在撰寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以回顧過去的經(jīng)歷，并從中獲取有益的教訓(xùn)。在寫總結(jié)之前，應(yīng)該明確總結(jié)的對象和目的，以便于有針對性地進(jìn)行總結(jié)。小編整理了一些經(jīng)典的心得體會(huì)，希望能引起大家的共鳴和思考。
孝道心得體會(huì)篇一
中國自古以來講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下，世人多以“治國平天下”為人生的最終目標(biāo)，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。
《史記五帝本紀(jì)第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸?！?/p>
舜的父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地;然而舜對父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得;即求，嘗在側(cè)”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識。
他的故事，雖帶有神話般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現(xiàn)出來的品質(zhì)：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對一個(gè)人品格的判斷，從行孝開始看起。
這也是儒家文化的一個(gè)的重要特點(diǎn)。儒家的學(xué)說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說的典范。
孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。”孟子認(rèn)為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的榜樣，應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)。
而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語中多次闡釋了他對孝的見解，并對后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說要以《論語》治天下。
《論語》中說：
“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
這里講孝道是道德的根本，是仁愛的前提，如果一個(gè)人不行孝道，則更難以行仁愛，也難以尊重禮節(jié)。
我想：我們平日之所行所感，雖然常被教導(dǎo)要仁愛，要尊敬老人。然而何為仁愛?便是對世人乃至自然生靈有一個(gè)真誠、寬容的心，而這份寬容從何而來?當(dāng)是父愛深沉與母愛博大之影響。所以孝道是仁愛的根本。
而身處不同年齡、不同時(shí)空的我們也會(huì)對孝道有不同層次的理解，因?yàn)槲覀儠?huì)經(jīng)歷一個(gè)變換的過程，即被施與愛到施與愛。年幼之時(shí)，我們被施與愛，被教導(dǎo)要行孝道，但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會(huì)帶有完成任務(wù)的心理去對父母說感謝，或是替父母做家務(wù)，當(dāng)然這是很正常的現(xiàn)象。就如孔子對子夏所說：
“色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”
孔子的意思是：把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務(wù)，這是孝嗎?這并不算是。真正的孝是人內(nèi)心深處的體悟與情感。當(dāng)我們?yōu)楦改父冻鰰r(shí)，要真心真意不帶有完成任務(wù)的心態(tài)。而事實(shí)上消極的心態(tài)是很常見的，即孔子所說的“色難”。
但在特定的情況下，比如當(dāng)孩子長大成人，甚至有了自己的家庭，他們?yōu)槿烁改钢畷r(shí)，便會(huì)在撫養(yǎng)孩子時(shí)進(jìn)一層體會(huì)父母之心。雖然我還未及此，但我認(rèn)為這個(gè)質(zhì)變是一定會(huì)有的。
而以我所見，在歷經(jīng)坎坷，事業(yè)已經(jīng)成功之時(shí)，必是又有一個(gè)飛躍。子曰：“四十不惑?！蹦腥怂氖菫楫?dāng)打之年，事業(yè)、家庭都趨于平穩(wěn)，但卻存在著很多問題。其中最大的有兩點(diǎn)，一是父母步入老年，身體情況日漸衰弱;二是孩童身心成長進(jìn)入重要階段，身心有童年向青春轉(zhuǎn)變。
我感嘆孔子老人家的話竟如此精辟，我雖只有二十歲，但通過對父母長輩的觀察，認(rèn)為這極有道理。這一時(shí)期的人應(yīng)該已經(jīng)經(jīng)歷了一生所能經(jīng)歷的大多數(shù)事情，他們對孝道的理解應(yīng)該更加完整，在父母身體不好的情況下，子女爭孝也是一個(gè)正常家庭的普遍現(xiàn)象。
然而，我常想：行孝難矣!人與人是無法做到完全的“感同身受”，我們的感覺不會(huì)一致，以至于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態(tài)。以我為例，我的姥姥八十有九，身體已不能稱之硬朗，但仍負(fù)責(zé)、好動(dòng)。她手不離家務(wù)，僅此一點(diǎn)就常被子女勸止，故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是：盡量自己做事，能活動(dòng)身子，更不麻煩子女。而子女的思維是：老人做家務(wù)容易傷身，令家人擔(dān)心。
難以評論這些想法的正確性，但按照孔子的說法，子女的想法一定是“不孝”的，但換個(gè)角度想，子女的想法卻是“合情理”的?？鬃拥睦碚摳嗍鞘ベt的君子之道，他的每一句話都沒有摻雜世俗的成見。而作為普通人，受著各種利益關(guān)系束縛的我們自然是難以達(dá)到。但君子之道卻可以作為我們追求的標(biāo)準(zhǔn)，正如各朝君主都以堯舜禹為目標(biāo)一樣。而當(dāng)代社會(huì)，孝道的思想逐漸淡化，獨(dú)生子女家庭的出現(xiàn)使得子女爭孝的場景已不復(fù)存在，很多子女也淡忘了行孝的本質(zhì)。這時(shí)，我們更應(yīng)該反思，以先賢為鑒：行孝，不僅是我們的義務(wù)，更是修身齊家的第一課。
孔子之后，孟子在其基礎(chǔ)上提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他的意思是：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。這是一種博大的價(jià)值觀，由孝道而來，進(jìn)而超越孝而深入了“仁愛”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也是“仁愛”的精華，流芳千古。大概我們的各種感情與意識，都可以在孝的思想中找到根源。這里我并未過多了解，便不做闡述。
而我所見所感，無不感覺我的意志受父母影響頗為深遠(yuǎn)，即使離家求學(xué)，內(nèi)心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代，并不斷傳承。常思索人生含義而不解，最后草草作結(jié)，認(rèn)為人生便是在傳承中才見真諦。我給孝一個(gè)廣義的定義，便是：人類關(guān)系的神圣紐結(jié)，歷史中的根脈。
孝道心得體會(huì)篇二
孝順，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提。因此，孝敬父母和長輩，歷來受到人們的稱贊。
五帝之一的舜，他家人多次想害死他：讓舜補(bǔ)谷倉時(shí)縱火；讓舜掘井時(shí)埋土。事后舜毫不嫉恨，仍然對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝心感動(dòng)了上天，在厲山耕種時(shí)，大象替他耕地，鳥兒代他除草。堯帝經(jīng)過多年觀察，把女兒嫁給他，并把他立為繼承人。
漢文帝劉恒，是漢高祖的三兒子，為薄太后所生。他母親臥床三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親吃的藥，他要親口嘗過才讓母親服用。
閔損是春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子之一。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。積木經(jīng)常虐待他。冬天，兩個(gè)弟弟穿著棉衣，給他穿蘆花衣。一天，父親和他出門，衣服破了個(gè)洞，蘆花也飛了出來，父親才知閔損受到虐待。
兒女都要孝順父母，我們不能忘記父母的養(yǎng)育之恩。我們有什么理由不孝敬父母？
孝道心得體會(huì)篇三
常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的`驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒時(shí)間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識、責(zé)任意識、奉獻(xiàn)意識”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時(shí)開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師??以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個(gè)世界上，長在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
頰??兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少？??不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸喡?。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝！
孝道心得體會(huì)篇四
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！缎⒔?jīng)》?！缎⒔?jīng)》乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個(gè)“孝”并不只是對父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對國家，對社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝在書中，孔子描述了不同等級的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級觀念，然而，孔子說的孝并不是對父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)，勇于提出，這與后來封建社會(huì)的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對中國的`政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也?！边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧?！缎⒔?jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字|——孝！
孝道心得體會(huì)篇五
孝為我國傳統(tǒng)文化之主要美德，為齊家治國之良箴。我國以孝為本的教育力量，可以感化冥頑，減少罪惡。孝，并非只對父母敬養(yǎng)而言，對自己德性，智能的修養(yǎng)，對社會(huì)的盡責(zé)，也是孝的表現(xiàn)。孝的原理有普通性，孝的應(yīng)用有連續(xù)性，人類上有祖宗，下有子孫，我們是聯(lián)系祖宗與后代間的一環(huán)，我們應(yīng)有職責(zé)是：將歷代祖宗所辛苦締造的文化好好保存，而加以發(fā)揚(yáng)光大，傳之子孫，億萬斯代如此。
由于近代社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷，家庭組織趨于小家庭制，[養(yǎng)兒防老]的觀念漸難適用，對老人安養(yǎng)巳引起社會(huì)有組織關(guān)懷，是以要鞏固家庭組織，加強(qiáng)家庭責(zé)任，注重祟老教育。尤其是推行孝道，是刻不容舍之事，但愿我們的子孫能代代相傳，歷久彌新。
孝是中國幾千年傳統(tǒng)固有的美德，也是人倫的大本，父母生我育我愛我，其養(yǎng)育之恩，可謂昊天罔極，然人類有時(shí)卻又是一種善忘的重物，俗語說：[養(yǎng)兒方知父母恩]可見為人子女者，很少能體會(huì)到父母的苦心，俟其身歷其境，方知父恩母德，故凡有血性良知者，當(dāng)飲水思源，孝親報(bào)恩。
不幸，近百年來，歐風(fēng)東漸，追逐物質(zhì)文明，輕視固有道德，民德日薄，孝德益晦，實(shí)屬可痛。
孝道心得體會(huì)篇六
學(xué)會(huì)感恩，崇尚孝道，生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給咱們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心?！庇姓l能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸？有誰能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦？當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑；當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心；當(dāng)咱們咿呀學(xué)語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈(zèng)咱們的.是無數(shù)的親吻；當(dāng)咱們受到挫折或充滿委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平咱們心靈的創(chuàng)傷，賦予咱們重新站起來的勇氣？？可以說，父母的關(guān)懷帶給咱們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨咱們健康成長，父母是庇佑咱們一生的“神”。
“百善孝為先?！备改笩o私的愛并不希圖什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要咱們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺是非常香非常香的；當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來是非常甜非常甜的；當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì)感覺到你長大了？？孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
“孝為德之本?！庇尚⒕锤改秆苌_去，就是博愛，就是學(xué)會(huì)愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個(gè)大家庭中成長，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛，讓社會(huì)充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
孝道心得體會(huì)篇七
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：“百善孝為先?！边@句話告訴我們，孝是第一位的，其他一切美德都必須以此為基礎(chǔ)。
從小到大，父母就教育我要有孝心，要懂得尊老愛幼，懂得感恩。我們?nèi)胰艘黄鹩^看了中央電視專門為此推出的《最美孝心少年》節(jié)目，讓我受益匪淺。
節(jié)目中的最美孝心少年們，為了照顧癱瘓?jiān)诖驳膵寢?，付出了很多的心血。他們的年齡都和我們的哥哥姐姐差不多，但他們的舉動(dòng)卻讓我們感動(dòng)，流淚。特別是吳林香，她媽媽不幸得癌癥，但她為了不讓媽媽傷心，總是強(qiáng)忍著淚水，還反過來安慰媽媽。她堅(jiān)持發(fā)奮學(xué)習(xí)，成績名列前茅。她說，她最大的心愿就是能考上大學(xué)，讓媽媽有依靠?？戳怂麄兊墓适拢疑钣懈杏|，自己有時(shí)候卻不愿意按媽媽說的去做，總是要耍賴皮。以后，我一定要改正，聽媽媽的話，少讓媽媽操心。
通過觀看這個(gè)節(jié)目，我更加認(rèn)識到了孝的重要性。孝，是貫通中華五千年文明的`道德精髓。我們應(yīng)該向這些最美孝心少年學(xué)習(xí)，從現(xiàn)在做起，懂得尊老愛幼，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)回報(bào)，懂得向他們看齊。平時(shí)在家，要替父母分擔(dān)家務(wù)，努力學(xué)習(xí)，不讓父母操心。在學(xué)校，要團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人，爭做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。
孝，雖然微不足道，但卻是一種支撐的力量。它是我們?nèi)松凶钪匾臇|西之一。讓我們一起發(fā)揚(yáng)孝道精神，讓中華五千年的文明得以延續(xù)。
孝道心得體會(huì)篇八
無論在家里還是在教會(huì)，我常聽到母親說古人的一句話“百善孝為先”。自從主席上任以來，大街小巷更是貼滿了“孝道”字樣，因?yàn)槟赣H教育我們也常講“孝是人類與生俱來的品質(zhì)”。孝敬長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
父母為了我們吃得好穿得暖，整天沒日沒夜地去操勞，把辛辛苦苦掙來的錢都花在我們做子女的身上，可他們卻從來都不錯(cuò)花一分錢。父母無私的愛和辛勤勞動(dòng)灑下的汗水里，都寄托著他們在子女身上的祝福和期盼。
那么我們?nèi)绾蝸砘貓?bào)自己的父母和長輩呢？我們應(yīng)該讓父母少操心，努力學(xué)習(xí)爭取做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，讓父母少一分擔(dān)心，多一份放心。
在日常生活中我們要關(guān)心和尊敬長輩，做一些力所能及的事情，在大人眼中做一個(gè)既貼心又懂事的好孩子。
記得有一次姥姥生病了，母親又忙于干農(nóng)活，我就主動(dòng)擔(dān)起了照顧姥姥的任務(wù)。我把母親做好的飯菜端到了姥姥的身邊，姥姥需要什么我就麻利地給她拿來，等姥姥吃完了我再端回去，最后把碗也洗得干干凈凈……母親進(jìn)來時(shí)滿意地對我笑了笑，豎起了大拇指，夸我是懂事的好孩子。得到母親的贊許我也很高興。
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！蓖瑢W(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)的記住孝心的存在，爭做人人夸獎(jiǎng)的孝道好少年。
孝道心得體會(huì)篇九
《史記》中說：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！备改甘俏覀兊纳矗侨松膯⒚衫蠋?，是天下最疼愛自己的人。倘若沒有父母的'撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎？世間最可報(bào)答的人是誰？依我看就是父母親。自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。
孝道心得體會(huì)篇十
自古先賢把道傳，孝道乃為百行源。水源木本親情厚，慎終追遠(yuǎn)念祖先。
報(bào)本尊親行孝道，光前裕后子孫賢。孝通神明感天地，誠孝君子萬古傳。
古人說：“萬惡淫為首，百善孝為先?！笨鬃诱f：“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌者，其為人之本與!”《孝經(jīng)》中說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！笔ト藦?qiáng)調(diào)孝為人之大根大本。“孝”的象形字是上面一個(gè)老人，下面手撫一個(gè)小孩子，其義是老人在給后生灌頂，他灌輸給孩子的是傳承，是文明，是智慧;上老下小代表著父子一體，同根同源，子在下代表著后輩尊重恭敬老人?！缎⒔?jīng)》中說：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”教是孝的文化，不孝不教，不教不孝。所以《論語學(xué)而篇》強(qiáng)調(diào)“弟子入則孝，出則悌”。孝是中華文化最優(yōu)秀的美德，孝是人類立足于天地之間的厚重基石。
《詩經(jīng)》中說：“哀哀父母，生我劬勞?！蹦赣H十月懷胎，倍受辛酸苦難，生下我身，我們吸吮著母親的乳汁長大，我們在母親的懷抱中成長。隨著父母給我們一分一分的愛，我們在一年一年成長，歲月更替，時(shí)光流失，我們長大了，而養(yǎng)育我們的父母卻老了?；厥咨B(yǎng)我們的父母，他們原來紅潤的面龐已經(jīng)刻上了皺紋，烏黑的頭發(fā)已布滿了銀絲。他們已皮粗力竭，青筋裸露，他們老了，樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待，行孝不能等啊!
行孝是報(bào)答親恩的實(shí)際行動(dòng)，我們要報(bào)答父母的生育教養(yǎng)之恩，首先是知恩感恩，恩是心頭上邊的大田地，是心靈上的大因由。一個(gè)人生命的成長和事業(yè)的成功，離不開父母、師長、祖國及眾生各種恩德的呵護(hù)，我們每個(gè)人都在父母的撫育下由嬰兒、童年、少年走向成年，我們在老師的教導(dǎo)下學(xué)會(huì)了知識，由童蒙逐步開啟智慧，我們生長在具有五千年文明的偉大祖國，我們的國家給我們提供了安定優(yōu)越的成長環(huán)境，我們的同學(xué)、朋友、兄弟、姐妹時(shí)時(shí)向我們伸出關(guān)愛的雙手，對于他們對我的愛，對我的奉獻(xiàn)和付出，我們感覺到了嗎?古人說：“感恩知恩天下少，反面無情世間多?！蔽覀兩钤谝粋€(gè)恩惠我們的`世界里，不知我們大家感覺到了嗎?感恩才能知恩，知恩才能報(bào)恩，如果我們每天總是抱怨別人給我的太少，而我自己認(rèn)為付出的太多，別人對我的恩德忘的一無所有，而我對他人做的點(diǎn)滴小事銘刻在心，那么我們的心靈，已經(jīng)被陰霾遮敝，本有的正直心靈已經(jīng)扭曲，我們在極其自私的心理推動(dòng)下已經(jīng)淪落到小人之列，因?yàn)椋骸靶∪丝傁胍?，而要到就忘，君子不受恩，受恩必?bào)。”如此我們就要捫心自問，回光返照，好好反省一下自己了。
曾幾何時(shí)，我們呀呀學(xué)語、剛有朦朧記憶之時(shí)，是我們的母親將一口口稀粥送到我們的口中，我們在母親的懷抱中吸吮著乳汁，卻又一次次將屎尿拉到了母親懷抱，父母為撫育我們苦心支撐著家庭，我們是老人家的心頭肉，是他們的夢想和希望，父母為我們擦屎刮尿，每天穿衣洗衣、喂飯、洗碗，夜間如果我們偶爾哭喊兩聲，父母即會(huì)徹夜不眠，倘若傷風(fēng)感冒，略有小病，父母更是心急火燎，坐立不安。
在父母的養(yǎng)育教養(yǎng)之下我們走進(jìn)了學(xué)校，父母擔(dān)心我們的學(xué)業(yè);走上工作崗位，父母又掂記我們能否干好工作;我們成了家，父母關(guān)心我們夫妻是否和睦。古人說“母壽一百歲，常念八十兒”，“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”。
可是一旦我們有了自己的工作和事業(yè)，有了自己家庭和孩子，我們卻將我們的父母忘了，“癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了”，這怎能不讓天下父母寒心。我們現(xiàn)在看一下我們的老父老母，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歲月的無情，時(shí)光流逝的殘酷，我們記憶中的媽媽臉龐失去了青春的紅潤，深深的皺紋爬上了她的額頭和眼角，烏黑的頭發(fā)變得花白，那雙曾為我們洗衣、做飯、穿針、引線的手已經(jīng)顫抖，再看看我們的父親，過去他那挺直的脊梁已經(jīng)下陀，那雙供給我們讀書，為我們付出許多許多的勤勞雙手已經(jīng)青筋裸露，明亮的眼睛已經(jīng)昏花，耳朵聽力下降，說話時(shí)老再打岔。
此時(shí)我們可能剛剛發(fā)現(xiàn)我們的父母老了，老人為我們付出了畢生的汗水、淚水和血水，他們在為兒女的無私奉獻(xiàn)中失去了青春，失去了壯年，如今他們已進(jìn)入耄耋之年，我們捫心自問，我們又為老人做了什么?我們回報(bào)了老人多少，我們給了他們多少愛?好好反省一下，我們是人子嗎?我們盡到了人子之責(zé)嗎?古人說“以愛妻子之心愛父母，則孝行更篤”，我們很多人都能記住自己的生日和自己孩子的生日，父母的生日我們記得住嗎?古人把人的生日定為母難日，我們在自己或給自己孩子過生日時(shí)，想到過母親嗎?如果沒有，我們的良心到哪里去了，父母的大恩大德我們忘到哪里去了，難道我們是憑空出世，自己長大的嗎?父母老了，我們將來也會(huì)老，該到反省的時(shí)候了，難道連親生父母的恩我們都感覺不到嗎?難道與我們的父母都不能交流溝通嗎?難道連給了我們生命，教我、養(yǎng)我、愛我、育我的人都忘記了嗎?閉上眼睛好好想一下自己的過去，忘記了過去就等于背叛。
從小在一個(gè)家庭生活的兄弟姐妹，我給了他們多少關(guān)愛，童年的伙伴我還能叫出他的名字嗎?他在哪里，他過得怎么樣，我清楚嗎?我們幼兒園的阿姨是誰，是誰給我上的人生第一課，我們中學(xué)的班主任是誰，你總不能忘記吧?我們大學(xué)的導(dǎo)師現(xiàn)在怎么樣，我們給他們打過一次問候電話嗎?還有你生命中的貴人，那些幫助你度過一次次難關(guān)，給你提供發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)的好友，那些栽培過你提撥過你的領(lǐng)導(dǎo)，你對他感恩嗎?那些成就了你事業(yè)的部下員工，那些讓你的公司一步步不斷壯大的客戶，我們?yōu)樗麄冇指冻隽硕嗌?，關(guān)愛了多少，我們將祖國比喻為母親，在祖國母親需要我們的時(shí)候，我們站出來了嗎?我們?yōu)樗隽诵┦裁?好好想一下吧，不管你多富有，不管你官多大，角色就是人格，如果我們反思自我還是一個(gè)不合格的角色，那就從最基礎(chǔ)的地方做起，從孝敬、孝順、孝養(yǎng)自己的父母開始吧，因?yàn)樾⑿惺翘熘蟮拢刂吡x，民之美行，德之根本。孝悌為先務(wù)，本立而道生。做人的第一根本就是孝，小孝治家，中孝治國，大孝治天下。千經(jīng)萬典，首在行善，千善萬善，行孝為先。如果我們過去做的不好，做的不夠，那么就讓我們從現(xiàn)在開始吧。
孝道心得體會(huì)篇十一
孝做為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)關(guān)鍵意識，它即是橫貫天、地、人，先祖、祖輩、己身、子孫后代，以往、如今與將來的豎向傳動(dòng)鏈條，也是我國一切社交與人際關(guān)系得到產(chǎn)生的精神實(shí)質(zhì)基本。孝是中華民族認(rèn)可的文化藝術(shù)基石，孝是中華文化的中華傳統(tǒng)美德，孝是天下為公的社會(huì)發(fā)展擔(dān)當(dāng)意識的根源。古語云：“百善孝為先”?！靶ⅰ币脖蝗寮覍W(xué)說視作人最重要的質(zhì)量。殊不知現(xiàn)代社會(huì)大家行色匆匆、一頭扎入喧鬧的全球繁忙，常忘掉家里孤守空巢老人的老年人。孝心，做為中華傳統(tǒng)文化更為關(guān)鍵的一部分，在現(xiàn)如今遭遇著難堪的境遇。但無論時(shí)期如何變，有一些珍貴的質(zhì)量自始至終具備普世價(jià)值。一旦大家遺失了這種永恒不變的精神文化，則通常會(huì)致自身迷途。大家必須在化學(xué)物質(zhì)追求完美和精神追求上找尋均衡點(diǎn)?；瘜W(xué)物質(zhì)追求完美，大家爭取智能化；而精神追求則必須重歸傳統(tǒng)式。重歸傳統(tǒng)式，最先應(yīng)當(dāng)再次思考怎樣行孝。
僅有孝心，能夠激起人心里深出本有的心地善良和幸福質(zhì)量；僅有孝心，能夠讓家中更溫暖。大家每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)拾起被大家遺失的孝心，加倍努力“孝身、孝道、孝志、孝慧”四個(gè)人生境界，讓這一社會(huì)發(fā)展更和睦。
假如你沒行孝，就失去人生的意義和實(shí)質(zhì)。我們要志向真心實(shí)意孝敬父母，行孝道，不必假孝，活在夢里的良知。什么叫真孝敬?便是要做足身孝，心孝，性孝。
大家懂父母恩情，想孝敬的情況下，許多爸爸媽媽都年紀(jì)大了，或是都沒有人世間了。天地子女當(dāng)悔恨，爸爸媽媽大德重責(zé)重。為人正直兒女行孝不可以等。爸爸媽媽仍在就需要孝敬父母。讓老年人開心，不必直到爸爸媽媽離去大家的情況下，才去悔恨。
孝，原是兒女對爸爸媽媽、小輩對老人的尊重、依從、感恩之心理。嬰兒呱呱墜地，此后即與爸爸媽媽親人朝暮日常生活在一起，其感最親者，無過度爸爸媽媽父母。爸爸媽媽對小孩的照料可以說體貼入微，為兒女的發(fā)展投入了所有的精力。此類仁慈之情，寶寶即能認(rèn)知。待其稍長，略具智識，即逐漸教以孝心，即教育小孩體認(rèn)爸爸媽媽之辛勤，要愛惜爸爸媽媽的勞動(dòng)所得，在有意義的事的狀況下收益爸爸媽媽。那樣教，那樣說，那樣做，全是在小孩能了解的范疇以內(nèi)。小孩雖小，也可以認(rèn)知爸爸媽媽是如何的疼我愛我，我教爸爸媽媽的'樣，也應(yīng)當(dāng)從此之后去疼爸爸媽媽孝順父母，進(jìn)而使小孩自小即感悟到孝順父母是如何的一種味道。這類情感體驗(yàn)，便是在小孩天真爛漫的心底中撒下了一顆“愛”的種籽。自小即知孝順父母，少成若本性，習(xí)慣成自然，長大以后便會(huì)很當(dāng)然地愛兄妹，愛周邊的人，愛我國，愛社會(huì)發(fā)展，愛人們。由此可見，我國人教版孝，便是要由近到遠(yuǎn)，由易及難，一步步塑造出小孩的善心來，最后使小孩培養(yǎng)一顆對人們?nèi)w人員大公無私的愛心。而這一切，全是打小任教小孩孝心逐漸。孝，既是一切文化教育的逐漸，也是一切文化教育的歸處。因此我們中國人說：“孝，德之本，教之所由生。
孝道心得體會(huì)篇十二
百善孝為先”這是中國人從古至今不變認(rèn)知，不孝道作為道德根本，當(dāng)今社會(huì)文化在進(jìn)步、時(shí)代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語》中《為孝》我更深刻體會(huì)到了孝道真諦。
孝，乃是子女對父母、晚輩對長輩尊敬、依從、感恩心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無過于父母雙親。父母對孩子照顧可謂無微不至，為子女成長付出了全部心血。此種慈愛之情，嬰兒即能感知。待其稍長，略具智識，即開始教以孝道，即教導(dǎo)孩子體認(rèn)父母之辛勞，要珍惜父母勞動(dòng)成果，在力所能及情況下回報(bào)父母。這樣教，這樣說，這樣做，都是在孩子能理解范圍之內(nèi)。孩子雖小，也能感知父母是怎樣疼我愛我，我學(xué)父母樣，也應(yīng)該如此這般去疼父母愛父母，從而使孩子從小即體悟到愛父母是怎樣一種滋味。這種情感體驗(yàn)，就是在孩子天真無邪心田中播下了一顆“愛”種子。從小即知愛父母，少成若天性，習(xí)慣成自然，長大后就會(huì)很自然地愛兄弟姐妹，愛周圍人，愛國家，愛社會(huì)，愛人類?？梢?，中國人教孝，就是要由近及遠(yuǎn)，由易及難，一步步培養(yǎng)出孩子愛心來，最終使孩子養(yǎng)成一顆對人類全體大公無私愛心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開始。孝，既是一切教育開始，又是一切教育歸宿。所以中國人說：“孝，德之本，教之所由生。”
如果說父母疼愛子女在相當(dāng)程度上是本于天性，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化結(jié)果。固然在人天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報(bào)雙親，但這種良善天性如果不及時(shí)施以正確教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長、堅(jiān)固，則此種感恩心情很快會(huì)泯滅掉。不知不覺中，認(rèn)為父母疼我愛我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來伸手飯來張口；至于我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成為我生活習(xí)慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無知矣。幼童時(shí)期就沒有引導(dǎo)孩子形成孝道觀念，沒有使孝順父母成為孩子自覺行動(dòng)，長大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚！打小就培養(yǎng)孩子孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵，也最容易見成效。所以孔子說：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。中國人老話：“愛子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。
孝道心得體會(huì)篇十三
其實(shí)對于咱們這個(gè)儒蓮文化，我之前就知道，由于我的女朋友是千山路小學(xué)的，她在36期的時(shí)候在這里參與過培訓(xùn)。她學(xué)習(xí)完之后回去跟我溝通一些收獲，我開頭有些不屑，甚至嗤之以鼻。我認(rèn)為自己對這些問題有自己的想法，并不需要?jiǎng)e人的教導(dǎo)。但是這四天的學(xué)習(xí)，讓我對從前的'看法有了天翻地覆的變化。
首先我應(yīng)當(dāng)先檢討自己。我這個(gè)人在單位和領(lǐng)導(dǎo)、同事相處比擬融洽，但是內(nèi)心很急躁，有時(shí)候會(huì)和父母、朋友產(chǎn)生一些沖突，而且對這些沖突不以為然。通過學(xué)習(xí)我知道了，對于父母首先應(yīng)當(dāng)盡到孝道，特殊是我們這群年輕人，應(yīng)當(dāng)把孝道承傳下去。
在這里我要感謝我的姥姥，我的姥姥從小把我養(yǎng)大，始終養(yǎng)到18周歲。我姥姥屬于一個(gè)大家閨秀，對于“禮”教得很嚴(yán)。我深刻地記得，姥姥說：“一等人用眼教，二等人用手教，三等人用棍子教?！眲倓偪吹缴徣逵變簣@的孩子特殊得意特殊聰明，讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了自責(zé)?；叵胛以诎嗉壚飳Υ业膶W(xué)生，是否做到和顏悅色？是否做到他做錯(cuò)了給他一個(gè)改錯(cuò)的時(shí)機(jī)？事實(shí)上并沒有做到。
姥姥還教育我吃飯要有禮。我小時(shí)候吃菜只吃自己面前那一局部，哪怕把我面前的菜挖一個(gè)小洞，我也不吃別人眼前的菜；吃完飯不能把筷子放碗上；不能說話。其實(shí)小時(shí)候做得更好一些，學(xué)著學(xué)著就學(xué)走樣了。
教師上一節(jié)課提到對父母的愛。父母對我們的愛特別無私，特別包涵，反過頭來，我們什么時(shí)候能夠包涵一下我們的父母呢？我的父親已經(jīng)52歲了，他的身體已經(jīng)不像以前那樣強(qiáng)健了，走路的時(shí)候，我會(huì)開玩笑說：“小老頭……”感覺父母的身體在一天一天變差，可是我卻沒有做到我這個(gè)年紀(jì)該做的事情，每天和朋友在外面玩得很晚。我的媽媽有一些神經(jīng)衰弱，我回去晚的時(shí)候她就是睡著了也會(huì)醒來，她總會(huì)說：“這么晚回來，對身體不好?！彼闫饋?，我們能有多長時(shí)間可以和父母說說話、陪他們聊談天？每天在外面和朋友說那么多，為什么不能回家對父母再共享一下呢？其實(shí)父母特別想知道你在單位表現(xiàn)如何，和同事關(guān)系如何，甚至和女朋友處得如何。以前我回去也就是一句兩句，這兩天回家我跟媽媽聊了許多。由于家離學(xué)校比擬遠(yuǎn)，每天要早走，一年365天，我媽能有360天起來為我做早飯，但是我從來沒有感謝過她。昨天走時(shí)我給她一個(gè)擁抱，說：“感謝您！”我媽還有些驚詫，可能有點(diǎn)適應(yīng)不了。今日我又給她一個(gè)擁抱。我信任，我還會(huì)堅(jiān)持下去。最終，祝福在座的各位長輩、教師的父母都能夠身體安康！
孝道心得體會(huì)篇十四
百行孝為先，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝是千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，孝是一首動(dòng)聽的歌傳誦至今，孝是我們每個(gè)人該有的最基本的美德。
悠悠五千年，長江黃河的滔滔玉液，孕育多少孝感動(dòng)天的古老傳說。從西漢的董永賣身葬父，東漢的黃香扇枕溫衾，三國的孟宗哭筍，到今天的山里女子佘銀花三十年如一日的照顧殘疾母親。這樣的故事太多太多，他們給予我們心靈太多的震撼和感動(dòng)，他們是我們心靈的浸潤劑。
隨著歷史的發(fā)展，這些古老的故事已經(jīng)演變成一種文化，但是孝不僅死一種文化，更是一種行動(dòng)。那么孝到是什么呢？孝是沉香不怕艱難險(xiǎn)阻，排除萬難一定要救出母親的赤子之心，孝是許士林為救母親磕紅的額頭，孝是孟子老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌的遠(yuǎn)見。
從古至今，孝的故事永不落幕，無論什么時(shí)候，孝都不會(huì)過時(shí)，一個(gè)懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社會(huì)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去孝，就好比人已失去心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢？朋友們想一想是誰用虬勁的手臂，為我們撐起一片無邪的天空，沒有風(fēng)也沒有雨，是誰贈(zèng)我們傲翔的雙翅搏擊長空。我們始終飛不出那一雙牽掛的眼神。回想一下吧，來自深夜的一聲咳嗽，是否叩醒你們沉睡的心靈，你們是否聽到筋絡(luò)退化的聲音，是否聽到皺紋肆意綻放的聲音，是否聽到黑發(fā)脫落的哀怨。這就是我們的父母，我們偉大的父母。當(dāng)我們漸漸長大，已不再需要父母的扶攙。怎可忘記，父母曾因?yàn)榻o我們撐起一片天，背影已變的衰老，憔悴已布滿的雙眼。
親愛的朋友們，我們作為21世紀(jì)的青年，時(shí)代的驕子，更應(yīng)該把孝付諸于行動(dòng)。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在，父母為我們付出太多太多，我們不要等到父母他們離我們而去的時(shí)候才懊悔。有侍奉父母的心，即使不能終老，亦無愧于父母，無愧于天地。
親愛的朋友們，讓我們共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇跡。
孝道心得體會(huì)篇十五
多少年以來，我們已經(jīng)習(xí)慣了對父母依賴和索取，總是在有求于父母的時(shí)候才會(huì)變得乖喜。每當(dāng)我們哭泣的時(shí)候，可以找父母傾訴，甚至把父母當(dāng)做是出氣筒。
累了，倒頭睡下，也只有父母會(huì)躡手躡腳地走進(jìn)我們的房間，為我們蓋好被子。在清晨總抱怨父母為什么不叫醒自己，卻忘記了父母早已出門，只有一個(gè)寂寞的背影。
王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。而這就是著名臥冰求鯉的故事。
牛有舔犢之意，魚有弓身救子之情，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。自然界中有無數(shù)個(gè)例子在為我們證明著親情的藕斷絲連，相濡以沫的感動(dòng)，我們還有過付出嗎？孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！备改缚梢詾槲覀兏冻?，難道我們就不可以為父母做點(diǎn)什么嗎？記得姐姐快結(jié)婚的時(shí)候，奶奶對她說，男朋友丟了可以找回來，父母就一個(gè)，丟了就永遠(yuǎn)消逝了，你再也得不到那種莫名的溫暖了。勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
孝道心得體會(huì)篇十六
我是一個(gè)獨(dú)生x，在家里人的呵護(hù)下，我慢慢長大了。在我成長的過程中，有一件事，使我感覺真好。那還是幾年前，同學(xué)們在一起議論孝敬父母的問題，他們都說了為父母做的一些事，我在一旁聽了，感到非常慚愧，因?yàn)槲议L這么大，還沒有主動(dòng)為父母做過一件事情。這時(shí)，我暗下決心，我也要孝敬父母，為父母做點(diǎn)事。晚上回家，我把書包往沙發(fā)上一甩，就鉆進(jìn)了廚房，想為爸爸、媽媽做頓可口的飯菜，孝敬他們二位。說干就干，我拿了蔥，先切蔥花。夏天的廚房里可真熱，可我不管，心里想著爸媽看到飯菜后的高興勁兒，不由得笑了，嘴里還哼著“?；丶铱纯础边@首歌。我切完蔥又切黃瓜，切出來一看，片不片，條不條，塊不塊的，心里想，湊合著來吧。接著我又去切肉。這肉在冰箱里凍得跟石頭似的，不管我拿著刀圍著它轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，還是對著它大喊大叫，它還是紋絲不動(dòng)。最后，我雙手拿著，使勁從外表往下片，經(jīng)過我這一番苦戰(zhàn)，終于片下了七八片肉。高興之余，我順手抹了一把汗，“哇，好難受！
”我不禁大叫起來。原來我忘記了剛才切過蔥，急忙去沖洗。這回可看出來了吧，切菜都搞成這樣，更別提炒菜做飯了。不管怎么說，我也沒白忙乎，這頓米飯、肉炒黃瓜終于端上桌。爸媽回來了，看到桌上的飯菜，聽著我的匯報(bào)，那激動(dòng)的神情讓我感到不安，在這一瞬間，他們臉上的皺紋似乎全被熨平了。當(dāng)時(shí)的我望著爸媽的神情，心里十分的高興。那感受，就像春天里躺在剛發(fā)芽的草地上，望著藍(lán)天；又像是自己好不容易考了第一，舒服極了。此時(shí)，我真正地體驗(yàn)到：孝敬父母，感覺真好！
此后，我終于明白了為什么父母在孝敬他們的老人的時(shí)候是那么高興；也懂得了我國傳統(tǒng)美德“孝敬父母”的深刻含義。讓我們這一代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德吧！
因?yàn)樾⒕锤改福杏X真好。
孝道心得體會(huì)篇十七
仔細(xì)的用心去讀了何慶良的《孝心不能等》感慨很深，作者的母親一生堅(jiān)強(qiáng)、勤懇、從不嬌弱、從不埋怨、從不流淚，很剛強(qiáng)的一個(gè)女人。然而躺在病床上忍受著巨大痛苦的她，在看到子孫的歸來，看到兒子托同事幫忙做的dvd，看到自己在重慶家里廚房做飯的照片時(shí)潸然淚下。也許她老人家很高興，高興的是滿眼的兒孫幸福健康；也許她老人家很傷心，傷心的是她再也不能為兒孫們做可口的飯菜了，想著下一次全家團(tuán)圓的時(shí)候，空出的那一副碗筷會(huì)多讓大家傷心與難過，她不忍，然而卻也無奈。
書中母親的種種，與兒女的種種，讓我想起了自己的母親，一個(gè)地地道道的農(nóng)民。不是我不夠了解我的母親，也不是我所學(xué)所掌握的詞語太少，而是我實(shí)在是不知道用哪一個(gè)或哪幾個(gè)詞語才能準(zhǔn)確的描述我親愛的`母親。作為女兒，她孝順父母、細(xì)心照料、關(guān)懷備至；作為妻子，她賢惠、性情溫和、從不與丈夫爭吵、凡是包容寬待；作為母親，只擁有我一個(gè)女兒的她無事不為我操心，母親常說不管我多大在她眼里永遠(yuǎn)都是個(gè)孩子和母親的故事很多，這學(xué)期開學(xué)，母親送我上車，我等著姥姥一起走，母親怕趕不上車，自己拎著兩個(gè)行李包先走了，我在姥姥家門口遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到她的背影，我哭了。左手換右手、右手換左手，兩個(gè)包不重可是母親的身體不好實(shí)在是承受不住，300米的距離，她歇了七次，我在心里哭了無數(shù)次；作為朋友，她誠實(shí)熱心、寬厚誠懇、愛人如己。你是不是覺得我撿了世上最美的語言來贊美我的母親，我親愛的媽媽？對，我是這樣做了，因?yàn)樗先思遗洌凶銐虻馁Y格，她比任何人都有資格來享受這些詞語的贊美。
我愛我的父母，我愛我的母親，所以我會(huì)盡我所能的讓他們過他們想要的生活，讓他們幸福。
孝道心得體會(huì)篇十八
孝道!自古以來流傳千古的中華美德，在這么多年的風(fēng)風(fēng)雨雨反復(fù)沖刷，仍能煥發(fā)青羅的光芒。然而，在當(dāng)今社會(huì)似乎已經(jīng)黯淡無存了!
現(xiàn)在的青年，不專心學(xué)習(xí)，打架、逃學(xué)是屢見不鮮的了。有的，不顧父母的'辛苦，回家后父母做的后菜不合心了，抓起碗就往地下摔，一跺腳，指著雙親的鼻子就“開戰(zhàn)”，什么難聽的話都蹦出口了!有的還是網(wǎng)吧里的“大地主”，一坐就是一兩天，不吃不喝，更談不上回家了!讓父母外出擔(dān)心不已、坐立不安就罷了，末了還得等父母三請四請的請回家，有時(shí)磨破嘴皮，到最后還被子女大罵一通，撞了滿頭灰。有的，揮金如土，把這種習(xí)慣當(dāng)作闊氣的表現(xiàn)。經(jīng)常不回家，父母的好言相勸全當(dāng)耳邊風(fēng)了，左耳進(jìn)右耳出。好了一兩天，又不見蹤影了，還三天兩頭的打電話要錢，久不久還惹出了事。唉，真是“可憐天下父母心”吶!
難道，這流傳千古的中華美德就這樣被們“征服”了嗎?噢不，父母對我們的養(yǎng)育之恩，我們不能忘!“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”啊!父親雖然我們沒有億萬家產(chǎn)送給父母，但我們能送一束稻穗;雖然我們沒有雙親豪華的小轎車帶父母出門旅行，但我們能牽著父母的手陪他們散散步……其實(shí)父母的要求并不非常高，他們只可能需要一點(diǎn)溫暖。我們假如盡我們的能力，為他們盡孝道!
朋友們，你們捫心自問：孝道，你們做到了嗎?
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