演講稿的演講者需要掌握一定的演講技巧，如聲音的控制、節(jié)奏的變化、肢體語言的運用等。使用恰當(dāng)?shù)呐e例、引用和經(jīng)驗分享可以讓演講更具有說服力和可信度。小編為大家整理了一些有關(guān)演講技巧和寫作要點的演講稿范文。
度好家風(fēng)好家訓(xùn)演講稿篇一
尊敬的各位老師、同學(xué)們：
大家好！
說起家風(fēng)、家訓(xùn)、家教，總覺得是一個很嚴厲的話題。就我家的情況，我分別來簡單的說一下。
家風(fēng)就是家規(guī)，是一家子的風(fēng)氣。在我們家，體現(xiàn)在孝順上。爸爸媽媽常說，“百事孝為先”。孝順孝順，孝敬長輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺說話，我們都要好好的聽，就算說錯了，也不能當(dāng)面指責(zé)，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長輩頂嘴，也是孝順的體現(xiàn)。長輩們說的話，我們小孩子一定要聽，讓我們做什么事兒，要立馬行動，不能拖拖拉拉的。我們家的家風(fēng)還體現(xiàn)在飯桌上。一家子人開飯了，如果長輩們沒有動筷子，我們小孩子絕對不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開始一起吃飯。不知不覺中，這都成了一個習(xí)慣了。當(dāng)然，這是一個好習(xí)慣。家訓(xùn)，字典上這樣解釋“指對咨子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨”。由此可見，家風(fēng)在人們的成長過程中起著很重要的作用。媽媽時常教育我：做人最基本的品質(zhì)就是誠實。所以，我認為，我家的家訓(xùn)就是“以誠為本”。在生活中，有很多時候我們會說謊。比如，考試成績不好了，我會說同學(xué)們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓(xùn)導(dǎo)。殊不知，這樣只會害了自己。我很小的時候，媽媽就對我和哥哥說過：做錯事情不要緊，如果說謊為自己開脫，那么這個說謊的嚴重性要比做錯事情的嚴重性厲害100倍。我也曾經(jīng)為了好多的事情跟爸爸媽媽說謊，最后的結(jié)果就是被爸爸媽媽狠狠的罵。有時候做錯事情，爸爸媽媽反而不會罵我，根據(jù)事情的嚴重程度，要么給我講道理，要么比較嚴厲的進行教育。還有一點，就是媽媽要求我言出必行，她常說的一個詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己說出來的話要能夠做到。媽媽說，雖然我是個女孩子，但自己的一言一行也要敢于承擔(dān)。無論自己做什么事情，做之前要先想好后果。即使是犯了錯，也是一樣的。我的爸爸媽媽也是這樣給我哥哥講的。但是我覺得上面所說的我的哥哥比我做的要好那么一點點，這也可能是之前他在實驗班，而我在平行班的原因吧。
家教，我自己覺得跟家風(fēng)有點相像。詞典上說家教的重點在于道德禮節(jié)方面。我們在生活中，會經(jīng)常聽到大人說，誰家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺得家教就是爸爸媽媽對孩子的一種教育。在家長的幫助和教導(dǎo)下，從孩子身上體現(xiàn)出來的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動跟認識的長輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我和我哥哥，他們自己也是這樣做的。當(dāng)姥姥的朋友來家里作客的時候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽到姥姥的朋友夸獎媽媽真是個好姑娘，家教真好，每當(dāng)這時，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎么人家夸得是媽媽，姥姥怎么會這么驕傲的樣子呢？后來，我慢慢懂得了，夸獎孩子有家教，其實就是在贊賞家長的教育。
每逢過節(jié)，家里聚會，親朋好友也是夸我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。
家風(fēng)、家訓(xùn)、家教有著異曲同工的方面。每個家庭都有自己不同的體現(xiàn)。良好的家風(fēng)、家教、家訓(xùn)需要家里的每個人共同努力，不好的方面要及時改正，好的方面要一直一直延續(xù)下去。
謝謝大家！
度好家風(fēng)好家訓(xùn)演講稿篇二
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我要為大家演講的題目是《我的`家風(fēng)家訓(xùn)――做一個誠實認真的好人》。
家風(fēng)家訓(xùn)，是中華人民的傳統(tǒng)，可大家知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)嗎？讓我來告訴你！家風(fēng)家訓(xùn)是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說一個家庭的生活方式，文化氛圍就構(gòu)成了家風(fēng)家訓(xùn)。顧名思義，家風(fēng)家訓(xùn)就是一個家庭傳承的風(fēng)氣、風(fēng)格、風(fēng)尚。
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如春雨，家訓(xùn)是泥土，孩子是幼苗，只有在家風(fēng)家訓(xùn)的輔助下，我們才能茁壯成長，成為一個優(yōu)秀的人。
所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣，家里的風(fēng)氣好不好就會影響到子孫后代，一個家庭或家族的家風(fēng)要正，首先是要注重以德立家、以德治家。家風(fēng)也分為好幾種，在家里做的事、在家里做家務(wù)等等，在家里做的事情的是好家風(fēng)。家風(fēng)也叫門風(fēng)，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。
家規(guī)很嚴格的，所以家里的規(guī)則必須要嚴格遵守一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準則。家規(guī)也叫家法，國有國法，家有家規(guī)，就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩，這個規(guī)矩就相當(dāng)于國家的法律。指家庭的規(guī)矩，做任何事都要懂得講規(guī)矩。
我們家也有家風(fēng)家訓(xùn)呢！比如，每天養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣，尊老愛幼，不頂撞父母，要講究禮貌。然而，最讓我記憶深刻的家風(fēng)家訓(xùn)，就是要做一個誠實認真的好人！
我的演講完了，謝謝大家！
度好家風(fēng)好家訓(xùn)演講稿篇三
家風(fēng)就是家規(guī)，是一家子的風(fēng)氣。在我們家，體現(xiàn)在孝順上。爸爸媽媽常說，百事孝為先。孝順孝順，孝敬長輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺說話，我們都要好好的聽，就算說錯了，也不能當(dāng)面指責(zé)，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長輩頂嘴，也是孝順的體現(xiàn)。長輩們說的話，我們小孩子一定要聽，讓我們做什么事兒，要立馬行動，不能拖拖拉拉的。我們家的家風(fēng)還體現(xiàn)在飯桌上。一家子人開飯了，如果長輩們沒有動筷子，我們小孩子絕對不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開始一起吃飯。不知不覺中，這都成了一個習(xí)慣了。當(dāng)然，這是一個好習(xí)慣。
家訓(xùn)，字典上這樣解釋指對咨子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨。由此可見，家風(fēng)在人們的成長過程中起著很重要的作用。媽媽時常教育我：做人最基本的品質(zhì)就是誠實。所以，我認為，我家的家訓(xùn)就是以誠為本。在生活中，有很多時候我們會說謊。比如，考試成績不好了，我會說同學(xué)們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓(xùn)導(dǎo)。殊不知，這樣只會害了自己。我很小的時候，媽媽就對我說過：做錯事情不要緊，如果說謊為自己開脫，那么這個說謊的嚴重性要比做錯事情的嚴重性厲害100倍。我也曾經(jīng)為了好多的事情跟爸爸媽媽說謊，最后的結(jié)果就是被爸爸媽媽狠狠的打了一頓。有時候做錯事情，爸爸媽媽反而不會打我，根據(jù)事情的嚴重程度，要么給我講道理，要么比較嚴厲的進行教育。還有一點，就是媽媽要求我言出必行，她常說的一個詞是擲地有聲，就是告訴我，自己說出來的話要能夠做到。媽媽說，我是個男孩子，自己的一言一行要敢于承擔(dān)。無論自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了錯，也要自己敢于承擔(dān)。
家教，我自己覺得跟家風(fēng)有點相像。詞典上說家教的重點在于道德禮節(jié)方面。我們在生活中，會經(jīng)常聽到大人說，誰家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺得家教就是爸爸媽媽對孩子的一種教育。在家長的幫助和教導(dǎo)下，從孩子身上體現(xiàn)出來的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動跟認識的長輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我，他們自己也是這樣做的。當(dāng)姥姥的朋友來家里作客的時候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽到姥姥的朋友夸獎媽媽真是個好姑娘，家教真好，每當(dāng)這時，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎么人家夸得是媽媽，姥姥怎么會這么驕傲的樣子呢?后來，我慢慢懂得了，夸獎孩子有家教，其實就是在贊賞家長的教育。每逢過節(jié)，家里聚會，親朋好友也是夸我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。
家風(fēng)、家訓(xùn)、家教有著異曲同工的方面。每個家庭都有自己不同的體現(xiàn)。良好的家風(fēng)、家教、家訓(xùn)需要家里的每個人共同努力，不好的方面要及時改正，好的方面要一直一直延續(xù)下去。
有關(guān)家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿二每個好的家庭都要有好的家風(fēng)在每個美好幸福的大家庭中，都會因為爸爸媽媽的陪伴而溫暖，同時也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。
一個好的家風(fēng)可以讓一個孩子很好的成長，而我就生活這樣一個很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會因為一些磕磕碰碰而吵架，但他們從不會互相指責(zé)、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會講一些退一步海闊天空的道理，時間久了我腦海中也會時不時的出現(xiàn)這幾句話，與其說她是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生的第一個導(dǎo)師。
每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個時候都是對一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對我警告的有這幾點：1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。2、吃飯時嚴禁邊吃飯邊大聲說話。3、不能翹腿。等等雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因為有這些束縛著我讓我更好的成長。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。
該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)，該玩的時候玩!母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個作息表，周一至周五毋庸置疑的是學(xué)習(xí)，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。該玩的時候玩：每個周日媽媽都會帶我出去玩，雖然名義上是玩，但是每次出去都會遇上一些形形色色的人，這也算是讓我長了見識了。
常常會聽到旁邊的人會被這么贊揚這個孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子。我想之所以這個孩子會被人這么夸獎是因為她長期處于一個優(yōu)良的家庭環(huán)境中，一個人的修養(yǎng)是一時裝不來的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個不好的社會環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會有一個優(yōu)良的家風(fēng)，才會導(dǎo)致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點關(guān)愛他們，家中也沒有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會邁出小混混的這一步。
所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會抑制住自己不好的情感;孩子也要學(xué)會設(shè)身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前。
度好家風(fēng)好家訓(xùn)演講稿篇四
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我要為大家演講的題目是《我的家風(fēng)家訓(xùn)――做一個誠實認真的好人》。
家風(fēng)家訓(xùn)，是中國人民的傳統(tǒng)，可大家知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)嗎？讓我來告訴你！家風(fēng)家訓(xùn)是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說一個家庭的生活方式，文化氛圍就構(gòu)成了家風(fēng)家訓(xùn)。顧名思義，家風(fēng)家訓(xùn)就是一個家庭傳承的風(fēng)氣、風(fēng)格、風(fēng)尚。
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如春雨，，家訓(xùn)是泥土，孩子是幼苗，只有在家風(fēng)家訓(xùn)的輔助下，我們才能茁壯成長，成為一個優(yōu)秀的人。
我們家也有家風(fēng)家訓(xùn)呢！比如，每天養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣，尊老愛幼，不頂撞父母，要講究禮貌。然而，最讓我記憶深刻的家風(fēng)家訓(xùn)，就是要做一個誠實認真的好人！
我的演講完了，謝謝大家！
4家風(fēng)家訓(xùn)演講稿
度好家風(fēng)好家訓(xùn)演講稿篇五
尊敬的xxx各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“做人要守信，像你呀，連守信都沒有做到，難道我還要夸你做得好啊?”這是媽媽教育我時最常說的話，也是最愛說的話。每當(dāng)這時，我都會不以為然地撇撇嘴。“你房間里怎么這么亂?地上怎么有這么多腳印?一個女孩子把房間搞得這么亂，說出去別人都不信。你要愛干凈，不要每次都是我們幫你收拾房間?！痹谖曳块g里拖地的爸爸發(fā)出不滿的咆哮，在看電視的我習(xí)慣性地堵住耳朵。
瞧瞧，這兩件事在我家是最常發(fā)生的。當(dāng)我第n次放老媽鴿子時，老媽對我進行了教育，并要求我以后要做一個守信的人，當(dāng)我第n次把家里弄得又臟又亂時，老爸來向我投訴，“威脅”我如果以后把家里弄得特別臟，那么便讓我自己打掃。我隨便應(yīng)付他們的話后，依舊我行我素。
終于有一天，我成功地激起了爸爸媽媽的怒火。媽媽告訴我，放學(xué)后她來接我。當(dāng)我滿心歡喜地站在校門口時卻發(fā)現(xiàn)媽媽放我鴿子了。晚上爸爸又對我說：“你明天把家里收拾干凈，地拖干凈……”當(dāng)我累了一天終于打掃完后，爸爸又“不小心”弄臟了。
經(jīng)過這件時后，我終于知道了自己的缺點給爸爸媽媽帶來了很多麻煩，也決定改掉這些毛病。
每次只要我做錯了事，爸爸媽媽都會耐心地跟我講道理，這就是我家的家風(fēng);每次做事爸爸媽媽都會嚴格要求我做到最好，這就是我家的家訓(xùn)。
你一定會想爸爸媽媽對我們太嚴厲了，但換個角度想一想，他們還是為了我們好，為了我們的將來，才會嚴格要求我們，要求我們遵守家中的家風(fēng)家訓(xùn)。
度好家風(fēng)好家訓(xùn)演講稿篇六
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)！
在寒假補習(xí)班老師布置了一道作業(yè)：你家有什么家風(fēng)？
“家風(fēng)是什么呢？”在回家的路上里，我迫不及待的問媽媽。媽媽微微笑著說：“你注意觀察呀，其實，每天，你的行為，都在體現(xiàn)我們的家風(fēng)?！蔽以趺礇]有印象呢？我使勁撓了撓腦袋，疑惑的看著爸爸，爸爸笑著說：“回去問問爺爺?！蔽覠o奈的翻了翻白眼，知道他們肯定是不會告訴我了。只好自己觀察吧！
到家，爺爺已經(jīng)做好了香香的飯菜，我搶先拿了筷子，準備向美食發(fā)動強勢攻擊，這個時候，爸爸皺了皺眉頭，說：“家風(fēng)旅游去了嗎？爺爺還沒上桌呢，怎么可以自己先吃呢？”哦，我恍然大悟，原來這就是家風(fēng)啊！我趕緊放下筷子，去廚房幫爺爺把最后一道菜端了出來，端正的坐在桌子前，等爺爺坐好了，爺爺說：“吃飯了”，我開動了筷子，大口大口的吃著飯菜。這時，老爸拍拍我的頭，說：“對嘛，這才是孝順懂禮貌的孩子嘛！”
“那我們家還有什么家風(fēng)呢？”我大口嚼著飯菜，模糊不清的說。老爸說：“食不言寢不語也是家風(fēng)！不過，還有其他的家風(fēng)，你練功的時候就能體會到了。”老爸說完，賊賊的陰笑了兩聲，我突然背脊骨發(fā)冷，掉了一身的雞皮疙瘩，好可怕！
很快就到8：30了，媽媽說：“悅悅，該練功了?！边@聲音像天使的聲音那么溫柔，可我覺真得像是魔鬼在召喚我一樣！
“oon！”我痛苦的呻吟了一聲，極不情愿的放下手里的書，慢慢騰騰的開始換衣服。
半個小時踢腿、下腰、劈叉之后，我迎來了終極的考驗——靠墻劈腿！這個痛從心底里鉆出來，跑到我的每個毛孔里，我痛的`說不出話，連慘叫都發(fā)不出聲音，我只想趕快結(jié)束這個魔鬼時刻！可是老媽說：“還有5分鐘，堅持一下，舞臺在向你招手哦！要不要聽首歌放松一下呀？”她的聲音很溫柔，但我真的很痛苦！為了上舞臺表演，我只有咬牙堅持，我忍！我開始做大口的深呼吸，調(diào)整自己的情緒，請求媽媽為我放首歌，慢慢的，我不覺得痛了，我知道已經(jīng)超越了今晚的極限——我的腿麻了！
這時，老爸推門進來了，他嘻嘻的笑著說：“今天不錯嘛，堅持的越來越久了！看你的樣子，再堅持八九十分鐘也是有可能的嘛！你不是問我什么是家風(fēng)嗎？這就是咱們的家風(fēng)，吃得苦，有毅力！”
家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走得更遠！銘記家風(fēng)，為自己的人生奠定堅實的基礎(chǔ)，踏出堅定的步伐，成為國家的棟梁之才！
度好家風(fēng)好家訓(xùn)演講稿篇七
我的家風(fēng)是勤勞團結(jié)，互相尊重，正因為我的家風(fēng)，所以才有好的結(jié)果。
有一次，媽媽早上起來上班去時，聽見衛(wèi)生間里“咔嚓”、“咔嚓”的聲音很擔(dān)心，媽媽趕緊推開衛(wèi)生間門一看，原來是奶奶在衛(wèi)生間里洗衣服、刷鞋子……媽媽急忙走上去說：“別洗了，下班回來我洗?！薄榜R上就好了！你趕緊收拾東西上班去吧！”奶奶說。
我聽見說話聲，便從床上爬起來，目視著奶奶的一舉一動，洗完衣服刷完鞋，奶奶又開始給我做早飯，總而言之，奶奶總是不閑著，白天打掃衛(wèi)生，晚上也打掃衛(wèi)生，就這樣我們家天天被打掃的一塵不染。一進家就有一種舒服的感覺。
就是在奶奶的帶動下，爸爸也天天搶著打掃衛(wèi)生，刷鍋洗碗。有一次，媽媽給爸爸報了一個二級建造師的考試，考過去了，拿到證，可以掛給別的公司使用，一年可以拿到七八千元錢呢，爸爸為了想多掙一點錢來養(yǎng)活我們一家，爸爸白天上班掙錢沒有時間看書，我心里想，建造師一定不難考，爸爸沒時間看書都有希望能過去。在一個深夜，我起床去衛(wèi)生間，一看，原來爸爸還在專注地看書呢。原來考建造師也要付出很多的努力。
在奶奶和爸爸的帶動下，我和媽媽還有妹妹也變得勤勞，勤奮起來了，媽媽天天下班就教我們學(xué)習(xí)，妹妹學(xué)起來也非常認真。怎么樣，這就是家風(fēng)的厲害之處。
度好家風(fēng)好家訓(xùn)演講稿篇八
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
你們好！
家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)思想家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。
促進家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個重要的因素。家訓(xùn)是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程。
中國的家訓(xùn)文化可謂源遠流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”周公訓(xùn)子，就是父母對子女當(dāng)面進行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”?！巴ビ?xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來，中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞；再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準則。
中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——。
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點。中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育。
二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時，為了維護家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也?！痹谶@里，作者強調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟。
中國古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓(xùn)中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私?！?/p>
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣?！痹摃痔岢?，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也。”通過《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現(xiàn)實意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發(fā)展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓(xùn)的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也?！边@里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者?！边@一遺訓(xùn)，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年；后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉；至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子?！岸男ⅰ敝械摹芭P冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通?！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓。此五者，立身之本?！毙?、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝；自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化。
比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰?？?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓(xùn)文化的成熟時期。其標志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進入繁榮時期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉?！薄额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國“孝道”大都強調(diào)了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴格要求，強調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話將“威嚴”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認，在中國不同的歷史發(fā)展時期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導(dǎo)有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“?；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭?。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休；還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了?！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓(xùn)文化對家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時俱進地介紹并繼承中國家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
度好家風(fēng)好家訓(xùn)演講稿篇九
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
學(xué)校發(fā)起家風(fēng)調(diào)查?！凹绎L(fēng)是什么呢?”在回家的電梯里，我迫不及待的問媽媽。
媽媽微微笑著說：“你注意觀察呀，其實，每天，你的行為，都在體現(xiàn)我們的家風(fēng)?！?/p>
我怎么沒有印象呢?我使勁撓了撓腦袋，疑惑的看著爸爸，爸爸懶懶的笑著說：“回去問問爺爺。”
我無奈的翻了翻白眼，知道他們肯定是不會告訴我了。只好自己觀察吧!到家，爺爺已經(jīng)做好了香香的飯菜，我搶先拿了筷子，準備向美食發(fā)動強勢攻擊，這個時候，爸爸皺了皺眉頭，說：“家風(fēng)旅游去了嗎?爺爺還沒上桌呢，怎么可以自己先吃呢?”
哦，我恍然大悟，原來這就是家風(fēng)啊!我趕緊放下筷子，去廚房幫爺爺把最后一道菜端了出來，端正的坐在桌子前，等爺爺坐好了，爺爺說：“吃飯了”，我開動了筷子，大口大口地吃著飯菜。這時，老爸拍拍我的頭，說：“對嘛，這才是孝順懂禮貌的孩子嘛!”
“那我們家還有什么家風(fēng)呢?”我大口嚼著飯菜，模糊不清的說。
老爸說：“食不言、寢不語也是家風(fēng)!不過，還有其他的家風(fēng)，你練功的時候就能體會到了?！崩习终f完，賊賊地陰笑了兩聲，我突然背脊骨發(fā)冷，掉了一身的雞皮疙瘩，好可怕!很快就到8：30了，媽媽說：“幺兒，該練功了?！边@聲音像天使的聲音那么溫柔，可我卻覺得像是魔鬼在召喚我一樣! “oh，no!”我痛苦的呻吟了一聲，極不情愿地放下手里的書，慢慢騰騰地開始換衣服。
半個小時踢腿、下腰、劈叉之后，我迎來了終極的考驗——靠墻劈腿!這個痛從心底里鉆出來，跑到我的每個毛孔里，我痛的說不出話，連慘叫都發(fā)不出聲音，我只想趕快結(jié)束這個魔鬼時刻!可是老媽說：“還有5分鐘，堅持一下，藝術(shù)團在向你招手哦!要不要聽首歌放松一下呀?”她的聲音很溫柔，但我真的很痛苦!為了進藝術(shù)團，我只有咬牙堅持，我忍!我開始做大口的'深呼吸，調(diào)整自己的情緒，請求媽媽為我放首歌，慢慢的，我不覺得痛了，我知道已經(jīng)超越了今晚的極限——我的腿麻了!
這時，老爸推門進來了，他嘻嘻的笑著說：“今天不錯嘛，堅持的越來越久了!看你的樣子，再堅持十分鐘也是有可能的嘛!你不是問我什么是家風(fēng)嗎?這就是咱們的家風(fēng)，吃得苦，有毅力!”
度好家風(fēng)好家訓(xùn)演講稿篇十
尊敬的各位老師、同學(xué)們：
大家好！
家風(fēng)的傳承，承載著一個民族的思想延續(xù)，承載著一個民族的文明教育。在中國，人們喜歡以家訓(xùn)的方式傳承家風(fēng)，或者說，家訓(xùn)是期望家風(fēng)長久流傳的最主要表達方式。那么，就讓我們穿梭于古代和現(xiàn)實之間，體味家訓(xùn)中傳遞的家風(fēng)。
家風(fēng)教育伴隨文明產(chǎn)生。
中華文明上下五千年，現(xiàn)在有文字記載的家風(fēng)教育大概就是西周初年周文王（姬昌）、周公（姬旦）的家訓(xùn)了。在《尚書》中，我們可以讀到周公告誡侄子周成王（姬誦）的一篇誥辭。文中，周公告誡成王不要貪圖安逸享樂，不要荒廢政事，要安定民心?！爸诜w之困難”，這樣的家風(fēng)教育至今還在延續(xù)著。
在《說苑反質(zhì)》中，記載著這樣一個故事，春秋時期齊國的晏嬰病重時寫下家訓(xùn)，藏“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫那么不能勵精，險躁那么不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？”這是諸葛亮《誡子書》中的名句。
在諸葛亮的思想觀念里，人要注重加強道德修養(yǎng)，要不斷學(xué)習(xí)，要清心寡欲，要靜思反省，要不急不躁。他把自己這些思想和行動指南以家訓(xùn)的形式傳遞給他的兒子，希望這能成為諸葛家風(fēng)?？赡苓B諸葛亮自己都沒想到，他的這些教誨成了一代又一代人的家訓(xùn)家風(fēng)，影響至今。
顏之推教子“威嚴而有慈”
北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》被稱為“篇篇藥石，言言龜鑒”的家訓(xùn)專書，是我國封建社會流傳最廣、影響最深的家訓(xùn)之一?！胺彩v不能爾，當(dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為那么為?！币簿褪钦f，在教育孩子問題上，他要求家人在嬰兒能識得別人的臉色、懂得別人的喜怒時，就對其加以教誨。顏之推還說：“父母威嚴而有慈，那么子女畏慎而生孝矣?！币馑际歉改讣韧烙执认?，子女就會敬畏、慎重，從而產(chǎn)生孝心了?！叭酥異圩樱币嗄芫?，自由及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。”大意是，對于子女，父母不能偏愛，不應(yīng)厚此薄彼。通過這些語句，顏家家風(fēng)躍然紙上。
顏之推身歷三朝，對世事滄桑、人情世故體會很深，因此在《顏氏家訓(xùn)》中，他教育其后人要“少欲而足”、“無多言，無多事”、“慮禍養(yǎng)生”等。這些家訓(xùn)既有封建社會的局限性，也有其積極的一面。
司馬光的《訓(xùn)儉示康》也是被歷代人們稱道的家訓(xùn)，這是寫給他的兒子康的家訓(xùn)。
司馬光的家訓(xùn)別具一格，首先說明自己是怎樣的人：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：‘君賜不可違也。’乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹r亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病?！贝笾乱馑际钦f，他本來出身貧寒，一代一代都繼承著清白的家風(fēng)相。他生性不喜歡豪華奢侈。他一向穿衣只求抵御寒冷，吃飯只求飽肚子，也不敢成心穿骯臟破爛的衣服以表示與一般人不同，以此取得人們的贊揚。許多人都把奢侈浪費看作榮耀，他卻把節(jié)簡樸素看作美德。實際上，這就是司馬家的家風(fēng)。司馬光的'父親司馬池曾任州縣官和天章閣待制，為人廉潔，干一輩子，家無余財。這樣的家風(fēng)影響了司馬光，司馬光也是“以清白相承”，并認為“侈，惡之大也”。
曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名。但說到近代家訓(xùn)，繞不開曾國藩，有人說曾國藩的家書在家訓(xùn)方面超過《顏氏家訓(xùn)》。
曾家是望族，曾國藩的祖父曾留下了八字家訓(xùn)：“豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶?！弊x書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事；起早、清掃干凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。道光年間，曾國藩做了京官，其父親在給他的家書中寫了三戒，即“節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食”。
曾國藩做官的幾十年里，無論帶兵打仗，還是治理國家，有兩件事必做：一是每天讀書，二是堅持寫家信。他的家信表達了他對家風(fēng)的要求。他在家信中說：“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字?！?/p>
他教育家人要勤快：“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒。”他要親屬堅持讀書：“諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之?！币步逃胰朔畔录茏尤趧樱骸白又冻x書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。”他還要家人勤勞節(jié)?。骸扒趦€自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約?！?/p>
讀《曾國藩家書》，就像在聽一位長者在和你聊家常，從讀書成才，修身養(yǎng)性，到為人處世，甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草，無所不談，在閑聊中展現(xiàn)出曾家家風(fēng)。
中國被稱為禮儀之邦，古人講忠孝仁義禮智信廉，講勤儉持家，重視家庭倫理，這些在今天仍有可汲取的營養(yǎng)。一代代的家訓(xùn)，傳承和開展了中華民族的文化。
度好家風(fēng)好家訓(xùn)演講稿篇十一
尊敬的xx：
所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣，家里的風(fēng)氣好不好就會影響到子孫后代，一個家庭或家族的家風(fēng)要正，首先是要注重以德立家、以德治家。家風(fēng)也分為好幾種，在家里做的事、在家里做家務(wù)等等，在家里做的事情的是好家風(fēng)。家風(fēng)也叫門風(fēng)，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。
家規(guī)很嚴格的，所以家里的規(guī)則必須要嚴格遵守一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準則。家規(guī)也叫家法，國有國法，家有家規(guī)，就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩，這個規(guī)矩就相當(dāng)于國家的法律。指家庭的規(guī)矩，做任何事都要懂得講規(guī)矩。
最后，我覺得好的家風(fēng)和家規(guī)每個人都要嚴格的遵守，我們小學(xué)生也要自己遵守好的行為規(guī)范，講規(guī)矩，要正義。
謝謝大家！
度好家風(fēng)好家訓(xùn)演講稿篇十二
今天，我讀了美國貝納德寫的《哈佛家訓(xùn)》?！豆鸺矣?xùn)》中的每個故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，不僅可以激發(fā)青少年對社會、人生進行多角度的思考，還可以點燃他們內(nèi)心深處的智慧火花，使他們見微知著，從一滴水看見大海，由一縷陽光洞見整個宇宙。
幾乎所有的人都渴望擁有成功的人生。那么，通向成功的道路在哪里呢?誰能引領(lǐng)我們走向成功呢?我想就是它，《哈佛家訓(xùn)》。這是一本具有豐富的教育功能和深刻生活意義的書，書中介紹了許多名人成功的關(guān)鍵，也有許多看似平凡卻含義深刻的故事。它可以使一個人由平庸變得非凡，從失敗走向成功，震撼著人的心靈。
打開封面，首先映入眼簾的是目錄中的幾行大字，“品性——站立生命的基石，夢想——裝點歲月的風(fēng)景，真愛——永恒不息的心跳……”再往下翻，你就會被深深地吸引。我就是如此，這些故事我讀了一遍又一遍，百看不厭，其中的《不能流淚就微笑》，給我流下了深刻的印象，使我震撼。
這個故事的主人公叫辛蒂。她在醫(yī)科大學(xué)讀書時，不幸患上可怕的“多重化學(xué)物質(zhì)過敏癥”，這種病到目前為止仍無藥可醫(yī)，使辛蒂對香水、洗發(fā)水以及日常生活中接觸的一切化學(xué)物質(zhì)一律過敏，連空氣也可能使她的支氣管發(fā)炎?；疾∏皫啄?，辛蒂一直流口水，尿液變成綠色，有毒的汗水刺激背部形成了一塊塊疤痕。她甚至不能經(jīng)過防火處理的床墊上，否則就會引發(fā)心悸和四肢抽搐。她只能生活在無毒房間中，與世隔絕。更可怕的是她同樣不能流淚，因為她的淚水同樣有毒?？伤]有被這些所嚇倒，她依然開心地生活，一直到死。她曾說過這么一句話：“在這寂靜的世界里，我感到很充實。因為我不能流淚，所以我選擇了微笑。”讀到這，我完全被震撼了。這是多么可怕的病，這是多么痛苦的人生，沒有花香，沒有歡快的鳥聲，感覺不了陽光、流水和風(fēng)的快慰?；野椎氖澜?，如同死寂般的的生活，怎么能讓人承受的了呢?或許當(dāng)災(zāi)難來臨時，人可以努力回避;如果回避不了，可以抗?fàn)帲喝绻範(fàn)幉涣?，就得承?要是承受不了，就得哭泣流淚;如果連流淚也不行，那該怎么辦呢?絕望還是放棄?文中的辛蒂則恰恰相反，她選擇了微笑，她笑對人生，她的笑代替了她的痛苦，她笑著走完了余下的年華。辛蒂的勇氣令我想到了現(xiàn)實中的我。我在家里過著無憂無慮的生活，吃不了一點苦，每遇到一點小困難，便連連搖頭，不停嘆氣，甚至嚎啕大哭也不足為奇?，F(xiàn)在想想，何必呢?自己所遇的困難真有這么大嗎?即使有，為什么一定要以哭、放棄來解決呢?何不以換個角度，笑著重新做一遍，這樣的效果豈不是更好?生活并不像我們所想象的那樣已由上帝安排定局，如果你不喜歡，你可以努力，你可以讓自己的勇氣匯成力量，去推翻定局，親手創(chuàng)造一個令你滿意的世界。
還可以從用一個故事來舉例：從前有一個班級，班級里的所有人都是老師頭疼的對象，老師對他們已經(jīng)放棄了，他們對自己也放棄了，沒有人愿意來教這個班。有一天，一位女老師來任教，她對學(xué)生們說：“同學(xué)們，我讓你們做個選擇?！薄坝腥齻€人，一個篤信巫師，嗜酒如命，一個少年時進過禁毒所，有很多情婦，一個生前沒干壞事，只喝一店酒，你們愿意當(dāng)哪一個人?”同學(xué)們不約而同地選擇了第三個人，因為他們知道前兩個人是不會有好下場的。他們的想法啊符合正常人的，可他們都錯了，前兩個人是美國2任總統(tǒng)林肯和美國二戰(zhàn)總司令羅斯福，而第三個是濫殺幾千條無辜的生命的希特勒。
20xx年后，那些學(xué)生都有了工作，有些還當(dāng)了老板。當(dāng)別人問他們?yōu)槭裁磿羞@翻改變時，他們回答：“當(dāng)我們認為自己沒希望是，老師告訴我們年輕的時候犯錯沒什么只要后來改正就行了。
讀了這個故事，我深深的被這本書所感動，它不僅僅是一個故事，他也是一個人生的轉(zhuǎn)折，里面的道理能讓一個人從到處搗蛋變成一個生活富裕的人。正如開頭所說的：《哈佛家訓(xùn)》中的每個故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，它讓孩子們走出迷途，走出黑暗，拯救他們的一生是那么短暫，又是那么漫長。一年又一年，當(dāng)你還在努力學(xué)習(xí)“a、e、o……”時，一下子，就到了小學(xué)畢業(yè)。雖然人生就像蒼茫的大海，誰也無法預(yù)知未來，但你可以自信、樂觀地面對，努力去做，那你也將會成功。假如我是一只鳥，我就要成為天上永遠飛翔的雛鷹;假如我是海里的一朵浪花，我就要成為最勇敢，沖在最前方的浪花。總之，我要堅強，我要勇敢!《哈佛家訓(xùn)》讓我一生受益。
書中上帝把一捧快樂的種交給了幸福之神，讓她撒播到人間去，臨行前上帝問幸福之神準備把快樂的種子撒在什么地方呢?幸福之神說我準備把這些種子放在最深的海底里，讓尋找快樂的人經(jīng)過大海驚濤駭浪的考驗才能得它!上帝聽了，微笑的搖頭。幸福之神想了一會后，又繼續(xù)說我把它們藏在高山上吧?讓尋找快樂的人經(jīng)過長途跋涉才能發(fā)現(xiàn)它的存在!上帝聽了又搖頭。這下幸福之神茫然不知所措了。上帝意味深長地對他說你選擇的兩地方都不難找到，你應(yīng)該把快樂的種子撒在每個人心底。因為人類最難到達的地方，就是他們的自己的心靈!讀了這個小短文我明白我們小朋友從不會說話到模仿大人的喜怒哀樂。漸漸明白了什么是快樂，什么是悲傷!到了上學(xué)，每天放學(xué)都要學(xué)習(xí)與做作業(yè)，空閑的時間很少，喜歡看的動畫，游戲都禁止了，沒有時間看課外書。媽媽說先苦后甜，學(xué)習(xí)要像闖關(guān)，一關(guān)一關(guān)的攻破。其實我覺在學(xué)習(xí)上也有快樂，但是我心里也希望有自己的時間，去做自己喜歡做的事，盡情玩，盡情的歡樂!只要我們在平時的生活中多抱著愉快的心情，這樣快樂的種子才會在我們心底發(fā)芽!多多贊美別人，幫助別人讓大家一起找到快樂!
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度好家風(fēng)好家訓(xùn)演講稿篇十三
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
你們好！
家，給人以溫暖。它是人們的唯一定所，是人們的避風(fēng)港灣。但是，家要有家的樣子，不能亂七八糟，沒有規(guī)矩。有句話說得好：沒有規(guī)矩，不成方圓。
如果一個家庭，沒有規(guī)則，只有溺愛與包庇，那請問這是一個家嗎?家原本是一棵參天大樹，是一座巍然聳立的大山，萬一。他忽然倒了，塌了。請問，這是誰造成的?是我們。爸爸沒有威嚴，媽媽全是溺愛，我們變成一個個蠻橫無理的人。家這棵參天大樹一倒，大山塌了，我們后悔了，懊惱了，可惜晚了。
我記得寒假臨近過年時，偉德視上出現(xiàn)了一種許久未聽過的新詞"家風(fēng)"。偉德好家風(fēng)好家訓(xùn)征文（精選）偉德好家風(fēng)好家訓(xùn)征文（精選）。這一詞是偉德聯(lián)播上所播出的，他們派出記者，隨機提問，"家風(fēng)是什么?家教是什么?"行人的答案各不相同。
家風(fēng)，我認為是家里人的一種行為，是好是壞。我認為我家的家風(fēng)是熱情，爽快和執(zhí)著，因為家中的每個成員都十分熱情好客，遇到困難不退縮，說到做到，很少食言。
家教，我認為是家人的素質(zhì)，是深是淺。家人如果不學(xué)習(xí)，將得不到知識，學(xué)不到文明。偉德，是尤其重要的一點。從小，父母偉德我們要認真做事，知錯就改?，F(xiàn)在老師教導(dǎo)我們分清黑白，認真做人，踏踏實實。將來，會是社會偉德我們堅持不懈，守法牢記。每一天，我們都學(xué)到東西，學(xué)到知識，學(xué)會了文明，懂得了道理。
家訓(xùn)，我認為是家人的教訓(xùn)，是嚴是松。偉德好家風(fēng)好家訓(xùn)征文（精選）文章偉德好家風(fēng)好家訓(xùn)征文（精選）出自，此鏈接！。如果每個人都官官相護，隱藏事切，我認為就要使用殺手锏了。如果每個人都坦誠相待，大公無私，我認為規(guī)則沒有必要了。家訓(xùn)，該用的時候，一定不能手下留情，不該時千萬不要用，否則會鑄成大錯。
一個家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。
度好家風(fēng)好家訓(xùn)演講稿篇十四
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
你們好！
聽媽說，那時我剛會走路。小女孩見到花花綠綠的小手帕很驚喜。有一天，我從外面撿到一條花手帕，非常開心，拿給媽媽看。媽沉下臉對我說：“從哪拿來的還送到那里去?！蔽也豢?，媽媽大聲訓(xùn)斥，我依然不動；媽媽揚起手，打我，一下又一下，我哭了。媽媽毫不手軟，巴掌越來越密集，我哭了很久，以為媽媽會夸我能干，沒想到換來的是小屁股上火辣辣的痛。我哭累了，返身走到撿到手帕的地方哭哭啼啼地丟下手帕。我是爸爸媽媽的長女，他們對我百般疼愛。那一次，媽媽卻狠下心腸。后來，我和弟弟妹妹們一輩子都記住了，不是自己的東西不能拿。
愛讀書勤動筆是我家的家風(fēng)。從我記事時起，冬閑時節(jié)，只要爸爸在家，每天晚上，吃過晚飯，爸爸就開始給我們讀小說、講故事。我記得最清楚的是《警世通言》、《三國演義》、《水滸傳》等古典小說。我們姐妹三個聽得很投入。媽媽也收拾一摞碗、手握一捆筷子，欲走不能，被故事吸引住了。我上學(xué)前，爸爸給我買來文具盒鉛筆等，還把乘法口訣表抄下來，貼在我的文具盒里面。我開始寫作文，幾乎每一篇作文，爸爸都要把關(guān)，給予指導(dǎo)。爸爸總是對我的字不滿意，對我的作文提出意見。爸爸非常愛看書。直至今日，古稀之年的老爸每天還要讀三份報紙，遇到精彩的內(nèi)容，爸爸都要抄下來，等我們回家，跟我們分享。媽媽總是說：“等你告訴孩子們這些信息，他們早就從網(wǎng)上看到了。”爸爸依然不改對文字的鐘愛，一天不拿筆，手就癢癢。弟弟去外地上大學(xué)四年，爸爸每天都要記下合肥和弟弟大學(xué)所在城市的天氣預(yù)報。我們勸他不要這么麻煩，要想知道隨時天氣預(yù)報，打開電腦就查到了。我們小時候，村里有很多人家全家目不識丁，爸爸每年都自備筆墨紙張義務(wù)給人家寫春聯(lián)，爸爸寫的春聯(lián)全是自創(chuàng)的。至于村里人家的書信訴訟之類的文字，只要找到我家，父親從未推辭過。在我們家，過年從不玩牌，在電視機電腦出現(xiàn)之前，我們家人的業(yè)余時間都耗在看書上。家里到處能取到書籍雜志。我們姐弟四個都受到愛讀書這個家風(fēng)的熏染?，F(xiàn)如今在電子產(chǎn)品的沖擊下，我們跟書籍的關(guān)系正在經(jīng)受挑戰(zhàn)呢。
“只記恩不記仇”是我們從父母幾十年的生活中總結(jié)出的家風(fēng)。在我們家最困難的時期，很多親戚都躲得遠遠的，生怕受到連累。有一年，爸爸有感而發(fā)，貼出一副對聯(lián)：“家富友常至主貧客漸稀?！庇行┯H戚朋友不但對我家的困難視而不見，還動輒冷嘲熱諷，譏笑爸爸不識大體，讓閨女們一個勁念書，不考慮家庭經(jīng)濟承受能力。有個別鄰居甚至做出恩將仇報的事情，一度讓媽媽傷心至極。后來，誤會消除，人家對媽媽感激不已。此時，媽媽早就忘了那些事。在我們家處于低谷時也有親戚朋友給過我們家一勺油三碗米和一兩句寬心話，媽媽至今還經(jīng)常念叨他們的好。去年，媽媽回老家掃墓，打聽到一位恩人的下落，特地去看望。那位八十多歲的老太太，現(xiàn)已雙目失明。我母親是孤兒，小時候在孤兒院呆過幾年，這位好心的老太太當(dāng)年曾給我母親梳過頭洗過衣。這些年，母親一直在打聽老太太。爸爸也有一位恩人。爸爸童年時，鄰居一位孤寡老太太經(jīng)常給他零食吃。老人在三年自然災(zāi)害中與我的爺爺奶奶一同去世，墓地也跟我的爺爺奶奶相隔不遠。爸爸每年回去掃墓，都要去給那位無后的老太太燒紙。爸媽常告訴我們，滴水之恩當(dāng)涌泉相報。人家的恩情一定要記住，能報答就報答，不能報答也不能忘記。至于仇恨就不要往心里記了，人家遲早一天會知道好歹的。
我的家庭很傳統(tǒng)。父母要求我們誠實本分。我們離開老家進城二十多年了，很少回去。我們回老家時，一定要講最地道的家鄉(xiāng)方言。爸爸不允許我們把普通話和外地口音帶回去，不許“撇腔”，讓鄉(xiāng)鄰見笑。我們?nèi)忝么┲恢焙鼙Ｊ兀职忠姴粦T穿著前衛(wèi)，我們也就習(xí)慣了。我沒燙染過頭發(fā)、更不會描眉畫眼，這些都是家規(guī)。媽媽則在生活細節(jié)上對我們提出嚴格要求，媽媽的愛干凈是來自骨子里的，我們也就形成這樣的習(xí)慣。我們小時候，媽媽在外面干活再累，回家也是要把家里收拾得井井有條。哪怕少吃一碗飯，也要抽出空來把床鋪整理好。我們雖然出身貧寒家庭，媽媽也教給我們一些生活品味。家里來了客人吃飯喝酒，高聲談笑，客人走后，媽媽會把吃剩的菜倒掉，不讓我們吃。那時候，我們一年見不到幾次葷。媽媽說，客人吃飯喝酒唾液四濺，讓孩子們吃剩菜不衛(wèi)生。現(xiàn)在生活好了，不吃剩菜不再是稀奇，在當(dāng)時可是很另類的舉動。
那時候，冬天農(nóng)村經(jīng)常有叫花子上門討飯，有的人家遇到正在端碗吃飯的，就從自己碗里倒一些粥或飯給叫花子。媽媽絕不會這么做，一定要從鍋里盛給叫花子，還叫我們以后遇見叫花子也不準從自己碗里倒食物。在媽媽看來，叫花子同樣有尊嚴，從自己碗里倒飯給叫花子是對別人的不尊重。在媽媽眼里，尊重他人，不應(yīng)尊卑有別。
我們家姐弟非常團結(jié)，幾乎不分你我。我們姐弟四個時時不忘父母的養(yǎng)育之恩。我們總認為姐弟中其他三個比自己更孝順。這些年，我們個個都在暗暗叫著勁對父母盡孝。媽媽時常提醒我們的另一半要多回家看望自己的父母、幫父母多做事情。
我們家最鄙視的就是見風(fēng)使舵、趨炎附勢的人。我們家人也一直遠離這類人。
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