通過寫讀后感可以更好地理解書中的內(nèi)容，并對自己的思考進(jìn)行整理。讀后感不僅可以簡單地總結(jié)和概括所讀的內(nèi)容，還可以表達(dá)自己對書中觀點的認(rèn)同或質(zhì)疑。以下是一些經(jīng)典的讀后感樣例，供大家參考和借鑒。
故事新編讀后感篇一
《故事新編》這本該是自己的一頁作品或一紙感想，只因成了作業(yè)，就顯得無聊或無趣了，更是無語了似乎。于是乎我看到了其他同學(xué)的類似作業(yè)，且不論內(nèi)涵，單說字?jǐn)?shù)就足以讓我自卑到更無語。加之我本人自我感覺又似乎類屬有事說事，簡潔明了的，所以我很無奈。而這畢竟是老師三囑三托的，所以這應(yīng)該算作補充。
首先這部集子是魯迅寫的，所以對于我們這輩，似乎好當(dāng)然是好，不好亦是更好。作品嘛，自然可以尋根尋背景，尋到優(yōu)點為止(說這話，并不包含于我對作品的評價之內(nèi))。
《故事新編》，手法與思想結(jié)合上自然是新穎獨到的，這亦或是一種反襯的技巧，語言寫的很美很單純，思想?yún)s可能在暗自嘲諷傳統(tǒng)與腐朽。這是魯迅慣用的方式，但也不拘于《阿q正傳》中的鮮明與強烈。我其實是喜歡這種似笑非笑，是純非純的感覺的。
然后這部集子很長見識，也或看做我的無知。如果看一部小集子可以了解那么多典故，自是收獲的事。魯迅確實很有才，通過作品我們可以看到這位現(xiàn)代作家對于歷史的涉獵?？醇?，看故事，看思想。
女媧竟可以不懂人語(甚而是厭惡人語)，后羿竟要追隨嫦娥(雖有忠實卻沒有思念)，伯夷和叔齊竟然不是因志餓死的(欲念惹的禍)。對于這種改寫傳統(tǒng)故事的寫法，我持中立態(tài)度。暫時不發(fā)表任何感想，可算作湊字?jǐn)?shù)。
借此，我想到了新文化運動，特別是這其中的魯迅。我個人認(rèn)為他的許多作品太尖銳或太極端。封建與傳統(tǒng)本是有界限的，魯迅徹底反封建的同時總喜歡把幾千年的傳統(tǒng)一并帶上。似乎這輝煌5000年一無是處，總是腐朽，可知一個文明古國積淀下的也有精華。人們用“孤獨的巨人”來評價他，我想如果是貶義。他的作品里，總是把馬克思所稱的推動歷史車輪的大眾看的愚昧不堪，不識時務(wù)。我想說，我生在光明里，可能不理解，愿恕。
又是一紙，如有對魯迅不該言或言不對的地方，希望不管是活著的還是死去的請見諒。
故事新編讀后感篇二
今年暑假，我看了一本有關(guān)春秋時期的歷史書，書名《東周列國故事》。此書分上下兩側(cè)，講述了東周的屬國之間發(fā)生的故事，是一本好書。
在此書中，東周的屬國都想爭當(dāng)霸主，并不擇手段。其中有許多好君王，當(dāng)然也有昏君。有的君王治國有方，善待大臣。有的君王花天酒地，虐-待百姓，令人發(fā)指。他們都想成為中原霸主，好君王是靠贏得民心成為霸主，但是再好的君王都有做錯的時候。有時他們會因做錯一件事兒得不到小國的信任從而失去霸主的名稱。其實君王難當(dāng)，好君王更難當(dāng)。如果想成為好君王，就要體貼民眾，但這不免會得罪有權(quán)勢的奸臣。他們很可能會勾結(jié)一起拉你下馬。但是如果你成為一個昏君，奸臣會奉承討好，但是你一昧的花天酒地會引起民眾和忠臣的不滿。你的統(tǒng)治最終不會長久。這是難處之一。另外的`難處是，當(dāng)你決定選擇一個兒子繼位時，又不得不面臨后宮的妃子都想讓自己的兒子繼位而引發(fā)的風(fēng)波。有的兒子甚至去殺父來爭奪王位。你又不得不提防自己的親兒子。而這一切都是王位惹得禍。
如果你是個小國君王，你就得面對被大國吞并的可能。你必須時刻警惕，否則隨時會被大國吞并。有時經(jīng)管你做到了這些你還是被吞并。東周的許多小國都被吞并，并在后來秦始皇統(tǒng)一了中原，結(jié)束了周朝迎來了一個新時代。
這本書講述了周朝屬國的故事，講述了秦國從小國到帝王的過程，令人感嘆!
故事新編讀后感篇三
就幾篇故事，讀下來蠻有意思的。在豆瓣上看見的推薦，說魯迅其實挺有趣的?？赐暧X得，魯迅還有點搞笑天賦。
其實這個和魯迅一貫的諷刺風(fēng)格是相似的，只是不那么嚴(yán)肅。我一直以來都挺不喜歡讀魯迅的，一是學(xué)生生涯魯迅的作品給我留下了好難的印象，那個村莊"橫"著真是難以忘記?？偸遣缓梅治鲷斃系奈恼?。二是高中政治老師不喜歡魯迅留下的潛移默化的感覺。三是不記得看那本書，說沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)和邏輯思維是寫不出長篇小說的，拿了魯迅來舉例。如此種種，不去讀魯迅了。
這一次，讀著還比較有趣。有幾篇我倒是很喜歡，有幾篇覺著沒什么意思。后羿那篇的諷刺意味挺強的。后羿在我們心中是個英雄啊，射日又射蛇，幫了百姓很大的忙。而且后羿還挺癡情的，被嫦娥誆去了仙藥。魯迅則把他寫成了個讓妻子天天吃烏鴉肉炸醬面的人。就是因為他本事太大，附近的動物都吃光了，所以就只剩下了烏鴉。后羿去了遠(yuǎn)的地方，發(fā)覺自己的往日光輝被旁人摘去了。也挺譏諷的。嫦娥受不了就偷了藥飛天了。要我也受不了。丈夫和我說，天天吃這些烏鴉肉是因為附近沒有動物了，他是沒有關(guān)系，到時吃了藥就升天了，只擔(dān)心我留著日子不好過。哈哈，那我肯定要升天啊。魯迅故意把英雄人物弱化，把老子孔子丑化也是符合那個時期的文化運動和學(xué)民思潮的。但是如果脫離那個時期來看，這些故事的意義并不太大。有幾篇我甚至覺著有點湊數(shù)哈。（也可能是個人偏見?。?。
不太喜歡的是伯夷和叔齊那篇。這兩個人是古時愚忠的典范。但是魯迅寫他們不吃周栗寫得有點突然，我才不相信魯迅寫得那個拍冷的伯夷，而且他還嫌餅子變小了，會離開養(yǎng)老堂呢！可能真是短篇，鋪墊太少，轉(zhuǎn)折下來沒什么理由。
我挺喜歡魯迅那個時期的，亂是亂，但是有一部分人有想法有激情有救國的"沖動"（這個沖動是說不顧一切），現(xiàn)在覺得社會文化其實是退化了的?？磿膰嗽絹碓缴伲瑒硬粍泳拖矚g在網(wǎng)絡(luò)上暢所欲言變成了一個噴子，我感覺成熟的人是不會輕易發(fā)表自己的意見，不同意別人的意見也沒關(guān)系，我們也要尊重其他人表達(dá)意見的權(quán)利。
故事新編讀后感篇四
故事新編供收錄了魯迅在1920xx年-1935年間根據(jù)古代神話、傳說、傳奇所改寫的短篇小說八篇。那么，來看看本站小編精心為你整理魯迅故事新編讀后感，希望你喜歡。
20xx年的這個夏天貌似也是特別的熱過往年，照長輩們的說法，當(dāng)是“現(xiàn)在條件好了有空調(diào)了”之類的緣故，獨自在家也多少有點閑得無聊，于是乎拿來魯迅全集翻了幾頁，看了其中的一章《故事新編》，覺得還挺不錯。
首先讓我感受到的是故事新編的幽默(幽默似乎是魯迅先生的作品的共性)。我覺得故事新編中的幽默主要來自于古今結(jié)合，有語言上的結(jié)合，也有內(nèi)容上的結(jié)合，想必這正是“新編”的魅力所在。如《補天》一節(jié)中，女媧聽著那些小人兒的官話，丈二和尚摸不著頭腦;如《奔月》中，后羿與嫦娥天天吃著烏鴉炸醬面?！恫赊薄分械溺姳矸路鹪缫讶美语灥膫€數(shù)來代替，“約摸有烙十張餅的時候”，“約有烙三百五十二張大餅的工夫”，“大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫”，忍俊不禁。
看了一遍《故事新編》，發(fā)現(xiàn)不少篇幅中出現(xiàn)了死亡的描寫，分別是《補天》、《采薇》和《眉間尺》，占了我看的六分之三(《起死》一篇為劇本模式，我沒看，《理水》一篇則未收入我所看的版本內(nèi))。而這三篇中，每一篇都有好人和壞人出現(xiàn)，《補天》中的女媧和愚昧無知的人類，《采集》中的伯夷叔齊與性惡的人們，《眉間尺》中的黑衣人、眉間尺與國王，都構(gòu)成了對比?？赡苁囚斞赣脕碇S刺他所在的時代的那些阻礙時代進(jìn)步的人的吧。女媧拯救大地，到頭來卻是在被誤解的荒古的氣氛中默默死去了。眉間尺則是痛快地報了仇，但似乎新編的力度不甚大?！恫赊薄纷x著感覺是最有深度的，“不食周粟”與“普天之下莫非王土”，早已是一對辯論的課題，當(dāng)事人在左右為難之際，用最簡單也是最無助的死得到了兩全。如主角伯夷所說的，“近來的烙餅，一天一天地小下去了，看來確也像要出事?！弊罱K也出了事。
《奔月》中讓人印象較深的一編，看到嫦娥奔月去了以后翻回前面看到嫦娥說的一句話：“你不能走得更遠(yuǎn)一點的么?”讓人不禁猜測嫦娥美人是否早的預(yù)謀。看到最后后羿對著月亮射`了三箭，終于發(fā)現(xiàn)，這畢竟還是一個戰(zhàn)士，他的肉體里還涌著戰(zhàn)士的血液。但他老了，“若以老人自居，是思想的墮落?！薄斑@一瞬間，使人仿佛想見他當(dāng)年射日的雄姿?！绷H老矣，這歷來是讓人感到惆悵的，一種對時間的恐懼感。奔月奔到最后終于也來了點起伏，寫此文時尚在1920xx年十二月，離魯迅逝世還有十年。
《出關(guān)》寫的很有意思，老子的人物很鮮明。跟《補天》中一樣的，也出現(xiàn)了兩類人言語不通的情況。《非攻》感覺基本上就是翻譯了一下，看著沒什么意思。
魯迅寫的小說，就像一個最高級的時裝設(shè)計師，用的是最粗糲的布料，最簡單的黑白二色，最基本的裁剪手法，但是模特向你走來時就覺得冷風(fēng)嗖嗖，直掛得腮幫子疼。讀他的小說，總覺得這人實在是偷懶，從來不肯多用一個詞，用來不肯透露一分感情，沒有閑適清淡的傳統(tǒng)文人氣，又沒有熱情洋溢的感染力，像是一個江湖刀客閑適時用刀尖在石板上亂劃的囈語，但是偏偏入木三分，過目難忘。
萬不可小覷了這本薄薄的集子，魯迅新編了十個神話故事，頗具顛覆性，并不能完全讀懂，讀的時候還要時時對照文后的注釋，才能了解一點魯迅的寫作意圖，其中還順便暗含了對論敵的嘲諷，絕妙之極。個人最喜歡其中的三篇：奔月，采薇，鑄劍。
奔月的故事已經(jīng)在中國人盡皆知了，嫦娥貪圖長生不老，拋棄后裔跑到月球上去做她的神仙。魯迅在這個故事里編派了一個后英雄時代的裔，自從射死封冢長蛇以后就無事可做，方圓五十里的動物都被他射完了，每天只能射到些烏鴉帶回家給嫦娥做炸醬面。。因此每天備受嫦娥嫌棄，偶爾射到一只母雞，還是人家蓄養(yǎng)的，遂被村民敲詐10個炊餅當(dāng)賠償。。歡天喜地的提著雞回到家，發(fā)現(xiàn)嫦娥已然偷食了不死藥升月去也。可憐一代英雄，只能對著月亮憤然拉弓……可憐貧賤夫妻百事哀，人比黃花瘦的嫦娥也只能為自己的命運做最后一搏了。
再來講采薇，這個耳熟能詳?shù)膫髡f也被魯迅搞的很有意思，說伯夷叔齊哥倆為逃避繼位東躲西藏，其實是怕被周王捉到以后小命不保，倆人的逃亡生涯并不低調(diào)，沿途不斷放話說自己是因為讓位才一同逃到這里，后又發(fā)覺形勢不妙，于是走而入山，發(fā)誓再也不食周粟，只靠采薇維生，但那漏嘴的毛病仍是不改，繼續(xù)到處宣傳二人的身世，制造輿論。一日被一過路女子譏諷：“普天之下莫非王土，你們在吃的薇，難道不是我們圣上的嗎!”二人當(dāng)時就震驚了，薇自然也就吃不下去了，眼看就要餓死，此舉得到了老天的同情，吩咐母鹿用奶去喂他們，誰成想哥倆喝著鹿奶，打起了小算盤：“這鹿有這么胖，殺它來吃，味道一定是不壞的?！边@心里話被鹿聽見，于是一溜煙的逃了，最后倆人只好餓死在石洞里，后人有時想起伯夷叔齊來，還能恍惚好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，拼命的吃鹿肉?？春蟠笮Γ瑳]想到伯夷叔齊的故事被魯迅這么一編派，二人形象反而有血有肉起來，更符合人性化特征了，完美寫出了喜劇人物的悲劇性格。
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據(jù)老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強，歷來都是諷刺文學(xué)史上的經(jīng)典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個年青學(xué)子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
《故事新編》是魯迅先生根據(jù)我國古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數(shù)情節(jié)略作改動。評心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口?！侗荚隆窌棺x者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會打烏鴉的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽幾十年的大文學(xué)家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動人民大膽而美好的愿望?？婶斞赶壬摹侗荚隆穮s完全背離了這個美好傳說的創(chuàng)作初衷。大概魯迅是想讓讀者耳目一新吧，但我讀后卻總覺得太像周星池的惡搞。
我曾聽說過這樣一個故事，一個知名作家用新起的筆名向某出版社寄出了他的新作，卻以某些情節(jié)有缺陷而被退回。他卻認(rèn)為正是這些情節(jié)才使作品完美，于是接著連投了幾家出版社，都被退回。最后，他便用原筆名向該出版社投稿，沒成想作品很快出版了。名人的某些錯誤和不足也常常被人們熱捧為經(jīng)典?假如(我說的是假如)共產(chǎn)黨革命不成功，毛主席會受到萬人敬仰嗎?連他晚年犯的錯誤也會同樣受到禮贊嗎?答案就在人們內(nèi)心當(dāng)中最公平的地方。名人偉人也是人，也吃五谷雜糧，也有生老病死，自然也有缺點和不足。現(xiàn)在多數(shù)人，一邊宣傳“知錯能改，善莫大焉”的大道理，一邊又向名人的一切包括缺點和不足看齊，還一邊說這并不矛盾。假如魯迅先生活到現(xiàn)在，他是否也會否定自己——因為他是以“嚴(yán)于自我解剖”著稱的。
這就是我對《故事新編》的膚淺認(rèn)識。或許有人會對我大加鞭撻，指責(zé)我對大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請前輩學(xué)人也以同樣的心態(tài)來討伐我。
故事新編讀后感篇五
魯迅先生用白話文和現(xiàn)代的寫作方式對神話故事進(jìn)行了改編，打破以往對神和英雄形象的認(rèn)知，更是對世人的告誡。
《補天》中女媧出場的第一句話竟然是“唉唉，我從來沒有這樣無聊過！”很難想象，這是我們神話故事中偉大的女神的開場白。造人，也只是女媧解悶的方式而已，對于自己造出的人類，女媧似乎并無其他感情可言，只是游戲時是意外產(chǎn)物。
《奔月》越看越覺得悲哀，射日英雄竟然每天為人類生存最基本的條件??食物而發(fā)愁，自己曾經(jīng)的英雄事跡被人篡改被人遺忘，徒弟暗算想取他性命，食不飽腹，妻子最終忍受不了饑餓棄他而去，不說作為一個大英雄，就是普通人也難忍受這樣的生活，后羿卻每天早出晚歸辛勤地打獵。作為一個丈夫，能看出來他真的很愛嫦娥，生活的艱辛徒弟的背叛不足以擊垮他，可能嫦娥的離去對他來說才是真正的致命一擊。
大禹治水是我們耳熟能詳?shù)纳裨捁适?，傳說大禹子承父業(yè)治理水道，與部下同吃同住，淤泥褪盡了腿毛，河水泡落了指甲，歷經(jīng)千辛萬苦才將河道疏通，使百姓免遭洪澇之災(zāi)?！独硭分械陌傩詹栌囡埡髮Υ笥淼恼?wù)摚阂估镒兂梢活^大熊，三兩下就扒開了河道等，被神話，一點一滴實實在在的努力被神話，這是怎樣的可悲。最后英雄也被統(tǒng)治階層同化，對舜帝沒有了威脅，這就是禹的結(jié)局。
《鑄劍》使我印象最深刻的地方，莫過于故事最后三頭共葬萬民同樂的場景，兩個方面，第一，王和刺客的頭一起入葬，這是多么荒唐的事情，然而萬民同樂，這一天過得像一個盛大的節(jié)日一般，很諷刺。第二，刺客刺殺王，除了一部分為父報仇的成分，更多的是為民除害，暴虐的王死了，兩個勇士犧牲了，然而萬民同樂，沒人記得英勇犧牲的人，為民而死，為民遺忘?！斗枪ァ分心诱f停了攻宋后回魯國的路上，戲謔式的悲劇，墨子作為宋國的恩人，卻被宋人剝削，使我想起“人血饅頭”，革命者被人民遺忘和吃掉，其中的悲劇意義使我心涼。
《起死》中的莊子顯然是魯迅先生批判的對象，不是批判歷史中的人物莊子，而是批判莊子的學(xué)說，批判當(dāng)下國情緊張還在秉持莊子學(xué)說的人。起死回生的漢子沒有衣服穿，找莊子理論，莊子說衣服不重要云云，漢子讓莊子脫下自己的衣服的時候，莊子卻讓他別扯破了云云，可見“莊子”的虛偽和利己。
故事新編讀后感篇六
優(yōu)秀作文推薦:魯迅先生的雜文里，我對八篇《故事新編》情有獨鐘。覺得它們很耐讀，在欣賞過程中也無時無刻不感受著先生文筆的幽默與犀利，讀到后來，甚至想象著是一位閱歷豐富的伯伯在夏日傍晚的大樹底下給我講述著不僅僅是“故事”的故事。
在這以前，我不否認(rèn)我是絕對內(nèi)容主義的倡導(dǎo)者。因為認(rèn)為作品的內(nèi)容是唯一的，它所傳遞的作家以獨特的視角挖掘出的深刻的見地是其作為文學(xué)作品最重要的閃光點。同時，文學(xué)的另一組成部分――文學(xué)形式無非就是小說、散文、戲劇等幾種，除去古老的詩、詞、歌、賦，近現(xiàn)代的文學(xué)幾乎可以清一色的歸納進(jìn)前者所舉的題材中去。而與此同時，至今被我們爭相傳閱的文學(xué)佳作都存在著互不雷同的思想主旨，這才是我們“為伊消得獨憔悴”的部分。所以在這種思想的指導(dǎo)下，在對文學(xué)作品的理解和剖析中，漸漸地就將它與作品內(nèi)容徹底隔離，甚至?xí)r常將其在思考中忘卻。
是先生的《故事新編》將我從意識誤區(qū)中拉出，慢慢地又找回了辯證的思考。是的，正是這八篇說短不短，說長也不長的以拾取古代傳說為基礎(chǔ)，新構(gòu)人物經(jīng)歷以表達(dá)情感的雜文化引發(fā)我對文本形式作用的重新認(rèn)識與肯定。這種非常有趣的，全新的以雜文為基礎(chǔ)的寫作手法，對于作品的意義，明顯已不再局限于類似散文體裁使文章詩化，倒敘使作品充滿神秘感等類似的作用。應(yīng)該說它是以一種全新的表達(dá)，展現(xiàn)著全新的思考。它產(chǎn)生的作用就像是通過對未來天氣的假設(shè)性預(yù)報來表達(dá)當(dāng)下環(huán)保的重要性一樣，放大了說，是一種新的視角。
故事新編讀后感篇七
一共八篇故事。完全無法把自己代入到那個白話文剛啟蒙的時代，魯迅的文筆也很流暢，故事也很精彩，一度以為原本的神化故事就是如此的額?？墒钦鎸嵉氖窃鯓拥?，好像也不記得了呢。
第一篇《補天》看的有點暈暈乎乎，稱呼什么的也有點不太適應(yīng)，故事也不好玩兒。就不說了。
《奔月》最大的亮點是烏鴉炸醬面!!難道真的吃過?這是怎么想出來的!后羿竟然把方圓百里的飛禽走獸都消滅干凈只剩烏鴉了!為什么偏偏剩下來的最多的是烏鴉而不是麻雀?可是最后嫦娥還是吃了丹藥飛月亮去了呀!后羿好可憐哦。嫦娥也好可憐啊?？墒悄銈?yōu)槭裁淳筒荒艹砸安四?自己為何不養(yǎng)只雞下蛋吃呢!為什么呢!為什么一定是烏鴉炸醬面呢!
《理水》也就是傳說中的大禹治水。前面智者與愚民的對話，很諷刺。鯀是條魚，大禹是條蟲!大禹和舜最后的對話也是很值得玩味的。
《采薇》里面所描述的有關(guān)計算時間的是用烙了多少張大餅的功夫來計算。甚至寫到烙了三百零五張大兵的時候，這到底是多久呢。伯夷和叔齊哪里值得夸贊呢，明明就是蠢到要命啊!不是小姑娘的話語逼死了他們，而是他們自己心中的堅持崩塌了吧。老頑固!
《鑄劍》眉間尺?？傔€是覺得自己并未完全的看懂，但還是不覺明歷啊。那個人到底是誰呢?也許是他自己心底里的邪惡的那部分吧。
故事新編讀后感篇八
《故事新編》是魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集，包括他在不同時期所寫的8篇作品。這八篇小說分別是：《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。此書主要以神話為題材，故事有趣，想像豐富。
《故事新編》是魯迅先生的最后的創(chuàng)新之作，里面8篇有5篇寫于魯迅生命的最后時期。面臨死亡的威脅，出于內(nèi)外交困、身心交瘁之中，《故事新編》整體的風(fēng)格卻顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。盡管骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼，卻出之以詼諧的“游戲筆墨”，這標(biāo)明魯迅的思想與藝術(shù)都達(dá)到了一個新的環(huán)境，具有某種超前性。在它的很多篇中，都可以發(fā)現(xiàn)或隱或現(xiàn)、或濃或淡的存在著“莊嚴(yán)”與“荒誕”兩種色彩和語調(diào)，互相補充、滲透和消解。
魯迅曾說，《故事新編》里的全部作品“是神話，傳說及史實的演義”。其中，《補天》洋溢著贊美，亢奮，欣喜的調(diào)子，其畫面瑰麗而壯美，結(jié)構(gòu)宏大。雖然女媧補天源于古籍，但在此的描繪中多了些許浪漫主義氛圍，創(chuàng)造了十分奇異動人的藝術(shù)畫面。而《奔月》《鑄劍》雖然也富有浪漫主義色彩但同時也有著壓抑的沉重感?！惰T劍》中關(guān)于眉間尺以頭與劍托付黑色人報仇的情景，以及黑色人混入皇宮，施展計策的描寫，雖然不符合現(xiàn)實的邏輯，但也正因為這樣獲得了令人訝異的感染力，加強了浪漫主義色彩，卻又不缺乏沉重感。
比起《補天》、《奔月》、《鑄劍》來，魯迅后期所寫的《理水》等5篇歷史小說，從總體上說浪漫主義色彩稍有減弱。這主要表現(xiàn)在故事本身的奇幻性不如前期的3篇。但是，在別的方面，主要是在穿插現(xiàn)代生活細(xì)節(jié)方面，卻又增強了浪漫主義氣息?！独硭?、《非攻》、《出關(guān)》、《采薇》里有現(xiàn)實中資產(chǎn)階級學(xué)者等類人物的影子，有現(xiàn)代生活的某些片斷。如《理水》對大員、學(xué)者們進(jìn)行了古今雜揉的描寫，“文化山”使讀者想到了現(xiàn)實中所謂的“文化城”，而“好杜有圖”等外語詞匯的出現(xiàn)，在幽默中隱然指向了半封建半殖民地舊中國的洋奴；《非攻》中寫墨子在宋國遇見“募捐救國隊”，這實際上是對30年代國民黨反動政府在日寇侵略面前用“救國”名義強行募捐這種欺騙、掠奪行徑的影射。此類例子，在《故事新編》里除了《鑄劍》，其它各篇均有。而《起死》，由于題材采自《莊子》中的寓言故事，本身就帶有奇異性，經(jīng)改編之后它的浪漫主義色彩愈益加濃，更見妙趣。這篇小說中，亦有“自殺是弱者的行為”這樣的“油滑”之處。相對而言，后期的幾篇中“油滑”之處較多。魯迅將他在歷史小說中采用的這種穿插現(xiàn)代生活細(xì)節(jié)的寫法，稱之為“油滑”。他自謂在《補天》中寫了一個“古衣冠的小丈夫”，“是從認(rèn)真陷入油滑的開端。油滑是創(chuàng)作的大敵，我對于自己很不滿?！钡髞砀髌叭圆幻庥杏突?，過了13年，依然并無長進(jìn)?！边@就表明，在歷史小說的創(chuàng)作中，魯迅對自己“油滑”的寫法，既有不滿的一面，又有有意無意繼續(xù)為之的一面。
魯迅思維的宏觀性與清醒的現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神的體現(xiàn)，又是魯迅創(chuàng)作心理結(jié)構(gòu)的一個重要側(cè)面，或稱之為魯迅創(chuàng)作心理深層的動力定型。
實際上，不僅《故事新編》貫穿著浪漫主義線索，而且魯迅的整個文學(xué)生涯，都貫穿著一條浪漫主久線索，只是它起伏變化，行跡不定而已。
通過此書，對于魯迅或多或少有了更多的認(rèn)識，或許淺顯，但卻受益匪淺。
故事新編讀后感篇九
魯迅的小說讀起來還是很扣人心弦的，節(jié)奏緊湊，文筆通俗易懂。而且筆力酉厚，下筆深切潑辣，直切中人性的弱點。每一道語言都像是一條赤色腕口粗的牛皮鞭一樣，對于人性方面的描寫，魯迅先生可謂是一鞭一條痕，一摑一掌血。對于人性的幽丑和古怪之處，魯迅先生可謂之見之如過街老鼠，一定要拉出來在太陽下曬曬。
他很懂人性，也很想要改變世道。他的小說理水之中，大禹的同事紛紛不贊同他的做法。觥籌交錯之中大禹和大員之間的形象可謂天壤之別，大禹所信任的人看著卻似乞丐。
這是一種批判和反諷，兩者的作風(fēng)也完全相反，大禹一心治水?？忌酱ú樗兠袂?，而大員們則從考察之時就開始接受下面的吹噓敬仰，沒有絲毫地想要改進(jìn)的想法。這里面也折射出一個心理事實，那就是大員們總覺得自己高人一等，自己是人中之貴，而百姓們心理也都是這么覺得的。
就連見個官面，腿肚子都打哆嗦。一直找不出人選來，最后逼著大疙瘩迫不得已才去見官，大疙瘩說了一句話，做代表，毋寧死！其心理可想而知，就好像是走上了斷頭臺一樣。
從這個方面也可以影射出魯迅先生筆力的貼切老辣，就像是馮驥才一樣，一個字能頂兩個字來使，說話精辟貼切，一針見血，很過癮。
而且對于大員們的話中，有一句話一直重復(fù)。這好像是從大疙瘩的口中所說出的，就是說我們都是賤民，吃糙米吞生水，都是些家常便飯的事情，民習(xí)以為常。
但這也正是我們的民氓性。楊靖宇的壯烈犧牲便可以證明這一點，已經(jīng)中共一大的叛變者，中央政府的叛變者也可以證明。魯迅先生的筆觸，是時代光輝的寫照，不管是美的，抑或是丑的。第二個尊崇古人的做法，而不知通達(dá)變更。
魯迅的后幾篇文章，倒都是風(fēng)格穩(wěn)健下來，都有些像是一位三四十歲的男人所作的文章了。文章不溫不火，風(fēng)格偏冷不淡，就像是晴空下午的黃泥板路一樣，堅硬結(jié)實卻又開闊無物。說頹喪倒也不推搡，不過韻味倒是很像這上千年黃泥的積淀一樣，頗有些悠久晦澀。
《采薇》講得是伯夷叔齊兩兄弟因循古道，結(jié)果害了自己性命的故事。這也說明世上的道理本不是固定的，走的人多了，也就成了道理。不必拘泥于一些傳統(tǒng)的不符合實際的是非觀念，要有一些看空規(guī)則的念頭，這與后面的幾篇也是交相輝映的。
《出關(guān)》和《鑄劍》可以說是姊妹篇，因為鑄劍講得是孔子的思想，知其不可而為之?！冻鲫P(guān)》講得是老子的思想，無為而無不為。但是老子和孔子兩次對話之后，老子被逼無奈，出關(guān)了。所以他們是姊妹篇，魯迅先生自編的《故事新編》，之所以把他們放在相鄰的位置是有深意的。
《補天》我倒是看懂了一點，就是說女媧所處的情景，并不是地上的人類所能理解的。這是一種哲學(xué)上的超脫，本以為見了神仙就能夠無所不能，但實際上神仙所干的事情并不是你能理解的，你所干的事情也不是神仙所能理解的。
這是老子的思想，結(jié)合魯迅寫得《出關(guān)》，可以得知魯迅還是受到了老子無為思想的熏陶的。
眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆。沌沌兮，如嬰兒之未孩；儽儽兮若無所歸。眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母。
魯迅先生在后兩篇中都在感嘆高處不勝寒的悲嗆，那種身邊都是人，但是又空無一身的凄涼。我嘴里說的是話，但又不是話的悲哀之感。
故事新編讀后感篇十
故事新編，實際上是魯迅對現(xiàn)實希望的幻滅，轉(zhuǎn)而研究神話，借機寄托自己的理想。那么讀者們的感受是什么?下面是本站小編精心為你整理故事新編讀后感，希望你喜歡。
魯迅《故事新編》的八篇神話歷史小說(收入《中國現(xiàn)代小說精品·魯迅卷》)已經(jīng)全部讀了一遍，試論一下個人看法：
《鑄劍》：這篇我讀了三遍，印象是果真名不虛傳，使古老的傳說煥發(fā)出了新的生命力。不僅在情節(jié)上更加神奇而曲折，聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，還可以得出這是影射人民大眾反抗軍閥統(tǒng)治的結(jié)論。
《采薇》：借伯夷、叔齊的故事影射當(dāng)時的知識界，諷刺自命清高而脫離實際的人。行文幽默橫生。
《補天》：歌頌新生力量，鄙視腐朽守舊的封建派。
《奔月》：看不大懂，但幽默風(fēng)趣。
《非攻》：所指何事，不甚清楚，可能是說為民辛勞者卻不為人理解吧。
《理水》：十個空談家抵不上一個實干家。
《出關(guān)》：與《采薇》風(fēng)格相近，其意所指深遠(yuǎn)，非我所能理解。
《起死》：促人清醒者被當(dāng)做騙子，實是我國一大痛心事。
《故事新編》是魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集，包括他在不同時期所寫的8篇作品。這八篇小說分別是：《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。此書主要以神話為題材，故事有趣，而且想像豐富?！豆适滦戮帯肥囚斞赶壬淖詈蟮膭?chuàng)新之作里面8篇有5篇寫于魯迅生命的最后時期。面臨死亡的威脅，出于內(nèi)外交困、身心交瘁之中，《故事新編》整體的風(fēng)格卻顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。盡管骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼，卻出之以詼諧的“游戲筆墨”，這標(biāo)明魯迅的思想與藝術(shù)都達(dá)到了一個新的環(huán)境，具有某種超前性。在它的很多篇中，都可以發(fā)現(xiàn)或隱或現(xiàn)、或濃或淡的存在著“莊嚴(yán)”與“荒誕”兩種色彩和語調(diào)，互相補充、滲透和消解。
魯迅曾說，《故事新編》里的全部作品“是神話，傳說及史實的演義”。其中，《補天》洋溢著贊美，亢奮，欣喜的調(diào)子，其畫面瑰麗而壯美，結(jié)構(gòu)宏大。雖然女媧補天源于古籍，但在此的描繪中多了些許浪漫主義氛圍，創(chuàng)造了十分奇異動人的藝術(shù)畫面。而《奔月》《鑄劍》雖然也富有浪漫主義色彩但同時也有著壓抑的沉重感?！惰T劍》中關(guān)于眉間尺以頭與劍托付黑色人報仇的情景，以及黑色人混入皇宮，施展計策的描寫雖然不符合現(xiàn)實的邏輯，但也正因為這樣獲得了令人訝異的感染力，加強了浪漫主義色彩，卻又不缺乏沉重感。
雖然這些故事中都很有趣味性，有一些神話或者虛幻的影子，是很容易讀懂的，但是要讀透還真不容易。而且故事情節(jié)都是很吸引人的，也是傳統(tǒng)人物的再塑造，來適應(yīng)自己所需的主題。魯迅先生并沒有讓這些人物完全叛變，而是對他們的一些特有的性格進(jìn)行放大。比如說眉間尺優(yōu)柔寡斷的性格。在《鑄劍》這篇小說的開始，作者就花了大手筆來寫眉間尺是如何對待一只老鼠的態(tài)度，先前是覺得它可惡，打擾了自己休息，但是在用水溺它的時候又覺得它可憐，在要救它的時候又覺得它活該死。如此猶猶豫豫，直到燒了六支松明，也沒決定是要救還是要害死它。當(dāng)他知道父親的死因，以及要報殺父之仇的決心，可是他卻不愿意傷害除了仇人——大王——以外的人，所以最終上演了幾個頭顱在金鼎內(nèi)爭斗的很是荒誕的一幕。將眉間尺的性格是刻畫到了極限。
另外印象更深刻的是《奔月》。之前我們聽到的嫦娥奔月的故事中，嫦娥是被逼無奈，是為了阻止貪婪的蓬蒙。然而魯迅中的故事中卻顛覆了嫦娥美好的形象。剛開始看到魯迅先生寫到“烏鴉炸醬面”的時候，真是忍俊不禁，本來是一個英雄和美人的絕佳搭配的傳奇故事，現(xiàn)在卻到了只能吃烏鴉炸醬面的境地，而且烏鴉還射了一天才得到那么三只，麻雀射碎了還成了珍品。感觸最深的是，后羿很大男子主義的說自己是因為擔(dān)心嫦娥在人間沒吃的了才那么偉大的留在這里天天去打獵，還不畏責(zé)罵，本來他可以一早就吃了金丹飛升從此什么也不用憂愁的。此時的嫦娥也年老色衰了，后羿也英姿不再了，即使后羿看著嫦娥因為現(xiàn)在窘迫的生活變得憔悴，心里自責(zé)不已，但是嫦娥的心卻已經(jīng)默默的在變了。在他第二天出去打獵回來的時候終于發(fā)現(xiàn)嫦娥偷吃了金丹獨自找解脫去了。到頭來，美好的愛情變成了泡影。后羿懊惱不已，但是他卻依舊沒有領(lǐng)會到是因為他們的愛情經(jīng)受不起現(xiàn)實的考驗，而不是因為嫦娥厭倦了吃烏鴉炸醬面。她厭倦的不僅僅是每天擔(dān)心有沒有肉吃，可以吃到的肉還是不是烏鴉肉了，更是因為本身對后羿的愛情的極高的期待被現(xiàn)實的殘酷打敗了。一個原本聲譽極高的神射手，得到帝王的稱贊的，現(xiàn)在變得老太婆也不認(rèn)識，現(xiàn)在還落得每天只能打獵到烏鴉而不是什么珍禽野獸了。魯迅借神話經(jīng)典說了現(xiàn)在的故事，沒有英雄美人的蕩氣回腸，沒有愛情悲劇的纏綿悱惻，只有后羿為生計問題、為避免危機的發(fā)生而辛勤奔波，而嫦娥卻因生計問題的長期不能解決，被迫飛升。在《故事新編》里，嫦娥與后羿的愛情變成了由物質(zhì)維持的，而沒有了豐裕的物質(zhì)作為支持，原本看似美好的愛情也會露出本來丑陋的一面來。魯迅把后后羿的后英雄生活寫的淡如水，就像所有平凡的家庭一樣，為柴米油鹽醬醋茶而奔波煩惱，最終說明了愛情敵不過歲月，敵不過柴米油鹽，敵不過煙熏火燎。《奔月》借神話的外殼，傳達(dá)出了魯迅對現(xiàn)實人生的思考和對不切實際的虛幻愛情觀的批判體現(xiàn)了對現(xiàn)代人的愛情焦慮感。
在《理水》中，大禹和眾位學(xué)者形成了鮮明的對比，是“湮”還是“導(dǎo)”。這個在堯治水失敗后，是顯然的，但是“學(xué)者”們卻認(rèn)為“導(dǎo)”是蚩尤的法子，是用不得的，就像當(dāng)時的各類新興事物一樣，在中國的大地總是有人在反對在抵制，不愿意變革。魯迅先生是在贊揚像禹這樣有膽識有謀略的人，同時也是當(dāng)時社會需要革新的印證。透過文本對大禹“黑瘦的面貌”和“結(jié)滿老繭的腳底”的特寫，讀者可以體會到禹在治水中“勞身焦思，居外十三年，過家門不夜入”的艱難困苦和堅持不懈的意志力?！斗枪ァ分械履右嗍侨绱?，在中國古代思想史上，墨子主張“兼愛”，反對“非攻”，具有“摩頂放踵，利天下，而為之”的精神。魯迅在小說中緊緊抓住這一精神原點，緊張而戲劇化地寫出墨子與公輸般的斗智斗勇，最后促使楚王放棄攻宋。儒家孟子曾攻擊墨子說?！澳霞鎼?，是無父也。無父無君，是禽獸也。”顯然，魯迅并不認(rèn)同儒家的這一評價?！斗枪ァ分械哪右宰约旱囊庵?、膽識和智慧，挽救了弱小的宋國，使數(shù)以萬計的宋國生靈免遭涂炭，這是一種博大的人間情懷，一種深厚的人道精神，一種無疆的大愛。同時還有女媧不斷創(chuàng)造新生，因義而“不食周粟”，在脆弱中堅守，最終餓死在首陽山的伯夷，叔齊等等，都是魯迅所贊揚的。
同時，消極避世的老子，自相矛盾的莊子，已無“用武之地”的羿，猶豫不決的眉間尺這些人物。在幽明兩界涇渭分明的區(qū)別背后，承載的是一種對生命和死亡的價值、意義的選擇與思考。不知生，焉知死;舍生取義，是中國傳統(tǒng)文化中對個體選擇生與死的正義性的理性判斷與道德評價。事實上，在30年代的中國，每一個知識分子都得面對這樣嚴(yán)峻的拷問，直面或回避，承擔(dān)或放棄，舍或取，等等，也就成為30年代知識分子精神天平上孰輕孰重的醒目的刻度。
然而，每一個作者都是歷史文本的閱讀者和闡釋者，而魯迅乃是有意識地把歷史看成一個巨大的文本。《故事新編》就是歷史文本的重新書寫，他試圖通過對歷史文本的重構(gòu)來展敘自己精神的歷程。從魯迅那上下古今任意馳騁的奇異構(gòu)思中我們分明感覺到一種魯迅式的虛妄。魯迅“所想”與“所說”的背離，反映了魯迅既立足于現(xiàn)實又超越了現(xiàn)實的深刻性。我們從魯迅對歷史的詛咒和對國人的無情抨擊中不難體會出那種深深的失望與悲哀之情，從魯迅那樣的制高點上俯看人生與現(xiàn)實，化繁為簡，就導(dǎo)致了《故事新編》中“虛妄感”的產(chǎn)生。這是魯迅獨特真切的人生體驗，也是其歷史小說所蘊含的內(nèi)在意旨。
魯迅這種深刻的現(xiàn)代意識表現(xiàn)在《故事新編》中，就是對個體生存命運的痛苦思考，那種先覺者從黑暗中掙脫出來又掉進(jìn)新的虛空之中的絕望之情。可以說，整部《故事新編》就是關(guān)于“人”的生存境遇的思考與反思。面對他人改造的懷疑到返回自我的價值追問，先覺者生存于世的位置問題必然會在魯迅心中凸現(xiàn)。魯迅在小說中采用解構(gòu)歷史的方法，將這些抽象化和符號化了的英雄、圣賢化解為一個個平凡之人，成為滑稽、荒誕的對象，從而呈現(xiàn)出魯迅荒誕和虛無的心態(tài)——一種“獨戰(zhàn)的悲哀”的悲涼之感，英雄末路的悲嘆。這就是魯迅在《故事新編》中所要表達(dá)的關(guān)于人生、歷史的內(nèi)心體驗和中心感受。我們既不能否認(rèn)魯迅在體驗論上痛感中國的“無歷史性”，也不能否認(rèn)魯迅在價值觀上深信歷史進(jìn)步的必然性，這種看似矛盾的思想恰恰應(yīng)該是魯迅的深刻所在吧。
魯迅先生寫的《故事新編》是被我一口氣看完，剛看完我就無法抑制對魯迅先生的敬佩之情，也奇怪里面情節(jié)的光怪陸離、天馬行空及對人物的刻畫，在讀的時候，也無時無刻不被先生書中的幽默及灑脫所感動。
《故事新編》作為一本是在之前的神話故事，及史實記載的基礎(chǔ)上創(chuàng)造而來的，其創(chuàng)新性定是難以突破的。但先生卻成功的將《故事新編》轉(zhuǎn)型了，并還擁有了自己的固有形象。無論是《鑄劍》還是《理水》，其中無論是從故事性，還是寫。
作文。
筆上都是完美的，最主要的是，先生還把它變成了自己想要的東西。
故事新編讀后感篇十一
因為我非常想了解魯迅關(guān)于俠義類、傳奇類小說的寫作，所以買了這個集子。人民文學(xué)出版社出版，黃牛皮紙的封面，加上內(nèi)部厚重猶如版畫的插圖，讓人有一種厚重的感覺，的確這也反映出作者的心思，和小說的意境。
小說中我最喜歡的是《鑄劍》，其他的諸如《出關(guān)》、《非攻》和《起死》類，整個故事的主干基本上古代文字記載的現(xiàn)代翻譯本，然后又強行加入一些和民國時代相關(guān)的事情，完全是借古諷今，不在小說本身，所以我覺得立意一般。還有就是《補天》、《本月》《采薇》類小說，因為依據(jù)的古文本就描述簡單，所以小說中大部分是魯迅構(gòu)思和擴展的，當(dāng)然整個內(nèi)容仍然是借古諷今，不過文章的內(nèi)容和想表達(dá)的意思相符合，所以我覺的還行。但是《鑄劍》不同，講的是一個復(fù)仇的故事，整個小說雖然也一半出于歷史文章的記載，另外一半是作者的構(gòu)思，不過因為其中沒有夾雜多少作者對現(xiàn)實社會的折射，所以整個小說還是比較豐滿的，比之其他的小說，在文學(xué)意味上強了許多，這也是我喜歡的原因。
其實魯迅對于小說大部分寄予的是對于現(xiàn)實嘲諷的厚望，所以我覺得莫過于用當(dāng)時社會的事情去描寫才更加妥當(dāng)，比如《阿q正傳》，《狂人日記》等等，既是當(dāng)時的故事，又是架空的諷刺故事，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測，人物和事件到底是對應(yīng)現(xiàn)代的哪些事情，又有哪些是諷刺，哪些是歷史，除去這一層隔膜之后，頓時就清楚了，諷刺的歸諷刺，歷史的歸歷史。
故事新編讀后感篇十二
若不是老師推薦我們?nèi)タ础豆适滦戮帯?，我還真不知道以筆為刀槍與舊社會抗?fàn)幍聂斞敢幌蛐形膰?yán)肅，竟然會有如此有趣的作品。
《奔月》的男主人公后羿是我們非常熟悉的大英雄，他射日的史績至今被人傳誦，他和嫦娥的愛情故事也是人間最美麗的傳說，我們總相信英雄會被人永遠(yuǎn)記住，后羿和嫦娥雖然是悲劇二人應(yīng)該相互思念，至死不渝。然而在魯迅先生的《奔月》中，我們看到了不一樣的英雄，不一樣的嫦娥奔月。我們看到，當(dāng)九個太陽被射落后，英雄并沒有想象中的風(fēng)光，他得到的是沒有人崇拜，沒有人關(guān)心。他的天生神力，它的精妙的箭法都沒了用武之地。此時的他早已不是什么人人敬仰的天神，它只是一個擁有大莊園，擁有表面上的風(fēng)光，而實際上為油鹽醬醋而煩惱的普通人。如果他的從前還有留給他什么，那就是回憶，還有人們對于射日英雄的潛意識中的崇拜。但那崇拜是對天神的，不是對他的，人們早已忘記了天神的真正身份。我們的英雄不見了，因為我們不再需要這位英雄，那些他曾應(yīng)以為傲的一切都沒有了用處，有些甚至成了他現(xiàn)在生活的阻礙。他的箭是他尋求食物的工具而非英雄的象征，可是后來就連尋求食物的工具也變得勉強。他的弓太強，箭頭太大，所以將麻雀射碎了;他的'箭法太準(zhǔn)，百發(fā)百中，以至于漫山遍野的飛禽走獸都被他打完了。我們的英雄迷茫了。
這樣的后羿，讓我想起了某些國家體育運動員。許多國家體育運動員都是紅極一時的冠軍，曾經(jīng)他們不僅給自己帶來的榮耀，也為國家增添了光芒，他們是普通民眾口中的英雄。特別是體操運動員，他們在五六歲的時候就被送去進(jìn)行體操訓(xùn)練，由于忙于訓(xùn)練，許多運動員都沒有像普通孩子一樣接受過系統(tǒng)的文化教育，所以他們的文化程度很低。十多二十幾歲的時候，是他們體育事業(yè)最輝煌的時候，但是對于體操運動員來說，二十多歲已經(jīng)算是老運動員而要選擇退役了。由于我們國家對于運動員退役的保障還不是很完整，很多運動員退役后就等于失業(yè)了。有些運動員由于文化程度不高，普通的公司不可能錄用他們，所以出現(xiàn)了前幾年的“曾經(jīng)的世界冠軍，如今淪落為行竊小偷”的新聞事件。故事中的后羿，和這些運動員的經(jīng)歷，沒啥不同。所以，我認(rèn)為，我們要時刻跟進(jìn)時代的腳步，我們在一生中，要不斷地學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)新技能，這樣不僅是為自己謀得生存的技能，更可以充實自己的生活，提升自己的靈魂。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，不要老是沉淪于記憶，沉淪于過去的輝煌。即使你再擁有以前的金牌，即使你再擁有無敵的射箭技術(shù)，沒有了比賽的場地，沒有了漫天遍野的禽獸，你的金牌，你的箭術(shù)也就失去了光環(huán)或用武之地。
嫦娥偷吃了梳妝盒的仙丹奔了月，這形成了對后羿的背叛。上古神話里端莊美麗的傾城美人嫦娥，不復(fù)見她的孤傲清冷，而她自然也沒有奔月后的幽怨與無奈，我們眼里看到的，在這故事中，嫦娥成了現(xiàn)實的市井小民，她不滿足的現(xiàn)實生活，只是一個喜歡抱怨、很世俗、一點也不溫柔體貼、貪圖享受的普通女人。故事中，我們很明顯地領(lǐng)會到，沒有物質(zhì)為基礎(chǔ)的愛情，最終還是抵不過面包。這則故事，不知道是魯迅先生的個人想法，還是只是把這種社會現(xiàn)象以借喻的手法列舉，讓我們進(jìn)行深入的思考。究竟是愛情重要，還是面包重要，我想若這兩者都能兼顧，那么幸福美滿不在話下。
看完了這篇文章，其實我還不是很懂魯迅先生為什么要編寫這樣的故事，是因為沒素材可以寫而發(fā)揮所謂的想象力嗎?查了一些背景資料，才知道，先生還是以前那位先生，喜歡講這話說那理。后羿被遺忘以后，或者說落寞之后，乃至遭到嫦娥的遺棄之后，他的復(fù)雜的精神狀態(tài)。而這樣一種精神狀態(tài)又與廈門時期的魯迅的心境產(chǎn)生了某種應(yīng)和。實際上作品中后羿與逢蒙的對話，還有嫦娥、使女的議論很多都直接呈現(xiàn)了魯迅當(dāng)時所受到的攻擊。因而魯迅正是以這種“油滑”表達(dá)了對于現(xiàn)實與落寞的嘲弄。
小小的一篇故事，在人生觀能給到我些許的啟發(fā)，使我進(jìn)一步了解了魯迅先生。
故事新編讀后感篇十三
《故事新編》是魯迅的小說文集之一，因為我非常想了解魯迅關(guān)于俠義類、傳奇類小說的寫作，所以買了這個集子。人民文學(xué)出版社出版，黃牛皮紙的封面，加上內(nèi)部厚重猶如版畫的插圖，讓人有一種厚重的感覺，的確這也反映出作者的心思，和小說的意境。
小說中我最喜歡的是《鑄劍》，其他的諸如《出關(guān)》、《非攻》和《起死》類，整個故事的主干基本上古代文字記載的現(xiàn)代翻譯本，然后又強行加入一些和民國時代相關(guān)的事情，完全是借古諷今，不在小說本身，所以我覺得立意一般。還有就是《補天》、《本月》《采薇》類小說，因為依據(jù)的古文本就描述簡單，所以小說中大部分是魯迅構(gòu)思和擴展的，當(dāng)然整個內(nèi)容仍然是借古諷今，不過文章的內(nèi)容和想表達(dá)的意思相符合，所以我覺的還行。但是《鑄劍》不同，講的是一個復(fù)仇的故事，整個小說雖然也一半出于歷史文章的記載，另外一半是作者的構(gòu)思，不過因為其中沒有夾雜多少作者對現(xiàn)實社會的折射，所以整個小說還是比較豐滿的，比之其他的小說，在文學(xué)意味上強了許多，這也是我喜歡的原因。
其實魯迅對于小說大部分寄予的是對于現(xiàn)實嘲諷的厚望，所以我覺得莫過于用當(dāng)時社會的事情去描寫才更加妥當(dāng)，比如《阿q正傳》，《狂人日記》等等，既是當(dāng)時的故事，又是架空的諷刺故事，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測，人物和事件到底是對應(yīng)現(xiàn)代的哪些事情，又有哪些是諷刺，哪些是歷史，除去這一層隔膜之后，頓時就清楚了，諷刺的歸諷刺，歷史的歸歷史。
不過我也不指責(zé)魯迅，畢竟當(dāng)時的民國是一個“因語獲罪”的時代，文革也是一個，所以采用隱喻、借古諷今，都是保護自己也攻擊敵人的好招數(shù)。
現(xiàn)在再來談一談《鑄劍》本身的問題。
首先是情節(jié)的構(gòu)思，本身這個情節(jié)就挺奇怪了，一個為了大王盡力的工匠反被殺，遺腹子性格軟弱卻想報仇，一個不明身份的男人突然出現(xiàn)，借腦袋和劍幫助少年報仇，砍掉的腦袋還會唱歌，嗚呼，這是什么詭異的情節(jié)？所以這個情節(jié)魯迅本身就不需要加入太多自己的擴展，因為這個本身已經(jīng)是很奇怪了。本來情節(jié)如果很奇怪的話，會削弱小說本身的現(xiàn)實含義，但是對于本就是一個荒唐的妄想——一個少年想殺了大王，這本就是荒唐的事情，也許荒唐的情節(jié)反而能夠襯托出故事本身的編造，是為了復(fù)仇的一種不切實際的幻想，反襯出現(xiàn)實的殘酷。
小說的描寫，我覺得非常的好，平實有力，栩栩如生。在語言方面，就顯得生硬，接近口號性，而且作者故意將許多語言變的有力，而變成命令的口吻：“什么什么去”，“什么什么的”。用簡短的名詞短語去說話，表現(xiàn)出義無返顧，決不妥協(xié)。不過這樣的話，是普通人說的嗎？好在小說本身就是虛妄的，所以這些語言還算是應(yīng)景。但是讀起來，晦澀滿口。
最后是小說的主題：“復(fù)仇”，中國古代小說，尤其是傳奇小說中，復(fù)仇題材的非常的多，不過大部分是私仇，沒有基于社會、種族的，我覺得魯迅作為一個在民國，受過民主教育的文學(xué)家，應(yīng)該是將社會的主題加入小說中，不過沒有，小說的原因依舊是復(fù)仇，結(jié)果也是對于王的吊喪，但是沒有革命的興起，和社會的震動，剩下的還是麻木。這是為什么？不知道。
這個小說如果作為文學(xué)小說來說，我覺得給八分，不過其文學(xué)意境和思想內(nèi)容，也就是五分罷了。
故事新編讀后感篇十四
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據(jù)老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強，歷來都是諷刺文學(xué)史上的經(jīng)典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個年青學(xué)子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
八篇小說全是對歷史或神話的改編，妙筆生花，再加上魯迅的冷幽默，讀起來一點也不吃力，放在床頭，是一本很好的睡前讀物。
最喜歡的一篇小說是起死。莊子在路上游玩，見到一具白骨，便發(fā)善心，招來大司命（能復(fù)活死人的神），復(fù)活了那具白骨，是個精壯的漢子，赤身裸體。漢子說他拿著禮品去探親戚，路上遇見了強盜，被悶了一棍，便暈了，醒來后，卻發(fā)現(xiàn)自己的衣服不見了東西也不見蹤影。便向莊子討要東西，莊子問他是哪個時候的人，漢子說他去探親時紂王正要修建鹿臺，莊子一聽，說，我?guī)筒涣四悖x現(xiàn)在有好幾百年呢，況且兄臺，你已經(jīng)死了，不是睡著了。漢子認(rèn)為莊子在騙他，死活不讓他走。莊子沒辦法，想把大司命招來，再把漢子變成白骨一具，大司命卻再也招不來了。后來走過來一名巡警，莊子趁機跑了，留下漢子和巡警在那里糾纏。這篇小說是用話劇的形式講述的，我讀時一直在想誰能演那個赤身裸體的漢子。
《故事新編》是魯迅先生根據(jù)我國古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數(shù)情節(jié)略作改動。評心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口?！侗荚隆窌棺x者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會打烏鴉的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽幾十年的大文學(xué)家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動人民大膽而美好的愿望?？婶斞赶壬摹侗荚隆穮s完全背離了這個美好傳說的創(chuàng)作初衷。
這就是我對《故事新編》的膚淺認(rèn)識?；蛟S有人會對我大加鞭撻，指責(zé)我對大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請前輩學(xué)人也以同樣的心態(tài)來討伐我。
故事新編讀后感篇十五
從初中開始，陸陸續(xù)續(xù)在語文課本上學(xué)了魯迅的小說——偷書的孔乙己、狂人的“語錄式”日記、節(jié)選的阿q正傳、祥林嫂的啰里啰嗦、“我”和子君的愛情的消逝。以前讀得費勁，還頗無法理解魯迅在嘮嗑些什么玩意，只覺得無聊。小學(xué)語文老師曾在課上說，她自己是很難持續(xù)讀魯迅的，每次讀都想睡覺。這件事更增添我對魯迅作品的恐懼。直到時隔多年的今天，在重讀一些篇目的同時，發(fā)現(xiàn)了《故事新編》之趣味超出以往對魯迅的認(rèn)識。
《補天》里女媧對自己無意捏出的小人的驚恐和不安；女媧世界和人類世界的時間差，或稱類似相對論的東西；人類遇見女媧喋喋不休，講些迂腐古文，像是魯迅預(yù)見了多年后人類的復(fù)讀機本質(zhì)；鰲答應(yīng)女媧把幾個人類載至平緩地帶，意外造出人類世界的仙山。
《奔月》的設(shè)定太過精巧，是最接近完美的一篇。其中嫦娥說話喜帶“哼”，頗有傲嬌蠻橫氣勢；后裔早早射完巨獸，只得苦悶每日吃食，又遭小人強奪名聲，儼然一個現(xiàn)代人；夫婦矛盾以嫦娥食仙丹奔月為“火山口”。
《理水》一篇虎頭蛇尾，開頭眾學(xué)者的表現(xiàn)極具反諷意味，然而最后大禹的出場丟了這種感覺，又像是古代列傳的結(jié)構(gòu)了。
《采薇》最有意思的是以“烙幾張大餅”來計時，但總體沒脫離舊故事的框架和想法。
《鑄劍》、《出關(guān)》和《非攻》相對平庸，也在于未走出舊故事的影子。
《起死》倒是挺有趣，莊子這一人物近乎遠(yuǎn)離原本的歷史人物，幾個角色的紛爭搞怪且荒謬。
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