教案的編寫需要考慮學生的學習特點和需求。教案的設計應該注重培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)新意識。教案的編寫要求教師具備一定的教育理念和教學技巧，這些范文可以給我們一些建議和啟示。
中國音樂教案篇一
2、簡介高楓。
作者簡介。
高楓原名曾焰赤，他在武漢上小學期間就開始登臺表演，但音樂那時只是他的興趣愛好，并不是他的專業(yè)。高中畢業(yè)，他考取了中央美術學院的雕塑專業(yè)。在工藝美院學習時，高楓開始涉足文藝界，為電視劇《趙四小姐與張學良》、《龍年警官》等配唱了主題曲，并開始練習作曲。
畢業(yè)后，高楓開始在北京闖蕩，他放棄了學習多年的美術專業(yè)，開始從事音樂創(chuàng)作和演唱工作，平日依靠演唱維持生計。在內地第一個兄弟組合“楚奇楚童”的專輯里，高楓的作品占了近一半。與此同時，轟動一時的電視連續(xù)劇《戲說乾隆》、《皇城根》里也留下了高楓的聲音。
隨后，高楓將全部的精力都投入到歌曲的創(chuàng)作中，一首首精美的作品問世了，唱紅了一位又一位歌壇新秀。其中包括黃格選的`《春水流》、紅霞的《讓往事飛》、思濃思雨的《雙雙飛》、老狼的《美人》等，并以一曲《大中國》為歌迷所熟知。
教師活動學生活動教學隨筆。
一、師生問好。
二、導入:。
2、簡介高楓。
三演唱《大中國》。
四、簡單介紹秧歌。
1、觀看圖片。
2、教師示范。
3、引導學生跳一跳。
五、發(fā)散。
播放:愛國通俗歌曲。
紅旗飄飄》。
六、小結下課師生問好。
學生:初聽。
體會其情緒特點。
中國音樂教案篇二
我看了書本上的動作以后，我決定自己改動作，并去掉變換動作的環(huán)節(jié)，因為我覺得孩子們第一次練習，不需要那么多的內容，只要孩子先掌握這些內容，換動作可以到下午的音樂游戲中進行。我自己改編了幾個動作，反復做了幾遍后，能跟上音樂節(jié)奏完整的一套下來很順手，就決定這樣教。
中國音樂教案篇三
1、播放馬頭琴演奏《鴻雁》，由于《鴻雁》是今年最熱門的綜藝節(jié)目《中國好聲音》的歌曲，（蒙古族分布于我國北部，它是一個歷史悠久而又富于傳奇色彩的民族，千百年來，內蒙古人民過著逐水草而遷徙的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為“草原驕子”馬背上的民族。）。
2、師：讓學生說一說心目中的草原是什么樣的？
生答。
3、你們真是博學多才那，你們用那么美得詞語拼湊成一幅幅畫面，老師仿佛看到了遼闊草原美麗山崗青青牛羊，白云悠悠彩虹，一群鴻雁飛翔在藍天上。
有個少年手拿皮鞭站在草原上，看護著牛和羊輕輕哼著草原牧歌，。。。（背景音樂《鴻雁》）。
中國音樂教案篇四
哪里來？（來自對家鄉(xiāng)、對草原的愛和對幸福生活的向往）下面就來教學基本框架（每個階段師生活動的設想）。
唱他們心中的歌，贊美家鄉(xiāng)的《草原贊歌》。
b聽范唱，從歌曲中大家感受到了什么？（歡樂的情緒，自豪的感情）。
c視譜。隨琴哼唱兩遍歌譜。
d接龍唱譜。
e用“l(fā)u”模唱旋律。
f熟悉歌詞，演唱歌曲。
4、表演《草原贊歌》。
a)學習簡單蒙古舞動作。
b)師生互動。
中國音樂教案篇五
歌曲《大中國》由高楓作詞作曲是一首以歌頌祖國為主題的通俗歌曲。曲調吸收了我國民歌素材創(chuàng)作而成，富有時代氣息。
大中國》的音樂由引子+a+b+a′構成復三部曲式。
引子。引子為4/4、2/4拍，開始在f調上，由主和弦、下屬和弦構成的和聲來呈述:。
這一曲調，造成一個明亮、柔和的意境。然后轉為降e調，以豪邁的氣勢唱出a段音樂主題的音調。
a段，第一部分。這段為單二部曲式，由一個主題樂段與一個變奏構成，結構為a(a+a′)。a段主題樂段是一個四句體樂段，其音樂采用東北大秧歌的音調為主題發(fā)展而成，以齊唱形式呈示出來，表現(xiàn)出祖國大家庭中熱烈、歡快、意氣風發(fā)的揚景。a′段的第二樂段是a段的第一變奏。
b段，第二部分。這部分也是單二部曲式，結構為b(b+c)。第一樂段b中的音樂主題音調來自河北民歌，曲調流暢活躍，抒情開朗。第二樂段c是歌曲的高潮段落，唱出中華兒女對祖國的共同心聲，在開始的強拍上就用了一個離調和弦(用3573構成)，使全曲的情緒達到高潮，第二句開始的強拍上用了主和弦，使語氣更加肯定，b段在激情中結束。在4個小節(jié)的間奏之后是第三部分。
a′段，第三部分。這段音樂是a段主題的變化再現(xiàn)，與b段中的第二樂段c的再現(xiàn)結合，其結構為a′(a2+c)。第三部分中a的主題再現(xiàn)是a段主題的第二變奏，它將a段主題的時值放寬，情緒熱烈活躍。緊接著，是第二部分b段中的第二樂段c的再現(xiàn)。
課時:第三課時。
中國音樂教案篇六
剛開始看碟片的時候，孩子們是目不轉睛，等到了我練習的時候，就有好動的孩子要跳出來了，我一看，不行，馬上改變上課思路，我就說成自己是師傅，我要選功夫練得到家的孩子做我的徒弟，孩子們看我演習一套動作很有架勢后，聽我口氣還嚴肅，所以好動的孩子立馬就收住了，個別還在動的，我就馬上表揚幾個能干的孩子，告訴大家我決定收誰做徒弟，這下一來，所有的孩子都打足了精神，連幾個嗲嗲的女生也開始了她們的花拳繡腿，音樂一放，還真有少林寺的味道，我心中暗喜。
中國音樂教案篇七
1、體驗、了解、感知蒙古族民歌長調與短調的特點。
2、通過欣賞蒙古民歌了解長調和短調，使學生在體驗多姿多彩的民族風情的同時，了解蒙古民歌，喜愛蒙古民歌，熱愛民族文化。
1、欣賞、感受蒙古族民歌，激發(fā)學生對蒙古族民歌的熱愛之情。
2、引導學生感受蒙古民歌的風格特點。了解長調和短調，理解蒙古民歌所表達的思想感情。
多媒體課件。
一、情境導入，讓學生身臨其境。
1、播放馬頭琴演奏《鴻雁》，由于《鴻雁》是今年最熱門的綜藝節(jié)目《中國好聲音》的歌曲，（蒙古族分布于我國北部，它是一個歷史悠久而又富于傳奇色彩的民族，千百年來，內蒙古人民過著逐水草而遷徙的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為“草原驕子”馬背上的民族。）。
2、師：讓學生說一說心目中的'草原是什么樣的？
生答。
3、你們真是博學多才那，你們用那么美得詞語拼湊成一幅幅畫面，老師仿佛看到了遼闊草原美麗山崗青青牛羊，白云悠悠彩虹，一群鴻雁飛翔在藍天上。
有個少年手拿皮鞭站在草原上，看護著牛和羊輕輕哼著草原牧歌。（背景音樂《鴻雁》）。
二、播放歌曲《鴻雁》。
1、提問：這首歌曲的節(jié)奏？自由的旋律？悠長。
2、師：蒙古人有三寶，你們知道指的是什么嗎？
一是遼闊的（草原）二是奔馳的（駿馬）三就是這醉人的蒙古長調。
3、我們剛才所聽的是哪一寶？-------引出長調民歌的音樂特點。
師：起伏的旋律就像一群鴻雁在草原上飛翔。
鴻雁帶去了你們對草原的喜愛，傳到了牧羊姑娘的耳朵里，她回應了。
三、欣賞蒙古族歌曲《草原牧歌》（出示課件）。
1、師：同學們在欣賞時，思考這首歌曲旋律、節(jié)奏怎樣？
師：歌曲的旋律采用了牧歌的素材，給人以遼闊、悠揚、婉轉、抒情的印象。
2、復聽歌曲——感受情緒。
四、豎笛學習。
1、練習音階。
2、自己試吹。
3、找出難吹的句子。
4、解決難點。
5、練習。
中國音樂教案篇八
1、京劇表演：
分男、女幼兒表演京劇中的人物，男孩面戴自己設計的京劇臉譜，小姑娘手拿手絹表演。
2、學習武術表演：
（1）觀看武術表演。
剛才，表演了中國國粹京劇，今天，再來看看中國的傳統(tǒng)武術吧。
（幼兒觀看武術表演）問：中國的武術種類很多很多，你喜歡武術嗎？為什么？
武術有什么用？（強身健體）。
（2）了解中國武術。
問：你還知道哪些中國武術？你能做做動作嗎？
（根據(jù)幼兒的回答后播放多媒體軟件）（個別幼兒示范做動作，集體學做個別動作）。
（3）欣賞歌曲《中國工夫》。
問：“聽了歌曲你發(fā)現(xiàn)了什么？”
（4）表演中國工夫。
a、聽到慢的音樂時應該怎樣做動作？（動作有力、停頓）放第一段音樂幼兒表演。
b、聽到快的音樂時應該怎樣做動作？（動作有力、連貫）放第二段音樂幼兒表演。
c、下面，把動作組合在一起完整的表演。
今天請你們做小小武術師把剛才你們表演的動作配上去，好嗎？
請你們自己找?guī)讉€朋友一起給歌曲編動作，動作要有力、到位、精神。（表現(xiàn)出中國武術的特點）。
d、請多位幼兒上臺表演。動作要有力、精神。
e、請幼兒做小老師，可以和他們做的動作不一樣，也可以一樣。
再請部分幼兒帶領大家表演，教師參與表演。
三、打擊樂：拔根蘆柴花剛才表演了雄壯有力的中國工夫，下面小小演奏家聽著優(yōu)美的江南民樂一起來演奏吧！
中國音樂教案篇九
1、五十六個民族五十六朵花,五十六個民族也蘊育了各具風格特色的民族歌曲。下面讓我們共同來傾聽一首歌曲,想一想它是哪個民族的歌曲,它和哪首歌曲很相像?并在圖片中選擇出這個民族的服裝。初聽歌曲。
2、今天我們來學習一首蒙古族歌曲《草原贊歌》。(課件1:無畫面)。
3、再次感受,當你閉上眼睛傾聽,會有什么樣的感受?腦海中會浮現(xiàn)什么畫面?
4、讓我們來一同欣賞草原的美景,再次欣賞歌曲(課件2:聲像俱全)。
5、看到美麗的景色,老師都忍不住想唱歌了,你們歡迎嗎?教師范唱。
6、出示圖片“美”。提問:你覺得這首歌美在哪里?
1)旋律美??用“嗒”模唱歌曲。
2)歌詞美??有感情讀歌詞。
3)內在情感美??介紹歌曲背景,并欣賞影片《草原英雄小姐妹》。(課件3)這首歌曲描寫了蒙古族少年兒童龍梅和玉榮兩姐妹為保護集體羊群與暴風雪搏斗的英雄事跡,也表現(xiàn)出他們對自己家鄉(xiāng)的贊美和熱愛,更展現(xiàn)了內蒙草原的興旺發(fā)達,日新月異的建設面貌!
8、自學。
請為歌曲分段,每段應該用什么樣的聲音和感情來演唱?
一段、輕快有彈性的聲音,似乎看到了一望無際的廣闊草原,聽到馬兒馳騁的噠噠蹄聲。
二段、更加自豪的感情。抒發(fā)了牧民舒暢愉快的心情,同時也刻畫了他們爽朗豪放的性格。
9、分組合作學習。
一組用“嗒”伴唱;一組主唱;一組用自制道具伴奏;一組用舞蹈表演。
中國音樂教案篇十
1、幫助幼兒熟悉音樂，感受音樂的節(jié)奏，發(fā)展幼兒的模仿能力及姿體表現(xiàn)能力.
2、了解圖譜的節(jié)奏及符號代表，并根據(jù)圖譜學會拍打節(jié)奏.
3、學會跟音樂進行演奏，培養(yǎng)幼兒之間團結合作的..
1、圖譜一幅;彩球人手一份;各種小樂器。
2、歌曲《娃》;錄音機、磁帶.
一、感受音樂的美。
1、出示課件.
2、請幼兒欣賞一遍音樂，跟音樂做徒手動作，感受音樂的節(jié)奏.
3、集體跳彩球舞，進一步熟悉音樂.
二、出示圖譜，學習音樂節(jié)奏.
1、利用圖譜學習各種節(jié)奏.
2、能用樂器根據(jù)圖譜的各種節(jié)奏型進行拍打.
三、幼兒集體演奏.
給每組幼兒不同的樂器進行聽音樂演奏，教師進行指揮.并根據(jù)班級情況交換樂器進行演奏.
四、延伸活動：
邀請客人進行參加演奏活動.
中國音樂教案篇十一
a請學生閉上眼睛，然后播放《草原小姐妹》插曲片段。
問：這段音樂熟悉嗎？是什么樂器演奏的？
b介紹主奏樂器：琵琶。
c簡要介紹龍梅和玉容小姐妹在狂風暴雪中奮勇保護羊群的。
英雄事跡。
d完整欣賞。
e重點欣賞第1段。
問：除了琵琶，還有什么樂器參與演奏？
f介紹協(xié)奏曲。
協(xié)奏曲是指某件獨奏樂器和管弦樂器或民族樂隊協(xié)同演奏樂曲形式。
中國音樂教案篇十二
音樂美學是研究人類音樂審美活動的一門超經驗性質的理論學科。音樂審美活動包含兩個方面的內容，一是音樂審美經驗，一是音樂審美觀念。研究音樂審美經驗的，是音樂美學史，它以時間為線索，展示在音樂審美歷史上，有過哪一些音樂美學家，提出過哪一些音樂美學理論。
研究音樂審美觀念的，是音樂美學范疇，它用邏輯關系為線索，把整個音樂審美歷史看成一個廣泛關聯(lián)又不斷發(fā)展的理論體系，研究各個時代，各個學派的音樂理論是圍繞著什么問題展開的，有沒有發(fā)生爭論，這種爭論的背后，體現(xiàn)了一種怎樣的價值取向等等。在20世紀近百年的中國音樂美學研究中，我們在音樂審美經驗方面取得了可喜的成就，中國古代音樂史、中國音樂美學史等基礎性著作得以問世。相對而言，在研究音樂審美觀念方面，我們還有所欠缺，這主要表現(xiàn)在，我們還沒有建立一整套中國音樂美學的范疇體系。音樂美學作為概念存在還是作為經驗存在，曾經是學術界爭論的焦點。這種爭論的背后，是音樂美學究竟是一門實踐性的學科，還是一門理論性的學科。
通過近十來年的探討，大家逐漸形成了一些共識。韓錘恩認為:音樂美學是人用理性的方式去研究人如何通過音樂的方式所進行的審美活動及其結果的現(xiàn)象。張前認為:“音樂美學是以研究音樂藝術的美學規(guī)律為宗旨的一門基礎性的理論學科。’，岡趙宋光認為:“音樂美學是研究人類立美審美實踐普遍規(guī)律與總體目的的一門特殊的藝術哲學。閻王寧一認為:“音樂美學是研究人類音樂立美、審美實踐普遍規(guī)律的一門特殊的藝術哲學。音樂美學是一門超經驗的學科戶翎佑界，是從概念到概念的學科。
以上學者對于音樂美學學科性質的認識盡管存在一些分歧，但還是一致承認音樂美學具有理性學科的性質。正因為如此，美國康奈爾大學的音樂學家威廉?奧斯丁(williamw"austin1920-)認為:“音樂美學至今仍然是德語國家的擅長領域。英語世界關心音樂的思想家(以及具有思想或沒有思想的音樂家)都受益于德語的哲學傳統(tǒng)?！迸笫捰衙氛f:“音樂是美學是推理的音樂理論”。
如果我們撇開西方音樂美學理論，單看中國音樂美學部分，從(國語》到(左傳》到《樂記》，再到后代的各種樂論，都體現(xiàn)出鮮明的`理論化傾向。中國的音樂美學是完全形態(tài)的理論學科。黑格爾說:“既然文化上的區(qū)別一般是基于思想范疇的區(qū)別，則哲學上的區(qū)別更是基于思想范疇的區(qū)別。網陰力既然如此，中國音樂美學的歷史，也應該是一部范疇演變和發(fā)展的歷史。
但時至今日，我們仍然沒有系統(tǒng)地研究中國音樂美學有哪些范疇，這些范疇構成了一個怎樣的體系尸這是由我們的學術進程和研究方法所決定的。近百年來的中國音樂美學研究，已經基本完成了資料的搜集與整理、重要學術問題的辨析、中國音樂美學史的構建三項重要任務，產生了相當豐富的研究成果。
但也有一些不令人滿意的地方。從研究方法上看，中國音樂美學長期停留在一般的專門史研究階段，還沒有進人理論史研究的層面。中國哲學、中國詩學都早已由普通史研究進人到范疇研究。相對而言，中國音樂美學研究明顯有些滯后。隨著研究工作的深人，“列傳氏”的音樂美學研究已經不能滿足人們的需要。從研究中國音樂美學的范疇史人手，去揭示和把握中國音樂美學思想的內在邏輯和客觀規(guī)律，開創(chuàng)中國音樂美學研究的新局面，加速中國音樂美學史研究的現(xiàn)代化進程，促進中西音樂美學的交流，是當前中國音樂美學研究的迫切要求。
開展中國音樂美學范疇研究，并非把中國音樂美學史用另外一種形式重新寫一遍，而是以更加深刻的理論，重新審視中國音樂美學中的一些深層次問題，把中國音樂美學的研究引向深人。前蘇聯(lián)舍斯塔科夫說道:“美學范疇不僅具有認識論和本體論的意義，而且具有價值意義。
研究中國音樂美學范疇，至少有五個方面的意義。一、研究中國音樂美學范疇，是揭示中國音樂美學思想發(fā)展內在邏輯和客觀規(guī)律的根本途徑。研究中國音樂美學史的目的，不是簡單地陳列中國歷史上出現(xiàn)過哪些音樂美學家，有過多少音樂美學的論著和觀點，產生了多少命題，而是要揭示中國音樂美學發(fā)展的客觀規(guī)律，批判地繼承傳統(tǒng)中國音樂美學的優(yōu)秀遺產。作為一種抽象的理論思維，音樂美學的存在方式必然是超經驗的，甚至是從概念到概念的，中國音樂美學史就是音樂美學范疇發(fā)展的歷史，也就是音樂美學范疇提出、發(fā)展、聚合、裂變的歷史。
我們要對中國音樂美學進行深人地研究，就必然要研究中國音樂美學范疇是怎樣提出的、怎樣豐富的、怎樣發(fā)展的，這些范疇由不完整到完整，由單一到系統(tǒng)，由音樂美學領域到非音樂美學領域，或由非音樂美學領域到音樂美學領域。只有這樣，才能清楚地知道中國音樂美學是一個什么樣的學科，才能揭示中國音樂美學的發(fā)展規(guī)律。研究中國音樂美學范疇，是突顯中國音樂美學學科特征的基本途徑。
中國音樂美學究包括了哪些基本范疇?這些范疇與其他學科有什么區(qū)別和聯(lián)系?它們是怎樣規(guī)定了中國音樂美學的基本特征?它們彼此之間有什么聯(lián)系和區(qū)別?研究中國音樂美學范疇史，是研究中國文化不可缺少的重要方面。蔣孔陽先生說:“我國古代最早的文藝理論，主要是樂論。我國古代最早的美學思想，主要是音樂美學思想。中國音樂美學理論是中國藝術理論的原理論，許多中國藝術理論范疇都是由音樂美學范疇派生出來的。中國音樂美學范疇有著頑強的生命力.是中國文化的核心部分。
3結語。
我們做中國音樂美學范疇研究，就是要從史源上弄清楚中國音樂美學中的主要范疇的提出、原始含義及其發(fā)展演進過程;從邏輯結構上研究中國音樂美學范疇群的結構和層次以及其邏輯關系，揭示中國音樂美學的邏輯特征。中國音樂美學的研究，最大的資料缺失是中國古代的音響作品遺留少，古時的音樂沒有辦法聽到，古人遺留下來的珍稀的曲譜資料是我們今天研究的第一類資源。就理論形態(tài)的資料而言，歷代正史、通史、典制中多有記載，這是我們研究的第二類資源。歷代官私書目中保留了當時一部音樂文獻的信息，我們可以根據(jù)這些線索進行考辯，大略可以多掌握一些當時音樂理論發(fā)展的情況，這是我們研究的第三類資源。
中國音樂教案篇十三
本教學以探究性學習為主，所以活動設計約為1至2周，其中師生課堂教學時間為一課時，其余在課余時間自主安排進行。課前在校園網上發(fā)布課程信息，讓學生自主初步欣賞古曲、古詩《春江花月夜》，分組完成藝術實踐任務(建議小組學習以不同角色角度如：音樂家，文學家，歷史學家，書畫家，活動策劃家等)。課堂教學中則進一步利用網絡深入欣賞研究詩樂《春江花月夜》，進行藝術實踐成果交流，課中教師需提供一些有關的資料，與學生學習交流。課后學生完成要求作業(yè)。
教學年級：高中一年級。
教學教材：上海版與全國版綜合。
課堂教學課時：一課時(45分鐘)。
學生課余自主學習課時：1至2周。
教學形式：網絡教學為主。
教學環(huán)境、設備：網絡多媒體教室(師生人手一機)、網絡多媒體教學師生機軟件、互聯(lián)網絡信息學習環(huán)境、校園網藝術教學網站。
教學目標：1。通過學生自主探究性的網絡藝術欣賞實踐及交流學習，使學生了解中國古曲、古詩《春江花月夜》的歷史背景及藝術價值，提高學生對中國音樂文化精品的審美，評價能力。
2.通過古曲、古詩《春江花月夜》的對比欣賞，研究詩樂《春江花月夜》在藝術表現(xiàn)上的異同之處。
3.通過《春江花月夜》詩樂欣賞，培養(yǎng)學生學習民族音樂的興趣和熱愛民族音樂的感情。
4.通過網絡欣賞、探究、實踐、交流活動，進一步提高學生的自主學習能力,網絡信息處理能力,激發(fā)學生的藝術創(chuàng)造性。
教學重點：詩樂《春江花月夜》藝術性比較。
教學難點：如何開展自主探究性網絡學習。
教學手段：引導幫助，實踐法，討論交流。
課堂教學安排。
中國音樂教案篇十四
1、熟悉樂曲的旋律，感受其歡快活潑的情緒，學習舞蹈《大中國》。
1、創(chuàng)編不同方位的揮舞彩條動作，能按照音樂的節(jié)奏表演。
2、注意自己的彩條不與同伴的相互纏繞。
磁帶，錄音機。幼兒人手兩根皺紋紙彩條。
1、你聽到了什么？聽了這首曲子有什么感覺呢？你知道這首歌曲叫什么名字嗎？
2、使幼兒知道音樂歌曲的名字叫《大中國》。
1、教師引導幼兒創(chuàng)編不同的彩條揮舞動作。
教師：這是什么呀？你們覺得用彩條可以怎么跟著音樂跳舞？
2、教師示范表演舞蹈，幼兒感受音樂歡快活潑的情緒。
教師：你們仔細看看，老師跳的舞蹈中用了哪些動作？
1、幼兒學習踏點步，加上手臂的動作，并隨音樂練習。
2、教師哼唱音樂，帶領幼兒隨著音樂學習有節(jié)奏地顫搖手腕和揮動彩帶的動作。
1、教師：彩條除了可以從下到上揮舞，還可以怎么揮舞呢？幼兒集體創(chuàng)編，教師反饋個別幼兒的動作。
2、教師選取四個不同方位的動作，大家隨音樂集體練習。
中國音樂教案篇十五
時間把握不準一直是我上課的一大弱點，這次的課堂正好把握準了，回顧一下，還真的是自己課前的充分準備和課中的靈活機智讓自己體驗了一回成功。
結合這堂課，我反思本周的其他活動，上的比較失敗是健康活動，我總結了一下原因，就是有的地方做得不到位，上隨堂課也要像公開課那么精心準備，下足功夫，就能相應地提高自己的教學水平，也能保證讓孩子在每堂課上獲得一定的信息量。這是我要督促自己去實行的。
中國音樂教案篇十六
知道貝多芬。了解貝多芬對世界音樂發(fā)展的貢獻。理解貝多芬音樂作品的創(chuàng)作風格。
二、過程與方法。
通過小組討論，探究貝多芬音樂作品創(chuàng)作風格形成的原因，理解政治經濟與藝術的深層聯(lián)系，提升歷史問題探究能力。
三、情感態(tài)度與價值觀。
感受音樂藝術的魅力，培養(yǎng)良好的審美情趣。
一、重點。
貝多芬的音樂貢獻。
二、難點。
貝多芬音樂作品的創(chuàng)作風格。
一、導入新課。
教師播放《命運交響曲》，請同學們談一談聽完音樂后的感受。
之后追問：你知道這是誰的作品嗎?他的音樂作品有什么特點?又反映了怎樣的時代背景?以此導入新課。
二、新課講授。
(一)、貝多芬人物。
教師課件展示貝多芬照片，組織“貝多芬人物介紹會”，請同學們分小組介紹課下搜集的關于貝多芬的故事或作品。通過介紹會師生共同總結貝多芬的人生經歷和音樂代表作品。
貝多芬一生飽受貧困、耳聾和失戀的痛苦折磨，卻創(chuàng)造出了許多卓越的作品，如《英雄交響曲》《命運交響曲》《田園交響曲》等。
(二)、貝多芬音樂。
1、教師再次播放《英雄交響曲》《命運交響曲》片段，組織學生聆聽，要求學生結合教材內容總結貝多芬音樂的創(chuàng)作風格。
學生回答后，教師總結強調貝多芬的作品構思廣闊，形式宏大，飽含英雄主義和樂觀主義氣息。教師強調這一創(chuàng)作風格也正是浪漫主義音樂的特點。
2、教師提出探究問題：貝多芬的音樂作品是在什么樣的'社會背景下產生的，使得其音樂有如此鮮明的特點?組織學生進行小組討論，教師引導學生要結合當時的政治經濟狀況進行分析。
學生回答后，師生總結：
(1)、貝多芬所處的時代正是歐洲古典主義音樂向浪漫主義音樂過渡的時期。
(2)、貝多芬深受啟蒙思想的影響，具有強烈的追求自由民主的精神。
(3)、貝多芬本人經歷坎坷。
3、教師介紹：貝多芬最重要的貢獻是開創(chuàng)了交響曲的新形式，同時也開創(chuàng)了浪漫音樂的先河。
小結：教師請學生擔任小老師帶領學生共同復習本節(jié)課所學。
作業(yè)：請學生課下欣賞貝多芬的音樂作品并閱讀關于貝多芬的傳記。
中國音樂教案篇十七
北京市旅游行業(yè)協(xié)會飯店分會與中國音樂著作權協(xié)會就市旅游行業(yè)協(xié)會飯店分會會員單位使用國際、國內背景音樂、支付著作權使用費一事達成協(xié)議。為期3年的協(xié)議已經到期，中國音樂著作權協(xié)會北京辦事處態(tài)度強硬地表示，今后對飯店播放背景音樂的收費將嚴格執(zhí)行每床位每月1.75元的標準。
中國音樂著作權協(xié)會（簡稱音著協(xié)），是什么機構？我們頻頻見他們以音樂著作權侵權名義起訴各家單位。對此大家都有相當多的疑問，本文僅就音著協(xié)向飯店收費的依據(jù)，收費后他們如何使用展開討論。
音著協(xié)是什么機構？
根據(jù)其網站公開資料：“中國音樂著作權協(xié)會成立于1992年12月17日，是由國家的國家。而音樂作品的法律保護是受地域和時間限制的。地域的問題比較復雜，在本文只討論國內（不含臺灣、香港、澳門）的事情，在時間上，法律對音樂作品的保護一般是作者平生加去世后50年，過了這個時間就進入公有領域，幾乎可以任意使用。僅就我國大陸范圍而言，作者已經去世五十年以上的作品音著協(xié)沒有合法的授權。
（2）作者沒有加入音著協(xié)的，無合法授權。
我們看到音著協(xié)的宣傳，他們有2500多名會員，管理的作品超過1400萬首（這個數(shù)字與我們從網絡上檢索到的其他數(shù)據(jù)相差巨大）。盡管會員很多，管理的作品很多，但是仍然不可能窮盡，還是有的作品著作權人沒有加入?yún)f(xié)會，有很多作品音著協(xié)沒有管理權。沒有入會的作者的作品音著協(xié)沒有合法授權。
（3）著作權人取消授權的，無合法授權。
我們還看到音著協(xié)一個非常有意思的說法：“……即使是退出協(xié)會的音樂著作權人，為了集體管理的目的，在法律允許不經許可而使用音樂作品的情況下，協(xié)會也會為其收取作品使用費并向其分配?！睕]有了著作權人的授權，你憑什么收取作品的使用費？作者不是笑話音著協(xié)法律常識的缺失，是想說明一個問題，即使曾經是會員，也有中途退出去的，那么已經退出音著協(xié)的作者的作品音著協(xié)沒有合法的授權。
沒有合法授權的，音著協(xié)沒有權利收取使用費，也沒有權利起訴他人音樂著作權侵權。如果收取費用或起訴就是不合法的，飯店或其他單位完全可以拒絕支付使用費，完全可以要求法院駁回音著協(xié)起訴。
（二）合理性。
1、打包收錢的合理性。
2、費用標準的合理性。
音著協(xié)，即使這些音樂你已經合。
3、訴訟的合“理性”
質疑三：音著協(xié)如何分配收到的許可費。
特別聲明。
本文不是從學理上討論問題，所以闡述、分析問題不是很全面、也許還存在法律上的錯誤，請各位看官指正。
作者也不是抨擊著作權集體管理制度本身，作者非常贊同這種制度。只是對于音著協(xié)的做法本人非常不贊同，他們本來是民間性質的機構，作為專職維護著作權權利的機構，其所有的權限都在法律限定的范圍之內，他們唯一可以使用的武器只有法律規(guī)定，所以其一切行事規(guī)則都得符合法律規(guī)定，不能給別人法律上的口舌。那種行政機關的大爺派頭又那里是這樣的機構可以消受的。
醒悟吧，音著協(xié)。
中國音樂教案篇十八
1、學唱歌曲，知道我是中國人。
2、嘗試用肢體語言表現(xiàn)中國的壯麗景象，萌發(fā)愛祖國的情感。
1、師生共同收集有關中國悠久歷史和名勝古跡的資料。
2、歌曲錄音磁帶。
活動過程：
（1）說說自己的國家以及居住地。
“小朋友，我們都是中國人，你來自中國的哪里呀？”
（2）交流有關中國的.資料。
“你喜歡中國嗎？為什么？”（鼓勵幼兒介紹收集到的資料）。
（1）老師彈奏歌曲旋律，幼兒感受樂曲的雄壯有力。
“這首歌曲聽上去感受怎么樣？”“你好象看到了中國哪些美麗的景象？”
（2）鼓勵幼兒用肢體動作表現(xiàn)中國的壯麗景色（如：萬里長城、珠穆朗瑪峰、天安門、西湖、東方明珠……）。
（3）在音樂伴奏下，學習節(jié)奏律動。
xxxx|xxxxx—|。
我來自中國，是個好地方。
（1）老師范唱歌曲，幼兒欣賞。
（2）學唱歌曲，啟發(fā)幼兒用雄壯、有用的聲音唱出愛祖國媽媽的情感。
（3）老師和幼兒一同邊唱邊表演。
（4）鼓勵幼兒和同伴合作表演歌曲。
活動反思：
在音樂這方面的能力比較弱，在活動中很多的小朋友似乎都不太感興趣，自己玩自己的好像和他沒有任何關系。在活動中提醒過他們可是沒有起到任何的作用，也許是只有一個老師，在彈琴時不能全面的觀察每一個人，在活動中進行了教育。之后就讓幼兒跟隨磁帶一遍一遍的用不同的方式唱，這才使幼兒注意力比較的集中，效果還可以。
中國音樂教案篇十九
歌曲《大中國》由高楓作詞作曲是一首以歌頌祖國為主題的通俗歌曲。曲調吸收了我國民歌素材創(chuàng)作而成，富有時代氣息。
《大中國》的音樂由引子+a+b+a′構成復三部曲式。
引子。引子為4/4、2/4拍，開始在f調上，由主和弦、下屬和弦構成的和聲來呈述:。
這一曲調，造成一個明亮、柔和的意境。然后轉為降e調，以豪邁的氣勢唱出a段音樂主題的音調。
a段，第一部分。這段為單二部曲式，由一個主題樂段與一個變奏構成，結構為a(a+a′)。a段主題樂段是一個四句體樂段，其音樂采用東北大秧歌的音調為主題發(fā)展而成，以齊唱形式呈示出來，表現(xiàn)出祖國大家庭中熱烈、歡快、意氣風發(fā)的揚景。a′段的第二樂段是a段的第一變奏。
b段，第二部分。這部分也是單二部曲式，結構為b(b+c)。第一樂段b中的音樂主題音調來自河北民歌，曲調流暢活躍，抒情開朗。第二樂段c是歌曲的高潮段落，唱出中華兒女對祖國的共同心聲，在開始的強拍上就用了一個離調和弦(用3573構成)，使全曲的情緒達到高潮，第二句開始的強拍上用了主和弦，使語氣更加肯定，b段在激情中結束。在4個小節(jié)的間奏之后是第三部分。
a′段，第三部分。這段音樂是a段主題的變化再現(xiàn)，與b段中的第二樂段c的再現(xiàn)結合，其結構為a′(a2+c)。第三部分中a的主題再現(xiàn)是a段主題的第二變奏，它將a段主題的.時值放寬，情緒熱烈活躍。緊接著，是第二部分b段中的第二樂段c的再現(xiàn)。
課題:大中國。
課時:第三課時。
1、了解樂曲的曲式結構。
2、通過欣賞《大中國》，激發(fā)學生熱愛祖國的情感。
3、通過欣賞秧歌、表演秧歌、使學生更加熱愛民族音樂。
1、通過感受歌曲熱烈、歡快的氣氛，激發(fā)學生的民族自豪感。
2、運用適當?shù)闹w語言來表現(xiàn)秧歌的特點。
3、了解有關民族打擊樂器的知識。
1、感受八分附點音符節(jié)奏的韻律特點，體會它在秧歌中的表現(xiàn)作用。
2、進一步激發(fā)學生的民族自豪感。
教學具準備:教學課件錄音(mtv)等不同版本。
一.師生問好。
二.導入。
1、教師播放《大中國》。
2、簡介高楓。
作者簡介。
高楓原名曾焰赤，他在武漢上小學期間就開始登臺表演，但音樂那時只是他的興趣愛好，并不是他的專業(yè)。高中畢業(yè)，他考取了中央美術學院的雕塑專業(yè)。在工藝美院學習時，高楓開始涉足文藝界，為電視劇《趙四小姐與張學良》、《龍年警官》等配唱了主題曲，并開始練習作曲。
畢業(yè)后，高楓開始在北京闖蕩，他放棄了學習多年的美術專業(yè)，開始從事音樂創(chuàng)作和演唱工作，平日依靠演唱維持生計。在內地第一個兄弟組合“楚奇楚童”的專輯里，高楓的作品占了近一半。與此同時，轟動一時的電視連續(xù)劇《戲說乾隆》、《皇城根》里也留下了高楓的聲音。
隨后，高楓將全部的精力都投入到歌曲的創(chuàng)作中，一首首精美的作品問世了，唱紅了一位又一位歌壇新秀。其中包括黃格選的《春水流》、紅霞的《讓往事飛》、思濃思雨的《雙雙飛》、老狼的《美人》等，并以一曲《大中國》為歌迷所熟知。
教師活動學生活動教學隨筆。
一、師生問好。
二、導入:。
1、教師播放《大中國》。
2、簡介高楓。
三演唱《大中國》。
四、簡單介紹秧歌。
1、觀看圖片。
2、教師示范。
3、引導學生跳一跳。
五、發(fā)散。
播放:愛國通俗歌曲。
《紅旗飄飄》。
六、小結下課師生問好。
學生:初聽。
體會其情緒特點。
中國音樂教案篇二十
課前準備(背景音樂)：音樂學習準備工作，師生電腦網絡啟動。(網絡、電腦、軟件啟動)。
教師：同濟邁拓網絡多媒體教學師生機啟動，虛擬電子琴軟件啟動，電子投影、電子幻燈課件、話筒、音樂播放器等啟動。登陸校園網、互連網。
學生：同濟邁拓網絡多媒體教學學生機，話筒、耳機開啟，登陸建平中學藝術教學網站(網頁及資源庫)/登陸國際互聯(lián)網。
組織教學(5分鐘)：
1.上課問好。
2.學習情境導入激發(fā)。
教師：
今天我們繼續(xù)中國音樂文化欣賞之旅，利用網絡欣賞中國音樂文化精品——著名的詩、樂作品《春江花月夜》，課前我看到許多同學按要求積極的進行了初步欣賞實踐，非常好!現(xiàn)在能不能請同學說說古往今來人們對這兩部作品有哪些較高的評價之詞?(聞一多先生稱之為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”“孤篇橫絕竟為大家”，中國古代十大名曲。)下面老師為同學們演奏這首樂曲其中的旋律，請問我演奏的是曲中的是那一段?(江樓鐘鼓、主題)(教師計算機鍵盤演奏虛擬電子琴《春江花月夜》主題旋律)在中國傳統(tǒng)文化中,春、江、花、月、夜這五個字代表著人生歷程中的五個重要良辰美景，可以想象詩樂作品取名春江花月夜是多么富有詩意。這兩部作品之所以流傳百世，就在于作品表現(xiàn)出的意境是那么的幽美深邃，那么這兩部作品之間有沒有聯(lián)系?他們在藝術表現(xiàn)上有什么異同之處?對他們做一個比較如何?好!請看今天的學習任務。(電子投影)。
提出學習任務：1。利用網絡自主探究藝術欣賞學習實踐及交流，研究詩樂《春江花月夜》在藝術表現(xiàn)上的異同之處,了解詩、樂《春江花月夜》的藝術價值。(詩樂作品對比欣賞感受，網絡信息搜索學習，校園網bbs論壇交流)。
2.各組《春江花月夜》相關藝術實踐、創(chuàng)作交流。
學生網絡藝術欣賞探究實踐(25分鐘)：
1。學生根據(jù)學習任務自主或協(xié)助學習。
2.教師實時引導幫助。
3。古曲、古詩《春江花月夜》欣賞評價交流在校藝術論壇討論板上即時發(fā)表、保存。
在整個探索研究實踐過程中充分讓學生進行自主學習，學生人人戴好耳機各取所需進行藝術欣賞學習實踐。教師在教師機上可通過系統(tǒng)可看到每一位學生的學習操作情況，且教師常常巡回于各學生機前，幫助、指導學生學習過程中所遇到的一些問題，如上網搜索查找相關資料，如何綜合判斷，使用相關音樂軟件，如何從不同角度對作品進行評價;教師也運用課件及網絡討論工具與學生進行交流。(教師：同學們，主要先做兩件事，校藝術資源庫詩樂作品欣賞，二是用快速的搜索引擎搜索《春》詩樂有關資料進行對比學習研究。教師：意境是藝術中一種情景交融的境界，是藝術中主客觀因素的有機統(tǒng)一。意境中既有來自藝術家主觀的“情”，又有來自客觀現(xiàn)實升華的“境”，這種“情”和“境”不是分離的，而是有機地融合在一起，境中有情，情中有境。這兩部作品的意境實在是太美了。
教師：同學們，欣賞《春》音樂別忘了對照樂譜看看。教師：同學們，誰在課前預習知道了中華民族音樂“魚咬尾”“換頭合尾”的含義。教師：同學們，藝術學習貴在實踐體驗創(chuàng)作，根據(jù)個人愛好還可以利用相關軟件進行唱、奏、誦、畫等。)。
主要有：
1.詩樂作品欣賞：
查找jp_server藝術教學網站/音樂學習資源庫/音樂課程信息/8周音樂課《春江花月夜》、《夕陽簫鼓》樂譜(五線譜、簡譜)、詩樂解析等資料。
2.網絡信息搜索學習及論壇交流：
運用搜索引擎查找資料建議搜索以下組合字：春江花月夜、古曲、古詩、中國古代十大名曲。
3.校園網bbs論壇或教學機討論板上交流：
課堂學習網絡交流討論(1校園網bbs討論板，2同濟邁拓網絡多媒體教學機討論板，3網絡師生對講功能)。
4.各組藝術實踐、創(chuàng)作交流：
課堂中每一位學生根據(jù)個人愛好還可以利用相關軟件進行唱、奏、誦、畫等進行藝術實踐。)。
藝術實踐成果交流(15分鐘)：
教師：(音樂起，網絡欣賞探究暫停)同學們，對于詩樂作品《春江花月夜》的欣賞比較到此暫告一段落，從大家網上展開的熱烈探討中，可見同學們對作品從不同的角度進行了更加深入的欣賞和研究，得到了令人滿意的成果。下面讓我們一起進入作品創(chuàng)意、藝術實踐交流板塊，請各組同學做好準備。歡迎**同學上臺主持。
*各組同學交流《春江花月夜》相關藝術實踐、創(chuàng)作交流。
*老師也自己所作的的《春江花月夜》音樂圖畫與同學交流。
*最后師生全體在《春江花月夜》音樂聲中齊聲朗誦唐張若虛詩《春江花月夜》前十六句或齊唱主旋律。
學習小結：課堂師生學習小結，課余音樂學習安排。
教師：
中國音樂教案篇二十一
1.師:又來到了我們共同唱歌跳舞的歡樂時光!首先讓我們跳起來,動起來,一起放松心情好嗎?師生共同表演舞蹈《青春舞曲》。
2.采訪客人:。
1)今天教室里來了很多客人,請同學們問一下他們都是什么民族的?
2)介紹教師的民族:滿族。
3.欣賞flash影片《家鄉(xiāng)》。(藏族歌曲)。
中國音樂教案篇二十二
蔡仲德先生對于中國音樂美學史的研究之深在音樂美學界是有口皆碑的。
在這篇文章中，他分為七大板塊來論述關于中國音樂美學史的研究對象，分期與特征，音樂美學史的主要思潮與基本問題，古代與現(xiàn)代音樂美學思想體系的認識這幾個問題。
這篇文章脈絡清晰，條理有序。蔡先生對古代音樂史料是如數(shù)家珍，信手拈來。蔡先生系統(tǒng)的研究了中國古代音樂美學史并且總結出了古代音樂美學史的五大特征：
一，要求音樂受禮制約，成為“禮樂”.
二，以“中和”――“淡和”為準則，以平和恬淡為美。
三，追求“天人合一”,追求人際關系，天人關系的統(tǒng)一。
四，多從哲學，倫理，政治出發(fā)論述音樂。
五，早熟而后期發(fā)展緩慢。
蔡先生在文章的后半部分特別提出了李澤厚，劉綱紀主編的《中國美學史。緒論》（簡稱《緒論》）里面的相關思想，并且提出了不同的看法。蔡先生不同于《緒論》的看法有四點：
一，認為中國古代音樂美學思想是理重于情，善重于美。而不是理與情的統(tǒng)一，善與美的統(tǒng)一。
二，“天人合一”反映的是小農經濟對自然的依賴而不是馬克思的“自然的人化”（對自然的改造征服）。
三，人與自然的統(tǒng)一更多的是人對自然的順應與屈從，更多的是封建禮制對人的感性需求的抑制。封建禮教要求人必須克己復禮，否定乃至滅絕個體人格的獨立性，使之成為死心塌地的奴才，只講人的義務不講人的權利。
四，道家是以“天”為本，“與道為一”強調無知無欲無情無為。儒家是以“禮”為本，以禮滅人，“克己復禮”是奴才的自由。因為儒家，墨家，道家無一例外都宣揚愚民政策，古代等級制度嚴格，因此不存在真正的和諧統(tǒng)一。
蔡先生對中國音樂美學史始終討論的幾個問題的研究如下。
關于情與德（禮）的關系，古代是強調音樂與道德的關系，忽視音樂與情感的關系。
關于欲與道的關系，荀子強調“以道制欲”,欲望受制于道德。
關于悲與美的關系，古代是否定以悲為美。
關于樂與政的關系，古代是“淫樂亡國”
關于古今，雅鄭，是崇雅斥鄭，是古非今，反對變革。當然也有馮夢龍“借男女之真情，發(fā)名教之偽藥”之清流。
就我所學中國民間音樂的見解來看，中國民間音樂向來是自由抒發(fā)心中之情的.。像漢族民歌中的山歌，號子，高亢嘹亮，打破了“中和”的審美準則。古代民歌有許多表達感情濃烈的，()如《孟姜女哭長城》，民歌中許多調都是傳唱多年的，并不是要“克制感情”.
依我看，民間歌曲就是注重欲望的抒發(fā)，聲音的自由，歌唱悲苦生活，就是粗鄙不雅……也就是說，中國古代音樂美學史應該是屬于文人貴族統(tǒng)治者階級的音樂美學歷史。不是廣大勞苦大眾的。
依我看，可能存在以下幾點情況導致了那種情況。
1底層人民缺乏教育，普遍不識字，更不會譜曲，他們通過口耳相傳的方式來傳承樂曲，難免粗糙不雅，卻也擺脫了文人的“禮教束縛”.
3中國長久以來處于農業(yè)社會，小農經濟使得人們更習慣呆在“一畝三分田”,不習慣改變與大刀闊斧的創(chuàng)新不愿意“冒險”,因此音樂也是比較“老實”,沒有太大的突破。
在中國歷史上，儒家道家的思想文化影響最深，他們都產生于先秦，貫穿兩千多年，他們的音樂美學思想源頭相同，不過儒家繼承的是音樂與社會，禮的關系，重視音樂的政治教化作用被概括為“禮樂思想”.道家繼承的是音樂與自然，“氣”,“風”的關系，重視真，重視自然，被概括為“自然樂論”
不過關于佛教的音樂美學思想，文章里并沒有涉及。
蔡先生通過對古代音樂美學史的研究與反思讓他思考如何以史明鑒，更好的建立如今的中國音樂美學體系。
他覺得古代音樂美學思想。
積極的一面是：
1美善統(tǒng)一，內容與形式的統(tǒng)一。
2崇尚淳樸自然，反對華而不實。
3追求含蓄之美，注重意境創(chuàng)造。
消極的一面是：
1受禮制約，不顧音樂的特殊性，把音樂當做教化的工具，要求音樂為現(xiàn)實政治服務，為階級斗爭服務。
2一再批判形式主義，抑制藝術創(chuàng)新。
3受“樂者，樂也”命題及“中和”――“淡和”準則影響，反對悲樂，視通俗音樂為靡靡之音，亡國之音。
4強調音樂的政治教育作用，輕視甚至忽視音樂的美感與娛樂作用。
如何正確認識古代音樂美學思想以建立現(xiàn)代音樂美學體系？
蔡先生得出這幾點認識：
一，確立人的主體性原則，探求音樂自身規(guī)律的可貴思想。批判禮樂思想，以“中和”――“淡和”為準則，要音樂解放以反映人民心聲。
二，解放人，要新“天人合一”即建立人與自然和諧統(tǒng)一，有民主政治（人與人和諧統(tǒng)一），個體本位（個體與群體和諧統(tǒng)一）在三點基礎上，才能實現(xiàn)人的真正自由，達到審美的理想境界。
四，正確對待東西方音樂美學思想，東西方差異性不在民族性而在時代性。要學習西方經驗，不僅是利用其方法，吸取其技巧。更應該要引進先進思想以建立全新的音樂美學。如青主所說“新體新用”讓音樂成為“上界的語言”.
最后，蔡先生對知識分子寄予厚望，他提出了這幾個要求：
一，知識分子應該是有獨立人格，自由意志的真正的人。
二，知識分子應該先行現(xiàn)代化，為人而文化，為文化而文化。
三，知識分子不應該被現(xiàn)實政治奴役，而要超越現(xiàn)實政治，有干預精神，要改善與推動政治的現(xiàn)代化，民主化。
四，知識分子要有主體創(chuàng)造精神。
總而言之，蔡先生的一番話是語重心長含義頗深的。作為社會主義接班人的我們來說，這艱難而又意義深遠的使命將使每一個有責任感的知識分子更加努力，為把目標實現(xiàn)。
愿音樂能真正成為“上界的語言”.愿中華民族有更多的人不僅腳踏實地還能仰望星空。愿中華民族的大多數(shù)人能夠在生存之上，活出真美善。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/16227979.html】
