讀書不僅僅是獲取知識(shí)，更是一個(gè)啟發(fā)思考的過(guò)程，讀后感記錄了這個(gè)過(guò)程中的點(diǎn)滴。4.讀后感的語(yǔ)言要樸素自然，表達(dá)要準(zhǔn)確清晰，用詞要恰當(dāng)?shù)皿w。以下是小編整理的一些讀后感范文，供大家參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)和思考。
美國(guó)眾神讀后感篇一
《富甲美國(guó)》這本書的副標(biāo)題是《沃爾瑪創(chuàng)始人山姆.沃爾頓自傳》。
知道這本書好久了，也買了很久了，一直沒(méi)有安排時(shí)間來(lái)讀，真的讀完收獲很多，不禁感嘆早點(diǎn)讀就好了。
最近看了一本書，指導(dǎo)我們要多讀書，任何普通人想要取得一定成就的途徑(雖然不是唯一，但一定是最有效的方法之一)，就是讀書，讀大量的書，我被震撼到了，并且決定去認(rèn)真做。于是我選擇的第一本書就是這本《富甲美國(guó)》。
這本書總共300多頁(yè)，我的讀書計(jì)劃是每天讀100頁(yè)，三天讀完。但是由于自己時(shí)間安排不太妥當(dāng)，還是多用了一天，四天讀完。
沃爾瑪?shù)墓适率且粋€(gè)關(guān)于創(chuàng)業(yè)的故事，一個(gè)關(guān)于冒險(xiǎn)、關(guān)于努力工作的故事，從這個(gè)故事里我們能夠看到，知曉自己的愿望并樂(lè)于動(dòng)手去實(shí)現(xiàn)，是成功的必要條件。它還告訴我們，要堅(jiān)定你的信念，即使其他所有人都不支持，也要堅(jiān)持己見(jiàn)。
很多成功的大公司，最終成功都是源于改變優(yōu)化了某種社會(huì)關(guān)系和結(jié)構(gòu)，例如阿里巴巴提供電商平臺(tái)，致力于讓天下沒(méi)有難做的生意，今日頭條致力于讓信息創(chuàng)造價(jià)值，通過(guò)連接人與信息來(lái)創(chuàng)造更多的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，等等。
沃爾瑪?shù)慕?jīng)營(yíng)模式是折扣百貨商店，大大降低了顧客購(gòu)買產(chǎn)品的價(jià)格，讓顧客花費(fèi)更少的錢，以最快捷方便的方式買到物美價(jià)廉的產(chǎn)品，并且同時(shí)為顧客提供最好的服務(wù)。山姆先生創(chuàng)業(yè)之處，自己開(kāi)車去各地尋找最低成本的貨源，后來(lái)跟產(chǎn)品生產(chǎn)商直接合作，總之選擇最節(jié)省成本的方式作為進(jìn)貨渠道，沃爾瑪做這一切都是站在顧客的角度，為了讓顧客買到最優(yōu)質(zhì)最低價(jià)格的產(chǎn)品。他們就是按照這個(gè)理念，從小處著手，最終創(chuàng)建了偉大的沃爾瑪公司。
創(chuàng)新:山姆先生，對(duì)于工作的熱愛(ài)幾十年如一日達(dá)到了一種極致境界，每天早上醒來(lái)他都想著要改變點(diǎn)什么。從剛創(chuàng)業(yè)的時(shí)候在小鎮(zhèn)上做百貨商店的時(shí)候，為了吸引更多的顧客，他在商店門口放刨冰機(jī)，成功引來(lái)很多顧客。公司不斷壯大，他們每周六開(kāi)公司周會(huì)，雖然會(huì)上并不條條框框安排具體的日程，但是邀請(qǐng)各分店的代表來(lái)參加，邀請(qǐng)外面企業(yè)負(fù)責(zé)人來(lái)參加，所有人在一起腦爆，會(huì)有各種創(chuàng)新的環(huán)節(jié)激發(fā)大家有更多的創(chuàng)新想法。經(jīng)過(guò)商議通過(guò)的，會(huì)在當(dāng)天下發(fā)到各分公司和分店進(jìn)行執(zhí)行，可謂是有創(chuàng)意有想法有執(zhí)行力。
認(rèn)真:山姆先生從剛開(kāi)始做百貨店，就有一股韌勁，善于研究跟工作的相關(guān)的每一個(gè)問(wèn)題，每次都帶著一個(gè)錄音設(shè)備和一個(gè)黃色的小本子，用于時(shí)刻記錄靈感和收獲。善于研究競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的策略，學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)點(diǎn)，他會(huì)去自己的每一個(gè)店鋪進(jìn)行調(diào)研，遇到問(wèn)題立刻解決，總結(jié)到經(jīng)驗(yàn)立馬實(shí)施執(zhí)行。
建立合伙人關(guān)系:沃爾瑪不僅對(duì)于中高層員工給予豐厚的回報(bào)，對(duì)于基層的每一位員工也都同樣對(duì)待，因?yàn)樗衙恳粋€(gè)沃爾瑪?shù)娜硕伎闯勺约杭胰耍o予他們應(yīng)得的回報(bào)。并且非常關(guān)注基層員工的工作狀態(tài)和建議，因?yàn)樗麄兪亲罱咏蛻舻娜?。給予基層員工更多的肯定、回報(bào)和關(guān)注，員工也會(huì)同樣回饋到客戶，客戶滿意就會(huì)復(fù)購(gòu)再次光臨，這也是很重要的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。
效率:他很早就買了直升飛機(jī)，每次出差視察分店地形效率非常高。公司有條件的時(shí)候引入了更多的直升機(jī)，高層領(lǐng)導(dǎo)隨時(shí)可以飛到想去的任意分店視察和指導(dǎo)工作，提升工作效率。沃爾瑪很早就建立起計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)，比同行其他公司早了很多年，提升的效率不是一點(diǎn)點(diǎn)。
配送系統(tǒng):他們很早就建立起自己的配送中心和系統(tǒng)，每個(gè)分店85%的貨都是自己供應(yīng)的。他們把配送系統(tǒng)建在各分店比較近的范圍之內(nèi)，系統(tǒng)的管理補(bǔ)貨和配送產(chǎn)品的節(jié)奏;如果哪個(gè)分店缺貨，他們能在一天之內(nèi)補(bǔ)上。而其他同行的百貨公司由于需要第三方公司配送，大概要四五天的時(shí)間。由此他們不僅提高了效率，并且降低了成本。配送中心入口處能同時(shí)容納8-10輛貨車同時(shí)送貨，出貨口能同時(shí)滿足30輛貨車出貨，在當(dāng)時(shí)這么龐大的系統(tǒng)，他們有幾十個(gè)。
企業(yè)社會(huì)責(zé)任:山姆先生和愛(ài)人海倫會(huì)做各種捐贈(zèng)，但是山姆先生對(duì)于此有自己獨(dú)到的見(jiàn)解:他認(rèn)為沃爾瑪公司回報(bào)社會(huì)的最重要方式，就是致力于利用這個(gè)龐大企業(yè)的影響力來(lái)推動(dòng)一些改變。比如后來(lái)他發(fā)起的“買美國(guó)貨”活動(dòng)，就是為了應(yīng)付美國(guó)日益嚴(yán)重的貿(mào)易逆差而發(fā)起的。
看完這本書非常震撼，后續(xù)還要重復(fù)看汲取更多的精華。我也只寫了其中的一小部分，只是自己的一些見(jiàn)解，希望能拋磚引玉，引發(fā)大家思考。強(qiáng)烈推薦大家有時(shí)間一定要去認(rèn)真讀一下這本書，你一定會(huì)有很多收獲。
美國(guó)眾神讀后感篇二
從山姆·沃爾頓本人來(lái)看：充滿激情、好勝心強(qiáng)、不服輸，喜歡挑戰(zhàn);極其勤奮，善于交際;微笑著面對(duì)周圍每一個(gè)人，重視優(yōu)秀人才;專注于零售，吃苦節(jié)儉。
沃爾瑪能一直保持良好的勢(shì)頭，一定是因?yàn)椴粩酀M足了顧客的需求，經(jīng)理層不斷地激勵(lì)、關(guān)心員工，團(tuán)隊(duì)精神、家族情誼、踏實(shí)務(wù)實(shí)的敬業(yè)精神以及對(duì)零售事業(yè)澎湃的激情，在新時(shí)代得以傳承和發(fā)展。
令人印象最為深刻的，是沃爾頓“重視每一分錢”的理念，無(wú)論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國(guó)首富之后，他都是如此，一以貫之。
在這里我想到我們也是如此，公司走到現(xiàn)在，經(jīng)歷了4個(gè)年頭，一直都是本著踏實(shí)、務(wù)實(shí)、低調(diào)，勤勤懇懇的干實(shí)事、干正事的理念。我們的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)自己是多么的節(jié)儉，但是對(duì)于這個(gè)事業(yè)，對(duì)于我們，他情愿傾盡所有。
迎合時(shí)代消費(fèi)的趨勢(shì)、門店選址和人力資源的可復(fù)制性、和我們常說(shuō)的零售業(yè)真正的利潤(rùn)來(lái)源于顧客反復(fù)的復(fù)購(gòu)。這些話題對(duì)于我們來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)。
但是真正想要成功，真正想把我們的事業(yè)變成偉業(yè)。何其艱難，更多的需要我們?yōu)橹冻鎏?shí)的行動(dòng)和艱辛的汗水。尋找優(yōu)秀人才，快速培養(yǎng)出來(lái)，是我們的當(dāng)務(wù)之急。
想客戶之想，急客戶之急，更需要我們的所有人員深刻理解，堅(jiān)決執(zhí)行。
沃爾頓文化中有一個(gè)必不可少的部分“確保變化，有時(shí)為了改變而改變”。
我們生活在現(xiàn)代這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)極其激烈的環(huán)境下，如果我們不能適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，那我們注定將被淘汰。所以，我們必須不斷的學(xué)習(xí)，看看有什么新的問(wèn)題、新的發(fā)現(xiàn)、新的變化，來(lái)讓自己具備變化的能力。
我們不能墨守成規(guī)，必須走在社會(huì)變化的最前面。讓我們文化、服務(wù)、產(chǎn)品遙遙領(lǐng)先。真正的將我們的事業(yè)做強(qiáng)、做大、做成真正的偉業(yè)。
美國(guó)眾神讀后感篇三
這是沃爾瑪創(chuàng)始人山姆沃爾頓的自傳。讀的時(shí)候，感覺(jué)到一個(gè)老人坐在你面前，激動(dòng)的向你講著他創(chuàng)業(yè)的故事。外國(guó)人的書，看起來(lái)總覺(jué)得啰嗦，但是如果能夠看進(jìn)去，也別有一番風(fēng)味。
最大的感受是務(wù)實(shí)。能夠感受到他踏踏實(shí)實(shí)做事的熱情，這可能來(lái)自于他對(duì)于零售這件事業(yè)真正的熱愛(ài)。從一家門店開(kāi)始，做到全美最大的零售商，中間必定遇到過(guò)許多困難，但在輕描淡寫之中，一切困難都成了回味時(shí)的.趣談。
還有就是堅(jiān)持用最便宜的價(jià)格把東西賣給消費(fèi)者的理念。跟目前講的以消費(fèi)者為導(dǎo)向本質(zhì)相同。讓買方獲利，才能讓賣方持續(xù)獲利。相反的例子，百年老店西爾斯，零售的生意毛利竟然有40%，公司面臨問(wèn)題時(shí)，不是去想如何為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值，而是如何從他們身上獲得更高的收益，這就是把消費(fèi)者當(dāng)韭菜的行為，最終落得倒閉的下場(chǎng)。
談到自己的經(jīng)營(yíng)之道，總結(jié)了十點(diǎn)，其中有六點(diǎn)是關(guān)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)。包括設(shè)定共同目標(biāo)，分享利潤(rùn)，團(tuán)隊(duì)溝通，激勵(lì)員工等方面。擁有共同愿景的團(tuán)隊(duì)，戰(zhàn)斗力才能強(qiáng)。而創(chuàng)建良好的溝通機(jī)制，及時(shí)解決潛在的問(wèn)題和矛盾，尤為重要。
看到最后一章寫這個(gè)老頭的去世，很感動(dòng)。他的這一生，過(guò)的太值了。
美國(guó)眾神讀后感篇四
經(jīng)慎重考慮后還是刪掉“書評(píng)”二字，還是用“讀后感”代替。讀小學(xué)的時(shí)候老師就常常要求我們寫讀后感作為作業(yè)，讀后感僅僅是你作為一名讀者讀完這部作品之后的個(gè)人感受，而“評(píng)”之一字，應(yīng)該是站在一定的高度對(duì)一部作品的評(píng)判，而我明顯離這個(gè)高度差的還是有點(diǎn)遠(yuǎn)。
就個(gè)人偏好而言，我喜歡國(guó)外的作品多一些，可能是因?yàn)闆](méi)有現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)照，不會(huì)產(chǎn)生不認(rèn)同感。
《美國(guó)眾神》，確實(shí)是眾神，除了影子和奧?。ㄒ簿褪切瞧谌?，我能記住的名字還真是不多，當(dāng)然這也源自于我對(duì)西方神話體系的不熟悉。在洞悉奧丁的陰謀之前，我一直以為作者想要表現(xiàn)的是現(xiàn)代和古代文明的一種對(duì)沖，是現(xiàn)代文明對(duì)原生代體系的代替，以小胖子為代表的現(xiàn)代之神他們一直夢(mèng)想著消滅原生的神并取而代之，然而產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)代的神大部分都生活困苦但卻安于現(xiàn)狀，直到被星期三的死而激發(fā)出戰(zhàn)斗的決心。當(dāng)然，故事的結(jié)局并不是兩代神之間的戰(zhàn)斗，從最初的最初，僅是為了滿足某個(gè)神的個(gè)人利益而構(gòu)造的陰謀或者說(shuō)一個(gè)騙局。
從這個(gè)故事中，我們可以看到美國(guó)的源起，一個(gè)由各個(gè)大陸移民而拼湊起來(lái)的國(guó)家，它沒(méi)有自己的神，或者說(shuō)它沒(méi)有歷史，它是拼湊起來(lái)的、是混亂的。神，是一種信仰，它不一定有強(qiáng)大的無(wú)可比擬的超能力，僅是因?yàn)槿藗冊(cè)谀硞€(gè)方面對(duì)某一個(gè)具象寄以厚望，它便成了某一方面的神。神，也許只是人們心中的一種寄托和信仰，他可以傾聽(tīng)煩惱、糾正行為，讓人們?cè)谝暰€之外而有所畏懼。
評(píng)價(jià)一本書的好壞，是是否有讓你一次讀完欲罷不能的吸引力。雖然本書讀完用了幾天的時(shí)間，雖然讀的過(guò)程中難免晦澀難懂，卻還是在昨晚的十二點(diǎn)全部看完，雖然讀完這一本書，我僅僅從影子的身上學(xué)習(xí)到了承受痛苦才算真正的活著，痛苦到最深處才會(huì)生出對(duì)生的渴望，但，仍不失為一本值得看的書。
美國(guó)眾神讀后感篇五
首先喜歡本書的題材，將人類所信仰的神明擬人，或者說(shuō)實(shí)體化的來(lái)講述眾神的故事。本身就喜歡各種神話故事，神明的創(chuàng)造包涵著先人豐富的想象，折射出當(dāng)時(shí)人類的精神世界。神話故事中，往往是神創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類。然而從本書的角度，又何嘗不是人類創(chuàng)造了神，信仰神以給予他們力量，隨著信仰的消失神明被遺忘后消亡。這種互相共生的系統(tǒng)很有趣，也是其他作品少有提及的角度。
其次喜歡本書的寫作方式。尤其是其中各種各樣插敘的片段。這些插敘的神靈與主線沒(méi)有太大關(guān)聯(lián)，畢竟劇情中可以安排出場(chǎng)的角色是有限的，因此這種方法可以讓讀者更多的了解到來(lái)自不同信仰的神而不被劇情要求所限制。真正的寫出了所謂美國(guó)眾神。
前兩部分讀起來(lái)像是公路小說(shuō)，日常中夾雜著一點(diǎn)點(diǎn)不同尋常的緊張，大多是在為后面布局鋪墊。但是特別喜歡這種日常。而且感覺(jué)就連公路小說(shuō)，公路旅行之類的，也算是美國(guó)比較特別的文化之一。后面劇情開(kāi)始緊湊，前面埋下的伏筆也抽絲剝繭般一一展開(kāi)。我大概是第三部分開(kāi)始，一改之前斷斷續(xù)續(xù)的閱讀，幾乎是一口氣不想停的追了下來(lái)。這種節(jié)奏的突然變換，對(duì)不同節(jié)奏的把控，能夠在緊張的時(shí)候不拖沓，平和的時(shí)候慢下來(lái)，足以證明作者功力，也可以說(shuō)是本書魅力之一吧。
書中所探討的，對(duì)神明的信仰，神明之間的矛盾，信仰的代價(jià)，每個(gè)陣營(yíng)的態(tài)度，以及最后的真相等等，都在正常的情節(jié)里不經(jīng)意讓人產(chǎn)生一些哲學(xué)思考。沒(méi)有強(qiáng)行說(shuō)理，不會(huì)長(zhǎng)篇大論的闡述解釋，就那樣輕描淡寫的通過(guò)對(duì)白或者劇情提出來(lái)，放在那里供讀者自己思考，特別喜歡這種方式。
通過(guò)美國(guó)所信仰的眾神的故事，也隱隱折射出美國(guó)眾生現(xiàn)狀。不同的神明或結(jié)盟或?qū)α?，就像美?guó)不同的思想碰撞和包容。眾神里有過(guò)得風(fēng)光無(wú)限的，有躲在角落凄慘度日的，有藏在與世隔絕的桃花源的。這些構(gòu)成了美國(guó)的信仰世界，也正反射出了美國(guó)的眾生生活現(xiàn)狀以及掙扎于其中的人們的心理及精神世界。看這部美國(guó)眾神，初看覺(jué)得是幻想小說(shuō)，畢竟眾神是如此遙遠(yuǎn)何況眾神戰(zhàn)爭(zhēng)，再仔細(xì)想又覺(jué)得這幻想是如此的人間真實(shí)，就在身邊從未離開(kāi)。
一點(diǎn)亂七八糟的感悟?？傊€是推薦的，無(wú)論劇情和深度都是不錯(cuò)的優(yōu)秀作品。
美國(guó)眾神讀后感篇六
這是沃爾瑪創(chuàng)始人山姆沃爾頓的自傳。讀的時(shí)候，感覺(jué)到一個(gè)老人坐在你面前，激動(dòng)的向你講著他創(chuàng)業(yè)的故事。外國(guó)人的書，看起來(lái)總覺(jué)得啰嗦，但是如果能夠看進(jìn)去，也別有一番風(fēng)味。
最大的.感受是務(wù)實(shí)。能夠感受到他踏踏實(shí)實(shí)做事的熱情，這可能來(lái)自于他對(duì)于零售這件事業(yè)真正的熱愛(ài)。從一家門店開(kāi)始，做到全美最大的零售商，中間必定遇到過(guò)許多困難，但在輕描淡寫之中，一切困難都成了回味時(shí)的趣談。
還有就是堅(jiān)持用最便宜的價(jià)格把東西賣給消費(fèi)者的理念。跟目前講的以消費(fèi)者為導(dǎo)向本質(zhì)相同。讓買方獲利，才能讓賣方持續(xù)獲利。相反的例子，百年老店西爾斯，零售的生意毛利竟然有40%，公司面臨問(wèn)題時(shí)，不是去想如何為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值，而是如何從他們身上獲得更高的收益，這就是把消費(fèi)者當(dāng)韭菜的行為，最終落得倒閉的下場(chǎng)。
談到自己的經(jīng)營(yíng)之道，總結(jié)了十點(diǎn)，其中有六點(diǎn)是關(guān)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)。包括設(shè)定共同目標(biāo)，分享利潤(rùn)，團(tuán)隊(duì)溝通，激勵(lì)員工等方面。擁有共同愿景的團(tuán)隊(duì)，戰(zhàn)斗力才能強(qiáng)。而創(chuàng)建良好的溝通機(jī)制，及時(shí)解決潛在的問(wèn)題和矛盾，尤為重要。
美國(guó)眾神讀后感篇七
調(diào)的霸主——比我富的沒(méi)我摳，比我摳的沒(méi)我富！
如果商場(chǎng)是武林，財(cái)富實(shí)力是武功修為，那么沃爾瑪就是少林寺，山姆無(wú)疑就是少林寺藏經(jīng)閣里的掃地僧。那些臭番薯爛鳥(niǎo)蛋，學(xué)了兩招三腳貓功夫，就自以為高人一等，或欺軟怕硬如全真門徒，或?yàn)榉亲鞔跞缧撬蘩瞎郑蛩奶庫(kù)偶既瑛F摩智之輩。而山姆武功冠絕天下，卻留著五塊錢的發(fā)型，在老舊的屋子里掃地。那些人自然瞧不起一個(gè)掃地的.，因?yàn)樗麄儾恢罀叩氐囊怀鍪帜茏屗麄儩M地找牙。
書里山姆的經(jīng)歷給我一個(gè)重要體會(huì)是：創(chuàng)新沒(méi)有“學(xué)新”重要?？偟膩?lái)說(shuō)，山姆是一流的實(shí)干家，二流的創(chuàng)新家。在零售業(yè)，他總喜歡打破常規(guī)，因應(yīng)時(shí)勢(shì)做出各種改變。
可他就是有那種能力，學(xué)習(xí)你的新想法，做的比你還好。這讓我想起騰訊，這種方式說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)叫抄襲，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)叫善于學(xué)習(xí)新事物。這一點(diǎn)在如今這互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代很重要，雖然隱約從道德的角度看是不受歡迎的。
美國(guó)眾神讀后感篇八
這篇文字叫做讀后感，其實(shí)是不太那么恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)槲疫€沒(méi)有把全書讀完。但盡管只是讀了不到一半，我就生發(fā)出許多感想來(lái)，覺(jué)得不得不將這些想法及時(shí)記下來(lái)，有種不吐不快的感覺(jué)。
讀這本書其實(shí)也算是機(jī)緣巧合。本來(lái)之前在讀《漫步華爾街》，但那本書文字略顯艱澀，再加上經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)術(shù)語(yǔ)太多，晦澀難懂，就有些倦了。恰好看見(jiàn)《富甲美國(guó)》登上了kindle的每月推薦榜，便毫不猶豫的買下，誰(shuí)知一開(kāi)始便一發(fā)不可收拾。
這本書實(shí)際上是多年來(lái)雄踞財(cái)富雜志世界500強(qiáng)首位的沃爾瑪公司創(chuàng)始人山姆？沃爾頓的自傳。當(dāng)我把這句話告訴老婆的時(shí)候，她差點(diǎn)被剛喝進(jìn)嘴里的黑加侖茶噎住。"什么？五百?gòu)?qiáng)第一竟然是沃爾瑪？""沒(méi)錯(cuò)，不是蘋果公司，也不是阿爾法貝特，是沃爾瑪".老婆震驚了好一會(huì)兒。我想，這不是個(gè)例，好多人都沒(méi)想到，世界五百?gòu)?qiáng)第一名竟然是它！其實(shí)，這多多少少也是我對(duì)此書如此感興趣的原因。
該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴(kuò)張、上市和企業(yè)文化，更確切的說(shuō)，是到目前為止，我只讀了這么多內(nèi)容。誰(shuí)知道后面還有多少未發(fā)掘的寶藏呢？但就已發(fā)現(xiàn)的寶藏，對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩了，需要時(shí)間去慢慢消化。
令人印象即為深刻的，是沃爾頓"重視每一分錢"的理念，無(wú)論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國(guó)首富之后，他都是如此，一以貫之。創(chuàng)業(yè)初期，他經(jīng)常要去紐約、波士頓等大城市出差，為了省錢，住旅館時(shí)總是和其他人擠在一起，即便是他成為富豪之后，差旅首選也僅限于holidayinn等，renaissance之類的豪華酒店基本不在沃爾頓的名單上。那臺(tái)1946年產(chǎn)老式福特車載著他跑遍了阿肯色州和相鄰幾個(gè)州大大小小的城鎮(zhèn)，開(kāi)拓店面、進(jìn)貨等等。他沒(méi)有用企業(yè)賺來(lái)的錢去維持奢華的生活，相反，他把這些錢全部用來(lái)擴(kuò)張店面。
對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)也一樣，在如今這個(gè)浮躁的社會(huì)里，每個(gè)人都在想方設(shè)法的實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由?？墒?，非理性消費(fèi)和攀比心態(tài)讓實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由變得遙遙無(wú)期，相信我，大部分人將錢花在了吃喝玩樂(lè)上，追求一時(shí)的享受，換來(lái)無(wú)盡的空虛。有些人可能會(huì)以"人生苦短及時(shí)行樂(lè)"當(dāng)擋箭牌，可是，他們卻忽略了一個(gè)至關(guān)重要的原則，珍惜每一分錢，不是讓你節(jié)衣縮食，因?yàn)閮H僅憑借節(jié)衣縮食是永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的，正確的理解是把錢花在對(duì)自己的投資上，減少無(wú)效社交，恐怕這才是世界上回報(bào)率最高的投資。
令人印象深刻的還有另外一點(diǎn)，那便是沃爾頓先生對(duì)待員工的態(tài)度。我認(rèn)為，這根植于從他學(xué)生時(shí)代時(shí)開(kāi)始的一項(xiàng)令人驚嘆的能力，他幾乎能叫得上學(xué)校里每一位同學(xué)的名字，就算叫不上名字，也會(huì)微笑著打招呼，這一小小舉動(dòng)讓他迅速聚集了人氣。沃爾頓將這一習(xí)慣帶到了工作中，他重視每一位員工，傾聽(tīng)他們的訴求，重視他們的意見(jiàn)和想法。沃爾瑪始終將員工的獲得感放在第一位，員工信任自己的老板有能力帶領(lǐng)他們得到更好的未來(lái)，所以沃爾瑪從創(chuàng)業(yè)初期，不但得到了專業(yè)投資機(jī)構(gòu)的投資，也得到職工的投資，企業(yè)從職工那里得到股份，將勞資雙方變?yōu)槊\(yùn)共同體，而不再是對(duì)立面，公司的發(fā)展與個(gè)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，每個(gè)人都竭盡全力，貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，最終成就了這個(gè)前所未有的世界折扣零售業(yè)巨無(wú)霸。當(dāng)然，那些當(dāng)初信任沃爾頓的員工，投資沃爾瑪?shù)臋C(jī)構(gòu)和個(gè)人，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了上萬(wàn)倍的巨大收益，這其中的秘密，只是在于他們相信老板的人格魅力，相信他有能力帶領(lǐng)一幫人做出一番事業(yè)。
有一點(diǎn)讓人值得思考的是，正如目前大紅大紫的拼多多，沃爾瑪當(dāng)年起步時(shí)，瞄準(zhǔn)的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城鎮(zhèn)。六十年代的美國(guó)，經(jīng)濟(jì)騰飛，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城市打工，他們無(wú)法負(fù)擔(dān)市區(qū)承重的房租，便在郊區(qū)郊扎下根來(lái)，再加上美國(guó)州級(jí)公路網(wǎng)的快速形成，汽車的大量普及，距離已經(jīng)不再成為大賣場(chǎng)選址的重要限制條件，他們可以開(kāi)上汽車，去稍微遠(yuǎn)點(diǎn)的地方大量采購(gòu)生活用品，這一切都為沃爾瑪?shù)陌l(fā)展創(chuàng)造了有利條件。如今的中國(guó)，恰好處在這一發(fā)展時(shí)期，拼多多趁勢(shì)而上，迅速占領(lǐng)了三四線城市居民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民消費(fèi)市場(chǎng)，他們大多數(shù)人還處在人均gdp的"價(jià)格敏感階段",拼多多抓住了這一點(diǎn)，用令人震驚的低價(jià)征服了這個(gè)龐大的消費(fèi)群體。但是，是什么在背后支撐著這些令人咂舌的低價(jià)？答案就是山寨和假冒偽劣產(chǎn)品。這一點(diǎn)，與沃爾瑪?shù)陌l(fā)展思路可是大相徑庭。一個(gè)是"質(zhì)優(yōu)價(jià)廉、折扣促銷",而另一個(gè)則是"假冒偽劣，山寨橫行",私以為，這種企業(yè)可能會(huì)在民智未開(kāi)的時(shí)代撈上一筆橫財(cái)，但很難成為一家百年老店，甚至20年老店，最終受害的，不但是買這些商品的老百姓，自己也難逃厄運(yùn)。"理念"是一家企業(yè)的靈魂，沒(méi)有了靈魂，這個(gè)企業(yè)就無(wú)法長(zhǎng)久的生存下去，就如行尸走肉，一具空殼而已。
美國(guó)眾神讀后感篇九
本書最核心的邏輯是，神的力量源自凡人的信仰，而一旦信仰逐漸消失，神就會(huì)開(kāi)始衰弱，以及死亡。
回到故事本身，舊神(曾活躍于神話故事中的各個(gè)神明)的勢(shì)力在如今已然今非昔比，甚至可以說(shuō)是走上了滅絕的道路，而北歐神話中的眾神之父，奧丁決定聯(lián)合所有神，與當(dāng)今所向披靡的新神(高科技，信用卡，汽車，媒體等)來(lái)一次大決戰(zhàn)。
作為奧丁之子的男主，像個(gè)旁觀者一般見(jiàn)證著最終戰(zhàn)役從招兵買馬到最后的兩軍對(duì)壘，直到最后一刻，經(jīng)歷了死亡的考驗(yàn)的他，看透了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，即一切都是奧丁這位戰(zhàn)爭(zhēng)之神的陰謀，他正是需要從這場(chǎng)廝殺中獲取無(wú)上的力量，誰(shuí)贏誰(shuí)輸其實(shí)無(wú)所謂。
直到最終決戰(zhàn)前，起碼我個(gè)人看來(lái)，《美國(guó)眾神》有著揮之不去的說(shuō)教味:生而為人，不要被當(dāng)下的物質(zhì)生活迷亂了自己，而應(yīng)該是有著更為深切的信仰，它能給你帶來(lái)更溫暖而有力的積極作用。集中體現(xiàn)舊神因力量消失而茍延殘喘的短篇故事就是在推進(jìn)這一情緒，讓我感到新神的冷漠和邪惡，產(chǎn)生一種希望看到新神被教訓(xùn)得很慘的小愿望。
隨著劇情越加深入，還有最后影子(男主)的一些感悟，我發(fā)現(xiàn)這樣的想法簡(jiǎn)單得太幼稚了一些，如同障眼法一般，我像書中的眾神，因奧丁的死亡而被牽著鼻子來(lái)到了戰(zhàn)場(chǎng)。真相大白的那一刻，確實(shí)讓我有點(diǎn)驚訝，讓我對(duì)這本小說(shuō)的立意理解有了提高。
其實(shí)人類，或者每一個(gè)人類個(gè)體，信仰什么都不重要，都是自己選擇的一個(gè)結(jié)果。首先，關(guān)于舊神(無(wú)貶義，這以書中的古神群體為例，后面的新神亦如此)的信仰，并非永恒不變，這里以《西方文化概論》為例:。
可見(jiàn)，神話故事不過(guò)是人類基于想象力，對(duì)歷史變遷做出的一個(gè)藝術(shù)化反映，其中的怪力亂神，都只是某個(gè)/群特殊人物，無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象或是新奇的物種的象征。嗯，我不絕對(duì)地否認(rèn)所有神話人物的虛構(gòu)性，可能歷史中確有如此神人/外星人，但是現(xiàn)在都很難證實(shí)，不詳說(shuō)。
宗教則不同，神話故事只是它七維中的一部分而已。比如佛教和基督教，并非純粹的由神話故事組成，核心的地方在它們各自的哲學(xué)思辨，即如何解釋世界，人又該通過(guò)怎樣的方式去提升自我。抽出其中神話人物，確實(shí)就是一套完整的哲學(xué)體系。
礙于學(xué)識(shí)有限，我印象中的北歐、希臘神話，在思想上確實(shí)沒(méi)那么深刻、系統(tǒng)化，(以希臘神話為例)盡管由一連串的故事構(gòu)成，確實(shí)有反映當(dāng)時(shí)人類的生活方式，如血緣亂婚，以及整體地表現(xiàn)了自我否定的前進(jìn)方式，還有對(duì)自然的原始認(rèn)識(shí)過(guò)渡至社會(huì)化的生產(chǎn)。但如果達(dá)不到思想上的深入，以及對(duì)本質(zhì)問(wèn)題的解答，那么它們的流傳也就不會(huì)那么深遠(yuǎn)。
時(shí)至今日，即便通過(guò)娛樂(lè)化的傳播，即電影游戲等媒介作為載體，作為知道和了解，是有廣泛的受眾基礎(chǔ)，但如果要說(shuō)信仰，那就不好說(shuō)了。人們更樂(lè)意于談?wù)撀寤鶑氖虖牡纳矸萆駷橥袪柕牡艿芎笕浅龇N種麻煩，最后被一個(gè)紫薯臉掐死，或者，被迫投筆從戎的但丁如何在地獄虐殺惡魔。而永遠(yuǎn)不會(huì)真誠(chéng)地說(shuō)，我信仰宙斯。
不過(guò)，真正的舊神是不會(huì)消逝的。現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)使得——“一個(gè)國(guó)家的毀滅也標(biāo)志著其文化在歷史長(zhǎng)河中徹底喪失”——這樣的情形幾乎不再可能出現(xiàn)，因?yàn)槲幕?無(wú)論是廣義還是狹義)，已被人力放置在了互聯(lián)網(wǎng)中，并通過(guò)上一段的方式，不斷為人所知。所以舊神不會(huì)消逝，而是被人類的意愿所改變著(神話故事本身就屬于文學(xué)故事的一個(gè)類別)。
另外，在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)前，信息有效的儲(chǔ)存方式出現(xiàn)前，因戰(zhàn)亂、遷徙導(dǎo)致的一些神話故事或是宗教的遺失，是你我不可挽回的了。
我并非站在新神的.立場(chǎng)在談?wù)撆f神的無(wú)用(盡管舊神的信仰總是充斥著原始元素，如活物獻(xiàn)祭)，我要說(shuō)的是，信仰不是什么客觀事實(shí)，必須得去遵守某個(gè)固定的事物規(guī)律，它是人所全身心地堅(jiān)持的重要選擇，并能從中獲得正回饋(激勵(lì)，美的享受，控制感等)，促使精神/物種生活提高。就像有人會(huì)說(shuō)，籃球是她的信仰，英雄聯(lián)盟是他的信仰，金錢是他的信仰，蒙拉麗莎就是他的信仰，科技是她的信仰，蝙蝠俠是他的信仰，女權(quán)主義是她的信仰……不是信仰一詞被濫用，它本來(lái)就不該被局限于某一領(lǐng)域而使用。人是不可能只靠單一的標(biāo)準(zhǔn)而活下去的。
而且，舊神的信仰，很大程度上是基于時(shí)代背景才能持續(xù)的。天熱得要把你的小花花曬枯了，也要把你曬暈了，你不會(huì)去買頭豬來(lái)，把它固定在平整光滑的石頭上殺死，然后念著咒文，祈求雨神顯靈。
你大可在傍晚時(shí)(大太陽(yáng)下澆水會(huì)害慘植物的)一盆水(管道和供水系統(tǒng)保證水龍頭一擰就有水出來(lái)，輕工業(yè)的發(fā)展讓你有了手里的塑料盆)澆下去，然后自己坐在陰涼處吃瓜(基礎(chǔ)建筑的完善讓你不會(huì)三百六十度被太陽(yáng)暴曬，交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，使得你可以吃到本地不產(chǎn)出的食物)。
所以，哪怕你通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)找到了某一教派的求雨咒，有了上述各項(xiàng)便利，你還會(huì)花錢買活豬來(lái)然后還念來(lái)念去的嗎？當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)境，缺乏，或者是，不足以讓我們信仰過(guò)去。不是說(shuō)人類就是一種貪圖懶惰的生物，而是生產(chǎn)力的進(jìn)步，確實(shí)帶來(lái)了足夠的便利，這種便利改變了社會(huì)和國(guó)家，保證我們有現(xiàn)在。
通過(guò)一些仿古的方式來(lái)促進(jìn)自身，規(guī)避本性的懶惰，是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的可行選項(xiàng)。但徹底拒絕科技，就談不上是什么人類的智慧。
歸根結(jié)底，信仰是開(kāi)放而多變的。
美國(guó)眾神讀后感篇十
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的《美國(guó)陷阱》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
差不多十年前讀過(guò)《一個(gè)經(jīng)濟(jì)殺手的自白》，描述美國(guó)中央情報(bào)局如何搞垮一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，跌宕起伏的情節(jié)遠(yuǎn)比小說(shuō)精彩，可信度往往被當(dāng)作陰謀論的小說(shuō)對(duì)待。
這本《美國(guó)陷阱》描述美國(guó)司法部如何通過(guò)海外反腐敗法案配合美國(guó)工業(yè)巨頭肢解世界級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，相對(duì)于司法部相對(duì)于中興的重罰以及孟晚舟的被捕，還真是異常的應(yīng)景，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)背后的大國(guó)博弈，在美國(guó)主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的游戲規(guī)則面前，脆弱不堪。在新聞和伊梅爾特傳記的中有印象通用電器收購(gòu)阿爾斯通，另一種視角描述出來(lái)，聳人聽(tīng)聞，觸目驚心。
當(dāng)然，作者作為阿爾斯通前中級(jí)管理者在盡力開(kāi)拓自己在賄賂中的直接責(zé)任以及在美國(guó)司法體系缺乏基本的公平公正的前提下被迫屈服的認(rèn)罪交換進(jìn)行開(kāi)脫，值得更多的信息源佐證，不過(guò)關(guān)于美國(guó)司法程序公正，操縱下的認(rèn)罪交易，在法官、檢察官、律師角色利益最大化，以及阿爾斯通與美國(guó)司法部的認(rèn)罪協(xié)議談判，以及通用電氣與阿爾斯通交易的運(yùn)作背景下的談判，作者顯然成了犧牲品，無(wú)助、憤怒，可以理解。
美國(guó)司法體系中，檢察官出于正義或出人頭地，利用司法部近乎無(wú)限的資源，利用經(jīng)濟(jì)，程序，正義上的壓力，通過(guò)司法交易，利用認(rèn)罪，威脅，審判各類手段迫使能夠抓到的人妥協(xié)，進(jìn)一步擴(kuò)大事態(tài)范圍，直至致命一擊。
作者開(kāi)始的不妥協(xié)寄希望阿爾斯通施以援手，寄希望自己的無(wú)辜可以逃脫牢獄之災(zāi)，不得不說(shuō)很傻很天真，阿爾斯通高層在原有的陽(yáng)奉陰違之后，在逐步收緊的口袋面前，ceo正在通過(guò)出賣國(guó)家和股東利益的手段，希望與司法部達(dá)成和解，這個(gè)交易的代價(jià)是法國(guó)工業(yè)的淪陷，可喜的是現(xiàn)任法國(guó)總統(tǒng)馬克龍竟然是支持交易的吹鼓手之一，不知道是天真還是為了一己私利置國(guó)家與不顧。阿爾斯通的ceo成功肢解阿爾斯通賣給通用電氣之后，不但未受追責(zé)還獲得400萬(wàn)歐元獎(jiǎng)金，這個(gè)世界在作者看來(lái)是多么的心有不甘。
而律師的表現(xiàn)尤其值得稱奇，目的不是無(wú)罪辯護(hù)，而是說(shuō)服作者做認(rèn)罪交易以期實(shí)現(xiàn)利益最大化，倒不能說(shuō)，未從當(dāng)事人的角度出發(fā)，只是衡量了所處的布局和環(huán)境，也許真的是最佳解決方案，棋子要有棋子的自覺(jué)。
作為司法體系的角色輪換，這也是美國(guó)讓人咋舌的環(huán)節(jié)，檢察官，律師，法官還能角色互換，通用電氣大量雇傭前任檢察官，在司法部以海外反腐敗法案為由獵殺阿爾斯通案中游刃有余的.實(shí)現(xiàn)了對(duì)最大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的獵殺，制定好游戲規(guī)則，在游戲規(guī)則內(nèi)實(shí)現(xiàn)利益最大化，真的是厲害。
而美國(guó)司法部的程序透明和文書公示，又表明規(guī)則的重要性，作者精研相關(guān)案例，以此為契機(jī)，反而開(kāi)戰(zhàn)了歐洲反腐敗法案合規(guī)咨詢的業(yè)務(wù)，不得不說(shuō)交易是在透明游戲規(guī)則下進(jìn)行的，不是暗箱操作，雖然冤枉可能發(fā)生，有人會(huì)被犧牲，子烏虛有也需要在認(rèn)罪交易中自承其罪，類似威逼利誘成招，可還是要程序正義。
可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的布局和謀略是精英階層的摩擦與共識(shí)，誰(shuí)說(shuō)美國(guó)人直來(lái)直去，沒(méi)有那么多彎彎繞，誰(shuí)說(shuō)美國(guó)人正直，正義，簡(jiǎn)直是幼稚的可笑，厚黑的簡(jiǎn)直一塌糊涂，所以貿(mào)易戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)還真是軟肋遍地。海外反腐敗法案主要針對(duì)的是海外巨無(wú)霸，歐洲盟友都不放過(guò)，中國(guó)巨頭早就被盯上了。
作者的著力點(diǎn)還是落實(shí)在美國(guó)海外反腐敗法案游戲規(guī)則制定的影響上，歐洲出臺(tái)相應(yīng)的法案，遵從游戲規(guī)則首先是要設(shè)立游戲規(guī)則的主場(chǎng)，所以那些話說(shuō)要遵循普世價(jià)值觀，要在美國(guó)游戲規(guī)則下公平競(jìng)爭(zhēng)的言論簡(jiǎn)直不要太可笑。價(jià)值觀有些是可取的，游戲規(guī)則也是要制定的，不受制于人是基本要求，可惜的是沒(méi)什么牌可打，貨幣體系的競(jìng)爭(zhēng)不如人意，普世價(jià)值觀的文化差異巨大，技術(shù)的能力，從阿爾斯通所有郵件作為證據(jù)來(lái)看，情報(bào)和監(jiān)控已經(jīng)無(wú)孔不入，差距也相當(dāng)明顯，但現(xiàn)在明顯的是，韜光養(yǎng)晦別人未必給你機(jī)會(huì)。四面楚歌，是比較真實(shí)的寫照。
再看中興事件，沒(méi)走到阿爾斯通那一步，前期的情景也似曾相識(shí)，華為在孟晚舟事件中也看到套路的影子，貿(mào)易戰(zhàn)背后也沒(méi)那么樂(lè)觀和簡(jiǎn)單。了解美國(guó)同仇敵愾的國(guó)家體系運(yùn)作的司法經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，這本書極力推薦。
美國(guó)眾神讀后感篇十一
對(duì)于日本文學(xué)，總是彌漫一種死亡氣息，或許是因?yàn)闄鸦ǘ虝?，綻放凋零的原因，日本人認(rèn)為死亡也具有獨(dú)特的儀式和永恒的意義。且不說(shuō)日本文壇自殺的大文豪，芥川龍之介，川端康成，太宰治，還有很多自殺文學(xué)的小說(shuō)。譬如春上村樹(shù)《挪威的森林》里，男主在17歲生日當(dāng)天選擇自殺的情節(jié)。
我這次讀的是渡邊純一最新作品《眾神的晚霞》，初看到書名讓我浮想聯(lián)翩，這是一本講述什么樣故事的小說(shuō)。沒(méi)讀之前，這個(gè)書名非常的吸引我，我一直也猜不透其中的含義，眾神俯瞰夕陽(yáng)余暉下的人世間，亦或，在余溫夕陽(yáng)晚霞中，每一個(gè)人都是神.......
相信很多人都熟悉和知曉日本作家渡邊純一。這位最擅長(zhǎng)描寫男女為情愛(ài)而死的大師，這次給我們帶來(lái)的卻是嚴(yán)肅的社會(huì)話題，“醫(yī)院病患的臨終死亡”。做為醫(yī)生出身的渡邊先生，在醫(yī)院工作中直視病患的生死，因此對(duì)于“臨終患者”有更深刻的思考和體會(huì)。其中，對(duì)于植物人，癌癥晚期患者，醫(yī)學(xué)界尚未解決的疑難雜癥這類病人，患者求生的意愿，患者家屬內(nèi)心實(shí)際需要，醫(yī)生對(duì)臨終病人的判決取向，都無(wú)疑牽動(dòng)著每一個(gè)人的神經(jīng)。每一個(gè)決定都涉及到死人的尊嚴(yán)，活人的人倫道德，人道主義，甚至法律的界定。這是一個(gè)很敏感的也涉及全人類對(duì)于患者是有尊嚴(yán)的死去或者沒(méi)尊嚴(yán)的活著的社會(huì)議題?？傊?，讀完全書后，我久久不能入睡。
讀日本文學(xué)，就猶如看一場(chǎng)及其緩慢的文藝片。在炎炎的夏日，鏡頭緩緩移動(dòng)，把我?guī)氲桨籽┌}皚的t城。大雪從元旦幾乎下到了春天3月，整個(gè)場(chǎng)景除了陰冷白色飄零的大雪就是西邊紅褐色的晚霞。主人公外科醫(yī)生村中凡夫，患者，茂井千代，阪田夫人，牟田明朗。
村中凡夫，醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生，從東京醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院辭職，來(lái)到小縣城的私人醫(yī)院。為人外表冷漠，謹(jǐn)慎。對(duì)患者富有同情心，對(duì)患者家屬也具有人道主義關(guān)懷精神。其實(shí)內(nèi)心膽小懦弱，偏執(zhí)，怕承擔(dān)責(zé)任。雖然如此也算是正直善良的人，不會(huì)為提高私人醫(yī)院的收入而亂開(kāi)藥，有自己職業(yè)道德底線。而對(duì)于患者生死，在人類生命權(quán)和尊嚴(yán)方面，在醫(yī)學(xué)層面的生命權(quán)和人倫道德觀念的生存權(quán)之間幾度矛盾，最終而偏向了“死亡即是解脫”的方式來(lái)處理臨終病人。他這種做法，也引起了醫(yī)院同事和其他患者的不滿和猜疑，被認(rèn)為是“殺手醫(yī)生”。記得成為醫(yī)生前的宣誓誓詞：“敬佑生命，救死扶傷。誠(chéng)實(shí)守信，恪守醫(yī)道”。醫(yī)生的終極目標(biāo)是挽救患者生命，還是結(jié)束患者的生命。是醫(yī)者仁心的觀音菩薩還是奪取生命的人間殺手。這真的是不好回答的問(wèn)題。
最終，千代卻意外離奇的去世了。不是因?yàn)橥话l(fā)疾病，也不是因?yàn)橥Ｋ?，而是死于謀殺。人的生命有千萬(wàn)種死法，她怎么也不會(huì)想到自己死于丈夫之手。我看到這個(gè)結(jié)尾真的很震驚。震驚它的真實(shí)，前段時(shí)間還有新聞報(bào)道：丈夫謀害妻子，殺人后毀尸滅跡丟進(jìn)小區(qū)的化糞池。做為夫妻，丈夫?yàn)榱俗约旱奈磥?lái)人生而殘忍殺死久病在床的妻子，男權(quán)主義就這么嚴(yán)重嗎？男人有什么權(quán)利來(lái)決定伴侶的生死，你是天上的神嗎？不，是人間的惡魔。你是上帝嗎？不，是人間的禽獸。而作為醫(yī)生的村中，在驗(yàn)尸之后竟然包庇兇手成治，免于法律的自裁。我不知道村中醫(yī)生是出于什么心理，是為了讓千代早日解脫，還是為了給成治一條活路?？傊?，事實(shí)是他間接的參與了這場(chǎng)謀殺案。
我始終覺(jué)得，人最大的悲哀就是無(wú)法決定自己的生死。生你無(wú)法自己決定，同時(shí)死也是一樣。當(dāng)你的生命權(quán)取決于決定人選擇的時(shí)候，是最大的悲哀?；蛟S對(duì)于患者來(lái)說(shuō)，即便是機(jī)械的靠著本能活著的時(shí)候，他也是能感受到活著的感覺(jué)。譬如得了脆骨癥的明朗，像蜘蛛一樣的爬行，他也堅(jiān)強(qiáng)的活到了8歲，他感謝生命給予他活著的力量。至于飽受惡性腫瘤困擾的坂田夫人，當(dāng)惡性癌細(xì)胞帶來(lái)的疼痛，和飲鳩止渴的麻藥消痛，二者選擇的時(shí)候。家人做出了加速死亡的決定。安樂(lè)死，是醫(yī)學(xué)界和倫理界爭(zhēng)論不休的議題。是讓患者飽受折磨痛苦的活著，還是讓患者無(wú)痛的解脫往生。這真的是無(wú)法決定的事情?。。。o(wú)論如何也必須獲得知情人的同意權(quán)啊。
立秋時(shí)節(jié)，我穿越了整個(gè)嚴(yán)冬。通過(guò)這個(gè)沉重的話題，看懂了人性，看穿了人心。渡邊先生雖然寫了醫(yī)患主題的小說(shuō)，也拋不開(kāi)男女情愛(ài)的描寫情節(jié)。一如之前大膽情愛(ài)風(fēng)格，男女婚外戀，父女的不論之戀，都呈現(xiàn)在小說(shuō)中。我不了解在男權(quán)社會(huì)中男人的想法?？傊?，情欲至上是男人的本性。無(wú)所謂是世俗觀念的約束還是人倫道德底線?？傊磺卸际呛锨楹戏ê侠淼?。恣意妄為。
最后，回到開(kāi)頭的話題，“眾神的晚霞”。人到晚年，夕陽(yáng)西下，眾神守護(hù)的結(jié)果就是善始善終。如夕陽(yáng)般安詳寧?kù)o的往生。
美國(guó)眾神讀后感篇十二
有了進(jìn)一步的了解，并為書中一些精彩的描述和論斷所嘆服。
費(fèi)正清的《美國(guó)與中國(guó)》這本書，翻看幾頁(yè)之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它不同于其他史學(xué)專著的嚴(yán)肅風(fēng)格。作者用清新、生動(dòng)的筆觸，向讀者介紹了中國(guó)的自然環(huán)境、歷史演變、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、生活方式以及中美關(guān)系的過(guò)去和現(xiàn)狀。
該書一開(kāi)始就從中國(guó)的景觀入手，分析中國(guó)這樣的地形對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治以及思想產(chǎn)生的影響。作者把中國(guó)南北對(duì)比描述得一清二楚，更是把中國(guó)的農(nóng)業(yè)與美國(guó)相比較，闡明了中國(guó)南北方分別克服鹽堿與缺肥養(yǎng)活了如此龐大的一群人民的不易。并通過(guò)分析得出，中國(guó)能始終維持一個(gè)政治統(tǒng)一體發(fā)展到現(xiàn)在，是因?yàn)榫S系整個(gè)中國(guó)在一起的生活方式源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固。
在舉例中國(guó)人的價(jià)值觀和西方人不同的時(shí)候，作者用了一個(gè)很有說(shuō)服力的例子，那就是中國(guó)畫的注重點(diǎn)和西方的明顯不同。中國(guó)自古強(qiáng)調(diào)“天人合一”，“聽(tīng)天由命”，所以在中國(guó)畫里多是山山水水，而人基本上是渺小的陪襯。相反在西方的畫里，會(huì)重點(diǎn)突出人的重要性，而自然風(fēng)景往往是模糊的背景。
協(xié)的美德，主張中庸之道，主張守舊和知足，主張尊崇祖先、老人和飽學(xué)之士，主張一種溫和的人本主義。中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)堅(jiān)持的儒家原則就是孔孟治國(guó)之道，它們根深蒂固，直到近代才觸動(dòng)它的根本。對(duì)于內(nèi)戰(zhàn)的那段歷史我們的教科書并沒(méi)有過(guò)多的描述，而《美國(guó)與中國(guó)》這本書卻給我了很多不一樣的材料和觀點(diǎn)，大大地?cái)U(kuò)展了我對(duì)這段歷史的視野。
作者認(rèn)為，19世紀(jì)和20世紀(jì)的技術(shù)進(jìn)步和其他種種進(jìn)步的萌芽地和發(fā)明者都在西方，西方能從自身文明內(nèi)部實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而中國(guó)由于自身的文化傳統(tǒng)迥異，非借鑒外界來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不可。我覺(jué)得這有點(diǎn)夸大了西方在中國(guó)近現(xiàn)代史上的作用。不過(guò)，書中處處可以見(jiàn)到作者做的中國(guó)與西方的比較，從一個(gè)方面來(lái)說(shuō)體現(xiàn)了西方中心觀，但也正是通過(guò)比較突出了中國(guó)的特點(diǎn)，并且重視了從中國(guó)內(nèi)部尋找歷史發(fā)展的連續(xù)性。
從費(fèi)正清的視角，可以看到美國(guó)人對(duì)中國(guó)的觀感，可以讓中國(guó)人看到與歷史書中截然不同的另一個(gè)中國(guó)，無(wú)疑能使我們受益。閱讀中，我強(qiáng)烈地感受到費(fèi)正清這位美國(guó)自由主義知識(shí)分子對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)的深入，聯(lián)系時(shí)下許多人對(duì)美國(guó)的看法，不由得讓人感到雙方互相了解的不對(duì)等。若說(shuō)此書揭示了美國(guó)主流社會(huì)或者一般的知識(shí)階層對(duì)中國(guó)的看法的話，那么相應(yīng)地，對(duì)美國(guó)的歷史與社會(huì)，對(duì)美國(guó)如何看待中國(guó)，中國(guó)的知識(shí)階層或普通大眾的了解就不怎么夠了。這一點(diǎn)體會(huì)對(duì)我來(lái)說(shuō)是很深刻的，以后，我更加注意在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否存在對(duì)美國(guó)的誤讀或不了解之處，從而有利于獲得客觀正確的認(rèn)識(shí)。
基本資料。
作者：（美）費(fèi)正清著，張理京譯。
出版社：世界知識(shí)出版社。
出版時(shí)間：2008-1-1。
字?jǐn)?shù)：307000。
版次：1。
頁(yè)數(shù)：473。
印刷時(shí)間：2008/01/01。
開(kāi)本：
印次：
紙張：膠版紙。
isbn：9787501212316。
包裝：平裝。
美國(guó)眾神讀后感篇十三
今天，我讀了《眾神的殿堂》這本書。雖然這部書的名字像是神話小說(shuō)的名字，但其中卻蘊(yùn)含了非常多的科學(xué)哲理。作者讓我們可以探索出更多的未知世界為題，分別寫出了金字塔，法老的寶藏、木乃伊的制作方法、人可不可以永生，以及獅身人面像的由來(lái)這幾大方面給我們做了深刻的介紹，使我對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)又更進(jìn)了一步。
金字塔這篇文章是向我們講述了它的由來(lái)，圖坦卡蒙法老為了讓自己死后的靈魂和肉體不受到侵?jǐn)_，所以讓自己的`建筑師蓋了一座金字塔來(lái)紀(jì)念自己，他還想，如果自己有朝一日可以復(fù)活那么保存著自己身體的金字塔就是一座自己的房屋。還有一種可能是：哈夫拉法老為慶祝自己暴躁的父親胡夫死亡以后，非常高興，所以讓自己的建筑師修建了這座金字塔，來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。人可不可以永生這篇文章主要向我們講述了科學(xué)家們想讓我們?nèi)祟愅ㄟ^(guò)冷凍的方式度過(guò)這個(gè)瑪雅人預(yù)言的世界末日，雖然理論上說(shuō)是可以的，可最后全人類都冰凍以后，誰(shuí)來(lái)給你們解凍呢?這個(gè)說(shuō)法最后也被科學(xué)家否定掉了。獅生人面像的由來(lái)是講述了這樣一個(gè)故事：圖坦卡蒙法老的金字塔快要完成了，可金字塔前的一個(gè)大山讓所有的設(shè)計(jì)師都大傷腦筋，可最后一個(gè)設(shè)計(jì)師卻說(shuō)：“我們把這座大山雕刻成一個(gè)獅子，時(shí)時(shí)守護(hù)法老大人，怎么樣?”大家說(shuō)干就干，幾天就雕刻成了，那個(gè)獅子雖有獅子的身體，卻有著人的面孔，法老看到后，不禁嘖嘖稱贊。還有就是獅身人面是古希臘神話中的怪獸叫斯芬克斯，它在智慧女神雅典娜那里學(xué)到了很多謎語(yǔ)，它就趴在大路上，讓過(guò)路的行人猜謎，如果猜不對(duì)，頭上的毒蛇就會(huì)噴出毒霧把行人殺死，后來(lái)，圖坦卡蒙法老到了這條路上，斯芬克斯又來(lái)阻攔，法老猜對(duì)了它的一個(gè)又一個(gè)謎語(yǔ)，最后斯芬克斯的謎語(yǔ)圖坦卡蒙法老全贏了，就讓斯芬克斯答應(yīng)他一個(gè)條件，斯芬克斯說(shuō)：“只要我能做到全部答應(yīng)。”法老說(shuō)：“我讓你永遠(yuǎn)做我的守護(hù)神?！闭f(shuō)完法老就死了，然后獅身人面為法老蓋了一座金字塔，把法老放進(jìn)里面，然后斯芬克斯變成一尊石像，永遠(yuǎn)守護(hù)著法老。
科學(xué)的大門正向你們敞開(kāi)，讓我們一起去探索未知的世界，把生活變得更加美好!
美國(guó)眾神讀后感篇十四
如果商場(chǎng)是武林，財(cái)富實(shí)力是武功修為，那么沃爾瑪就是少林寺，山姆無(wú)疑就是少林寺藏經(jīng)閣里的掃地僧。那些臭番薯爛鳥(niǎo)蛋，學(xué)了兩招三腳貓功夫，就自以為高人一等，或欺軟怕硬如全真門徒，或?yàn)榉亲鞔跞缧撬蘩瞎?，或四處?kù)偶既瑛F摩智之輩。而山姆武功冠絕天下，卻留著五塊錢的發(fā)型，在老舊的屋子里掃地。那些人自然瞧不起一個(gè)掃地的，因?yàn)樗麄儾恢罀叩氐囊怀鍪帜茏屗麄儩M地找牙。
書里山姆的經(jīng)歷給我一個(gè)重要體會(huì)是：創(chuàng)新沒(méi)有“學(xué)新”重要?？偟膩?lái)說(shuō)，山姆是一流的實(shí)干家，二流的創(chuàng)新家。在零售業(yè)，他總喜歡打破常規(guī)，因應(yīng)時(shí)勢(shì)做出各種改變。遺憾的是，幾乎那些所有富有的創(chuàng)見(jiàn)性的改變，都不是他最先發(fā)明的，有些來(lái)自他的對(duì)手如凱瑪特老總、那個(gè)最先創(chuàng)建會(huì)員店的什么斯的，有些來(lái)自他的部下比如那幾個(gè)提出利用衛(wèi)星和計(jì)算機(jī)的……可他就是有那種能力，學(xué)習(xí)你的新想法，做的比你還好。這讓我想起騰訊，這種方式說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)叫抄襲，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)叫善于學(xué)習(xí)新事物。這一點(diǎn)在如今這互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代很重要，雖然隱約從道德的角度看是不受歡迎的。
本書作者是沃爾瑪?shù)膭?chuàng)始人山姆·沃爾頓，記錄了沃爾瑪從創(chuàng)立之初到發(fā)展壯大乃至全球都有連鎖店的`過(guò)程。當(dāng)然，做到成功并非是一朝一夕的事情。沃爾瑪?shù)陌l(fā)家我覺(jué)得有以下幾點(diǎn)因素。
最初的山姆大叔從27歲開(kāi)始經(jīng)商，32歲已經(jīng)成為一名非常出色的商人，這幾年的經(jīng)驗(yàn)積累為以后創(chuàng)辦沃爾瑪打下了良好的基礎(chǔ)。
初期的山姆·沃爾頓并非做的是現(xiàn)在的沃爾瑪，而是類似于加盟的店鋪，但當(dāng)時(shí)他能敏銳的發(fā)現(xiàn)另一種折扣的模式，通過(guò)不斷的與其他供應(yīng)商合作，拿到了更低的價(jià)格。
所以在積累經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，有一個(gè)正確的方向，并且不斷朝著這個(gè)方向去努力，沉淀一段時(shí)間，自然能見(jiàn)成效。
1、通過(guò)最開(kāi)始的折扣商店，讓他嘗到了甜頭，并且發(fā)現(xiàn)經(jīng)商中的秘密。
只要是按低于市場(chǎng)價(jià)的價(jià)格去銷售，薄利多銷獲得的利潤(rùn)反而比市場(chǎng)價(jià)所獲得的利潤(rùn)要多很多。在現(xiàn)在來(lái)看已經(jīng)屬于正?，F(xiàn)象，但在當(dāng)時(shí)確實(shí)是很具有創(chuàng)新性的舉措。
2、通過(guò)自助售貨的模式，就像我們現(xiàn)在所看到的超市的樣子，早在那時(shí)候就已經(jīng)被沃爾瑪開(kāi)始使用，不用被售貨員盯著你看，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)節(jié)約了人工成本。
這樣的創(chuàng)新行為，加上折扣，商品的價(jià)格就會(huì)更低，讓沃爾瑪在發(fā)展過(guò)程中不斷的打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也上演了一個(gè)個(gè)爆品被搶購(gòu)一空的經(jīng)典。
所有的團(tuán)隊(duì)成員，要么是自己家里人，都參與投資與經(jīng)營(yíng)；要么是山姆通過(guò)一個(gè)個(gè)店鋪觀察之后去挖的墻腳，而這些人都具有相同的品質(zhì)：正直與善良，并且在某一方面都有自己獨(dú)到的一面，不管是采購(gòu)，還是談判。
1、團(tuán)隊(duì)有自己的家人，但也不允許從超市里拿東西不給錢。
就像我們現(xiàn)在全國(guó)經(jīng)營(yíng)的酒窖中，反饋過(guò)來(lái)有些股東在酒窖拿了酒不付錢，這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致其他股東也效仿，所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓。
2、費(fèi)用的節(jié)約管理。
每次出差采購(gòu)，團(tuán)隊(duì)成員都要擠在一間房間，即便是已經(jīng)發(fā)展壯大，骨子里就有那種節(jié)約意識(shí)，省下來(lái)的錢就能讓商品的價(jià)格更低，讓客戶獲得更多實(shí)惠，心里永遠(yuǎn)是客戶第一。
結(jié)合現(xiàn)在我們酣客，我覺(jué)得這些都是可以借鑒并且學(xué)以致用的，粉絲經(jīng)濟(jì)的初衷也是以顧客體驗(yàn)為第一位。
在公司發(fā)展過(guò)程中，我們有一個(gè)明確的方向，就是讓全中國(guó)的中年男人和女人都喝健康的酒，健康的喝酒。
在這個(gè)方向下，通過(guò)團(tuán)隊(duì)每一個(gè)成員的不懈努力，在供應(yīng)鏈同事們不斷的創(chuàng)新下（酒瓶，酒箱等），遵守公司所制定的制度，將公司利益永遠(yuǎn)放在第一位，我覺(jué)得，用不了多久，酣客必將能影響更多的人參與偉業(yè)中來(lái)。
美國(guó)眾神讀后感篇十五
由于知識(shí),信息和地位的不對(duì)稱,普通人在面對(duì)行業(yè)精英專門設(shè)計(jì)的陷阱總是無(wú)法防備.就像普通美國(guó)民眾無(wú)法理解華爾街“金融天才”搞的次級(jí)抵押貸款的潛在風(fēng)險(xiǎn)一樣...恩,不光是普通人,就連中石油這樣的頂級(jí)上市公司,在頂級(jí)ceo的帶領(lǐng)下也會(huì)中套,油價(jià)頂點(diǎn)超高價(jià)大筆收購(gòu)國(guó)外油田例如tyk之類的...信息欺騙有很多種,而利用統(tǒng)計(jì)數(shù)字來(lái)進(jìn)行欺騙可能是比較普遍的了,就像馬克吐溫說(shuō)的,therearethreekindsoflies:lies,damnedliesandstatistics.這本書就是揭露說(shuō)明專家們的欺騙行為的.比如報(bào)社為了吸引眼球,如何發(fā)布關(guān)于名牌大學(xué)畢業(yè)生高收入的報(bào)道,政府部門如何利用同樣的原始數(shù)據(jù),算出不同的統(tǒng)計(jì)結(jié)果,房地產(chǎn)為了賣房子,如何統(tǒng)計(jì)出小區(qū)業(yè)主的超高收入,一般人如何誤讀智商測(cè)驗(yàn)的一般統(tǒng)計(jì)結(jié)論,大公司的銷售和市場(chǎng)部門如何用圖形上的視覺(jué)欺騙來(lái)提高統(tǒng)計(jì)數(shù)字給人的感官效果,廣告商如何用不匹配數(shù)據(jù)對(duì)大眾進(jìn)行誤導(dǎo)....接著,在羅列了種種利用統(tǒng)計(jì)欺騙的手段后,書里描述了一系列方法和手段,告訴我們?cè)诿鎸?duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)字的時(shí)候,如何去理解和評(píng)估那些數(shù)據(jù),如何揭穿有意或無(wú)意的統(tǒng)計(jì)騙局.這本書的特色就是案例非常多,用案例的好處是比較容易能理解,缺點(diǎn)就是有的時(shí)候比較羅嗦,有時(shí)候一眼就能看出問(wèn)題所在,書里還要花個(gè)幾千字去描述他...好比那個(gè)經(jīng)典的二維圖形欺騙案例...書里我最喜歡的一段是介紹平均工資偏高的案例，不過(guò)有些地方用詞太學(xué)術(shù)了：“當(dāng)數(shù)據(jù)的分布呈現(xiàn)正偏態(tài)時(shí)，均值往往偏離一般水平。。收入分布是典型的正偏態(tài)分布，這樣一來(lái)，平均工資偏高就十分正常了。。"囧。。這有優(yōu)點(diǎn)像概率統(tǒng)計(jì)課程了。。這個(gè)還不如我的解釋通俗易懂：
我發(fā)現(xiàn)最夸張的是幾何平均數(shù)算出來(lái)是11。。
恩，然后情況就來(lái)了，類似上面10個(gè)窮人1塊，1個(gè)富人12塊的統(tǒng)計(jì)狀況，統(tǒng)計(jì)局會(huì)決定用哪種算法，算普通人平均工資就會(huì)往高的算，就拿那個(gè)算術(shù)平均數(shù)2塊來(lái)算吧，要不平方平均數(shù)3.7塊。。然后碰到壟斷部門工資算法的時(shí)候，他會(huì)拿出調(diào)和平均數(shù)算法，說(shuō)，你看，大約是1塊，都很低么。。窮得很，很陽(yáng)光吧。。
還有一種統(tǒng)計(jì),我看到過(guò)照片,也很牛，是個(gè)調(diào)查問(wèn)卷，選擇是滿意和比較滿意。。然后統(tǒng)計(jì)局會(huì)說(shuō)，大約40%的人滿意，大約50%的人比較滿意。。
調(diào)查的量不夠多，分布不夠平均等，這些都影響到實(shí)際的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，比如最近hz號(hào)稱gdp達(dá)到中等發(fā)達(dá)水平，就連我寢室那博士都信以為真，不過(guò)我看到那篇文章深處有一行字-不包含流動(dòng)人口。。hz自己宣稱流動(dòng)人口是有400w，常駐600w，gdp價(jià)值是無(wú)法區(qū)分流動(dòng)人口還是常駐人口的，假設(shè)1個(gè)人創(chuàng)造了1k的gdp價(jià)值，按照hz這個(gè)算法，就是（400+600）/600=1.6,也就是文字上動(dòng)動(dòng)手腳，人均gdp就被他算到了1.6k。。
還有一個(gè)比較有意思是視覺(jué)欺騙的案例，這個(gè)我看到銷售做ppt顯示銷售量時(shí)經(jīng)常用，其實(shí)只是1：2的增長(zhǎng)關(guān)系，他畫了個(gè)圖，圖像長(zhǎng)寬都是1：2的話，面積就是1：4，這樣你的視覺(jué)就會(huì)告訴你這兩者區(qū)別遠(yuǎn)比1：2大。。
書上講了許多廣告商欺騙的例子，比如“對(duì)著名醫(yī)生的大樣本調(diào)查結(jié)果顯示：27%的醫(yī)生抽的是xx牌子的香煙”。。其實(shí)這個(gè)數(shù)據(jù)是虛構(gòu)的，不過(guò)放個(gè)數(shù)字一般人就會(huì)感覺(jué)到很可信了。。
還有就是上市公司的報(bào)表了，恩，都很狡猾，比如書里講到，如果每天早上99塊買來(lái)1個(gè)東西，100塊賣掉，那只有1%的銷售收益率，不過(guò)1年下來(lái)，他賺了365塊，成本只有100。。這樣他對(duì)外宣稱很窮，賺的很少，其實(shí)通過(guò)各種名目的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換，隱瞞了很多利潤(rùn)。。
美國(guó)眾神讀后感篇十六
今天，我讀了《眾神的殿堂》這本書。雖然這部書的名字像是神話小說(shuō)的名字，但其中卻蘊(yùn)含了非常多的科學(xué)哲理。作者讓我們可以探索出更多的未知世界為題，分別寫出了金字塔，法老的寶藏、木乃伊的制作方法、人可不可以永生，以及獅身人面像的由來(lái)這幾大方面給我們做了深刻的介紹，使我對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)又更進(jìn)了一步。
科學(xué)的大門正向你們敞開(kāi)，讓我們一起去探索未知的世界，把生活變得更加美好!
美國(guó)眾神讀后感篇十七
本書講的是山姆·沃爾頓投身零售業(yè)并開(kāi)創(chuàng)沃爾瑪商業(yè)帝國(guó)的故事，在山姆看來(lái)，沃爾瑪?shù)某晒σ蛩卮蟾趴梢詺w結(jié)為以下幾點(diǎn)：
2，客戶至上的服務(wù)，基層銷售人員切切實(shí)實(shí)地?zé)釔?ài)零售，并保持積極熱情的服務(wù)態(tài)度；
3，管理層熱愛(ài)零售并且全身心地投入，員工的激勵(lì)措施并給員工賦能；
4，高層的事業(yè)心，始終保持和基層的聯(lián)系溝通，并且敢于面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，力爭(zhēng)頭游；
5，創(chuàng)業(yè)者：山姆是一個(gè)富有激情的，事業(yè)心強(qiáng)，且意志堅(jiān)定的一個(gè)人，終其一生始終在零售業(yè)打拼，不僅有闖勁，還有實(shí)干精神。在摸爬滾打中以競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手為師，以經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為師，以身邊人為師。團(tuán)結(jié)一匹有才能，有激情的人一起奮斗。盡管富可敵國(guó)，財(cái)富并沒(méi)有讓山姆一家人驕奢淫逸，反倒依然能保持本心，熱衷社區(qū)活動(dòng)和慈善事業(yè)。
美國(guó)眾神讀后感篇十八
在老師的推薦下，我讀了費(fèi)正清的《美國(guó)與中國(guó)》。
該書作者費(fèi)正清教授是一位正直的美國(guó)學(xué)者，曾在中國(guó)的燕京大學(xué)任過(guò)教，做過(guò)美國(guó)駐中國(guó)的外交官，是哈佛大學(xué)終身教授，著名歷史學(xué)家和中國(guó)問(wèn)題觀察家。費(fèi)正清教授致力于中國(guó)問(wèn)題的研究長(zhǎng)達(dá)50年，他的著作大多數(shù)是論述中國(guó)問(wèn)題的，而《美國(guó)與中國(guó)》則是其中最經(jīng)典的著作之一。
本書不同于其他史學(xué)專著的嚴(yán)肅風(fēng)格，作者用清新、生動(dòng)的筆觸，向讀者介紹了中國(guó)的自然環(huán)境、歷史演變、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、生活方式以及中美關(guān)系的過(guò)去和現(xiàn)狀，讓我從中也學(xué)習(xí)、了解到了許多。
正如心理學(xué)上所說(shuō)“不了解就會(huì)產(chǎn)生偏見(jiàn)與歧視“。那么彼此之間更多的了解才會(huì)讓彼此更好的相處。近年來(lái)，中美關(guān)系一直都是中國(guó)外交上較為關(guān)心的話題，中美之間有著合作，也有著分歧與沖突，但我們明白作為世界上的兩個(gè)大國(guó)，彼此之間和平共處、互相尊重、互利共贏才能維護(hù)世界局勢(shì)穩(wěn)定，為各國(guó)人民提供穩(wěn)定和諧的生活環(huán)境。
一、更好了解中國(guó)歷史，全面看待中國(guó)發(fā)展。
在本書中，作者以一個(gè)美國(guó)人的視角全面的為我們講述了中國(guó)的歷史及其發(fā)展情況。
我們對(duì)于中國(guó)歷史了解大多僅來(lái)自于中學(xué)及現(xiàn)在大學(xué)里一些相關(guān)課程與書本上來(lái)的。關(guān)于中國(guó)與外國(guó)的了解本身也是片面的。都說(shuō)歷史是由勝利者書寫的，不得不說(shuō)就算在思想自由的今天，這還是有一定道理的，作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨或多或少對(duì)于當(dāng)年的歷史還是會(huì)有所隱藏的。而作為中國(guó)人的我們本身也會(huì)對(duì)自己祖先的過(guò)往，對(duì)本民族的歷史有著美化的傾向。
而本書中，費(fèi)正清教授則以一位美國(guó)人，一位較為客觀的身份來(lái)為我們講述他眼中的中國(guó)歷史及中國(guó)發(fā)展是怎樣的。
該書一開(kāi)始就從中國(guó)的景觀入手，分析中國(guó)這樣的地形對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治以及思想產(chǎn)生的影響。作者把中國(guó)南北對(duì)比描述得一清二楚，更是把中國(guó)的農(nóng)業(yè)與美國(guó)相比較，闡明了中國(guó)南北方分別克服鹽堿與缺肥養(yǎng)活了如此龐大的一群人民的不易。中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的一個(gè)顯著特征就是精耕細(xì)作，而它對(duì)人的意義可以從依賴水稻的經(jīng)濟(jì)生活和思想方面看得最為明顯。美國(guó)某經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾認(rèn)為，水稻田的插秧是世界上體力的最大花費(fèi)，強(qiáng)勁的體力多于良田。中國(guó)農(nóng)民他們?nèi)鄙偻恋睾唾Y本去進(jìn)行機(jī)械化的或者大規(guī)模方式的耕作，這就直接性導(dǎo)致了自然經(jīng)濟(jì)的脆弱性。在思想方面，自然經(jīng)濟(jì)的自然慣性使得人們樹(shù)立起自身關(guān)于人的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)人注重勞動(dòng)，勞動(dòng)光榮是中國(guó)人幾千年堅(jiān)定的價(jià)值取向。
費(fèi)正清先生認(rèn)為中國(guó)人注重勞動(dòng)，所以直接導(dǎo)致把節(jié)省勞力的創(chuàng)造發(fā)明視為異端，而這一點(diǎn)從清代末期中國(guó)人民反對(duì)鐵路可以看出來(lái)。但是關(guān)于這一點(diǎn)我卻不怎么贊同，中國(guó)人民熱愛(ài)勞動(dòng)這是我們的優(yōu)良美德，我認(rèn)為愛(ài)勞動(dòng)和創(chuàng)造節(jié)省勞動(dòng)的方法之間并不沖突。
不過(guò)費(fèi)正清教授對(duì)于中國(guó)的分析確實(shí)是很深刻，很透徹的。同時(shí)由于是以西方的角度來(lái)看待中國(guó)，必然也存在著與我們傳統(tǒng)觀點(diǎn)不同的地方，比如費(fèi)正清教授在文中提出的“士紳階級(jí)“。費(fèi)正清在研究中國(guó)古代史時(shí)，特別注意到了士紳階級(jí)對(duì)于中國(guó)的影響。
按照我的理解，費(fèi)正清所謂的“士紳階級(jí)”，指的就是一個(gè)地方有錢有勢(shì)同時(shí)又有著相應(yīng)的文化知識(shí)的一部分人，相當(dāng)于我們常說(shuō)的“大地主階級(jí)“。在費(fèi)正清教授看來(lái)，這一階級(jí)由于在地方上擁有大量錢財(cái)從而控制了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，而由于這些士紳在當(dāng)?shù)赜兄欢ǖ臋?quán)威與地位，所以在當(dāng)?shù)卣莆樟艘欢ǖ恼蝿?shì)力，同時(shí)又由于這些鄉(xiāng)紳有著一定的文化知識(shí)，因此主導(dǎo)了當(dāng)?shù)氐奈幕?。因此按照費(fèi)正清教授的觀點(diǎn)，士紳階級(jí)，或者叫大地主階級(jí)由于在經(jīng)濟(jì)上、政治上、文化上占據(jù)統(tǒng)治地位，所以他們才是推動(dòng)古代中國(guó)或者叫農(nóng)業(yè)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的主導(dǎo)力量。這與我們從小接受的人民大眾，特別是農(nóng)民階級(jí)是推動(dòng)歷史進(jìn)步的主力軍，而將士紳階級(jí)，或者說(shuō)大地主階級(jí)作為革命和推翻的對(duì)象的歷史觀顯然是大相徑庭的。所以可見(jiàn)中西方的觀點(diǎn)還是存在著不同，而且從這里或許可以看出，西方人傾向認(rèn)為是英雄創(chuàng)造歷史，我們可以把這種歷史觀稱作“精英史觀”，而中國(guó)人則傾向認(rèn)為是人民創(chuàng)造歷史，我們可以把這種歷史觀稱作“群眾史觀”。這是我在書中讀到的最大的不同。
而且從這些不同角度能夠更加全面的了解中國(guó)歷史，看待中國(guó)發(fā)展。
二、更多了解中美交往，客觀看待中美關(guān)系。
在本書中，費(fèi)正清教授除了以客觀的角度為我們分析了中國(guó)歷史及其發(fā)展，而且還客觀的闡述了中美之間的關(guān)系。
在書中，費(fèi)正清教授客觀的寫道“首先必須承認(rèn)我們自己的動(dòng)力是總的西方帝國(guó)主義擴(kuò)張行為的一部分?！安](méi)有過(guò)度粉飾或是美化自身。
同時(shí)，費(fèi)正清教授十分關(guān)注中美關(guān)系，也直接便是過(guò)撰寫此書的直接樸素的目的便是“向美國(guó)人介紹中國(guó)，使雙方能夠和平友好地共處”。同時(shí)在本書中也指出美國(guó)的對(duì)華政策正“面臨著兩難的選擇”。在這本書的字里行間，不難看出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，并且提出了對(duì)華政策的建議。同時(shí)在書中回顧了美國(guó)歷來(lái)對(duì)華政策，反思了美國(guó)與國(guó)民黨之間的糾葛，預(yù)見(jiàn)了與共產(chǎn)黨中國(guó)交往的前景，因而也可看作是對(duì)華政策發(fā)展史。而讀罷本書，也了解到美國(guó)對(duì)與中美關(guān)系也是有著客觀公正的看法的，了解到美國(guó)也是有著想要與中國(guó)和平共處的希望與愿景的。
總之，《美國(guó)與中國(guó)》真本書以較為客觀全面的態(tài)度為我們分析了中國(guó)歷史及其發(fā)展、中美關(guān)系及其發(fā)展。我從另一個(gè)角度對(duì)本國(guó)有了更多的認(rèn)識(shí)與了解，同時(shí)也更多的了解到了中美之間的關(guān)系?；蛟S在以前，由于認(rèn)識(shí)的片面性，對(duì)于中國(guó)美之間有著許多的不解甚至是誤解，但是現(xiàn)在我更多的明白其實(shí)和平是每個(gè)國(guó)家及其人民所追求與渴望的。
同時(shí)，更主要的是，我知道了在西方學(xué)者眼中，中國(guó)什么樣——他們眼中是有一個(gè)基本真實(shí)的中國(guó)的；中國(guó)也進(jìn)一步照了一下鏡子，讓我們也能更仔細(xì)地看到自己身上所存在的有點(diǎn)與不足。
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