讀后感不僅是對書本的回應(yīng)，也是對自己思想與認(rèn)知的展示。怎樣寫出一篇有深度和思考的讀后感呢？下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家寫作提供一些啟示。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇一
作者：亂夢癡狂。作為一個對pua了解僅停留在表面，沒有進(jìn)行過深入了解的人來說，這是一本干貨較多的書。
看完書之后，豁然開朗，很多疑惑都在書里找到了答案。
問題是重復(fù)內(nèi)容過多，雖然是不可避免的，但是看多了會覺得煩。需要跳過重復(fù)部分。
為什么總是很容易受到別人的影響，說到底，是為了爭個輸贏，或者獲得認(rèn)可。一旦脫離了那段關(guān)系，就什么都不重要了。自然就不會受到總是讓我難受、感到壓抑，甚至懷疑人生的關(guān)系干擾和控制了。
有時候，干脆利落給一段關(guān)系畫上句號是一個完美的解決問題的辦法。但是這個社會很現(xiàn)實，利益牽扯千絲萬縷，太復(fù)雜了。剪不斷理還亂。
想要完全擺脫煤油燈效應(yīng)，還要走很長的路。
我并不認(rèn)為這本書是女權(quán)主義，作者在書的開始就說明了下面的統(tǒng)一使用“她”來作為被煤油燈控制的人的代名詞。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇二
以前經(jīng)常抱怨教育學(xué)心理學(xué)太抽象，而且太枯燥無味，又沒什么用處！好多概念性的東西也不知道在教學(xué)實踐中怎么應(yīng)用，但是看了這本書以后有點(diǎn)改變我觀點(diǎn)。他用淺白的語言、生動的故事、有趣的實驗以及鮮活的案例來介紹、演繹那些嚴(yán)肅的、科學(xué)的心理學(xué)規(guī)律、效應(yīng)和法則，書中精心挑選了64條心理學(xué)的規(guī)律和效應(yīng)，分為教學(xué)、教育和管理三個部分。閱讀此書，激活了我本身的知識經(jīng)驗，激發(fā)了我探究的興趣，一個一個故事看下來，一個一個效應(yīng)讀下來，感覺自己在學(xué)習(xí)心理學(xué)知識的同時，頓時豁然開朗了許多，受到了智慧的啟迪，心靈的震撼。
第一個看到的心理效應(yīng)是系列位置效應(yīng)，主要講的是老師讓學(xué)生出來背書，學(xué)生只記得開頭結(jié)尾，中間老是忘。其實這個故事背后隱藏的東西還與心理學(xué)中，大家都知道的首因效應(yīng)，近因效應(yīng)有關(guān)。結(jié)合我們平時的教學(xué)，《系列位置效應(yīng)》告訴我們：
1、老師在課堂開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容，處理重要的事情。只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時間。
2、學(xué)生要重視一節(jié)課的開頭和結(jié)尾。不要讓上課的前10分鐘在找練習(xí)本的過程中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過。
3、背誦文章、單詞時要經(jīng)常變換開始位置。
4、每次學(xué)習(xí)時間不能太長，合理安排學(xué)習(xí)材料的順序。
書中給我印象最深的是“超限效應(yīng)”。它是指刺激過多、過強(qiáng)或作用時間過久，從而引起心理極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象。在我們的日常教育中經(jīng)常出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。如：老師上課拖堂、用同樣的方式反復(fù)傳授同一內(nèi)容、放學(xué)時學(xué)生都準(zhǔn)備收拾書包了老師還在不停地布置作業(yè)、對學(xué)生犯下的錯誤一次兩次地批評教育……這樣做其結(jié)果卻是學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣減少了，學(xué)習(xí)效率降低了，而學(xué)生對于老師的重復(fù)批評教育不但沒有反省和改正，反而出現(xiàn)了逆反心理。
作為教師，在教育和教學(xué)中都要注意避免“超限效應(yīng)”。教學(xué)中應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的積極性，而不是一味地填塞。教育學(xué)生時也要盡量避免超限效應(yīng)在批評中出現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生犯了一次錯，只能批評一次。千萬不要對同一學(xué)生的同一件錯事，重復(fù)同樣的批評。如果一定要再次批評，也千萬不要重復(fù)同樣的方面、同樣的角度、同樣的批評語句，應(yīng)該換個角度進(jìn)行批評，這樣學(xué)生就不會覺得同樣的錯誤一再被“窮追不舍”，厭煩心理、反抗心理就會隨之減低。中國繪畫講究“疏可走馬，密不透風(fēng)”?！笆杩勺唏R”指的就是“布白”。而教育也應(yīng)該講究“布白”的藝術(shù)，注意“度”，讓學(xué)生自己去思考、去反省。就如我們成語“過猶不及”、“適可而止”、“物極必反”，其實正是“超限效應(yīng)”的最好詮釋。
這本書就是從理性的層面上保證我們的教育行為充滿智慧。我將常?！皽毓识隆?，利用心理學(xué)的知識使自己在教育教學(xué)中更進(jìn)一步！
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇三
今天讀《煤氣燈效應(yīng)》第五章：情感操縱的最后一個階段。這一章讓人感觸良多，一言難盡。猜得中開頭，猜不中結(jié)局。
1995年周星馳拍攝的《大話西游》上映。女主角紫霞仙子貌美如花，智慧無雙。她非常高傲，立下一個十分奇怪的規(guī)矩：無論是神仙還是妖怪，只要有人可以拔出她的紫青寶劍，她就會一生一世的跟著他。這位美貌的仙子覺得：我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會踩著七彩祥云來娶我。
我想，大部分女子都做過類似的美夢。她們認(rèn)為年輕、漂亮就是征服世界的殺手锏。于是，社會上盛行這樣的調(diào)調(diào)：別那么努力工作了，工作再好不如嫁個好男人。還有人說：你看看自己，就是個女漢子！溫柔一點(diǎn)嘛，會撒嬌的女人才好命呢。
這是電影，可是也是現(xiàn)實的反應(yīng)：大部分在開始嫁得好的女人，結(jié)局跟紫霞仙子一樣凄慘，甚至還要悲慘。
情感操控第三階段的特點(diǎn)和問題：到這個階段的時候，已經(jīng)沒有懷疑沒有爭辯更沒有吵架。一切風(fēng)平浪靜，因為被操控者已經(jīng)徹底屈服，放棄了一切抵抗，淪為奴隸。操控者就像訓(xùn)練一只小狗，把一個活生生的人訓(xùn)練成了只剩求生本能的動物。最初，把美貌當(dāng)做武器的女人，不但沒能征服世界，反而淪為階下囚。多么可笑啊。如果還有人高唱事業(yè)好不如嫁得好，那么，請他來看看，這些嫁得好的女人到底是什么下場？！
情感操控到了第三階段，有三個特點(diǎn)：第一，他是對的，我是錯的。操控者已經(jīng)完成訓(xùn)練，結(jié)束了完美的洗腦工作，開始享受成果了。被操控者因為過于絕望已經(jīng)放棄一切，包括自己的生命。其實這個階段，被操控者的表現(xiàn)，也沒有什么特別，就是無論吃什么都沒有味道，無論做什么都沒有興趣，幾乎斷絕了跟朋友家人的一切往來，就是呆呆地活著。
因為無論是生理還是心理都無法承受，為了生存下來，為了保護(hù)自己的生命，會出現(xiàn)一種本能地退縮狀態(tài)，切斷自己的五官和身體感受，將自身消耗降低，僅僅可以維持生命。
第三，喪失自我，損傷靈魂。靈魂這個東西看不見，但是，靈魂有個代表：自我。這個自我非常重要，沒有自我人就跟動物在差不多的層次。自我喪失之后，沒有屏障，靈魂就會受到傷害。而這樣的傷害，終身難以消除。
第三個階段的問題在哪里？被操控者死守關(guān)系，不肯放手。為什么？原因很簡單。第一，受到威脅。比如，有人說大吼說，你要是敢離開我，我就跟你同歸于盡。有些人更加不理智，為了達(dá)到目的，以孩子為籌碼。因此，操控者雖然非常痛苦，因為有所顧忌，只能苦苦忍耐。
第二，物質(zhì)因素。如果選擇離開，就意味著經(jīng)濟(jì)狀況下降。很多人可以忍耐精神上的虐待，因為其他人看不見。但是，物質(zhì)水準(zhǔn)下降，是所有人都看得見的事情。因此，很多被操控者害怕降低經(jīng)濟(jì)水平，或者害怕物質(zhì)匱乏，只能忍受。
第三，心理因素：害怕孤單，害怕被拋棄，更害怕社會上的眼光。因為人格不獨(dú)立，過度依賴關(guān)系，因此害怕孤單，特別驚恐被人拋棄。這其實是被操控者的心理問題，是他們內(nèi)心最深的恐懼和擔(dān)憂。因為有這個心結(jié)，才會遭遇操控者。
怎么辦？這個時候，一切都晚了。只有兩個結(jié)局：要么壯士斷腕，割肉離場，也許明天更加美好；要么咬牙死忍，堅持到最后。老一輩的婚姻大多選擇咬牙死忍，因為那個時代沒有離婚?，F(xiàn)代社會，離婚不再是屈辱或者污點(diǎn)，因此很多人選擇離開。
小結(jié)：撒嬌？好命？看誰可以笑到最后？
很多人對情感操控有極大的誤解，以為就是一方對另外一方的虐待。其實，之所以這樣看，是因為只知其一不知其二。表面看是操控者虐待被操控者，內(nèi)在，是被操控者有所求。貪圖人家的家境，條件或者物質(zhì)生活。這個，誰又看得見呢？可見，天下沒有免費(fèi)的午餐。做夢嫁得好的女人，醒醒吧。至少做到獨(dú)立自主，有人娶那是錦上添花，沒人娶，自由自在依舊燦爛。
想要人家白白養(yǎng)你一輩子，這個代價你付得起嗎？好了，《煤氣燈效應(yīng)》這本書，今天就分享到這里。我是王小喵，先關(guān)注再閱讀，養(yǎng)成好習(xí)慣。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇四
前一段時間，買來幾本關(guān)于心理學(xué)的書，想要彌補(bǔ)一下自身在這方面的不足。除去大學(xué)時必修過這門課程以及進(jìn)行教師招聘備考時“惡補(bǔ)”過相關(guān)知識，我已經(jīng)很多年沒有接觸過心理學(xué)了。而如果突然間再去啃那些高深艱澀的心理學(xué)專著，我大概會霧里看花、不知所云。這次選的幾本書，雖然是心理學(xué)相關(guān)書籍，但結(jié)合著大量生動、具體的案例，尤其與家庭教育或?qū)W校教育密切貼合，讀來沒有障礙，輕松舒暢。
當(dāng)初在茫茫書海選書時，之所以挑中《教育中的心理效應(yīng)》，其實主要因為它是“大夏書系”中的一本。前前后后誤打誤撞買來許多大夏書系的書，每一本都很喜歡，這一本也不例外。疫情仍然沒有消散，宅在家中是閱讀的好時機(jī)。讀完第一遍后，回想到書中提到的“莫等墻倒再造墻”，趁著記憶還溫?zé)幔肿ゾo時間復(fù)習(xí)了一遍，并且整理出幾頁讀書筆記，心中感到充實、踏實。
主編劉儒德教授在《代序·魚就是魚》中說，這個故事對建構(gòu)主義的核心要義作出了最為直接的表達(dá)、形象的注解。如果對這句話進(jìn)行延展，就可以概括整本書給人的感受。書中精心挑選出66條心理學(xué)規(guī)律和效應(yīng)，將它們分為教學(xué)、教育和管理三部分，適用于教師工作的多個方面。而通讀此書的過程中，我不僅初步理解和學(xué)習(xí)了如何在教育教學(xué)和班級管理中更好地融入心理學(xué)要素，同時結(jié)合書中提到的幾個心理學(xué)概念對自身行為與內(nèi)心進(jìn)行了重新的審視，產(chǎn)生了許多不同的思考。
德西效應(yīng)說明，當(dāng)外加報酬和內(nèi)感報酬兼得的時候，人的工作欲望不僅不會增加，有時反而降低，甚至變成二者之差，也就是外加報酬抵消內(nèi)感報酬。教師在獎勵和表揚(yáng)學(xué)生時應(yīng)該運(yùn)用“獎勵內(nèi)部動機(jī)為主”原理，使學(xué)生更關(guān)注自己的成長，而不是一些額外的“蠅頭小利”。如果過度講究表揚(yáng)或報酬，甚至?xí)p害學(xué)生原有的學(xué)習(xí)興趣和主動性。當(dāng)然，教師也可以通過巧妙地運(yùn)用德西效應(yīng)、調(diào)控獎勵來消減、消除學(xué)生的某些不良行為。有些地區(qū)和學(xué)校千方百計“引誘”教師讀書與寫作，很多時候卻成效一般。這種自上而下的、甚至是行政上“強(qiáng)迫”的成長并沒有從根本上激發(fā)教師的成長愿望和主動性，甚至那些所謂的“誘餌”，比如如何如何加分、頒發(fā)何種等級的證書等，會讓教師產(chǎn)生反感和抵觸，效果自然可想而知。無論學(xué)生還是教師，想要真正獲得成長，都需要從內(nèi)里尋找源泉與動機(jī)，否則只能成為無源之水、無本之木。
配套效應(yīng)也值得每一位教師深思。我們每一天、每一堂課、每一段言語、每一個眼神都是在給學(xué)生“一件睡袍”。如果我們給他的是積極的、鼓勵的、充滿陽光的睡袍，那學(xué)生很可能會用自身良好的行動來搭配這件睡袍;如果我們給他一件頹廢的、懊喪的、長滿虱子的睡袍，那他也很可能會用糟糕的表現(xiàn)來呼應(yīng)這件睡袍。一個人說，“如果想要我們的.孩子或?qū)W生成為什么樣，那就先把他夸成什么樣?！边@句話雖然有值得商榷的地方，但更加值得我們反思。我們在教養(yǎng)孩子與教育學(xué)生的過程中，不妨不吝嗇地給予學(xué)生更多“優(yōu)質(zhì)睡袍”，比如鼓勵的話語、關(guān)切的眼神或者悄悄豎起的大拇指。當(dāng)然我們也要提防自己或者學(xué)生走入過度配套的惡性循環(huán)。
情緒abc理論對我的觸動也很大。尤其延遲開學(xué)的這段時間里，每每接到“線上教學(xué)”的通知要求或是看到相關(guān)的報道，都會引發(fā)自己的反感與焦慮。是這些真實存在的事實引發(fā)的我的焦慮與不安嗎?根據(jù)情緒abc理論來理解的話，并非如此。引發(fā)我情緒波動的其實是我對這件事的看法與評價。我內(nèi)心里不認(rèn)同、甚至抵觸這種現(xiàn)象。我認(rèn)為小學(xué)階段的教學(xué)任務(wù)并沒有緊迫、嚴(yán)峻到必須爭分奪秒進(jìn)行線上教學(xué)的程度，這段延長的假期里，孩子們可以在家里自由地閱讀、做手工或是學(xué)家務(wù)，而不必巴巴地守著手機(jī)或電腦“學(xué)習(xí)”。當(dāng)我根據(jù)這個理論進(jìn)行自我對照時，我對這個理論有了更深的理解，也為緩解自己的緊張與焦慮找到了出口與路徑。
這本書對我來說讀得算是比較快的，而且比較有癮。書中沒有板起嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)面孔跟我們故作高深地講解那些心理學(xué)科學(xué)規(guī)律、效應(yīng)和法則等，而是結(jié)合了充足有趣味又有意義的“故事”，向我們娓娓地講述。那些經(jīng)典的心理學(xué)實驗、貼切的教育情境豈不就是一個個精彩的小故事嗎?我在讀的時候便被深深地吸引，想要繼續(xù)讀下去、不停地讀下去。這整本書就像在用親和、明了、生動的語言向讀者描繪一個個關(guān)于心理學(xué)的故事。這些故事不是籠統(tǒng)的、模糊的，是面向教育的，是指向教學(xué)的，是幫助教師的，明確又清晰。
這本書清淺暢達(dá)，甚至我們不能說讀它是在讀“心理學(xué)”。書的封皮上寫著“教育藝術(shù)”四個字，或許更貼切吧。總之我挺喜歡這本書——大概很少有人能夠抵擋得了故事的魅力吧。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇五
著名美國社會心理學(xué)家費(fèi)斯廷格等人做過一個有趣的實驗。在實驗中，先讓兩組人從事重復(fù)乏味的任務(wù)1小時，然后讓他們告訴別人任務(wù)是有趣的。這兩組人的唯一差別是，第一組的得到1元錢的報酬，第二組人得到20元錢的報酬。最后問這兩組人對任務(wù)的真實感受。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組報告說任務(wù)有趣、有意義，第二組則報告說任務(wù)乏味無意義。
這種結(jié)果中第一組的結(jié)果就是認(rèn)知和想法協(xié)調(diào)，第二組認(rèn)知和想法不協(xié)調(diào)。
當(dāng)?shù)玫?元報酬的人，中間有情緒的時候，就選擇用改變行為，從中找到有趣的事情來做，符合了自己的想法，最后覺得任務(wù)有趣、有意義。
這就是第一點(diǎn)：改變行為，使行為符合想法。我剛接手一個新班的時候，那個班級有個非常優(yōu)秀的家委會，尤其是在給孩子買禮物這里特別的大方，那個文具盒都是市面上最好的，華麗的水壺，可是孩子并不覺得怎樣，因為每個人都有。我接手之后，就果斷把禮物這點(diǎn)給卡掉了，換成了獎狀，不換物質(zhì)，用表現(xiàn)積分兌換獎狀，最后以獎狀的數(shù)量來兌換禮物，所以在角色上讓孩子成為了主動申請禮物的人，那么自己的想法就會改變，行為也會有所改變。
第二點(diǎn)：改變想法，使想法符合行為。在給孩子獎狀的時候，就已經(jīng)備注了，幾張獎狀可以換什么獎品，而獎品從一開始的昂貴的獎品，變成了最普通的小橡皮，鉛筆之類的，但是孩子們已經(jīng)不再關(guān)注獎品是什么了，更多的關(guān)注是自己要努力做好獲得獎狀以此來標(biāo)榜自己是可以的。
在這本書中看得策略，正好和我之前做過的類似，和大家一起分享一下。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇六
村落效應(yīng)i“爺爺家有wifi了，回來玩吧。”
本書的“村落”指的是，在你與朋友，親人，愛人之間形成的一種依賴關(guān)系，村落效應(yīng)是持續(xù)的面對面人際接觸帶來的正向身心體驗。
這本書主要講述了為什么在線時代，我們必須面對面地交流。
之所以會這樣，正如書中所說：
“面對面的人際關(guān)系與接觸才能讓人感受到如村落般的歸屬感。它是一個人免疫力，復(fù)原力，和影響力的真正來源?！?/p>
而且長時間的依賴于手機(jī)，會影響“村落”的關(guān)系。之前看到一則新聞：爺爺家有wifi了，回來玩吧。
這本書教會了我如何在面對面接觸與虛擬社交之間取得平衡，同時，也希望各位讀者好好思考：
你有多久沒與人面對面交流了？
你有多久沒與人擁抱了？
你有多久沒與人共進(jìn)晚餐了？
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇七
培訓(xùn)期間，粗淺地閱讀了李瑞環(huán)同志的《務(wù)實求理》一書。此書是繼《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》、《辯證法隨談》兩本經(jīng)典著作之后，又一本的富有哲學(xué)思想、理論指導(dǎo)和實踐經(jīng)驗的力作，全書主要選編了李瑞環(huán)同志在中央和天津工作期間的重要講話和文稿117篇，包括“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”等16部分內(nèi)容，全面地反映了李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作的實踐經(jīng)驗和思想精髓，深刻地刻畫了20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)初期的間中國改革開放轟轟烈烈的歷程，既完美地展示了哲學(xué)的魅力和力量，又正確地揭示了理論學(xué)習(xí)和實際工作的辯證關(guān)系。
通過閱讀，感到全書有三個主要特點(diǎn)：
一是文字通俗易懂。翻看書中的每一篇文章，看不到華麗的詞藻，看不到空洞的說教，看到的是作者樸實話語中閃爍著的智慧之光。這種簡潔樸實的文風(fēng)，為我們作了很好的示范。我想，當(dāng)今的一些文章之所以難以解渴、不能解決實際問題，其緣由之一就是文風(fēng)在一定程度上不夠“接地氣”，不是研究問題解決問題，而是偏重于追求某些形式上的完美。
二是內(nèi)容實事求是。所有的文章講話都充滿了實事求是精神，都是依據(jù)當(dāng)時客觀情況，分析問題、總結(jié)經(jīng)驗、探究規(guī)律，找出解決辦法。文章對于尖銳問題不回避，官話少、套話少；通過對實際案例深入分析，力求把深奧道理講明白、講透徹，說服力強(qiáng)，影響力廣。
三是論述充滿哲理。作者有感而發(fā)，娓娓道出我們這個社會應(yīng)該提倡什么，政府需要為人民做什么，我們的官員應(yīng)該做些什么，個人應(yīng)該如何修身的深刻內(nèi)涵。特別是文章多處引用古諺，如“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”“天下和靜在民樂”“住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好日”，不僅增加了講話的文學(xué)性、哲理性，而且更為深刻地詮釋了所論述的道理。
學(xué)習(xí)全書內(nèi)容后，個人感到應(yīng)從以下幾方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)，從而改進(jìn)工作作風(fēng)、提升修養(yǎng)內(nèi)涵。
一、務(wù)必堅持學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
全書始終貫穿加強(qiáng)學(xué)習(xí)的精神。比如，書中多次提到，鄧小平同志曾說：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化?！币跋?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)”，“年輕干部必須學(xué)習(xí)馬列的基本理論，特別是哲學(xué)，必須下大工夫?qū)W懂弄通，把它變成自己的思想方法”，等等。
在工作中，我們要像李瑞環(huán)同志那樣樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念，力求深入，不能淺嘗輒止，“既要肯學(xué)，又要抓重點(diǎn)，同時和自己的工作結(jié)合起來”，“在學(xué)中干，在干中學(xué)”，切實增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，在學(xué)習(xí)和工作實踐中不斷豐富自我、完善自我，從而提高自己各方面的素質(zhì)和能力。堅持學(xué)習(xí)一方面是要加強(qiáng)石油石化行業(yè)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，這里的重點(diǎn)不在于對其它專業(yè)的深入、全方位學(xué)習(xí)，而在于對石油石化行業(yè)基礎(chǔ)知識的掌握和融會貫通，另一方面要根據(jù)本職工作的需要不斷更新自身專業(yè)知識。只有通過學(xué)習(xí)新的理論，更新傳統(tǒng)的觀念，才能對自己所從事的工作不斷有新的認(rèn)識和理解，才會發(fā)現(xiàn)工作的著力點(diǎn)和空間，認(rèn)識到工作中的不足和潛力所在。相反，不堅持學(xué)習(xí)，依靠吃老本，只能是抱殘守缺，就無法正確理解中央精神，無法貫徹落實黨組部署要求，無法及時適應(yīng)內(nèi)外部形勢的變化，無法創(chuàng)造性前瞻性地推進(jìn)工作開展。
二、年輕干部要腳踏實地，不能好高騖遠(yuǎn)。
李瑞環(huán)同志認(rèn)為，實事求是就是要“少講空話，多干實事”，這不僅是工作作風(fēng)問題，也是精神狀態(tài)和革命意志問題，是對革命事業(yè)的責(zé)任感問題，說到底是世界觀的問題。他說：“歷史的人只能辦歷史的事，不顧客觀條件，不分輕重緩急，不排先后主次，只顧說起來好聽，看起來熱鬧，提些不切實際的目標(biāo)，到頭來勞民傷財，圖虛名，得實禍?！?/p>
這些教導(dǎo)對于我們這些年輕干部更有特別意義。中國石化是國有重要骨干企業(yè)，擔(dān)負(fù)著國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行、健康發(fā)展的重要職責(zé)，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是上層建筑，國有企業(yè)快速發(fā)展壯大，競爭能力持續(xù)提高，國民經(jīng)濟(jì)就不會出現(xiàn)嚴(yán)重問題，國家的政治體制就不會出現(xiàn)劇烈波動，我們黨的執(zhí)政地位就不會被動搖。所以從這個意義上講，我們所供職的企業(yè)承擔(dān)著重要的政治經(jīng)濟(jì)責(zé)任，能夠在這樣的企業(yè)工作，能夠為國家的發(fā)展和穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的'責(zé)任感和使命感。我們身上的政治責(zé)任是具體的，而不是抽象的，是通過我們每天的工作來體現(xiàn)的。我們應(yīng)該珍惜機(jī)遇，腳踏實地，多做實事，多做基層群眾關(guān)心的事，多做有益企業(yè)發(fā)展的事，不圖虛名，不圖私利，認(rèn)真地做好本職工作，發(fā)自內(nèi)心地去注重每個細(xì)節(jié)，這反映的是態(tài)度問題。
三、要善于運(yùn)用正確的方法化解矛盾。
做任何事都必須講求工作方法，方法正確，可以錦上添花、事半功倍，方法錯誤則可能事倍功半，把事情搞砸。對這個問題，李瑞環(huán)同志在《務(wù)實求理》一書中有很好的解答，他提出了“綜合抓，抓綜合”的方法，即從綜合的目標(biāo)出發(fā)，采取綜合的方法，進(jìn)行綜合的工作，達(dá)到綜合的效果。綜合便是統(tǒng)籌兼顧，便是著眼大局的同時也要注意細(xì)節(jié)，考慮事情、分析問題一定要全面，要分清主次和輕重緩急；做事不能前后矛盾、顧此失彼，要綜合考慮、統(tǒng)籌安排，以此促進(jìn)工作水平的提高。
四、團(tuán)結(jié)協(xié)作是事業(yè)成功的重要保障。
亞當(dāng).斯密在經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《國富論》特別強(qiáng)調(diào)分工對于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用，分工能夠極大地提高勞動生產(chǎn)率，進(jìn)而提高產(chǎn)品品質(zhì)和產(chǎn)量，但當(dāng)分工走向?qū)I(yè)化極端的情況下，合作又成為持續(xù)提高生產(chǎn)率的重要手段，這實際上也是辯證唯物主義的體現(xiàn)。
李瑞環(huán)同志在《樹立和平、合作、合理、和氣的形象》一文中講到，“要胸襟開闊，平心靜氣，聽得進(jìn)不同意見?！袊鴤鹘y(tǒng)講究人緣，講究合群，不要太‘各’，要使人愿意親近，不要讓人看見就躲?！薄熬唧w到人和人之間的關(guān)系，比如兩人意見不同，要想達(dá)成共識，只能通過學(xué)習(xí)、交流、討論來解決”?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部為人處世要注意保持博大胸襟，寬容一點(diǎn)，諒解一點(diǎn)，豁達(dá)一點(diǎn)，糊涂一點(diǎn)，不要斤斤計較、是是非非、小里小氣，而是能夠聽得進(jìn)、容得下、想得開?！?/p>
對于總部職能部門干部，要強(qiáng)化團(tuán)結(jié)協(xié)作意識，暢通信息共享渠道，在部門內(nèi)外部、分線條之間做好橫向、縱向的及時溝通、協(xié)調(diào)，在明確分工的同時，以統(tǒng)籌運(yùn)作的方式開展工作，從而達(dá)到事半功倍的效果。要有大局觀，有整體意識，更多地站在領(lǐng)導(dǎo)要求、崗位需求、員工訴求的角度看待問題，思考問題，進(jìn)而提出系統(tǒng)性、統(tǒng)籌性的優(yōu)化工作方案，更好地推進(jìn)集團(tuán)公司各項事業(yè)發(fā)展邁向新的臺階。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇八
《神獴效應(yīng)》讀后感 爸爸在生活中提醒我最頻繁的一句話就是：小心駛得萬年船。我聽了一直懵懵懂懂。直到我讀了《神獴效應(yīng)》這篇關(guān)于動物的文章后，才真正明白那句話的含義。 所謂的“獴”，是一種身體較小的猛獸，它有一種奇妙的技能，不到幾分鐘就能獵殺一條長達(dá)兩米的眼鏡蛇!昆明南通山動物園里就有這么一只四爪發(fā)達(dá)的紅頰獴。它被稱為“神獴”，因為它的斗蛇技術(shù)實在精湛，甚至達(dá)到了出神入化的程度。
每個星期它都要在劇場中表演一次斗眼鏡蛇。它既不笨拙，又不萎縮;既不莽撞，也不行動緩慢。它像一位真正的演員一樣斗蛇!先在玻璃罩中裝傻，等蛇噬咬過來時，它突然敏捷一跳，讓蛇撲個空。然后它繼續(xù)與蛇周旋，直到把蛇累得氣喘吁吁，雙眼發(fā)紅，它仍精神百倍。它甚至演出活吃蛇肉的絕技，趁蛇不注意從其尾部撕下一條肉來，痛得蛇狂蹦亂跳，它則巧妙地躲過蛇尾……等蛇躺在地上奄奄一息了，它才向蛇致命的部位咬去。
忽然一天，傳來一個壞消息：那只英勇的神獴在捕斗中裝傻被蛇一口咬死了!工作人員們爭著強(qiáng)調(diào)客觀理由。然而作者直接說出原因：這只獴死于種過度膨脹的虛榮心。 它一次次成功巧斗蛇受到人們稱贊，虛榮心一定較強(qiáng);它被喻為“神獴”，斗蛇時一再打破常規(guī)。那些“等蛇裝傻”、“活吃蛇肉”的動作，正常捕蛇本不需要，然而要想獲得主人的喝彩和眾人的掌聲它就必須那樣做。
可正是這些無用功，才導(dǎo)致了悲劇。盡管其它獴沒有它這般精湛的技巧，也沒有“神獴”的`稱號，更不能在眾人面前得到喝彩，但只要保持謹(jǐn)慎，就永遠(yuǎn)不會像“神獴”這樣被蛇咬而亡。 “小心駛得萬年船”，字面理解上意思是：只要小心，駛得萬年船也沒問題。可是如果因為自己技術(shù)高而忘乎所以，必定會釀成災(zāi)禍……就拿游泳這個例子來說，不太會水的人因為小心往往不會出事，有些游泳高手卻因為不慎重而溺水。 做事時應(yīng)該記裝小心”二字，“謹(jǐn)慎”一詞。
2.
所謂的“獴”，是一種身體較小的猛獸，它有一種奇妙的技能，不到幾分鐘就能獵殺一條長達(dá)兩米的眼鏡蛇!昆明南通山動物園里就有這么一只四爪發(fā)達(dá)的紅頰獴。它被稱為“神獴”，因為它的斗蛇技術(shù)實在精湛，甚至達(dá)到了出神入化的程度。
每個星期它都要在劇場中表演一次斗眼鏡蛇。它既不笨拙，又不萎縮;既不莽撞，也不行動緩慢。它像一位真正的演員一樣斗蛇!先在玻璃罩中裝傻，等蛇噬咬過來時，它突然敏捷一跳，讓蛇撲個空。然后它繼續(xù)與蛇周旋，直到把蛇累得氣喘吁吁，雙眼發(fā)紅，它仍精神百倍。它甚至演出活吃蛇肉的絕技，趁蛇不注意從其尾部撕下一條肉來，痛得蛇狂蹦亂跳，它則巧妙地躲過蛇尾……等蛇躺在地上奄奄一息了，它才向蛇致命的部位咬去。
忽然一天，傳來一個壞消息：那只英勇的神獴在捕斗中裝傻被蛇一口咬死了!工作人員們爭著強(qiáng)調(diào)客觀理由。然而作者直接說出原因：這只獴死于種過度膨脹的虛榮心。 它一次次成功巧斗蛇受到人們稱贊，虛榮心一定較強(qiáng);它被喻為“神獴”，斗蛇時一再打破常規(guī)。那些“等蛇裝傻”、“活吃蛇肉”的動作，正常捕蛇本不需要，然而要想獲得主人的喝彩和眾人的掌聲它就必須那樣做。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇九
對互聯(lián)網(wǎng)的社會史感興趣的小盆友可以將《數(shù)字位移》和《網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)》共同閱讀。前者描繪了不同互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的發(fā)展故事，將時代變遷和企業(yè)家創(chuàng)業(yè)奇跡勾連起來，建構(gòu)了一種大膽賭博、不怕失敗，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)智慧的商業(yè)天才圍繞用戶體驗和網(wǎng)絡(luò)自組織來進(jìn)行技術(shù)發(fā)展和產(chǎn)品創(chuàng)新，推進(jìn)企業(yè)在戰(zhàn)略、組織和人才等方面的革新，從而利用網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)帶來的規(guī)模效益，促進(jìn)企業(yè)價值增長和產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，由此融合了對財富的欲望和關(guān)于推翻既有權(quán)力結(jié)構(gòu)的浪漫夢想，這樣一個人發(fā)明一種技術(shù)、一種技術(shù)扛起一個企業(yè)、一個企業(yè)扛起一個時代的未來主義敘事；而后者卻將上述的這種企業(yè)家創(chuàng)業(yè)奇跡看作是抽離了歷史背景和情感結(jié)構(gòu)的英雄主義敘事，不僅遮蔽了英雄主義背后的社會力量的形塑作用，將技術(shù)本身及其工具性應(yīng)用看作是解決一切問題的靈丹妙藥，構(gòu)建了一種基于熱情和獻(xiàn)身的無酬勞動想象。
同時也將用戶的個人浪漫主義計算機(jī)使用體驗與新自由主義市場競爭邏輯相互聯(lián)系起來，在不同社會力量的形塑下改變了互聯(lián)網(wǎng)的設(shè)計和發(fā)展進(jìn)程，開啟了商業(yè)化用途，并維系了系統(tǒng)性的財富掠奪，引發(fā)了一個資本主義爆發(fā)性增長的時期。
具體來說，前者通過烏托邦棱鏡將互聯(lián)網(wǎng)描繪成另類的自由競爭市場或社群主義合作的化身，將彈性工作和開源合作視為一種新的工作方式，使人從ibm、索尼等膨脹囊腫的傳統(tǒng)科層制中解放出來，而通向未來大道的蘋果、亞馬遜和谷歌等企業(yè)預(yù)示著新型民主、自主工作、勞動自治的誕生，能夠讓企業(yè)根據(jù)市場靈活獲得資源，降低交易成本和創(chuàng)新盈利模式，通過在影音、物流、零售、清潔用品、服裝、食品等全產(chǎn)品鏈的擴(kuò)張來支配社會生活一切領(lǐng)域，尤其是亞馬遜公司，是當(dāng)代新經(jīng)濟(jì)和成功學(xué)的典范。
而在后者看來，眾包式生產(chǎn)和彈性雇傭只是一種新的個人浪漫主義想象，它剪除了培育科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)設(shè)施體系——政府、醫(yī)療系統(tǒng)和政府資助等等——從而建構(gòu)了如喬布斯、比爾蓋茨、貝佐斯等等光鮮亮麗的英雄，并忽略了聚光燈之外的集體組織和默默無聞的個人。例如，在新自由主義的故事里，天才的年輕程序員馬克·安德森創(chuàng)建的網(wǎng)景瀏覽器是跨時代的、革命性的發(fā)明，然而卻掩蓋了網(wǎng)景瀏覽器只是對其他瀏覽器進(jìn)行了改進(jìn)，以及非盈利平臺的貢獻(xiàn)等等事實。
不僅如此，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)革命和平臺經(jīng)濟(jì)的不斷擴(kuò)張并未解決健康保障、生活必需品和貧富差距等現(xiàn)實問題，還帶來了鐵銹地帶的經(jīng)濟(jì)危險處境和西方的整體社會危機(jī)。也許正如斯特里特所說：“要求信息產(chǎn)業(yè)開放硬件設(shè)施并提供普惠式服務(wù)是一回事；個人想要擁有iphone來實現(xiàn)自我表達(dá)是另一回事......歌頌不確定性及其傳奇故事是一回事，但是如果我們歌頌不確定性，而遮蔽了像換尿布等等維持基本生存的事情，那就是另一回事了?！?p>
當(dāng)然，最有意思的是，關(guān)注問題有所重合但視角完全不同的兩本書在同一年、同一個學(xué)校、同一個學(xué)院、同一個系的兩個老師手中分別出版，閱讀時有一種精神分裂般的快感。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇十
代序中“魚就是魚”這一則著名的童話故事給我的印象非常深刻，魚與蝌蚪生活在水中，后來，蝌蚪變成了青蛙，跑到陸地上看到了人、老虎、鳥等等，它回到水中告訴了魚。魚按照青蛙的描述，就想象出女人就是有腿、有乳房的魚;老虎就是有血盆大嘴的魚;鳥就是有翅膀的魚。就是說，魚是按照已有的知識在認(rèn)知新事物。
魚就是魚的故事，其實是隨時都可以發(fā)生在每一個人身上的，因為每個人都有自己的認(rèn)知系統(tǒng)，都是帶著自己已有的認(rèn)知和經(jīng)驗來觀察外部世界。在教學(xué)的過程中，我們也常常會忘記“魚就是魚”這一真理，每個孩子因為周圍環(huán)境的不同、興趣愛好的不同，所以，在活動中的表現(xiàn)也不同，在我們做到因材施教之前，首先做到的是知道我們的對象是一幫孩子們，有的時候，我們總是一廂情愿地希望他們能夠理解、掌握的東西總是不能遂人心愿，我們只是在我們的假定下教學(xué)，而忽視了他們也只是在他們的假定下教學(xué)。
這些就意味著我們必須在設(shè)計活動的時候要考慮周全，既要考慮到教學(xué)目標(biāo)，也要考慮到幼兒的已有經(jīng)驗以及現(xiàn)狀，特別對于我們剛工作不久的年輕教師來說至關(guān)重要，所以，我們還需不斷探索、研究。
書中的“知覺中的圖形——背景現(xiàn)象”這個理論給自己的印象非常深刻，我們在知覺的過程中傾向于將對象分為圖形和背景，背景就像幕布一樣，使最前部的顯眼的圖形突出來。同時，圖形和背景可以相互交換，因此我們可以看到不同的圖形。我們的眼睛看到的雖然是同一對象，感知到的卻完全不同，這樣就得到了不同的答案。這些答案沒有對錯之分，只是表達(dá)了不同的內(nèi)容，側(cè)重于不同的方面。
書中舉了這么一則實例：
在學(xué)習(xí)朱自清的散文《春》時，教室里書聲瑯瑯，突然一只小麻雀從窗戶外闖了進(jìn)來，讀書聲嘎然而止，學(xué)生的注意力一下子就集中在它身上。
如果你是這位老師，你會怎么處理呢?
書中作者用兩個老師處理的方式進(jìn)行了一個對比，一位老師很氣憤地說：“快讀書!一只小鳥有什么好看的!”學(xué)生雖然不情愿地拿起了書本，心卻跟著小麻雀飛來飛去。
另外一個老師是這么說的：“小鳥為什么要飛到我們的語文課本上呀?對啦!小鳥是被大家動情的讀書聲吸引住了，它也不甘寂寞，要和我們比一比誰的聲音好聽呢!”
學(xué)生們爭先恐后地說：“老師，我要和小鳥一比高低”“我也要比!”……。
一種課堂，兩種結(jié)果，看似簡單，實則不然，這體現(xiàn)了兩種漸染不同的思想觀。小鳥作為課堂的干擾因素，第二位老師卻能夠從消極中找積極，把它變成課堂的干擾資源，使積極地背景凸顯出來成為圖形，正是這種靈活的、多方位的思維導(dǎo)致了教學(xué)機(jī)智，之后的教學(xué)效果也使這位老師懂得了教育機(jī)制的分量。對于我們幼兒園的小朋友們來說，這樣的機(jī)智是非常重要的。
當(dāng)然了，這本書是非常值得我們閱讀的，一個個簡單的事例的背后都蘊(yùn)藏著很多大道理，很多都是我們經(jīng)常會遇到的，“相容效應(yīng)”告訴了我們教育對象只有先接受你這個人，才能接受你的觀點(diǎn);馬太效應(yīng)則讓我們知道教師要防止“馬太效應(yīng)”.即要克服定勢心理，樹立發(fā)展的觀念，以發(fā)展的眼光看學(xué)生。一個班級的學(xué)生知識經(jīng)驗、能力起點(diǎn)不盡相同，要相信各個層次的學(xué)生都有學(xué)會學(xué)習(xí)的潛能;皮克馬翁效應(yīng)向我們證明了當(dāng)我們在與孩子們交往過程中，一旦好意知覺孩子們，有意識或無意識地寄以期望，他們就會產(chǎn)生出相應(yīng)于這種期望的特性。難怪有人說，教育的秘訣就是一個字：“愛”!
通過讀這本書使我了解了教育中常出現(xiàn)的這些心理效應(yīng)，在處理一些事情時也得心應(yīng)手了許多。教育是科學(xué)的，也是藝術(shù)的，我們要將這些心理效應(yīng)付諸行動，從而產(chǎn)生教育的效應(yīng)。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇十一
最近，我閱讀了《教育中的心理效應(yīng)》一書。這本書是北京師范大學(xué)心理學(xué)教授、博士生導(dǎo)師——劉儒德所著。此書激活了我本身的知識經(jīng)驗，激發(fā)了我探究的興趣。感覺自己在學(xué)習(xí)心理學(xué)知識的同時，頓時豁然開朗了許多，增長了不少的教育智慧。下面主要談?wù)剬ξ腋杏|最深的兩個效應(yīng)。
即人們通常所說的兩情相悅，在人際交往中，這是一種很自然的心理規(guī)律。后被人們歸納為：在人際交往中，如果你想讓得到人們的歡迎，或者支持、同意你的觀點(diǎn)、行為，僅僅提出良好的建議是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須讓人們喜歡你。
最近，我遇到了這樣的教育難題。一天，輪到我去四班看午寫。剛到班上，小王還在和同學(xué)在開著玩笑。我有點(diǎn)生氣，讓他趕緊安靜下來。小王突然來了一句，“不喜歡歷史老師”。這句話，一下子讓我聽蒙了。仔細(xì)想了想，這孩子應(yīng)該是覺得我在針對他。本來，小王是我的科代表，但由于做事比較拖拉，愛表現(xiàn)，常常在課堂上插話。我多次找他談話，效果不佳。后來我只好把他換下來。結(jié)果，他表現(xiàn)就更不好了，上課常常和我作對似的，老說一些讓同學(xué)聽了會發(fā)笑的話。哦，“互悅機(jī)制”，讓我突然明白了“不喜歡歷史老師”背后的含義——他以為我不喜歡他。
于是，我試著改變與小王相處的模式。首先，我私下找到小王，真誠地告訴他，老師是一視同仁的，并沒有專門針對他。而且他對歷史很感興趣，歷史知識儲備很豐富，老師是很喜歡你的。不過，有時，你也不能和老師太較真哦。他答應(yīng)我以后會好好表現(xiàn)。其次，當(dāng)小王上課積極舉手回答問題，而不是在課堂上插話時，我當(dāng)著全班同學(xué)的面表揚(yáng)他，他臉上的笑容也變多了。最后，當(dāng)他的作業(yè)有錯題不會時，我會在課間把他叫到辦公室，耐心引導(dǎo)，及時糾錯。讓他感受到老師是非常關(guān)心他的。
慢慢地，小王對我的態(tài)度悄然發(fā)生了變化。課堂上不再與我針鋒相對，學(xué)習(xí)效率也得到了大大地提高。這次月考，他的歷史取得了滿分的好成績。我深深地感受到“互悅機(jī)制”的重要。建立良好的師生關(guān)系，是有效教育的前提。
超限效應(yīng)是指刺激過多、過強(qiáng)，或作用時間過長，而引起的極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象。
在我們的日常教育中經(jīng)常出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。如：老師上課拖堂，用同樣的方式反復(fù)傳授同一內(nèi)容，放學(xué)時學(xué)生都準(zhǔn)備收拾書包了老師還在不停地布置作業(yè)，對學(xué)生犯下的錯誤一次兩次地批評教育……這樣做，其結(jié)果便是學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣減少了，學(xué)習(xí)效率降低了。學(xué)生對于老師的重復(fù)批評教育，不但沒有反省和改正，反而出現(xiàn)了逆反心理。
作為教師，在教育和教學(xué)中都要注意避免“超限效應(yīng)”。教學(xué)中應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的積極性，而不是一味地填塞。教育學(xué)生時也要盡量避免超限效應(yīng)在批評中出現(xiàn)。千萬不要對同一學(xué)生的同一件錯事，重復(fù)同樣的批評。如果一定要再次批評，可以換個角度進(jìn)行批評。這樣，學(xué)生就不會覺得同樣的錯誤一再被“窮追不舍”，厭煩心理、反抗心理就會隨之減低。中國繪畫講究“疏可走馬，密不透風(fēng)”?！笆杩勺唏R”指的就是“布白”。而教育也應(yīng)該講究“布白”的藝術(shù)，注意“度”，讓學(xué)生自己去思考、去反省。正所謂，過猶不及，物極必反。
閱讀此書，我明白了想做好教育工作僅憑自己的一腔熱情還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要更多科學(xué)的、理性的方法。我將常?！皽毓识隆?，利用心理學(xué)的知識使自己在教育教學(xué)中更進(jìn)一步！
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇十二
初識劉儒德，在2007年夏天。夜晚，北師大培訓(xùn)教室，一位瘦小白凈配戴眼鏡的男子，很像是剛剛畢業(yè)的大學(xué)生正在給我們授課。一節(jié)課聽下來，真的被他形象的圖畫、生動的比喻和有效的互動所吸引，這位老師底蘊(yùn)深厚卻不讓人晦澀難懂，年輕儒雅確充滿了深刻的思考。是節(jié)好課！是位好老師！
再聽劉老師的課，是09年暑期的培訓(xùn)班。依然是那位老師，仍然講出了讓我們記憶深刻的三大效應(yīng)。有用！感興趣！
來到書店，仔細(xì)翻閱，發(fā)現(xiàn)劉老師竟寫過如此多的書，購來最為經(jīng)典的《教育中的心理效應(yīng)》，抱回家細(xì)細(xì)品讀。
打開此書的《序》，首先講述的是一個關(guān)于建構(gòu)主義的“魚就是魚”的故事。
有一條魚，它很想了解陸地上發(fā)生的事，卻因為只能在水中呼吸而無法實現(xiàn)。它與一個小蝌蚪交上了朋友。小蝌蚪長成青蛙之后，就跳上了陸地。幾周后青蛙回到池塘，向魚匯報它所看到的景象。青蛙描述了陸地上的各種東西：鳥、牛和人。魚根據(jù)青蛙對每一樣?xùn)|西的描述，頭腦中形成了這些動物的圖畫。每一樣?xùn)|西都帶有魚的形狀，只是根據(jù)青蛙的描述稍作調(diào)整：人被想象程了用尾巴走路的魚、奶牛是長著乳房的魚、鳥是長著翅膀的魚。
魚只能重新組裝自己原有的知識經(jīng)驗，構(gòu)造起對新知識的理解。這則故事對建構(gòu)主義的核心要義做出了最為直接的表達(dá)、形象的注解。
是的，心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則是科學(xué)的、嚴(yán)肅的，而劉老師卻用淺白的語言、生動的故事、有趣的實驗以及鮮活的案例來介紹和演繹心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則，讓我們充分激活自己熟悉的先前知識經(jīng)驗，去解釋、建構(gòu)它們，生成自己的理解，從而受到智慧的啟迪、心靈的震撼。里面的64條心理效應(yīng)改變了我以前對心理學(xué)的看法（枯燥、抽象、不實用），對我的教學(xué)工作有很大的啟發(fā)與點(diǎn)撥，同時也更堅定了我的一種想法：想教好學(xué)，除了通透教材掌握業(yè)務(wù)知識之外，還要掌握一定的教育技巧，既了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，運(yùn)用教育中的各種心理效應(yīng)，引導(dǎo)孩子饒有興趣、主動的參與學(xué)習(xí)，進(jìn)而取得事半功倍的效果。
1、老師在課堂開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容，處理重要的事情。只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時間。
2、學(xué)生要重視一節(jié)課的開頭和結(jié)尾。不要讓上課的前10分鐘在找練習(xí)本的過程中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過。
3、背誦文章、單詞時要經(jīng)常變換開始位置。
4、每次學(xué)習(xí)時間不能太長，合理安排學(xué)習(xí)材料的順序。
遺忘是學(xué)習(xí)的天敵，如何和遺忘做斗爭？最基本的答案就是：復(fù)習(xí)，重復(fù)你所學(xué)的內(nèi)容。德國偉大的心理學(xué)家烏申斯基曾經(jīng)說過：“不要等墻倒塌了再來造墻。”這句話生動地描繪了遺忘曲線應(yīng)用的精髓：及時復(fù)習(xí)。遺忘規(guī)律要求我們學(xué)習(xí)之后要立即進(jìn)行復(fù)習(xí)，加強(qiáng)記憶，并且以后還要再復(fù)習(xí)幾次，但復(fù)習(xí)時間的間隔可以逐漸增加。
復(fù)習(xí)就是“溫故而知新”，“溫故”是形式，“知新”才是最終的目的，要在追溯陳舊中發(fā)掘新意。當(dāng)然，達(dá)到“知識”不是依靠機(jī)械的重復(fù)、簡單的記憶，每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度、不同的重點(diǎn)，這樣每次重復(fù)才會有不同的感覺和體會，才會獲得更深的認(rèn)識。知識的認(rèn)識就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華。
從這個效應(yīng)中，我體會到了一點(diǎn)，就是說要及時的對我們的教學(xué)做到及時的反思，并引導(dǎo)學(xué)生有規(guī)律地復(fù)習(xí)。“數(shù)學(xué)沒有新知識”，確實數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)都是在原有的結(jié)構(gòu)上延伸的，是系統(tǒng)的，所以我們可以不斷溫故，當(dāng)然重在知新了！
有一些家長經(jīng)常盲目的對孩子進(jìn)行許多大而空洞的說教，在短時間內(nèi)集中火力打殲滅戰(zhàn)，在渾然不覺中，孩子的心理已由最初對自己錯誤行為的內(nèi)疚感發(fā)展到對你一而再、再而三的批判的憤怒！造成孩子幼稚的心靈難以承受，“超限效應(yīng)”就是青少年在受到不恰當(dāng)?shù)嘏u時出現(xiàn)“頂?！钡脑?。學(xué)習(xí)上也是這樣，下課了，老師仍講解再三；周末了，班主任仍津津樂道，此時你是不是有沖出教室的沖動。這也是因為超限效應(yīng)的原因。所以當(dāng)向?qū)W生或孩子講授知識、布置作業(yè)時，在時間以及數(shù)量上要注意不要超過孩子可接受的限度，否則不僅達(dá)不到教育的初衷，而且會適得其反。
《超限效應(yīng)》提醒不管是家長還是教師在任何方面都應(yīng)該注意“度”，如果“過度”就會產(chǎn)生“超限效應(yīng)”，如果“不及”又達(dá)不到既定目的。只有掌握好“火候”“分寸”“尺度”，才能“恰到好處”，才能避免“物極必反”、“欲速則不達(dá)”的超限效應(yīng)。
《獎勵的藝術(shù)——扇貝效應(yīng)》提醒我們老師，一定要注意克服由扇貝效應(yīng)所帶來的不良影響。在一種新行為、新習(xí)慣養(yǎng)成的初始階段。連續(xù)的、固定的強(qiáng)化是必要的。而當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)或者行為達(dá)到了一定的程度，要不斷地延長強(qiáng)化的間隔時間，直到最后撤銷強(qiáng)化。《為了明天更美好——延遲滿足》則從另一個角度提醒父母、老師們要關(guān)注孩子自制力的培養(yǎng)，讓孩子在延遲滿足中學(xué)會期待、珍惜、克制。
讀完此書，真的感覺這是一本“教育辭典”！它教會我們要巧用教育中的心理效應(yīng)的巨大魅力，爭取最大限度的實現(xiàn)教育智慧。有了這本書作良師益友，相信我們的心里會更加亮堂一些，我們的工作也會更加有成效。建議所有的老師、父母都來讀讀這本書。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/16203991.html】
