讀后感是借書人借閱之后，被書籍所觸動，對書中思想進行的沉思和反思。在寫讀后感時，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和所學(xué)知識進行比較與對照，豐富自己的寫作內(nèi)容。小編整理了一些精選的讀后感范文，希望能給大家提供一些靈感和參考。
臟一點也沒關(guān)系讀后感篇一
母愛比山高，比海深。母親對我們的愛是多么無私，多么偉大！這是我從《每天進步一點點》吳章鴻寫的這本書感受到的。這是一本濃縮人生精華的書，也是一本飽含濃厚母愛的書，更是一本對正在成長中的孩子寄予希望的書。從這本書中，我知道了母親對我們那濃濃的愛，背后要付出多少心血呀！但是在這本“從平凡到卓越的183個道理”中，讓我感受最深的是其中“親情的力量”。
一個婦女，兒子病了，為了醫(yī)好兒子的病，母親到處問人借錢。可是，兒子的病不僅沒治好，還欠下了一大筆債，母親就用撿破爛來還債。然而，臨死前兒子的最后一個愿望：“想要吃一個買來的好水果?！蹦感＞桶褍H有的十一元五角去完成兒子的愿望，但是誰又知道那十一元五角可是這個母親一天，甚至幾天的費用呀！有誰又知道為了那十一元五角錢，母親還斷了一根手指。當(dāng)我看到這里，我十分吃驚，是什么能讓一個母親這樣呢？是親情的力量，是愛的力量，這可是兒子在離開人世的'最后一個心愿。
這個故事深深感動了我，也讓我想起了我的母親，難道媽媽對我的愛少了嗎？我想并不是的，媽媽對我的愛勝于這位母親。
讓我記憶最深的一次，那年我六歲，正在上中班，不管刮風(fēng)下雨，媽媽每天騎著自行車送我去大榭中心幼兒園上學(xué)。
一天清晨，我們和往常一樣出門了，但是，由于路正在施工，又是下坡，自行車倒了，我們被摔了下來，我疼得哇哇大哭，媽媽急忙過來不住地幫我檢查，說：“怎么樣了，摔著了沒有？”媽媽心疼地問著。當(dāng)她看見我的手紅成一塊兒，連忙送我去了醫(yī)院。
經(jīng)醫(yī)生檢查，我的手受了些皮外傷，而媽媽的手卻骨折了。我聽醫(yī)生說到這里，一下子蒙了，媽媽在把我送到醫(yī)院的途中，忍受了多大的痛楚呀！
可接下來幾天，最辛苦的還是媽媽呀！媽媽不顧自己的手，一直看著我，生怕我有一點不舒服。經(jīng)過媽媽精心照顧，我的手很快就好了，但是媽媽卻為了照顧我，累病了。但她卻說沒事，不讓我為她擔(dān)心，而且每天放學(xué)她都堅持接我。
現(xiàn)在，媽媽雖不在我身邊，遠在廣州，但她一直都在我的心里。我現(xiàn)在真想對您說：“媽媽，您對我的愛太深太深了，從小到大，哪一次生病不是您在照顧我，哪一次不開心不是您一直陪伴著我。我有五個字不知有多少次想對您說，可話到嘴邊又咽下了，這五個字之中有著我對您的愛，我對您的關(guān)心：媽媽，我愛您！”
有人說我懂事了，不再是那個愛撒嬌的小孩子了，而變成一個能為父母著想的小姑娘了。聽到這些，我的心像吃了蜜一樣的甜。
母親對我的愛太深太深了，而父親對我的愛也是如此，每個人對我的愛我都難以回報。感謝父母給了我生命，讓我擁有整個世界，感謝老師給了我知識，讓我從無知變成充滿學(xué)問的小學(xué)生，感謝朋友，給了我快樂，讓我的生活變得多姿多彩……我們要感謝的人太多太多了，我會懷著一顆感恩的心，去感謝所有愛過我和幫助過我的人。
臟一點也沒關(guān)系讀后感篇二
【解釋】：形容非常珍貴。
【出處】：宋·辛棄疾《菩薩蠻·贈張醫(yī)道服為別，且令餽河豚》：“萬金不換囊中術(shù)，上醫(yī)元自能醫(yī)國。軟語到更闌，綈袍范叔寒?！?/p>
【近義詞】：
【反義詞】：
【語法】：
萬金不換成語接龍。
【順接】：換字文章?lián)Q手抓背換斗移星換日偷天換柳移花換羽移宮換面改頭換骨奪胎。
【順接】：等價交換宮移羽換千金不換時移世換時移物換萬金不換物物交換星移斗換。
【逆接】：成千上萬成千成萬成千累萬成千論萬伏尸百萬掛一漏萬論千論萬千千萬萬。
【逆接】：萬萬千千萬丈光芒萬丈深淵萬不一失萬不失一萬不得已萬不耐一萬世一時。
臟一點也沒關(guān)系讀后感篇三
成功的秘訣是什么？從某種意義上講，就是靠我們每天比他人“多做一點點”。這是我讀了《每天成功一點點》這本書最深的體會。
每天做好一點點，實際上就是在朝著自己的理想一步步地邁進。點滴付出的積累，必將有一天會轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮娜松删汀?/p>
一個人有了明確的目標，人生路途中的坎坷便會化為難得的經(jīng)歷。如果目標或目標不明確，即使腳下踩的是康莊大道，也會感覺四處是陷阱，從而使他裹足不前。成功者有成功的理由，他們之所以能夠成功，是因為他們?yōu)樽约褐朴喌哪繕丝偸敲鞔_可靠，切實可行的。
他們除了將一部分時間用來思考外，剩下的就只有行動了。還有一點也很重要，那就是專注，普通人的成功和聰明人的失敗似乎是一件不可思議的事，但究其原因很簡單，成功者那些看似愚蠢的表象中隱藏著頑強的毅力和磐石般的決心，他們身上有一種鍥而不舍、專心致志的品質(zhì)，他們能瞄準某一目標不等不待，堅持不懈。
而許多所謂智力超群、才華橫溢的人卻因缺乏專心專注的品質(zhì)，他們在目標面前左右徘徊，心神不定，最終平平庸庸、碌碌無為。要記?。菏聵I(yè)因?qū)Ｗ⒍晒?，生命因?qū)Ｗ⒍k麗。
成功是靠規(guī)劃、實踐，靠把握、努力……讀了這本書，我明白了怎樣聚沙成塔地積累成功。
每天進步一點點，不斷超越昨天的自己。每天都會有全新的風(fēng)景，只要每天進步一點點，整個人生就是一段完美的旅途！
臟一點也沒關(guān)系讀后感篇四
其一：
我總覺得，在萬念俱灰的時候遁入空門的人，并不是真正的看破紅塵，而只是消極的避世，逃避他們所要面對的困難和責(zé)任。真正的看透，是放下世俗名利，放下心中糾結(jié)的小喜小惡，不受一己私欲所控制，積極的救世。這樣的人，不一定能普度眾生，但是卻能用一顆慈悲的，悲憫天下的心，對待一個人，一棵樹木，一只動物，甚至一滴水一粒塵埃！珍惜這世間一切美好的事物，幫助弱小，改變邪惡。這才符合佛家慈悲為懷的本性。
其二：
其三：
我只是當(dāng)下的我，安靜平和地接受每一天的陽光。我的生活如此的安寧平靜，不憂慮，不焦躁，只因為我活在當(dāng)下。從前的日子，也有悲傷憂愁憤怒等等，但是這些都已經(jīng)在它們出現(xiàn)的那一刻，消失不見。就像清風(fēng)吹過竹林，風(fēng)來了，葉響了，風(fēng)過了，竹林還在。逝去的日子，已成幻影，只有當(dāng)下的生活，才是我所能把握的。
未來的生活我無法預(yù)測，雖然渴望明天有燦爛的陽光，但是斜風(fēng)細雨也別有詩意。我無法控制天氣的陰晴，但是我可以調(diào)整自己的心態(tài)。我無法預(yù)知未來，但我可以享受現(xiàn)在，因為，我也只能活在當(dāng)下。
(未完待續(xù))。
臟一點也沒關(guān)系讀后感篇五
這本書一共收錄了197個道理。把每日一信分成11個不同主題：1.如何度過留學(xué)生活的每一天?2.如何成為一名優(yōu)秀鋼琴家?3.如何準備比賽和音樂會?4.如何建立深厚的師生情誼?5.如何面對每天宣傳?6.如何面對社會榮譽?7.如何分擔(dān)家長的甘苦?8.如何面對暫時的成功?9.如何同時做好幾件事?10.如何面對更大的挑戰(zhàn)?11.如何做到更上一層樓?吳章鴻是一位艱難的下崗女工，同時也是一位單親媽媽。為了年僅16歲的兒子遠赴烏克蘭敖德薩音樂學(xué)院留學(xué)期間能夠自強自立，順利的完成學(xué)業(yè)，利用打工之余閱讀各種書籍，并將其中的精華吸收，給孩子用“每周一信”的方式教育遠在他鄉(xiāng)的孩子。這些道理就像是心靈雞湯，融合著平凡而偉大的母愛，滋潤并激勵著孩子成長。
一步登天做不到，但一步一個腳印能做到;一鳴驚人不好做，但一股勁做好一件事，可以做;一下成為天才不可能，但每天進步一點點有可能。
每天進步一點點，聽起來好像沒有沖天的氣魄，沒有誘人的碩果，沒有轟動的聲勢，可細細琢磨一下：每天，進步，一點點，那簡直又是在默默地創(chuàng)造一個料想不到的奇跡，在不動聲色中醞釀一個真實感人的神話。
每天進步一點點，不是可望不可及，也不是可求不可遇，只是每天都不能自視清高而眼高手低，不能踏在昨天的榮譽上自以為了不起。不滿足，不停步，不回頭，在平和的心境下沒想著要創(chuàng)造什么奇跡，可月上枝頭時發(fā)現(xiàn)今天著實沒有白過。自己心里踏實，迎接明天的早晨就不會心虛。
每天進步一點點，難的就是老是那么一股勁，熱情不因悲歡離合而起伏，勁頭不隨陰晴圓缺而波動，每天都要給自己一個雷打不動的作業(yè)，而且每天都要雷打不動地把它完成好。一點點進步并不引人注目，就是這一個個不引人注目，終將突然托起一個意想不到的成就。
每天進步一點點，需要每天都要具體設(shè)計，認真規(guī)劃，既不能急躁，又不能糊弄，更不能作假，因為這不是做給別人看，也不是要跟人交換什么，而是出于律己的人生態(tài)度和自強不息的進步精神。
臟一點也沒關(guān)系讀后感篇六
中華人民共和國的強盛，全世界矚目，而在歷史當(dāng)中，中國的佛教也相傳甚遠。
今天我讀了《鑒真東渡傳佛法》。里面講了日本國的兩位僧人榮睿和普照邀請大唐高僧鑒真到日本國弘揚佛法的過程，那將要渡過無邊無際的日本海，鑒真說：“傳揚佛法，何必憐惜生命！”這個為了佛法連生命都可以放棄的僧，真是值得人們的贊頌。
那時，他已經(jīng)55歲了，經(jīng)歷的磨難有很多，并且一連四次與成功擦肩而過，與失敗告終，第一次，官府認為他們勾結(jié)海盜，不許出海。第二次和第三次，他們遇上了颶風(fēng)，所以不得不返航，第四次，被官府發(fā)現(xiàn)，押送了回來。俗話說：事不過三?？墒?，鑒真東渡都已經(jīng)過了四，經(jīng)歷過的建新對他們來說簡直就是“家常便飯”，可是他們?nèi)匀粵]有放棄。
第五次航海，在海上又遇到了巨大的風(fēng)浪，船迷失了方向，不久，干糧吃完了，淡水也沒有了，日本僧人榮睿患病不治而死，鑒真的.得意弟子也死于病患之中，鑒真由于悲痛萬分，加上旅途辛勞，使他眼病突發(fā)，雙目失明。
可是，無論是狂風(fēng)巨浪，還是病魔，最終，還是沒有阻擋的住鑒真東渡啊！誰知，那時，他已經(jīng)是66歲的高齡了。他計劃了第六次航海，最終，安全的到達了日本國。
我覺得，古羅馬詩人奧維德說的一句話，就像是專門為鑒真說的一樣：忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處。
臟一點也沒關(guān)系讀后感篇七
末學(xué)在沒有看到六度菩薩的開示之前，總是被表象迷惑，完全不能分清好與歹，凡是聽到別人講做好事，與人為善，助人為樂等等的說辭就贊嘆，就認為是大善知識！但六度菩薩說：
“孝養(yǎng)父母，尊師重道做得圓滿就是佛?
這是凈空法師的名言。比如當(dāng)今一些影響很大的凈空、星云等人，所說佛法都在教人如何行善做好人，如何使生活幸福社會安定等等。實際上，我們只要看看本師釋迦牟尼佛為什么出家就應(yīng)該知道有點不對頭了。
本師釋迦牟尼佛未出家前，他的家庭和國家早已經(jīng)是幸福安定美滿和諧，他因為看見老、病、死人而出家，由此可證，本師出家非為學(xué)習(xí)如何做好人，如何”孝養(yǎng)父母，尊師重道“，求家庭和國家的幸福和諧等事，而是尋求解決老病死等生死大事的方法和道路。”
六度菩薩的這段開示理清了末學(xué)的思路，原來佛二千五百年應(yīng)現(xiàn)在我們這個世界，是要告訴有緣佛子出離六道輪回之苦的方法，教給我們解決生老病死等生死大事的方法。不是教我們?nèi)绾萎?dāng)好人，如何擁有幸福的人生，如何關(guān)心國家大事?，F(xiàn)在知道了，真正的學(xué)佛人是要請善知識教我們解決生死大事的方法，從而讓自己從生死怪圈中跳出來。我們佛子又把這個脫離生死苦的方法再教給有緣佛子，這就真佛子。末學(xué)現(xiàn)在也能判定，凡是講做好人，說好話，團結(jié)一切，哪怕是魔都要團結(jié)，這不是講佛法，更像世間法學(xué)校的思想品德教育，遵循這樣的教育可以好好做一回人，可以在今生暫時幸福幾年或幾十年?？墒悄W(xué)今生活著以出離生死事為主要目的，末學(xué)從現(xiàn)在要改掉以前不動腦筋思考的毛病，要學(xué)會思考，學(xué)會比較，否則跟錯老師，聽錯話很可怕！沒有菩薩的開示，末學(xué)還會糊涂下去，后果是可怕的！
六度菩薩又開示：
“所謂”無諍“，是指眾生本體阿賴耶識的體性之一，是阿賴耶識從不違背第7識，也就是意根之作意的體性。不是不與人爭論，不指出他人問題的意思。
因為”無諍“已經(jīng)被”大師“們誤解后，又廣泛傳給沒有慧眼的人，凈空法師曾說：我絕不說別的道場不好，連魔的道場我也不說不好。這就是他嚴重誤會”無諍“的意思了，以為”不說是非“就是”無諍“。
佛法中的不說是非，是指不說除了修行之外的世間法上的是非，非是說連如何修行，修得對與不對都不管，如果連這也不管，佛就沒必要出世說正確的修行方法了，更沒必要在佛經(jīng)里一再強調(diào)：一切眾生，皆顛倒想，二乘聲聞，狹劣無識等等，大家都由著自己的性子，自己的想象修唄，修好修壞沒關(guān)系，難道這才是佛法?有智慧的人，不妨自己思考！”
六度菩薩的這段開示太及時，太及時！末學(xué)以前凡是要說出自己的觀點時，就有人反擊：“你們學(xué)佛的人還計較那么多干什么?學(xué)佛人不能爭論！”末學(xué)只有啞口無言了。這種狀況的產(chǎn)生就在于以前聽信了某大師的開示：人人都是好的，都是對的，我們不要爭論，一爭論的陷入執(zhí)著，就沒有放下，弄得自己感覺到一學(xué)佛就象被人五花大綁，不能這樣，也不能那樣，樣樣不能做，有時候想，學(xué)佛到最高境界是否就是白癡，沒有感覺的'石頭呢?這樣想了一下又不敢說，因為一說又在執(zhí)著，真是進退為難！叩謝六度菩薩，現(xiàn)在知道學(xué)佛可以思考，可以分別，可以有自己的疑問，可以堅持自己正確的東西！
六度菩薩開示：“可惜這世界上想解決生老病死的人少，太少，想要幸福美滿的人多，太多，所以這種勸人行善之人就被眾人當(dāng)成”佛學(xué)大師“，被盲目崇拜起來，其實他們所說，與佛教宗旨毫不相干?！?/p>
真正的佛法是教人脫離輪回，了生脫死。不是教行善做好人！我們應(yīng)該多思考，不要隨大流！末學(xué)今生初入佛門時也學(xué)凈空的法，碟片看了一大堆，書也看了半人高！看來看去看出凈空法的核心--行善做好人！想了一下，這個跟學(xué)校思想品德教育很契合，跟社會道德規(guī)范很契合。但是佛法肯定有不一樣的地方??！不可能全部內(nèi)容都是教人行善做好人啊?聽了凈空的無數(shù)影碟，聽進去一句話--末法時期邪師說法如恒河沙，要依止真善知識，不要被假名善知識誤導(dǎo)！當(dāng)時聽了很害怕，于是求觀世音菩薩，千萬千萬不要讓我遇到邪師！因為遠離邪師的心切，所以不到半年時間，我終于值遇六度菩薩！頂禮大慈大悲觀世音菩薩！從此我今生開始真正的學(xué)佛生涯！
值遇真善知識學(xué)佛，理清了佛法知見，同時明顯感覺到貪嗔癡習(xí)氣消減！我知道因為自己懈怠，所以進步甚微！可是以前是怎樣的狀況呢?--這七年也在看書，也在拜佛！可是拜佛歸拜佛，生活歸生活！計較、貪婪、動_依然如故，有時候覺得羞愧，就發(fā)誓堅決聽凈空的話：看破、放下！放了一兩天后就無法堅持了，實在放不下！硬要求自己放下又痛苦！弄得自己又痛苦，又無奈！哪有法樂可言！
如果你真求離苦，真求解脫，請遠離凈空、星云等等假名善知識，皈依真善知識！誠摯之言！切勿一晃而過！
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）。
臟一點也沒關(guān)系讀后感篇八
請不要為此煩惱，這是很正常的，你并不比別人遲飩，世界上哪有大生就辯才無礙的人呢?如果真的有的話，那他不是天才，就是個愛出風(fēng)頭、思慮不周的人了。所有的入，一開始就無法在眾人面前暢所欲言，但是后來，有的人能成為雄辯家，著名的演說家，有的卻還停留在原地毫無進步。那些成功的人，大多能冷靜地分析出自己的缺點所在，知道有什么該加強的。然后，誠心誠意他說出自己準備好的`話，這樣才能讓聽者感動，并且會心地一笑。一般入想要到達成功的境界，至少須花上30年的時間。 但是一些投機取巧的人，卻想利用捷徑。比方說，某入后天就要在朋友的婚禮上致詞了，于是他就想盡辦法，讓自己能在典禮當(dāng)天一鳴驚人。我敢斷言，這種人一定會在禮堂中出丑的。
有些膚淺的想法，經(jīng)常會成為自己表達的絆腳石，例如：“今天非得好好表現(xiàn)不可”、“別上去獻丑了”，或在時間緊迫時，認為：“反正我再怎么努力也是這樣”……這些糟糕的想法，只會增加自己的緊張罷了!真正的秘訣是，在上臺說話之前告訴自己：“我就照這個笨方法說吧!”下定決心之后，你將意外的，可以很輕松他說出來?；蛘呤歉嬖V自己：“管他的，只好獻丑了!”只要你自己心里想得開，到時候就不會過于害怕了。
“不必刻意掩飾自己的缺點”，這才是讓自己說話摯人的秘訣。
臟一點也沒關(guān)系讀后感篇九
公元960年，趙匡胤建立宋朝，是為宋太祖。當(dāng)時，周圍還有好幾個政權(quán)。為了完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，趙匡胤先后攻滅了南平、后蜀、南漢等國，接著又把攻擊的目標對準南唐。
這時統(tǒng)治南唐的是李后主李煜。此人在政治、軍事上昏庸無能，但在文學(xué)藝術(shù)方面很有才能，詩詞、音樂、書畫等無所不能。他從小深宮里長大，驕奢萎靡，因此他的作品也大都描寫宮廷生活的情景。
李煜的妻子周后娥黃，容貌出眾，擅長書畫歌舞，但不幸早逝。后來，李煜又與娥黃的妹妹小周后相愛，在花前月下飲酒作樂，把國家大事拋在腦后。
宋朝的威脅越來越嚴重，但李煜迷戀于歌舞升平的生活，只想求得眼前的安逸，并不作抵御的準備，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里作戰(zhàn)勝利或者有什么喜慶活動，他就趕緊命人向宋朝進貢財寶。后來，又主動向宋朝上表，希望取消南唐國號，作為宋朝的附庸。
公元974年秋，宋太祖趙匡胤兩次派使者通知他到開封朝見。李煜怕趙匡胤殺他，稱病不去。于是趙匡胤以此為借口，派十萬大軍征伐南唐。
第二年初，宋軍抵達長江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以為宋軍無法渡過長江，整天在宮內(nèi)和一群和尚道士談經(jīng)論法。
一天，李煜偶爾外出登城，見城外都是宋軍的旗幟，才急忙去召援軍，但為時已晚。挨到這年冬天，宋軍消滅了南唐最后一支援軍，終于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到開封去。
李煜穿戴著白衣紗帽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地接受趙匡胤的召見。趙匡胤沒有殺他，侮辱性地封他為違命侯，把他安置在城里。他名義上是侯，實際上過著囚犯一樣的生活。
李煜是個多愁善感的人，降宋后的痛苦生活，自然使他抑郁不堪。不久趙匡胤去世，他的弟弟趙匡義即位，世稱宋太宗。太宗取消了李煜違命侯的封號，封他為隴西郡公。但是，太宗比太祖更為猜忌。一次，李煜懊悔當(dāng)時不該殺了兩個忠臣，太宗得知后非常惱怒。
又有一天，李煜作了首名為《虞美人》的詞。詞中這樣寫道：“春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”意思是說，過去美好的一切不能再回顧，回顧了只能使人更感到痛苦。后來，這首詞傳到太宗耳朵里，太宗對他至今還在戀念故國非常憤恨。后來，又有一些懷戀故國的詞作傳到太宗那里，太宗終于忍不住，派人將他毒死了。
臟一點也沒關(guān)系讀后感篇十
工作中，我們不應(yīng)該抱有“我必須為老板做什么”的想法，而應(yīng)該多想想“我能為老板做些什么”。
全心全意、盡職盡責(zé)是不夠的，還應(yīng)該比自己分內(nèi)的工作多做一點，比別人期待的更多一點，如此可以吸引更多的注意，給自我的提升創(chuàng)造更多的機會。
你沒有義務(wù)要做自己職責(zé)范圍以外的事，但是你也可以選擇自愿去做，以驅(qū)策自己快速前進。率先主動是一種極珍貴、備受看重的素養(yǎng)，它能使人變得更加敏捷，更加積極。無論你是管理者，還是普通職員，“每天多做一點”的工作態(tài)度能使你從競爭中脫穎而出。你的老板、委托人和顧客會關(guān)注你、信賴你，從而給你更多的機會。每天多做一點工作也許會占用你的時間，但是，你的行為會使你贏得良好的聲譽，并增加他人對你的需要。
卡洛·道尼斯先生最初為杜蘭特工作時，職務(wù)很低，現(xiàn)在已成為杜蘭特先生的左膀右臂，擔(dān)任其下屬一家公司的總裁。他之所以能如此快速地升遷，秘密就在于“每天多干一點”。
他平靜而簡短地道出了其中原由：“在為杜蘭特先生工作之初，我就注意到，每天下班后，所有的人都回家了，杜蘭特先生仍然會留在辦公室里繼續(xù)工作到很晚。因此，我決定下班后也留在辦公室里。是的，的確沒有人要求我這樣做，但我認為自己應(yīng)該留下來，在需要時為杜蘭特先生提供一些幫助。”
“工作時杜蘭特先生經(jīng)常找文件、打印材料，最初這些工作都是他自己親自來做。很快，他就發(fā)現(xiàn)我隨時在等待他的召喚，并且逐漸養(yǎng)成招呼我的習(xí)慣……”
杜蘭特先生為什么會養(yǎng)成召喚道尼斯先生的習(xí)慣呢?因為道尼斯主動留在辦公室，使杜蘭特先生隨時可以看到他，并且誠心誠意為他服務(wù)。這樣做獲得了報酬嗎?沒有。但是，他獲得了更多的機會，最終獲得了提升。
有幾十種甚至更多的理由可以解釋，你為什么應(yīng)該養(yǎng)成“每天多做一點”的好習(xí)慣——盡管事實上很少有人這樣做。其中兩個原因是最主要的：
第一，在養(yǎng)成了“每天多做一點的”的好習(xí)慣之后，與四周那些尚未養(yǎng)成這種習(xí)慣的人相比，你已經(jīng)具有了優(yōu)勢。這種習(xí)慣使你無論從事什么行業(yè)，都會有更多的人指名道姓地要求你提供服務(wù)。
第二，如果你希望將自己的胳臂鍛煉得更強壯，惟一的途徑就是利用它來做最艱苦的工作。
相反，如果長期不使用你的胳臂，讓它養(yǎng)尊處優(yōu)，其結(jié)果就是使它變得虛弱甚至萎縮。身處困境而拼搏能夠產(chǎn)生巨大的力量，這是人生永恒不變的法則。如果你能比分內(nèi)的工作做一點，那么，不僅能彰顯你勤奮的美德，而且能發(fā)展一種超凡的技巧與能力，使你具有更強大的生存力量，從而擺脫困境。
社會在發(fā)展，公司在成長，個人的職責(zé)范圍也隨之?dāng)U大。不要總是以“這不是我分內(nèi)的工作”為由來逃避責(zé)任。當(dāng)額外的工作分配到你頭上時，不妨視之為一種機遇。
提前上班，別以為沒人注意到，老板可是睜大眼睛瞧著呢!如果能提早一點到公司，就說明你十分重視這份工作。每天提前一點到達，可以對一天的工作做個規(guī)劃，當(dāng)別人還在考慮當(dāng)天該做什么時，你已經(jīng)走在別人前面了!
想成為一名成功人士，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，既要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，也要不斷拓寬自己的知識面。一些看似無關(guān)緊要的知識往往會對未來起巨大作用。而“每天多做一點”則能夠給你提供這樣的學(xué)習(xí)機會。
如果不是你的工作，而你做了，這就是機會。有人曾經(jīng)研究為什么當(dāng)機會來臨時我們無法確認，因為機會總是喬裝成“問題”的樣子。當(dāng)顧客、同事或者老板交給你某個難題，也許正為你創(chuàng)造了一個珍貴的機會。對于一個優(yōu)秀的員工而言，公司的組織結(jié)構(gòu)如何，誰該為此問題負責(zé)，誰應(yīng)該具體完成這一任務(wù)，都不是最重要的，在他心目中惟一的想法就是如何將問題解決。
每天多做一點，初衷也許并非為了獲得報酬，但往往獲得的更多。
對艾倫一生影響深遠的一次職務(wù)提升是由一件小事情引起的。一個星期六的下午，一位律師——其辦公室與艾倫的同在一層樓——走進來問他，哪兒能找到一位速記員來幫忙——手頭有些工作必須當(dāng)天完成。
艾倫告訴他，公司所有速記員都去觀看球賽了，如果他晚來5分鐘，自己也會走。但艾倫同時表示自己愿意留下來幫助他，因為“球賽隨時都可以看，但是工作必須在當(dāng)天完成”。
做完工作后，律師問艾倫應(yīng)該付他多少錢。艾倫開玩笑地回答：“哦，既然是你的工作，大約1000美元吧。如果是別人的工作，我是不會收取任何費用的?！甭蓭熜α诵Γ虬瑐惐硎局x意。
艾倫的回答不過是一個玩笑，并沒有真正想得到1000美元。但出乎艾倫意料，那位律師竟然真的這樣做了。6個月之后，在艾倫已將此事忘到了九霄云外時，律師卻找到了艾倫，交給他1000美元，并且邀請艾倫到他的公司工作，薪水比現(xiàn)在高出1000多美元。
艾倫放棄了自己喜歡的球賽，多做了一點事情，最初的動機不過是出于樂于助人的愿望，也不是金錢上的考慮。艾倫并沒有義務(wù)放棄自己的休息去幫助他人，但他的這種放棄不僅為自己增加了1000美元的現(xiàn)金收入，而且為自己帶來一項比以前更重要、收入更高的職務(wù)。
因此，我們不應(yīng)該抱有“我必須為老板做什么”的想法，而應(yīng)該多想想“我能為老板做些什么”。一般人認為，忠實可靠、盡職盡責(zé)完成分配的任務(wù)就可以了，但這還遠遠不夠，尤其是對于那些剛剛踏入社會的年輕人來說更是如此。要想取得成功，必須做得更多更好。一開始我們也許從事秘書、會計和出納之類的事務(wù)性工作，難道我們要在這樣的職位上做一輩子嗎?成功者除了做好本職工作以外，還需要做一些不同尋常的事情來培養(yǎng)自己的能力，引起人們的關(guān)注。
如果你是一名貨運管理員，也許可以在發(fā)貨清單上發(fā)現(xiàn)一個與自己的職責(zé)無關(guān)的未被發(fā)現(xiàn)的錯誤;如果你是一個過磅員，也許可以質(zhì)疑并糾正磅秤的刻度錯誤，以免公司遭受損失;如果你是一名郵差，除了保證信件能及時準確到達，也許可以做一些超出職責(zé)范圍的服務(wù)……這些工作也許是專業(yè)技術(shù)人員的職責(zé)，但是如果你做了，就等于播下了成功的種子。
人生感悟：
付出多少，得到多少，這是一個眾所周知的因果法則。也許你的投入無法立刻得到相應(yīng)的回報，但不要氣餒，應(yīng)該一如既往地多付出一點。回報可能會在不經(jīng)意間，以出人意料的方式出現(xiàn)。
臟一點也沒關(guān)系讀后感篇十一
《給教育一點形上的關(guān)懷》是一本值得一讀的書，旁征博引，縱橫馳騁，發(fā)人深省，給教育一點形上的關(guān)懷讀后感。
作者引用《讀者》中的《給別人一面鏡子》，讓我們領(lǐng)悟到：有時候，改變就這么簡單！一面鏡子，改變了早餐店的存在姿態(tài)，顧客在這里獲得了一種人性的溫暖，然自己的心得到一點短暫的呵護！教育好像掘池，有人說方形的好，有人又說圓形的好，朝三暮四的改革不休，而于池的所以為池的要素的水，反無人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛。
看完《給教育一點形上的關(guān)懷》這本書后，我在問：“我們有沒有讓孩子感受到成長的幸福，我作為教育者感受到工作的幸福了嗎？”
第一只有一個，優(yōu)秀很少，不是“第一”“優(yōu)秀”的時候很失落。怎么找到我們做老師的真正幸福呢？我們應(yīng)該明白，一個優(yōu)秀的學(xué)生不只是老師教出來的，一個“差生”也不只是老師的錯。學(xué)習(xí)是孩子一輩子的事，只要我們讓孩子喜歡學(xué)習(xí)，感受到了成長的幸福，我們就是一個合格的老師。
唯有老師擁有完整的人格，才可能以自身的完整人格去影響，感化學(xué)生，孕育學(xué)生的完整人格。
作者劉鐵芳給我一種生命的震撼，一種從人的終生幸福角度這樣的全新眼光看待教育痼疾，用人文情懷觀照當(dāng)今教育并真正給教育開出適宜良方的震撼。我深刻的感覺到，他的教育理想高高的飛翔著，不是脫離教育實際的空中樓閣，而是踏足現(xiàn)實基礎(chǔ)上的有根的飛翔。在我眼里，他是用詩人的情懷對待教育的教育家。
因為他是從一線教育這片熱土上來，真切感受到了教育現(xiàn)狀對少年人格的擠壓，看到了技術(shù)性操作給孩子們帶來的終生人文情懷的缺失，真正痛在心里，并時時思索著教育救贖的途徑。在我眼里，他是給病態(tài)教育和文化引領(lǐng)開處方的第一人。
我們來看他在《走上形上關(guān)懷的路徑》里的一段：“教育不能理想化，形上關(guān)懷必須立足教育的現(xiàn)實，形下是形上關(guān)懷的基礎(chǔ)。對教育而言，形下關(guān)懷的內(nèi)容有兩個方面：第一，提高個體世俗生活的能力。教育不能過分浪漫化，完全淡化知識、技能是不可能的，也是不現(xiàn)實的，在我們的背景下教育不可能完全生活化。第二，從教育而言之，教育要適應(yīng)充滿競爭的現(xiàn)實。我們今天的教育遠沒有達到理想的教育水平，教育的改革與發(fā)展只能是漸進的。我們談?wù)摻逃男紊详P(guān)懷意在糾偏，是要補充當(dāng)下教育的缺失，而不是替代，是讓置身于忙碌之中的教育個體心懷一種教育的形上關(guān)切，從而保持一份對教育的樸素、本真的情懷，把學(xué)生的發(fā)展引向積極健康的方向，提升教育的人性意味，擴大教育對人性陶冶的深度與廣度，通過教育啟迪培育優(yōu)良的人性?！?/p>
從這段文字來看，他是治病救人的醫(yī)生，不是宣判死刑的法官。而很多教育專家就是對中國教育做宣判的法官。所謂站著說話不害腰疼的人?？梢妱㈣F芳先生真正以一個教育個體的身份站在民族教育的現(xiàn)狀和使命的立場上設(shè)身處地的來救贖我們當(dāng)下的教育，諄諄告誡我們的教育者，你要立足現(xiàn)實的基礎(chǔ)上做出靈魂的高蹈。
對課堂的評價，鐵芳先生一針見血的指出：課堂說白了，就是教師自身生命實踐的舞臺，什么樣的生命品質(zhì)就顯現(xiàn)出何種教育實踐品質(zhì)。說句通俗的反話：狗嘴吐不出象牙。“課堂的高度就是人性的高度”這樣的教育論斷高屋建瓴，不由得我們今天的教育工作者不認真反思。的確，那些忽略學(xué)生的人格給養(yǎng)缺失而把自己的教學(xué)工作定位在學(xué)生世俗生活能力的提高或者是眼前分數(shù)的優(yōu)劣的教育工作者，其教育眼光絕對不可能定位于學(xué)生的終身幸福上。因為他（她）沒有那樣的人格高度。而潛心于培養(yǎng)對象的終生幸福的教師往往有著非用于庸常教育工作者的純真高潔情懷，其教育的功利性就不會表現(xiàn)在一時的技術(shù)性操作上，這樣的老師必須耐得住寂寞，經(jīng)得起世俗的沖擊，甚至眾多對自己教學(xué)能力的誤解，讀后感《給教育一點形上的關(guān)懷讀后感》。而自我的認同和自身完整又是這類優(yōu)秀教師能夠特立獨行的根源。
在《培育健全的兒童文化》中，劉鐵芳指出兒童文化受到成人世界侵蝕的現(xiàn)實，告誡教育工作者：一個人過早的被規(guī)訓(xùn)，他實際上很難觸摸到兒童飽滿的天性，他的發(fā)展就會因為過于成熟、世故而多了一份圓滑，少了一份激情與創(chuàng)造。這是我們整個民族教育的弊端。在我們的現(xiàn)實教育中，我們一方面高呼教育創(chuàng)新、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，另方面我們又在不斷的阻遏兒童創(chuàng)造力的生長生成。而且，不容忽視的是，我們過早的讓兒童進入了對金錢的追逐和算計之中，過早的把他們帶到對世俗生活法則的安排與順應(yīng)之中，他們的人生選擇過早的定型，以后的發(fā)展只剩下次級選擇。所以，避免成人世界過早的對兒童世界的擠壓，是每個教育工作者應(yīng)該慎之又慎的問題。
在《人文教化：必要與可能》一節(jié)中，劉鐵芳一針見血的指出我們民族教育偏重技術(shù)型知識而忽略教養(yǎng)型知識所帶來的比比皆是的教育缺陷，指出教育工作者必須超越單純的基于知識與智力的教育的迫切性。劉鐵芳指出，知識必須敞開自我才能通向美德，知識必須回到心靈，回到大腦，知識不單是延伸人的手和腳，而是為了豐富人的大腦和心靈，教育需要化知識為德性。何謂有教養(yǎng)的人？鐵芳先生指出，有教養(yǎng)的人首先是指能做別人做的事而不表示自己的特異性的人，就是把自我的行為上升到普遍性。教育的使命是將人從兩種狀態(tài)下解放出來，從而獲得教養(yǎng)：一是從自然質(zhì)樸性中解放出來，也就是從自然的規(guī)定性中解放出來；一是從個人的主觀性與特殊性中解放出來，使主觀意志獲得客觀性。因此，教育的根本任務(wù)，不是培養(yǎng)個性，而是要培養(yǎng)公共性和普遍性，使人的主觀性獲得普遍的性質(zhì)，在特殊中體現(xiàn)普遍。即“教育就是要把特殊性加以琢磨，使它的行徑合乎事物的本性”。橫觀中西教育的差異，覺得劉鐵芳先生的話如醍醐灌頂。大家都羨慕西方教育對兒童個性的尊重，其實，西方教育體制更注重了在特殊性中體現(xiàn)普遍，把特殊性上升到了普遍的性質(zhì)，使人的主觀性獲得了普遍認同的結(jié)果。而反觀我們的教育，至今還有很多不允許孩子發(fā)出自己聲音的操作，停留在尊重權(quán)威反對個性的桎梏中，即使是某些主觀性較強的測試，也是給定答案，不允許學(xué)生做真正個性化的發(fā)揮。如此下去，追求德性的根基何在？從這個意義上看教育改革，絕不是學(xué)習(xí)先進教育理念就可以做到的，必須在教育者心目中徹底形成生命對等的意識，無條件的尊重學(xué)生，這是很重要的。而在我們的現(xiàn)實教育土壤上，這樣的理性化教育思路還很少。
關(guān)于教師的專業(yè)成長，鐵芳先生立足當(dāng)下教育實際，提出了教師作為渺小個人如何面對體制一點點找到自我，堅持自我生命的樣式，提出現(xiàn)成體制之中我們要做的首先就是釋放自己的心靈，自助則神助，拯救從自我開始，從心開始。他并不是排斥現(xiàn)實，而是提出了相當(dāng)理性的發(fā)展路子：一是立足體制。首先要在站穩(wěn)講臺的基礎(chǔ)上孕育個性，雖然暫時缺少機會，但機會一來，就會脫穎而出。而是在合理的自我定位中找到自我，找到自己發(fā)展的方向和目標，堅持不懈，在站穩(wěn)講臺的同時但問耕耘，就一定會有收獲。三是如何合理的堅持自我，豐富自我，發(fā)展自我，完善自我，達到自我成就。可見，他不是無視當(dāng)今體制對教師教育個性的限制的現(xiàn)狀站著說話不害腰疼的空頭理論家，而是實實在在設(shè)身處地的為教師自我救贖尋找出路的指路者。面對當(dāng)下的形式，鐵芳先生非常樂觀而又含蓄的引用了狄更斯《雙城記》中的一段話：
“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄?！?/p>
說到這里，就要提到鐵芳先生打動我的最后一個原因：豐富而細膩的心靈。許錫良先生如此評價鐵芳：鐵芳先生的思想很成熟，很深刻，但從情感來看，他無疑是一個比較豐富而又較為脆弱的人。是的，他獨特的生命氣質(zhì)——浪漫而憂郁，豐富敏感高貴的心靈是他永久的人格魅力。他自我評價說自己不是光鮮的現(xiàn)代電燈，而是微渺的古典燈光。他其實就是在理性的進行教育的詩情守望。劉鐵芳自己說：教育哲學(xué)思考所需要的不只是邏輯與思辨的能力，更需要的是心靈，是以心靈為基礎(chǔ)的思辨?，F(xiàn)在當(dāng)我讀完他的三本書合住書頁的間隙里回望他們的時候，最深刻的感覺就是：
敏悟的心靈，思維的穿透力，清晰與文采。
劉再復(fù)說：文學(xué)不是頭腦的事業(yè)，而是性情的事業(yè)與心靈的事業(yè)，必須用眼淚與生命參與這一事業(yè)。我想，鐵芳先生雖然不是文學(xué)家，但是一定是以文學(xué)滋養(yǎng)了其教育生命，所以，才有了其性情與心靈頭腦眼淚和生命共同參與的事業(yè)。
讓我用他自己的話結(jié)束我的讀書體會：“頭腦讓我們保持一種理智的清明；眼淚讓我們對人世飽含深情，讓我們的心靈永遠靠近人性幽微的深處；生命讓我們保持存在的溫度，保持對人性卓越的永久期待?！?/p>
臟一點也沒關(guān)系讀后感篇十二
1、多讀書多學(xué)習(xí)多求經(jīng)驗，就是前途的保障。
2、真知即所以為行，不行不足謂之知。
3、知識上的富有可以享受心靈上的滿足。
4、貪者因書而富，富者因書而貴。
5、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。
6、讀書樂，寫作苦，苦也樂也皆一般。
7、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。
8、莫等閑，白了少年頭，空悲切!
9、我們可以由讀書搜集知識，但必須利用思考把糠和麥子分開。
10、我們只有獻出生命，才能得到生命。
11、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
12、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。
13、讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。
14、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
15、失敗是常有的，如果你能站起來，成功就在眼前。
16、書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。
17、勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長眠。
18、聰明在于勤奮，天才在于積累。
19、讀書越多，越感到腹中空虛。
20、讀書讀得太多，反而會造成一些自以為是的無知的人。
21、書是人類進步的階梯。
22、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。
23、買書沒有讀書難，讀書沒有消化難。
24、看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展。
25、書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。
26、好讀書不好讀書，好讀書不好讀書。
27、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
28、讀書而不思考，等于吃飯而不消化。
29、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。
30、一小時的閱讀，不會因毫無所獲而令你傷心。
31、除了野蠻國家，整個世界都被書統(tǒng)治著。
32、讀書要從薄到厚，再從厚到薄。
33、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。
34、如果說書一朵花，那我們就是蜜蜂，只在勤勞地采蜜，才會取得豐碩的成果。
35、書籍就像一盞神燈它照亮人們最遙遠最黯淡的生活道路。
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臟一點也沒關(guān)系讀后感篇十三
“一步登天做不到，但一步一個腳印能做到;一鳴驚人不好做，但一股勁做好一件事，能夠做;一下成為天才不可能，但每天進步一點點有可能”。樸實的語言，深刻的道理。詩人云：沒有比行動更完美的言語，沒有比足音更遙遠的路途……季節(jié)的斑斕和誘人來自自然的造化，蕓蕓眾生的春果源之于創(chuàng)造。我們?nèi)祟惖某晒δ匚艺J為一個人之所以會成功，是因為他不斷的進步，不斷的改善。
中國有句古語：“不積跬步，無以至千里?！闭f的就是量變積累到必須程度就會發(fā)生質(zhì)變吧!所以說，不要幻想自我能突然脫胎換骨，立刻就能成為一個卓越的人。要明白，最終會帶來一場“翻天覆地”的變化的原因就是每天進步一點點。
某些道理我們耳熟能詳，但在每天的生活中，我們有時難免會卷進瑣碎的小事中，并且有時會迷失自我，找不到自我的方向。混日子多半是我們的選擇。應(yīng)對這樣的時候我們需要的是冷靜下來思考，明確自我的立場，要做一個什么樣的人，要過什么樣的生活。我們必須得選擇自我的人生態(tài)度。看起來我們很被動，總是被生活選擇，其實我們是能夠選擇生活的。雖然有時候很是讓自我痛苦!每天進步一點點，離夢想就更近一點。沒有與生俱來的東西，僅有靠自我后天的努力，機會都是自我把握的。在某書刊上我曾看到這樣一則報道：前洛杉磯湖人隊的教練派特雷利在湖人隊最低潮時，告12名球隊的隊員說:“今年我們只要每人比去年進步1%就好，有沒有問題”球員一聽:“才1%，太容易了!”于是，在罰球、搶籃板、助攻、抄截、防守一共五方面都各進步了1%，結(jié)果那一年湖人隊居然得了冠軍，并且是最容易的一年。有人問教練，為什么這么容易得到冠軍呢教練說:“每人在五個方面各進步1%，則為5%，12人一共60%，一年進步60%的球隊，你說能不得冠軍嗎”
應(yīng)對生活，我們每一個人都必須為自我時刻做出選擇，是每天進步一點點，還是等待自我毀滅，等待心的枯萎。曾記得以前，我為了讓學(xué)生自我評價來發(fā)星激勵。在每天早晨上課前，我都會問學(xué)生幾個很自然的問題：昨晚的作業(yè)你認真嗎對自我讀課外書的態(tài)度你滿意嗎……此時，我驀地為自我找到了答案，這么好的問題，為什么以前沒有多為自我設(shè)置呢我今日備課認真嗎我今日上課的效率高嗎我今日對學(xué)生發(fā)火了嗎我昨晚讀書了嗎只要自我肯經(jīng)常反問這些問題，“繩鋸木斷，水滴石穿”，微小的量變最終導(dǎo)致本質(zhì)的飛躍。
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