讀后感是將讀書過程中的所思所感用文字表達(dá)出來的一種方式。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢?首先,我們可以先回憶整個(gè)閱讀過程中的感受和思考,再選擇一兩個(gè)重要的觀點(diǎn)進(jìn)行深入剖析。接下來,我們可以用自己的語言進(jìn)行描述和表達(dá),盡量避免簡單的摘抄和復(fù)述。同時(shí),讀后感也需要注意邏輯性和連貫性,可以通過合理的段落安排和過渡詞語來使文章結(jié)構(gòu)更清晰。此外,讀后感不必追求華麗的辭藻和復(fù)雜的句式,簡潔明了地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受即可。最后,我們可以通過與他人交流和分享自己的讀后感,來獲取更多的啟發(fā)和觀點(diǎn)。寫讀后感是一個(gè)鍛煉思維和表達(dá)能力的過程,只要我們用心去思考和寫作,就能寫出一篇完美的讀后感。以下是小編整理的一些有關(guān)讀后感的經(jīng)典范文,希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎嫉臋C(jī)會(huì)。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇一
最近總是一個(gè)人抱著電腦不知道該做些什么,離開又很想趕快回來打開看一下到底怎么樣了,好像有很多東西要寫在這里,但真正寫的時(shí)候又不敢不知道要說些什么了。今天去店里很早就呆不住了,心慌又無聊,所以下午四點(diǎn)就出來自己一個(gè)人閑逛。但今天還是算有收獲吧,今天第一次見到了牡丹花,呵呵,可能有點(diǎn)老土了,但偶確實(shí)第一次見,以前總聽說牡丹是花中,繁花似錦,今天見了確實(shí)是這樣的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去感覺上真的不一樣,而且花香很遠(yuǎn)的距離都能夠聞到,我是聞著花香才找到的,用手機(jī)拍了好多照片,真的不虧是花中,呵呵——寫寫這些,只當(dāng)給自己解悶了。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇二
合上《狼圖騰》后,心中有種沖動(dòng)。這種沖動(dòng)來源于黃沙,但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展,生產(chǎn)發(fā)展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最后,有一個(gè)翻天覆地的變化,這是一個(gè)由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應(yīng)放牧,而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕?。〉麄兤宦犞钦叩脑?,北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。這是多么不公平啊!他們勞動(dòng)的成果屬于他們,而他們留下的災(zāi)難卻留給我們,并一直到今天。如果老天右眼,真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們,讓他們好好“享受”一番。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇三
最近我看了一部很好看的電影叫《狼圖騰》,這是由小說改編的電影,它給了我極大的震撼。
陳陣是從北京到額侖草原插隊(duì)的知青,他一到草原,就被狼迷住了。他聽了很多關(guān)于狼的故事。有一次,畢利格老阿爸帶陳陣看狼捕獵黃羊。陳陣和畢利格阿爸臥在草叢里,用望遠(yuǎn)鏡看見遠(yuǎn)處的草叢里埋伏了一群狼,狼群正虎視眈眈地看著黃羊群。陳陣看了一會(huì)兒,奇怪地問:“為什么狼群不出擊?”老人說:“還沒到時(shí)候,現(xiàn)在出擊肯定追不上。狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn);狼還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn),狼是天下第一兵家。最重要的是狼很有耐心,它們不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)誤了大事。”之后,狼群乘黃羊剛吃飽跑不動(dòng),將它們一網(wǎng)打盡。陳陣為了更了解狼,掏了一只小狼養(yǎng)。隨著陳陣的悉心照顧,小狼養(yǎng)長養(yǎng)大,卻意外把陳陣咬傷了。于是陳陣把它四分之一的狼牙拔了。這時(shí)陳陣才開始自責(zé),他沒有給小狼草原狼應(yīng)有的自由。打狼的人來了,草原狼一只一只地倒下……畢利格阿爸又告誡陳陣:“狼是騰格里派下來保護(hù)草原的,狼沒了,草原也保不住;狼沒了,蒙古人的靈魂也上不了天了。”草原狼沒了,草原也沒了。在離開前,陳陣看到了天空中奔跑的小狼,陳陣相信,他看見了自己心中的狼圖騰。
我首先感覺到了狼的智慧,不管怎么樣,狼總有辦法捕到獵物。狼還很有團(tuán)隊(duì)意識(shí),他們不會(huì)讓同伴冒險(xiǎn),也不會(huì)拋棄同伴,極高的集體精神才讓狼群如此強(qiáng)大。這個(gè)電影講的是陳陣與小狼之間的故事,小狼崽十分可愛,長大后又十分威嚴(yán),但無論如何,陳陣都非常愛它,我被他們感動(dòng)了。這部電影還諷刺了那些目光淺顯的人,他們僅僅因?yàn)槔浅陨?,就要將它們趕盡殺絕,他們殘忍地將狼殺死,我看得十分心痛。狼也有它的作用,人們打死了狼,也遭到了報(bào)應(yīng),美麗的草原消失了,這是對人類最大的報(bào)應(yīng)。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇四
自從我讀了《狼圖騰》這本書以后,我的心情久久不能平靜。
它講述了一個(gè)北京知青(陳陣)在草原的種種故事。從他來到內(nèi)蒙古,到遭遇白毛風(fēng),馬群損失,再到他掏狼,不顧牧民的一切反對養(yǎng)狼,一直到小狼的死,這些事都讓我深受啟發(fā),從這字里行間,我讀出了深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨(dú),固執(zhí)于親情的狼皞,都是悲壯的勇士面對長生天如歌的表達(dá)。它在當(dāng)代的文學(xué)格局中,是一個(gè)燦爛而奇異的存在:如果將它作為小說來讀,它充滿了歷史和傳說;如果將它當(dāng)作一部文化人類歷史學(xué)著作來讀,它又充滿了虛構(gòu)和想象。作者姜戎,將他的學(xué)識(shí)和文學(xué)能力奇妙的結(jié)合在一起具體描述和人類學(xué)知識(shí)又互相滲透的如此出人意料、不可思議。顯然,這是一部情理交織、力透紙背的大書。
讀了《狼圖騰》我覺得狼的難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。
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狼圖騰學(xué)生讀后感篇五
姜戎筆下的狼,是人文的狼,是現(xiàn)實(shí)的狼,也是歷史的狼,更是一部人與狼的贊歌,一部狼的挽歌。
“小狼”是陳陣從狼窩里掏出來的一只小狼崽,“小狼”從小在蒙古包里長大,從中發(fā)生過許許多多令陳陣煩惱與快樂的事情,每當(dāng)遠(yuǎn)處的深山中幽幽傳來一聲聲滿含草原蒼狼孤獨(dú)、固執(zhí)的呼喚時(shí),年幼的“小狼”是多么地心焦,而當(dāng)小狼第一次發(fā)出一聲奶聲嫩氣的狼嗥時(shí),陳陣又是多么的自豪。
狼有許多難以置信的戰(zhàn)法值得我們學(xué)習(xí),在生活中,我們要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神;在遇到困難時(shí),我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)互助,一起去解決問題;當(dāng)展現(xiàn)自我時(shí),要學(xué)習(xí)狼的嚴(yán)謹(jǐn)和談定的態(tài)度;當(dāng)自己面對抉擇時(shí),要向狼一樣不屑一顧地去拼、競爭,哪怕只有一些希望也要奮戰(zhàn)到底。
生活中,人們把最惡毒的人說成狼心狗肺,把欺負(fù)女人的人稱作大色狼,大人嚇唬小孩時(shí),會(huì)說狼來了…,狼似乎在人們的心中就像魔鬼一樣恐怖,真的是這樣嗎?狼之所以頑強(qiáng)、從不屈服,不是因?yàn)槔侨豪餂]有“漢奸”,而是因?yàn)闅埧岬牟菰h(huán)境,早就把所有的孬種徹底淘汰了,狼之所以能在惡劣的環(huán)境中生存,繁衍生息,依靠的就是它們的強(qiáng)壯、聰明和冷靜。
我似乎也看到了自己心目中的狼圖騰。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇六
額侖草原是匈奴、蒙古數(shù)十萬騎兵先后喪命的地方。這片傳奇的土地,生活著信仰狼圖騰的牧民們。狼,它的勇敢率領(lǐng)匈奴騎兵;它的智慧使蒙古沖向華夏大地;狼,是匈奴人、蒙古人的導(dǎo)師。
陳陣、楊克是第一個(gè)認(rèn)識(shí)“狼圖騰”的漢人。狼以肉食為主,狼在捕食中,為騰格里做出了極大的貢獻(xiàn)。它們捕捉的黃羊、沙鼠是草原大害。黃羊、沙鼠吃草,而且繁殖迅速,把草原大量的草吃完。草是草原的生命,草原是畜牧的生命,而畜牧是牧民們的生命。如果沒有狼來捕捉它們,它們大量吃草,草原就會(huì)沒了。在蒙古草原里,草原是大命,人是小命。如果草原沒了,沙塵一起,草原東南面的北京就會(huì)處于沙塵暴之下,可見狼的重要性。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇七
這個(gè)夏天,在校長的推薦下,有幸讀到了這樣一本書———《狼圖騰》,一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書,它直逼儒家文化民族性格深處的弱性,更顯示了我們正視自身弱點(diǎn)的偉大精神。讀了這本書,覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。聯(lián)系到我們的教育工作,談?wù)勎規(guī)c(diǎn)最深的感受。
其一,在狼性文化中,最重要的一點(diǎn)就是不打無準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、伏擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密,很有章法,立足草原。聯(lián)想到我們的教育工作,每一堂課,我們同樣一樣,不能打無準(zhǔn)備之仗,鉆研教材,備課,上課,課后反思,學(xué)生的反饋等等,也是有據(jù)可依,有規(guī)可循。要想上好一堂課,我們必須要花費(fèi)大量的時(shí)間去準(zhǔn)備,去組織,去學(xué)習(xí),關(guān)于這節(jié)課的知識(shí),自己先要進(jìn)行拓展,才能給學(xué)生上好課,走上講臺(tái)時(shí)候,我們心中應(yīng)該有了一份詳細(xì)的規(guī)劃。
其二,最佳時(shí)機(jī)出擊,保存實(shí)力,麻痹對方,并在其最不易跑動(dòng)時(shí),突然出擊,置對方于死地。這讓我想到了對學(xué)生的思想工作,很多班主任老師或許會(huì)抱怨,現(xiàn)在的學(xué)生有思想,有個(gè)性,很難調(diào)教,所以我們一定要把握最佳時(shí)機(jī)對學(xué)生進(jìn)行教育,讓他們心服口服,或者說在課堂教學(xué)中,在某個(gè)小事中突然出擊,或許他們更能明白,比起那些天天在耳邊說道的,我覺得這個(gè)方法更能讓他們接受。
其三,最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神,協(xié)同作戰(zhàn)。一個(gè)班集體當(dāng)中,最重要的也是團(tuán)隊(duì)精神,班主任就應(yīng)該充當(dāng)一匹狼王,要培養(yǎng)學(xué)生這種團(tuán)隊(duì)精神,在每一次活動(dòng)中,讓學(xué)生理解、滲透。這是一個(gè)合作雙贏的社會(huì),團(tuán)隊(duì)的力量是不可忽視的,加強(qiáng)學(xué)生與人協(xié)作交流的意識(shí),以后才能更好的立足社會(huì)。
當(dāng)然,這本書帶給我的感觸遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這樣,狼圖騰的精神,將會(huì)帶領(lǐng)著我不斷在教育教學(xué)工作中去摸索,去探尋。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇八
草原是美麗的,乍一看,是無盡的草,不時(shí)混合著散落的蒙古包,大量的牛羊悠閑地吃草。30多年前,姜榮先生作為一名知青自愿來到蒙古,開始了11年的蒙古生活。他以第三人稱的方式寫下了世界上唯一一本關(guān)于狼和研究狼的“奇怪書籍”和“狼圖騰”。
在草原的生活充滿了樂趣。每天的事情都很有趣,與草原精靈狼有很多關(guān)系:抓狼,驅(qū)趕狼,與狼戰(zhàn)斗,挖狼幼崽,養(yǎng)一只小狼。當(dāng)他無事可做時(shí),“爸爸”畢利格告訴他狼的好處:狼會(huì)遏制草原上的幾種傷害,給牛羊留下新鮮的`好草,所以他不能殺死狼。
然而,當(dāng)中原領(lǐng)導(dǎo)人來的時(shí)候,他們使勁打狼。當(dāng)他們把狼打跑時(shí),他們又開始使勁打旱獺。獺子山上的旱獺幾乎都被打光了,連一個(gè)百年老洞都沒有動(dòng)靜。不管畢利格老人怎么勸,他都不聽……后來,老人死了,知青們也回去了。許多年后,作者來到了他最喜歡的土地,但變化太大了,很難找到茂密的草,只有荒涼的沙子,他從蒙古朋友那里得知,很多農(nóng)民一養(yǎng)就養(yǎng)了20xx多只羊,草都吃光了,就賣了羊,搬到了城里??粗舛d禿的草原,作者真的很心痛。
是的,中原人民永遠(yuǎn)不會(huì)理解草原牧民和蒙古狼的規(guī)則。他們不能浪費(fèi)太多的資源,也不能那么貪婪。只有適度,才能有穩(wěn)定的資源供你使用。也許是中原人民的貪婪導(dǎo)致了草原的沙化。
草原人的所有經(jīng)驗(yàn)都是向狼學(xué)習(xí)的。事實(shí)上,我們也需要向以前的草原居民學(xué)習(xí),而不是浪費(fèi)資源。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇九
狼是草原人精神的圖騰,他們信仰狼的精神,認(rèn)為狼是最聰明的動(dòng)物,狼懂得團(tuán)結(jié),懂得分工合作,懂得戰(zhàn)斗策略,懂的幫助,甚至比人還有愛心。
讀完這本書,我感到非常的惋惜,狼群走了,他們不會(huì)再回來了,是我們把他們一步步逼走的。僅有的一條小狼也死了,是為了準(zhǔn)求自己的自由而死的。
《狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒,來認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十
自從我讀了《狼圖騰》這本書以后,我的心情久久不能平靜。
它講述了一個(gè)北京知青(陳陣)在草原的種種故事。從他來到內(nèi)蒙古,到遭遇白毛風(fēng),馬群損失,再到他掏狼,不顧牧民的一切反對養(yǎng)狼,一直到小狼的死,這些事都讓我深受啟發(fā),從這字里行間,我讀出了深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨(dú),固執(zhí)于親情的狼皞,都是悲壯的勇士面對長生天如歌的表達(dá)。它在當(dāng)代的文學(xué)格局中,是一個(gè)燦爛而奇異的存在:如果將它作為小說來讀,它充滿了歷史和傳說;如果將它當(dāng)作一部文化人類歷史學(xué)著作來讀,它又充滿了虛構(gòu)和想象。作者姜戎,將他的學(xué)識(shí)和文學(xué)能力奇妙的結(jié)合在一起具體描述和人類學(xué)知識(shí)又互相滲透的如此出人意料、不可思議。顯然,這是一部情理交織、力透紙背的大書。
讀了《狼圖騰》我覺得狼的難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十一
而且,在與狼終日的交道中,草原人也學(xué)會(huì)了許許多多--狼的智慧、狼的策略、狼的精神……再也沒有比狼更好的恩師了。
可是,是誰啊,是誰破壞了這長久以來維持的平衡?噢,就是他們,那些可惡的外來戶,那群不懂草原卻想要主宰草原的家伙!
不,我想,狼圖騰沒有死--看啊,他不是正迎著風(fēng)獵獵作響嗎?
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十二
最近熱播的這部小說改編的電影成為新年新寵兒,因?yàn)榇蠹叶贾澜值臅独菆D騰》,卻不知電影會(huì)拍成什么樣子,帶著好奇我來到電影院看了這部電影。
原以為電影是描寫狼性的,結(jié)果發(fā)現(xiàn)《狼圖騰》敘述了人與狼的沖突,人類為了自己的利益隨意打破自然規(guī)律。但是電影還是傳承書中一樣由“狼故事”一氣呵成,情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。那些狼像精靈一般活生活現(xiàn),好像要從熒幕中呼嘯而出,自己確實(shí)在下面有些緊張??粗蓯鄣男±轻?,我覺得它表現(xiàn)出了人與自熱、人性與狼性、狼道與天道的關(guān)系??吹疥愱嚤е±窃谀樳呌H近的時(shí)候,兒子碰了碰我說,為什么現(xiàn)在的人類和動(dòng)物永遠(yuǎn)不能這樣,為什么人類總想吃他們?兒子是個(gè)一米九大個(gè)的大男生了,作為母親我沒想到他會(huì)問這個(gè)問題,震驚的同時(shí)我也感到了現(xiàn)在的人類已經(jīng)成為自然界的公敵,不管是動(dòng)物、生物、還是天氣,人們喪心病狂,只為自己的一點(diǎn)點(diǎn)利益。
最近看了一個(gè)柴靜的《穹頂之下》讓我和這個(gè)電影產(chǎn)生些共鳴,它們讓我深知人類對自然過度開發(fā)、人類與自然地沖突也愈演愈烈,人類的自私和無知招致了禍患。
希望人們能夠盡快的覺醒,不要?dú)埡ι`,也不要破壞自然,還大地一個(gè)清靜世界,讓我們與自然萬物和諧相處。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十三
雖然導(dǎo)演是老外,但還是國產(chǎn)片對吧?我就愛對媳婦說國產(chǎn)片都不值得去電影院看。但這次,還是覺得自己說的對。
作為小說原著讀者,印象最深的是作者由養(yǎng)小狼逐漸感受到的草原狼不屈的驕傲、圈養(yǎng)即受辱的精神的獨(dú)白描寫,并以此形成本書最核心的意識(shí)表達(dá)。從這點(diǎn)來說,電影中小狼的成長并沒有體現(xiàn)出能對男主有那么大的啟迪。
另外原著中小狼被鉗斷狼牙后喪失最后一絲尊嚴(yán)繼而自絕的情節(jié)完全刪去,取而代之的是完全相反的小狼最后被女主瞞著男主放歸大自然從此快樂地獨(dú)自生活。
莫名其妙之余我惡意地揣度出導(dǎo)演的某種尷尬心理:
狼圖騰的核心是草原狼作為戰(zhàn)士的尊嚴(yán)不可折辱,被圈養(yǎng)安逸生活是比死還不能接受的結(jié)果,寧死不能被馴服成狗。但是這部電影動(dòng)用了真狼,飽經(jīng)訓(xùn)練的真狼,也就是被馴服后的狼。
于是尷尬的矛盾duang地產(chǎn)生了:用被馴服的狼來演繹表達(dá)狼不能被馴服的精神,除了呵呵之余,也只能在劇情中把小狼放生來聊以遮羞了吧。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十四
我有許多喜歡的書,例如《水滸傳》,《三國演義》,《史記》......但我最喜歡的書還是姜戎著的《狼圖騰》。
這本書主要講的是:陳陣與他的兄弟楊克一起去內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原看望他們的朋友——巴圖以及其它親戚朋友。他們在生活時(shí)養(yǎng)了一條小狼。陳陣把它帶進(jìn)了蒙古包,讓它與他們一起生活。這條小狼十分溫順,幾乎不咬人。可是好景不長,陳陣和楊克將要離開了,他們決定將小狼帶走。小狼十分不情愿,可陳陣卻用鐵鏈將它硬生生拴在車后,讓他跟著車跑,沒想到它卻活生生地被勒死了。
可有一處卻讓我感到悲傷:陳陣作為內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原的守護(hù)者,卻眼睜睜地看著部隊(duì)一槍又一槍地打死一只又一只的草原狼和獺子。我想:陳陣既然已經(jīng)看到他們在槍擊狼,為什么不去制止他們?狼可是國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物呢!或許是因?yàn)樽约骸奥毼弧碧?,不敢與上級(jí)爭論,體現(xiàn)出他軟弱的一面,要是我是陳陣,我一定不畏強(qiáng)權(quán),立馬阻止他們,保護(hù)那群可憐的草原狼。
當(dāng)我合上這本書時(shí),我滿腦思緒,認(rèn)為任何一種動(dòng)物都是渴望自由的,人類沒有任何理由去圈養(yǎng),獵殺它們。就像題目“狼圖騰”,它仿佛在暗示狼的精神人類是無法領(lǐng)略的。
說到這里,我不禁感慨:狼啊!你是多么的可憐!人??!你有時(shí)候是多么的可惡!希望我們能與狼共存,同時(shí)能去領(lǐng)略狼的精神!
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十五
在你的心目中,狼是什么樣的?邪惡,陰險(xiǎn),狡詐?我要告訴你,我覺得狼很好!沒錯(cuò),我以前也認(rèn)為狼邪惡,陰險(xiǎn),狡詐,直到我發(fā)現(xiàn)了一本書,這本書的名字叫做《狼圖騰》。
這本書很厚,字也是密密麻麻的,很多人認(rèn)為它枯燥乏味,沒有耐心讀下去。這是一本唯一一個(gè)講蒙古草原狼的書,蒙古人不像我們信仰龍,他們信仰的是狼,狼是幫了他們大忙。漢族人好像骨子里都怕狼,而蒙古族人,幾乎天天見狼,男的女的老的少的,都不怕狼,也不會(huì)去殺狼。
他們認(rèn)為,草是大命,人是小命,保護(hù)草要緊。
有一種野生黃羊,吃大片大片的草,而且有很多只。人怎么也抓不到。而狼就憑著它們精湛的戰(zhàn)術(shù),抓住大批的黃羊。
記得以前,一個(gè)種族搶了兩個(gè)中國皇帝,蒙古族以一敵十,輕松地打敗了這個(gè)種族世界無不嘖嘖稱奇。蒙古族人的戰(zhàn)術(shù),就是從狼身上學(xué)到的。
狼還給蒙古族提供了黃羊肉,黃羊皮。人們都把狼的戰(zhàn)利品拿來吃,因?yàn)槔亲サ降攸S羊多的是,狼也吃得飽。
看了這本書,你對狼的認(rèn)識(shí)一定有所改觀。它們有團(tuán)隊(duì)意識(shí),有精湛的技術(shù),當(dāng)然也不缺殘酷。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十六
《狼圖騰》這本書已經(jīng)熱了一年多,現(xiàn)在才寫評(píng)論有些晚。因?yàn)槲覍r(shí)下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮,直到發(fā)現(xiàn)很多人都讀過,才決定也去一讀這本媒體盛贊的”奇書”。于是一些想法如骨鯁在喉,不吐不快。
首先,作為一本小說,本書的文學(xué)性實(shí)在不敢恭維。其實(shí)既然作者不夠?qū)I(yè),善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫作技巧的拙劣。然而,作者無法將意圖表達(dá)的觀點(diǎn)融入故事情節(jié)中去,便每每在一段描述后,插入大段議論,手法簡單到只能用”甲說”、”乙說”,”甲又說””丙插話說”之類的語句來表現(xiàn),實(shí)在業(yè)余之極。小說不是論文,這些大段的生硬說教,粗暴打斷讀者的連貫閱讀,以作者的觀點(diǎn)強(qiáng)行代入讀者的思考,閱讀時(shí)的樂趣與思考權(quán)利蕩然無存,即使作為普通讀者也無法忍受。然而,作者仍然無法完整清晰闡明他的觀點(diǎn),只好在最后親自代入主角,開講一堂偽學(xué)術(shù)報(bào)告---之所以用偽字形容,實(shí)在是這篇文字不過貌似有學(xué)問的學(xué)術(shù)報(bào)告罷了。這種文體也能當(dāng)作小說發(fā)表,我多少理解了中國現(xiàn)階段小說不景氣的原因。在我看來本書更象一部論據(jù)過于冗長的學(xué)術(shù)論文。
如果抽掉作品中的論文部分,此書倒也勉強(qiáng)可稱作一部描述草原風(fēng)情的好小說。說勉強(qiáng),是因?yàn)樵摃奈淖炙揭话?,讀完全書,作者極力贊美的狼不但沒能感染我,反而影響了這種孤傲動(dòng)物作為一種象征在我心目中的形象。
看在小說的情節(jié)不同尋常,就算作好小說吧。書中傳遞的草原風(fēng)土人情是否真實(shí)倒無所謂,情節(jié)是否真實(shí)也不是評(píng)價(jià)小說優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),至少可以當(dāng)成奇幻類小說閱讀。
而小說中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。先看作者著力刻畫的蒙族人物。全書中的第一智者畢利格老人,一望而知只是一個(gè)象征符號(hào),作者硬生生編造出來的一個(gè)用于說教的工具罷了,具體原因非我這完全業(yè)余的普通讀者所能說明,只要有閱讀過幾十本小說的經(jīng)驗(yàn)就能感覺到。現(xiàn)實(shí)生活中的確有這么智慧的老人存在,但作者把他作為一個(gè)小說人物則塑造的很虛假。既然只是一個(gè)沒有文化、奴隸出身的人,怎能時(shí)刻都在與主角進(jìn)行漢蒙文化比較的討論與交流,說出那么多睿智的話呢?勇士巴圖在馬群保衛(wèi)戰(zhàn)驚鴻一現(xiàn)后,便沒有什么戲分了,此人塑造的虎頭蛇尾。本來我一直以為可以在后文看到有關(guān)他的更多更精彩的故事,然而我猜中了開頭,卻沒有猜中結(jié)尾。小說這個(gè)完全讓人出乎意料的情節(jié)倒是有些歐.亨利的味道啊。其實(shí)作者完全可以通過對他的描寫表現(xiàn)蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點(diǎn),而不是一味干巴巴的大唱贊歌,這才叫小說手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多,卻個(gè)性鮮明,給人留下深刻印象。至于小說中的漢族主人公,則形象蒼白平面,在本書描寫的年代里沒有感覺到起伏變化,不象知青,更象一名老成的文化比較學(xué)學(xué)者。
其次,來看看這部學(xué)術(shù)論文中的論點(diǎn)、論據(jù)、論述方法。
那些諸如環(huán)保、生態(tài)平衡的論點(diǎn),雖不新鮮但絕對正確,我要舉雙手贊成。但是,觀點(diǎn)沒錯(cuò),實(shí)現(xiàn)方法卻很需要商榷,這些問題即便是專家們,也無法輕易研究出解決之道,而且這并非作者所要表達(dá)的中心思想。本書的主旨無它--血統(tǒng)論罷了,其他的只是高貴血統(tǒng)民族的必然表現(xiàn)。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十七
讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)我的內(nèi)心無比的震撼,它震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂,讓我們在讀過之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅(jiān)忍不拔的意志,團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、犧牲精神,以及靈活萬變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動(dòng)物。因而在成語里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實(shí),這種判斷是錯(cuò)誤的。狼是勇敢,頑強(qiáng),有著高智慧又團(tuán)結(jié)的動(dòng)物?!独菆D騰》,它讓我對狼有了新的認(rèn)識(shí)。
狼是智慧的,這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的,它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。。
狼是個(gè)訓(xùn)練師,訓(xùn)練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時(shí),老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面,被狼吃掉,有些馬活活跑死,被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子,才在草原上生存下來。因此,牧民也受到啟發(fā),訓(xùn)練出了世界上最強(qiáng)悍的騎兵族——蒙古騎兵,橫掃天下。令人聞風(fēng)喪膽。
從狼身上,我們學(xué)到了智慧、勇敢、團(tuán)結(jié),正是這樣才讓狼成為草原的王者,才讓蒙古騎兵橫掃天下,才讓烏珠穆沁馬聞名于世,狼才是動(dòng)物中的王者。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十八
昨天大寶不在家,小寶一個(gè)人在家,看了一本書喔,書名是《狼圖騰》。小寶覺得每每讀過一本書,總是感覺里面浸透了作者的血淚和辛酸,包含著無數(shù)的血內(nèi)交織的痛苦和快感。
品書如品人,作者把自己的經(jīng)歷,自己的情感寄托在這一行行平凡卻又出奇的文字中,讓讀者或接受或拒絕或排斥,但卻以一種深沉而無以言喻的方式,在文字的翰海中留下或多或少的痕跡。
也許作品是主觀的,有些觀點(diǎn)是現(xiàn)在的我難以接受的,甚至是一直以來被傳統(tǒng)的漢家思想不相容的,但我一直認(rèn)為,“入則無法家佛士,出則無敵國外患者,國恒亡”這句話堪稱經(jīng)典,于人于家于國皆是。
如果可以選擇,人的確應(yīng)該成為狼而不是羊,因?yàn)樯鐣?huì)是狼的世界,如果自甘平庸,那只有被殘食的下場,也許童話太過完美了吧,所以成長中的一代總希望在卡通中尋找逝去的童年,這就是我們這一代的通病吧。
那是否要讓寶寶從小接受狼的教育呢,我在遲疑中。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十九
“圖騰”這個(gè)詞在我腦海中一直是至高無上的,就連人也無比尊敬與崇拜的,在我中華民族兒女的心目中,似乎只有龍才能登上這個(gè)寶座。但在讀了《狼圖騰》后,我才發(fā)覺自己錯(cuò)了。狼才能登上這個(gè)寶座是當(dāng)之無愧的!
作者將我們從一貫的思維方式中拉出來。之前我們一想到狼,便想起了“狼外婆”、“大灰狼”等稱號(hào),狼仿佛就是邪惡的化身,可以與惡魔劃等號(hào)。
人類和狼之間本可以和平相處的,但高智商的我們總想不讓自己的利益受到它們的威脅,甚至想像馴化其它動(dòng)物那樣馴化它。于是,人類把狼視為敵人,趕盡殺絕,草原變成了沙漠,當(dāng)初的一切美好都不復(fù)存在了。當(dāng)人類面對著漫無邊際的沙漠,承受著風(fēng)沙肆虐時(shí),才會(huì)幡然醒悟意識(shí)到狼群的重要性。
我們和狼都是生活在自然界中的生物,只不過我們高級(jí)一些罷了,狼的存在保護(hù)了草原的生態(tài)平衡,而我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該自覺保護(hù)自然界的生態(tài)平衡。《狼圖騰》帶給我太多的感悟,狼性的光輝帶給我太多的震憾,讓智慧的我們從狼的身上感受著團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神,為后世的子孫留下美好的家園!
狼圖騰學(xué)生讀后感篇二十
這是一本描繪.研究蒙古草原狼的書,描述狼的狡猾和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、草原人對狼的愛和恨。圖騰,知道意思但不清晰,查了下字典,源出印第安語,意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰,狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對中華文明的影響。希望能讓現(xiàn)在的人,有一個(gè)具體的信仰,有一種圖騰,能成為其精神的積極動(dòng)力,現(xiàn)在的人迷茫的原因,就是沒有具體的方向,就像我們的朋友和身邊的人,沒有一個(gè)明確的目標(biāo)及一個(gè)很好的信仰,每天都很混沌的過每一天,沒有一點(diǎn)動(dòng)力和積極性。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇,感受著血腥和不折的精神,讀來很振奮。這是一種積極的精神,是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋,是殘酷的淘汰,以保持一種相對的平衡、和諧的另一種解釋吧!和對手一起成長,感謝對手,感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚,也心甘情愿。
現(xiàn)在很多人說我們是狼性不足,我們懦弱,我們自私,我們有著很多缺點(diǎn)??墒?,我真的希望我們狼性重新足起來,但是我們足起來的的部分應(yīng)該是博愛,應(yīng)該是勇敢,應(yīng)該是責(zé)任,應(yīng)該是睿智,合作,應(yīng)該是愛惜生命。不要誣蔑了狼性,也不要扭曲了狼性的真正含義。
我不知道蒙古人開始從馬背上下來,開始定居生活是進(jìn)步還是相反,但是我至少知道,我們的草原在惡化,我知道有很多農(nóng)耕民在不停的開墾,肆無忌憚的向草原掠奪。是不是我們在發(fā)展的時(shí)候已經(jīng)忘記什么是發(fā)展,我們是不是已經(jīng)太自私,其實(shí)每個(gè)物種的存在必定有原因,我們怎么可以趕盡殺絕。再過30年,是不適我們的后輩連什么是草原都不知道了!馬背上的民族是不是最終也要消失,是不是生長了成吉思汗,生長了驍勇善戰(zhàn)蒙古兵的民族也會(huì)消失他們的狼性。
有太多的話想說,可是我卻不知道怎么說,但是無盡的敬畏和對蒙古狼的熱愛卻深深地扎根在我心里。我真想,去一趟蒙古,去看看蒙古包,去聽一下真正的蒙古長調(diào),可是我知道他們都已經(jīng)不在了,那么就讓我在夢里好好看看,好好聽吧,希望騰格里天保佑草原,希望騰格里天永遠(yuǎn)保佑所有熱愛草原的人的靈魂,以及蒙古狼!請賜予他們厚愛??!《狼圖騰》看完了,沒有狼這樣的教師,近距離的觀摩學(xué)習(xí),即使社會(huì)上的“狼”,也披上了和善的外衣,把一切光明面敬獻(xiàn),而“狼”的生活習(xí)性,始終不得而知。但書中身臨其境的描繪,說出的不僅僅是規(guī)則,還是一種戰(zhàn)略方式方法,在新的環(huán)境中的演變,揭去華麗的表象,剝出最本質(zhì)的東西,就是人對人生意義的深化,是一種神話的升華。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇二十一
近日,有讀了xx10暢銷書"狼圖騰"之一,頭腦是蒙古草原和蒙古狼深感震驚描述。蔣蓉,倫草原內(nèi)蒙古額跳了11年隊(duì)列中,花了30年以上,完成迄今為止唯一一個(gè)世界描繪,研究蒙古草原狼曠世杰作。這狼是敘事主體史詩般小說,顯示在寬,廣闊,深邃,寧靜蒙古大草原上,蒙古族牧民,對狼圖騰崇拜和自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)具有重要價(jià)值解釋,也從一個(gè)全新角度去探索狼和羊深刻哲理,以及民族性格。
讀"狼圖騰",不能平息我心中很長一段時(shí)間,小狼突然從安靜生活帶來了西部草原和替代生活經(jīng)驗(yàn)廣度和深度,我覺得我血液,在擴(kuò)大在渴望擴(kuò)大.
狼故事"環(huán)環(huán)相扣"蒙古狼卓越智慧和戰(zhàn)斗力,堅(jiān)強(qiáng)意志和無私忠誠,在我們記憶中新鮮強(qiáng)大家庭,以及蒙古游牧文化塞利格老人草原警覺緊張氣氛,是悠久文明。陳稹楊狼主角,生動(dòng),狼頑強(qiáng)耐力愛情生活描繪生動(dòng):食品治療中,小狼最喜歡食物實(shí)際上可以在襲擊中觀察;烈日暴曬,郊狼可以來方法了洞穴再次隱藏身體遷移小狼家園,再次寧死也不投降,牛馬車斗爭是毫不妥協(xié)。對野性狼,但我記得感情尊重和愛戴感覺。
免費(fèi)強(qiáng)大和進(jìn)取精神令人難忘"狼圖騰"狼來了,更令人難忘狼喜歡更好死亡,才能贏得犧牲精神,不能在狼槍,我逐漸認(rèn)識(shí)到生存精神意義人類天性,讀后感《《狼圖騰》讀后感怎么寫》。
草原,草原狼是最有凝聚力群體。這種團(tuán)結(jié)是來自千多年野外作業(yè),生存經(jīng)驗(yàn)。在強(qiáng)者生存草原上,它僅只能是弄巧成拙。蒙古狼是在爭奪食物,一包舉辦狼戰(zhàn)場前線死亡,自律,耐心,技巧,領(lǐng)帶,頭狼冷靜作戰(zhàn)指揮下,不搶權(quán)力,不貪利,所有激烈強(qiáng)硬,好斗,這一勢頭壓倒弱者。
"狼箭頭閃電般速度和夜幕掩護(hù)下,該行馬中心,然后中心綻放,然后急轉(zhuǎn)掉頭,沖進(jìn)周圍馬匹,馬沖件紅色成為最有利于各個(gè)擊破殘局狼。"。
"狼行為暫時(shí)撤退有序,它大門是不渴望吞噬獵物已經(jīng)死了,但采取馬新郎和兒童馬重團(tuán)隊(duì)分裂殺散兵游勇東南優(yōu)勢。"。
從本書描述中可以看出,擋不住狼集體進(jìn)攻作戰(zhàn)勝利也爭取到最大,并永遠(yuǎn)不會(huì)盲目貪多去戰(zhàn)斗,不要亂地位。狼統(tǒng)一指揮下,狼群到相同飼料,然后回同回,共同努力,沒有他們?nèi)秉c(diǎn)。
集體勝利,狼精神,犧牲與克里更加欽佩。在那里,她狼孩子,發(fā)現(xiàn)獵人時(shí),為了保護(hù)大量狼,將有兩個(gè)狼誘餌獵人轉(zhuǎn)移犧牲自己,保護(hù)集體死亡;自殺式襲擊,在沉重暫停馬側(cè)腹最后絕望火焰。這是不計(jì)較個(gè)人利益,高度集體主義精神生死無動(dòng)于衷,真是可敬令人欽佩。
人類社會(huì),我們生活在一個(gè)集體家庭,為了集體榮譽(yù),我們必須學(xué)習(xí)狼團(tuán)隊(duì)精神?心,我們也有集體利益,放棄自己利益。致力于在工作中履行職責(zé),不夸耀英雄氣概,雄壯,而不是從集體。采取行動(dòng),清除每一個(gè)動(dòng)作命令,作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)發(fā)揮最大戰(zhàn)斗優(yōu)勢。只有在這種方式,在困難面前,肯尼迪不破。
危機(jī)強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)搖籃。遼闊草原,后果自負(fù)。小狼在漫長冬天,學(xué)會(huì)了在惡劣環(huán)境下冰和雪食物儲(chǔ)存在冰窖雪坑;了解到天氣和戰(zhàn)術(shù);學(xué)會(huì)選擇隱蔽出生地,并在殺害擺脫生存危機(jī)獵物;在精裝負(fù)擔(dān)中選擇一個(gè)殺弱,生病或受傷。狼來了,激烈,強(qiáng)大狼,更智能和技能。生命和死亡死亡,強(qiáng)者存,弱者滅亡,這是生存自然法則。
因此,危機(jī)存在于每一件事情,但也是我們?nèi)祟惿嬉?guī)則。國家富強(qiáng),企業(yè)發(fā)展,也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)強(qiáng)大和繁榮。因?yàn)槭澜缟线x擇堅(jiān)強(qiáng)。國家應(yīng)瓜分;瀕臨破產(chǎn)企業(yè)發(fā)展。人呢?沒有侵略性,這是不甘心被淘汰。因此,改革是變得更強(qiáng)。不要怕改革,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼"無盡,是不是淫穢,堅(jiān)定不移,百折不撓"狼和狼圖騰精神,對改革堅(jiān)韌精神,接受培訓(xùn),不斷增長和擴(kuò)大危機(jī)。
"狼圖騰",我學(xué)到了很多東西,我應(yīng)該有個(gè)性。
狼圖騰精神,也是中華民族一個(gè)艱難進(jìn)步和進(jìn)取精神。本狼圖騰精神永遠(yuǎn)不能在我們中國土地上生根,永遠(yuǎn)不會(huì)失敗!
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