演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗，以便互相交流思想和感情。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
和諧演講稿篇一
我放縱著自己那恍若流光的想象，扇動起那對放飛理想的翅膀，自己仿佛已站在高山之巔上，俯瞰著目下的滄桑，環(huán)顧著眼前的荒涼，心中是無比的慨慷。老鷹從耳際劃過，仿佛要奔向山的那一方；鼻翼不自覺地扇動，那是泥土的清香。我振奮起精神，理清了思想，那心中的火裹挾著氣流的奔放，勃發(fā)著心底的熱望。我要呼出那山，呼出那火，呼出那生命的高亢，呼出那大自然的和諧與安詳。
而人性之美，就是人間百態(tài)的和諧樂章，就是每個人心中的安樂天堂，繁華與荒涼，軟弱與堅強，絕望與希望，仿佛都在這人間大戲上頻頻登場。每一個細微的動作，每一句暖人的言語，都無不印刻著最細膩的情感，無不藏匿著最敏感的神經(jīng)。
我的耳仿佛聽得到每顆心的絲絲悸動，我的眼仿佛看得到你我的心房，自己就好像已穿梭于人群深處，潛行在大街小巷，聽到的是暖人的問候一聲聲，看到的是燦爛的笑臉一張張。在危難中我可以看到一雙雙援助的手，心中期待著命運的轉(zhuǎn)機，仿佛已經(jīng)看到曙光就在前方。在奮斗中我感受到汗水折射著陽光，理想正在揚帆啟航，人們的期許給我力量，仿佛就在為我的人生導(dǎo)引方向。就在這絕望與希望的尋常中，我看到了人性的和諧之美。人間恍若愛的和風(fēng)，撫慰著我，入我夢鄉(xiāng)；社會好比心的海洋，浸泡著我，伴我成長。
就在這自然與社會的交叉口，我看到了和諧的美好。和諧之聲，就在耳畔鳴響；和諧之韻，就在梁間回蕩；和諧之美，就在我們身旁。讓我們不要忽視身邊每一束和諧之花，不要放過身邊每一縷和諧之光。在這充滿和諧的世界上揮灑著激昂，在這洋溢著和諧的天地間恣肆地徜徉。和諧之美——我的天堂！
和諧是一切事物的原則，工作、學(xué)習(xí)、生活、文章，條例，它們內(nèi)在必須是和諧的，和其它事物的關(guān)系必須是和諧的。如果不和諧就不可能存在，一點的變化，必然引起其它的變化，所以是不可阻擋，因為它們有內(nèi)在的聯(lián)系，有和諧的本質(zhì)。所以，一個謊言，為了掩蓋它，必須編造另一個更大的謊言。一個扭曲，會造成另一個更大的扭曲。斗爭，只是現(xiàn)象，和諧才是它的本質(zhì)。為什么要解方程？為了解決問題。只有和諧才能解決問題，和諧就是條件。斗爭只是手段。為了解決問題，不得不，迫不得已，采取各種各樣的手段。為了達到和諧，雙方的利益，不得已而為之。為了更高的和諧，斗爭更微妙復(fù)雜。就象兩個球隊。這就象比賽，兩個球隊。有人看球賽，就是看輸嬴。有人則不然，他們欣賞的是合諧。比賽，激烈的拼搶，有時還大打出手，他們不合諧嗎？不！無論從哪方面看，都是合諧的。他們表面上勢不兩立，其實，他們有共同的目標(biāo)，共同的利益，那就是達到觀眾的滿意。自己技藝純熟，更希望對方有好的表現(xiàn)。合諧包含著斗爭，與此同時也有妥協(xié)。合諧包含著嚴格，也有寬容，合諧包含著一分為二，也包含著合二為一。有陰有陽，方方面面都能存在，找到自己的位置。這就是物質(zhì)的本質(zhì)，物質(zhì)不滅定律。
為什么不是極端？因為，互相都有需要，世界是一個整體，所以能找出共同點，共同的利益所在。這是整體觀的表現(xiàn)。那種你中有我，我中有你的一體關(guān)系。
生活的樂趣并不在于成敗輸嬴，成者能有多少？不以成敗論英雄。生活也不在于得失，也不在于生老病死。生活是為了體驗韻味，合諧帶給人的感受。比如：2+3=5，5+3呢就等于8，數(shù)字不同，有一個加法法則貫穿在其中，這個法則是相同的。在運算中，我們體會到了這個法則。它是客觀的、實際的、合乎邏輯的、完美的，一句話是合諧的。也如打乒乓球，這樣打過去，就那樣回過來。這種回應(yīng)是客觀的、合乎規(guī)則的。如果打不回來，老是接不著，同樣是客觀規(guī)律的展現(xiàn)。通過努力又能接回去了，符合了乒乓球運動的規(guī)律，乒乓球飛行的是那樣巧妙。打的是有形的球，體會的是無形的運動規(guī)律，有韻味，很合諧。生活中也是如此，方方面面的關(guān)系，這樣向社會展示，社會就會這樣的回應(yīng)，完美合諧。對自己也是如此，生老病死，形象各不相同，但是，無論內(nèi)部，還是外部，各種各樣的關(guān)系變化，那種無形的東西組成了一幅互動的畫面，合諧，讓人感到完美。如如之心，即是真實。
有形象的是現(xiàn)象，本質(zhì)沒有形象。有形象的東西是變換無常的，合諧是本質(zhì)是能夠永存的。合諧沒有形象，它隱于有形之中，無處不在，合諧是真實因此可以長久。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了很多規(guī)律，這些規(guī)律可見嗎？有形嗎？即不可見，又無形象，但是，它確實存在，隱藏在有形事物之中。它們有能量，互相關(guān)聯(lián)，也是客觀的存在。由于它們的存在，世界才是合諧的。符合規(guī)律即是合諧，有人想不合諧，行嗎？答案是：不行！因為，規(guī)律有能量，誰想違反規(guī)律？做不到！如果能做到，違反規(guī)律，那還能算做規(guī)律嗎！規(guī)律是客觀的，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的。規(guī)律的背后是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，是變化的依據(jù)、標(biāo)準、是絕對的。合諧是唯物主義辯證法試金石。
由可見的事物中，發(fā)現(xiàn)不可見的規(guī)律，這在科學(xué)中彼彼皆是。看到蘋果落地這一可見事物，而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律?？吹教O果落地的人有的是，從中發(fā)現(xiàn)這個無形的萬有引力的只有牛頓一人。雖然，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，一般人沒有發(fā)現(xiàn)，但是，萬有引力是客觀的存在。它的存在對每一個人都是一樣的，無差無別。
合諧可以用公式表達出來，也可以是人的感受。滿足方程式即是滿足合諧的條件，是事物存在的必要條件，也是充分條件，是唯一的條件。如果沒有合諧，數(shù)值不可能計算出大小，事物不可能確定形態(tài)，一句話：不能存在。再舉一例：一條河流，有多少人贊嘆它？它美好，為什么？因為，它合諧。它的流動符合拉普拉斯方程式。這個方程式是對流動的液體，那種互相補充，合諧互動的描述。所以，它顯得美，不會缺一塊少一塊。山河大地很美，因為，它原本也是流動的巖漿所凝結(jié)，也符合拉普拉斯方程式。發(fā)現(xiàn)拉普拉斯方程式的只是一個人，他是用公式的形式表示流體的這一性質(zhì)。人們卻用感受來體會。有形事物美的原因，是暗藏的一種合諧。它不是具體指某一形象。光禿禿的山有什么美？一個動物滿肚子屎有什么美？而生命的美是無形的事物，在于它的合諧和巧妙，說不清，道不明，讓人感到的生命的力量。
頑強和順從，強大或嬌小，以及等等，在言語和形象以外的東西，把內(nèi)容和形象拋開，感到了一種美，那是無形的。讓人心中升起憐憫、熱愛和改悔，贊嘆上天的偉大。
和諧演講稿篇二
同學(xué)們，朋友們，你們好！
今天有機會能在這里和大家共同探討，弘揚中華民族文化，構(gòu)建和諧社會這一大課題，萬分榮幸！
所謂弘揚中華民族傳統(tǒng)文化！我們應(yīng)具體弘揚什么？
如何繼承優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)！并學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀的西方的民族文化藝術(shù)！古為今用，洋為中用！貫通中西，并有所創(chuàng)新，是文學(xué)藝術(shù)界應(yīng)該思考的問題！
我是個祖輩生活在北京城內(nèi)的土著居民，從小喜愛文學(xué)藝術(shù)，尤其是繪畫，雖無成就，但喜歡和書畫界人士交朋友，多年來感悟很多！中華民族書畫藝術(shù)，源遠流長，博大精深，尤如一個浩瀚的海洋。祖輩傳統(tǒng)藝人留下的東西取之不盡，學(xué)無止境！而且從他們身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品德！謙虛謹慎、勤奮樸實、待人誠懇。我記得那時，老一輩書畫家們都很謙虛，治學(xué)嚴謹。在社會上對美術(shù)愛好者、畫家、知名畫家、畫家、大師等在稱呼上也是有嚴格區(qū)分的！
xx年，我親自策劃、組織了紀念人民藝術(shù)家齊白石誕辰140周年全國巡展筆會活動，本著弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，讓名人書畫進入尋常百姓家為宗旨，帶領(lǐng)一批中青年書畫家，自籌資金，以畫養(yǎng)畫，往返行程約十萬里，走遍了全國三十余個省區(qū)，五十余座大中城市，和各地區(qū)的文化名人，學(xué)者，書畫團體，各屆人士進行了廣泛的交流！并進行了一些扶貧，慰問捐贈等活動，各地媒體也給予了廣泛的報道。
這次巡展，使我們有機會在各地人文藝林中吸取了很多有益的藝術(shù)營養(yǎng)，也親眼目睹了目前中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，社會的繁雜，人民的疾苦！
當(dāng)我們看到：每年以各種形式在全國各類藝術(shù)院校、畫院、老年大學(xué)研習(xí)書畫專業(yè)的己達上百萬人；從事書畫專業(yè)創(chuàng)作的也有數(shù)十萬人；各類收藏家隊伍已超過五千萬人（數(shù)字來源于中國收藏家雜志）。各類書畫展、評獎、書畫文物的拍賣活動更是比比皆是，書畫藝術(shù)及文物收藏，展現(xiàn)出強烈的感染力和蓬勃的生命力，一派繁榮景象！
然而，經(jīng)過冷靜的觀察、深刻反思、透過這五光十色，紛紜繚亂的現(xiàn)象，我們卻發(fā)現(xiàn)很多令人擔(dān)憂的事情：書畫界一些知名人士發(fā)出了中國書畫市場價值扭曲、泡沫嚴重、市場快要崩盤！的警告。
現(xiàn)象：一、少數(shù)功成名就、頭帶光環(huán)的藝術(shù)大師，坐在自己舒適豪華的畫室中，腰纏萬貫、舞筆弄墨、一揮而就，幾萬、數(shù)十萬，坐等來??！而絕大部分書畫家窮困潦倒，迫于生計頻于奔命，其中不乏一些有才華的書畫家。更有走投無路者，競在攘攘大街之上，當(dāng)眾焚燒起他飽含心血的書畫作品。
二、再看，各類拍賣會上，一幅幅真假難辯的書畫作品幾萬、幾十萬，甚至上百萬、千萬的拍出，刺激或誤導(dǎo)著人們對書畫作品的收藏追求！而這里有多少是真正有價值的收藏？而又有多少是把它拿去作為骯臟交易的敲門磚？推動*泛濫的貢品？
三、更有一些道德淪喪、利益熏心的書畫創(chuàng)作人員，無視廉恥、侵權(quán)盜名，運用各種手段包括高科技電腦技術(shù)，制假、販假，魚目混珠。使得大批偽劣書畫贗品充斥市場，極大的破壞了書畫市場的健康和書畫作品自身的純潔性。
四、無數(shù)喜愛書畫藝術(shù)的青年學(xué)子，在扭曲了的價值取向的誤導(dǎo)下，盲目的向藝術(shù)殿堂的大門蜂擁擠去，僅就北京而言，每年一度的藝術(shù)院校招生報考期間，屈指可數(shù)的招生額度，卻有數(shù)萬人在家長的陪同下，風(fēng)餐露宿，奔波于各校之間。而學(xué)業(yè)告成之后，又能有幾人找到符合所學(xué)專業(yè)的職業(yè)呢？
五、很多所謂的書畫家，金錢至上、名利熏心的思想極為嚴重，在學(xué)問、藝術(shù)上不求進取、剛剛?cè)腴T、一知半解，就清高孤傲、甚至以大師自居。品質(zhì)敗壞、行騙江湖。沒有文化的文化人現(xiàn)象在社會上極為普遍。
縱觀這樁樁焚心之事，我不得不奮臂高呼，還書畫藝術(shù)的本來面目，擺正書畫作品的價值取向。凈化書畫藝術(shù)環(huán)境，整頓書畫市場秩序，這已是書畫界有識之士的共同心聲。人們對藝術(shù)的喜愛追求無可厚非，在市場經(jīng)濟的大潮中，民族文化藝術(shù)應(yīng)該保持住其自身的純潔性。從事文化藝術(shù)行業(yè)的人員應(yīng)該嚴格自律、自重、自愛。
墮落的文化現(xiàn)象要比經(jīng)濟發(fā)展落后還要可怕，經(jīng)濟發(fā)展的落后使人民生活困苦！而墮落的文化現(xiàn)象卻腐蝕著中華民族的靈魂，貽害子孫。在創(chuàng)建和諧社會的進程中，真正理解中華民族傳統(tǒng)文化的精華，繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)道德觀，是刻不容緩的緊迫任務(wù)。是從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的社會狀態(tài)下民族文化自救行為的必然過程。
樹立國民對本國文化的認識與堅守傳統(tǒng)中寶貴文化的意識，重振文化自信，需要守望傳統(tǒng)文化的人們奮發(fā)圖強，更需要全社會對傳統(tǒng)文化有清醒認識。在高層，要形成保護和傳承中國傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略思考，系統(tǒng)政策；在民間，需要進行系統(tǒng)的道德文化教育。中華民族文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標(biāo)志。
一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時代的需要，使歷史與現(xiàn)實相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。在我國目前一個開放、價值觀念多元化的社會里，年輕人接觸到越來越多來自不同國家的文化理念，從日本漫畫、韓國電視劇到美國大片等，這些外來文化夾帶著它們所倡導(dǎo)的價值觀念，對年輕人產(chǎn)生影響，在潛移默化中改變著他們思維觀念和行為方式。與此同時，中國傳統(tǒng)文化很多東西，比如儒家道德*觀，溫良恭儉讓等行為方式，對年輕人影響變得越來越小。同時，很多中老年人受歷次政治運動及*破壞傳統(tǒng)文化的影響，所形成的固有的習(xí)慣思維理念，至今余毒未散。嚴重影響著我國健康、和諧社會的發(fā)展。
關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，創(chuàng)建和諧社會的理念，明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，其榮辱觀也是不同的。
在文化上有所作為，找回我們的傳統(tǒng)，整個民族才能有根基而不虛浮。文化是體現(xiàn)出一個社會或一個社會群體特點的那些精神的、物質(zhì)的、理智的和感情的特征的完整復(fù)合體。文化不僅包括藝術(shù)和文學(xué)，而且包括生活方式、基本人權(quán)、價值體系、傳統(tǒng)和信仰；文化賦予我們自我反思的能力，文化賦予我們判斷力和道義感，從而使我們成為有特別的人性的理性的生物。
文化在某種特定的歷史時期會出現(xiàn)倒退，但也意味著回歸，事物的發(fā)展就是一種不斷的盤旋輪回的過程。我們相信，隨著國人整體素質(zhì)的提高，對歷史的深刻反思，痛定思痛，中華民族偉大復(fù)興的時代即將到來！她將為二十一世紀中國和諧社會描繪出更加絢麗的光彩。
以上拙見，僅僅是個人在文化藝術(shù)領(lǐng)域多年實踐中所感悟并尊崇的信念，暢所欲言出來和大家探討，愿與在座各位共勉！
謝謝大家！
和諧演講稿篇三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
清脆的鳥鳴，綿柔的微風(fēng)，晴朗的天空，我感受到了，這是大自然，這是大自然的氣息，大自然的聲響，大自然的美景！尤其在深秋時節(jié)，一塵不染，晶瑩透明；天空像是一只大鳥的豐滿的翅膀，全是白色羽毛般的浮云，白云之間是藍色的背景，金黃色的太陽從那里出來了，它剛對大地看了一眼，就改變大地上的萬物；天空靠著地平線，是緋紅色的，在較高一些的處所轉(zhuǎn)變成了淡金色，再上去是黃的，再上去又是碧色，再上去到了天頂，則是一種清澈而鮮明的藍色……
走近大自然，你會發(fā)現(xiàn)它是多么的美妙。看，一只肥大的蟈蟈在草地上穿梭，它那草一般的綠油油的身子，好像只為大地而生。聽，知了在樹上鳴叫，“知了，知了”，它的脾氣可真不小。到草地里去捉螞蚱，到河里去摸小魚，還可以在夏天的晚上傾聽大自然最美妙的聲音。
大自然中，也有許許多多奇妙的故事。大樹上，一只小烏鴉在喂老烏鴉吃食，那是在教育我們學(xué)會感恩；草原上，一只跑得太慢的羊羔被狼吃掉了，那是在告訴我們，競爭很激烈；土坑旁，一群螞蟻合作把肥大的蠕蟲抬回它們的巢穴，那是讓我們知道，團結(jié)就是力量。
藍天、白云是大自然的恩賜，然而，貪婪的人們并不珍惜它們；登高遠眺，煙霧籠罩，空氣中彌漫著刺鼻的氣味，令人喘不過氣來。不知不覺中，我們的生活環(huán)境變得如此惡劣，我們賴以生存的空氣質(zhì)量竟如此糟糕！工業(yè)廢氣、汽車尾氣、生活廢氣……短短的時間，我們用自己的雙手消滅了蔚藍色的天空！如果大自然有個法庭的話，人類該當(dāng)何罪？大自然不能審判，并不等于我們能逃脫受罰，歷的倫敦“煙霧事件”，日本水俁病事件……就是大自然對我們?nèi)祟惖纳畛翍土P。
把一個清澈透明的天空弄得烏煙瘴氣，實在有愧于地球上最富有智慧的“高等動物”這一稱謂，追根溯源，就是人類需索無窮的自私本性，為了自己的舒適與方便，置自然環(huán)境和其他生物于不顧，導(dǎo)致了大量的生物種類滅絕，和諧的自然環(huán)境慘遭嚴重破壞。正如一位學(xué)者描述的那樣，人類文明的腳步走到哪里，哪里就留下一片荒蕪。
大自然是我們可靠的朋友，它們無時無刻不陪伴著我們。人類只有和大自然互相依存，才能共同構(gòu)成和諧的自然界。
和諧演講稿篇四
不知道您有沒有在供銷西巷，看到一位這樣的特殊的環(huán)衛(wèi)工人，穿著普通的藍色、黑色服裝，已經(jīng)年過八旬；不知道您有沒有在早晨的巷子里看到一個四十多歲的媳婦，攙扶著一位八十多歲的老人緩慢地走在路上；不知道大家是否了解咱們壽陽的第一家殘疾人就業(yè)基地是誰建起來的？
你的腦子里或許已經(jīng)有了答案。也一定很想知道我的答案。
這位八十多歲的環(huán)衛(wèi)工人其實是退休老干部張海根，每天，他都不止一次地打掃巷道的衛(wèi)生，清理垃圾池邊的雜物，維護公共廁所的清潔。每到冬天，他的工作量就更大了，下雪后，拿著掃帚一次次的掃，手持鐵鍬一鍬鍬地鏟，然后推上小推車一車車地倒，嚴寒的冬天他卻是滿頭大汗。那段路面需要重鋪、哪塊路面磚需要墊高、哪個路樁需要加固，他都一清二楚，一有空閑就在路上修修補補。有大一點的工程自己一個人干不成就把附近的黨員都號召起來一起干！沒事的時候就在巷子里散步，為走親訪友的過路人指路、提供幫助，監(jiān)視流竄的可疑人員，維護居民小區(qū)的社會治安；
這個媳婦叫朱艾華，二十多年前她結(jié)婚的時候就決定把公公婆婆當(dāng)作自己的親生父母一樣孝敬，隨著老人年紀增大又身患冠心病、關(guān)節(jié)疼痛，行動一天比一天緩慢，艾華擔(dān)心老人如果不活動，躺在床上不起來，怕老人受罪，每天早飯后都堅持陪老人出去鍛煉。至于平常的給老人洗臉、洗腳、理發(fā)、剪指甲、擦身子、洗衣服、晾被子、整理床鋪、調(diào)劑飲食，艾華更是做的面面俱到、有條不紊。老人高興的經(jīng)常告訴人們："媳婦對我關(guān)照好，我舒心、高興，才能活到今天。";
那位建立壽陽第一家殘疾人就業(yè)基地的人是位企業(yè)家，他叫李千保，他做的可不僅僅是建立殘疾人就業(yè)基地。他還曾無償提供裝載機、翻斗車，動用土方8萬立方米，歷經(jīng)3年寒暑，在壽陽、平定交界處開鑿了一條8公里的掛壁公路，把最偏僻的梨園村建成了壽陽路南地區(qū)出縣大通道；他還在家鄉(xiāng)修建了奧康博愛小學(xué)；20xx年又為家鄉(xiāng)開工修建了三座水泥橋，20xx年這三座橋已經(jīng)分別投入使用。他還積極參加"新晉商萬企聯(lián)萬戶感恩行動",與農(nóng)村老紅軍、老八路、老黨員結(jié)成幫扶對子，為他們送去生活必需品，捐增慰問金；并且每年都為家鄉(xiāng)55周歲以上老人送去的米面油，累計價值已經(jīng)超過20余萬元。他積極參加社會公益事業(yè)，捐款捐物已達300余萬元。還為景尚敬老院所有在冊老人發(fā)放慰問金共計5萬余元。20xx年的時候，他又資助了10名壽陽一中的貧困學(xué)子，并承諾一直資助他們到大學(xué)畢業(yè)！
我們今天的主題是友善，那么像張海根這樣志愿服務(wù)是友善嗎？像朱艾華這樣孝敬老人是友善嗎？像李千保這樣助人為樂是友善嗎？
"友善"這個詞，應(yīng)該拆分成兩部分來看："友"是友好，表現(xiàn)友好，這是行為要求、是表面現(xiàn)象；而"善"是善良，心懷善意，這是心理要求、是內(nèi)心態(tài)度。心懷善意然后用行動表現(xiàn)出來，讓別人感受得到，就是友善。志愿服務(wù)是友善、孝敬老人是友善，助人為樂是友善，領(lǐng)里和睦是友善，家庭和諧是友善，見義勇為也是友善。
《孟子》里說："君子莫大乎與人為善。"與人為善是君子的德行。也是今天我們社會主義核心價值觀的對每個人的要求。
張海根、朱艾華、李千保，他們是作為一個典型而為我們得知，其實，我們回顧一下，看看我們的四周，我們周圍還有很多的張海根、朱艾華、李千保，他們或許做的比這些人還要好，或許是有那么一兩件事值得驕傲，或許正在準備這樣去做。但是，也有一些反面的聲音恐嚇著我們：
20xx年的春晚，開心麻花的小品"扶不扶"再次引起人們對與摔倒老人到底是扶還是不扶的思考。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，如果沒有一些訛詐事件的發(fā)生，我想，大多數(shù)人如果看到摔倒老人的話，還是愿意幫助他，把他扶起來的。然而，正是在我們身邊可能發(fā)生了一些"做好人沒好報",反而攤上大事兒的例子，讓我們在"扶不扶"面前打了退堂鼓，而媒體在這些事件上也有夸大的作用，本來是一個個例，如今卻似乎成為了一個社會現(xiàn)象。但就像小品演的一樣，誤解終將被消除，世上總是好人多。
并不是每個老人都為老不尊，也不是每個人都見死不救。假如哪天我們真的摔倒的時候，是不是也希望別人攙扶一把？幫助別人的時候，同樣也是在幫助自己。友善的人多了，就能形成一種氛圍，那些不愉快就會減少，那些陰暗的一面就會被抑制下去。
建設(shè)和諧社會，對于我們普通的每個人來說，友善不是最簡單的努力嗎？別人的友善會幫到自己，也會讓自己感受到快樂。同時，我想給予別人友善的人，他的心情也自然是面朝大海，春暖花開的。友善是我們社會主義核心價值觀個人層面的一個重要部分，也是我們中華文化的核心之一，作為一個中國人，每個人都應(yīng)該讓自己心中的善良釋放出來，行動起來，做一個友善的人，從自己，從現(xiàn)在開始吧！
和諧演講稿篇五
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是《和諧校園需要你我》。
古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。是校園的臉面，更是城市的臉面，更是國家的臉面。
在10月這個文明禮貌月，到處充滿豐收的喜悅，也即將迎來嶄新的一年，也意味著我們該有一個嶄新的面貌。那么怎樣才能使我們小學(xué)生的文明禮儀洋溢在美麗的校園里呢？
首先，我們小學(xué)生的著裝要得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。特別在升旗儀式的時候，最為莊嚴。我們一定要穿好校服，佩戴好紅領(lǐng)巾。國旗下的我們一定要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個美譽。
其次，對老師和同學(xué)講文明，懂禮儀。前幾天，在班主任老師課的課堂上，我和幾個同學(xué)在私底下玩游戲網(wǎng)游戲，被老師嚴厲批評，并叫了家長。當(dāng)時我滿不在乎，認為是很小的一件事。后來，在老師和家長的耐心說服下，我反省了自己的行為。是啊，課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。這些小事中孕著大道理，比如，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動說謝謝。
同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，如果同學(xué)之間有矛盾，多進行自我反省。如果我們總是埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”，這就錯了。我們一定要互相理解、寬容待人，培養(yǎng)協(xié)作精神，這樣使班級更團結(jié)、友誼更深厚。
再次，我們離開校園，一定也要把文明禮儀帶到那里。一次，我乘坐公交車的時候，看見兩個大人為了一個座位，大聲爭吵。最后，我把座位讓給了其中的一個人，他們才停止了爭執(zhí)。所以，當(dāng)我們乘坐公共汽車的時候，不要為了能搶到座位而沾沾自喜，甚至擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起。我們一定要做到，見了老人和抱小孩的，一定要主動讓座；麻煩了別人一定要說一聲“對不起”。另外，管好自己的嘴，不隨地吐痰、亂吐口香糖；管好自己的手和腿，不在文物上亂寫亂涂，不踩踏草坪。
文明禮儀，離不開你我；和諧社會，離不開你我。中國是5000年文明史的“禮儀之邦”，我們是祖國大家庭的一員，祖國是個大花園，你，我，便是其中的一份子。相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負于未來，無負于這教育我們的美麗校園。
和諧演講稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各位同仁：
大家上午好!
首先，感謝大家給我一次這樣的機會。
今天，我演講的題目是《用“四化”管理促和諧》。
如果說，人類社會的主題是發(fā)展，承載著這樣一個目標(biāo)，又需要什么的環(huán)境?我認為最重要的是和諧。
交織著矛盾和沖突的世界共處需要和諧，建設(shè)小康社會的歷史使命需要和諧，維系單位良好風(fēng)尚和家庭和睦需要和諧，作為公路的延伸、活動橋梁的汽車輪渡就更離不開和諧了。音樂和諧，使人身心愉快;社會和諧，成就千秋偉業(yè);機關(guān)和諧，筑就事業(yè)輝煌。
作為交通人，我感到自豪，為擁有這樣一個崗位而感到欣慰。對今后的人生，這——將是我實現(xiàn)價值的平臺，是我走向更高的起點。
有人說它枯燥，但我知道單調(diào)的工作，是啟涉社會發(fā)展的源泉。
有人說它平淡，可那是促進社會和諧的重要力量，更需要這樣的平凡。
作為一名交通工作者，我感到的是榮耀，是一種沉甸甸的責(zé)任。
“一石激起千層浪”。所領(lǐng)導(dǎo)班子，用他們的智慧和人格魅力，在管理的.發(fā)展上大做文章，全所步入了和諧的快車道。
去年以來，所領(lǐng)導(dǎo)一班人高舉“和諧”的大旗，著力于“四化”管理，單位面貌發(fā)生了明顯變化，我們真正品嘗了和諧的味道。一是以人性化管理促和諧。針對船員業(yè)余生活單調(diào)的實際，將有線電視架到了船上，豐富了職工文化生活;針對香溪河水質(zhì)較差，將自來水架到河邊，徹底改變了幾十年吃長江水的歷史;安全警示語由“搶渡等于自殺”等生硬語言，變成了“為了您的安全，請減速慢行”等溫馨提示。二是以規(guī)范化管理促和諧。長期以來，碼頭秩序混亂，社會反響強烈，所領(lǐng)導(dǎo)果斷決策，多方籌資，增加隔離樁100個，減速30個，三角鐵20個。不僅如此，還配備了3名路政管理人員維護碼頭秩序，一年來，公安交警到輪渡的出警率為零，贏得了全社會的一致好評。
今年，我所在資金極其有限的情況下，擠資10萬元修建北岸售票亭，規(guī)范化程度大幅提高。同時，針對不同崗位的實際，制定并印發(fā)了每個職工工作的行為準則，與年度考核緊密掛鉤，形成了人人有崗位，人人有準則的工作格局。三是以民主化管理促和諧。所領(lǐng)導(dǎo)一班人精誠團結(jié)，遇事早商量，早通氣，對于重大事項，還邀請一線時光參與決策。四是以制度化管理促和諧。近年來，我所修訂完善了財務(wù)管理等5個制度，有章可循，按章辦事，已經(jīng)成為大家工作的習(xí)慣。
這一切的一切，只能說明兩個——“和諧”，我們需要的是“和——諧”，我們盼望的是“和——諧”。
和諧的力量是無窮的。你瞧，車輛插隊的沒有了，剎車失靈的車輛沒沖下河了，派出所的干警沒來了，職工積極性高漲了，兩天做的事一天完成了，局里組織的活動踴躍參加了，同事之間團結(jié)了，懶漢勤快了，住戶亂建拆除了，生活工作環(huán)境變好了，心情舒暢了，勁頭更足了……等等，等等。
隨著社會的不斷發(fā)展，和諧的含義是廣義的，也是無止盡的，
但是，沒有小和諧，就沒有大和諧，讓我們共同努力吧，為交通系統(tǒng)的大和諧而奮斗!
和諧演講稿篇七
各位老師、同學(xué)們： 大家晚上好!
長大了，我們總喜歡感慨時光的飛逝。時間過得如此之快，曾經(jīng)一片荒涼的土地，如今高樓拔地而起。財院的師生紛至沓來。為這片土地帶來了生氣，增添了書香。還記得老師曾跟我們說過明秀校區(qū)建設(shè)時的故事。明秀校區(qū)是前輩們親手建設(shè)，里面融入了他們愛心與祝福，所以每當(dāng)我們走進明秀校區(qū)時，總會感覺到很親切。我們也希望這個新校區(qū)比明秀校區(qū)更好。但是言語不如行動。
作為財院這個大家庭中的成員，我們要具備主人翁的意識，為財院的建設(shè)貢獻我們的綿薄之力。我們不僅是校園和諧文明的創(chuàng)造者，更是校園和諧文明的受益者。
一個良好的風(fēng)氣是孕育良才的基礎(chǔ)。一個學(xué)校，只有學(xué)生講文明，風(fēng)氣方正。把愛心融入到校園，學(xué)校才會溫馨，和諧。一個和諧文明的校園便是學(xué)子眷戀的家，培養(yǎng)能人志士的沃土。
文明和諧的校園，就是當(dāng)老師和同學(xué)從你身邊經(jīng)過時，你點頭致以微笑與問候;當(dāng)你與老師和同學(xué)相處時，多一點寬容和理解;文明和諧的校園，就是當(dāng)你看見校園內(nèi)發(fā)生違紀行為時，你一聲禮貌的勸阻;文明和諧的校園，就是當(dāng)你看見地面有垃圾時，你彎腰拾起;當(dāng)你在用餐、用水、用電時，少一些浪費、多一點節(jié)約。是的，這些能夠輕而易舉就做到的細節(jié)，就是構(gòu)成文明和諧校園的要素。做好這些，不需要智慧，不需要勇氣，不需要體力，不需要錢財，它唯一需要的，是你要有心。它是一種品質(zhì)、一種修養(yǎng)、一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
創(chuàng)建學(xué)校的和諧文明，其實很簡單，只要我們每個人伸出一雙手，就會營造出一個輕松和諧的空間。一分文明好像一滴水，許多文明就是一片海;一分和諧好像一盞燈，許多和諧能匯聚出一片光明。
我時常在想，多年后，這里會是怎樣，我們又是變成什么樣。多年后，這里的樹會長高，枝繁葉茂;這里的花會綻放，鳥語花香;這里會積累一代又一代學(xué)子的書香與歡聲笑語。多年后，我們會忙碌在社會的各個角落，會記得我們是財院的莘莘學(xué)子中的一員，曾在這校園享受人生的酸甜苦辣，會懷念財院的人，事，物。
讓我們同心同德，共同努力，身體力行，共建和諧文明校園吧，這不只是向黨的獻禮，更是向我們偉大的祖國祝福，祝福我們偉大的祖國永遠昌盛，祝福我們偉大的中國共產(chǎn)黨永遠輝煌，能用百分熱，照出千分光!
謝謝大家!
和諧演講稿篇八
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，幾千年前，東晉大文豪陶淵明以往在文章中如此說過。這是作者虛構(gòu)的一個沒有戰(zhàn)亂，人人平等的和諧社會。想想看，老人小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足，這是一個多么完美的生活環(huán)境?？墒窃谧髡吣莻€時代，這簡直是一個天方夜譚，可如今，這早已不再是一個夢想，因為黨中央已經(jīng)提出構(gòu)建和諧社會，創(chuàng)造完美未來宏偉藍圖。
自從這個構(gòu)想提出后，在社會上引起了必須的反響，我們的生活也日益和諧，人與人之間也多了一分親情。
來到廈門更加感受到了這點，早就聽說廈門是個禮貌城市，真是名不虛傳，有一次媽媽帶我出去，坐上公共汽車，起初車上人不多，但途中上了許多人，此時車上挺擠，坐著都很難受，更別說站了，可當(dāng)有老人上車時，好多年輕人紛紛站了起來，主動讓座，老人連連點頭稱謝，露出欣慰的笑容。我被感動了，也許在許多人眼中，這是微不足道的，但也正是這點點滴滴的小事，感染著人們，也真正展現(xiàn)了一個和諧禮貌的大家庭的風(fēng)采。
生活在一個和睦的家庭中的人們是幸福的，心里安定，無后顧之憂，能夠?qū)Ｐ挠谒鶑氖碌墓ぷ鲗W(xué)習(xí)當(dāng)中。同樣，若所在社會是和諧的，我們還用擔(dān)心在公共場所丟包嗎會有在車上站著的老人嗎有人遇到不幸，還會沒人伸手援救嗎還需害怕買到假商品嗎
好一個完美的社會，可是并不是什么事情都盡如人意的，盡管人們正在努力，但仍舊存在一些不容樂觀的現(xiàn)象。
想想紅綠燈旁擁擠的乞丐，這不正是缺乏和諧的社會的產(chǎn)物嗎如果和諧，怎樣會有不靠自我辛勤勞動，專指望別人施舍的人呢又怎樣會有人?？窟@些可憐的人賺錢呢
所以說，此刻我們肩負的職責(zé)重大，，我們要構(gòu)建和諧社會，創(chuàng)造完美未來，我們的任務(wù)還沒有完成，革命尚未成功，同志仍需努力。
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