讀后感可以幫助我們更好地進(jìn)行思考和理解自己的情感和心理變化。那么我們?cè)撊绾螌懸黄实淖x后感呢？在寫讀后感時(shí)，我們可以從作者的創(chuàng)作意圖，作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)，人物形象塑造等方面進(jìn)行分析。讀后感的寫作需要遵循客觀準(zhǔn)確的原則，既要有情感的表達(dá)，也要有理性的思考。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，突出個(gè)人的獨(dú)特見解和觀點(diǎn)。讀后感的內(nèi)容可以豐富多樣，可以包括對(duì)作品的贊美和批評(píng)，對(duì)人物的喜愛和厭惡，對(duì)情節(jié)的感人和懸念，對(duì)作者風(fēng)格的欣賞和評(píng)價(jià)等等。寫讀后感時(shí)，我們可以運(yùn)用比喻、排比、夸張等修辭手法，使作文更加生動(dòng)有趣?？傊?，寫讀后感要求我們既要深入思考，又要深入內(nèi)心，用真摯的情感和理性的觀點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考?？梢酝ㄟ^閱讀這些范文，了解不同題材、風(fēng)格的作品是如何被讀者所理解和評(píng)價(jià)的，從而在寫讀后感時(shí)有一些靈感和借鑒。讀后感的寫作需要積累和實(shí)踐，相信通過不斷地寫作和總結(jié)，我們的讀后感水平會(huì)越來(lái)越高！
北京孩子讀后感篇一
暑假，在故事俠老師的推薦下，我閱讀了一篇短篇小說(shuō)《北京折疊》。這篇小說(shuō)獲得雨果獎(jiǎng)最佳中短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，作者是科幻作家郝景芳。
故事的主人公叫老刀，老刀住在一個(gè)折疊的未來(lái)城市北京。折疊的北京分為三個(gè)空間：第一空間、第二空間和第三空間。第一空間有500萬(wàn)人口，他們生存的時(shí)間是從第一天清晨6點(diǎn)到第二天清晨6點(diǎn)，他們享有完整的24小時(shí)。第二空間生活著2500萬(wàn)人口，他們生存的時(shí)間是從次日清晨到夜晚10點(diǎn)。第三空間生活著5000萬(wàn)人，他們生存的時(shí)間是從夜晚10點(diǎn)到第二天清晨6點(diǎn)。三個(gè)空間不停地轉(zhuǎn)換。第三空間居住的主要是建筑工和垃圾工，第二空間的職業(yè)要優(yōu)于第三空間，第一空間的職業(yè)又比第二空間更好。
故事主要講述了老刀的一次冒險(xiǎn)：老刀是一個(gè)在第三空間的垃圾工，他為了在垃圾站撿到的小孩子糖糖能夠上一個(gè)好的幼兒園，就冒險(xiǎn)去第一空間送信賺錢。他先來(lái)到第二空間找到秦天，又到第一空間送信給依言。原來(lái)秦天和依言曾經(jīng)是情侶，但是依言隱瞞了自己已經(jīng)和吳聞結(jié)婚的事實(shí)，依言讓老刀帶信并保守秘密。老刀在第一空間經(jīng)歷了意外和波折，并在老葛和秦天的幫助下回到了第三空間。
讀完了《北京折疊》，我領(lǐng)悟到，地位高并不代表就是完美的、幸福的。舉個(gè)例子：生活在第一空間的依言，她既想擁有一個(gè)很好的生活條件，也想擁有秦天對(duì)她的愛，但是她選擇了吳聞，和他結(jié)了婚，卻不讓秦天知道這個(gè)事實(shí)，讓秦天一直深愛著她，她是多么的自私呀！老刀的父親是這個(gè)城市的建造者，卻控制不了轉(zhuǎn)換的時(shí)間，他的后代只能生活在第三空間。
老刀雖然生活在第三空間，但是他特別關(guān)心別人，他在垃圾站撿到了一個(gè)小女孩，并且精心照顧她、呵護(hù)她，給她取名叫糖糖，把她當(dāng)成自己的女兒一樣，看著她漸漸長(zhǎng)大，努力給她創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境。比起依言來(lái)，誰(shuí)在真誠(chéng)地對(duì)待別人呢？老刀在那么艱苦貧窮的日子里，卻那么有禮、關(guān)心別人，他是多么用心??！為了糖糖上幼兒園，冒著危險(xiǎn)去第一空間送信，他是真有愛心，是一個(gè)高尚的人。
我想生活在第一空間，但要有一顆充滿愛的心和高尚的品格。
北京孩子讀后感篇二
讀了郝景芳筆下的《北京折疊》，這個(gè)問題我越來(lái)越迷茫了。這是科幻，也是現(xiàn)實(shí)，甚至有些迷幻。
22世紀(jì)的北京，空間分成三層：上層空間500萬(wàn)人口，生活24個(gè)小時(shí)，隨后被封到膠囊里，城市折疊。中層2500萬(wàn)人口，白領(lǐng)階層，生活16個(gè)小時(shí)，勞作和生活。他們睡下后，城市再次折疊，出現(xiàn)下層空間。下層5000萬(wàn)人口，主要是清潔工和個(gè)體戶，生活有8小時(shí)。上層空間獨(dú)享24小時(shí)，500萬(wàn)人口。中層和下層人共享另外24小時(shí)，7500萬(wàn)人口。
故事的主人公是老刀，他生活的念想和盼頭是給養(yǎng)女籌集幼兒園的費(fèi)用。找到了一個(gè)黑色的買賣，為第二空間的研究生秦天送信，給住在第一空間的依言。這樣他可以掙到一筆可貴的跑腿費(fèi)。
在送信的過程中，他往返在第一，第二和第三空間。他發(fā)現(xiàn)依言已經(jīng)結(jié)婚的事實(shí)，她欺騙了秦天。在返回過程中，老刀遭遇突發(fā)狀況，后來(lái)被老葛出手相救。老葛生活在第一空間，靠打拼混到了第一空間。最終老刀返回了第三空間繼續(xù)生活。
第三空間的人，老刀，做著基礎(chǔ)的清潔工工作，卑微而且努力。每天都是骯臟而腥臭的環(huán)境。
第二空間的人，秦天，天真的認(rèn)為通過努力學(xué)習(xí)就可以到第一空間生活和工作，他夢(mèng)想中的女朋友，依言就是他努力的盼頭。
而第一空間的依言，她早都已經(jīng)嫁人，她的盼頭就是有個(gè)體面的生活，自己的精神世界也有個(gè)念想——秦天不錯(cuò)。
第一空間的老葛，憑著打拼從第三空間到了第一空間，保留著淳樸，也保留著第一世界的精明。
在很多人販賣焦慮感，販賣存在感的社會(huì)里，我真心推薦你讀一讀這本小說(shuō)《北京折疊》。
想一想你為什么奔忙，你的盼頭又在哪里。
想一想你在無(wú)盡地奔忙中，丟掉了什么，舍棄了什么。
北京孩子讀后感篇三
來(lái)北京，就專門找了本北京讀物，尤其是大家們寫的小散文，想著去程時(shí)讀完，到了后就能按圖索驥去玩，沒想到封閉管理大門都出不去。
好在所住之地有一個(gè)很大的院子，目光所及是連片的小樹林，幾汪曲水小池環(huán)繞其間，假山樓閣參差交錯(cuò)，若不是鋪好的石磚路和傍晚亮起的幽暗路燈，基本就是一大片野樹林，背靠一座不知名的小山，趕上十一月正濃的秋色，很有些野趣。
如此，也只有在書中和神往間體會(huì)大家們筆下的京城風(fēng)采。書中所選散文好壞夾雜，有些寫的太散亂、雜碎、自我，議論和評(píng)述過多，失了散文閑適自得、形散神不散的魂。倒是汪曾祺寫國(guó)子監(jiān)的過往，季羨林寫他所愛的北京小胡同，吳祖光寫自己對(duì)東安市場(chǎng)的記憶和曾經(jīng)的生活，讓人覺得有趣。
再一細(xì)想，不論各家所寫的題材和文風(fēng)差異，都是他們長(zhǎng)期居京時(shí)的生活與所感，只有長(zhǎng)時(shí)間地生活在京城，才會(huì)有如此種種細(xì)膩的觀察和體悟，對(duì)于游客般的我而言，只能是曇花一現(xiàn)般的走過路過看過，何況我連游客都不算，只是在北京曬了幾天太陽(yáng)、吃了幾口北風(fēng)、拍了幾張秋色而已。
對(duì)于北京，我既喜歡又煩擾，落到一句話上便是“居京不易”，既然不能從容悠閑舒適的生活，京城于我何戀焉，不如結(jié)束后，回到江南偏居一隅，那里有我經(jīng)營(yíng)多年的工作、生活和感情，有我安居十四年早已了然于心的熟悉，有西湖西溪和群山，也會(huì)有到了時(shí)節(jié)該來(lái)就來(lái)的秋色吧。若真的有一天我將離開杭州，希望那時(shí)也能寫出如大家們所寫京城般的杭州吧?；睾家院?，我會(huì)繼續(xù)去探索她的幽美靜謐，不負(fù)時(shí)光，不負(fù)所居。
北京孩子讀后感篇四
這是一篇獲得了雨果獎(jiǎng)的中篇科幻小說(shuō)，但是讀完之后沒有那么驚艷。
北京折疊是郝景芳構(gòu)想中的長(zhǎng)篇的第一篇，但是現(xiàn)在還沒準(zhǔn)備好寫長(zhǎng)篇，所以暫時(shí)把《北京折疊》作為短片收入孤獨(dú)深處這個(gè)集子。
《去遠(yuǎn)方》是郝景芳的第一部中短篇科幻小說(shuō)集子，太概念化，意象化。估計(jì)不好讀也不符合我的口味，畢竟科幻小說(shuō)也是小說(shuō)，需要讓我能夠投入進(jìn)去，進(jìn)入另一個(gè)想象的世界，獲得滿足。所以我不打算買這本書了。
這個(gè)《北京折疊》也是比較抽象化的，沒有多少戲劇沖突。讓人思考的地方是作者的高見，并不是通過人物命運(yùn)和之間的關(guān)系走向而揭示的，稍微顯得有些刻意，也不夠感染人心。所以那些作者想要表達(dá)的后科技時(shí)代的人類分層，下層勞動(dòng)人民不再擁有價(jià)值，卻也無(wú)法不給與工作的矛盾。在文中只是說(shuō)這些絕大多數(shù)的人類住在第三空間，會(huì)被放入黑暗空間，讓他們睡眠的時(shí)間更長(zhǎng)，然后再找點(diǎn)活給他們干?？雌饋?lái)這樣的工作在可預(yù)見的將來(lái)都會(huì)不保，因?yàn)閰锹勗跁?huì)議上提議可以用全自動(dòng)化來(lái)代替人工處理垃圾了。
這個(gè)世界就是這樣，付出最多，干最多活的人可能過著最低賤的生活，而隨著科技的發(fā)展，這種折疊式的生活也許真的會(huì)實(shí)現(xiàn)，而最可怕的是，當(dāng)絕大多數(shù)勞動(dòng)者連韭菜的價(jià)值都不存在后，上層的人還會(huì)憐憫他們嗎？畢竟這本該是一本長(zhǎng)篇上說(shuō)的第一章，后續(xù)如何發(fā)展未可知。不過，目前暫時(shí)是沒有這個(gè)擔(dān)憂的，畢竟北京還沒辦法折疊，上層人也是需要下層人過來(lái)做服務(wù)業(yè)的，而這種服務(wù)也絕大部分需要住在同一個(gè)生活空間內(nèi)，而不是像小說(shuō)里一樣，基本完全時(shí)空隔絕。時(shí)空隔絕的第三空間的喜怒哀樂，瘋狂憤怒，負(fù)面情緒完全影響不到上層的第一空間，而只需要負(fù)責(zé)提供服務(wù)就好，連這種服務(wù)的存在都快被機(jī)器所取代了！
北京孩子讀后感篇五
北京分為三個(gè)空間，每個(gè)空間的人享受著不同的時(shí)間，階級(jí)分明。這一點(diǎn)上與諸多反烏托邦小說(shuō)設(shè)定相似。
表面上世界一片和諧，但實(shí)際上充滿了弊病，窮人的無(wú)奈，既得利益者的麻木，以及統(tǒng)治者的粉飾太平。階級(jí)問題一直困擾著人類，人類越文明，似乎階級(jí)就越分明。似乎統(tǒng)治者，特別樂于給人類分類。
元朝把人類分為五等：一為蒙人，二為鮮卑人，三為色目人，四為漢人，五為南人。印度則按照種姓制度分等級(jí)。分類、分級(jí)利于統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)治久安。中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想，也是希望百姓各歸其位，耕者有其田，老者有所養(yǎng)，君君臣臣。這也是為什么后來(lái)統(tǒng)治者就罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)了。
希望人們和科幻作者的格局一樣，沒事兒別老狹隘民族主義，多思考思考整個(gè)人類文明的發(fā)展。窮也好，達(dá)也好，誰(shuí)也阻擋不了一顆兼濟(jì)天下的心嘛。
北京孩子讀后感篇六
在看代碼改代碼寫代碼百無(wú)聊賴的時(shí)候，看看書真是一種解脫，像是被困在黑屋子里，總算能出來(lái)透透氣。花了三個(gè)多小時(shí)看完《北京折疊》，很短的一部小說(shuō)，要是作為科幻作品來(lái)看，還是有點(diǎn)不夠的，最科幻之處就是北京在空間上的翻轉(zhuǎn)。但是作為社會(huì)學(xué)小說(shuō)來(lái)看，寫的還是很精髓的。
書中沒有對(duì)社會(huì)分層的批判，只有對(duì)不同層級(jí)生活狀態(tài)的娓娓道來(lái)，我很喜歡這種風(fēng)格，不講一點(diǎn)道理，而能讓人品味到其中滋味。
北京折疊成三個(gè)空間，第一空間500萬(wàn)人，享受24小時(shí)，第二空間2500萬(wàn)人，生活16小時(shí)，第三空間5000萬(wàn)人，生活8小時(shí)。小說(shuō)的主人公老刀，在第三空間生活了48年的垃圾工，養(yǎng)女糖糖幼兒園學(xué)費(fèi)昂貴，而自己卻只能沒日沒夜的撿垃圾為生，實(shí)在沒有余力供養(yǎng)糖糖，但是據(jù)小說(shuō)中的描述，生活在第三空間的人，大部分人都作了垃圾工，即便讓糖糖上了幼兒園，對(duì)她的前途又有什么樣的改善呢？生命都是渺小的，但是夢(mèng)想都是偉大的，即便生活在這樣的環(huán)境，老刀也還是抱著希望糖糖能夠?qū)W會(huì)唱歌跳舞，成為一個(gè)淑女的夢(mèng)想。于是和第二空間的一個(gè)學(xué)生秦天做了一筆交易，整個(gè)故事也從這筆交易開始了。
他第一次親吻她一下，她躲開，他又吻，最后她退無(wú)可退，就把眼睛閉上了，像任人宰割的囚犯，引他一陣憐惜。
秦天喜歡上了第一空間的一個(gè)女生依言，在秦天眼里，依言就像一個(gè)天使，嘴巴小小的，瑩潤(rùn)的，下嘴唇飽滿，帶著天然的粉紅色，讓他有上去咬一口的沖動(dòng)。秦天我是很欣賞的，勇敢，有策略。明知依言是第一空間的人，但是說(shuō)強(qiáng)吻就強(qiáng)吻。他也知道自己該有怎樣的策略，未來(lái)該怎么進(jìn)入第一空間。一切似乎都在他的藍(lán)圖里畫好了，未來(lái)是美好的，只要付出當(dāng)下的努力，不是嗎。
“所以，”她給老刀夾了新上來(lái)的熱菜，“你能不能暫時(shí)不告訴他？等我……有機(jī)會(huì)親自向他解釋可以嗎？”
讀到這里，感受到了一點(diǎn)，夢(mèng)想是不分等級(jí)的，我喜歡老刀不顧一切要來(lái)第二空間賺錢的意志，也喜歡秦天對(duì)自己愛情的執(zhí)著追求。反而身在第一空間的依言，雖然她也是喜歡秦天的，但是在他們面前卻顯得那么脆弱，她不敢去抓住自己心愛的東西，因?yàn)楦赣H的權(quán)威告訴她，不行。怯懦的依言，只能選擇用謊言欺騙秦天，他們的故事結(jié)束了，留給我對(duì)他們未來(lái)的想象。大概是依言最后還是和不愛的未婚夫結(jié)婚了，秦天傷透了心吧。
對(duì)小說(shuō)所描述的三層空間，并沒有感覺到多么新鮮，可能是因?yàn)椋@個(gè)社會(huì)本來(lái)就是分層的，我們只是待在自己的空間，就像現(xiàn)在的我，看不到垃圾工的分解者生活，也更看不到上層人物到底在做什么，我只能看到自己的生活圈里，大家跟我有一樣的生活方式。一開始對(duì)這樣的分層可能有劇烈的厭惡感，共產(chǎn)主義不是這樣的。但是現(xiàn)實(shí)似乎就是如此，到處都可以見到金字塔的結(jié)構(gòu)。這讓我想起了電影《雪國(guó)列車》，它就是如此，不同的車廂住著不同階級(jí)的人，末尾車廂是留給苦力的，前排是留給資產(chǎn)階級(jí)的。人生而不平等，接受這種初始狀態(tài)吧，但是夢(mèng)想不分等級(jí)，有夢(mèng)就追，在自己的圈子里活得精彩。
搖籃里，糖糖剛剛睡醒，正迷糊著揉眼睛。他看看糖糖的臉，疲倦的了一天的心軟下來(lái)。他想起最初在垃圾站門口抱起糖糖時(shí)，她那臟兮兮的哭累了的小臉。他從來(lái)沒后悔將她抱來(lái)。
北京孩子讀后感篇七
“如果你愛他，就把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸翘焯?；如果你恨他，就把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸堑鬲z。”這是《北京人在紐約》這部經(jīng)典作品中最廣為流傳、最深切、最讓人沉思的一句經(jīng)典語(yǔ)句。這句話被標(biāo)識(shí)在《北京人在紐約》這本書的封面，可見它有著非同一般的意義。
當(dāng)我第一次看到這句話時(shí)，心中便悄然升起一個(gè)大大問號(hào)，難道這句話不矛盾嗎？連我小時(shí)候都可以寫出這樣的語(yǔ)句來(lái)，難道作者就這水平？可是，在我讀完這部小說(shuō)時(shí)，我知道我錯(cuò)了！我懂得這也許是曹桂林先生在美奮斗十多的最大感想，充分概括了中國(guó)第一批赴美淘金的人們?cè)趪?guó)外生活的事業(yè)與情感歷程。
在我所知，這部小說(shuō)還被改為了電視劇版《北京人在紐約》，并且受到了人們的一致好評(píng)。的確，這部小說(shuō)無(wú)論是語(yǔ)言方面的功力，還是情感方面的交流都能夠深深吸引人們的眼球，引起共鳴，給人的心靈來(lái)一次徹頭徹尾的救贖。
從古至今，美國(guó)的西方文化傳統(tǒng)與中國(guó)的東方文化就是截然不同的。中國(guó)是行義的生存，而美國(guó)則是利己的主義，由此可見，這是兩條永不相交的平行線。中西方價(jià)值觀有著巨大的差別，首先體現(xiàn)在人們對(duì)金錢的不同認(rèn)知上。在踏上美國(guó)這片令人向往的國(guó)土之前，王起明、郭燕夫婦對(duì)人對(duì)事都抱著萬(wàn)分的熱情，并且是典型的、具有傳統(tǒng)觀念的中國(guó)人，這些傳統(tǒng)的思想在他們的腦海中可謂是根深蒂固。雖然他們也急切需要金錢，但他們僅僅把它當(dāng)作是一種促進(jìn)自身事業(yè)發(fā)展的方法，一種精神有寄托、生活有著落的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他們對(duì)于金錢甚至一切的美國(guó)文化可以說(shuō)是一概不知。
但從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，金錢文化就代表這美國(guó)文化的本質(zhì)，就像小說(shuō)曾非常貼切地道出了美國(guó)文化的內(nèi)涵“這就是美國(guó)文化，赤裸裸的拜金文化。”有了錢就有了一切，沒錢就意味著失去一切，甚至生命和感情，可以看出金錢在美國(guó)已然成為一種文化。為了充分理解這一點(diǎn)，小說(shuō)的開頭姨媽借錢這事給他們夫婦兩上了生動(dòng)的一刻，讓他們初來(lái)這個(gè)人生地不熟的地方就感到世態(tài)炎涼、幻想破碎。姨媽不是把他們接回家里熱情款待，而是當(dāng)晚就把他們?nèi)拥搅似茽€到無(wú)法想像的地下室里，還隨手扔給了他們九百美元的債務(wù)。這一場(chǎng)景，足夠讓他們回味一輩子，且受教一生。然而，最諷刺的、也是最升華的地方就是小說(shuō)的最后，王起明又給了幫助撫養(yǎng)他女兒的恩人鄧衛(wèi)上了同樣一課。因此，可以說(shuō)這種做法與中國(guó)的金錢價(jià)值觀是完全相悖的。所以，在這樣的文化氛圍下，想要維護(hù)自己的高傲自尊是沒有一絲可靠性的。
最終，在不同文明的碰撞下，王起明也變成了當(dāng)初自己所鄙棄的冷漠無(wú)情的一類人。他們身處的歲月價(jià)值觀的動(dòng)蕩，注定了他們想“活在美國(guó)”的信仰只是湊合在一起，隨時(shí)破碎。
北京孩子讀后感篇八
看完《北京折疊》我是懵的，或者說(shuō)混亂的。那種感覺是，突然把近些年新浪微博上的新聞集中在一起了，我抓不到重點(diǎn)，好像全是重點(diǎn)。
老刀在煩惱糖糖上幼兒園的問題。我腦子里浮現(xiàn)的就是那些通宵排隊(duì)的新聞。還有小鎮(zhèn)里的實(shí)驗(yàn)學(xué)校?？h公務(wù)員子女直接入學(xué)，就近有學(xué)位房的家庭，剩下的名額大家搖碼，剩下的名額也許就是個(gè)位數(shù)。這是一個(gè)常住人口20萬(wàn)左右的小鎮(zhèn)。
老刀的月收入是一萬(wàn)，秦天月薪是10萬(wàn)，依言每天只工作半天月薪40萬(wàn)?，F(xiàn)實(shí)中，收入的差距，其實(shí)也有這么大，甚至更大。
阿貝和闌闌與房東爭(zhēng)吵取暖費(fèi)的事情，老刀拿出一萬(wàn)平息這場(chǎng)爭(zhēng)吵，她們目瞪口呆。按照老刀的收入測(cè)算一下取暖費(fèi)，大概也就幾百塊。在第一空間，第二空間都是不值一提的零錢，但在第三空間卻足以讓一個(gè)漂亮女孩吵得沒有一點(diǎn)形象。想起曾經(jīng)聽過一個(gè)真實(shí)的故事，在偏僻的村莊里，因?yàn)橐粔K錢出了人命。
“這菜不對(duì)外，所以都不標(biāo)價(jià)?！痹?jīng)“特供”這兩個(gè)字在微博掀起一陣聲討的風(fēng)潮。還有很多，我好像不是在看一部科幻小說(shuō)，而是把近些年的新聞都剪接在一起了。我好像在刷微博，做一個(gè)新聞回顧。小說(shuō)中，那些熟悉的生活場(chǎng)景更讓我有點(diǎn)分不清是虛構(gòu)還是紀(jì)實(shí)。
像“擁擠的男人女人圍著小攤子挑土特產(chǎn)，大聲討價(jià)還價(jià)。食客圍著塑料桌子，埋頭在酸辣粉的熱氣騰騰中，餓虎撲食一般，白色騰起遮住了臉。油炸的香味彌漫。”這是一個(gè)很有生氣的生活場(chǎng)景，一個(gè)就在我們身邊很平常的一個(gè)生活場(chǎng)景?？催@段文字，會(huì)浮現(xiàn)一個(gè)很熟悉的場(chǎng)景。
她其實(shí)把存在于我們生活中的那些矛盾，用平和的語(yǔ)言和科幻的外殼，夸張而又隱秘地展示出來(lái)。階層隱隱顯示出固化，如何突破，有沒有可能突破？我想起曾經(jīng)風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)麥子寫的那篇《我奮斗了18年才能和你坐在一起喝咖啡》還有此文誕生三年后李純根據(jù)它的立意和自己的經(jīng)歷寫的一篇《我奮斗了18年，不是為了和你喝咖啡》。
寫這兩篇文章的作者都是通過自己的奮斗已經(jīng)改變了自己的人生?？墒?，這在現(xiàn)實(shí)中只是少數(shù)。如同郝景芳筆下的老葛。但更多的人，像老刀，像彭蠡，像闌闌，像阿貝一樣，在生存線上掙扎，活得“操蛋”。
“彭蠡”這個(gè)名字引起我的好奇心，一般的小說(shuō)不會(huì)用這么生僻的字做名字，用了大約有不一般的用意。查了“蠡”字，本意“蟲蛀木”。彭蠡非法去第一空間五次，成功了四次，最后一次被抓。老刀會(huì)進(jìn)入第一空間，也是他教的，他是這個(gè)折疊城市空間法則的破壞者。對(duì)于這個(gè)折疊城市的空間法則來(lái)說(shuō)，他就是一只蛀蟲。
糖是甜的.，令人愉快的。老刀每每想到糖糖，就有戰(zhàn)勝一切的勇氣，糖糖是他所有的希望。郝景芳用一個(gè)殘酷的環(huán)境，不算險(xiǎn)惡的人心，展示一個(gè)很殘酷的世界。她說(shuō)現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)還沒有那么殘酷，不希望未來(lái)發(fā)展成那樣。所以，才有糖糖，糖糖就是未來(lái)的希望。
她也在序中提到，這是其實(shí)是構(gòu)想中長(zhǎng)篇的第一章。我在想，如果是長(zhǎng)篇，那是不是最后，折疊城市的空間法則受到一定程度的破壞。一把老刀，也許沒有新刀那么鋒利，但也可以有破壞性的，特別是有蟲蛀的前提下。這是我的希望。
北京孩子讀后感篇九
上周的“財(cái)書學(xué)不淺”讀書分享中，周導(dǎo)講了科幻系列的《安德的游戲》。講的很精彩，我們還做了首次直播。在開頭部分，他闡述了科幻小說(shuō)的基本知識(shí)。這個(gè)題材的文字，我基本沒有接觸過，因此聽起來(lái)既新鮮但又不好理解。最后我問他讀書群體中大概有多少比例熱愛科幻小說(shuō)，他的答案是很小眾。
《北京折疊》是在講述中被提及的一部作品，屬于軟科幻范疇，也就是情節(jié)和題材集中于哲學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)或社會(huì)學(xué)等傾向的科幻小說(shuō)分支。20xx年的這部短篇小說(shuō)，出自郝景芳，一位年輕作家?！侗本┱郫B》的出名主要是它在20xx年獲得了科幻界的大獎(jiǎng)，雨果獎(jiǎng)。通常有個(gè)稱號(hào)混社會(huì)就容易多了，所以《北京折疊》就常常與《三體》放在一起說(shuō)。
因是短篇，所以我僅抽了兩天起床和睡前的時(shí)間就讀完了。我感覺作品深度是有限的，而通常屬于短篇的創(chuàng)意也是平平的。能被美國(guó)關(guān)注而得獎(jiǎng)，或因作品所揭露的階層問題自帶話題。美國(guó)人對(duì)類似的發(fā)生在中國(guó)的情況一直感興趣。盡管作者寫這個(gè)題材的初衷大概是和其他生活在北京的普通人一樣，感到在北京生活的壓力，想說(shuō)下北京的現(xiàn)實(shí)中社會(huì)階層關(guān)系中存在一些矛盾。
正因?yàn)樵掝}像漲工資一樣的與敏感且與所有人都息息相關(guān)，成為關(guān)注焦點(diǎn)也在情理之中。在韻韻還很小的時(shí)候，大概中班或大班，我就跟她講過階層問題。講了歷史上的三教九流，講了現(xiàn)如今的情況，以及階層之間的流動(dòng)和相互關(guān)系問題。不知道她現(xiàn)在還有沒有印象。社會(huì)分階層是必然的存在，不同時(shí)期不同表現(xiàn)形式。
《北京折疊》中北京被分成了三層空間。大地的一面是第一空間，五百萬(wàn)人口，生存時(shí)間是從清晨六點(diǎn)到第二天清晨六點(diǎn)?？臻g休眠，大地翻轉(zhuǎn)。翻轉(zhuǎn)后的另一面是第二空間和第三空間。第二空間生活著兩千五百萬(wàn)人口，從次日清晨六點(diǎn)到夜晚十點(diǎn)，第三空間生活著五千萬(wàn)人，從十點(diǎn)到清晨六點(diǎn)，然后回到第一空間。時(shí)間經(jīng)過了精心規(guī)劃和最優(yōu)分配，小心翼翼隔離，五百萬(wàn)人享用二十四小時(shí)，七千五百萬(wàn)人享用另外二十四小時(shí)。八千萬(wàn)人分為了頂層統(tǒng)治者，中層精英和底層勞工三層。
創(chuàng)意不算突出，但現(xiàn)實(shí)著實(shí)裸露。讀書人估計(jì)都會(huì)對(duì)標(biāo)下現(xiàn)實(shí)中的自己算這里的哪個(gè)層次。作品所描寫的場(chǎng)景正是當(dāng)下我們生活著的真實(shí)的北京，以及其他城市。像很多其他類似作品一樣，主人公都是最底層的可憐蟲，生活艱難，讓人可憐。我不大喜歡這角度，感覺有抱怨感，有戾氣。雖能引起更多人的共鳴，但不是積極的導(dǎo)向。社會(huì)問題本身很復(fù)雜，我們不能總?cè)バ麄髂欠N“絕大多數(shù)的人，剛剛一出生，就已經(jīng)輸了”的思想。
我們的物質(zhì)文化、社會(huì)、政治各方面的需求，對(duì)于美好生活的內(nèi)涵已經(jīng)在幾十年的發(fā)展后發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的變化，特別是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得到全面提升之后，我們對(duì)美好生活的內(nèi)涵提出了很多新的要求。生活哪有那么多的苦與恨，要是大家都覺得美好，都向往美好，怎能不美好。
要我寫，就從第一空間選個(gè)主人公。講述一個(gè)身處高階層物質(zhì)和精神先富裕起來(lái)的人如何幫助相對(duì)低階層的人去追求和實(shí)現(xiàn)更美好的生活的故事。
北京孩子讀后感篇十
這本書封皮上有一句燙金的小字，活著就得有里有面兒。北京人的有里有面兒，都是從小教的，這叫規(guī)矩！
見面叫人，這是規(guī)矩。一句“您吃了嗎？”這種禮貌是打小兒養(yǎng)成的；對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)“您”，這是習(xí)慣。在北京，“您”是一種敬語(yǔ)，一種禮貌；一聲“師傅”，這是尊稱。在北京，無(wú)論男女老少,有事想問要喊師傅。比如打聽道兒，您要說(shuō)：“師傅，請(qǐng)問這個(gè)地方怎么走？”不要在座位上面抖腿；在地鐵上不要一個(gè)人靠著扶欄，別人會(huì)沒地方扶；別人在休息的時(shí)候，要懂得安靜二字；在公共場(chǎng)合看視頻玩游戲等請(qǐng)戴上耳機(jī).......這都是從小大人教的規(guī)矩。
這一本書中的故事，有唱《南山南》的民謠男歌手馬頔，北京電視臺(tái)的記者李曉夢(mèng)，《余罪》的演員張承，黃寺鹵煮的老板高樹，中國(guó)早期搖滾扭機(jī)樂隊(duì)的貝斯手老道，技藝精湛的剃頭匠孫越，參演了《與青春有關(guān)的日子》的馮褲子，嘻哈老炮兒【龍井說(shuō)唱】的孫驍，紋身師趙寬，后海大鯊魚的樂隊(duì)主唱付菡，一心向道的道士張三牧，寫小說(shuō)的霍巖，還有我們《北京孩子》的御用攝影師張文超，獨(dú)立電影制作人郭思遙，籃球直播導(dǎo)演李寒鄰。
這本書中，沒有高端的投行，沒有精英聚集的華爾街，沒有賺了多少多少錢，而是他們每個(gè)人各自鮮活的人生，是每個(gè)人為自己的理想奮斗，是獨(dú)屬于自己的生命軌跡。周國(guó)平在《靈魂只能獨(dú)行》里說(shuō):“許多人的所謂成熟，不過是被世俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的夭亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收?！?/p>
獨(dú)特個(gè)性，真實(shí)自我，精神豐收，才是成熟。他們皆如此。十二個(gè)不平凡的人生，十二個(gè)人走過的路。凡是過往，皆為經(jīng)歷。很高興在今年的最后一個(gè)月看到這樣一本好書，人生沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，他們讓我更明白了生命更多的可能性。
北京孩子讀后感篇十一
最近我閱讀了《北京精神》一書，收獲不少。這是一本能充滿著正能量的書，能夠讓人積極起來(lái)。
城市需要屬于它自己的精神，這樣的城市才算完整的。一座城市有了自己的主體的精神，就像是“活”了起來(lái)，有了自己的靈魂。當(dāng)這個(gè)城市中的市民們都積極的去發(fā)揚(yáng)他們共同所追求的東西時(shí)，城市精神便形成了。城市的精神將會(huì)傳遞給更多人，激勵(lì)他們更努力地工作，學(xué)習(xí)，或追逐自己的夢(mèng)想。
北京精神的主要內(nèi)容便是“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”。這是一個(gè)有機(jī)整體，反映了北京特有的文化特色和精神提煉。
愛國(guó)，是北京精神的核心。時(shí)代不停地變遷，但是國(guó)家是不變的。其實(shí)可以把國(guó)比作一個(gè)大家，愛家才能把家建設(shè)的更好。往大一點(diǎn)說(shuō)，我們現(xiàn)在的生活，是之前那些為了國(guó)家而努力的前輩們的成果。就算是在最沒有希望的時(shí)刻，那些前輩們也依舊在努力著?，F(xiàn)在的我們，接手了前輩們的任務(wù)，繼續(xù)把國(guó)家建設(shè)好。有那么多人為了國(guó)家而工作著，我想所有原因中有的共同點(diǎn)就是他們愛國(guó)。也許將來(lái)我們將接過他們的任務(wù)……那么，我想我們都知道這是為什么。
創(chuàng)新，是北京精神的精髓。正所謂不走尋常路，那些天馬行空看似不可實(shí)現(xiàn)的想法正是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。創(chuàng)新的成果往往來(lái)源于嘗試，只有嘗試才有改變的可能?，F(xiàn)在的社會(huì)信息發(fā)展迅速，創(chuàng)新什么的是必不可少的，科技的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。一成不變的填鴨式學(xué)習(xí)只會(huì)讓思維凝固，不同的學(xué)習(xí)方式才能教出不同的學(xué)生，遇事產(chǎn)生的靈感也會(huì)不同。這樣的創(chuàng)新是真正的“創(chuàng)新”，而不是相同的模仿。
包容，是北京精神的象征。你往外一看，路上行走的有穿著新潮的年輕人，也有衣衫保守的前輩。街邊建筑的樣式也各不相同，辦公用的大廈，或是平常的居民樓，抑或是古色古香的店鋪，乃至有心人自己手工diy的新奇玩意兒店都出現(xiàn)在一起，卻絲毫不顯違和。北京是一個(gè)多元化的城市，不同樣的人，不同地區(qū)的人，不同信仰的人都可以在首都出現(xiàn)。北京可謂“海納百川”，將不同的文化連在一起，展現(xiàn)了一個(gè)家庭樣的包容。當(dāng)然，包容并不是放任，對(duì)于不合理、違背原則的事情，是沒有人會(huì)坐視不管的。
厚德，是北京精神的品質(zhì)。我們都愿意做文明人。文明人不是說(shuō)你看了多少的書，而是你得有很好的品德。厚德有著歷史傳統(tǒng)，又有著時(shí)代特點(diǎn)，它的內(nèi)涵會(huì)隨著社會(huì)的變遷而改變。相比傳統(tǒng)，現(xiàn)在的厚德顯得更人文，更相互理解。現(xiàn)在的“厚德”的范圍顯得很寬，好的品質(zhì)都算是厚德的——包括無(wú)私奉獻(xiàn)，誠(chéng)信，友愛互助，這都算是厚德的范圍之內(nèi)。而且，這么來(lái)看的話，做一個(gè)文明人是不難的。盡自己所能，發(fā)光發(fā)熱，就是最好的了。
以上，就是我對(duì)《北京精神》的感想。很顯然我自己是說(shuō)不完我的想法的，而且北京精神比我寫的.也要更加寬廣深邃很多。在這個(gè)城市里，發(fā)生著許多能鼓勵(lì)人們努力生活的事情。這個(gè)城市是古老的，它也是隨時(shí)都在變化的。不過，這個(gè)城市的精神所傳達(dá)的積極的信號(hào)是不變的，這種信號(hào)會(huì)隨著我們的成長(zhǎng)繼續(xù)向前傳遞。
北京孩子讀后感篇十二
每個(gè)人心中都曾裝有一個(gè)大大的夢(mèng)想，有的人在成長(zhǎng)的過程中不斷說(shuō)服自己，早早的就用這“就是現(xiàn)實(shí)”去安慰自己，放棄了夢(mèng)想。而有的人則用一生去堅(jiān)持爭(zhēng)取自己的所想，再苦再累都咬著牙努力把夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
這本書的主人公是一個(gè)農(nóng)村女孩，她也有著堅(jiān)定的夢(mèng)想，就是去北京闖一闖。這本書反映了大城市的浮華同時(shí)也很真實(shí)。一個(gè)農(nóng)村女孩獨(dú)立勇敢、敢于挑戰(zhàn)、敢于嘗試、敢于突破自己，真的非常值得女性學(xué)習(xí)。這本書主要講的是女孩從農(nóng)村來(lái)到北京后，面對(duì)大城市中五光十色的人，哭過、笑過。有被責(zé)問傷心流淚的深夜，也有努力將所想實(shí)現(xiàn)的喜悅，她也曾為同伴們的夢(mèng)碎離開傷感過，也因?yàn)閻矍榈氖‰y受過，為工作無(wú)法展開而苦苦掙扎過。但在那些心碎以后，她依然會(huì)化著漂亮的妝，穿著整潔氣質(zhì)的衣服，收拾好自己的情緒，抬頭挺胸，繼續(xù)努力生活。
我很喜歡里面的一句話是：“我們帶著自己的過去，也帶著自己的愿景，來(lái)到北京，然后不停犯錯(cuò)，不停受傷，最終學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)自愈。北京不只是北京，每個(gè)在外拼搏、追夢(mèng)的人都能找到自己的聲音。”這句話告訴我，人就是要不斷敢于嘗試，即使走錯(cuò)了方向，犯了錯(cuò)，也要勇往直前，因?yàn)橹挥性诿恳淮五e(cuò)誤中才能找到對(duì)的`方向，就像失敗是成功之母，失敗是成功的關(guān)鍵，失敗是過程，成功只是結(jié)果。讀這本書時(shí)，我常會(huì)在某些時(shí)候有一種代入感，同樣背井離鄉(xiāng)工作的我，性格卻不像女主那么勇敢。我也曾因?yàn)楣ぷ鏖_展、朋友相處、孩子教育方面的問題在深夜輾轉(zhuǎn)難眠，深怕走錯(cuò)一步，害怕做出錯(cuò)的決定。但是當(dāng)我看到女主勇敢做出決定的時(shí)候，努力的鼓舞自己一把：趁著我們都還很年輕就應(yīng)該大膽的去嘗試，不要害怕我們會(huì)做錯(cuò)什么，或者擔(dān)心將會(huì)發(fā)生什么，我們應(yīng)該腳踏實(shí)地走好每一步，制定明確的目標(biāo)，朝著目標(biāo)朝著心中的夢(mèng)大膽向前走去，相信有一天，自己一定會(huì)驚艷所有時(shí)光。
書中還有一句話“不管我們出生的環(huán)境是怎么樣的，不管我們現(xiàn)在住的地方是在哪里，哪怕我們每天住在北京的地下室，看不見日光，這些都沒有關(guān)系，出了黑暗的地下室大門，外面就是另一個(gè)世界?！边@句話中讓我感受到了女主的自信，這個(gè)世界上的確有很多幸運(yùn)的人，他們一出生，上天就安排好了他們的美好人生，而有的人一出生就命運(yùn)多舛，但這并不意味著命運(yùn)坎坷的人每天抱怨生活，對(duì)生活無(wú)望。生活中仍有那些殘缺美的人，他們通過自己的努力，依然能做那顆最閃亮的光。
每個(gè)人都有自己的生活方式，每個(gè)人都在體驗(yàn)不一樣的人生和不一樣的生活。所以我們一定要開心，一定要自信，一定要大膽的去做不一樣的自己。
北京孩子讀后感篇十三
《北京折疊》是我今天要推薦的一本書，它曾獲得過科幻界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)雨果獎(jiǎng)此書雖然只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四十多頁(yè)，但每個(gè)字都深入人心。
《北京折疊》這本書主要講了在22世紀(jì)時(shí)，因人口過多，土地資源匱乏。北京被分為三個(gè)空間。第一空間住的都是社會(huì)精英，土豪，白領(lǐng)，可只有五百萬(wàn)人左右；第二空間住的都是受過教育的人，有文化的中層干部，人口有兩千五百萬(wàn)人；第三空間住的都是沒受過教育的人或是被社會(huì)淘汰出局的人，人口有五千萬(wàn)人。
在22世紀(jì)，北京一天被分為48個(gè)小時(shí)，第一空間的人可以享用從凌晨六點(diǎn)到次日凌晨六點(diǎn)整整24個(gè)小時(shí)；第二空間的人可以享受從凌晨六點(diǎn)到夜晚十點(diǎn)著14個(gè)小時(shí)；而第三空間的人只能有晚上十點(diǎn)到次日凌晨六點(diǎn)這八個(gè)小時(shí)。每當(dāng)一個(gè)空間的時(shí)間用完時(shí)，這個(gè)空間就會(huì)反轉(zhuǎn)到地下，所有人都要呆在氧氣罩里休眠。并且有明確法律規(guī)定不可隨意穿越空間，但可以靠自己的努力去改變自己的生存空間。
文章的主人公老刀是一個(gè)生活在第三空間的垃圾清理員，他已經(jīng)四十出頭了，沒有老婆，卻收養(yǎng)了一個(gè)活潑可愛的小女孩糖糖。老刀是個(gè)樂觀的人，跟其他生活在第三空間的人不一樣，他沒有自暴自棄，他也想用自己的努力去第二三空間生活，但他也知道他這輩子也不可能會(huì)到生活了，所以他把一切希望寄托在了糖糖身上。
他想要糖糖去上一個(gè)能教唱歌跳舞的幼兒園，但以他做垃圾清理員那微薄的工資是不夠?qū)W費(fèi)的，他四處打聽，找到了一個(gè)很賺錢但卻又充滿風(fēng)險(xiǎn)的工作為身處于第二空間的秦天送信，事成了可以給他二十萬(wàn)，二十萬(wàn)對(duì)老大刀說(shuō)是一筆大數(shù)字，他干幾年也沒有那么多錢，但這僅僅只是秦天兩個(gè)月的工資。他想想糖糖的未來(lái)，冒著風(fēng)險(xiǎn)穿梭到了第二空間，秦天告訴他只要能把情書送到第一空間的依言手里，這筆錢就歸你。老刀又穿梭到第一空間，卻發(fā)現(xiàn)依言已經(jīng)結(jié)被迫婚了的事實(shí)，但為了不傷害秦天，老刀和依言一起編造了一個(gè)謊言，自己又多拿到了依言給的一筆錢。在尾聲，老刀在第一空間被發(fā)現(xiàn)了他來(lái)自第三空間的事實(shí)，老葛出手相助，才化解危機(jī)。最后安全回到第三空間。
作者寫22世紀(jì)的北京有八千萬(wàn)人，可縱觀全文，對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家作出貢獻(xiàn)的人不超過兩千萬(wàn)人，這就是赤裸裸的諷刺，生活在第三空間空間的人真的沒什么用，就那個(gè)時(shí)代，國(guó)家是缺機(jī)器人去打掃衛(wèi)生嗎？不是吧，那為什么不讓機(jī)器人打掃，而讓第三空間的去打掃呢？那就是失業(yè)率的問題，其實(shí)第三空間的垃圾并不真的需要人工來(lái)處理，這當(dāng)時(shí)的技術(shù)完全可以機(jī)器處理，這樣第三空間的人們就不用從事那樣臟的工作。但，假如那樣的話，這5000萬(wàn)人該何去何從。說(shuō)白了，就是人太多了。
殘酷吧，無(wú)情吧。文章雖沒有太大的波瀾起伏，但讀者無(wú)時(shí)無(wú)刻都感到無(wú)奈，這也許就是這本書的魅力所在吧。
北京孩子讀后感篇十四
《北京的茶食》的行文像是在同一個(gè)相熟的好友寂寂地聊天，娓娓地話著家常，地方的風(fēng)物、歷史的小典、尋常的吃喝，無(wú)所不談。就在這樣一種平淡親和之中，將塵世中各種瑣屑細(xì)微的小事融入其中，流淌出一種淡雅的人文情調(diào)、哀而不傷的苦澀味和清閑隱逸的情趣。
曾經(jīng)的德川時(shí)代，江戶有二百五十年的繁華，想必那時(shí)的茶食地道正宗，現(xiàn)下卻“都不好吃了”，只有幾家“還做得好點(diǎn)心”。開篇便說(shuō)日本的茶食，引出北京，有數(shù)百年歷史的京都的茶食也不盡人意，“粗劣的仿制品，美其名曰國(guó)貨”。比較之余，不免勾出深深的遺憾來(lái)。
而在這些茶食漸次遺失原來(lái)滋味的表象下，更深層失去的是這個(gè)城市原本在骨子里的安寧閑淡。就像在老舍《想北平》中所寫的“面向積水灘，背后是城墻，坐在坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂的坐一天，心中完全安適，無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里”，北平“處處有空兒，可以使人自由的喘氣”并更接近自然。這便是北京的性格，北京的魅力。
只是這些，在不知不覺間只能神往。那曾經(jīng)很是普遍的焚香靜坐只是幻想。茶食因?yàn)橹谱髡叩募惫?，因?yàn)橹茉猸h(huán)境的'急躁而遺失“歷史”的人味。“看夕陽(yáng)，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心”，都是些無(wú)用之用的東西，與生計(jì)無(wú)關(guān)，與生活有關(guān)。而那些為了省事省力弄出來(lái)的“花露水”“日光皂”，外國(guó)傳入，先進(jìn)之余，與那傳統(tǒng)的自然的花香和老母親手中輕輕搖的紙扇，溫煦的日光和慢慢集起的皂角相比，俗不可耐，毫無(wú)生活的趣味，至多只能說(shuō)是在過日子。
這些無(wú)用之用的東西，看似是在浪費(fèi)著時(shí)間精力的東西，也由著這些“浪費(fèi)”蘊(yùn)藉著暖暖的人情味與那些讓心靈安適棲息的安寧。它們與其說(shuō)是用來(lái)果腹和使用的，不如說(shuō)是一種精神的寄托，是苦中作樂、藝術(shù)化的生活的必須。而“可憐現(xiàn)在的中國(guó)生活，卻是極端地干燥粗鄙”，“我在北京彷徨了十年，終未曾吃到好點(diǎn)心”。對(duì)生活意趣的追求和現(xiàn)實(shí)里的無(wú)可實(shí)現(xiàn)，這種事與愿違的沖突，在他筆下被化為疏淡平和的文字，隱忍出難言的苦澀，透出幾分凄然與孤寂的自嘲來(lái)。透過文字，看到的是他洞悉世事與理想的矛盾，又泰然處之的態(tài)度。
文章看似簡(jiǎn)單樸素，卻自有發(fā)人深思的力量。不由讓人想到現(xiàn)在的生活，隨著迅速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的，是極快的生活節(jié)奏。每個(gè)人都緊鑼密鼓地投身在各種工作和學(xué)習(xí)中，每個(gè)人都在忙，各有各的忙碌理由。是否有人停下腳步，想想自己所在城市原來(lái)的氣質(zhì)，和那緩慢享受生活的感覺：在有陽(yáng)光的午后，坐在臺(tái)門的天井中曬著太陽(yáng)，品一盞小小的清茶，看一些無(wú)關(guān)緊要的小冊(cè)子，只是享受?；蚴窃诿悦傻挠晏欤呷肭嗍邃伨偷恼∠铮鲋嗵Π唏g的老墻，聽聽時(shí)間走過的聲音……也許有些地方臺(tái)門老墻這些傳統(tǒng)的東西已被精鋼水泥所替代，但這種安寧疏朗的心境在每個(gè)人的心里，除了自己無(wú)人能把它剔除。
北京孩子讀后感篇十五
文明是尊重的基礎(chǔ)，文明是與他人交往的基礎(chǔ)，而與他人交往又是融入社會(huì)的基礎(chǔ)。
在去年夏天時(shí)，我突然得了熱感，天天頭暈，流鼻涕。在一個(gè)徹夜未眠的夜晚，母親決定第二天帶我去醫(yī)院治療。
那天碰巧是周六，在烈日炎炎的天氣下，人們個(gè)個(gè)都滿頭大汗，口干舌燥。北京大學(xué)第三醫(yī)院內(nèi)擠滿了人我們穿梭在人群當(dāng)中，哪兒擠擠，這兒推推。好不容易看完了大夫，準(zhǔn)備排隊(duì)買藥。
母親見排隊(duì)人太多，便讓我和她分頭排隊(duì)。一個(gè)買藥，一個(gè)取藥。我當(dāng)然是取藥的嘍!眼看著就要快到我去取時(shí)，見母親還未過來(lái)，便讓我后面的那個(gè)人站在了我的前面。
突然，一個(gè)阿姨悄然無(wú)息地插在我前面，裝作沒事人似的。我本想指責(zé)她，但看見她那高大魁梧的身材，我不禁一哆嗦，退了回去。要是她說(shuō)我該腫么辦?要是她跟我吵起來(lái)了，我又該腫么辦?我孤軍一人，哪能敵地過她?于是，我也就順其自然，慚愧地底低下了頭。
幸虧后面有援兵相助，只我聽后面的'大媽指責(zé)道：“你怎么能插隊(duì)呢?我們這么多人在這兒站著排隊(duì)，憑什么你就能少站會(huì)兒?”“又用不著你管!”那位插進(jìn)來(lái)的阿姨十分輕蔑又大聲的說(shuō)道?！坝欣聿辉谟诼暩摺！绷硪晃话⒁谭醋I道?！熬褪前?”“真是的，有這樣的嗎?”“怎么這么沒規(guī)矩啊!”大家都紛紛指責(zé)那位插進(jìn)來(lái)的阿姨，我也融入其中。這是一種對(duì)大家不公平的一種行為，我們就應(yīng)當(dāng)指責(zé)并阻止她。那位插進(jìn)來(lái)的阿姨與大家激烈地爭(zhēng)吵著。只見她滿面通紅，肯定是憤怒的原因;身上大汗淋漓，肯定是在人群包圍的環(huán)境下待久了的緣故;急促地喘著氣，肯定是跟眾人吵架而喘不上氣的緣由。最終，寡不敵眾，我方軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝!那位阿姨紅著臉，一邊自言自語(yǔ)小聲嘟囔著，一邊站到隊(duì)伍后面?！罢媸遣恢v文明!”后面的阿姨說(shuō)道?！熬褪前?”我應(yīng)和道。這時(shí)，母親拿著取藥單走了過來(lái)，我便把事情的經(jīng)過告訴了她。母親點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)我豎起大拇指。我十分自豪，并默默地下定決心，做一個(gè)講文明的北京人。
做一個(gè)文明的北京人吧!融入這個(gè)世界后，你會(huì)覺得幸福和快樂的!
北京孩子讀后感篇十六
抽了一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間看《北京折疊》，篇幅很短，只有兩萬(wàn)字左右。這是一部獲雨果獎(jiǎng)的作品，作者郝景芳也因此成為亞洲第一位獲此殊榮的女性。
《北京折疊》構(gòu)建了三個(gè)空間的北京，可以折疊的城市，冷酷的，分級(jí)的城市。第一層空間住著當(dāng)權(quán)者，第二層空間住著白領(lǐng)，第三層是最底層的工人。上層空間可以去下層空間，而下層空間的人則不可以穿越到上層空間。
故事從一封信說(shuō)起。在一次會(huì)議上，第二空間的研究生秦天愛上了第一空間依言，需要給她送一封信，而老刀因?yàn)榧毙桢X送女兒上一個(gè)好的幼兒園，接下了這筆活。
故事很平淡，但是讀完又一點(diǎn)冷。階層已經(jīng)分開，我們何去何從？
但最后，故事回歸到溫馨。老刀幫助兩個(gè)女孩交了房租，他看著從垃圾站抱養(yǎng)回來(lái)的女兒糖糖，在想，她什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)唱歌跳舞。
最后再多說(shuō)一句，和同獲獲雨果獎(jiǎng)的作品——?jiǎng)⒋刃赖摹度w》來(lái)比較的話，從語(yǔ)言，從邏輯，從格局，從故事等等各個(gè)方面比較，這本書還是差了不是一星半點(diǎn)的距離啊。
北京孩子讀后感篇十七
老北京一年三大節(jié)，端午居中，年節(jié)在前，中秋節(jié)在后。端午節(jié)，在北京又叫五月節(jié)，就如中秋稱為八月節(jié)，透著北京人的說(shuō)話利落，不拿腔拿調(diào)。
所謂端午，乃是五月初五，也就是五月的第一個(gè)五日，端為開端，午則對(duì)應(yīng)五，唐代以前則是“端五”，用“午”是為了避諱“五”，據(jù)說(shuō)是唐太宗的生日為八月初五。巧的是，皇宮大內(nèi)，有端門和午門，而且前后相連。
道教每歲有五臘，即天臘、地臘、道德臘、民歲臘、王侯臘，五月初五日為“地臘”，所以端午節(jié)又有祭地臘一說(shuō)。
五月初五的端午節(jié)，在舊北平，那是小販在晨起時(shí)的吆喝：供佛的咧，黑白桑椹唻，大櫻桃!是緊跟著的另一聲：江米小棗兒，大粽子!還是鄉(xiāng)下人挑著菖蒲和艾葉，行走在安靜的胡同里：蒲艾!蒲艾!真是簡(jiǎn)潔有力，讓所有的人知道，五月節(jié)來(lái)了。
端午節(jié)吃粽子，是其最具代表性的習(xí)俗，有餡的粽子始于宋，“夾棗、栗、柿干、銀杏、赤豆”。明代又有艾香粽，清代有奶子粽。以前北平的粽子，純是素的，用的是葦葉，以馬蘭捆扎，僅有凈米和小棗兒兩種，與今日不同的是，講究涼吃冰鎮(zhèn)，賣粽子的大多把粽子放冰上，吃時(shí)也不是直接剝了就咬，要放在小碟里，澆桂花蜂蜜，而絕不蒸熱了吃。
五月節(jié)還要在大門兩側(cè)掛菖蒲和艾葉，寓意“艾虎蒲劍”，意在殺蟲避毒，下面再貼一個(gè)口向下的剪紙葫蘆曰“倒災(zāi)”，還要穿蒲鞋，“穿之過街，歲以為常。”節(jié)后有的人家將蒲艾收藏，備作藥用，或留作新生兒“洗三”之用。
北京人所謂“善正月，惡五月”，五月濕熱，多病毒瘟疫等邪祟。大門正上方就要貼“神符硃判兒”和“張?zhí)鞄熚宥緢D”，判兒指的是鐘馗鐘進(jìn)士，他和張?zhí)鞄熞黄穑?qū)邪鎮(zhèn)宅保平安。端午節(jié)中午，用雞血點(diǎn)鐘馗的眼睛，謂之“硃砂判”。道觀則會(huì)在端午前，用硃砂在黃表紙上畫天師符贈(zèng)賣。
五月節(jié)佛前一定供櫻桃、桑椹，一片大楊樹葉上托十幾個(gè)鮮紅櫻桃，搭配黑白桑椹子，算一份，兩個(gè)大銅板。只供上午一次，也就只賣一早晨，所以老北京有句話：櫻桃桑椹，貨賣當(dāng)時(shí)。
有的人家還講究喝雄黃酒，灑雄黃粉，男孩子腦門兒寫“王”字，耳朵眼、胳肢窩擦雄黃粉，由此可百毒不侵。更有甚者，用古墨裝到蛤蟆肚子里，于端午午時(shí)放太陽(yáng)下曝曬，謂其墨可治病，故有“癩蛤蟆躲不過五月五”的說(shuō)法。
還有五毒餅，為圓形桃酥餅，上蓋有長(zhǎng)蟲、蝎子、蝎虎子、蜈蚣和癩蛤蟆之像，又稱五毒餑餑，同時(shí)還有玫瑰餅和藤蘿餅等供應(yīng)。另外還講究穿繡有五毒的辟邪鞋，五毒兜肚，不一而足。
四月底至五月初五日，就開始送禮往來(lái)，除了粽子和這些糕點(diǎn)，還有紙盒鐵筒包裝的茶葉、酒水或商店發(fā)行的禮券。這些也是用在佛堂、祠堂、家廟的三堂供上的，自五月初一上午起，焚香秉燭，粽子三至五碗，五毒餅亦是，櫻桃、黑白桑椹各一碟，成之為三堂供。
《都門紀(jì)略》于此有詩(shī)云：櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙貼，卻疑債主怕靈符。
五月初一到初五日，還是舊京的女兒節(jié)，家家戶戶把姑娘打扮得漂漂亮亮的，頭戴石榴花，已嫁之女也各回娘家，孩子肩頭背上懸“長(zhǎng)命縷”，為綾羅縫制成的小老虎、櫻桃、桑椹、葫蘆、黃瓜、茄子、瓜豆、小辣椒等，婦女頭戴紅絨制作的蝙蝠、萬(wàn)字式樣的“福兒”。五月初五中午，全部摘下扔在街頭，俗稱“扔災(zāi)”。
五月節(jié)也是出游的日子，明清兩代，全城老少要到城外游玩，這叫“熙游避災(zāi)”，姑娘們也都打扮起來(lái)。南邊的天壇、北邊的滿井、西邊的高粱橋，游人如織，天壇北面的金魚池等處也滿是游客。一般是初五日上午，群入天壇，謂之“避毒”，過午，到金魚池，或赴高粱橋、滿井、草橋、積水潭“飲醵熙游”。其中以金魚池為最，那時(shí)還非臭水橫流的龍須溝，而是綠柳瑤池，碎影篩金，當(dāng)日，由此直至天壇北墻的空闊之地舉行賽馬盛會(huì)，周圍搭棚列肆，售賣應(yīng)節(jié)物食，即便到了清末已淤塞為穢流，每逢端午，人們照舊燕集，狂歌轟飲以為娛樂。
東便門兒外二閘，三五知己，聚于小舟之上，淺酌低唱，更有那八旗子弟，搖著八角鼓，彈起三弦：五月端午，街前賣神符，女兒節(jié)令，女兒節(jié)令把雄黃酒沽，櫻桃桑椹，粽子五毒。一朵朵似火榴花開瑞樹，一支支艾葉菖蒲懸門戶，孩子們頭上寫個(gè)王老虎，姑娘們鬢邊斜簪五彩靈蝠。
五月節(jié)的核心，就是避災(zāi)驅(qū)邪，祈求平安，至于是紀(jì)念屈原，還是伍子胥，抑或是介子推、曹娥，還是祭“地臘”，都是一種附會(huì)，卻并不牽強(qiáng)，因?yàn)槿诵南蛲腋?，在這五月的節(jié)日，寄托無(wú)盡的祈愿。
北京孩子讀后感篇十八
《北京北京》是xx年的最后一天看完的，在北京的地鐵五號(hào)線上。
假如你還不知道的話，北京是全世界惟一在地鐵播放《貓和老鼠》的大都市。
假如你還不知道的話，從地鐵五號(hào)線的宋家莊出口出來(lái)，你會(huì)聞道濃濃的ddt農(nóng)藥的味道，不分晝夜。這片曾經(jīng)是化工廠的土地，已經(jīng)滲入了太多的烙印，無(wú)法抹去。
假如你還不知道的話，我的出生證明是北京婦產(chǎn)醫(yī)院開的，我的身份證是北京市朝陽(yáng)區(qū)公安局簽發(fā)的。但是，跟我很熟的人都知道我不是北京人，跟我很不熟的人也以為我不是北京人。
闔上那本小黃書的厚厚的封面，我的青春期突然反芻到胸口。只有四個(gè)字，馮唐的四個(gè)字，可以形容我的感受—胸口腫脹。環(huán)顧地鐵車廂，我相信對(duì)面的人應(yīng)該看得到我眼中的凌厲。
回顧我的成長(zhǎng)，當(dāng)我知道頭發(fā)順長(zhǎng)，眼神憂郁的女同學(xué)叫做姑娘的時(shí)候，是在千里之外的那個(gè)黃沙漫漫、黑金滾滾的`城市;當(dāng)我把對(duì)奶大腰細(xì)，肉薄心窄的姑娘的性幻想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的時(shí)候，卻又是在兩千里外的那個(gè)葬著蘇小小的江南名城;當(dāng)我再次回到這個(gè)城市，就直接進(jìn)入了小肚腩鼓起來(lái)、柔軟起來(lái)的過程。
北京，在我的成長(zhǎng)中到底扮演了什么樣的角色?4歲以前的胡同，灰色的磚墻，南房的姐姐，西屋的老二，副食店的藍(lán)布棉門簾;初三到高三，我在這個(gè)城市苦苦掙扎，壓抑著青春期的沖動(dòng)，希望可以重新卷起我的舌頭，改掉我的口音。我和我的二八車穿梭在這個(gè)城市，隆福寺上空的鴿哨，槐柏樹街的槐花香。22歲以后又回到這個(gè)城市，像馮唐所說(shuō)：“離開毛絨絨的狀態(tài)，開始裝逼，死挺，成為社會(huì)中堅(jiān)?！?/p>
對(duì)我來(lái)說(shuō)，北京沒有朱裳、小紅和柳青;十年來(lái)喝得燕京啤酒抵不過四年的西湖啤酒。但喝高吃頂了以后，摸著我柔軟的肚子，我聽得到我胸中升起的淡定。這是腹有詩(shī)書氣自華的淡定，它來(lái)自于琉璃廠的中國(guó)書店，來(lái)自于天壇公園里唱長(zhǎng)征組歌的大爺大媽，來(lái)自于我愛過的那些北京姑娘。
“我愛北京天安門，天安門上太陽(yáng)升?！蹦耆A老去，而這座我愛的大城，卻一定混亂美麗依舊。
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