在日常生活和工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),能夠提升我們的自我認(rèn)知和職業(yè)能力??偨Y(jié)的寫作要注重邏輯性和組織性,以清晰的思路和條理性展開。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文,希望能給大家提供一些寫作的靈感和參考。
中學(xué)生巴金家的讀書心得篇一
“有你在,燈亮著”,巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷,讀《家》后感。
我并非是個(gè)熱愛看書的人,最初的相識(shí)也只不過(guò)是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選,還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹,在《愛爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā),稱不上巴金先生的忠實(shí)讀者,唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前,我又拿出了《家》,細(xì)細(xì)回味了一遍。
《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的,講述了那一代人對(duì)自由,對(duì)愛情,對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力,和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定,是堅(jiān)持還是放棄,是愛還是恨,是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果,越是讀到后面,情節(jié)越是起伏不定,內(nèi)心越是激動(dòng)不已。
《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家,在這個(gè)家中有著不同性格,不同命運(yùn)的人物,讀后感《讀《家》后感》。覺新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子,他是一種悲劇,曾經(jīng)深愛著梅,但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn),娶了瑞玨。他愛他的妻子,但世俗的思想害了他,聽從別人的鬼話,將待產(chǎn)的妻子送到城郊,以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為,不敢吭一聲,他活著,只為敷衍,豪無(wú)主見,這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺慧的不渝也是一個(gè)悲哀,這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的,但麻木的人們不以為然,在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們,他們是物品,可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同,當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí),為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家,最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》,我的心潮澎湃,不知是為了覺民,覺慧的勝利而歡;還是為了琴,鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨,梅的遭遇而泣;再不然,就是高老太爺?shù)膶V剖艿搅舜驌舳琛?。。??傊?,五味瓶打翻的味道,難以用言語(yǔ)闡述。
《家》中描述了封建社會(huì)各個(gè)階層的生活,《家》中讓每有一位讀者熱情,沖動(dòng)和幼稚,《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力,不管碰到什么坎坷和挫折,都要堅(jiān)定信念沖下去,千萬(wàn)別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
中學(xué)生巴金家的讀書心得篇二
20世紀(jì)30時(shí)代,主要存在三種“人”的觀念與話語(yǔ)的對(duì)話、沖突、交流與交融。一種是五四民主科學(xué)背景上的人文觀念與話語(yǔ)還在承續(xù)與發(fā)展;一種是左翼革命文學(xué)的“階級(jí)的人”觀念與話語(yǔ);第三種是近現(xiàn)代通俗文學(xué)的“人”的觀念。30年代的人文主義文學(xué)思潮下,中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)進(jìn)入成熟、繁榮時(shí)期。小說(shuō)家經(jīng)過(guò)辛勤探索,找到了屬于自己的藝術(shù)領(lǐng)域。巴金執(zhí)著于五四個(gè)性主義與人道主義,充滿熱情地展示年輕人的世界與封建家族激烈的對(duì)抗,例如寫于1931年的《家》。
《家》給我們展示了五四運(yùn)動(dòng)期間一個(gè)封建家庭逐漸沒落的故事。在《家》中,集中展現(xiàn)了封建大家庭制度的典型形態(tài)。在高老太爺統(tǒng)治下,這個(gè)家庭內(nèi)部充滿了虛偽和罪惡,各種矛盾在不斷出現(xiàn)、激化。覺新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫,為人厚道,但性格軟弱,受過(guò)新思想的熏陶卻不敢反抗。他年輕時(shí)與梅表妹相愛,但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c瑞玨結(jié)婚。婚后他過(guò)得很幸福,有了孩子,也愛自己美麗的妻子,但又忘不了梅,特別是出嫁不久后梅就成了寡婦,回到成都,兩人的見面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久,梅在憂郁中病逝。覺新的生活讓人同情,他想反抗卻無(wú)力反抗,內(nèi)心承擔(dān)著各種壓力卻無(wú)人訴說(shuō)。他將希望放在自己的兒子上,希望兒子不要走上自己的老路。
覺民,一個(gè)積極進(jìn)步,逐漸上進(jìn)的新青年,他的性格介于覺新和覺慧之間,他比覺新少了思想上的落后,又比覺慧多了遇事、抉擇時(shí)的沉著和穩(wěn)重。作為五四新思潮喚醒的年輕一代,他向往民主自由。當(dāng)祖父為他一手包辦婚姻的時(shí)候,他毅然離家出走,公開反抗,表現(xiàn)了不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神,最終獲得勝利。
覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè),覺慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng),遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥,并被軟禁家中。他愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳,但鳴鳳為了反抗當(dāng)小妾的命運(yùn),在絕望中投湖自盡。覺慧在鳴鳳、瑞鈺的死中,看到了家庭中的虛偽與罪惡,既悲傷,又憤怒,最終在覺新的幫助下離開了家庭。
小說(shuō)通過(guò)覺慧勇敢的反抗封建家庭制度并離開家族,鳴鳳反抗不公平命運(yùn)等事件,展現(xiàn)了作者對(duì)人性解放的強(qiáng)烈的渴望。作者批判的不僅是舊禮教,更是作為封建統(tǒng)治核心的專制主義,其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義,也不只是主張自由戀愛,而是喚醒青年“人”的意識(shí),啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。在作者看來(lái),覺慧與鳴鳳的戀愛悲劇,覺新與梅、瑞玨之間的婚姻悲劇,其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾,是舊的家族所代表的專制制度,扼殺了他們的幸福和生命?!都摇烦浞煮w現(xiàn)了五四的時(shí)代精神,表現(xiàn)了對(duì)人的新的思考。
中學(xué)生巴金家的讀書心得篇三
我在2004年2月第二遍賞析了中國(guó)文學(xué)巨擘巴金的代表作《家》,體會(huì)到了在舊社會(huì)封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當(dāng)代人能幸福的生活,是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來(lái)的。
《家》主要塑造了幾個(gè)典型人物的的性格。高老太爺是舊勢(shì)力和封建思想的.代表,在他的影響之下,這個(gè)家族奉行的是服從主義,一切逆來(lái)順受。
覺新、覺民、覺慧進(jìn)學(xué)堂,接受了新的思想,在于覺新,對(duì)理想的生活只是很向往,但行動(dòng)上礙于高老太爺,所以他沒有實(shí)質(zhì)性的改變,在于覺民,他曾經(jīng)一味的逃避,對(duì)生活充滿了幻想,最終成功跨越出思維囹圄。只有覺慧,他去了上海,去爭(zhēng)取自己的生活。
文章通過(guò)對(duì)高家以及幾個(gè)有代表性的家族發(fā)生的故事,講述了舊的勢(shì)力幾欲破滅,只有不斷的爭(zhēng)取才能換來(lái)希望中的光明。
巴金的《家》文字細(xì)膩,對(duì)人物刻畫達(dá)到了入木三分的程度。
中學(xué)生巴金家的讀書心得篇四
在巴金的《家》中,大概可以分為兩大類:一種是逆來(lái)順受的孝順子弟,一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺新”來(lái)說(shuō),他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟,他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚,他心中雖不愿意,因?yàn)樗麗鄣氖恰懊贰北砻茫桓覟樽约旱膼矍槿?zhēng)取,只是惟命是從,結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過(guò)于“覺慧”,他積極參加學(xué)生會(huì),參加游行,敢于表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)重不滿,敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出,他也并沒有就此放棄了學(xué)生會(huì)的工作,而是在家看書讀報(bào),了解當(dāng)天的時(shí)事新聞,通過(guò)不同的方式來(lái)反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治,宣泄自己心中的不滿。再看看今天,家家戶戶和和睦睦,極少存在家庭的明爭(zhēng)暗斗,都是民主制度,家和萬(wàn)事興,有什么事情說(shuō)出來(lái)和家人合伙商量解決,小孩子也有發(fā)言權(quán),有時(shí)還能提出一些家長(zhǎng)不能相處的解決方法,并不是一味的不分對(duì)錯(cuò)的唯命是從;和那封建社會(huì)的那種“我是長(zhǎng)輩,我說(shuō)了算”的封建專制家長(zhǎng),逆來(lái)順受的孝順子弟,鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。
社會(huì)是不斷的在進(jìn)步,像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣,有著先進(jìn)文明的思想,勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱,以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí),為自己所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí),并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì)(現(xiàn)在我們不是在封建的社會(huì)里),而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí),要敢于開拓創(chuàng)新,堅(jiān)持遵紀(jì)守法,相信科學(xué),堅(jiān)持科學(xué)真理,反對(duì)迷信。就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧!文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟,她喜歡了“三少爺”,但后來(lái)她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆,她心中不愿,但她身份低下,無(wú)選擇的權(quán)力,最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會(huì),現(xiàn)在的社會(huì)人人平等,不分貴賤,沒有主仆之分,一視同仁,而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重,不像封建社會(huì)那樣,身份低下的人,可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣,完全沒有了人身自由。
《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌,封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路:大少爺“高覺新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺新”的表妹因大人思想保守,有病不能及時(shí)醫(yī)治,最終死了。當(dāng)今社會(huì),新的思想意識(shí)層出不窮,現(xiàn)在的思想是開放的,并不局限于傳統(tǒng)的觀念,新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前,開拓了我們的視野,給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí);變封建為開放,變傳統(tǒng)為創(chuàng)新,變專制為民主,推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中,在那封建社會(huì)中,不敢像我們那樣開放,不敢創(chuàng)新,沒有民主;但現(xiàn)在有了,還有了互聯(lián)網(wǎng),有了電視,有了計(jì)算機(jī),有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道,這一對(duì)比,證明了社會(huì)在發(fā)展,人類文明在進(jìn)步,精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí),接受更多的資訊,敢想敢做;還要以《家》中的“覺新”為借鑒,不要一味的盲目的順從,否則到頭來(lái)還是苦了自己,要為自己的理想去奮斗。
《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析,深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今天我們的家,家里面我們成為了中心,父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞,我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做,不懂得為父母分憂,甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見,寵愛并且溺愛我們,我們衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,即便在如此幸福的生活中,我們并沒有意識(shí)到應(yīng)該滿足,應(yīng)該回報(bào)他們??戳恕都摇芬院?,我們?yōu)橹此迹覀兩钤谌绱诵腋5慕裉?,是否?yīng)感覺到慶幸,感到快樂(lè),感到幸福,并不斷努力,用自己最完美的成就來(lái)回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?不管怎樣,今天的我們比過(guò)去的他們要幸福,我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意,但是我們已經(jīng)比他們?cè)瓉?lái)的生活狀態(tài)好了很多,很多,我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活!
中學(xué)生巴金家的讀書心得篇五
家,多么溫馨的字眼。當(dāng)你孤獨(dú)無(wú)助時(shí),它是為你遮風(fēng)擋雨的港灣;當(dāng)你旅途迷失時(shí),它是為你指引方向的燈塔;當(dāng)你饑寒交迫時(shí),它是給予你溫暖與光明的棲息地。家,是一切愛的代名詞!
然而,巴金筆下的“家”卻是明爭(zhēng)暗斗不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。正如他自己說(shuō),他要展示給讀者的乃是描寫十多年間的一幅圖畫。金陵首富高家,書香門第,輝煌鼎盛,但厚厚的帷幕依然遮掩不住它里面的驕奢淫欲、腐朽齷齪。當(dāng)“最高統(tǒng)領(lǐng)者”高老太爺離世,這等鼎盛大家便似樹倒猢猻散,一盤散沙。很快,衰敗沒落下來(lái)。
縱觀全篇,作者將幾十號(hào)人物刻畫的栩栩如生,故事情節(jié)安排的跌宕起伏,深深吸引著廣大讀者的眼球。而最讓人喜愛的覺新和覺慧兩兄弟,一個(gè)溫和似水,一個(gè)熱烈如火,水與火,冷與熱,幾經(jīng)碰撞,激起陣陣漣漪。高覺新,高家長(zhǎng)房嫡孫,顯赫的身份地位,清秀的容貌儀表,有著遠(yuǎn)大的志向和美好的愛情,但是他特殊的身份地位注定了他要承擔(dān)起整個(gè)封建家族的使命,也注定了他不能像弟弟覺慧那樣激進(jìn)勇敢的反抗。
最終,他丟失了夢(mèng)想,葬送了愛情,苦苦地掙扎在新舊思想之間的夾縫中。他的思想被稱作“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”。但是,不可否認(rèn),他的思想畢竟超越了封建禮教,他能夠把新思想的理論和他的封建大家庭毫不沖突的結(jié)合起來(lái),這是值得引人深思的。而另一重要任務(wù)覺慧,他是新生力量的代表,他對(duì)舊勢(shì)力“不顧及、不害怕、不妥協(xié)”。他熱心于結(jié)交新朋友,討論新的社會(huì)問(wèn)題。他敢于沖破封建等級(jí)觀念,傾心于丫鬟鳴鳳,而當(dāng)一切曲終人散時(shí),他又毅然決然離家出走,尋找光明,他這種膽大妄為的性格和他大哥覺新懦弱的性格形成鮮明的對(duì)比。
除此之外,巴金先生的《家》中,最讓人唏噓不已的是幾個(gè)可憐女子的遭遇,梅抑郁而亡,瑞玉悲慘離世,鳴鳳投湖自盡,婉兒被迫出家。作者都表現(xiàn)出深切的同情和極大的悲憤,向腐朽的制度發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)之聲。
《家》是“激流三部曲”中的第一部,長(zhǎng)期以來(lái),它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和反封建反禮教的思想內(nèi)涵吸引著廣大的讀者,它在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的地位。
中學(xué)生巴金家的讀書心得篇六
家,是將無(wú)情歲月裝點(diǎn)成溫馨時(shí)光的心靈歸宿;家,是把凍在心頭的堅(jiān)冰用溫情融化的人生暖爐;家,是風(fēng)中雪中遠(yuǎn)程歸來(lái)的游子們心中堅(jiān)定信念的來(lái)源之地。家這個(gè)字,無(wú)論何時(shí)出現(xiàn)在我們的腦海中,都是詩(shī)般的美好,它是一種信念,一種力量,支撐著我們?cè)诼撕V懈矣陂_拓。但在那個(gè)年代,那個(gè)社會(huì),家這個(gè)字對(duì)于青年來(lái)說(shuō)卻是一道真實(shí)可感的枷鎖,它不停地壓制著“她們”那顆鮮活跳動(dòng)的心,就像一個(gè)巨大無(wú)比的網(wǎng),籠罩出一片陰影,令人窒息。
在巴金先生寫的《家》中,讓我最有感觸的不是高家祖孫幾代之間不同思想的激烈碰撞,反而是活躍在字里行間的那些俏麗的身影――那些個(gè)性鮮明的女孩們,梅,瑞鈺,鳴鳳的遭遇讓我深深為生活在那個(gè)黑暗封建的時(shí)代的少女感到同情與惋惜。她們來(lái)自不同的家庭,來(lái)自不同的階層,擁有不一樣的人生軌跡,但都逃不過(guò)封建思想對(duì)她們的殘害與壓迫。
梅,正如她的名字一樣,她就像綻放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花,不爭(zhēng)不搶,但也從來(lái)沒有能力與勇氣為自己的未來(lái)爭(zhēng)取什么,她只是默默忍受著漫天飛揚(yáng)的大雪,只能拖著早已被折磨的虛弱不堪身體計(jì)算著自己還能在無(wú)窮無(wú)盡的雪中熬多久。最后,她走了,她帶著怨恨,離開了人世。而這場(chǎng)悲劇的一切,開端竟幼稚的可笑――她的母親,在決定她終身幸福的前夕,與高家太太,即與梅情投意合,青梅竹馬的高覺新的繼母發(fā)生一次無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí),兩家太太抹不開面子,拆散了他們。這也是梅婚姻悲劇的開始,也是梅痛苦的根源。
而瑞鈺,高覺新后來(lái)的妻子,這個(gè)擁有親和力的善良女子,她真心的對(duì)身邊的人好,從不像其他太太一樣苛責(zé)下人,寬厚待人,對(duì)待她愛的丈夫,更是將所有的少女情懷傾注于他。愛屋及烏,對(duì)待被勒令待著家里不準(zhǔn)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高覺慧,她也用女性細(xì)膩的關(guān)懷顧及了他,讓他來(lái)下棋,怕他一人待著心里煩悶。但順從與善良沒有給她帶來(lái)好結(jié)局,高老太爺死去后,快要臨盆的她被陳姨太一句“在家里生產(chǎn),怕沖撞了,會(huì)有血禍”就被要求搬到城外偏僻潮濕的小屋去住,丈夫早已被環(huán)境壓迫的無(wú)力反抗,她只能流著淚點(diǎn)頭,最后難產(chǎn)死去也看不到丈夫最后一眼,因?yàn)椤澳腥诉M(jìn)了產(chǎn)房會(huì)走霉運(yùn)”,覺新這次拼命反抗也無(wú)用了。
這兩位女子都沒有做錯(cuò)了什么,相反,她們用自己的天性與純真為那個(gè)黑暗社會(huì)增添一絲不一樣的光輝色彩,但她們錯(cuò)就錯(cuò)在不幸生在了男女不平等的社會(huì),她們的悲劇,不會(huì)是舊中國(guó)的個(gè)別現(xiàn)象,而是無(wú)數(shù)女子悲催命運(yùn)的縮影。她們擁有富足的生活,但她們同時(shí)也被無(wú)數(shù)繁文縟節(jié)所約束,甚至她們連未來(lái)也不能自己決定。她們也擁有一定的學(xué)識(shí),在新舊思想沖擊的社會(huì),她們也有渴望自由的思想,因?yàn)槎?,所以想要反抗,因?yàn)榉纯篃o(wú)力,所以反而加劇了她們的痛苦。家?guī)Ыo她們的,既有短暫的溫馨也有長(zhǎng)久的悲劇人生。家的意義,早已失去了光彩。
慶幸我們生活在新的時(shí)代,每個(gè)人都可以為自己的幸福一往無(wú)前的奮斗。家的意義重新被鍍上光輝溫暖的精神。
中學(xué)生巴金家的讀書心得篇七
娶了另一個(gè)少女,梅卻被嫁到趙家受氣,不滿一年即守寡回娘家,最后含恨而終。
他也熱烈地愛著她的妻----一個(gè)善良貞靜的女子,但他卻不能保護(hù)她,讓她任人擺布,
聽著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她,知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面,卻只能夠忍受。
他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手,逼二弟覺民完婚,但最后,他有了一點(diǎn)覺悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”!
他還是一個(gè)男人嗎?他眼睜睜地看著這個(gè)他一直維系的家扼殺他最愛的兩個(gè)女人的生命,是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己,也摧毀了她們。
然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,沒有幸??裳?,更沒有希望所在!
這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!我詛咒這個(gè)黑暗的世界,但對(duì)于覺新,我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”啊!
贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性,他可以說(shuō)是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了!
她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體,和一個(gè)蒼白的吻。
愛情的'位置是何其次要的,但在今天,在我看來(lái),沒有愛情的人生是不完滿的。
中學(xué)生巴金家的讀書心得篇八
讀完這本書,我有許多感悟。這是一本很好的書,我十分喜愛它。相信大家都明白并且都讀過(guò)這本書,故事的資料就不需要介紹了。
看完這本書后,特別是了解了巴金的生平后,我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現(xiàn)實(shí)確也教育了青年巴金:母親死后四個(gè)月,二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和,從小熟讀《烈女傳》,她學(xué)到了許多封建“婦道”,明白作為女人,要順從一切,忍受一切。那本書里,有個(gè)寡婦因?yàn)槟吧哪凶永怂氖?,她便把自己的手砍掉;有個(gè)王妃,官里起火,她甘愿燒死,也不出來(lái),因?yàn)榕率w面。二姐熟讀這本書后,顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后,她的生命就結(jié)束了。
大哥的處境十分困難,巴金是十分了解的。大哥本來(lái)與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好,可是這門親事之后沒有成功,他用在祖宗神位前拈紙團(tuán)的辦法,選中了另一個(gè)姓張的姑娘。大哥心事成虛話,雖滿肚委曲,但也沒有反抗,也從不曾想到反抗。之后祖父死了,恰好這時(shí)大嫂懷孕,臨盆在即,這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機(jī),他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn),一方面又認(rèn)為祖父去世不久,長(zhǎng)房在服孝期間,在家生孩子,將與祖父在天之靈相沖,因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn),說(shuō)離開家里越遠(yuǎn)越好。
大哥在大家庭中與長(zhǎng)輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了,并不能理解巴金兄弟要讓大嫂留下來(lái)在家生產(chǎn)的提議。他最終還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎,到城外把孩子生了下來(lái)。雖然,大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死,但當(dāng)孩子彌月以后,大嫂抱著孩子回家,巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情,愈益增加了他對(duì)這個(gè)大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎?高家的杯具源于李公館經(jīng)歷的杯具;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些杯具人物的誕生,是巴金從李家杯具生活的經(jīng)歷中提煉出來(lái)的,這是因?yàn)榘徒鹚惺艿降牟粌H僅是個(gè)人的杯具,他感受的是一代人的杯具。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了很多的心靈折磨以后,最終才演化成了小說(shuō)《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣,也更深。
能夠說(shuō)巴金的《家》是他對(duì)自己的家族生活的記敘和諷刺。
這些便是我讀完這本書的感想。
中學(xué)生巴金家的讀書心得篇九
《家》,巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生動(dòng)地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢(shì)力的沒落,是文學(xué)史上的里程碑。
覺新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置,因此,為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”,他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情,但是在這個(gè)封建大家庭里,婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親,他沒有反抗,有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦,但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后,陳姨太以“血光之災(zāi)”為由,不許瑞鈺在家生孩子,叫覺新送她到城外去。這事對(duì)覺新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂,但他還是接受了,結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前,他的梅表妹也因?yàn)樗?,郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生,他無(wú)力反抗,甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。
小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺慧,覺新的弟弟,卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng),猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上,他敢于沖破封建等級(jí)觀念,毅然和丫頭鳴鳳相愛。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗。最后,他義無(wú)返顧地走出了家庭。
《家》是一部充分體現(xiàn)了。
中學(xué)生巴金家的讀書心得篇十
里面盡是殘酷的刑具,殺人的器物。那是保守者的天堂,進(jìn)步者的地獄。在那里,只有至高無(wú)上的權(quán)力,毫無(wú)家的溫馨。在那里,只要你服從,絕對(duì)的服從,容不得爭(zhēng)辯。家,家,家是什么?家是一個(gè)權(quán)力的試驗(yàn)場(chǎng),家是一個(gè)爭(zhēng)斗的火藥庫(kù)。
高家大院,這個(gè)千年的僵尸集中營(yíng)。高老太爺無(wú)疑是那高高在上的“蓋世太?!?,他的那些保守的兒子,也許就是那殘忍好斗的“納粹分子”。而他的那些渴望自由與光明的孫子們就成了受苦受難的猶太人了。他們?cè)诮?jīng)受了五四的洗禮后,儼然成了進(jìn)步的細(xì)胞??伤麄兡切┳砸詾槭钦y(tǒng)的衛(wèi)道家長(zhǎng)們,卻把他們當(dāng)成了腐蝕身體的壞細(xì)胞,想把他們用中國(guó)那數(shù)千年的包含著雜七雜八的枯草的中藥治好,甚至不惜從身體中剔除出去,最后來(lái)一句大公無(wú)私。然而進(jìn)步與保守是不可妥協(xié)的,猶如正義與邪惡一般。而正義終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡,進(jìn)步終會(huì)打倒保守。他們唱著自由的歌,邁著豪邁的步伐,昂首挺胸,迎接那冉冉升起的光明。
高家大院,這個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的縮影。折射出中國(guó)社會(huì)的苦難,一個(gè)民族的屈辱。也深深地印證著一個(gè)真理:當(dāng)社會(huì)陷入苦難之中,青年才是真真的救世主。
高家大院,走近一步會(huì)壓得人喘不過(guò)氣來(lái),仿佛是地獄修羅的道場(chǎng)。高老太爺,這個(gè)千年的僵尸,不死不生,不生不死,兩只眼就是做夢(mèng)也揮之不去的陰影,注視著自己年輕時(shí)所掙下的那一切,誰(shuí)敢破壞,他可要用那千年的朽木嚇?biāo)浪?,打已?jīng)不是他的所長(zhǎng)了。他用他的余威使他的孫兒們顫抖不已,就是他死了,進(jìn)入了墳?zāi)?,這種余威仍不可抹殺。但這種余威總有消失的時(shí)候,況膽大的人對(duì)它早已司空見慣,嚇嚇可以,但絕不至于死人。因而,光明是壓不住的,黑暗總有消失的一天。這不,光明驅(qū)逐了黑暗,在我們的頭顱上照耀。
讀《家》,給人一種窒息的感覺,仿佛被什么東西壓得喘不過(guò)氣來(lái)。有人說(shuō),這是進(jìn)步與保守力量斗爭(zhēng)的激烈所致;有人說(shuō),這是黑暗的腐朽所發(fā)出的惡氣。眾說(shuō)云云。至于什么理由,我也無(wú)從說(shuō)起。只能說(shuō),《家》里的那種感覺,是生活在今天的我們所無(wú)法體會(huì)的,亦無(wú)發(fā)給出一個(gè)讓所有人都信服的理由。我只能說(shuō),珍惜現(xiàn)在所擁有的,因?yàn)榻裉斓奈覀冋娴暮苄疫\(yùn)。
今天,我們的自由,是我們的前輩用生命去爭(zhēng)取的;我們的尊嚴(yán),是我們的前輩用鮮血換來(lái)的。原來(lái),今天這和平的環(huán)境,竟是我們的祖先用鮮血繪制的一件藝術(shù)品?,F(xiàn)在我可以說(shuō),高家大院那令人發(fā)嘔的味道不正是我們的前輩為了他們心中的夢(mèng)想所留下的血與肉嘛。至于他們的夢(mèng)想是什么?那就是“自由萬(wàn)歲”。
中學(xué)生巴金家的讀書心得篇十一
《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。
高老太爺是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統(tǒng)治者,作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷的性格特征。在高家,他的話就是法律,誰(shuí)也不能反對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度,他堅(jiān)決反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。他逼覺新和瑞玨結(jié)婚,制造了覺新和瑞玨、梅三個(gè)人的愛情悲劇。他對(duì)家中男女仆人視同牲畜,硬是把只有17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂(lè)山做小老婆。鳴鳳死后,他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺?shù)纳校S護(hù)大家庭的秩序、興盛,是他意志的全部。也正因此,當(dāng)他臨終前,意識(shí)到這個(gè)家似乎已經(jīng)無(wú)可挽回地走向衰敗時(shí),又極力掙扎,企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來(lái)。當(dāng)然,高老太爺?shù)膾暝峭絼诘?,高家最終沒有免于崩潰的命運(yùn)。作品通過(guò)塑造高老太爺這樣一位腐朽反動(dòng)的人物,表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢(shì)。
覺新是作品中最重要的一個(gè)人物,也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾,是個(gè)“有兩重人格的人”。覺新善良,待人誠(chéng)懇,原是舊制度培養(yǎng)出來(lái)的、有較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念的人。由于他處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置,因此,為維護(hù)這個(gè)四世同堂大家庭的“和平共處”,他凡事采取“不抵抗主義”,逆來(lái)順受,委曲求全。他愛表妹梅,但當(dāng)這段美好的戀情被長(zhǎng)輩無(wú)理地扼殺后,他并不反抗,對(duì)父親為他與李家訂的親事,也表示順從,然后回房蒙頭大哭一場(chǎng),與瑞玨完了婚。祖父死后,陳姨太無(wú)端以“血光之災(zāi)”為由,不許瑞玨在家里生小孩。覺新雖然覺得這有如“晴天霹靂”,但還是接受了,將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中,結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。覺新身上雖然有著很嚴(yán)重的舊觀念的束縛,但他又是個(gè)接受了新思想熏染的人,因此,在他心中,善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過(guò)美好的向往,與表妹梅的相戀就是他對(duì)愛情的追求;同時(shí),他也同情受壓制的青年,如暗中幫助覺民逃婚,幫助覺慧離家出走等。新思想雖然觸動(dòng)了他的心靈,但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無(wú)法喘氣,使他在精神上常常處于極度痛苦之中。他恨舊東西,自己也是舊禮教的犧牲品,封建大家族制度的殉葬品;但由于他受封建傳統(tǒng)觀念毒害較深,喪失了反抗能力,因此在“不抵抗主義”支配下,處處妥協(xié),不自覺地扮演著舊東西的維護(hù)者的角色??傊?,覺新是一個(gè)有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性,真實(shí)地反映出了當(dāng)時(shí)某些時(shí)代特征。作者通過(guò)塑造這一典型人物,批評(píng)了“不抵抗主義”,指明對(duì)于封建舊制度、舊觀念,反抗才是避免悲劇的惟一出路。
覺慧是大膽而幼稚的`叛逆者的形象?!拔逅摹毙滤汲苯o了他民主主義、人道主義的思想武器,這使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因?yàn)槿绱?,他積極投身學(xué)生運(yùn)動(dòng),熱心辦刊物,宣傳進(jìn)步思想。在家中,他有正義感,同情下層人物,勇于反對(duì)封建束縛。在婚姻問(wèn)題上,他敢于沖破封建等級(jí)觀念,毅然和丫頭鳴鳳相愛,同時(shí)積極支持覺民抗拒包辦婚姻。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗。最后,他義無(wú)返顧地走出了家庭。當(dāng)然,覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面,也有單純幼稚的一面。這主要表現(xiàn)在他對(duì)周圍的一切(包括“家”)雖然憤恨,但還不能作出完全科學(xué)的分析,有時(shí)感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié),他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開的”。他與鳴鳳相愛,又經(jīng)常處于矛盾中,下不了最后決心。最后,只是因鳴鳳被逼投水自殺,這段愛情突然失去了,他才感到莫大的震動(dòng)。他雖然恨高老太爺,認(rèn)為在家中他與祖父“像兩個(gè)敵人”;但在高老太爺臨終時(shí),他又曾有過(guò)“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜,懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚,其實(shí)高老大爺即使不死,他們祖孫兩代人的隔膜也是無(wú)法消除的,因?yàn)樗麄兏髯源淼氖遣煌纳鐣?huì)力量。作者對(duì)覺慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚,但他卻真實(shí)地反映出了“五四”時(shí)期我國(guó)覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。
中學(xué)生巴金家的讀書心得篇十二
家,這個(gè)詞給人的感覺非常溫馨。在沒有看這本書的時(shí)候,我并沒有想到,巴金為這個(gè)詞冠上了那么沉重的含義——牢籠。
這本書講述了覺慧等幾個(gè)新青年一代在“五四”運(yùn)動(dòng)的影響下,和封建勢(shì)力、舊禮教家庭的斗爭(zhēng)。從文章的一開始,我就很強(qiáng)烈地感受到了覺慧那顆炙熱跳動(dòng)的心。覺慧和他周圍的新青年們都受到了“五四”新思潮的影響,開始和封建的舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)。他們不同的人處在不同的環(huán)境,想法、遭遇、行動(dòng)也就各不相同。而巴金,把每個(gè)人的心思、個(gè)性都很好地表現(xiàn)了出來(lái)。在閱讀的同時(shí),我被吸引了進(jìn)去。我開始體會(huì)著覺慧、覺民、琴等人的心情,有時(shí)甚至覺得我已經(jīng)和他們?nèi)跒榱艘惑w。每次看到覺慧他們有困難的時(shí)候,我都會(huì)一起和他們想辦法。有時(shí),我還會(huì)想如果我處在那個(gè)環(huán)境,我會(huì)這樣做嗎?可能我就會(huì)像覺新那樣,實(shí)行那“無(wú)抵抗”主義了吧。在這些時(shí)候,我便更佩服他們的勇氣與決心了。在這其中,也經(jīng)歷了許多我們不愿看到的事,最讓我牢記的便是瑞玨的死。可能有很大一部分原因是因?yàn)槲液陀X新很像,所以她的死才會(huì)對(duì)我有這么大的感觸。我覺得她大可不用這么凄慘的死去,卻因?yàn)橛X新的“無(wú)抵抗主義”就這樣去了。在這時(shí)候,覺新的心震撼了,我的心也震撼了。
同時(shí),我開始有那么一點(diǎn)狠覺新,狠他的“無(wú)抵抗主義”了。瑞玨是他愛的人啊,覺新卻不去拯救她,不去幫助她。我覺得他應(yīng)該向覺民、覺慧那樣懂得起來(lái)反抗。而不是繼續(xù)他的“無(wú)抵抗主義”!不然,這個(gè)悲劇就不會(huì)發(fā)生了。但還好,經(jīng)歷了瑞玨的死后,覺新悔改了。在最后,他幫助覺慧去了上海。同樣,深愛著覺新的還有梅。而她似乎更加悲慘。在以前,她和覺新兩個(gè)人是多么恩愛,卻因?yàn)殚L(zhǎng)輩在麻將桌上的矛盾而此生無(wú)緣。然后,她嫁給了別人——一個(gè)不愛她,她也不愛的男人。隨后不久,她又做了寡婦。然后天天期盼自己早點(diǎn)死去。就這樣,她真地死了,一點(diǎn)也不留情,就這樣去了。當(dāng)覺新來(lái)到梅的床前,看著她“安靜地躺在床上,眼睛微微閉著,頭發(fā)飄散在枕畔,瘦削的臉像紙一樣蒼白”,他心中會(huì)是怎樣的滋味?悲哀?悔恨?痛心?可這所有一切都無(wú)濟(jì)于事,無(wú)論什么都已無(wú)法挽回那隕落了的生命。寂寞的荒廟中又有誰(shuí)能陪伴梅那孤獨(dú)的生命?讓我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)另一名可憐的女子:鳴鳳。她很善良,柔中帶剛。但死法也太讓人慘不忍睹了。那么一個(gè)可愛的少女,只有十六歲啊!而她卻被逼迫去嫁給一個(gè)老頭子做姨太太!這時(shí),我和她想的一樣了——去找覺慧商量??烧l(shuí)知覺慧竟然會(huì)那樣的忙,而且根本沒有時(shí)間聽她訴苦。也就是這樣,她一步步來(lái)到了河邊。在我心里一邊叫著“不要!”的時(shí)候,就那樣跳了下去……可能因?yàn)槲沂桥桑瑢?duì)于這三位可憐的女人,我能體會(huì)到她們無(wú)助的心情。也對(duì)她們?nèi)齻€(gè)的死很有感觸。
我們現(xiàn)在應(yīng)該慶幸自己生在這樣一個(gè)和平的年代里。這樣一個(gè)不在重男輕女、言論自由、可以去追求自己理想的年代。所以,我們要更加努力去把自己的一生精彩地過(guò)完!
中學(xué)生巴金家的讀書心得篇十三
每次讀《家》都會(huì)帶著不一樣的心情去體會(huì)作者的目的,又一次拿起這本小說(shuō)讀了起來(lái),給我的感覺更多的是封建禮教的束縛和舊時(shí)代勞苦大眾的懦弱,以及封建官僚的守舊。我氣憤書中覺新的懦弱,他不敢和封建禮教作斗爭(zhēng),他的懦弱使得他的妻子和他的愛人成了當(dāng)時(shí)的犧牲品,更使的覺民差點(diǎn)變成第二個(gè)他,還好他敢于與封建禮教斗爭(zhēng)與家族作斗爭(zhēng),終于贏得了勝利擺脫了家族訂的婚姻最后和自己的愛人相守在一起。還有書中的覺慧從始至終一直反對(duì)封建禮教的束縛他批判家族的封建思想、提倡女子剪發(fā)鼓勵(lì)女子進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)新文化,而不是“子曰…”
他最后為了不在受家族的壓迫自己獨(dú)自去了上海學(xué)習(xí)新知識(shí)、新文化。
距離上次讀這篇小說(shuō)已經(jīng)四五年了還記的開始讀時(shí)總是懷著同情書中的梅和鈺兒、鳴鳳還有憎恨覺新和覺慧而讀完的并沒有真正體會(huì)小說(shuō)的主旨。事過(guò)境遷總有不一樣的理解和感受。
中學(xué)生巴金家的讀書心得篇十四
家,溫馨柔軟的字眼;家,充溢溫暖和愛的地方;家,身心和靈魂的歸宿。
但在他們的年代,一切都是假的……。
家,封建落后的代名詞;家,摧殘青春和戕害生命的地方;家,幸福和未來(lái)所要逃離的魔島。
對(duì)覺新、覺民、覺惠他們而言,高公館那個(gè)地方,不是給他們親情、友愛,讓他們汲取能量的家,而是壓制進(jìn)步,扼殺青春的囚籠。他們兄弟三人可以說(shuō)都是爭(zhēng)爭(zhēng)好兒郎,我欣賞他們,喜歡他們的個(gè)性各異。
覺惠是三弟,很幸運(yùn)有兩位兄長(zhǎng)的呵護(hù),他跟淑華很相似,兩人是那種率真直爽的人,對(duì)家庭的壓抑,他第一個(gè)掙扎反抗,他高呼、吶喊,在鳴鳳死后,無(wú)法忍受家的腐朽,他選擇出走,對(duì)別人他無(wú)法挽救,而無(wú)奈的出走,是對(duì)自己的拯救,也是對(duì)封建家長(zhǎng)無(wú)聲的宣戰(zhàn)。
最喜歡覺民了,覺民跟琴,男才女貌,志同道合,簡(jiǎn)直就是天造地設(shè)的一對(duì)。所以覺得巴金老先生讓他們有情人終成眷屬,是順理成章的,因?yàn)橛X民是那個(gè)新舊交替的時(shí)代創(chuàng)造的適勢(shì)英雄。
覺民有覺惠的活力進(jìn)步和創(chuàng)造的膽量,但不像覺惠那么魯莽,他有智慧;他有覺新對(duì)舊勢(shì)力的了解,識(shí)時(shí)務(wù)為俊杰,但又不像覺新那么唯諾膽怯,他勇敢。正因如此,他可以暫時(shí)忍受家里的墮落腐敗、明爭(zhēng)暗斗,他置身事外,當(dāng)遇到黑暗來(lái)襲---逼他與馮家結(jié)親,他堅(jiān)定對(duì)琴的愛情,與爺爺斗爭(zhēng)到底,終是舊不勝新,換來(lái)自己愛情道路的柳暗花明。在外,他與朋友一起,涌動(dòng)青春的熱血,開辦報(bào)社,接力青春,抨擊罪惡。尤是當(dāng)四爸、五爸賣家之時(shí),他對(duì)他們一番義正辭嚴(yán)的回?fù)簦肿秩鐒?,刺破他們的偉善,句句似匕首,插入他們冥頑不靈墮落至極的心,也戳破大哥妥協(xié)求和的癡夢(mèng),擦亮他被絕望遮住的雙眼,真是痛快!對(duì)付頑固不化、做威做福而又愚蠢至極的人,就應(yīng)該狠狠打擊!
而對(duì)覺新,他活的痛苦,我看得糾結(jié)。覺新是位好大哥,是個(gè)稱職的子孫,我能理解他的哭衷。作為嫡長(zhǎng)孫,父親去世后,他必須以十九歲的稚嫩肩膀擔(dān)負(fù)一切,他有自己的夢(mèng)想,跟弟弟們一樣的思想,有未來(lái),想反抗,但他不能。當(dāng)時(shí)的情形,雖然家已不成其家,曙光在黑暗的縫隙中生長(zhǎng),但他面臨的畢竟是手握刃器的老兵,覺新若反抗,即使他成功逃脫,那他兩個(gè)弟弟就會(huì)面臨那種命運(yùn),而且他不可能逃脫!
寧可犧牲自己,一則換來(lái)家的短暫安寧,二則可以保護(hù)覺民覺惠成長(zhǎng),這是他忍受妥協(xié)的原因,也是他在歷經(jīng)愛妻瑞鈺,愛人惠表妹等人的死之后依法茍活與世,堅(jiān)持他的作揖主義的力量來(lái)源,他愛這個(gè)家,即使家漆黑冷漠,他愛他的家人,即使他們誤解他。覺新的確很軟弱,奉行作揖主義,什么都忍,什么都讓,過(guò)分夸大封建家長(zhǎng)的力量,對(duì)他們還抱有絲絲親情的希望,同時(shí),太過(guò)悲觀,不看好自己反抗的力量。他的苦惱也是有道理的,瑞鈺、惠、淑貞她們的死都是可以避免的,只要覺新勇敢的站出來(lái)?yè)?jù)理力爭(zhēng),大膽反抗,何償不能為她們拉長(zhǎng)生的希望?他的怯懦成為殺死她們的幫兇,他痛苦;他對(duì)她們的愛,讓他對(duì)自己懊惱,他痛苦;他的對(duì)局勢(shì)不明朗的認(rèn)識(shí),讓他仍然妥協(xié),對(duì)家的瓦解的無(wú)奈,他更痛苦。而他又像一匹老馬,受再多苦也往肚里咽,在眾人的指責(zé)與誤解中,他獨(dú)自望著亡妻豐滿的遺像,孤寂的落淚。
當(dāng)心愛的人一一逝去,當(dāng)支撐他的家徹底摧毀,覺新,這只伏在迷霧中的雄獅終于覺醒,沉默阿沉默,不在沉默中暴發(fā),就在沉默中滅亡。悲傷至極逆流成力量,覺新的蘇醒是必然,一旦蘇醒,他不會(huì)辜負(fù)青春的力量,他還有那個(gè)家的黑色印跡:思想稍帶保守,無(wú)一技之長(zhǎng)。但他是個(gè)有希望的青年,或許,如果巴金老先生能寫續(xù)集的話,覺新一定是在翠環(huán)的愛意撫慰下,讀書學(xué)本事,或教書或重進(jìn)公司,帶著自己的家,打拼。
沒有負(fù)擔(dān)高公館這個(gè)家的時(shí)候,覺新在享受他的青春,朝氣活力同在;當(dāng)他踏上他的作揖之路,看著妻兒愛人的生命隨風(fēng)消逝的時(shí)候,他的世界已是悲秋遍野,尤似秋葉凋零。擺脫公館,重建全新小家,是他生命的再次逢春,觸摸著身邊的溫暖,合書倚靠眺望窗外的雨打芭蕉,往事依稀渾似夢(mèng),都隨風(fēng)雨到心頭。
中學(xué)生巴金家的讀書心得篇十五
《家》是中秋假期里“拾”的十二本書里的其中一本。斷斷續(xù)續(xù)終于把它讀完了,現(xiàn)在來(lái)和大家分享一下我讀完之后作何感想。
家是什么,是“來(lái)日雨窗前,寒梅著花未”;是“海上生明月,天涯共此時(shí)”;是“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”;是“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁”。也許家還是“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”的歸心似箭;還是“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”的悠悠鐘聲;還是“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”的縷縷鄉(xiāng)愁;也是“人言落日即天涯,望盡天涯不見家”的深情厚誼。
我見過(guò),《家》中強(qiáng)烈的感情,在向我們傳遞出一種吶喊,一種在逆境中生長(zhǎng)覺醒的力量,一種反抗封建接受新文話的堅(jiān)決。這本書仿佛將我?guī)У搅诉^(guò)去,帶到了一個(gè)濃縮了整個(gè)封建體系的家庭中。這些可愛又可憎的人們一次次叩擊著心靈深處。這些高尚生命的消逝,讓我深切感受到封建道德禮教的黑暗,讓我深切感受到現(xiàn)在社會(huì)的美好。
在巴金先生眼里,《家》并不是一個(gè)很完美的作品。它缺乏冷靜的思考和縝密的思維,但他始終相信,“青春是美麗的東西”,沒錯(cuò),青春是美麗的東西,所以我們應(yīng)該是緊握住她的美麗,不要將它亂入深淵。不要讓它輕易溜走,讓它在我們?nèi)松V中譜寫最華麗的樂(lè)章。
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