讀后感是對所讀書籍的深入思考和闡釋，能夠拓寬思維，提升閱讀理解能力和寫作能力。寫讀后感時(shí)可以結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷或現(xiàn)實(shí)生活中的事例來印證自己的觀點(diǎn)。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供你參考和借鑒。
公式之美讀后感篇一
在看吳軍的《數(shù)學(xué)之美》之前，我并沒有看過他寫的《浪潮之巔》、《文明之光》等書，但是他主理的得到專欄《硅谷來信》已經(jīng)聽了很久，對吳軍其人頗為了解——本碩畢業(yè)于清華大學(xué)，然后在約翰霍普金斯大學(xué)攻讀博士，02年、10年先后在谷歌和騰訊任職，是著名的自然語言處理和搜索專家，現(xiàn)在主業(yè)是硅谷風(fēng)險(xiǎn)投資。他的專欄宣傳標(biāo)語是“像時(shí)代領(lǐng)航者一樣思考”，吳軍也確實(shí)具有“時(shí)代領(lǐng)航者”那樣的視野和見識，除了專業(yè)領(lǐng)域之外，對于日常生活和學(xué)習(xí)、職業(yè)發(fā)展也有不俗的見解。
《數(shù)學(xué)之美》最初是吳軍做谷歌研究員時(shí)，在谷歌黑板報(bào)上撰寫的一系列文章。雖然谷歌黑板報(bào)的本意是讓吳軍從一個(gè)科學(xué)家的角度介紹一下谷歌的技術(shù)，但是他卻更希望“讓做工程的年輕人看到在信息技術(shù)行業(yè)做事情的正確方法”——因?yàn)閰擒妱偟焦雀钑r(shí)，發(fā)現(xiàn)谷歌早期的一些算法根本沒有系統(tǒng)的模型和理論基礎(chǔ)，而是用“湊”的方法解決問題，工程水平低下。國內(nèi)這種情況就更加泛濫了。
后來，吳軍又將這一系列博客幾乎重寫了一遍，寫成了《數(shù)學(xué)之美》，希望它能向非it行業(yè)的從業(yè)人員普及一些it領(lǐng)域的數(shù)學(xué)知識，能成為茶余飯后消遣的科普讀物?！笆澜缟献詈玫膶W(xué)者總是有辦法深入淺出地把大道理講給外行聽，而不是故弄玄虛地把簡單的問題復(fù)雜化”，因此吳軍盡力以伽莫夫（《從一到無窮大》作者）、霍金為榜樣，力圖將數(shù)學(xué)之美展示給所有普通讀者。
由于我學(xué)習(xí)過概率論、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，整本書看下來，除了某些章節(jié)后的“延伸閱讀”和馬爾可夫鏈等內(nèi)容外，其他都是可以看懂的。其實(shí)看不懂的部分主要是在用數(shù)學(xué)推理證明文中的論點(diǎn)，即使不看也不會(huì)影響閱讀體驗(yàn)。
吳軍在扉頁講道：“數(shù)學(xué)之美，首先在于其內(nèi)容或許復(fù)雜而深?yuàn)W，但形式常常很簡單。同時(shí)，數(shù)學(xué)之美還在于數(shù)學(xué)原理的通用性和普遍性——數(shù)學(xué)上的一點(diǎn)突破，可以帶動(dòng)很多領(lǐng)域和行業(yè)的進(jìn)步?！?/p>
我高中時(shí)曾因?yàn)閿?shù)學(xué)的應(yīng)用不明確而對其抱有偏見，直到大學(xué)接觸到了數(shù)學(xué)建模。同樣，這本書中講到了許多數(shù)學(xué)在信息技術(shù)工程領(lǐng)域的應(yīng)用，搭建了數(shù)學(xué)與應(yīng)用之間的橋梁。
書中最令人印象深刻的例子就是通信。人與人之間的交流，也算是廣義上的通信，因此通信與我們的生活息息相關(guān)。而數(shù)學(xué)在通信中的應(yīng)用非常普遍，因?yàn)閺碾妶?bào)、電話、電視到互聯(lián)網(wǎng)，這些現(xiàn)代通信都遵從著信息論的規(guī)律，而整個(gè)信息論的基礎(chǔ)就是數(shù)學(xué)。不僅如此，整個(gè)人類的自然語言和文字的起源背后，都受到數(shù)學(xué)規(guī)律的支配——因?yàn)閿?shù)字和文字、自然語言一樣，都是信息的載體；語言和數(shù)學(xué)產(chǎn)生的目的都是為了記錄和傳播信息。
一個(gè)典型的通信系統(tǒng)是這樣的：發(fā)送者（人或者機(jī)器）發(fā)送信息時(shí)，需要采用一種能在媒體中（比如空氣、電線）傳播的信號，比如語音或者電話線的調(diào)制信號，這個(gè)過程是廣義的編碼。然后通過媒體傳播到接收方，這個(gè)過程是信道傳輸。在接收方，接收者（人或者機(jī)器）根據(jù)事先約定好的方法，將這些信號還原成發(fā)送者的信息，這個(gè)過程是廣義上的解碼。
我們平時(shí)說話時(shí)，大腦就是一個(gè)信息源，聲帶、空氣就是如電線、光纜般的信道，聽眾的耳朵就是接收器，而聲音就是傳送的信號。根據(jù)聲學(xué)信號推測說話者的意思，就是語音識別。
語言實(shí)質(zhì)上是一套編碼、解碼的規(guī)則。從字（字母）到詞的構(gòu)詞法是詞的編碼規(guī)則，這套規(guī)則是完備的（有限且封閉的集合）；從詞到句的語法是語言的編碼規(guī)則，這套規(guī)則是不完備的（無限和開放的集合）——任何語言都有語法覆蓋不到的地方。
正是由于語法是不完備的規(guī)則，所以在自然語言處理的研究當(dāng)中，基于規(guī)則的方法走向了一條死路。隨著計(jì)算機(jī)性能和可用數(shù)據(jù)量的增加，基于統(tǒng)計(jì)的方法已經(jīng)被廣泛運(yùn)用到自然語言處理中。書的第2章到第7章，圍繞自然語言處理的統(tǒng)計(jì)學(xué)模型，講述得深入淺出，而且對科學(xué)界的許多大師級人物和他們的貢獻(xiàn)都做了介紹。
另一個(gè)絕妙的應(yīng)用案例，是第14章《余弦定理和新聞的分類》。我們在高中都學(xué)過用余弦定理判斷兩個(gè)向量之間的夾角大小，然而不知道這樣做有什么實(shí)際意義。如果當(dāng)時(shí)我們的老師能舉出文本分類作為例子，一定能讓同學(xué)們興奮不已。
如果由人來做新聞分類，人一定會(huì)先把文章讀懂。但是計(jì)算機(jī)沒有智能，根本讀不懂新聞，它只擁有強(qiáng)大的計(jì)算能力。這就要求我們把文字組成的新聞變成一組可以計(jì)算的數(shù)字，然后設(shè)計(jì)一個(gè)算法，算出任意兩篇新聞的相似性。
新聞傳遞信息，而詞是信息的載體，“同一類新聞?dòng)迷~都是相似的，不同類的新聞?dòng)迷~各不相同”。當(dāng)剔除掉“的、地、得”和“之乎者也”那樣的助詞和虛詞之后，對新聞中剩下的實(shí)詞，計(jì)算出每個(gè)詞的出現(xiàn)頻率（實(shí)際上更為復(fù)雜，因?yàn)橹皇且黄x書筆記，我就簡化成“出現(xiàn)頻率”了），再按照詞在詞匯表中出現(xiàn)的順序，將這些頻率值依次排列，就得到了這篇新聞的特征向量。
如果詞匯表中的某個(gè)詞在新聞中沒有出現(xiàn)，對應(yīng)的頻率值為0。如果詞匯表總共有64000個(gè)詞，就會(huì)得到一個(gè)64000維的特征向量，向量中每一個(gè)維度的大小代表每個(gè)詞對這篇新聞主題的貢獻(xiàn)。新聞就這樣，從文字變成了數(shù)字。
一篇10000字的文本，它的特征向量各個(gè)維度的數(shù)值普遍比一篇500字的文本要大，因此單純比較各個(gè)維度的大小沒有太大意義。但是，向量的方向卻有很大的意義。如果兩個(gè)向量的方向基本一致，說明它們的新聞?dòng)迷~比例基本一致。
因此，可以通過余弦定理計(jì)算兩個(gè)特征向量之間的夾角，判斷對應(yīng)的新聞主題的接近程度。在真實(shí)的文本分類聚合過程中，需要自底向上不斷合并，合并的過程中類別越來越少，而每個(gè)類越來越大。
另外值得一提的是，這項(xiàng)研究的動(dòng)機(jī)很有意思。當(dāng)時(shí)某個(gè)國際會(huì)議需要把提交上來的幾百篇論文交給各個(gè)專家評審，把每個(gè)研究方向的論文交給這個(gè)方向最有權(quán)威的專家。作為會(huì)議程序委員會(huì)主席的雅讓斯基教授為了偷懶，就想了這個(gè)將論文自動(dòng)分類的方法，由他的學(xué)生弗洛里安很快實(shí)現(xiàn)了。
考慮到多次迭代的計(jì)算量，后文又介紹了矩陣奇異值分解的方法，將計(jì)算量縮小到1/6。
此外，書中還介紹了搜索引擎算法、拼音輸入法等應(yīng)用背后的數(shù)學(xué)模型。第19章《談?wù)剶?shù)學(xué)模型的重要性》中用托勒密的地心說模型（大圓套小圓）舉例，講：“正確的數(shù)學(xué)模型在科學(xué)和工程中至關(guān)重要，而發(fā)現(xiàn)正確模型的途徑往往是曲折的。正確的模型在形式上通常是簡單的?！?/p>
其實(shí)大多情況下，看書只是用來怡情、消遣的手段，和打牌、玩游戲本質(zhì)上是一樣的。讀書的過程中經(jīng)常會(huì)靈光乍現(xiàn)，這就是讀書的樂趣。
公式之美讀后感篇二
《唐詩之美》作者蒙曼，之前只是聽過作者講武則天，偶爾發(fā)現(xiàn)此書，作者圍繞愛情、友情、鄉(xiāng)情、宦情、江山情五種人之常情，甄選最具代表性的唐詩進(jìn)行解讀，品鑒。帶領(lǐng)讀著領(lǐng)悟過往熟知的唐詩中不一樣的意境、哲理。詩詞是中國漢字的精華，幾千熟悉的漢字?jǐn)[在面前，詩人將它們重新的排列組合，組成了“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無”文字，這就是詩人偉大之處。詩詞其實(shí)就像調(diào)味劑，在現(xiàn)代生活中，詩詞貌似已無太大用處，但如果沒有詩詞的生活就像是壓縮餅干，也可充饑，但干扁無味，時(shí)間久了人是無法忍受的。
此書中的詩詞，作者帶領(lǐng)著讀著品味出不一樣的境界，詩詞中涵蓋著大量的典故和古代嘗試，當(dāng)你了解了詩人所處時(shí)代背景，所處境遇后，才可真實(shí)感受到那種“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無”，到能感受詩人的偉大。當(dāng)遇見愛情時(shí)會(huì)不緊會(huì)只知道陸游與唐婉的凄美，還有韓翃和柳氏的“章臺楊柳”，經(jīng)過各種曲折，有情人終成眷屬的佳話。
面對友情，每個(gè)人都奢求那種“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的境界，當(dāng)朋友多年不見時(shí)，不再是一句“好久不見”，而是“人生不相見，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”，將人生的感慨上升到宇宙的境界，如同參商二星宿一樣。激動(dòng)過后才細(xì)細(xì)端詳，“少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼，訪舊半為鬼，驚呼熱中腸”，短短幾句，將久別重逢時(shí)的心里和狀態(tài)描繪的淋漓盡致。
對于還鄉(xiāng)，那個(gè)害死外甥劉希夷(那句年年歲歲花相似，歲歲年年人即是他的喪命詩)，一心“追求”武則天的宋之問，在“神龍政變”后被貶嶺南，逃回洛陽途中，寫下這首千古名篇：嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。這里用的是“怯”，而非“切”，這也是此詩最妙之處，將宋之問的當(dāng)時(shí)的心里展現(xiàn)的如此真實(shí)。正所謂善惡終有報(bào)。一個(gè)偉大的.詩人卻一心從政，就像李煜一樣，一個(gè)偉大的詞人，偏偏做了帝王。
再說官場，自古以來，中國的官場就是一場人性博弈，正所謂“人在江湖身不由己”，即使偉大的詩人，如詩圣杜甫等也免不了俗，要對上級“阿諛奉承”一番。但是與之常人不同就在于夸得如此高妙。一句“欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛”，將賈至父子兩人都夸到家了，可謂“拍”到了極致。其實(shí)無論職場還是官場對于領(lǐng)導(dǎo)的夸獎(jiǎng)是必須的，不能奮青一樣，誰都看不上，這也是中國儒家思想中的禮。
最后對于江山，中國地大物博，太多的美景數(shù)不勝數(shù)，太多的詩詞形容祖國的江山大河。而我覺得有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛更加的重要，就像王維在自己的輞川別業(yè)中為自己二十個(gè)景點(diǎn)所附的詩，展現(xiàn)出的那種幽靜之美，是一種每個(gè)人都追求向往的境界，那份亂世之中的寧靜、安逸?！蔼?dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！闭媸窃娭杏挟嫯嬛杏性?，讀著詩便會(huì)出現(xiàn)一幅畫面，詩人在充滿禪意的空明世界，與清風(fēng)朗月在一起，真是“別有天地非人間”。
公式之美讀后感篇三
在詩詞大會(huì)中，蒙曼老師作為評委被我第一次所熟知。她氣質(zhì)古典，儀態(tài)優(yōu)雅。談吐間如口吐蓮花一般清新自然。
我被她的書香氣質(zhì)深深吸引。不禁暗暗留意起這位偶像：蒙曼老師是北大的教授，擅長歷史，尤其是唐宋時(shí)期的歷史研究。所以也出版了很多相關(guān)的書籍，其中《唐詩之美》是她在節(jié)目中偶爾提起的代表作之一。這本書雖然寫的是唐詩，卻不是以教科書的手法生硬的講解，而是以作者獨(dú)特的視覺將枯燥的唐詩娓娓道來，給讀者展現(xiàn)出一幅幅或清雅或濃稠或深情或淡意的畫卷，讓人回味無窮、愛不釋手。僅僅幾句話我就特別好奇這本書的不同之處，想一睹芳容。
心心念念的《唐詩之美》終于來到我的手中。我滿懷期待，鄭重地打開細(xì)細(xì)品味起來。蒙曼老師在書中寫到：“友情是黃色的；鄉(xiāng)情是藍(lán)色的；江山情是綠色的；愛情是紅色的；宦情是紫色的。”以前，我們誦讀唐詩往往很機(jī)械地停留在表面?？匆槐椋x一遍，查一下注釋，再理解一下意思，最后背一遍。
這篇古詩就算會(huì)了。，詩人寫詩的心情，當(dāng)時(shí)的環(huán)境，很多時(shí)候我們都是忽略的。所以最終的結(jié)果是過了一段時(shí)間就停留在似曾相識的層面上。細(xì)細(xì)想來，我印象最深的還是小時(shí)候背誦的《詠鵝》，之所以現(xiàn)在還記得是因?yàn)檫@首詩朗朗上口，意思通俗易懂，而且第一次背古詩就是這篇《詠鵝》，自然也是很認(rèn)真很仔細(xì)的去對待，印象自然深刻。還有《靜夜思》，“窗前明月光，疑是地上霜……”每到中秋，元宵節(jié)，爺爺常常會(huì)念到這句詩。以前不明白為什么，以為他只會(huì)念這一首，如今才能理解，他是北方人卻漂泊在南方的相思和無奈了。而這些幼時(shí)背誦過的詩詞，之所以現(xiàn)在依然沒有忘記就是因?yàn)槟軌蝮w會(huì)作者的寫作意境，真正的理解了。所以說古詩不在于誦讀了多少而是體會(huì)了多少。
她很少用“雖然…但是…，可是…不過…”這類的轉(zhuǎn)折詞，自然更容易讓讀者接受，產(chǎn)生共鳴。等到最后當(dāng)我們真正理解了這篇唐詩的意義之后或者說從各種角度剖析了這篇唐詩之后，這個(gè)懸念自然而然就被我們自己解開了。我覺得蒙曼老師的這個(gè)觀點(diǎn)很新奇，我想她想說的是，不管是文章還是詩詞，我們都應(yīng)該帶著思考去讀，去理性地讀。
公式之美讀后感篇四
看來《橋之美》這篇文章之后讓我有了很深得一會(huì)，讓我對橋有了更溶厚的興趣，五冠中的文章寫得唯妙唯肖，生龍活虎，讓我看了仿佛橋就在我的面前。
文章中，從視角中，我體會(huì)到了，江南鄉(xiāng)間石橋頭的細(xì)柳飄絲，以及南京大江大橋猶x一道直線，美麗動(dòng)人之景，我相信這些地方去了一定讓每一個(gè)人留戀忘返！
文章中，寫到矛盾故鄉(xiāng)寫鎮(zhèn)子上得“蘆葦林”，讓我很驚訝。蘆葦居然會(huì)多到呈密不透風(fēng)的情況，我覺得很驚訝！可是在每一石橋旁，卻沒了呢些多的嚇人的蘆葦了，他們仿佛在做一次深呼吸似的。
文章中，作者為了畫一些座橋多次爬上高峰，作者不畏艱辛，只為畫一座橋，這講無懈可擊的頑強(qiáng)精神，深深感動(dòng)了我，讓我感到非常偉大。
作者那偉大的精神深深鼓舞著我，讓我皮不急待去學(xué)習(xí)作者呢偉大，不畏艱辛，頑強(qiáng)不屈的精神。
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的，僅......
公式之美讀后感篇五
在網(wǎng)上看到有人推薦吳軍博士的《數(shù)學(xué)之美》，盡管我從事社會(huì)科學(xué)研究，但對數(shù)學(xué)的推崇一直如此，所以買來一讀，我的真切體驗(yàn)正如吳軍博士在書的后記中所說，把自己“境界提升了一個(gè)層次”。
那么，對我而言，到底提升了什么境界呢？
首要的肯定是思想境界。在未讀這本書之前，我知道對于這個(gè)世界的事件形成的信息集合，人類只有兩種方式可以表達(dá)，一個(gè)是數(shù)字，一個(gè)是語言。整個(gè)實(shí)數(shù)的集合是無窮個(gè)，而且每個(gè)數(shù)字都是唯一的；整個(gè)世界中的事件也是無窮個(gè)的，而且每個(gè)事件也時(shí)獨(dú)一無二的，這樣數(shù)學(xué)中的數(shù)字集合與世界中的事件集合就構(gòu)成一個(gè)一一對應(yīng)的關(guān)系，所以研究數(shù)字之間的關(guān)系，實(shí)際上就是在研究世界中事件之間的關(guān)系。語言中的概念和世界中的事件之間也是可以構(gòu)成一個(gè)對應(yīng)關(guān)系的，但問題是，語言中概念的集合是有限的，所以它和數(shù)字集合的對應(yīng)顯然只能是部分對應(yīng)。
計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展，人類需要把語言處理成數(shù)字，因?yàn)橛?jì)算機(jī)只能識別數(shù)字信號，所以“語言的數(shù)字化”成為計(jì)算機(jī)產(chǎn)生以來發(fā)展最快、而且最有創(chuàng)新性的領(lǐng)域，而許多華人科學(xué)家成為了這個(gè)領(lǐng)域的頂尖專家，如李開復(fù)，吳軍博士是卓越的科學(xué)家之一。至此我才感到，在計(jì)算機(jī)主導(dǎo)的世界中，信息化就是數(shù)字化，而最難的數(shù)字化、也是最有成就的數(shù)字化，就是對人類自然語言的數(shù)字化，因?yàn)槿祟惖男畔缀?00%是用語言承載、傳播的，計(jì)算機(jī)要與人對話，變成智能化的機(jī)器，首先要解決的就是語言的數(shù)字化問題。但我們在電腦上自如地輸入文字時(shí)、或者拿著手機(jī)通話時(shí)，我們跟本沒有意識到，那些卓越的語言科學(xué)家，早已經(jīng)把我們的語言，轉(zhuǎn)化成數(shù)字信號，通過輸入、處理、解碼的方式，讓我們無障礙地聯(lián)絡(luò)、工作。
我似乎感到，語言與數(shù)字的關(guān)系，就是人與自然關(guān)系的接口。套用古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的觀點(diǎn)，加上我的理解，即是，數(shù)是萬物的本原，語言是人的本原！
吳軍博士似乎也在提升我對方法的認(rèn)識境界?？茖W(xué)研究的思考方式，習(xí)慣遵循本質(zhì)、規(guī)律、連續(xù)性思維，在語言學(xué)研究的早期，人類為了讓計(jì)算機(jī)識別語言，采用建立語言規(guī)則和語言規(guī)則數(shù)據(jù)庫的辦法，但最終以失敗告終（20世紀(jì)50-70年代），70年代后科學(xué)家采用了語言統(tǒng)計(jì)模型，研究取得了突飛猛進(jìn)。語言統(tǒng)計(jì)模型的勝利，再一次證明了宇宙量子模型的信念，世界是不連續(xù)的隨機(jī)性的粒子構(gòu)成，人類數(shù)千年文明進(jìn)化出來的語言系統(tǒng)，就是動(dòng)態(tài)的隨機(jī)概率事件。其二，物理思維再也難逃牛頓的經(jīng)典本質(zhì)思維方法，即找尋到百分之百確定性的規(guī)律，而信息論思維是研究如何把握不確定性現(xiàn)象，利用概率統(tǒng)計(jì)是不二法門。其三，語言本質(zhì)上就是信息傳播，只有從通信模型視角才能真正理解計(jì)算機(jī)的功能，對語言的編碼、處理、傳輸、解碼是計(jì)算機(jī)的強(qiáng)項(xiàng)，計(jì)算機(jī)是永遠(yuǎn)不可能理解語言的意思的。
在《數(shù)學(xué)之美》中，吳軍博士對他的老師、師兄弟、同事的經(jīng)歷、掌故進(jìn)行了敘述，讓我們了解到這些世界一流的學(xué)科家、技術(shù)精英們的為人處世品質(zhì)、鮮明個(gè)性、科學(xué)素養(yǎng)及其管理風(fēng)格。例如賈里尼克對博士生的嚴(yán)酷淘汰，馬庫斯對學(xué)生的寬宏大度，但我感到他們有一樣?xùn)|西是共同的，就是對科學(xué)創(chuàng)造、頂尖人才的識別和器重，甚至是無條件的包容。如此為人的境界才是根本，因?yàn)閭ゴ蟮目茖W(xué)創(chuàng)造畢竟是人做出來的，只有崇高的人文精神之下才能造就頂尖的人才、一流的科學(xué)和技術(shù)。
觀國內(nèi)的學(xué)說界，官風(fēng)盛行、人情充斥，與這些一流學(xué)說群對科學(xué)創(chuàng)造的賞識、對個(gè)性人才的包容，對科學(xué)探索的熱誠，可謂相去甚遠(yuǎn)。
看來，我們只能寄希望于年輕一代，但愿吳博士的《數(shù)學(xué)之美》，能讓我們的學(xué)子們，初步體驗(yàn)到科學(xué)精英們卓越的才智與情懷。
公式之美讀后感篇六
人們發(fā)現(xiàn)真理的形式上從來都是簡單的，而不是復(fù)雜和含混的。
——牛頓。
自小就學(xué)數(shù)學(xué)的我，并不覺得它是美好的。于我而言，數(shù)學(xué)就像緊箍咒一樣，不能提，一提。就頭疼。
而看了吳軍博士所寫的《數(shù)學(xué)之美》后，我對數(shù)學(xué)的感覺，從以前的被動(dòng)獲取和勉強(qiáng)學(xué)習(xí)，變成了強(qiáng)烈熱愛和主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)。這原因就在于我發(fā)現(xiàn)了它的價(jià)值，它的一枝獨(dú)秀，不可或缺的地位，數(shù)學(xué)的博大精深和對其相關(guān)的各類事業(yè)的發(fā)展的價(jià)值已使我深深陶醉其中。這本書中有很多復(fù)雜且長的公式，但這并不妨礙大眾的閱讀，因?yàn)樗⒎窃谟谧屇懔私飧鄆t領(lǐng)域的知識，而是用了大量篇幅介紹各個(gè)領(lǐng)域的典故，讓我們感受數(shù)學(xué)思維。這就像李欣教授所說：“成為一個(gè)領(lǐng)域的大師有其偶然性，但更有其必然性。其必然性就是大師們的思維方法?！?/p>
英國哲學(xué)家弗朗西斯·培根在《論美德》這篇文章中講：“美德就如同華貴的寶石，在樸素的襯托下最顯華麗?！睌?shù)學(xué)的美妙，也恰恰在于一個(gè)好的思維，好的方法。
在《數(shù)學(xué)之美》十四章，我被它的標(biāo)題吸引到了?！坝嘞叶ɡ砗托侣劦姆诸悺?，這倆看似八竿子打不著。卻有著緊密的聯(lián)系?？梢哉f，新聞的分類很大程度上依賴的是余弦定理。我們都知道，計(jì)算機(jī)處理一個(gè)問題是讓他去算，而不是像人類一樣理解了它，再去解決。而科學(xué)家們遇到這個(gè)問題，卻用了另一種思維，他們把文字的新聞變成一組可計(jì)算的數(shù)字，然后再設(shè)計(jì)一個(gè)算法來算出任意兩篇新聞的相似性。稍詳細(xì)一些就是：對于一篇新聞中的所有實(shí)詞。計(jì)算出它們的tf-idf值，再把這些值按照其在對應(yīng)詞匯表的位置依次排列就得到一個(gè)向量，這即新聞的特征向量。這時(shí)，就可以通過計(jì)算兩個(gè)向量夾角來判斷對應(yīng)的新聞主題的接近程度，這也就要用到余弦定理了。我在必修五數(shù)學(xué)書上學(xué)到余弦定理時(shí)，很難想象它可以用來對新聞進(jìn)行分類。在這里我又一次看到了數(shù)學(xué)工具的用途。
在書中，我也了解到了數(shù)學(xué)的發(fā)展實(shí)際上是不斷的抽象和概括的過程。這些抽象了的方法看似離生活越來越遠(yuǎn)，但他們最終能找到應(yīng)用的地方，布爾代數(shù)便是如此。
布爾代數(shù)的簡單不能再簡單了。運(yùn)算的元素只有兩個(gè)0和1，基本的運(yùn)算只有“與”、“或”和“非”。幾乎就是我們現(xiàn)在所學(xué)的“判斷命題真假”。在布爾代數(shù)提出后的80多年里，他確實(shí)沒有什么像樣的應(yīng)用。直到1938年香農(nóng)在他的碩士論文中指出，布爾代數(shù)來實(shí)現(xiàn)開關(guān)電路。才使得布爾代數(shù)成為數(shù)字電路的基礎(chǔ)。正是依靠這一點(diǎn)，人類用一個(gè)個(gè)開關(guān)電路最終“搭出”電子計(jì)算機(jī)。
這些，都能體現(xiàn)作者“簡單即是美”的思想。他在書中也寫道：“數(shù)學(xué)的精彩之處就在于簡單的模型可以干大事。”這些，也都是我從未感受到過的。并且，在這本書中，作者也用了不少篇幅來介紹通信領(lǐng)域的世界級專家，讓我對真正的世界級學(xué)者有更多的了解和理解，比如賈里尼克，googleak-47的設(shè)計(jì)者——阿米特·辛格博士，自然語言處理的教父米奇·馬庫斯等等。
愛因斯坦說過：“從希臘哲學(xué)到現(xiàn)代物理學(xué)的整個(gè)科學(xué)史中。不斷有人力圖地表面上極為復(fù)雜的自然現(xiàn)象歸結(jié)為幾個(gè)簡單的基本概念和關(guān)系，這就是整個(gè)自然哲學(xué)的基本原理?！边@本書把數(shù)學(xué)在it領(lǐng)域的美麗予以了精彩表達(dá)，我也知道，把一件復(fù)雜的事用簡單的語言表達(dá)出來，并非易事，這應(yīng)該也是各界人士都對這本書予以好評的原因吧。
當(dāng)然，我也明白，欣賞美不是終極目的，更值得我們追求的是創(chuàng)造美境界。
還有，希望未來的自己，無論生活好與壞，都能少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)踏實(shí)和對自然科學(xué)本質(zhì)的好奇求知。
公式之美讀后感篇七
公式美嗎？對于曾經(jīng)被迫沉淪題海戰(zhàn)術(shù)的和被高數(shù)苦苦折磨的學(xué)生來講，公式代表的只有晦澀和可怕，但是當(dāng)我們跳出應(yīng)試教育“不得不學(xué)”的框架之后，以一種單純的長見識的心態(tài)去看待公式，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，公式同樣是具有美感的，只不過這種美感不像文史句讀的美那樣容易體悟到，數(shù)理的美，需要有人引導(dǎo)著去發(fā)現(xiàn)。
在引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)數(shù)理之美這方面，《公式之美》是做得最好的。
數(shù)學(xué)的起源是個(gè)謎團(tuán)，各種公式的誕生背后都藏著很長一段不太為人所知的歷史，總有這樣或那樣的歷史原因促使數(shù)學(xué)發(fā)展、公式誕生?！豆街馈愤@本書就這些歷史背景為切入點(diǎn)，介紹每個(gè)公式之前都會(huì)講述與其相關(guān)的小故事，比如天才學(xué)者萊布尼茨提出“二進(jìn)制”說之后，為了給自己的學(xué)說“引流”，還特意鑄造了“二進(jìn)制”銀幣，將二進(jìn)制的公式刻在銀幣上，多少有點(diǎn)“求關(guān)注”的味道；再比如著名“網(wǎng)友”牛頓和布萊尼茨本是惺惺相惜的好友，隔著英吉利海峽鴻雁傳書，在計(jì)算與邏輯的世界里爭論得面紅耳赤，對外卻互吹“彩虹屁”，將對方夸贊得絕無僅有，然而這樣的友誼在微積分出現(xiàn)后立刻分崩離析，使牛頓的下半生除了鉆研神學(xué)，唯一的樂趣就是欺負(fù)布萊尼茨。
這些令人莞爾的數(shù)學(xué)家的故事，串聯(lián)起了公式誕生的軌跡，點(diǎn)到為止的細(xì)節(jié)讓人好奇心勃發(fā)，以此種種激發(fā)讀者主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，是本書的特殊所在。
將深?yuàn)W公式用擬人化的方式書寫，這在圖書領(lǐng)域并不多見，一邊是晦澀難懂的知識灌輸，一邊是立體風(fēng)趣的動(dòng)態(tài)演繹，如何平衡二者間的尺度成為最大的難點(diǎn)。這本書精心挑選了23個(gè)或普羅大眾或不為人知的公式，涉及數(shù)學(xué)、電磁學(xué)、相對論甚至計(jì)算機(jī)、區(qū)塊鏈等領(lǐng)域，將這些一看就艱深晦澀的內(nèi)容通過十分有意思的語言簡單描述出來，讓公式的形象更立體豐滿，也讓非專業(yè)的讀者更容易接受。
也好使要稍微花些心思去琢磨和理解，而這些心思在快節(jié)奏的浮躁社會(huì)里是很難得的東西，畢竟對于一些人來說，短視頻和段子可比琢磨公式有意思多了。但是能在短時(shí)間內(nèi)給人帶來快樂的東西往往是表層的，它不足以支撐一個(gè)人長久的精神發(fā)展需求，沉淀下來，才能真正獲得更多有價(jià)值的東西，比如知識，比如技能，比如對抽象美的感知能力。
公式是抽象的，一堆符號終究不如字畫雕塑影視劇來得直觀，但它美在普適性上。笛卡爾曾說，人只是一根葦草，可以被自然輕易打敗，但他比任何毀滅他的東西都高貴，因?yàn)樗雷约簲≡谑裁礃拥牧α恐?，但對此，自然卻一無所知。這些簡潔的公式就是剖析這種力量的根本，每一個(gè)渺小的普通人都可以將其當(dāng)做武器去與上帝抗衡，這是蜉蝣撼大樹之美，這是四兩撥千斤之美。
公式的美就是被這些智慧與情感所造就的，這是面對科學(xué)孜孜不倦的背影，這是面對挫敗永不止步的決心，這是面對巨人敢于揮拳的勇氣，它們交織著，纏繞著，匯聚成為守護(hù)萬千人類的星空，其上最為閃爍的群星便是那一個(gè)個(gè)創(chuàng)造數(shù)理世界的姓名，。在這個(gè)越來越鼓勵(lì)奮斗進(jìn)步的時(shí)代，了解公式的美，體會(huì)科學(xué)的浪漫，就是對知識最好的回應(yīng)。
公式之美讀后感篇八
從古至今，什么對于美的定義，從來都沒有變過。尤其是大自然中的動(dòng)物與植物，無論是花草樹木，還是鳥獸魚蟲，都有自己的生命之美。當(dāng)我們細(xì)細(xì)觀察，能看到每一種自然之物給我們帶來的美麗。
《萬物之美》是一本能體現(xiàn)世間生命萬物之美的集錦，而它的基礎(chǔ)則是在我們非常熟悉的《詩經(jīng)》之上。當(dāng)我剛翻開這本書的時(shí)候，就被這本書的目錄所吸引。整本書一共分為6卷，分別是草植，樹木，鳥禽，走獸，魚及其它，昆蟲。與眾不同的是目錄上記錄著每一種動(dòng)植物的名字，這些名字都是來自于《詩經(jīng)》，而第一篇就是我們最為熟悉的《關(guān)雎》?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！彼坪跏俏覀儚男【蜁?huì)念的詩句，而真正的含義常常被我們忽略。而在這一篇中，我不僅了解到了詞句的含義，更重要的是，對于詩經(jīng)中出現(xiàn)荇菜，書中也進(jìn)行了特別的注釋和配圖，這一種手繪風(fēng)格又帶有中國古典特色的配圖，不知不覺就把我們帶入了這樣的情境中。雖說展現(xiàn)在眼前的一幅畫，但又讓人感覺身臨其境。
又不得不提的是，雖然這本書中的動(dòng)植物都是來自于《詩經(jīng)》，但它的插圖是由一位日本作者所繪。這種帶有古色古香中國畫風(fēng)格的插畫不僅體現(xiàn)了這些動(dòng)植物的美，也使的書本身成為一本精美的藝術(shù)品。每一篇所展現(xiàn)的生命，能給我們感受到與眾不同的震撼。生命的力量是強(qiáng)大的，不論花草樹木還是鳥獸魚蟲，他們都成為了整個(gè)自然甚至整個(gè)世界不可缺少的濃重筆墨。
無論是喜愛《詩經(jīng)》或者喜愛自然，又或者是想感受萬物之美的人來說，這本書可謂是一本非常適合的。靜下心來，安安靜靜閱讀幾個(gè)章節(jié)，感受一些離我們似乎遙遠(yuǎn)卻又很近的生命。即使在忙碌的當(dāng)下，感受一下自然界中的美，也讓我們的心更為平靜與安寧。
這本書還有一大特色，是讓我感受到中國古典文學(xué)與自然之美的相結(jié)合，對于中國上下幾千年的文化來說，國學(xué)經(jīng)典也時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著美。這本書把文字的美與圖像的美相結(jié)合，讓我們發(fā)揮自己的想象力又能真實(shí)的看到畫中所展現(xiàn)的動(dòng)植物。
總有一些違和感。并且書中對于一些生僻字沒有標(biāo)記拼音，在讀的時(shí)候也會(huì)有一些阻礙。但在注釋中對一些多音字給予了拼音，也算是彌補(bǔ)了一些。
最后不得不說的是我特別喜歡隨書附贈(zèng)的萬物歲時(shí)信箋，每一張都不同，而且非常的漂亮，每一張上面不僅有一句詩經(jīng)的原文，也有一幅對應(yīng)的畫。空白之處可以寫字，非常精美，值得收藏。其實(shí)整本書都是非常值得閱讀和收藏的。推薦各位朋友們。
公式之美讀后感篇九
從小開始，練字對某而言就是很困難的一件事——小學(xué)上書法課時(shí)，老師總會(huì)把大家寫的字貼墻上，然后把亮點(diǎn)圈出來。那時(shí)候，某是惟一一個(gè)作業(yè)上沒有圈的孩子。初中時(shí)某很羨慕班長的一手好字，到了高三閑著沒事就天天練硬筆。下了早讀第一節(jié)課前的十五分鐘全用來描塑料模板上的正楷了。一年后生生刻出一幅鋼板字體。后來某花了很久去改變自己，有人說某現(xiàn)在寫字沒高中時(shí)漂亮了，但某倒不這么認(rèn)為。因?yàn)槟鞘怯谢盍Φ?，比?dāng)初的一團(tuán)死板多出了幾分生氣。而看蔣勛的書就有這樣的感覺。
他說書法，總是先從人說起。在中國傳統(tǒng)的書法觀中，寫字是件很莊重的事情。而且，寫字的頭一件事是做人。講究的是“心正則筆正”，中國人喜歡講品格，書法更是人品的體現(xiàn)。若是練得一手好字，便在人才濟(jì)濟(jì)的科舉考試中也是有加分的——由此可見書寫之重。
事實(shí)上，賞析任何書法作品，離了那個(gè)執(zhí)筆者，就會(huì)陷入云霧之中。比如天下行書第三的《寒食帖》，某一直無法真正的喜歡它，直到看了蔣勛的《蒼涼的獨(dú)白書寫》才明白，那是怎樣的一種復(fù)雜心境才造就出來的名帖啊。而湖南里耶古城出土的竹簡，總會(huì)讓人聯(lián)想到恪盡職守的城吏們。至于顏真卿的穩(wěn)重筆鋒更是令人印象強(qiáng)烈的想起那段大唐盛世——任何字體都是和那個(gè)時(shí)代無法割裂的，書寫本身就是在一段歷史。而那沉淀下來的墨跡既是本人的私有歷史也是公共的書寫歷史。
所以不能不認(rèn)真的去書寫罷。只有練好了規(guī)矩才能“隨心所欲而不愈矩”。
可是在那整體的歷史中，更無法忽略的是個(gè)人的筆意——那生動(dòng)的變化又重何而來？
那些生動(dòng)的筆觸，在蔣勛的筆下是那么美好。在點(diǎn)化它們之前，僅僅是紙上死板的一團(tuán)油墨。書法是形象的藝術(shù)，蔣勛的書上會(huì)在一開始就介紹這種字體的來龍去脈，附上相應(yīng)的帖，讓人明白它們之中蘊(yùn)藏的歷史，同時(shí)又輔以個(gè)人性質(zhì)介紹，一點(diǎn)點(diǎn)的點(diǎn)拔讀者如何從那些細(xì)節(jié)中體會(huì)它們的歷史、它們的情緒、它們最打動(dòng)人心的部分。
大凡講述藝術(shù)史的書，不是流于瑣碎就是自我陶醉。而蔣勛的書法史里。沒有傳統(tǒng)的審美書慣用的四個(gè)字四個(gè)字那樣空洞乏味的不知所云，也沒有四平八穩(wěn)的照本宣科，有的是觸及讀者靈魂深處的悖動(dòng)。
那，正是因?yàn)槭Y勛從書法的美感中把人類最基本的感情萃取出來了罷。美學(xué)是抽象的，然而美的載體和審美本身并不是抽象的——尤其是書法，那是緣于人與社會(huì)的共鳴所產(chǎn)生的豐富意蘊(yùn)的藝術(shù)啊。
公式之美讀后感篇十
書法是中國古典藝術(shù)的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書法之美》以其獨(dú)特的美學(xué)情懷，講述漢字書法淵源流長的歷史故事，用文字編織成畫面，帶我們走進(jìn)古老卻又現(xiàn)代的漢字時(shí)光長廊，漢字書法之美讀后感。
《漢字書法之美》全書用很大篇幅介紹漢字書法的歷史，但又無處不在談漢字書法的美學(xué)，堪稱“歷代書法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國建筑張揚(yáng)起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現(xiàn)的行書的“即興與自在”，對比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險(xiǎn)絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴(yán)”，描摹宋代書法的“意境與個(gè)性”，解說元明書法與文人畫的“形式與表現(xiàn)”，玩味清代書法走向民間的“古樸與拙趣”。
有人說現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時(shí)代，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是信息時(shí)代，世界運(yùn)轉(zhuǎn)的步伐日新月異，將我們湮沒在海量的數(shù)據(jù)中，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發(fā)現(xiàn)一路走來，像個(gè)孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統(tǒng)。這個(gè)世界變化再快，根基卻始終深植在傳統(tǒng)文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫。校園里的學(xué)生開始重新學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《千字文》，朗朗書聲中中華傳統(tǒng)文化開始復(fù)蘇，《中華詩詞大會(huì)》、《朗讀者》一檔檔火熱起來的文化類型節(jié)目喚醒人們對經(jīng)典的熱愛，提醒我們真正應(yīng)該抓牢的是什么。而《漢字書法之美》是寫給每個(gè)中國人的書法美學(xué)，喚醒每個(gè)中國人的書寫記憶。漢字書法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運(yùn)動(dòng)，是性情的表達(dá)，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實(shí)的一種儀式。
讀蔣勛的《漢字書法之美》，感受文字的魅力與力量，會(huì)在內(nèi)心深處引發(fā)一種對歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說，“漢字書寫是強(qiáng)大的信仰”，作為中國人，學(xué)習(xí)掌握一點(diǎn)這門古老而仍然生機(jī)勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種重要途徑。
漢字是我們與知識溝通的橋梁，在與漢字的相識相伴相知中，我們得以了解大千世界，學(xué)習(xí)生活及處世的智慧；而漢字書法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現(xiàn)具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書法中，讓浮躁的身心靜下來，體會(huì)人生的美好。蔣勛說，漢字書寫，對于我，像一種修行。每一個(gè)人都應(yīng)該將這場修行進(jìn)行到底。
公式之美讀后感篇十一
書法是中國古典藝術(shù)的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書法之美》以其獨(dú)特的美學(xué)情懷，講述漢字書法淵源流長的歷史故事，用文字編織成畫面，帶我們走進(jìn)古老卻又現(xiàn)代的漢字時(shí)光長廊。
《漢字書法之美》全書用很大篇幅介紹漢字書法的歷史，但又無處不在談漢字書法的美學(xué)，堪稱“歷代書法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國建筑張揚(yáng)起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現(xiàn)的行書的“即興與自在”，對比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險(xiǎn)絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴(yán)”，描摹宋代書法的“意境與個(gè)性”，解說元明書法與文人畫的“形式與表現(xiàn)”，玩味清代書法走向民間的“古樸與拙趣”。
有人說現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時(shí)代，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是信息時(shí)代，世界運(yùn)轉(zhuǎn)的步伐日新月異，將我們湮沒在海量的數(shù)據(jù)中，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發(fā)現(xiàn)一路走來，像個(gè)孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統(tǒng)。
這個(gè)世界變化再快，根基卻始終深植在傳統(tǒng)文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫。校園里的學(xué)生開始重新學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《千字文》，朗朗書聲中中華傳統(tǒng)文化開始復(fù)蘇，《中華詩詞大會(huì)》、《朗讀者》一檔檔火熱起來的文化類型節(jié)目喚醒人們對經(jīng)典的熱愛，提醒我們真正應(yīng)該抓牢的是什么。而《漢字書法之美》是寫給每個(gè)中國人的書法美學(xué)，喚醒每個(gè)中國人的書寫記憶。漢字書法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運(yùn)動(dòng)，是性情的表達(dá)，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實(shí)的一種儀式。
讀蔣勛的《漢字書法之美》，感受文字的魅力與力量，會(huì)在內(nèi)心深處引發(fā)一種對歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說，“漢字書寫是強(qiáng)大的信仰”，作為中國人，學(xué)習(xí)掌握一點(diǎn)這門古老而仍然生機(jī)勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種重要途徑。
漢字是我們與知識溝通的橋梁，在與漢字的相識相伴相知中，我們得以了解大千世界，學(xué)習(xí)生活及處世的智慧；而漢字書法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現(xiàn)具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書法中，讓浮躁的身心靜下來，體會(huì)人生的美好。蔣勛說，漢字書寫，對于我，像一種修行。每一個(gè)人都應(yīng)該將這場修行進(jìn)行到底。
公式之美讀后感篇十二
在逛鐘書閣的時(shí)候，購買了兩本書，其中一本就是《時(shí)節(jié)之美》。這書是介紹二十四個(gè)節(jié)氣的。
冬至那天，想起了這本書。于是拆了塑料包封，閱讀了有關(guān)冬至的那幾頁。
“古人認(rèn)為，冬至是陰陽二氣的自然轉(zhuǎn)化，過了冬至，白天會(huì)越來越長，陽氣回升，大地消寒回暖，是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個(gè)吉日，是上天賜予的福氣，應(yīng)該祝賀?！?/p>
“老百姓在除夕、清明、七月十五與冬至，都會(huì)參拜祖先，懷念故去的親人，追思曾經(jīng)溫暖共度的時(shí)光，給隔了一個(gè)世界的親人甚至從未見過面的祖先遙遙送去問候，讓他們和我們共享除夕的熱鬧、清明的天清氣爽和冬至的吉祥福瑞。”
公式之美讀后感篇十三
曾經(jīng)在二年級時(shí)我們學(xué)過《節(jié)氣歌》，我對里面的內(nèi)容，背起來是朗朗上口，滾瓜爛熟，但只知其意不明其理，自從讀了朱愛朝老師寫的《時(shí)節(jié)之美》這本“紅寶書”后，使我深深的體會(huì)到了，我只是“小和尚念經(jīng)，有口無心”。
朱愛朝老師寫的《時(shí)節(jié)之美》，把整個(gè)農(nóng)歷年以二十四節(jié)氣，每節(jié)氣分三候，每候分五天，以分布式的方法，用圖文并茂的`形式充分的展現(xiàn)在了我們的面前。生動(dòng)、形象的故事、風(fēng)趣、幽默的文筆，引經(jīng)據(jù)典，一下子鉤住了我的好奇心，使我讀來回味無窮。使我記住了二十四節(jié)氣的來源和其中的含義，知道了很多文字和習(xí)俗與之有深度的融合。
二十四節(jié)氣，充分的展現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民的智慧，他們一代一代以聚沙成塔的方式創(chuàng)造了傳奇。他們以“民以食為天”中的食為主線，以春耕、夏耘、秋收、冬藏為脈絡(luò)，通過觀察于之有聯(lián)系的氣候變化、生物變化，并詳細(xì)的記錄了下來。知道了什么時(shí)候該做什么農(nóng)事，可以毫不夸張的說，二十四節(jié)氣對“糧食”豐收的幫助，滋養(yǎng)了千千萬萬的中華兒女。
讀完后，我在思考一個(gè)問題，朱愛朝老師為什么要寫這本《時(shí)節(jié)之美》呢？后來明白了，他的目的是讓我們牢記，中華民族是一個(gè)有著悠久歷史和美好傳統(tǒng)的文明古國，充滿著東方的智慧，雖然近代我們因?yàn)殚]關(guān)鎖國而一時(shí)被其他國家超越，但只要我們發(fā)揚(yáng)古代勞動(dòng)人民那種孜孜不倦、持之以恒的精神，上下求索，一定會(huì)回到原點(diǎn)，成為世界最強(qiáng)大的國家。你看，特郎普已經(jīng)坐不住了，哈！
公式之美讀后感篇十四
看了《橋之美》這篇文章之后讓我有了很深得一會(huì)，讓我對橋有了更溶厚的興趣，五冠中的文章寫得唯妙唯肖，生龍活虎，讓我看了仿佛橋就在我的面前。
文章中，從視角中，我體會(huì)到了，江南鄉(xiāng)間石橋頭的細(xì)柳飄絲，以及南京大江大橋猶x一道直線，美麗動(dòng)人之景，我相信這些地方去了一定讓每一個(gè)人留戀忘返!
文章中，寫到矛盾故鄉(xiāng)寫鎮(zhèn)子上得“蘆葦林”，讓我很驚訝。蘆葦居然會(huì)多到呈密不透風(fēng)的情況，我覺得很驚訝!可是在每一石橋旁，卻沒了呢些多的嚇人的蘆葦了，他們仿佛在做一次深呼吸似的。
我，讓我感到非常偉大。作者那偉大的精神深深鼓舞著我，讓我皮不急待去學(xué)習(xí)作者呢偉大，不畏艱辛，頑強(qiáng)不屈的精神。
公式之美讀后感篇十五
《盛唐夜唱》有句歌詞：“葡萄美酒夜光杯，頒賜群臣品其味，金鼎烹羊記得添肉桂。”說到葡萄酒也許有些人會(huì)認(rèn)為是外來物品，其實(shí)早在公元前我們就有了葡萄酒。這要追溯到西漢建元三年，張騫出使西域，看到“宛左右以葡萄為酒，富人藏酒至萬余石，久者數(shù)十歲不敗。及天馬多，異國使來眾，則離宮別館旁盡種葡萄，紫花苜蓿極望”(《二十四史·大宛列傳》第六十三)。之后張騫將它引進(jìn)回國開始種植，在西漢中期中原地區(qū)就知道葡萄可以釀酒。而今天我們要看的這本《微醺之美》就是帶我們走進(jìn)葡萄酒的世界，探尋其中的奧秘。
作者林殿理之前對葡萄酒并不了解，他是因?yàn)楹闷嫱滤偷钠咸丫苾r(jià)值開始在網(wǎng)上查詢相關(guān)信息，后來誤打誤撞地開始給網(wǎng)站、雜志寫酒類報(bào)道，對葡萄酒的研究越來越深入從而創(chuàng)作了這本《微醺之美》。他希望葡萄酒初學(xué)者用鼻子和味蕾環(huán)游葡萄酒的世界，而不是執(zhí)著酒被人賦予的價(jià)值。
《微醺之美》是一本打開葡萄酒世界大門的讀物同時(shí)也是葡萄酒百科全書，在這里我們可以了解到葡萄酒小常識比如：“什么樣年份可以稱之為好年份”、“如何選擇一款適合自己口味的葡萄酒”、“如何正確品葡萄酒?！?/p>
在說年份之前，我們要先打破一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)知，那就是——不是什么酒都是越老越好。比如白蘭地這類酒一旦裝瓶后風(fēng)味就不會(huì)發(fā)生變化，所以這類酒還是早早享用比較好。
以1982年份的拉菲為例，它為什么會(huì)這么出名，原因在于選對了年份，我們都會(huì)普遍認(rèn)為葡萄酒釀造時(shí)間越遲越好，其實(shí)并不是這樣的，每個(gè)葡萄酒的不同的時(shí)間口感都會(huì)有不同的影響，除此之外釀酒的葡萄好壞也影響著酒的品質(zhì)。好的釀酒葡萄的標(biāo)準(zhǔn)是糖度、酸度與酚類物質(zhì)都充分成熟，釀好后才能有飽滿的香氣與均衡的口感。除此之外年份的好壞也與一整年的天氣有關(guān)，在1982年的拉菲釀造過程中，那一年的法國天氣，水分，光照，降水量，還有濕度溫度都給葡萄酒的釀造打造了一個(gè)完美的基礎(chǔ)，所以1982年份的拉菲葡萄酒最佳，并且82年拉菲也一直流傳至今。
西方人喜歡把酒和菜的搭配用婚姻來形容，因?yàn)樗麄冇X得夫妻之間既要有相似的價(jià)值觀也要有一些互補(bǔ)的差異。比如炸雞配啤酒，蟹黃配黃酒等。然而當(dāng)紅酒擺到我們中國人的餐桌上這種互補(bǔ)的差異卻很難平衡。因?yàn)槲覀兊纳喜说捻樞蚺c西方不同，他們是一道道上菜，我們是很多菜一起出，同時(shí)還包含了煎、煮、炒、炸等方式，根本無法預(yù)測用餐人的品嘗順序。那么，葡萄酒只能用來當(dāng)作配角嗎？其實(shí)用好了搭配一樣可以很出色。
但我們要打破“紅酒配紅肉，白酒配白肉”的舊觀念，因?yàn)橛绊懣谖兜囊蛩爻巳獾念伾€有烹調(diào)的方式和醬料、香料的運(yùn)用。比如同樣的豬肉做成粉蒸排骨和蒜泥白肉就大為不同。粉蒸排骨可以搭配清爽干型白葡萄酒而蒜泥白肉可以搭配微甜白葡萄酒。
除了口感輕重之外，還要考慮味道的同質(zhì)性。比如清炒綠色蔬菜就適合使用清爽帶有蔬菜或青草味的干白葡萄。
如果不是很好掌握葡萄酒的搭配，還可以在餐桌上備好清爽型與厚重型的干白與干紅方便大家自行取用。
酒標(biāo)。
有品酒經(jīng)驗(yàn)的人，其實(shí)從酒標(biāo)上就可以看出很多信息，即使沒有喝過也能大概判斷出這瓶酒的價(jià)位和口感，例如一瓶來自歐盟國家的葡萄酒，酒標(biāo)上如果沒有標(biāo)識年份、葡萄品種以及小于國家的產(chǎn)區(qū)名稱，就可以判斷它是屬于歐盟品質(zhì)分類最低一級的普通餐酒，口感單薄價(jià)格低廉。
觀色。
拿起葡萄酒杯把它放置在自然光線下，最好在白色紙張的背景下，側(cè)著酒杯觀察酒的澄清度、明亮度以及顏色的色澤和濃度。
聞香。
觀察完色澤后，接下來就是聞香。將鼻子伸進(jìn)杯中輕輕的聞一聞酒的香氣，但要注意不要用手碰觸酒杯的杯肚，以免影響酒的溫度。如果覺得香氣不明顯可以搖晃酒杯讓香氣更濃郁。
品嘗。
比如雷司令葡萄酒。輕輕的喝一口酒，把酒液接觸到口中各個(gè)角落，接著從嘴唇縫隙中吸入空氣在口中打出氣泡并作出類似漱口的動(dòng)作。從而感受舌尖的味道，體會(huì)果味是否飽滿，余味是否悠長。如果要品嘗很多酒，最好是把品嘗的酒吐掉以免因?yàn)楹鹊倪^多影響判斷力。
好啦，品酒的流程已經(jīng)說完了，大家學(xué)會(huì)了嗎？
這本《微醺之美》是作者林殿理先生為了讓更多人了解紅酒知識，學(xué)會(huì)品鑒紅酒，所寫的一本葡萄酒百科全書，喜歡葡萄酒的伙伴不要錯(cuò)過這本書哦。
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