廢墟不會(huì)阻遏街市，妨礙前進(jìn)”“古代的廢墟，實(shí)在是一種現(xiàn)代構(gòu)建”
討論交流：為什么說(shuō)“廢墟的留存，是現(xiàn)代人文明的象征?”
教師歸納：如何對(duì)待廢墟所代表的的歷史，是一種文化價(jià)值的取向和文明程度的象征文明程度越高，就越能容納廢墟，正視廢墟所擁有的“歷史文化”、“悲劇文化”和“現(xiàn)代文化價(jià)值”
四、教師概述全文抒情中蘊(yùn)涵的深邃哲理，作為結(jié)語(yǔ)。
“我又寄情廢墟”，這份情感同樣也是復(fù)雜的，無(wú)情的批判中卻又包含了深邃的希望“沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天，沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過(guò)程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟營(yíng)造之初就想到它今后的凋零，因此廢墟是歸宿;更新的營(yíng)造以廢墟為基地，因此廢墟是起點(diǎn)廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈”作者用一系列的排比句，滿懷深情地贊美了“廢墟”此時(shí)的“廢墟”已不是“滿目瘡痍”，“廢墟有一種形式美，把拔離大地的美轉(zhuǎn)化為皈附大地的美”但作者在盡情贊美中又不忘批判，“中國(guó)歷來(lái)缺少?gòu)U墟文化，廢墟二字，在中文中讓人心驚肉跳”作者以犀利的筆鋒剖析中國(guó)人的文化心理：“廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太擅長(zhǎng)遮蓋中國(guó)歷史充滿了悲劇，但中國(guó)人怕看真正的悲劇”接著一針見(jiàn)血指出“沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高中國(guó)人若要變得大氣，不能再把所有的廢墟驅(qū)逐廢墟的留存，是現(xiàn)代人文明的象征”“廢墟，輝映著現(xiàn)代人的自信”因此，“古代的廢墟，實(shí)在是一種現(xiàn)代構(gòu)建”最后，作者表明了自己的觀點(diǎn)“我們，挾帶著廢墟走向現(xiàn)代”這是對(duì)廢墟入木三分的剖析，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的揭示，痛快淋漓，然而在讓人痛苦難看之際，卻又不忘給你指明出路，這就是余秋雨文化散文的味道吧。
【應(yīng)用設(shè)計(jì)】。
1.思考：何謂“廢墟”?它有著怎樣的文化內(nèi)涵?
2.課外查閱文中提到的廢墟遺址，整理出來(lái)，下節(jié)課上交流(圓明園、古羅馬角斗場(chǎng)、龐貝古城、柬埔寨吳哥窟、瑪雅文明遺址、馬王堆漢代老太、黃鶴樓、滕王閣、阿房宮)。
第二課時(shí)。
【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】。
1.了解相關(guān)的歷史知識(shí)。
2.品味語(yǔ)言。
3.把握文章的主旨。
4.總結(jié)寫作特點(diǎn)。
【思路設(shè)計(jì)】。
【方法設(shè)計(jì)】。
1.教師利用多媒體輔助，講授課文中提到的廢墟的有關(guān)歷史知識(shí)。
2.反復(fù)吟誦重要語(yǔ)段，思考討論，品味文章的語(yǔ)言。
3.思考討論，深刻領(lǐng)會(huì)文章的主旨。
【過(guò)程設(shè)計(jì)】。
一、由檢查作業(yè)導(dǎo)入。
要點(diǎn)設(shè)計(jì)：檢查作業(yè)、交流課外查閱資料、導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
方法設(shè)計(jì)：交流、多媒體展示。
說(shuō)說(shuō)你所查閱的著名廢墟及其所具有的價(jià)值(學(xué)生交流，不要求全面完整)。
教師通過(guò)多媒體課件向?qū)W生較系統(tǒng)全面地介紹提到的廢墟的相關(guān)歷史資料：
1.圓明園廢墟：
圓明園三園鳥(niǎo)瞰圖。
【圓明園全景效果圖】。
(1)大水法廢墟：
【大水法及遠(yuǎn)瀛觀復(fù)原效果圖】。
九州清晏，圓明園遺址公園對(duì)九州清晏景區(qū)進(jìn)行全面整修。
正大光明殿圓明園正殿。
1860年，英法侵略軍搶掠燒毀圓明園等西郊諸園時(shí)的指揮部即設(shè)于此。
海晏堂是圓明園中最大規(guī)模的歐式建筑。
此建筑群的精華——十二生肖銅雕以水報(bào)時(shí)，聞名世界。
【名稱】萬(wàn)花陣。
【文物現(xiàn)狀】1860年遭英法聯(lián)軍劫毀，現(xiàn)存的萬(wàn)花陣是1989年重建而成的。
二、吟誦語(yǔ)句，品味語(yǔ)言。
要點(diǎn)設(shè)計(jì)：吟誦、品味語(yǔ)言。
方法設(shè)計(jì)：思考討論、講授歸納。
請(qǐng)同學(xué)們誦讀并品味下面的語(yǔ)言，感受作者的情思、態(tài)度：
1.“這眼淚的成分非常復(fù)雜是憎恨，是失落，又不完全是”你分析還應(yīng)有什么成分?
歸納：還應(yīng)有的是熱愛(ài)、惋惜、贊嘆、欣賞。
2.為什么說(shuō)“廢墟是一個(gè)殘疾了的悲劇英雄”，作者由廢墟想到悲劇的依據(jù)是什么?
歸納：用一連串結(jié)構(gòu)類似的句子來(lái)表示強(qiáng)調(diào)和一層層的深入，表明“他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是也就出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)”(補(bǔ)充介紹孔尚任和白先勇)。
5.現(xiàn)代是寬容，現(xiàn)代是氣度，現(xiàn)代是遼闊，現(xiàn)代是浩瀚。
教師總結(jié)“本文的語(yǔ)言特點(diǎn)”：
再次是善于引入中國(guó)歷史，借助史實(shí)來(lái)達(dá)到抒情的效果“中國(guó)歷史充滿了悲劇，但中國(guó)人怕看真正的悲劇最終都有一個(gè)大團(tuán)圓，以博得情緒的安慰，心理的滿足”接著指出“屈原”、“杜甫”、“曹雪芹”、“孔尚任”、“魯迅”、“白先勇”等人不想大團(tuán)圓，從而包含深情地贊美“他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是也就出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)”
三、交流討論，把握主旨。
要點(diǎn)設(shè)計(jì)：討論關(guān)鍵問(wèn)題，概括文章主旨。
方法設(shè)計(jì)：點(diǎn)撥法、教授法。
(一)交流討論。
問(wèn)題2：第三部分里，說(shuō)“中國(guó)歷來(lái)缺少?gòu)U墟文化”，如何理解?
明確：
問(wèn)題3：談?wù)剰U墟與現(xiàn)代文明的關(guān)系。
問(wèn)題4：作者是怎樣揭示廢墟豐富的文化內(nèi)涵的?
(二)歸納主旨。
四、回顧全文，總結(jié)寫作特點(diǎn)。
要點(diǎn)設(shè)計(jì)：概括總結(jié)寫作特點(diǎn)。
方法設(shè)計(jì)：歸納總結(jié)。
思路設(shè)計(jì)：教師可提醒學(xué)生總結(jié)寫作特點(diǎn)的切入點(diǎn)，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論。
本文在寫作上有三個(gè)最顯著的特點(diǎn)：
一是選材上：集中體現(xiàn)了散文的形散神聚的特點(diǎn)。
“神”：對(duì)廢墟的存留進(jìn)行評(píng)述，揭示廢墟豐富的文化內(nèi)涵。
“形”：歷史文化價(jià)值、悲劇文化價(jià)值、現(xiàn)代文化價(jià)值，古今中外著名廢墟。
二是表達(dá)上：抒情與評(píng)述相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的感染力和說(shuō)服力。
運(yùn)用了大量的抒情性極強(qiáng)的評(píng)述語(yǔ)言，具有感染力和震撼力。
運(yùn)用了聯(lián)想、想像、排比、比喻、擬人等手法，結(jié)合長(zhǎng)短句，生動(dòng)形象。
三是結(jié)構(gòu)上：采用橫式結(jié)構(gòu)，具有極強(qiáng)的跳躍性。
四個(gè)部分分別揭示廢墟的文化內(nèi)涵，既獨(dú)立又有聯(lián)系，多角度表現(xiàn)主題。
五、概述余秋雨散文特點(diǎn)，作為結(jié)語(yǔ)。
【應(yīng)用設(shè)計(jì)】。
1.談?wù)剬W(xué)習(xí)本文后的體會(huì)。
2.自主閱讀《文化苦旅》，領(lǐng)略余秋雨“大散文”的一貫主題：總結(jié)中外文明興衰榮辱的規(guī)律，探索中華文明的偉大復(fù)興之路(推薦《陽(yáng)關(guān)雪》、《十萬(wàn)進(jìn)士》、《一個(gè)王朝的背影》)。
廢墟美國(guó)讀后感篇十
經(jīng)慎重考慮后還是刪掉“書(shū)評(píng)”二字，還是用“讀后感”代替。讀小學(xué)的時(shí)候老師就常常要求我們寫讀后感作為作業(yè)，讀后感僅僅是你作為一名讀者讀完這部作品之后的個(gè)人感受，而“評(píng)”之一字，應(yīng)該是站在一定的高度對(duì)一部作品的評(píng)判，而我明顯離這個(gè)高度差的還是有點(diǎn)遠(yuǎn)。
就個(gè)人偏好而言，我喜歡國(guó)外的作品多一些，可能是因?yàn)闆](méi)有現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)照，不會(huì)產(chǎn)生不認(rèn)同感。
《美國(guó)眾神》，確實(shí)是眾神，除了影子和奧?。ㄒ簿褪切瞧谌?，我能記住的名字還真是不多，當(dāng)然這也源自于我對(duì)西方神話體系的不熟悉。在洞悉奧丁的陰謀之前，我一直以為作者想要表現(xiàn)的是現(xiàn)代和古代文明的一種對(duì)沖，是現(xiàn)代文明對(duì)原生代體系的代替，以小胖子為代表的現(xiàn)代之神他們一直夢(mèng)想著消滅原生的神并取而代之，然而產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)代的神大部分都生活困苦但卻安于現(xiàn)狀，直到被星期三的死而激發(fā)出戰(zhàn)斗的決心。當(dāng)然，故事的結(jié)局并不是兩代神之間的戰(zhàn)斗，從最初的最初，僅是為了滿足某個(gè)神的個(gè)人利益而構(gòu)造的陰謀或者說(shuō)一個(gè)騙局。
從這個(gè)故事中，我們可以看到美國(guó)的源起，一個(gè)由各個(gè)大陸移民而拼湊起來(lái)的國(guó)家，它沒(méi)有自己的神，或者說(shuō)它沒(méi)有歷史，它是拼湊起來(lái)的、是混亂的。神，是一種信仰，它不一定有強(qiáng)大的無(wú)可比擬的超能力，僅是因?yàn)槿藗冊(cè)谀硞€(gè)方面對(duì)某一個(gè)具象寄以厚望，它便成了某一方面的神。神，也許只是人們心中的一種寄托和信仰，他可以傾聽(tīng)煩惱、糾正行為，讓人們?cè)谝暰€之外而有所畏懼。
評(píng)價(jià)一本書(shū)的好壞，是是否有讓你一次讀完欲罷不能的吸引力。雖然本書(shū)讀完用了幾天的時(shí)間，雖然讀的過(guò)程中難免晦澀難懂，卻還是在昨晚的十二點(diǎn)全部看完，雖然讀完這一本書(shū)，我僅僅從影子的身上學(xué)習(xí)到了承受痛苦才算真正的活著，痛苦到最深處才會(huì)生出對(duì)生的渴望，但，仍不失為一本值得看的書(shū)。
廢墟美國(guó)讀后感篇十一
俞敏洪，一個(gè)“新東方”的創(chuàng)始人，在北大，他曾經(jīng)是一個(gè)差學(xué)生，是全班倒數(shù)黑名單里的人之一。從小就沒(méi)讀過(guò)什么名著，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)英語(yǔ)磁帶，在北大，他的身邊全部都是一些條件很好的，讀書(shū)很多，非常聰明的學(xué)生，想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦？是選擇自甘消沉，還是與未來(lái)搏擊沖浪呢？俞敏洪先生選擇了勇敢地面對(duì)北大的一切。他相信別人能讀多少本書(shū)，他就能讀多少本書(shū)，甚至超越！
事實(shí)好像沒(méi)有他想的那么簡(jiǎn)單，他依舊是班上的倒數(shù)幾名，正是這接二連三的打擊，遙不可及的目標(biāo)，磨煉了他頑強(qiáng)的毅力和最求夢(mèng)想的恒心。
俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導(dǎo)：“用理想和信念來(lái)支撐自己的精神；用平和、寬容來(lái)看待周圍的人事；用知識(shí)和技能來(lái)改善自己的生活；用理性和判斷來(lái)避免人生的危機(jī)；用主動(dòng)和關(guān)懷來(lái)贏得別人的友愛(ài)；用激情和毅力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；用嚴(yán)厲和冷酷來(lái)改正自己的缺點(diǎn)?！彼娜松裱灾档梦覀儗W(xué)習(xí)和思考！
俞敏洪做過(guò)一個(gè)非常形象的比喻：能到金字塔頂端的只有兩種動(dòng)物，一種是老鷹，一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對(duì)翅膀飛上去，而蝸牛呢？蝸牛只有一步步爬上去。當(dāng)然，這樣的路途是非常艱辛的，他很可能會(huì)爬上去又掉下來(lái)，然后再爬上去……如果它沒(méi)有恒心爬到終點(diǎn)，那么它永遠(yuǎn)就只是蝸牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一個(gè)王者，一個(gè)成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎？俞敏洪身邊全是長(zhǎng)著翅膀的.老鷹，而他卻渺小得像只蝸牛，但他堅(jiān)信，如果他努力地爬上了終點(diǎn)，那么在頂峰領(lǐng)略到的風(fēng)光將與別人的一樣！俞敏洪就是這么做的，他努力向上爬，別人用五年完成的事，他準(zhǔn)備用十年；被人十年能做成的事，他準(zhǔn)備用二十年，持之以恒，永不放棄！
恒心是俞敏洪必勝的關(guān)鍵。他不斷追逐自己的理想，不停地在向遙遠(yuǎn)的地平線努力，并相信總有一天會(huì)到達(dá)。他天天都抱著愉快的心情，樂(lè)于與別人分享他的快樂(lè)，盡力幫助別人，因?yàn)樗嘈鸥冻鼍蜁?huì)有回報(bào)，正是這苦樂(lè)交織的北大生活，正是在這美好與痛苦，挫折與掙扎的進(jìn)步中，俞敏洪找到了自我。
俞敏洪的路充滿了泥濘，但他做到了持之以恒。很多時(shí)候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是盡力而為，半途而廢的人永遠(yuǎn)都不會(huì)有成就。
正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的?！闭窃诤阈暮鸵懔Φ墓喔认掠崦艉椴抛呦虺晒?。我們要想辦法把自己每一個(gè)平凡的日子，堆積成一個(gè)偉大的人生，每一個(gè)人都應(yīng)該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。
讀了俞老師的書(shū)，使我眼界豁然開(kāi)朗了許多，生活、學(xué)習(xí)和工作中遇到的困難和坎坷都將會(huì)是過(guò)眼云煙。努力就一定有回報(bào)，一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經(jīng)歷，做一件事，你花的時(shí)間和精力越多，越全身心投入，你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說(shuō)的那樣：這個(gè)世界上永遠(yuǎn)是先做人后做事。因?yàn)槿瞬蛔龊?，事就做不好?/p>
廢墟美國(guó)讀后感篇十二
兩點(diǎn)之間最短的距離并不一定是直線。
只有知道如何停止的人才能知道如何加速。
放棄是一種智慧，缺點(diǎn)是一種恩惠。
讀了這五句話，我被深深的吸引了。我要用這五句話不斷的激勵(lì)自己，不斷的與時(shí)俱進(jìn)。就好像書(shū)中提到的，每條河流都有一個(gè)夢(mèng)想：奔向大海。長(zhǎng)江、黃河都奔向了大海，方式不一樣。長(zhǎng)江劈山開(kāi)路，黃河迂回曲折，軌跡不一樣，但都有一種水的精神。水在奔流的過(guò)程中，如果像泥沙般沉淀，就永遠(yuǎn)見(jiàn)不到陽(yáng)光了。我也要想河流一樣帶著這種奔向大海的精神，腳踏實(shí)地一步一步地去做。要先分析自己的現(xiàn)狀，分析自己現(xiàn)在處于什么位置，到底具備什么樣的能力，這也是一種科學(xué)精神。給自己定目標(biāo)，還要知道怎么樣去一步一步地實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。我想樹(shù)立具體目標(biāo)和腳踏實(shí)地地去做同等重要。
我要本著目標(biāo)不要太大，認(rèn)準(zhǔn)了一件事情，投入興趣與熱情堅(jiān)持去做。我要堅(jiān)持讀書(shū)，教師要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，必須對(duì)自己要講的內(nèi)容運(yùn)用自如、得心應(yīng)手，只有在這種情況下才能將自己的注意力分配給觀察研究學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和心理狀況，否則就容易顧此失彼。因此，不斷積累，把自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)到的知識(shí)融合在一起。因?yàn)橹R(shí)越豐富，講起課來(lái)就越內(nèi)容生動(dòng)有趣、海闊天空，而學(xué)生的思維就是適應(yīng)生動(dòng)有趣、海闊天空的;不僅如此知識(shí)是需要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會(huì)被淘汰的，我要在不斷學(xué)習(xí)中親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程能更加理解學(xué)生的`學(xué)習(xí)過(guò)程，在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，實(shí)施教學(xué)過(guò)程中更容易作出符合實(shí)際的對(duì)策?？傊處熡肋h(yuǎn)沒(méi)有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)。
同時(shí)，我還要潛移默化的影響學(xué)生去讀書(shū)，讀好書(shū)。激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣，讓孩子形成讀書(shū)的習(xí)慣，也能做到優(yōu)秀是一種習(xí)慣。其實(shí)閱讀的東西很多是不需要識(shí)記的，而是用來(lái)作為識(shí)記那些最重要的內(nèi)容的“背景”的。但絕不能對(duì)擁有這種“背景”知識(shí)持一點(diǎn)點(diǎn)忽視態(tài)度。正是這些大量閱讀過(guò)的并且不需要識(shí)記的東西“支撐”了那些必須識(shí)記的東西。學(xué)生才能更好地理解課堂中的知識(shí)，更好地發(fā)掘?qū)W生的潛力，溝通知識(shí)之間的聯(lián)系。
書(shū)中提到：這個(gè)世界上永遠(yuǎn)是先做人后做事。人做不好，事就做不好。做人做事的原則有：專心致志，盡善盡美;學(xué)習(xí)榜樣，提高境界;建立標(biāo)準(zhǔn)，就高避低;善待生命，珍惜時(shí)光。因此，我意識(shí)到自己在做人方面還需要進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。在充分講究團(tuán)隊(duì)精神的今天，我要做到誠(chéng)信、互助、協(xié)作在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的地位和作用;為我們?cè)谝院蟮膶W(xué)業(yè)研究和科技創(chuàng)作方面的協(xié)調(diào)分工、互幫互助做好準(zhǔn)備!
首先，我要擺正自己做人的理念。擺正了自己做人的理念，才能擺正自己的位置，與同學(xué)、老師融洽相處，工作上和學(xué)習(xí)上的事情經(jīng)常交流、相互幫助，推己及人。不在背后議論別人的缺陷和不足，待人接物有理有節(jié)，不驕不躁，與大家一起創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作氛圍，使每一個(gè)人心情愉快，在這樣的環(huán)境中相互學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處并不斷提升綜合能力體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。
其次，在大環(huán)境中培養(yǎng)自己做人做事的個(gè)性。不管做什么首先不是惡意的，對(duì)有些事情要能看得開(kāi)，拿得起放得下。更要主義培養(yǎng)自己的上進(jìn)心和競(jìng)爭(zhēng)理念，有了上進(jìn)心就會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)掌握更多知識(shí)，汲取別人的優(yōu)點(diǎn)。有了競(jìng)爭(zhēng)理念就會(huì)在工作中力爭(zhēng)做得更好，因?yàn)楸容^的尺度就是參照物的選擇，沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，研究和創(chuàng)作就只能是一句空談。
最后，用俞敏洪的七句話介紹這次讀書(shū)體會(huì)：用理想和信念來(lái)支撐自己的精神;用和平與寬容來(lái)看待周圍的人事;用知識(shí)和技能來(lái)改善自己的生活;用理性和判斷來(lái)避免人生的危機(jī);用主動(dòng)和關(guān)懷來(lái)贏得別人的友愛(ài);用激情和毅力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想;用嚴(yán)厲和冷酷來(lái)改正自己的缺點(diǎn)。
廢墟美國(guó)讀后感篇十三
在那個(gè)年代的山姆，生活應(yīng)該相對(duì)還好的，盡管還是會(huì)艱難。他的成功離不開(kāi)家庭，但并非說(shuō)家庭就是決定性因素。因他本身就是一位非常上進(jìn)，能為自己創(chuàng)造成長(zhǎng)平臺(tái)的人。他力爭(zhēng)上游的激情極強(qiáng)，從小就擁有非常驚人的自信心和能力，一直表現(xiàn)優(yōu)秀。當(dāng)班長(zhǎng)、學(xué)生會(huì)主席，活動(dòng)中拿冠軍。在這種激情的驅(qū)動(dòng)和鼓舞下推動(dòng)著沃爾頓忙個(gè)不停，不斷往前走。山姆自傳中提到也許不知道什么會(huì)使一個(gè)人變得雄心勃勃，不過(guò)事實(shí)是，從降生那一刻起就背負(fù)了太多的期待與夢(mèng)想。如他的兄弟所言，母親對(duì)他們抱著極高的期望，母親讀過(guò)許多書(shū)，熱衷于教育，遺憾的是上過(guò)一年大學(xué)就退學(xué)結(jié)婚了。為彌補(bǔ)這一遺憾，從一開(kāi)始就要求孩子們將來(lái)要上大學(xué)。而山姆·沃爾頓也不負(fù)所望。
一定要相信未來(lái)一定會(huì)贏。沃爾頓樂(lè)觀的心態(tài)是值得學(xué)習(xí)的。山姆一生中的橄欖球比賽從沒(méi)輸過(guò)。他并沒(méi)有覺(jué)得可以把所有功勞都?xì)w于自己，事實(shí)上承認(rèn)有些運(yùn)氣因素。唯一輸?shù)哪菐状蝿偤檬遣辉趫?chǎng)的（因其生病或受傷）。而那幾場(chǎng)比賽，不管他在還是不在都不一定能贏。這個(gè)不敗的記錄讓山姆·沃爾頓學(xué)會(huì)了期許勝利，教會(huì)他即使面對(duì)失敗，也要始終相信未來(lái)一定會(huì)贏。對(duì)未來(lái)充滿希望是前進(jìn)腳步不可或缺的一環(huán)。而希望是積極心理學(xué)界公認(rèn)的24種積極人格特質(zhì)和人格優(yōu)勢(shì)力量之一，對(duì)人們的適應(yīng)和發(fā)展有著非常重要的意義（黎志華，尹霞云，2015）。
一定要相信未來(lái)一定會(huì)贏。其實(shí)也是在告訴我們：要積累成功經(jīng)驗(yàn)，用成功經(jīng)驗(yàn)鼓勵(lì)自己，失敗乃成功之母，其實(shí)“成功也乃成功之母”。為什么這么說(shuō)呢？根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，班杜拉認(rèn)為是探討個(gè)人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用的。人們對(duì)成功的期望決定于三種因素：
（1）一個(gè)人過(guò)去在特定環(huán)境中的經(jīng)驗(yàn)；
（2）在沒(méi)有特定經(jīng)驗(yàn)的情況下，先前的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)也會(huì)發(fā)生影響；
（3）人們對(duì)特定任務(wù)特征的知覺(jué)。
那“成功也乃成功之母”是不是也同樣顯得尤為重要？用“成功”期待“成功”。不過(guò)這觀念也許和現(xiàn)在教育界流行的“鼓勵(lì)教育”有關(guān)系吧。而這個(gè)“成功經(jīng)驗(yàn)”會(huì)影響人的自我效能感（個(gè)體對(duì)自己能否在一定水平上完成某一活動(dòng)的主觀判斷）。自我效能感更高的學(xué)習(xí)者更傾向于相信自己會(huì)取得成功，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也會(huì)更高。不管面對(duì)怎么樣的困難任務(wù)時(shí)也會(huì)付出更多的努力，因此成就會(huì)更高(maddux，2016)。所以，用“成功”期待“成功”也是很重要的吖。
（說(shuō)到這里，暫時(shí)還是沒(méi)有完脫離掉教育這方面去思考。盡管可以以此為主去展開(kāi)所感所悟，但還是希望思維能有所突破。）。
廢墟美國(guó)讀后感篇十四
用了兩三周的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的看完了《美國(guó)眾神》這本書(shū)。讀得不細(xì)，純屬劇情瀏覽，書(shū)中有些部分充斥了大量的隱喻，還有部分神格的特寫，由于不感興趣，略做停留就跳過(guò)了，過(guò)后打算再細(xì)細(xì)讀一遍，屆時(shí)再寫一篇書(shū)評(píng)。
美國(guó)眾神這個(gè)故事的世界觀和設(shè)定非常的有趣，首先故事發(fā)生的地點(diǎn)：美國(guó)，本身就是一個(gè)人口和文明最為多元化的國(guó)家。美洲大陸被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，一直都是各個(gè)國(guó)家亡命之徒、犯人和奴隸集聚之地，而這些個(gè)移民，在遷往美洲的同時(shí)，也把自己的信仰帶到了這里。比如，一群北歐的海盜來(lái)到美洲大陸，想要再度出航的時(shí)候，苦于一直都沒(méi)有海風(fēng)，于是全體船員獻(xiàn)祭了自己的右眼，希望全能的神能夠賜予他們一場(chǎng)大風(fēng)，然而風(fēng)并沒(méi)有出現(xiàn)，再到后來(lái)，船長(zhǎng)把自己吊死了，這才終于請(qǐng)來(lái)奧丁的化身，海盜們付出了極大的代價(jià)等來(lái)了海風(fēng)，美洲大陸從此也來(lái)了眾神之父奧丁。
在《美國(guó)眾神》的世界中，各位神祗是以人類形態(tài)行走于凡人之間的，他們因人類的渴望而誕生，以人類的崇拜和信仰為生命之源，相應(yīng)地，也會(huì)因?yàn)槿藗兊谋硹壓瓦z忘而衰弱，甚至同樣可能如人類一般死亡，由于人的信仰的一定的，因此也引出了新舊諸神的紛爭(zhēng)，這就是故事的主線劇情了。
這里特別想提當(dāng)中一個(gè)有趣的設(shè)定，就是關(guān)于媒體之神那段，書(shū)中的描寫是這樣的：
“電視既是神壇，人們則向我獻(xiàn)祭。
他們獻(xiàn)上什么？影子問(wèn)道。
‘大多數(shù)情況下，是他們的時(shí)間，’露西說(shuō)。‘有時(shí)，則是他們彼此?！?/p>
猜猜這個(gè)是什么神？
根據(jù)書(shū)中世界觀，信仰和獻(xiàn)祭是眾神力量的來(lái)源，信仰，也就是信徒們對(duì)神的崇拜；獻(xiàn)祭，指的是人們通過(guò)儀式向神貢獻(xiàn)出自己所擁有的`東西，比如書(shū)中提到的付出食物、眼睛、性命等，也包括上面提到的媒體之神所接收的時(shí)間。
時(shí)間就是生命，亦即是說(shuō)對(duì)媒體之神而言，我們?nèi)祟惥褪巧竦募榔?，?xì)思極恐。更為諷刺的是，我們作為祭品的同時(shí)還在被媒體提供的信息所喂養(yǎng)（feed，這個(gè)單詞在媒體時(shí)代還有接收信息接口之意），陷入一個(gè)獻(xiàn)祭——〉喂養(yǎng)——〉更多地獻(xiàn)祭的惡性循環(huán)。而這些內(nèi)容，還是人類本身制造出來(lái)的，可怕可怕。
發(fā)現(xiàn)這篇文章可以作為前面寫過(guò)的《放下手機(jī)》的姊妹篇，勉勵(lì)自己少看手機(jī)吧，不要給新神獻(xiàn)祭了，沒(méi)有回報(bào)。
廢墟美國(guó)讀后感篇十五
著名作家余秋雨的文章有著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，有豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力。他的作品以人、歷史、自然渾沌地交融在一起；他的作品由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感；他的作品在山水歷史間跋涉的時(shí)候有了越來(lái)越多的人生回憶，并用這種回憶滲入了筆墨之中；他的作品不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。
從他的作品我們看到：一切真切的人生回憶會(huì)給歷史增添聲色和情敵，也終究以漫長(zhǎng)來(lái)比照出人生的短促，以自己的粗線條來(lái)勾勒出人生的局限。
余秋雨作品《廢墟》寫得很大氣。文章從詛咒廢墟，又寄情廢墟說(shuō)起，感悟出沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天，沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天。感悟出沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。是的，廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過(guò)程，人生就是從舊廢墟出發(fā)，走向新的廢墟，因此廢墟是歸宿，廢墟是起點(diǎn)，廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈。
我曾經(jīng)到過(guò)歐洲的幾個(gè)國(guó)家，我贊嘆歐洲人的聰明，他們懂得保護(hù)自己值得驕傲的名勝和古跡。從德國(guó)到奧地利、意大利、法國(guó)、比利時(shí)、盧森堡、荷蘭等國(guó)家，我們都看到這些國(guó)家對(duì)自己祖先遺留下來(lái)的東西特別愛(ài)護(hù)，一般對(duì)那些文物只做維修，不會(huì)輕易拆建，不會(huì)因丑陋而去掩蓋它，也不會(huì)因不光彩感到羞愧。
可是多年前廣州市政領(lǐng)導(dǎo)，盲目追求現(xiàn)代化國(guó)際大都市，結(jié)果拆掉了許多值得保留下來(lái)的東西，就廣州百年歷史以上很有嶺南特點(diǎn)的西關(guān)古屋，被整片整片地拆掉。我家附近，有一個(gè)很有代表性，建的很好的毛主席語(yǔ)錄紀(jì)念碑，到后來(lái)卻是在極右思想指導(dǎo)下，政府把它給拆掉了?？吹街档帽Ａ粝聛?lái)的建筑被拆掉，這讓我們覺(jué)得十分可惜，這種掩蓋曾經(jīng)滄桑歷史的做法，其實(shí)也是對(duì)歷史的不尊重和對(duì)資源的浪費(fèi)，可惜，實(shí)在是可惜?。?/p>
如余秋雨文章說(shuō)到的：中國(guó)歷史缺少?gòu)U墟文化。應(yīng)該讓古代留幾個(gè)腳印在現(xiàn)代，讓現(xiàn)代心平氣和地*視著古代。廢墟不值得羞愧，廢墟不必要掩蓋，因?yàn)槲覀兲瞄L(zhǎng)掩蓋了。廢墟的留存，是現(xiàn)代文明的象征，廢墟輝映現(xiàn)代人的自信。中國(guó)人為了變得大氣，不能再把所有的廢墟驅(qū)逐。
一個(gè)城市的建設(shè)，就像歐洲那樣，可以向城市外發(fā)展，盡量能夠保留原來(lái)的好東西，在保留的同時(shí)再進(jìn)一步發(fā)展新的。如果廣州城市目前還像十多年前那樣規(guī)劃和建設(shè)，那么城市根本就沒(méi)有自己的特點(diǎn)，我們又能拿出什么東西來(lái)給后人看呢？又能拿出什么東西來(lái)走向世界呢？因此我們對(duì)值得保留的東西沒(méi)有理由要拆掉它。但是，相當(dāng)可惜，我們已經(jīng)失去了很多東西，我們買的教訓(xùn)實(shí)在是太多了，我們的愚昧使我們嘗試到愚昧的苦果，難道我們還要繼續(xù)嘗試下去嗎？當(dāng)然不能夠。
讓一個(gè)外國(guó)人來(lái)廣州，看我們那些建得土不土洋不洋的東西，真叫我這個(gè)廣州人感到慚愧。試想，如果意大利比薩斜塔是正的，那么想看的人一定不會(huì)多；如果羅馬斗獸場(chǎng)不是廢墟一片，也不會(huì)吸引那么多好奇心理的人們；如果故宮、頤和園、兵馬俑沒(méi)有了，那么北京、西安能有那么多人喜歡嗎？若老外來(lái)中國(guó)看他們都有的高樓大廈，沒(méi)有必要花那么多精力，財(cái)力跑來(lái)中國(guó)看吧。
培根說(shuō)歷史使人明智，也就是歷史能告訴我們種種不可能，給每個(gè)人在時(shí)空坐標(biāo)中點(diǎn)出那讓人清醒又令人沮喪的一點(diǎn)。
一個(gè)城市要有自己的特點(diǎn)，不能忽視自己的歷史文化。就廣州的建設(shè)，值得慶幸的是，現(xiàn)在的'市政府決策層，已經(jīng)意識(shí)到這種危機(jī)，采取亡羊補(bǔ)牢的辦法，去保護(hù)原來(lái)的東西，利用這些資源造福于民眾。目前，在城市里面有多處古跡進(jìn)行了必要的維修，并且抓緊做到宣傳和推出自己的文化品牌。
余秋雨文章說(shuō)到，是現(xiàn)代的歷史哲學(xué)點(diǎn)化了廢墟，而歷史哲學(xué)也需要尋找素材。只有在現(xiàn)代的喧囂中，廢墟的寧?kù)o才有力度；只有在現(xiàn)代人的沉思中，廢墟才能上升為寓言。只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老，老就老吧，交給世界一副慈祥美，還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程，這才是人類的大明智。
余秋雨作品《廢墟》我僅僅是站在城市的建設(shè)和保護(hù)文物古跡角度談了點(diǎn)感想，而實(shí)際上他這篇文章其它的內(nèi)涵和感悟更為深刻，這是一篇很值得閱讀和深思的優(yōu)秀作品。
廢墟美國(guó)讀后感篇十六
該書(shū)主要講述了俞敏洪在各處可以激勵(lì)大家確立人生目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)方法的演講發(fā)言。下面是關(guān)于《挺立在孤獨(dú)失敗與屈辱的廢墟上》的。
讀后感。
歡迎閱讀。
優(yōu)秀是一種習(xí)慣。
生命是一種過(guò)程。
兩點(diǎn)之間最短的距離并不一定是直線。
只有知道如何停止的人才能知道如何加速。
放棄是一種智慧，缺點(diǎn)是一種恩惠。
讀了這五句話，我被深深的吸引了。我要用這五句話不斷的激勵(lì)自己，不斷的與時(shí)俱進(jìn)。就好像書(shū)中提到的，每條河流都有一個(gè)夢(mèng)想：奔向大海。長(zhǎng)江、黃河都奔向了大海，方式不一樣。長(zhǎng)江劈山開(kāi)路，黃河迂回曲折，軌跡不一樣，但都有一種水的精神。水在奔流的過(guò)程中，如果像泥沙般沉淀，就永遠(yuǎn)見(jiàn)不到陽(yáng)光了。我也要想河流一樣帶著這種奔向大海的精神，腳踏實(shí)地一步一步地去做。要先分析自己的現(xiàn)狀，分析自己現(xiàn)在處于什么位置，到底具備什么樣的能力，這也是一種科學(xué)精神。給自己定目標(biāo)，還要知道怎么樣去一步一步地實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。我想樹(shù)立具體目標(biāo)和腳踏實(shí)地地去做同等重要。
我要本著目標(biāo)不要太大，認(rèn)準(zhǔn)了一件事情，投入興趣與熱情堅(jiān)持去做。我要堅(jiān)持讀書(shū)，教師要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，必須對(duì)自己要講的內(nèi)容運(yùn)用自如、得心應(yīng)手，只有在這種情況下才能將自己的注意力分配給觀察研究學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和心理狀況，否則就容易顧此失彼。因此，不斷積累，把自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)到的知識(shí)融合在一起。因?yàn)橹R(shí)越豐富，講起課來(lái)就越內(nèi)容生動(dòng)有趣、海闊天空，而學(xué)生的思維就是適應(yīng)生動(dòng)有趣、海闊天空的;不僅如此知識(shí)是需要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會(huì)被淘汰的，我要在不斷學(xué)習(xí)中親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程能更加理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，在制定。
學(xué)習(xí)計(jì)劃。
實(shí)施教學(xué)過(guò)程中更容易作出符合實(shí)際的對(duì)策?？傊處熡肋h(yuǎn)沒(méi)有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)。
同時(shí)，我還要潛移默化的影響學(xué)生去讀書(shū)，讀好書(shū)。激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣，讓孩子形成讀書(shū)的習(xí)慣，也能做到優(yōu)秀是一種習(xí)慣。其實(shí)閱讀的東西很多是不需要識(shí)記的，而是用來(lái)作為識(shí)記那些最重要的內(nèi)容的“背景”的。但絕不能對(duì)擁有這種“背景”知識(shí)持一點(diǎn)點(diǎn)忽視態(tài)度。正是這些大量閱讀過(guò)的并且不需要識(shí)記的東西“支撐”了那些必須識(shí)記的東西。學(xué)生才能更好地理解課堂中的知識(shí)，更好地發(fā)掘?qū)W生的潛力，溝通知識(shí)之間的聯(lián)系。
書(shū)中提到：這個(gè)世界上永遠(yuǎn)是先做人后做事。人做不好，事就做不好。做人做事的原則有：專心致志，盡善盡美;學(xué)習(xí)榜樣，提高境界;建立標(biāo)準(zhǔn)，就高避低;善待生命，珍惜時(shí)光。因此，我意識(shí)到自己在做人方面還需要進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。在充分講究團(tuán)隊(duì)精神的今天，我要做到誠(chéng)信、互助、協(xié)作在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的地位和作用;為我們?cè)谝院蟮膶W(xué)業(yè)研究和科技創(chuàng)作方面的協(xié)調(diào)分工、互幫互助做好準(zhǔn)備!
首先，我要擺正自己做人的理念。擺正了自己做人的理念，才能擺正自己的位置，與同學(xué)、老師融洽相處，工作上和學(xué)習(xí)上的事情經(jīng)常交流、相互幫助，推己及人。不在背后議論別人的缺陷和不足，待人接物有理有節(jié)，不驕不躁，與大家一起創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作氛圍，使每一個(gè)人心情愉快，在這樣的環(huán)境中相互學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處并不斷提升綜合能力體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。
其次，在大環(huán)境中培養(yǎng)自己做人做事的個(gè)性。不管做什么首先不是惡意的，對(duì)有些事情要能看得開(kāi)，拿得起放得下。更要主義培養(yǎng)自己的上進(jìn)心和競(jìng)爭(zhēng)理念，有了上進(jìn)心就會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)掌握更多知識(shí)，汲取別人的優(yōu)點(diǎn)。有了競(jìng)爭(zhēng)理念就會(huì)在工作中力爭(zhēng)做得更好，因?yàn)楸容^的尺度就是參照物的選擇，沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，研究和創(chuàng)作就只能是一句空談。
最后，用俞敏洪的七句話介紹這次讀書(shū)體會(huì)：用理想和信念來(lái)支撐自己的精神;用和平與寬容來(lái)看待周圍的人事;用知識(shí)和技能來(lái)改善自己的生活;用理性和判斷來(lái)避免人生的危機(jī);用主動(dòng)和關(guān)懷來(lái)贏得別人的友愛(ài);用激情和毅力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想;用嚴(yán)厲和冷酷來(lái)改正自己的缺點(diǎn)。
廢墟美國(guó)讀后感篇十七
記得一個(gè)在希臘哲人在木桶里洗澡，國(guó)王來(lái)拜訪他，他非常不悅地說(shuō)“請(qǐng)別擋著我的陽(yáng)光?！逼鋵?shí)生活的意義就在于：只要不被擋住，陽(yáng)光就一定會(huì)照到你的身上。馬克吐溫說(shuō)“年輕而悲觀，是最悲哀的事?！鄙羁偸窃谝赃@樣一種的姿態(tài)延續(xù)，因此既然我的歇斯底里赴湯蹈火并不能使生活有絲毫改觀，那么山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去罷。
以前寫過(guò)議論文，總要有論據(jù)，現(xiàn)在還記得一段：有一個(gè)人21歲時(shí)做生意失敗，22歲時(shí)競(jìng)選州議員落選，24歲做生意再次失敗，26歲時(shí)愛(ài)人去世，27歲時(shí)一度精神崩潰，34歲時(shí)角逐聯(lián)邦州議員落選，36歲時(shí)再落選，46歲時(shí)競(jìng)選參議員落選，47歲時(shí)提名副總統(tǒng)落選，49歲時(shí)角逐聯(lián)邦參議員落選，然而，52歲時(shí)他當(dāng)選美國(guó)第xx屆總統(tǒng)。這個(gè)人的名字叫亞伯拉罕林肯。
遇到困難的時(shí)候，不要把他想象成不可克服，在這個(gè)世界上沒(méi)有什么困難是不可克服的，馬丁路德說(shuō)，“withthisfaithwewillbeabletohewoutofthemountainofdespairastoneofhope?！?擁有信念你就可以在絕望大山中開(kāi)出希望之石)。我們應(yīng)該在社會(huì)上處于一種卓越狀態(tài)，你的追求必須比別人更執(zhí)著，更持久，這不僅是為了你的社會(huì)地位，更是為了你的生活質(zhì)量比別人更高更好，為了使你活的更有尊嚴(yán)。就像z說(shuō)的，這個(gè)社會(huì)什么都是要搶的，只有死才是用來(lái)等的。失敗可以無(wú)數(shù)次重復(fù)，而且完全沒(méi)有意義，但是成功只有一次，并且是永恒的，所謂天才就是把一件事做到別人無(wú)法企及的程度，一心一意，專心致志。這個(gè)世界永遠(yuǎn)不會(huì)把簡(jiǎn)單的事情留給你去做?；钪?，就要有“百萬(wàn)軍中，取上將首級(jí)”的勇氣。
當(dāng)然，在你成功之前，你永遠(yuǎn)是孤單的，沒(méi)有人能夠幫你，沒(méi)有人會(huì)崇拜你，注視你。godsavesthosewhohelpthemselves。所以，人是孤單地奮斗的，不管有多少人在你身邊，成功，還是要靠自己。忍受孤獨(dú)的能力是成功者的必備條件。盡管人是群體動(dòng)物，但從內(nèi)心來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都是孤獨(dú)的，每個(gè)人都在渴望別人的關(guān)懷和友情，所以請(qǐng)善待身邊每一個(gè)人，主動(dòng)關(guān)懷每一個(gè)人，我們之所以主動(dòng)是因?yàn)槲覀儽粍?dòng)的等著別人來(lái)愛(ài)我，就像買了彩票等著中獎(jiǎng)一樣，是可遇不可求的事情。一旦付出就立刻要求回報(bào)，這就像是到銀行存錢，你今天存了錢，明天就去取，自然是沒(méi)有利息的，你存的時(shí)間越久，利息也越多。當(dāng)然，銀行會(huì)倒閉你可能血本無(wú)歸，但你能做的并不是自此不去銀行存錢，我們能做的只是選擇信譽(yù)更好的銀行而已。
往上爬的過(guò)程必然是痛苦的，大事可以想，小事必須做，在這個(gè)世界上，沒(méi)有大事，只有小事。任何事情都有開(kāi)端，只有愿意做小事的人，才有能力做大事。請(qǐng)你拋開(kāi)過(guò)去，走向未來(lái)，盡管未來(lái)不確定，但一定有新的東西在等你，世上的機(jī)會(huì)是無(wú)窮無(wú)盡的，你找到機(jī)會(huì)的可能性也是無(wú)窮無(wú)盡的，只要你一直努力，一直堅(jiān)持信念。正如曾國(guó)藩所說(shuō)“只顧耕耘，不顧收獲?！?/p>
用理想和信念來(lái)支撐自己的精神。
用平和和寬容來(lái)看待周圍的人事。
用知識(shí)和技能來(lái)改變自己的生活。
用理性和判斷來(lái)避免人生的危機(jī)。
用主動(dòng)和關(guān)懷來(lái)贏得別人的友愛(ài)。
用激情和毅力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
用嚴(yán)厲和冷酷來(lái)改正自己的缺點(diǎn)。
這樣之后，終會(huì)柳暗花明，終會(huì)雨過(guò)天晴。
讓我們相信自己。
廢墟美國(guó)讀后感篇十八
有句話應(yīng)該要作為我的人生座右銘才好：“活到老，學(xué)到老?！?/p>
我現(xiàn)在是27歲，即將邁進(jìn)28歲的門檻，而在2018年的諸多輾轉(zhuǎn)之后，猛然回首，我發(fā)現(xiàn)自己這一路走來(lái)，連自己最愛(ài)的讀書(shū)都沒(méi)有掌握好的方法，都只是走馬觀花式的隨便亂讀，沒(méi)有專業(yè)化，沒(méi)有系統(tǒng)化，沒(méi)有深入研究，沒(méi)有很好地吸收，如此亂讀了一通，好像也自以為是，覺(jué)得我讀了那么多書(shū)吧，該引以為傲！讀了些書(shū)，會(huì)有一種什么都懂的虛榮感，自我滿足，不可一世。
可是，有用嗎？我覺(jué)得沒(méi)有什么作用，不是說(shuō)書(shū)沒(méi)有用，也不是說(shuō)讀書(shū)沒(méi)有用，讀書(shū)是人類進(jìn)步的最好的方式之一，甚至沒(méi)有之一！只是我個(gè)人的讀書(shū)的方法不正確，沒(méi)有什么效益吧。
這不是過(guò)分貶低了自己的付出，我只是要以此強(qiáng)調(diào)自己是可以用更好的方法讀書(shū)和學(xué)習(xí)的。
這是完全必要改進(jìn)的地方。
我不能再像之前那么漫無(wú)目的地隨便翻翻，也不能翻過(guò)之后就忘了，我在最近的日子里，有幸從幾個(gè)關(guān)于學(xué)習(xí)的app上得到了啟發(fā)，所以我先給自己提出一個(gè)非常明確的讀書(shū)方法：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)?。ū仨氉鲎x書(shū)筆記）。
這強(qiáng)調(diào)的是要消化知識(shí)，一本書(shū)，既然花了時(shí)間去閱讀，一定是有價(jià)值性的，而我既然讀了，那就得進(jìn)行消化，要能夠多多少少吸收一些從前未有過(guò)的觀念和理論，最好是能夠結(jié)合自己生活的現(xiàn)實(shí)狀況，來(lái)進(jìn)行自己個(gè)性化的重塑和打磨，一本本書(shū)就好像是一把把銳利的雕刻刀，每讀完一本書(shū)或者只是一本書(shū)的一部分，都是我們通過(guò)這些雕刻刀在進(jìn)行藝術(shù)性的自我個(gè)性的創(chuàng)造！我們都是自己的工程師！
“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”這是強(qiáng)調(diào)要在讀書(shū)的過(guò)程中發(fā)揮自己的主觀意識(shí)，要在接收書(shū)本信號(hào)的時(shí)候進(jìn)行自己的反饋，有來(lái)有往，就像做生意一樣，這是一個(gè)有償?shù)幕顒?dòng)，而不是走馬觀花，神游四海，明明書(shū)本中的道理很適合你改正自己的現(xiàn)狀，而你卻無(wú)感，仿佛書(shū)只是書(shū)，自己只是自己，就像你的頭頂?shù)奶炜沼钪妫敲疵利悈s與你相隔無(wú)數(shù)光年！你幾乎淡忘了自己與書(shū)本的關(guān)系。
你與書(shū)是需要交互的，書(shū)的最重要的價(jià)值就是啟迪人的心智，改造人的生活。是一種行動(dòng)的指南，而不是空洞的文字。
我是到了27歲之末才算開(kāi)始領(lǐng)悟到讀書(shū)方法的正確是多么重要！
之前的讀書(shū)生涯感覺(jué)是在霧里看花，花是那么美，自己是那么地癡癡戀，卻始終沒(méi)有伸手去摸摸花朵兒，去親吻花香兒，就像愛(ài)情，愛(ài)得那么虛無(wú)縹緲，那么不切實(shí)際！
現(xiàn)在我想明白了，可能那種隨性而讀書(shū)的感覺(jué)才是最愉悅而超脫的，但我現(xiàn)在置身于現(xiàn)實(shí)生活中，讀書(shū)就不能再如此這般了，現(xiàn)在是流著汗水在讀書(shū)了，所以對(duì)自己的時(shí)間付出必須要進(jìn)行考績(jī)效量。得從務(wù)實(shí)角度去讀書(shū)，而且要比較集中地提升自己的思想層次，進(jìn)而能夠在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的角逐中去贏得勝利，創(chuàng)造自己在這一生征途中的可喜成績(jī)！
讀書(shū)其實(shí)一直在保持著我的獨(dú)立性，也不斷地在激發(fā)我的野心，所以我對(duì)于自己的未來(lái)一直是樂(lè)觀的，哪怕我身體遭遇了不理想的病毒襲擊，我依然樂(lè)觀地相信未來(lái)。
好的不好的都是自己的，存在即合理，既然如此，為何不朝著更好的方向去發(fā)展。人生一世，怎么活都是獨(dú)一無(wú)二的，那就朝著自己想要的方向走好了。
困難是這條路上很正常的搭檔，正視它，然后戰(zhàn)勝它，然后駕馭在腳下，提升自己的高度。
轉(zhuǎn)念之間，就是一個(gè)新的天地。
言歸正傳，我發(fā)現(xiàn)自己寫作有個(gè)特點(diǎn)，就是意識(shí)流，寫著寫著就把路邊的野花都看了個(gè)遍，然后再繼續(xù)追前邊的美女，這是自己的思維慣性吧，因?yàn)槭桥d趣寫作，也就任其發(fā)揮了。
但我還是有自知之明的，要改也是可以的，因?yàn)榇竽X是神奇的發(fā)射器，你永遠(yuǎn)不知道我的大腦下一步會(huì)發(fā)射什么信號(hào)，因?yàn)槲易约憾疾磺宄?/p>
可見(jiàn)我的意識(shí)是崇尚自由的，不喜歡被束縛，我的大腦是有著臨場(chǎng)發(fā)揮的特長(zhǎng)的，這是我自己發(fā)掘的一個(gè)閃光點(diǎn)，這世上沒(méi)有人比你更了解自己的人了，如果你不是傻瓜的話。
我喜歡跟自己進(jìn)行對(duì)話，但都是心里面的自言自語(yǔ)，嘴巴很少說(shuō)出聲音來(lái)，導(dǎo)致我的個(gè)性都變得比較悶騷了。暫且用悶騷來(lái)美化一下自己，其實(shí)我還不知道怎么騷，要知道文人騷客，這是得有技術(shù)支撐的，我身無(wú)長(zhǎng)技，如果你覺(jué)得有，那一定是抄襲的，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大家復(fù)制功能比較強(qiáng)大，可見(jiàn)大腦的想象功能很多都被塵封了。
我現(xiàn)在下意識(shí)地要自己去思考：讀這本書(shū)，我能夠得到什么改變自己現(xiàn)狀的信號(hào)？哪怕是從內(nèi)而外，或者只是某些節(jié)點(diǎn)都可以，一定要有對(duì)自己有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的提純，不然就不要讀了，讀了也是白讀。
讀書(shū)就是要得到知識(shí)的力量！
我在此推薦“得到app”上何帆老師的‘五招讀書(shū)心法’：
第一招：六經(jīng)注我；很多人讀書(shū)都是“我注六經(jīng)”，讀什么書(shū)都是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度。真正有效的讀書(shū)是“六經(jīng)注我”，把別人的知識(shí)拆解掉，拿到自己的工作間重新組裝。
第二招：慢讀經(jīng)典；讀經(jīng)典的過(guò)程，是讓你與大師的對(duì)話的過(guò)程，要學(xué)會(huì)去追隨偉大思想家的思想，是從無(wú)到有，從模糊到清晰的過(guò)程。
第三招：順藤摸瓜；遇到好的作者，就把他所有的書(shū)都找來(lái)讀。遇到好書(shū)，就去它的參考文獻(xiàn)和注釋里找更多的好書(shū)。
第四招：自建體系；知識(shí)無(wú)標(biāo)配，每個(gè)人都能建立自己的知識(shí)體系。
第五招：為寫而讀；李敖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要想搞明白一件事情，最好的辦法是寫一本關(guān)于這件事情的書(shū)?！币晕业慕?jīng)驗(yàn)而論，這個(gè)建議太靠譜了。
以上的五招我覺(jué)得很好，因?yàn)槭潜容^切實(shí)的方法論，是可以落地的。
下面還有“得到app”萬(wàn)維鋼老師的讀書(shū)心法，一并摘錄于此：
“讀書(shū)的核心技術(shù)是記讀書(shū)筆記，而筆記最好要寫到可以取代原書(shū)的程度。強(qiáng)力研讀要求讀書(shū)筆記必須包括四方面的內(nèi)容：
1.清晰表現(xiàn)每一章的邏輯脈絡(luò)；
2.帶走書(shū)中所有的亮點(diǎn)；
3.發(fā)表大量自己的看法和心得；
4.發(fā)現(xiàn)這本書(shū)和以前讀過(guò)的其他書(shū)或文章的聯(lián)系。
認(rèn)真做讀書(shū)筆記，是對(duì)一本書(shū)最大的敬意。”
生活是需要方法的，讀書(shū)更是如此，方法就是鳥(niǎo)兒的翅膀，擁有好的翅膀，就可以像雄鷹展翅在高空，在鳥(niǎo)類同樣的時(shí)間尺度中，鷹卻能獲得超級(jí)的生命體驗(yàn)和生存品質(zhì)。
這是值得借鑒的自然律。
我很慶幸自己能夠在27歲的尾巴上踩到這么好的讀書(shū)方法的寶藏，這將開(kāi)啟我一個(gè)贊新而務(wù)實(shí)高效的自學(xué)時(shí)代！
我決定通過(guò)電腦和紙質(zhì)筆記本，做兩本《個(gè)人讀書(shū)筆記錄》，這將帶給我很大的動(dòng)力！
對(duì)我現(xiàn)有的認(rèn)知有什么突破？
它將從什么方面完善我的價(jià)值觀？
細(xì)化到我的現(xiàn)實(shí)生活，它帶給我什么樣的實(shí)用價(jià)值？
問(wèn)題可以有很多形式的，那么，就從這本山姆-沃爾頓自傳《富甲美國(guó)》開(kāi)始吧！
首先，我接觸到沃爾瑪是在2015年的時(shí)候吧，那時(shí)候我剛到深圳求職，跟朋友合租在羅湖區(qū)的玉龍新村，那時(shí)候四處求職，早出晚歸，偶爾宅在房間到了早上10點(diǎn)左右才出門吃東西，然后在玉龍新村附近轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那時(shí)候我看到有免費(fèi)接送的小巴士，巴士身上就是沃爾瑪?shù)南嚓P(guān)宣傳語(yǔ)，那時(shí)候開(kāi)始對(duì)沃爾瑪有了實(shí)實(shí)在在的印象，因?yàn)槲覄偤镁统弥赓M(fèi)的誘惑，就坐上車去了沃爾瑪大賣場(chǎng)。
免費(fèi)接送是一個(gè)獨(dú)特的亮點(diǎn)，至少在我那時(shí)候接觸到的就只有沃爾瑪，我剛開(kāi)始還不相信，心想會(huì)不會(huì)是套路啊。
但出于好奇，我也沒(méi)顧后果了，哪怕要購(gòu)物就隨便買點(diǎn)吃的吧。
然后就到了沃爾瑪?shù)拈T口，那里并沒(méi)有強(qiáng)制性要求你要進(jìn)入商城，完全憑自覺(jué)，可見(jiàn)這確實(shí)是為顧客考慮的便民巴士。
確實(shí)是免費(fèi)的，而且你還可以耍小聰明，搭個(gè)順風(fēng)車。
但那種小便宜是沒(méi)有多少用處的，我自然也是跟著巴士里的購(gòu)物大媽大爺們進(jìn)入了沃爾瑪，而且那次我也買了點(diǎn)吃的，我覺(jué)得很應(yīng)該。
沃爾瑪給我的初次感覺(jué)就是里邊的服務(wù)員都很熱情，而且感覺(jué)她們都很快樂(lè)，會(huì)對(duì)你笑，而且會(huì)很熱情地招呼你，如果你在外面的嘈雜人流中覺(jué)得人情冷淡，你可以走進(jìn)沃爾瑪感受下這種濃厚的人情味。
開(kāi)個(gè)玩笑，這自然是人家的一種營(yíng)銷文化，能夠做到這種服務(wù)的企業(yè)并不多，所以做到的就很受歡迎。
這也可以說(shuō)是差異化競(jìng)爭(zhēng)。
當(dāng)然，生意場(chǎng)上，講究的終歸是利益，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。生意場(chǎng)上就是如此。
沃爾瑪是折扣銷售的集大成者，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展下來(lái)，也擁有了全球難以匹敵的折扣銷售的實(shí)力，折扣的是商品在品質(zhì)基礎(chǔ)上的價(jià)格，價(jià)值沒(méi)有改變，這不是弄虛作假、以次充好，這是嚴(yán)格建立在對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)之上的一種創(chuàng)新模式，而且是通過(guò)節(jié)約了沃爾瑪自身內(nèi)部運(yùn)營(yíng)成本來(lái)給消費(fèi)者折扣讓利的一種經(jīng)營(yíng)法則！
我在后來(lái)的日子里直到2018年12月，所進(jìn)入沃爾瑪?shù)拇螖?shù)不多，因?yàn)槲乙恢背宰≡诠S的圍墻之內(nèi)，沒(méi)有自己做飯和單獨(dú)住宿，也沒(méi)有女朋友同居，所以我的生活開(kāi)支并不多，生活用品正常來(lái)講一年也用不了多少。
主要原因是，我工作的環(huán)境周邊，沃爾瑪商場(chǎng)少，在東莞一個(gè)鎮(zhèn)有的只有一家，有的一家都沒(méi)有。所以距離導(dǎo)致了我去沃爾瑪?shù)拇螖?shù)不多，但為數(shù)不多的幾次體驗(yàn)，卻讓我印象深刻，也讓我總是在要購(gòu)物的時(shí)候，腦海中首先就浮現(xiàn)初次進(jìn)入沃爾瑪那熱情的氛圍，還有那么多的笑臉。
那是一股暖流，在鋼鐵城堡里，是真的有吸引力。
不僅我是如此感受，相信很多沃爾瑪?shù)某？鸵捕加猩踔帘任疫€要深刻的好感吧！
這不是給沃爾瑪做廣告，不需要的，好的事物會(huì)作為一個(gè)行業(yè)標(biāo)桿，存在于社會(huì)上，留在人們的心中，那是藝術(shù)般的美，是一種值得欣賞的美，讓我忍不住要贊揚(yáng)一番。人都有自己審美的權(quán)利，也有自己發(fā)表言論的自由。
我在2015年在深圳龍華工作的時(shí)候，好幾次到了周六，有一位做業(yè)務(wù)的同事，總是呼朋引伴，要自駕去沃爾瑪逛逛！
那時(shí)候我沒(méi)有參與他們的購(gòu)物，但現(xiàn)在我明白了那是一種生活方式，并不僅僅是購(gòu)物，因?yàn)樵谶@繁雜的都市生活中，周末的生活是自己自由的選擇，而同事選擇去沃爾瑪，或許是真需要購(gòu)物，或許是吃些零食，或許是感受下那種沃爾瑪獨(dú)有的熱情服務(wù)和促銷火爆的購(gòu)物氛圍，再直接點(diǎn)，就是沖著便宜去的，行了吧！
還是他不懂?dāng)?shù)學(xué)基本上的加減運(yùn)算？
我想啊，這是被沃爾瑪?shù)沫h(huán)境所吸引的，不然那么多的大大小小的商場(chǎng)和超市他不去呢！
沃爾瑪把顧客看的很重，因?yàn)轭櫩痛_實(shí)是衣食父母。
沃爾瑪作為零售行業(yè)的翹楚，一開(kāi)始其實(shí)也就只是一個(gè)簡(jiǎn)單的倒貨商，后來(lái)不斷地發(fā)展壯大，可不是運(yùn)氣那么簡(jiǎn)單，這肯定跟創(chuàng)始人的個(gè)性和做事方法緊密關(guān)聯(lián)的。
首先嘛，我去過(guò)中國(guó)深圳和東莞塘廈的沃爾瑪，里邊的服務(wù)人員確實(shí)給了我很熱情而且賓至如歸的感覺(jué)，做服務(wù)嘛，這是最基本的，但在好多服務(wù)行業(yè)你是感覺(jué)不出來(lái)的，有的牛逼的機(jī)關(guān)單位，你還得當(dāng)孫子一般去求人家給你服務(wù)呢，完了你還得傻傻地用笑臉把自己的錢給人家，還得給人家五星好評(píng)!
這是服務(wù)行業(yè)的逆天的進(jìn)化嗎？我的天哪，居然沒(méi)有人管管。
然后對(duì)于山姆大叔的平易近人的感覺(jué)是來(lái)自于《富甲美國(guó)》山姆-沃爾頓自傳，這是山姆大叔的生命最后兩年里留給人類的一份禮物。
你看這個(gè)書(shū)名的時(shí)候可以感覺(jué)到人類普遍的價(jià)值觀哈，就是要做首富，要發(fā)財(cái)嘛，中國(guó)好多人都把自己的小孩叫做“嘉誠(chéng)”。
因?yàn)橹袊?guó)香港有個(gè)首富叫李嘉誠(chéng)嘛，后來(lái)李嘉誠(chéng)是不是遷了國(guó)籍可以百度找找，好像資產(chǎn)也轉(zhuǎn)移到英國(guó)了，可見(jiàn)首富的眼光是凡人無(wú)法匹及的，無(wú)數(shù)個(gè)“嘉誠(chéng)”得加油了，大家的人生目標(biāo)不僅要當(dāng)首富，而且還要在老年時(shí)候轉(zhuǎn)移資產(chǎn)去英國(guó)，還要移民換國(guó)籍，人家是沒(méi)有錯(cuò)的哈，錯(cuò)的是不理解人家對(duì)的人。
地球上大家都是人，誰(shuí)知道李嘉誠(chéng)悟道了哪個(gè)人生境界呢，只有他自己知道，當(dāng)然，還有偉大的萬(wàn)能的上帝也知道的。
通過(guò)努力拼搏去獲得的成就，總是值得尊敬和擁戴的。那樣的人格是偉大的，是具有榜樣力量的。
山姆-沃爾頓就是這樣的一位企業(yè)家。
或許他還有許多的身份，我且以企業(yè)家稱呼他吧，少就是多嘛。
我讀《富甲美國(guó)》的過(guò)程，感覺(jué)是聽(tīng)一位老人在床上講述一個(gè)打獵人順道做了一個(gè)零售生意過(guò)了一輩子這樣的故事。
老人沒(méi)有把自己看得很高，反而是把自己當(dāng)成了一位公仆一樣的服務(wù)者，說(shuō)話也沒(méi)有官腔，甚至沒(méi)有什么很高深的道理，你聽(tīng)到的好像你家爺爺跟你說(shuō)他一輩子的故事。
當(dāng)然，書(shū)不厚，故事敘述自然也是截取式的，人家覺(jué)得時(shí)間很寶貴，也就沒(méi)有把那么多的生意故事啰嗦地講個(gè)沒(méi)完，人家也是珍惜讀者的時(shí)間嘛，畢竟每個(gè)時(shí)代的人的境遇不同，所做的事情也不同。
這個(gè)時(shí)代不需要再出來(lái)一個(gè)沃爾瑪，沃爾瑪有一個(gè)已經(jīng)很了不起了。
它完全可以寫進(jìn)歷史書(shū)了，所以老人講述自己的故事，只是把他覺(jué)得對(duì)后來(lái)者有啟迪意義或者說(shuō)是把有些事實(shí)的真相講述出來(lái)而已。
話語(yǔ)很平實(shí)，你很難找到哲學(xué)家的那種深?yuàn)W的語(yǔ)言，但你基本上可以懂得他講的每句話，除了中英文之間那些拗口的奇葩的名字之外，其他的譯文基本上都是通俗的，所以讀這本書(shū)的時(shí)候，我是在“微信讀書(shū)”app上讀的電子書(shū)，因?yàn)橥ㄋ滓锥?，我讀的速度還是比較快的。
通過(guò)這本書(shū)，我也得到一個(gè)關(guān)于表達(dá)的啟發(fā)：要將自己想說(shuō)的內(nèi)容盡可能通俗化地表達(dá)出來(lái)，特別是文字表達(dá)，要通俗易懂，這樣其實(shí)是節(jié)省讀者的時(shí)間，也是一種深厚的文字功底！
沃爾瑪?shù)某晒Σ⒉皇俏譅栴D一個(gè)人的功勞，但絕對(duì)跟沃爾頓的功勞分不開(kāi)。
我非常敬佩沃爾頓這么執(zhí)著而熱愛(ài)零售業(yè)的企業(yè)家！
與其說(shuō)我從他這本書(shū)上學(xué)到了多少東西，還不如說(shuō)我從沃爾頓身上學(xué)到了什么東西。
我覺(jué)得對(duì)我最重要的啟發(fā)就是：找到你熱愛(ài)的東西，然后專注去做你喜歡做的事情，最好是一輩子的那種！
這就是方向和目標(biāo)的重要性，人生短暫，所以要集中精力去做好一件事情，能夠多做幾件事情當(dāng)然更加了不起，但首先我們要專注于一件事情，這肯定不是吃喝拉撒那些生活瑣事，在人類的商業(yè)行為中做點(diǎn)什么，才是我們的選擇，我目前只對(duì)商業(yè)有興趣，所以其他領(lǐng)域我就不多說(shuō)了，我只是說(shuō)說(shuō)自己淺顯的看法而已。
我到了27歲還沒(méi)有找到清晰的目標(biāo)，但有個(gè)大的方向就是銷售！
我也是不斷地激發(fā)自己對(duì)于銷售的熱情和興趣的，這不是天生就有的東西，不過(guò)我最開(kāi)始做生意是在我初中時(shí)候吧，那時(shí)候不知道是什么勇氣讓我開(kāi)始了人生的第一次“創(chuàng)業(yè)”。
我現(xiàn)在想想覺(jué)得那個(gè)時(shí)候的自己，簡(jiǎn)直是個(gè)天才啊，居然敢背著一個(gè)泡沫箱子，放幾塊布料和毛巾，到集市上的雜貨店進(jìn)了幾種價(jià)格的冰棍，到附近的幾個(gè)村子里去叫賣。
就像現(xiàn)在還存在的挑著擔(dān)賣米糖和冰糖葫蘆的一樣，那時(shí)候我才10來(lái)歲吧，現(xiàn)在居然記不起那些細(xì)節(jié)了，但那確實(shí)是我對(duì)做生意最初的體驗(yàn)和實(shí)踐。
那真的是非常寶貴的第一次！
那其實(shí)就是我商業(yè)意識(shí)的啟蒙，而且是自發(fā)性的，那是在我的少年時(shí)代，現(xiàn)在想起來(lái)，我都被自己感動(dòng)！
而現(xiàn)在的我，很多時(shí)候都不如那時(shí)的自己，我知道那時(shí)候的自己一直沉睡在我心里，并沒(méi)有遠(yuǎn)去，如今我開(kāi)始想起來(lái)，覺(jué)得他不應(yīng)該再冬眠了，我都快到而立之年了，需要他醒來(lái)幫我發(fā)力，去征戰(zhàn)未來(lái)！
沃爾頓有著很好的家庭影響，所以他自幼便有了做零售的相關(guān)特質(zhì)，后來(lái)在合適的環(huán)境下做了正確的事情，于是就越做越好，沃爾瑪越做越大，從美國(guó)南方的一個(gè)不知名的小鎮(zhèn)，到全世界都為之歡呼！
這是一個(gè)奇跡，但也是人類某種價(jià)值觀的共同反映。
所謂大勢(shì)所趨，歷史總是可以用奇妙的總結(jié)來(lái)統(tǒng)一不同的現(xiàn)象。
其實(shí)寫這讀后感的時(shí)候，我是為了實(shí)踐讀書(shū)心法，因?yàn)槲铱偸亲x了書(shū)都忘了，這不，這本書(shū)我又忘得差不多了。
只記得有個(gè)老頭，開(kāi)了個(gè)雜貨店，剛開(kāi)始還是加盟別人的，后來(lái)還被別人拋棄。
于是他就發(fā)動(dòng)家人的力量，還借貸去開(kāi)了家折扣店，剛開(kāi)始的時(shí)候供貨商都不愛(ài)搭理他，他到處去求爺爺告奶奶的，用詞不當(dāng)哈，別介意。
山姆大叔隨身會(huì)帶著黃色的筆記本還有微型錄音筆，這可厲害了，那是幾十年前的事情哈，我們中國(guó)是發(fā)展的多么落后啊，好像這些年又發(fā)展得很快。
人家山姆大叔幾十年前就有微型錄音筆了，還有私人飛機(jī)，我們中國(guó)現(xiàn)在還處于經(jīng)濟(jì)泡沫的潛在危機(jī)中，真的是個(gè)神奇的地球，人類的故事都這樣交叉著。
山姆大叔好像個(gè)“小偷”，總是喜歡去同行的雜貨店啊，商場(chǎng)啊，超市啊，去找人家內(nèi)部的員工或管理者交流，交流思想嘛，這個(gè)是很重要的剽竊手段！
那是以“記者”的身份去采訪競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的各個(gè)手下哈。直接獲取第一手資料。
這是多么超前的臥底手段。佩服大叔！
大叔知道自己用筆記不過(guò)來(lái)，所以還帶了錄音筆，那樣回去就可以再把來(lái)不及記的重要信息找到。
難怪后來(lái)，沃爾瑪還搞了個(gè)情報(bào)局哈，這是fbi的前身嗎？
開(kāi)玩笑的，這都是比較有效的商業(yè)操作，很佩服山姆的謙遜和好學(xué)，其實(shí)那是熱愛(ài)，就像我寫作一樣，真的是熱愛(ài)，自己被魔鬼附體一般，有時(shí)候真的是情不自己。
山姆把自己看得很低，但他喜歡坐飛機(jī)！你覺(jué)得矛盾不？
坐飛機(jī)不是高調(diào)哈，時(shí)間是最寶貴的，說(shuō)到時(shí)間你就明白了，人家那是生意紅火起來(lái)了，得坐飛機(jī)到處去開(kāi)會(huì)，去臥底，去選新店地址，那是飛在空中的八卦羅盤，山姆大叔是個(gè)不錯(cuò)的飛機(jī)手，也是不錯(cuò)的占卜師，他開(kāi)飛機(jī)選店址！想必都是風(fēng)水寶地！
到現(xiàn)在2018年了都沒(méi)有幾個(gè)人做到這么高級(jí)的，可能是中國(guó)的飛機(jī)太貴了，房?jī)r(jià)太高了，所以都買不起飛機(jī)和房子，還開(kāi)什么飛機(jī)，選什么地址。
其實(shí)山姆還有一個(gè)特別的本事，就是他通過(guò)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的哪怕是自己行業(yè)的上游、下游的各個(gè)領(lǐng)域都琢磨得很透，通過(guò)那么多的訪談和臥底，口才和心理戰(zhàn)術(shù)肯定是很出色的。
一般記者都是口才很牛逼的，他們搞人事、當(dāng)獵頭也是一把好手。
山姆就是這樣，他憑借自己的特長(zhǎng)，到處去挖人，哪怕是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的墻角，他也去挖。
還帶著錄音筆去臥底，有一次還被抓了，沒(méi)收了他的錄音筆！
好家伙，他沒(méi)有罪惡感，還寫信給競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，要人家還給他，錄音筆里邊有在其他地方臥底的資料，不應(yīng)該一并沒(méi)收。
這是需要多大的勇氣啊，把柄被抓住了還很有面子去要回自家的犯罪證據(jù)！
美國(guó)人的思維真的獨(dú)特，其實(shí)，這就是人家高明之處，要不沃爾瑪是山姆大叔創(chuàng)造的呢，我等百姓就沒(méi)有他的勇氣和睿智了。
拿我來(lái)說(shuō)，我在讀書(shū)的時(shí)候，面對(duì)面跟自己心愛(ài)的女孩子表白的勇氣都沒(méi)有，更何況還得去臥底，去偷，去搶！多么痛的領(lǐng)悟！
山姆內(nèi)心會(huì)有犯罪感嗎？
我想剛開(kāi)始的時(shí)候是有的，但后來(lái)做順了就習(xí)慣了，他就覺(jué)得自己是個(gè)地地道道的記者了，也就沒(méi)有罪惡感了。
要知道，人家是謙虛好學(xué)，又不是傷天害理。
所以他被抓了也很大膽地寫信去要回自己的東西，要是對(duì)方不給，估計(jì)后來(lái)的故事就不美了，人家山姆那時(shí)候可是有實(shí)力有背景的了，沃爾瑪?shù)膶?shí)力可不容小覷！
對(duì)手也很乖，客客氣氣地把錄音筆還給了山姆，估計(jì)二人還成了朋友吧。
有時(shí)候，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就是最好的朋友，很多都是一見(jiàn)如故或者相見(jiàn)恨晚的，因?yàn)楸舜四軌驘o(wú)障礙溝通嘛，直通心靈的那種，就像發(fā)情的男女卿卿我我的那瞬間，那是極其美好的感受。
人的內(nèi)心是孤獨(dú)的，一旦遇到了另外一顆孤獨(dú)的內(nèi)心，就像干柴烈火，是要燃燒的！
這也就是很多敵人就是最好的潛在的知己的原因吧。我就這樣理解的，大家怎么看，那是人家的事情。
《富甲美國(guó)》這本書(shū)還給了我一個(gè)關(guān)于股權(quán)分配的概念，山姆家族通過(guò)股權(quán)分配很好地建立起沃爾瑪這個(gè)龐大的商業(yè)帝國(guó)，可見(jiàn)人與利益之間的權(quán)衡是多么重要，特比是企業(yè)要做大做強(qiáng)，采取更高明的科學(xué)有效商業(yè)手段是必要的，即使沃爾瑪作為家族企業(yè)，也很好地做到了家族企業(yè)的標(biāo)桿。這不同于我們國(guó)內(nèi)的很多家族企業(yè)，其中差距，是需要深刻去反思和學(xué)習(xí)的。
一個(gè)值得學(xué)習(xí)的榜樣，是可以給你無(wú)窮能量的，一本好書(shū)，也會(huì)給你很多思維的觸點(diǎn)，由于時(shí)間的原因，我就先記錄到這里吧。
不禁感慨，讀書(shū)人，是世上幸福人！讀到的落實(shí)生活中來(lái)，就賺了。
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