讀后感是在閱讀一本書或者觀看一部電影后，通過文字表達(dá)自己對作品的觀點(diǎn)和感受。它是我們對作品內(nèi)涵的理解和思考的產(chǎn)物，也是對作品的評價和傾訴。讀后感既有個人情感和觀點(diǎn)的表達(dá)，也可以從文學(xué)藝術(shù)、行為經(jīng)驗(yàn)、生活哲理等多個角度進(jìn)行分析和闡述?？偟膩碚f，讀后感是一種對作品的思考和反思的展示方式，它可以讓我們更深入地理解作品，從中獲得心靈和思想的啟迪。那么我們該如何寫一篇富有個人風(fēng)格和獨(dú)特見解的讀后感呢？8.在下面的范文中，我們可以看到不同風(fēng)格和角度的讀后感，希望能給大家?guī)硇碌膯l(fā)。
白銀時代讀后感篇一
這本書我看了兩遍，第一遍沒看懂，故事線都是亂的，一直懵的狀態(tài)，第二遍稍微清晰了些。王小波的寫作風(fēng)格是自我對話式的，他在追問自己的存在，在所有的細(xì)節(jié)上都在追問自己，感覺他寫東西主觀意識特別強(qiáng)。
這本書的寫作特征是碎片化描寫，跳躍性思維，總是在說一件事的時候不動聲色地描述著看起來不相干的事物或者聯(lián)想到很久以前一件別的事，貌似很亂，實(shí)則形散意不散。
（全書講了3個王二的故事，共同的主題是我們的生活，當(dāng)然都不乏性愛主題，它是靈與肉的深層契合）。
盧梭說:“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中”。我們生來想要做自己，卻又無時無刻不被裹挾在某種他人塑造的“自我”中。
羨慕王小波直面內(nèi)心的勇氣和不隨波逐流的自我認(rèn)知。一股認(rèn)認(rèn)真真揣著明白裝糊涂的勁兒，知道話說多了矯情挑明了沒勁，那么不問不說糊涂著挺好。默默的不同著，特立獨(dú)行著。
這個世界是混沌的，沒有絕對的對錯，絕對的自由。愛恨交集，痛并快樂著，混沌存在的這些情感。本就分不清，所以我只求它貨真價實(shí)，認(rèn)真感受它，欣賞它的存在。
就像書里的王二，是個純粹而又聰明的人，他將生命的苦難與幸福都化成嘻笑不羈隨風(fēng)而去，釋放著形骸去經(jīng)歷生命的每一刻，這是他早就作出的選擇。我寫詩而從不發(fā)表，我的詩之為我而歌，不是為了取悅或遺留史海，我不為那份不屬于生命的名利去追逐，只是為了純粹的存在。
所以無論我們是什么樣的人，無論別人是否認(rèn)可我們的價值，我們自己都不能貶低了自己的存在，至少在靈魂深處做個不讓自己討厭的人吧。
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白銀時代讀后感篇二
《白銀時代》，至少是這個版本，包含了許多其他版本《黑鐵時代》的篇。小波毫不掩飾地致敬《一九八四》，但整體色調(diào)要柔和舒緩不少，王小波并不真想和奧威爾一樣展現(xiàn)一個泯滅人性的高壓世界，而是略帶詼諧甚至是“無厘頭”式的文字帶你進(jìn)入那掛著未來外表但絲毫不令人期待的世界。
“我”寫作犯了直露而被吊銷執(zhí)照；“我”舅舅因?yàn)闊o人能理解他作的畫連他自己都無法說清畫的意義而遭殃，作品怎么能沒有讀得懂的意義呢更別說根本沒有意義；數(shù)盲的定義更是諷刺，這些領(lǐng)導(dǎo)階層使用任何資源都不需要代價，猶如按需所取的共產(chǎn)主義，需要就是需了就要，要什么計(jì)數(shù)呢？所以只有數(shù)盲才能上位，發(fā)號施令，取得權(quán)威，非數(shù)盲只能是實(shí)際工作執(zhí)行者。
至于大名鼎鼎的黑鐵時代下的黑鐵公寓，但凡有過不錯的教育程度，就要被無條件收入黑鐵公寓，生活一應(yīng)提供包括互聯(lián)網(wǎng)，然后你的有形和無形產(chǎn)出都?xì)w公寓經(jīng)營管理者所有，而這些人必須是沒有接受過高等教育的，像極了體制內(nèi)的世界？類似的2015和2010，我想作者本意也不一定非要預(yù)言二十一世紀(jì)二十年代，而是一個表征，那就是距離他的年代不近不遠(yuǎn)的未來。
依然是極度跳躍的思維，荒誕的聯(lián)想和詼諧奔放的意向，這就使得每個篇幅都是那種“點(diǎn)到為止”或“師傅領(lǐng)進(jìn)門”的意思，很能夠?qū)⑷擞辛Φ貛?，但深度和持久有限，以至于合上書本會有種疏離和健忘，這就使得王小波的著作無法替代那些布局宏大人物細(xì)節(jié)縝密合拍的長篇著作，同樣地，那些嚴(yán)絲合縫的鴻篇巨制也無法替代王小波，僅舉一例《白銀時代》的構(gòu)象：“我在托勒密王朝時期埃及的沙漠，我的老師會帶來一罐蜜糖，刷在我身上。此后螞蟻會從墻縫里爬出來，云集在我身上-但這都是以后的事了。現(xiàn)在有只駱駝向我走來，把它的嘴伸向我的遮羞布。
還有一種可能，就是它是只母駱駝，它把遮羞布吃掉了，繼續(xù)饒有興趣地盯著我……我的老師是個希臘裔的貴人-她可以是克里奧佩特拉本人。如你所知，克里奧佩特拉紅顏薄命，被一條毒蛇咬死了。寫這樣一個故事，不能說是不尊重老師?！眲e致、新穎、跳躍、腦洞。
白銀時代讀后感篇三
《黃金時代》里的時代，我相信它就是最真實(shí)的時代。它真正的悲劇性在于它本身的戲劇性。那個時代顯然已經(jīng)有了結(jié)局，只是那個時代的人還是沒有結(jié)局的，你能說關(guān)于“運(yùn)動”的一本本的書是這個時代的結(jié)局么?我相信遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是的，又也許僅僅是一個個新的開始，那是改變時代的一個個人。也許時代早就給出了一個結(jié)局，這就是《黃金時代》里愛情的結(jié)局，放到任何時代的任何人都是一樣的。我不敢說著就是我們中國人所相信的命運(yùn)，但這還能是什么，我也是說不上了。
所以說，對于個人而言，又何必在乎時代呢?我總覺得王小波先生所表達(dá)的積極性是“人總該是快樂的”，就像哪個時代的人都一樣會做愛。
只是王小波先生本人和《黃金時代》王二的時代的吻合，雖不能說他是王二，卻隱隱想到了偉大，但不知道是他偉大呢?還是書偉大呢?這也許只能交給時代了，這個時候的人是否還是渺小呢?不得而知，但可以確定的是，人可以有改變時代的勇氣，方式可以是僅僅在黑暗時代活得敞亮。
《黃金時代》的痛快，嚴(yán)重點(diǎn)，可以說是縱欲主義，難道真就苦中作樂嗎?我想關(guān)于性，關(guān)于做愛，是每個人都心知肚明的，但人人都不大會說，其實(shí)又何必說呢?存在而已，無需證明的，至于說呢，其實(shí)說它是積極面對的人生觀念會更加貼切。主要我們需要從書中獲取一些正面的價值。
其實(shí)關(guān)于這本書的價值取向以及內(nèi)容，我總想起“深刻而不深沉，平淡而不平庸”這句話的。這是境界，有時候我想我該嘆、該嫉。僅此而已。
白銀時代讀后感篇四
作者弗蘭克是西方著名學(xué)者，加拿大多倫多大學(xué)社會學(xué)系教授。1929年生于德國柏林。1957年畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，1978年獲巴黎第八大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)國家博士學(xué)位。
弗蘭克的《白銀資本》中用大量歷史資料和大量篇幅說明了一個只要讀過中學(xué)歷史的人就知道的常識—中國在1400年到1800年間的對外貿(mào)易大量出超，使大量白銀作為貿(mào)易順差流人中國。不過，作者的用意并不在此，而是以此為依據(jù)推出了一個獨(dú)創(chuàng)性的新穎見解，即在l400一1800年間，中國是世界經(jīng)濟(jì)體系的中心，而在此之前誰也沒有想到據(jù)此來證明中國是全球經(jīng)濟(jì)中心而西方只是中國的邊緣地帶這么一個結(jié)論。弗蘭克的這一獨(dú)創(chuàng)推論既沒有實(shí)證基礎(chǔ)也沒有邏輯依據(jù)。因?yàn)?，從歷史視角看，秦漢帝國毫無疑問是當(dāng)時世界經(jīng)濟(jì)體系的中心，但秦漢時期恰恰卻是大量白銀外流的時期，從現(xiàn)實(shí)視角看，當(dāng)今美國是世界上頭號外貿(mào)逆差國，而美國卻是不容爭議的世界經(jīng)濟(jì)中心。
提出與之完全相左的“中國中心論”：即在1800年以前，世界經(jīng)濟(jì)體系的中心是在中國而非歐洲，弗蘭克這個新奇觀點(diǎn)如同一顆，掀起了世界經(jīng)濟(jì)史學(xué)界、歷史學(xué)界一場曠日持久的論爭。
讀完《白銀資本》這本書，對于我的觸動非常大，首先它使我認(rèn)識到中國甚至是亞洲在全球所產(chǎn)生的巨大作用，了解到歐洲并不是如一些歷史學(xué)家所說的那樣從很久以前就主宰了亞洲甚至是世界。
弗蘭克一直致力于世界體系史、當(dāng)代國際政治、經(jīng)濟(jì)和社會運(yùn)動的研究，特別關(guān)注殖民地和前殖民地的欠發(fā)達(dá)狀況，畢業(yè)后到拉丁美洲任教，在實(shí)地研究的同時還作為“本地人”加入了智利的社會主義政黨，卷入拉美的政治斗爭當(dāng)中。在這一階段他研究拉美欠發(fā)達(dá)原因，成為“依附理論”的代表人物，思想傾向還是馬克思主義對資本主義的“理想型”的分析，側(cè)重考查現(xiàn)代世界如何圍繞資本主義把各地區(qū)編織進(jìn)一個世界體系之中的，是世界體系理論的一部分。
但后期隨著他的政治立場轉(zhuǎn)移，學(xué)術(shù)分歧加大，弗蘭克的思想與前期發(fā)生了巨大的斷裂，他開始懷疑自己一向認(rèn)同并作出貢獻(xiàn)的現(xiàn)代世界理論體系理論。他在本書的前言中就表達(dá)了他的疑惑。
弗蘭克借用俄國經(jīng)濟(jì)學(xué)家康德拉季耶夫所提出的長波周期理論來分析歐洲和中國數(shù)千年來的經(jīng)濟(jì)成長，認(rèn)為在明朝以前的千多年里，中國一直處在康德拉季耶夫周期的a階段（即繁榮階段），17世紀(jì)初期中國進(jìn)人康德拉季耶夫周期的b階段（即衰落階段），這個階段持續(xù)了二三十年后再次進(jìn)人康氏周期的a階段，1762一1790年中國進(jìn)人危機(jī)和衰退時期，這正好對應(yīng)著康德拉季耶夫周期的又一個b階段，而歐洲卻進(jìn)人了康德拉季耶夫周期的a階段，這就是1800年之后中國衰退而歐洲興起的原因。細(xì)細(xì)品究弗蘭克的分析，不難發(fā)現(xiàn)，他犯了兩個錯誤：一是把存在爭議的理論當(dāng)成解釋性證據(jù)。對于康德拉季耶夫長波周期這種現(xiàn)象到底是否存在，經(jīng)濟(jì)學(xué)界存在很大的爭議，晚近的主流看法是，康德拉季耶夫所描述的長達(dá)500年的周期根本就不存在。那么，依據(jù)被證偽的理論所推斷出來的結(jié)論，恐怕不會是一個真命題。即使康德拉季耶夫周期確實(shí)存在，那也還存在一個適用性問題。康德拉季耶夫是在分析了有關(guān)法國、英國、德國等一些國家長期的時間序列資料，根據(jù)這些國家批發(fā)價格水平、利率、工資和對外貿(mào)易、煤炭、生鐵等產(chǎn)量和消費(fèi)量的變動情況才得出的長周期理論。也就是說，康德拉季耶夫周期理論是從發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)際中抽象出來的，對于非市場經(jīng)濟(jì)國家，這一理論并不適用，這一點(diǎn)康德拉季耶夫氏本人也承認(rèn)。而弗蘭克氏卻用它來套沉浸在自然經(jīng)濟(jì)汪洋大海中的中國古代經(jīng)濟(jì)，無異于張冠李戴，這是《白銀資本》的一大硬傷。
盡管《白銀資本》名噪一時，不過，從學(xué)者們的贊揚(yáng)性書評看出，《白銀資本》被引起廣泛關(guān)注的主要原因不是它本身的學(xué)術(shù)價值，而是因?yàn)樗缪萘朔磳Α皻W洲中心論”的旗手，在這一種充滿火藥味的氛圍中，為打倒對方提高自己，忽略《白銀資本》的硬傷而僅從史觀的角度寫點(diǎn)帶有夸張性的書評就在所難免了弗蘭克本人坦率地承認(rèn)，他“既不是歷史學(xué)家，也不是漢學(xué)家，更不是中國史研究者”，他畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，學(xué)的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究領(lǐng)域廣泛，涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、當(dāng)代國際政治、經(jīng)濟(jì)和社會運(yùn)動、世界體系史。非專業(yè)經(jīng)濟(jì)史學(xué)者寫出的經(jīng)濟(jì)史著作中出現(xiàn)硬傷也是在所難免的。
我看了一些關(guān)于評價白銀資本的看法，許多都是挑剔或者反對，這是為什么呢？
首先讓我們來看看經(jīng)濟(jì)史學(xué)家的學(xué)術(shù)心態(tài)。當(dāng)非專業(yè)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家寫出了名噪學(xué)壇的經(jīng)濟(jì)史著作時，經(jīng)濟(jì)史學(xué)家的前后反應(yīng)往往是矛盾的：第一反應(yīng)就是充當(dāng)評委，從自己視閡所能及的范圍內(nèi)作是非評判，挑一挑論著中的史料錯誤，然后把它當(dāng)作罪證進(jìn)行批判，最后以專家的身份說：不懂就不要寫歷史！第二反應(yīng)是照搬套用，經(jīng)濟(jì)史學(xué)家在做完史實(shí)挑剔之后，發(fā)現(xiàn)非專業(yè)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家所構(gòu)建的理論體系確實(shí)勝過自己，于是又被它所折服，折服之后，不分青紅皂白，拿來套用。由此看來，經(jīng)濟(jì)史學(xué)家在經(jīng)濟(jì)史學(xué)的最高舞臺上首先是評判者然后是粉絲，但就不是表演者。要知道，只有一線的演員才能演出一臺真正的好戲，經(jīng)濟(jì)史學(xué)家不以主動積極的學(xué)術(shù)心態(tài)去謀取經(jīng)濟(jì)史學(xué)舞臺上一流演員席位，又怎能演出一臺高水平的經(jīng)濟(jì)史好戲！
系—提供。了在世界市場上競爭的產(chǎn)品。但是，從來不是哪一種生產(chǎn)關(guān)系，更不是哪一種—生產(chǎn)方式。決定了某種生產(chǎn)者的成功與失敗。相反，世界市場的競爭壓力和變動一直是更重要的因素，決定著生產(chǎn)關(guān)系的選擇和調(diào)適。我認(rèn)為弗蘭克這一論斷是值得我們思考的。近代西歐再版農(nóng)奴制的出現(xiàn)，以及奴隸制種植園在美國早期的長期存在等歷史現(xiàn)象，我認(rèn)為都能夠在弗蘭克的這一視角下得到解釋。
總之，弗蘭克的《白銀資本》不僅在研究思路和研究方法方面頗富啟示性，它提出的許多觀點(diǎn)也是發(fā)人深思的。
白銀時代讀后感篇五
在釜山，用a4紙讀王小波的《黃金時代》，兩個晚上，用瑜伽后的休息時間finish掉。
作者用一些看似極其不入流的思想去諷刺那個糟糕荒謬的年代。文革這個時代，經(jīng)歷過的人總是給它定位成灰色的慘淡。而在這本書里，我們看到的卻是意識上的自由帶來的鮮明色彩。作者把那段時光命名為他的黃金時代。讀畢，我確實(shí)贊同這種定義。
王小波式的幽默總讓人忍俊不禁，但，不過是種假象而已，這種感覺就好比你含著一顆裹著糖衣的藥片，時間溜走后，留下的是長久化不掉的苦澀。
一個大的時代，總是可以催化了一代人的感覺，但是它同樣具有一種反作用力，即現(xiàn)實(shí)的枷鎖愈緊，人的心卻愈渴望自由。
我們這個時代呢？一切都是自由的，開放的，赤裸裸的。
我們的心呢？
我們還有自由么？
這個時代給了我們太多的自由，但是我們的心已經(jīng)被這種反作用力完全催化了，我們寧愿不自由，我們寧愿享受禁閉。我們寧愿麻木。
這段時間，我總是想跳出來····多么簡單又奢侈的念頭啊~。
要感謝作者，至少他給了我這么做的'勇氣。
白銀時代讀后感篇六
讀完弗蘭克《白銀資本》使我收獲頗豐。一方面拓展了自己的視野，也使得自己在思考的問題上開始多視角的對其進(jìn)行考察。
讀這本書我最大的收獲有三個：
一，重視數(shù)據(jù)的重要性和準(zhǔn)確性，弗蘭克在本書中大量的引用各種數(shù)據(jù)，用數(shù)據(jù)證明自己所掌握資料的可信性，可是這只能是相對可信性，因?yàn)槊髑鍟r期的中國，人口只能算個虛數(shù)，官府只是為了收稅的需要才將人口做了大概的記錄，而且多是對男丁的記錄，對于家中的孩子和婦女一般不會有精確的記錄，不會像西方人口在教會中都有明確的記錄。所以我在想弗蘭克中各種交易的交易數(shù)據(jù)是從哪里來的，那時候的中國還沒有精確等賬簿管理體制，更何況英文資料是怎么樣來的`。
二，治學(xué)思路上的聯(lián)系性和開闊性。那時候的中國，結(jié)合其它的史料，我們知道18世紀(jì)的中國已經(jīng)是日落西山暮了，如果有繁榮的話，或者僅僅是江南一隅的繁盛。1793年，可以說是18世紀(jì)末了，那一年是可以說是清朝的中國再次拒絕了世界向我們張開的邀請之手。大不列顛王國派出他們的代表馬噶爾尼，隨行的還有后來為英國入侵中國和拓展中國市場做煽風(fēng)點(diǎn)火作用的斯當(dāng)東（其作品《英使謁見乾隆紀(jì)實(shí)》）。在馬噶爾尼《乾隆英使覲見記》中，我們可以看到當(dāng)時的英國對打開中國這個大市場的渴望，也可以看到馬噶爾尼對當(dāng)時清王朝的認(rèn)識，用兩個字做總結(jié)和形容就是：破敗。運(yùn)河的阻塞，創(chuàng)造性的低迷和百姓生活的窘迫。
讓馬噶爾尼做出了清政府日薄西山的預(yù)言。這種情況更是給年幼的斯當(dāng)東諸多的啟發(fā)再加上其在嘉慶年間作為大使再次來到中國后遭到的沒有國家間大使級的禮節(jié)性接待，使他對當(dāng)時的清王朝有幾分的忿恨和不屑，或者對清王朝實(shí)力的懷疑，以至于使他成為后來發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭的主要推動者。
我們習(xí)慣了割裂開中國歷史和世界之間的關(guān)系，從研究角度上講，注重彼此的聯(lián)系性是多么重要。再比如明朝萬歷年內(nèi)的張居正改革實(shí)行的一條鞭法和康熙年間推行的地丁銀，是不是和當(dāng)時的貨幣供應(yīng)有著一定的關(guān)聯(lián)。張居正所處的時代是在16世紀(jì)，其推行一條鞭法是為了增加明政府的收入，將勞役，租稅，賦稅都化成銀兩來征收，但是由于王朝末路，種種有效的規(guī)則只是曇花一現(xiàn)，而后便是種種加派的費(fèi)用使人們苦不堪言。一條鞭法也形同虛設(shè)。到了北部的滿族定鼎中原后再次將這條法令經(jīng)過調(diào)整后執(zhí)行。就是康熙皇帝的地丁銀，雍正以后也予以繼承。這一條例的推行對古代中國的發(fā)展意義重大。這兩次財(cái)政上的調(diào)整和當(dāng)時世界貨幣流動是怎樣一種關(guān)系也是值得我們探討的。
第三便是對全球體系文明，世界史的粗淺的看法。從完整意義上講全球體系是在全球連為一體后才能進(jìn)行探討的話題。作為歷史一部分的世界史來說不是這樣。正如馬克思所說的“世界史不是過去一直存在的，作為世界史的歷史是一種結(jié)果”。吳于廑先生在其文章中對這句話進(jìn)行了有效的解讀。世界史有著地區(qū)和時間上的局限。所以其展現(xiàn)出來的部分也是不斷發(fā)展和擴(kuò)大的。正如文明圈的擴(kuò)展，從點(diǎn)到片再到面的擴(kuò)展。以點(diǎn)為單位的文明可以從亞斯貝斯的“軸心時代”理論中看到。他在1949年出版的《歷史的起源與目標(biāo)》中說，公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間，是人類文明的“軸心時代”?！拜S心時代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯30度上下，就是北緯25度至35度區(qū)間。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子等等?？梢钥闯鲞@個時候的文明雖然是有一定的地帶性但還是點(diǎn)狀的。而后出現(xiàn)的大帝國如漢帝國，羅馬帝國和后來的隋唐帝國，薩珊波斯帝國以及隨之而來的阿拉伯帝國等都是以面的形式呈現(xiàn)。其實(shí)那時候的亞歐大陸有著相應(yīng)的聯(lián)系，寧夏固原隋唐墓葬中出土的薩珊波斯的貨幣甚至人骨都引發(fā)人們對當(dāng)時各文明圈交流深度的猜測和好奇。
在唐長安城內(nèi)設(shè)有專門的西市供同來自西域商人商貿(mào)往來。這時候的世界間的交流從中國角度來講從方豪的《中西交通史》和相關(guān)的中西文化交流史中可見一斑。但是具體從怎樣的角度來探討全球體系，個人認(rèn)為大可加入諸多的中國因素。畢竟古代的中國在當(dāng)時的世界中的作用是不可小視的。
讀此書，收獲了一種敢于創(chuàng)新的志學(xué)精神和大膽懷疑的態(tài)度。當(dāng)然這需要大量的史料做支撐。也促使我在治學(xué)的道路上更加踏實(shí)的前進(jìn)。
白銀時代讀后感篇七
作者：葉甦。一直都對王小波很感興趣，起因大概是因?yàn)闊o意中看到他寫的一句話，關(guān)于豬很有覺悟地為了生產(chǎn)大干特干的一個小故事。這本書那時候真的是拿錯了，我不太喜歡這一類型的書。借我書的朋友還對我說，這本書很搞笑。真不知道她笑點(diǎn)何在。我看完的感受是：太壓抑了。整本書看似荒謬，但是無時無刻不透露出可悲的地方。他或許有他的意義，卻不是我喜歡的類型。我還是喜歡那種積極向上，或者大透大澈之類的小說。
白銀時代，源自希臘神話，據(jù)說這個時代里的人都是終身不會老，沒有憂慮一直到死，相貌和心境都是兒童一樣。這是他們的優(yōu)點(diǎn)，同時卻不得不說這是他們的悲哀，白銀時代這本小說，里的人事物可能也是如此所指。貌似完美的時代，卻是把人性壓抑到只有"過生活"，其他的事物好像就沒了。人們在里邊基本上都是懵懵懂懂，可以一旦覺醒了，又裝著懵懵懂懂，因?yàn)樗麄兌枷牖钪?，所以不想死。而不想死，則是需要服從規(guī)則，好好過"生活"。基本上可以説，最好的物質(zhì)時代，卻是最壞的人性時代。
第二篇未來世界，寫我、寫我舅舅，也是進(jìn)一步說明這種社會的壓迫，只不過更加輕松點(diǎn)。我從一個有個性的作者，最終變成了一個不能比的作者，一切棱角都被打磨干凈了。
第三篇寫我舅舅這個藝術(shù)家，其實(shí)也是寫對藝術(shù)家的迫害，不承認(rèn)人性的多樣性，自由性。禁錮人的思想，好像才是社會的安定因素一樣。作者或許想表達(dá)的是：藝術(shù)就是叵測，不一定非要解釋得懂。
不說了，這本小說，看著累，說著累，想著更累。只能承認(rèn)她是一本很獨(dú)特的反烏托邦小說。
白銀時代讀后感篇八
《黃金時代》是由三部小說構(gòu)成的一本書(這說作者的說法)，但實(shí)際上也可以當(dāng)作五部小說來看，最后你還可以把它當(dāng)作一部小說來看。為什么呢?首先是因?yàn)檫@是第一人稱小說，再者就是作者放到了一本書里面。其實(shí)也就是因?yàn)檫@樣我想了很多，但還是請大家不要糾結(jié)怎么看是對的。到目前為止，對錯、是非之類的判斷其實(shí)首先就得假設(shè)什么是對、什么是錯、什么是是、什么是非，那么這么看來，還有對錯、是非么?那么按照作者三部小說的說法，是將《黃金時代》、《三十而立》和《似水流年》合為一部，《革命時期的愛情》和《我的陰陽兩界》各成一部。
如果照書的第一部分的意思，黃金時代其實(shí)是指主人公由21歲到30歲的十年歲月。這就是第一部分小說整個所有標(biāo)題最明顯的含義。我們前面還提到整本書可以看作一部小說，而黃金時代放到整個層面上的意思其實(shí)是指整個人的青壯年時代。所以關(guān)于這部書的結(jié)構(gòu)解讀，確實(shí)也有不同的意味。按我的想法，我愿意把《黃金時代》看作有三個部分、一本小說。而每個部分就是關(guān)于“王二”這個人的不同角度的透視，而單獨(dú)拎出來又均可以看作獨(dú)立的小說，實(shí)在是作者的玄妙之處。更何況作者王小波還著有《青銅時代》、《白銀時代》，其中主人公均叫王二，似乎作者的意圖真就能洞見一二。每每想到這里，那個感覺無不神清氣爽。
但如果一個人的黃金時代恰好和處于一個黑暗年代，總不免想問，該這么辦?也許真就只能苦中作樂了，否則滿目瘡痍。有時候可能把最真的表達(dá)出來了，卻是最戲劇的，如果把最戲劇的寫出來了呢?可能就已經(jīng)沒有什么所謂戲劇不戲劇的了，也總能難免我們經(jīng)常感嘆人生如戲了。倒不免會懷疑人生如戲是至真之理了。
其實(shí)黃金時代是一個人最具精力的時期，他可以是二十一歲至三十歲，可以是二十一歲至五十歲。又有什么理由不可以是一生呢?關(guān)于如果黃金時代遇上歷史的黑暗時代應(yīng)該怎么辦。我記得有人說《黃金時代》是反壓抑小說，其語言以及情節(jié)確實(shí)相當(dāng)痛快的。我想相信王小波先生從一開始就在考慮這個問題的。
黃金時代可以說是喜劇小說。但重新把放到它的時代，那個人們稱之為“運(yùn)動”的年代，一般來講，是只有一種價值評判標(biāo)準(zhǔn)的是時代。它只可能是時代的悲劇，這不只關(guān)于《黃金時代》，是所有的書都是。偉大的作品不都是時代的產(chǎn)物么，它怎么寫又有什么關(guān)系呢?重要的是它寫的是那個時代。而那個時代，本身就是悲劇，它不是關(guān)乎個人的，是歷史性的、藝術(shù)性、哲學(xué)性的悲劇性，在這些層面上，個人無喜悲可能才是對的。請不要讓我舉例，它本身就是一個例證。因?yàn)辄S金時代根本就沒有辦法給我們一個喜劇結(jié)局，但有的時候我覺得它根本就是沒有結(jié)局。沒有結(jié)局也許就真就可以無喜無悲了。
白銀時代讀后感篇九
這本書我看了兩遍，第一遍沒看懂，故事線都是亂的，一直懵的狀態(tài)，第二遍稍微清晰了些。王小波的寫作風(fēng)格是自我對話式的，他在追問自己的存在，在所有的細(xì)節(jié)上都在追問自己，感覺他寫東西主觀意識特別強(qiáng)。
這本書的寫作特征是碎片化描寫，跳躍性思維，總是在說一件事的時候不動聲色地描述著看起來不相干的事物或者聯(lián)想到很久以前一件別的事，貌似很亂，實(shí)則形散意不散。
（全書講了3個王二的故事，共同的主題是我們的生活，當(dāng)然都不乏性愛主題，它是靈與肉的深層契合）。
盧梭說:“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中”。我們生來想要做自己，卻又無時無刻不被裹挾在某種他人塑造的“自我”中。
羨慕王小波直面內(nèi)心的勇氣和不隨波逐流的自我認(rèn)知。一股認(rèn)認(rèn)真真揣著明白裝糊涂的勁兒，知道話說多了矯情挑明了沒勁，那么不問不說糊涂著挺好。默默的不同著，特立獨(dú)行著。
這個世界是混沌的，沒有絕對的對錯，絕對的自由。愛恨交集，痛并快樂著，混沌存在的這些情感。本就分不清，所以我只求它貨真價實(shí)，認(rèn)真感受它，欣賞它的存在。
就像書里的王二，是個純粹而又聰明的人，他將生命的苦難與幸福都化成嘻笑不羈隨風(fēng)而去，釋放著形骸去經(jīng)歷生命的每一刻，這是他早就作出的選擇。我寫詩而從不發(fā)表，我的詩之為我而歌，不是為了取悅或遺留史海，我不為那份不屬于生命的名利去追逐，只是為了純粹的存在。
所以無論我們是什么樣的人，無論別人是否認(rèn)可我們的價值，我們自己都不能貶低了自己的存在，至少在靈魂深處做個不讓自己討厭的人吧。
白銀時代讀后感篇十
雖然這個時代不太允許你有太多感想，但總是會有各種各樣的煩惱出現(xiàn)，有的人因?yàn)楦F，這個可能是大多數(shù)人的原因，也有的沒有一段很好的感情，有的人沒有健康的體魄，有的人自己的目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。
最開始讀王小波是《沉默的大多數(shù)》，因?yàn)槲易约罕旧砗芏鄷r候是一個沉默的人，因?yàn)槲矣X得閉起嘴來被人當(dāng)成傻瓜勝于張開嘴消除一切疑慮，這也是王小波的觀點(diǎn)。
從黃金時代到白銀時代，從云南插隊(duì)到大學(xué)教課，在生活上發(fā)生了天翻地覆的變化，這也得益于不停的努力。正是這些經(jīng)歷才使得他成為了還不錯的撰稿人，畢竟各種各樣的經(jīng)歷，才構(gòu)成了我們的整個人生。我們喜歡一個人，還是要抽象到一些具體的事情上，哪個無緣無故的喜歡。
王小波說求學(xué)之路，能堅(jiān)持固然是好的，但更好的應(yīng)該是興之所致，到了一定的年紀(jì)之后開始要學(xué)會做減法，我們要專注于自己感興趣或者擅長的領(lǐng)域，古人有三十不學(xué)藝，有些事情應(yīng)該是要交給更年輕的人去做。
人在年輕的時候，覺得到處都是人，別人的事就是你的事，到了中年以后，才覺得世界上除了家人一無所有，自己的事都忙不過來。換句話說人在年輕的時候是自由的，后來成了家庭的囚犯，最后成了待決的死囚。
打敗自己的就是那些瑣碎。家庭好比一個系統(tǒng)，麻雀雖小五臟俱全，總有一些崗位是比較枯燥讓人乏味的，好比做飯和洗鍋我就更喜歡做飯，所以總有一個人是要忍受這種枯燥的，有人說可以請外人，且不說經(jīng)濟(jì)上是否允許，在安全和信任上就會有很多問題。
白銀時代中沒有家庭生活的描寫，這也是比較幸運(yùn)的地方的，在這里有一分純真的愛情，是我想把我心中發(fā)生的一切告訴對方的感情，是一想到你，我的這張丑臉上就泛起微笑的感情。
婚姻是愛情的墳?zāi)刮沂窍嘈诺?，到了婚姻里就會變成恩情，不說親情是因?yàn)闆]有血緣關(guān)系。每一個時代都有每一個時代的特點(diǎn)，在我們的時代里，我們是否還會義無反顧的進(jìn)入婚姻也是一個問題。
在任何一個階段，都要處理好自己的情緒，多方面分散精力才會得到一個平衡吧。
白銀時代讀后感篇十一
??????? 郭敬明的《小時代》引起很多年輕人的深思，看完《小時代》，你有什么
讀后感
呢，下面小編為大家整理了一篇關(guān)于《小時代》的讀后感，另外為了幫助大家更好地寫好讀后感，小編還為大家推薦了一篇《活著》讀后感1000字
，僅供大家參考。看完刺金時代，是真心被打動。不單是林蕭的自卑軟弱，南湘的美麗蛇蝎，顧里的冷傲完美，唐宛如的奇異天真。我想，更多的可能是心靈的'沖擊。
其實(shí)，不管最后他的結(jié)局有多悲慘，不管那時多么親近的好友為什么變成今天這種局面。我們都應(yīng)該明白，生活是戲劇化的。正像崇光所說過的那句話一樣“你并不知道生活在什么時候突然改變方向，陷入像墨水一般濃稠的黑暗里去?！币?yàn)?，生活總是比小說要恐怖得多得多得多。
這是一個以光速往前發(fā)展的城市。
旋轉(zhuǎn)的物欲和蓬勃的生機(jī)，把城市變成地下迷宮般錯綜復(fù)雜
這是一個匕首般鋒利的冷漠時代。
在人的心臟上挖出一個又一個洞，然后埋進(jìn)滴答滴答的炸彈。財(cái)富兩級的迅速分化，活生生把人的靈魂撕成了兩半。
我們躲在自己小小的被窩里，我們微茫得幾乎什么都不是。
不得不說，郭敬明對時代的感知是細(xì)膩的。的確，我們微茫得幾乎什么都不是。就不說什么著名人物了，我相信哪怕就是顧里，我們也做不到像她那樣。哪怕她得了子宮癌，那又能怎么樣呢?哪怕她最后的結(jié)局的確是在大火里死去，那又怎么樣呢?她依然以一臺高級電腦，以外表冷漠內(nèi)心熱情的性格活在我們心中。
生活中確實(shí)有很多事情是想不到的，就像小時代里一樣，難道我們會想到，簡單天真甚至有些傻的唐宛如有一天也能變成像南湘一樣眼神深邃，變得蛇蝎嗎?不會，我們不會，我們只會抱著保證坐在沙發(fā)上期待著美好結(jié)局罷了?？墒瞧@就是事實(shí)。難道我們會想到，那么高大那么強(qiáng)大的宮洺有一天也會像一個平凡人一樣為普通的人情世故而傷心么?不，我們不會。我們根本就不會，也不想想到這種結(jié)局，可是偏偏這就是事實(shí)。
小時代，為友情，為愛，活下去。
白銀時代讀后感篇十二
目前，由同濟(jì)大學(xué)文化批評研究所聯(lián)合《懷堯訪談錄》發(fā)起的“2008---2009年度中國出版機(jī)構(gòu)暨文學(xué)刊物10強(qiáng)”評選結(jié)果新鮮出爐，郭敬明主編的《最小說》以6835票高居榜首，而由一代文學(xué)大師巴金所創(chuàng)辦的《收獲》僅以459票名列第6.
讀小時代之前，我還相信很多東西，讀過之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來這個社會如此黑暗，別人給我講過我還不信，于是，我也開始要去迎合這個與時俱進(jìn)的小時代。其實(shí)，小時代也帶給我們一種深思：今天的
友情
、親情。。。早就不再那么純樸了。另外，2009年中國作家富豪榜上郭敬明以1700玩的版稅位列第二，排在“神話大王”鄭淵潔之后。仔細(xì)翻讀郭敬明的作品，基調(diào)都比較憂傷，以華麗的辭藻描摹80后、90后的故事，書寫一種無法名狀的少年時代的憂傷。青少年讀者很容易在字里行間
尋找
到自己的影子，找到自己的憂傷和脆弱，找到自己的憤怒和渴望，但是，真正的文學(xué)能夠僅僅停留于此嗎?青春的色彩只能是憂傷嗎?其實(shí)，郭敬民本人也差不多如此，度他高中時的作品《幻城》、《夢里花落知多少》，會感動與兄弟之間的親情以及朋友之間永不變的有情，那時的作品不會像小時代那樣的不堪。他曾經(jīng)和我們一樣的相信這個時代，但在上海大學(xué)的大學(xué)生活
是他改變，我們必須明白，上海永遠(yuǎn)比我們發(fā)達(dá)，比我們領(lǐng)先，不管是什么
，反正郭敬明變了，變得那樣-----真實(shí)。 是的，真實(shí)——我想這個詞在合適不過了。成名之后，他開始參加各種活動;《藝術(shù)人生》、《快樂大本營》、《天天向上》... ...有很多人說，郭敬明商業(yè)化了，我想是的。曾經(jīng)的他因受不了大學(xué)里有錢人的.現(xiàn)實(shí)而休學(xué)，但現(xiàn)在他已經(jīng)和他們一樣了。不過，話又說回來，一個高中畢業(yè)生能有今天如此的財(cái)富以及認(rèn)知度也是實(shí)屬不易。讀過小時代，你會覺得原先自己認(rèn)為變-態(tài)的事，都是理所當(dāng)然很正常的。每個城市都有它自己生存的法則，只是上海經(jīng)濟(jì)比我們發(fā)達(dá)，所以比我們早的認(rèn)清了這個時代罷了。
每個人的選擇是不一樣的，郭敬明的選擇注定他要商業(yè)化。而現(xiàn)在包括郭敬明在內(nèi)的很多作家，在商業(yè)化的裹挾下創(chuàng)作出來的商業(yè)文學(xué)，很難發(fā)揮文學(xué)的真正作用，反而有壓低靈魂，不必庸俗，迎合大眾的嫌疑。
不管你是認(rèn)為“作為一名作家，郭敬明涉及的領(lǐng)域未免太多”，還是別的，我認(rèn)為經(jīng)歷過那些之后變的商業(yè)化的他也是好的，起碼他選擇過了。我們應(yīng)該明白，他首先是個普通人，然后他才是郭敬明。 是的，他連洗臉都要好幾十個步驟，他有潔癖。。。但他曾和我們一樣，年青的時候喜歡看小說卻因?yàn)閮r錢太貴而買不起，所以，無論是以前的《島》，還是現(xiàn)在依存的最小說，即使紙張很棒，但價格合格甚至是便宜。如果用最小說的價錢去衡量
其他
小說雜志，你會氣不打一處來。 《小時代》分好幾部，還有幾年才能完成，郭敬明的小說永遠(yuǎn)是以悲劇結(jié)局，但小時代一定是以上海為背景的反映上?，F(xiàn)實(shí)的結(jié)局。小時代受到很多專家的好評，可見，大多數(shù)人還是很現(xiàn)實(shí)的，這也不是說我們不現(xiàn)實(shí)，而是我們還不具備現(xiàn)實(shí)的條件。我們在等，等到的那一天，上海還是比我們更上一層樓。所以，有時候我們應(yīng)該試著去相信，而不是一味的否認(rèn)，因?yàn)槿藗兂３Ｓ幸粋€共同點(diǎn)，那就是只有自己親身經(jīng)歷過的事，才可以相信——那樣未免有些遲。 “郭敬明打敗了巴金”哦，不。作為一本傳統(tǒng)的文學(xué)雜志，《收獲》將刊登郭敬明新的長篇小說《臨界。爵跡》。 《小時代》不僅是以上海為背景的“小時代”，更是我們每個人的“小時代"。白銀時代讀后感篇十三
我看的名著并不多，因此，我不敢妄加評論。因?yàn)槊加兴羁痰囊幻?，看似平淡的書寫里，卻又見仁見智的靈魂。而我敢提筆寫關(guān)于《小時代》的讀后感，因?yàn)樗⒉皇且槐久?，所以我可以洋洋灑灑、不修篇幅地抒寫僅僅我自己關(guān)于《小時代》一個世界的認(rèn)識。
他所描繪的就是一個物質(zhì)社會。而臥想談的僅是小四疼痛的文字以及我通過《小時代》而剖析出的一種人生觀。
作者以經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時尚國際大都市傷害為背景，講述了這個偌大城市里四個趴在被窩里渺小的小女生，不同人生觀的成長經(jīng)歷?！齻兊膼叟c恨、她們互相的關(guān)懷、她們彼此的憤怒、她們錐心的成長、她們疼痛的青春，以及她們叛逆的歲月。然而，不管經(jīng)歷了多少，他們之間始終有一根線在維系著，而那根線，就叫友誼，叫愛。
這個時代的巨輪，毫不留情地在我們身上碾過，在這個浮躁繁華的時代，我們每天或是匆匆碌碌或是靜靜的停下腳步。然而時代在向我們宣示，倘若你停下了腳步就別再想追上我。于是渺小的我們開始攜著自己的小時代死死的追著大時代。
正如《小時代》里，在這個霓虹奢華、繁華璀璨的傷害城里，奢侈品的名字不斷出現(xiàn)：lv、prador、doir。一切的一切，似乎讓人沉醉其中。而他們正是這eddy中耀眼的一群。但其實(shí)他們也是最最普通的平凡人，在他們黃金的外衣里，也是一顆經(jīng)營著愛情、背叛、爭分的，早已疲憊的心。小說里互相調(diào)侃、嘲諷、打鬧的四位女主角，也盡力的保護(hù)著她們快樂而又深沉的幸福。以為他們屬于這個時代，他們始終逃不了生離死別、悲歡離合，離不了人性的懦弱與無助。所以活在《小時代》里的她們懂得如何取暖。
（這也是我想要的陽光溫暖）。
城市的黑暗在燈光里延續(xù)，最炫亮的地方正是黑暗的中心。霓虹炫亮的周圍只是一種寂寞的頹廢。這個貌似戲謔的'《小時代》充滿了冷酷、血腥、陷阱、悲哀?！皼]有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”，其實(shí)我們早已看透了這個時代，但渺小的我們卻始終無法掙脫他黑暗的漩渦。
我并不是四爺迷，只能說是隨波逐流，跟著別人的腳步走，身邊很多人都喜歡看《小時代》。由于好奇，我想看看四爺愛如何抓住讀者的心的。當(dāng)合上《小時代》的那一瞬間，眼前仿佛依稀能考到那場大火。那么多的朋友，經(jīng)過種種冰釋前嫌的時候，這場火把一切都?xì)Я?。我終于發(fā)現(xiàn)，大概除了四爺，沒有人可以很到這種程度。他讓每個人都盡情的去愛、去恨，他讓我們每個讀者都隨著書中的人物而喜怒哀樂?？墒?，卻無一不例外的，結(jié)局不是死亡就是離別。（唐宛如對衛(wèi)海的執(zhí)著，顧里對顧源的“冷酷”，南湘對席城的念念不忘、對重光的泥足深陷，簡溪對林蕭的情欲。）他們的愛、恨、感動、傷懷，他們的過去，他們的現(xiàn)在，以及她們無線遙遠(yuǎn)的未來?！切r活的生命，終于被他扼殺。
然而，我卻喜歡《小時代》這種虐到灰度的故事情節(jié)。
也迷戀四爺唯美到、疼痛到心碎的言語。
在林蕭、顧里、南湘、唐宛如四個主要任務(wù)中‘我最喜歡的是被林蕭稱為“女計(jì)算機(jī)”的顧里。正如四爺所描述的那樣，顧里就像一臺“高速度運(yùn)轉(zhuǎn)著的計(jì)算機(jī)”，而且是永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)死機(jī)狀態(tài)的那種。她像是：一條時刻“噴射著毒液的白蛇”，但卻是對朋友絕對夠義氣的那種。我喜歡她永遠(yuǎn)那么帥氣自信的站在人生舞臺的任何一個角度里，他是耀眼的光芒，在頹敗中依然燦爛輝煌。
《小時代》讓我明白：我們都活在浩瀚的宇宙里，漫天票友這宇宙塵埃和星河光芒，我們是比這還要渺小的存在。你并不知道時代什么時候就突然改變方向，陷入墨水一樣濃稠的黑暗里去，我們僅僅只是這個龐大時代的小小碎片，無論有多么起伏的劇情在我們身上上演，我們彼此攏聚、旋轉(zhuǎn)、切割、重合、相互取。。然而，不管經(jīng)歷多少，請記得冰冷的大時代背后還有這樣一個小時代—那就是：我們血濃于水的親情、我們彌足珍貴的友情、以及我們疼痛糜爛的愛情。
郭敬明一貫的風(fēng)格，燦爛到極致，然后落寞到極致。
成長史一段錐心的疼痛，不記后果的那段，就叫青春。
白銀時代讀后感篇十四
風(fēng)吹雨成花，時間追不上白馬，熟悉的旋律縈繞在耳畔，每每聽到電影版《小時代》的這主題曲，總會勾起那高中時代在自習(xí)時候偷偷細(xì)讀的小時代，那個屬于我們的小時代。
時代姐妹花，小時代的亮點(diǎn)，她們有著幸福的生活，萬眾矚目的目光，別人羨慕的主流生活。顧里，富家小姐，擁有一般人沒有的富足條件，高超的智商，卓越的成績，還有，還有一個帥氣并且家庭依舊顯赫的男朋友顧源。一切似乎都屬于她，生活幾近完美，但是誰又能體會她的悲涼！林蕭，普通家庭的一個乖乖女，高中階段就有平淡甜美的愛情，但是未來上天賜予她的一切就不知道是該高興還是該憂傷了！背叛收獲愛情，生離死別消耗愛情，其間苦澀只有自己知道。南湘，窮人的身份讓她一直比常人敏感，比常人更要自尊，生活在自卑的高壓環(huán)境中，苦澀，眼淚，透過失敗的愛情表露無遺！唐宛如，大大咧咧的運(yùn)動健將，看似完全不適合時代姐妹花的整體畫風(fēng)，但她還是靈動于其間！小時代中的男人們，是女人們的小時代中的看似背景的存在，其實(shí)卻在左右這個小小的時代！
小時代并不是一個時間段，而是一個小世界，屬于他們的世界，是虛幻的，但是又是那么真實(shí)，總是把我們生活的圈子往小時代上套阿套，想象著自己和他們對應(yīng)著誰和誰，沉浸在自己的小時代里。小時代的吸引人之處并不在于虛幻的有多美麗，而在于真實(shí)的讓人感到殘酷。
小時代中的人似乎是當(dāng)時生活環(huán)境的主旋律，在其間扮演者主角的身份，承載著時代的主流。再回想我和你們，似乎也自認(rèn)為是當(dāng)下的主旋律，是所處環(huán)境的主流人員，盡情享受這滿滿的存在感，享受著假想的萬眾矚目，其實(shí)他人的眼光我們又何曾知道。他們是否看得起我們的小時代，我們只管沉醉，只管享受我們的幸福，炫耀我們的幸福，其實(shí)可能并沒有觀眾！
我最喜歡的人物是顧里，我最討厭的人物也是顧里。我喜歡她的理智、冷靜、殘酷、她的毒舌、她的自控力、有原則、有計(jì)劃、獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，偏偏我最討厭的人也是她，我不喜歡她拜金主義、不喜歡她過快的生活節(jié)奏、不喜歡她以為自己能夠一手遮天。其實(shí)這些不喜歡的背后，恰恰是羨慕；有人討厭她，因?yàn)樗^刻??；有人喜歡她，因?yàn)樗钦娴膱?jiān)強(qiáng)；也有人羨慕她的控制力，嫉妒她的資產(chǎn)。眾說紛紜。而我不是嫉妒的那個，是羨慕，是喜歡，更是后怕。
時代姐妹花之間情比金堅(jiān)嗎？當(dāng)然！但是恰恰是這比金還堅(jiān)定的感情才更會產(chǎn)生妒忌，產(chǎn)生邪惡的念頭。都知道自己最大的敵人是自己，而身邊最親近的人往往趣味相投，可以說是一類人，可不可以說就是和敵人是一類人！這是可怕又殘酷的現(xiàn)實(shí)。越愛就越恨！
小時代是一個不折不扣的悲劇，幸福著悲劇，快樂著悲劇，親近之人的背叛殘害拿到桌面上時，是血淋淋的，但是他們彼此拭去那鮮血，緊緊相擁互相理解著彼此的傷害。一場大火摧毀了這一切，奪取大家的生命，結(jié)束了這個看似不平凡卻又十分平凡可見的小時代。這個小時代的悲劇結(jié)束了，世界的各個角落又在上演著。而現(xiàn)實(shí)中的我們，繼續(xù)沉醉，可能我們的一生不會經(jīng)歷大火，因?yàn)槲覀兏降∽詈蟾兄x作者郭敬明給我們這片鏡子，給我們這段小時代!
白銀時代讀后感篇十五
《強(qiáng)國時代》中的這個“強(qiáng)國”是指社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這本書主要從“八個明確”“十四個堅(jiān)持”切入，圍繞“強(qiáng)國時代”，小編整理了《強(qiáng)國時代》內(nèi)容_《強(qiáng)國時代》。
讀后感。
800字精選，希望能幫助到您。
新時代呼喚新思想，新思想引領(lǐng)新時代。黨的十九大作出了中國站在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來新的歷史起點(diǎn)的偉大判斷，這意味著我國進(jìn)入了全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新時代，即“強(qiáng)國時代”。本書從“八個明確”“十四個堅(jiān)持”切入，緊緊圍繞“強(qiáng)國時代”，從歷史方位論、民族復(fù)興論、人民中心論、發(fā)展理念論、兩大布局論等方面全方位探討我國進(jìn)入強(qiáng)國時代的依據(jù)、所擔(dān)負(fù)的歷史使命，以及實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的根本之道，闡述習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為強(qiáng)國理論的形成邏輯與理論精髓。這對于全體黨員干部深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，明確強(qiáng)國責(zé)任，并自覺自愿為提升我國國際話語權(quán)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而不懈奮斗，具有非常積極的指導(dǎo)意義。
當(dāng)我看見《強(qiáng)國時代》這本書時，我心里是十喜歡的。雖然理智提醒我，要戒驕戒躁，繼續(xù)腳踏實(shí)地地做事，老老實(shí)實(shí)地做人?？墒强吹健皬?qiáng)國”這兩個字，作為退伍轉(zhuǎn)業(yè)的我就從內(nèi)心深處發(fā)出一份激動和高興。希望領(lǐng)導(dǎo)和職工們都來讀一讀《強(qiáng)國時代》這本書。
作者韓慶祥，十三屆全國政協(xié)委員，中共中央黨校副教育長，一級教授，博士生導(dǎo)師。黨的xx屆中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)主講專家，中央組織部聯(lián)系的高級專家。
這本書是新時代呼喚新思想，新思想引領(lǐng)新時代。從“八個明確”“十四個堅(jiān)持”切入，圍繞強(qiáng)國時代，從歷史方位論，民族復(fù)興論，人民中心論，發(fā)展理念論，兩大布局論等方面全方位探討我國進(jìn)入強(qiáng)國時代的依據(jù)，所擔(dān)負(fù)的歷史使命。闡述習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為強(qiáng)國理論的形成和精髓。這是對全體黨員深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，明確強(qiáng)國責(zé)任和任務(wù)。中國特色社會主義道路，是馬克思主義誕生以來，和社會主義結(jié)合最長久最成功的一個例子，我們也將這個道路堅(jiān)持到底。
雖然我是一名退伍轉(zhuǎn)業(yè)被組織安排在高速收費(fèi)站的普通職工，但是我要干好本職工作。做到干一行，愛一行，鉆一行，精一行，時刻牢記全心全意為司乘服務(wù)的宗旨。我在以后工作中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)軍人本色，珍惜工作，尊重職業(yè)，堅(jiān)守事業(yè)，忠誠高速，以站里集體榮譽(yù)為工作標(biāo)準(zhǔn)。我們站職工都有：“鐵一般的信仰，鐵一般的信念，鐵一般的紀(jì)律，鐵一般的擔(dān)當(dāng)?！睘閲腋咚偈聵I(yè)多做貢獻(xiàn)，也就是為強(qiáng)國時代做貢獻(xiàn)。
當(dāng)我剛拿到《強(qiáng)國時代》時,就感覺它很厚重,不僅僅是書本身重量上的,更是心理上的厚重感,不論是書名還是封皮的暗紅色所帶來的厚重感,都會讓人莫名的從心底里涌現(xiàn)出一股力量,這應(yīng)該就是習(xí)總書記所領(lǐng)導(dǎo)的新時代中國特色社會主義思想所帶來的偉大力量,這也是我們這個時代的偉大力量。
新時代呼喚新思想,新思想引領(lǐng)新時代。黨的十九大作出了中國站在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來新的歷史起點(diǎn)的偉大判斷,這意味著我國進(jìn)入了全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新時代,即“強(qiáng)國時代”。本書從“八個明確”“十四個堅(jiān)持”切入,緊緊圍繞“強(qiáng)國時代”,著力從十個方面來分析“八個明確”。主要包括:歷史方位、歷史使命、價值取向、發(fā)展理念、“兩大布局”、戰(zhàn)略目標(biāo)、強(qiáng)軍目標(biāo)、外交目標(biāo)、全面深化改革目標(biāo)、黨的建設(shè)總要求。具體為:歷史方位論——中國特色社會主義進(jìn)入新時代、民族復(fù)興論——新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命、人民中心論——民族復(fù)興的價值取向、發(fā)展理念論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的根本之道、兩大布局輪——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的總體方略、戰(zhàn)略安排論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的“兩步走”戰(zhàn)略、強(qiáng)軍戰(zhàn)略論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的軍事保障、命運(yùn)共同論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的國際戰(zhàn)略、深化改革論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的強(qiáng)大動力、強(qiáng)大政黨論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的政治保證。對于“十四個堅(jiān)持”,主要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、國家安全六個基本方面來著手把握基本方略。
新的發(fā)展理念。在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的新的歷史方位,或在大國成為強(qiáng)國的新的歷史起點(diǎn)上,要擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,必須堅(jiān)持走經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)背景下由大國成為強(qiáng)國的根本之道,這就是“新發(fā)展理念”。五大新發(fā)展理念分別涉及發(fā)展動力、發(fā)展方式、發(fā)展基礎(chǔ)、發(fā)展空間、發(fā)展目的,分別對應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展。
還記得以前聽爺爺說過去住的都是平房,吃的都是粗糧,出行靠走,通訊靠信,哪家有個電視機(jī)必定全院人都要去看。而現(xiàn)在:樓房平地起一座座鱗次櫛比,美食一條街街街都不同,出行有小車,通訊有手機(jī),家家戶戶都有電腦、電視,超市公園出了小區(qū)就是,生活也越來越便利了,人們過著美好的生活。
《強(qiáng)國時代》中的這個“強(qiáng)國”是指社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這本書主要從“八個明確”“十四個堅(jiān)持”切入，圍繞“強(qiáng)國時代”，從歷史方位論、民族復(fù)興論、人民中心論、發(fā)展理念論、兩大布局論等方面全方位探討我國進(jìn)入強(qiáng)國時代的依據(jù)、所擔(dān)負(fù)的歷史使命以及實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的根本之道，闡述習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為強(qiáng)國理論的形成邏輯與理論精髓。
在第十九次全國代表大會上，習(xí)近平總書記說:“不忘初心,方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興!”正如我們所知道的那樣，為了這個初心和使命,中國共產(chǎn)黨人在20xx年已經(jīng)奮斗了98年。
這98年，是艱難的，也是值得驕傲的!老一輩人常說過去人們住的都是土窯洞，吃的都是窩窩頭，出行靠走，通訊靠吼，誰家買個電視機(jī)全村人都圍在一起看。而現(xiàn)在：到處高樓大廈，吃的好了，出行有車了，通訊工具幾乎人手一個，家家戶戶都有電腦、電視了，我們也不用過那種路程很遠(yuǎn)、車馬很慢的生活了。
不忘初心，牢記使命，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能勇于創(chuàng)新。這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的需要。革命先輩身上那種特別能吃苦、特別能擔(dān)當(dāng)、特別能戰(zhàn)斗的精氣神是需要我們一直學(xué)習(xí)的。
黨的十九大報(bào)告使黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌進(jìn)一步發(fā)生可喜變化，將使中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，牢記使命，不忘初心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利。
我也一定不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，要向上向善、敢拼敢闖，勇為人先、敢為人先，立足本崗，服務(wù)群眾，為甘泉的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
白銀時代讀后感篇十六
讀完小說《小時代》之后，我收獲了很多感悟，明白了現(xiàn)實(shí)社會中許多不為人知的道理。下面就是我寫的關(guān)于《小時代》的讀后感。
讀小時代之前，我還相信很多東西，讀過之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來這個社會如此黑暗，別人給我講過我還不信，于是，我也開始要去迎合這個與時俱進(jìn)的小時代。其實(shí)，小時代也帶給我們一種深思：今天的友情、親情.早就不再那么純樸了。
仔細(xì)翻讀郭敬明的作品，基調(diào)都比較憂傷，以華麗的辭藻描摹80后、90后的故事，書寫一種無法名狀的少年時代的憂傷。青少年讀者很容易在字里行間尋找到自己的影子，找到自己的憂傷和脆弱，找到自己的憤怒和渴望，但是，真正的文學(xué)能夠僅僅停留于此嗎?青春的色彩只能是憂傷嗎?其實(shí)，郭敬民本人也差不多如此，他高中時的作品《幻城》、《夢里花落知多少》，會感動與兄弟之間的親情以及朋友之間永不變的有情，那時的作品不會像小時代那樣的不堪。他曾經(jīng)和我們一樣的相信這個時代，但在上海大學(xué)的大學(xué)生活是他改變，我們必須明白，上海永遠(yuǎn)比我們發(fā)達(dá)，比我們領(lǐng)先，不管是什么，反正郭敬明變了，變得那樣---真實(shí)。
是的，真實(shí)--我想這個詞在合適不過了。成名之后，他開始參加各種活動;《藝術(shù)人生》、《快樂大本營》、《天天向上》..有很多人說，郭敬明商業(yè)化了，我想是的。曾經(jīng)的他因受不了大學(xué)里有錢人的現(xiàn)實(shí)而休學(xué)，但現(xiàn)在他已經(jīng)和他們一樣了。不過，話又說回來，一個高中畢業(yè)生能有今天如此的財(cái)富以及認(rèn)知度也是實(shí)屬不易。
讀過小時代，你會覺得原先自己認(rèn)為變態(tài)的事，都是理所當(dāng)然很正常的。每個城市都有它自己生存的法則，只是上海經(jīng)濟(jì)比我們發(fā)達(dá)，所以比我們早的認(rèn)清了這個時代罷了。
每個人的選擇是不一樣的，郭敬明的選擇注定他要商業(yè)化。而現(xiàn)在包括郭敬明在內(nèi)的很多作家，在商業(yè)化的裹挾下創(chuàng)作出來的商業(yè)文學(xué)，很難發(fā)揮文學(xué)的真正作用，反而有壓低靈魂，不必庸俗，迎合大眾的嫌疑。
不管你是認(rèn)為"作為一名作家，郭敬明涉及的領(lǐng)域未免太多"，還是別的，我認(rèn)為經(jīng)歷過那些之后變的商業(yè)化的他也是好的，起碼他選擇過了。我們應(yīng)該明白，他首先是個普通人，然后他才是郭敬明。是的，他連洗臉都要好幾十個步驟，他有潔癖。但他曾和我們一樣，年青的時候喜歡看小說卻因?yàn)閮r錢太貴而買不起，所以，無論是以前的《島》，還是現(xiàn)在依存的最小說，即使紙張很棒，但價格合格甚至是便宜。如果用最小說的價錢去衡量其他小說雜志，你會氣不打一處來?！缎r代》分好幾部，還有幾年才能完成，郭敬明的小說永遠(yuǎn)是以悲劇結(jié)局，但小時代一定是以上海為背景的反映上?，F(xiàn)實(shí)的結(jié)局。小時代受到很多專家的好評，可見，大多數(shù)人還是很現(xiàn)實(shí)的，這也不是說我們不現(xiàn)實(shí)，而是我們還不具備現(xiàn)實(shí)的條件。我們在等，等到的那一天，上海還是比我們更上一層樓。所以，有時候我們應(yīng)該試著去相信，而不是一味的否認(rèn)，因?yàn)槿藗兂３Ｓ幸粋€共同點(diǎn)，那就是只有自己親身經(jīng)歷過的事，才可以相信--那樣未免有些遲?！缎r代》不僅是以上海為背景的"小時代"，更是我們每個人的"小時代"。
這就是我看完《小時代》的讀后感受，希望對一些想閱讀這部小說的朋友有所幫助。
女孩子的友誼總是最彎彎繞繞的，好起來可以非常好，像一對連體嬰時時刻刻在一起，給欲追求其中之一的男生造成極大困擾。要追求甲首先得賄賂乙，過了乙這一關(guān)才有接近甲的希望，這種保護(hù)人的姿態(tài)好像老母雞護(hù)衛(wèi)小雞。兩個人興許是說好的都不談戀愛或者同時開始談，往往一方破例后，另一方開始失落，可能會遷怒那男生，或者去搶走他或者去隨便找個人談，因?yàn)闊o法忍受寂寞?；蛘吡硪环N情況，靦腆的女生b喜歡上了一個男生c，不敢表白，央自己的好友a(bǔ)把。
情書。
給他或者去問他的電話號碼，后面的情節(jié)很老套，男生喜歡上了她的好友。于是兩個人的友情受到挑戰(zhàn)，a女會讓男生不要喜歡自己，去喜歡b女,然后往往會弄得三個人都痛苦。比較好的結(jié)果是，b女退出成全a女和c男，前提是a女喜歡c男。比較搞的情況是a女喜歡d男，而d男喜歡b女(我中英切換地累死了)，那就真的是剪不斷理還亂了。
不過這就是青春啊迷茫又美好，愛情在這種年紀(jì)只是件微不足道的小事，女孩子可以為了友誼放棄愛情。當(dāng)然也有可能就此鬧翻，從此形同陌路，等到她們可以和解的時候她們也已經(jīng)不再是懵懂的青春少女了，這就是成長的代價吧。
凌宛兒終究是沒有和郝俊發(fā)生什么，這是在預(yù)料中的。雖然她媽媽因?yàn)楹退母改刚J(rèn)識，偶爾會提起郝俊，但也僅止于此了。同學(xué)，媽媽朋友的兒子，鄰座，班干部，終究還是一個模模糊糊的影子，是抓不住也不想去抓住的人。初中時代結(jié)束了，她和郝俊升上了本校的高中。凌宛兒的好友來找她，給了她一本漂亮的筆記本，扉頁上寫著：你不知道將來我有多好。沒有落款，她告訴凌本子是h讓她帶來的，h進(jìn)了很好的外校。凌憶起那是個總找自己麻煩的男生，初中留了一級，長得比他們都高，老是穿得很邋遢，坐在她后面。曾經(jīng)在自己的衣服背后用紅粉筆劃了長長的一條杠，讓她在運(yùn)動會之前急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，之后又用紙飛機(jī)把一瓶褪色靈投她桌上。上課時總是搖桌子連帶她椅子一起抖。還有很多片斷我記不得了，她是無論如何想不到他居然能考上高中的。你不知道將來我會有多好，故事結(jié)束了，青春還沒有散場。
這種結(jié)尾是此種少女情懷型的兒童文學(xué)典型的結(jié)尾方式，沒有什么明確答案，只是將問題無限后移，告訴你等你長大了，讀大學(xué)了才可以戀愛。早戀是不可以的，男女生有朦朧好感是正常的，但要讓它成為學(xué)習(xí)的動力，最后兩個人還是做朋友比較好，好像考大學(xué)就是為了明目張膽的談戀愛。現(xiàn)在學(xué)校里雙雙對對已經(jīng)看得麻木了，都快忘了初高中的時候男女生稍微接觸地頻繁了，就會引來無盡的緋聞。年級里出色的男生女生的名字總是很容易就傳開，上學(xué)，放學(xué)，課間休息，可以看見傳說中的人物，大家的眼睛總是忍不住要多瞄兩眼。然后在他們從視線里消失后，又會忍不住在交換一點(diǎn)八卦，這和談?wù)撁餍潜举|(zhì)是一樣的。年級里的風(fēng)云人物，不知有多少芳心暗許，她們看到他身邊空著，總是會幻想自己雀屏展中。告白，情書，這是漫畫偶像劇里的情節(jié)，大部分的孩子還是只敢偷偷喜歡，一邊在這種偷偷的喜悅中暗數(shù)自己今天碰到了他幾次，希望他能認(rèn)出自己，哪怕只是點(diǎn)個頭微微一笑也能興奮個好幾天了。
看著你不知道將來有多好，我感覺很溫馨，很舒服。
白銀時代讀后感篇十七
郭敬明的《小時代》是我一直都在追這看的一本書，書中的故事深深的吸引這我，對于任務(wù)的喜愛，對于友情的贊美，讓我不能自拔的喜歡著《小時代》。
如果說多年前的`夢，是一部港臺肥皂劇。而小時代，便是一部美劇。
就像多年前喜歡港臺劇，而現(xiàn)在喜歡美劇，正中下懷。
小時代跟四以前所有的作品都有點(diǎn)相似卻又非常的不一樣。從來都是喜歡看他的散文勝過小說，只有小時代是例外的。
喜歡那樣的敘述節(jié)奏。喜歡那樣離自己很遙遠(yuǎn)的紙醉金迷。
想起來，真的很慶幸自己是在那樣的年紀(jì)看到了那樣的散文，而又是在現(xiàn)在的年紀(jì)看到這樣的小說。不然你說，奔三的年紀(jì)看到那樣的散文，誰不扶墻啊。而如果現(xiàn)在我只是小學(xué)生，真的能夠明白小時代在說什么嗎。嗯，一切都是剛剛好。
其實(shí)對于小說的內(nèi)容沒有過多的想法，曾經(jīng)希望有一部自己喜歡的小說能夠長年累月地連載到天荒地老，陪著里面的人物一起風(fēng)花雪月。曾經(jīng)希望的這部小說是夏至未至。如今小時代貌似可以暫時性地了卻自己的心愿。
白銀時代讀后感篇十八
每個人，都會有一個夢，那個夢總是那么美。但現(xiàn)實(shí)與夢不同，現(xiàn)實(shí)中充滿了酸甜苦辣，憂傷、美好、痛苦、激動，交織，這就是成長的歷程，在這期間，總有一些人與我們一起哭過、笑過，一起面對困難，一起享受成功，一起接受成長的洗禮。那就是朋友?？催^了這本‘小時代’，我只想說，“友誼萬歲！”
這本書講述了性格迥異、觀念不同的四個閨蜜，在大學(xué)的最后一年找工作實(shí)習(xí)，頂著壓力，面對未知的未來，面對一切難以克服、抉擇的事情。她們的友情也因?yàn)槟承┦虑橐徊ㄈ?，最終認(rèn)清友誼的珍貴、難求，彼此更加珍惜，練就了牢不可破的友情。
我們在生活中亦是如此：還記得，有一次，我被男生打了，但是，卻讓我感受到了友誼的溫情。被打之后，我的眼淚不自覺地流了下來。我的好朋友們看見了，忙擱下手頭的事情到我的座位上來。有的遞給我一張面巾紙，讓我擦擦；有的安慰我，讓我不要哭了；紀(jì)姊更是去替我“報(bào)仇”。望著朋友們臉上那焦慮的神情，我的心被深深地感動了，我真想說：“有你們真好！友誼萬歲！”卻怎么也說不出，只是滑落幾滴清淚，是感動的。不管世事變遷，總有人與你相伴，那就是朋友。友誼的力量是無限的，等到你白發(fā)蒼蒼的時候，總會記得曾經(jīng)有人關(guān)心你、支持你，理解你，默默的為你，朋友。
看小時代時，我哭了，我為她們的友誼而動容，她們的互相幫助而動容。小時代，讓我更加堅(jiān)定，友誼是永恒的。我也想對朋友們說，當(dāng)上了朋友，我們就是有緣的，不管什么，都不能令我們的友情破裂，即使也有慪氣，但那只是短暫的，愿得你們心，白首不相離！我們的時代，友誼萬歲！
白銀時代讀后感篇十九
本書作者a.g.弗蘭克，出版于1998年，白銀資本讀后感。英文名稱《reorient,globaleconomyintheasianage》，大意是重新認(rèn)識亞洲時代的全球貿(mào)易的意思。內(nèi)容，按章節(jié)來說大致如下：
這本書的很多篇幅用來描述1400年到1800年的、世界各地之間的國際貿(mào)易體系，剩下的篇幅則用來對這樣一個體系的某些方面做具體分析。這個問題顯然不會被之前的歷史學(xué)研究者們給漏掉，于是第一章便用來回顧和分析早致斯密的大量世界各地的研究者們關(guān)于這個問題、或其中某個片段的理論。
按作者所說，之前的各種理論有各種各樣的問題，比如：
“八卦”，比如各種依賴于人種優(yōu)越性學(xué)說；
簡單的說就是在研究世界歷史時缺少“世界視野”。當(dāng)然，這種“缺少”可能還有不少研究者以外的因素，在史料或前人的研究成果積累到一定程度之前，只有好的研究態(tài)度仍然可能造出一棟空中樓閣。這一點(diǎn)可以從作者對自己之前研究成果的分析里看出點(diǎn)東西來。
此章還略為介紹了下之后章節(jié)的內(nèi)容等。
造船業(yè)本身是東方貿(mào)易的重要產(chǎn)業(yè)；
“生態(tài)帝國主義”，也就是說大規(guī)模蔓延的瘟疫的受害方，往往是相對封閉的一方；
等等。
作為總結(jié)，作者似乎把這個時期的貿(mào)易活動描述成同心圓結(jié)構(gòu)。中國地區(qū)是一些廣受歡迎的商品的生產(chǎn)中心，中國朝貢體系中的國家與中國直接進(jìn)行貿(mào)易，南亞中亞等各有地區(qū)市場同時也做轉(zhuǎn)口貿(mào)易，非洲的貿(mào)易相對簡單和孤立些，歐洲則用美洲得來的貴金屬參與上述的貿(mào)易圈。
這里，作者側(cè)重的是各地區(qū)之間的相互貿(mào)易，或者作為這些過程附屬的對外口岸和內(nèi)陸生產(chǎn)基地之間的貿(mào)易，各地區(qū)的內(nèi)部貿(mào)易似乎很少提到，可能是因?yàn)楹椭黝}無關(guān)。此外，作者之所以把各地的貿(mào)易聯(lián)系在一起，似乎是因?yàn)閮牲c(diǎn)：各地的同類產(chǎn)品之間有競爭；各地進(jìn)口出口的貨物包括制成品，也有原材料。
眾所周知，一般等價物促進(jìn)商品交換。作者在第二章中提到，1400年后的一百多年，是世界范圍貿(mào)易快速貨幣化的時期。這和歐洲殖民者首次將美洲納入世界貿(mào)易體系有關(guān)。之前的時代里，世界各地的經(jīng)濟(jì)活動，如作者在最后所總結(jié)的，達(dá)到了某種平衡，歐洲對美洲的控制則是在這個平衡/飽和之后的一個持續(xù)的改變因素。其后果，包括各地通過貿(mào)易獲得資本用于更大規(guī)模的商業(yè)生產(chǎn)，物價變化，人口增加，信貸發(fā)展等。簡單的說，就是世界各地都開始“用錢做生意”。
之前的章節(jié)不斷重復(fù)的主題之一是東洲主導(dǎo)世界。從這一章開始，作者把論述內(nèi)容從“怎么樣”變成“為什么”，第一步便是比較東西方的各方面的情況以試圖找出差別或反駁之前理論所推崇的、事實(shí)上按作者觀點(diǎn)并不存在差別。
首先作者總結(jié)了一下1400年-1800年這個發(fā)展過程的結(jié)果，即十八世紀(jì)末世界各地的基本經(jīng)濟(jì)狀況，讀后感《白銀資本讀后感》。結(jié)論是到此時為止，從各種史料看，東西方之間沒有巨大差距。當(dāng)然，這里說的是某個時間段的狀態(tài)，而不是發(fā)展趨勢。后者作者作為本書的結(jié)論寫到了第六章。
經(jīng)過上面的史料比較，作者引出了這樣一個話題：東西方如果發(fā)展的結(jié)果無差別，那么是否說明其各種社會特征也無差別？這里作者比較了東西方的主要技術(shù)成果。
最后一節(jié)比較的是東西方金融制度。
當(dāng)然，說是“比較”，作者實(shí)際上偏重于介紹東方各地區(qū)的情況。同時，這一節(jié)的目的是為了反駁“不存在”，所以作者有時只是簡單的列舉些說明“存在”的前人研究成果、數(shù)據(jù)、引文等。
感覺這一章是過渡性的。開篇引用了約瑟夫*弗來徹的觀點(diǎn)“近代早期世界各地的平行現(xiàn)象，可能意味著其背后有共同的規(guī)律在起作用”。這里所說的平行現(xiàn)象似乎就是所謂的“十七世紀(jì)危機(jī)”。
具體的說，在十七世紀(jì)，我國發(fā)生了明、清交替，英國發(fā)生了革命，葡萄牙獨(dú)立，一些歐洲和亞洲國家開始走下坡路。但是也有很多例外。作者的結(jié)論是，不存在普遍的、長時間的十七世紀(jì)危機(jī)，但是當(dāng)時確實(shí)發(fā)生了一些事情導(dǎo)致世界各地的不同國家同時出現(xiàn)了類似的問題。
作者所說的“一些事情”是白銀供應(yīng)的變化。作者引用了斯密的說法為左證之一：“礦山不斷發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致的貴金屬供應(yīng)量增長停止，白銀等在1936年前后開始更加值錢”。同時作者也提到，貴金屬貨幣供應(yīng)問題只是導(dǎo)致各國不同狀況的`因素之一，其它如氣候、政府的財(cái)政狀況、社會各界的對策等也是不可忽視的因素。
首先，作為對之前章節(jié)的總結(jié)，作者說到，“東方衰落，然后西方興起”。這之間誰先誰后會引出二種說法：西方打壓了東方vs東方給西方讓出了位置。作者應(yīng)該是贊同后者的，但是他也說到二者同屬于一個密切相關(guān)的世界經(jīng)濟(jì)體系里，二不是互相孤立的。
然后，作為對全書的總結(jié)，作者提出了一個基于人口vs土地關(guān)系的解釋。這可以說是全書核心吧，下面仔細(xì)說一下：
機(jī)器化大工業(yè)是很晚的事情，大約在十九世紀(jì)開始才大行其道吧。也就是說，之前的時代，社會生產(chǎn)力表現(xiàn)為各種形式的勞動密集型生產(chǎn)方式。簡單的說，就是能養(yǎng)活的人越多，國力便越強(qiáng)?！?dāng)然，古代不存在什么把汽車流水線改個摸組就能沖壓出廉價步槍的情況，所以社會生產(chǎn)力從一種產(chǎn)品轉(zhuǎn)到另一種產(chǎn)品上比今天困難得多。于是生產(chǎn)力強(qiáng)卻打不起仗的情況也隨時都是。
人力即國力，這個說法很粗糙。因?yàn)榧词乖诠糯?，勞動也是很有技術(shù)含量的事情，這個大約可以從我國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)上看出點(diǎn)端倪：首先是種子幾百年一變，然后是產(chǎn)量、耕作制度、水利工程設(shè)計(jì)建造技術(shù)，晚到近代早期還有商業(yè)作物混作制度和產(chǎn)品初級機(jī)械加工技術(shù)（哦...簡單的說就是黃道婆等的技術(shù)革新）。此外，讓所有的人力能夠充分發(fā)揮，各種社會組織制度也有不小的作用。
但是撇開這些零碎不談，最重要的因素還是人力。這可以從相反的角度來看：碰上天災(zāi)人禍，人口銳減，社會生產(chǎn)力必定大打折扣。書中提到的例子是明清交替時中國地區(qū)外貿(mào)的國際地位的變化。
如果“人力重要”的說法成立，那么顯然可由此搞出個評價社會生產(chǎn)力狀況的指標(biāo)。書中提出的是人口/土地比例。個人覺得這里的土地應(yīng)該是在說可養(yǎng)活人口的土地，比如牧場、耕地、沙漠中的綠洲等等。同時這個說法似乎也有些可商榷之處，比如土地產(chǎn)出不同地區(qū)、時代是不同的——當(dāng)然，按書中所說這也可以解釋成一個相對封閉的社會內(nèi)部對人口壓力所表現(xiàn)出的適應(yīng)過程，即人口/土地比例還是最基本的因素。此外，書中還提到了人口結(jié)構(gòu)的問題，即在中國地區(qū)適齡勞動力的比例可能還要更小些。也就是說各種修正因素本身也相互抵消，合作用如何在下看不清楚。
按書中所表達(dá)的意思，人口/土地比例實(shí)際上反映了社會所能養(yǎng)活的生產(chǎn)力的規(guī)模。那么這樣一個數(shù)據(jù)如何反映出生產(chǎn)力狀況呢？由于老祖宗時的各種主觀客觀因素，我們有了養(yǎng)活一大家子人的實(shí)能力。這人一多，就有人可以不忙著土里刨食混日子；就不會動不動被天災(zāi)傾城、被人禍滅國；上一輩人的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芨ｋU(xiǎn)的傳到下一輩而不斷檔。如是千年傳承，人多一點(diǎn)、書多一點(diǎn)、地方多一點(diǎn)、點(diǎn)子多一點(diǎn)，就都是自然而然的。而如上所說，機(jī)器大工業(yè)時代之前，一個有大量人口能安穩(wěn)生活并從事勞動的國家/地區(qū)，絕對能做出很多東西，尤其是當(dāng)?shù)啬軘鄶嗬m(xù)續(xù)維持個幾百上千年大致和平的社會環(huán)境的時候。
白銀時代讀后感篇二十
對于年幼的我們來說，“情愛”這樣的字眼是那樣的天真，那樣的無畏。似乎全校卷起了“喜歡別人”這樣無厘頭的風(fēng)暴?？赡暧椎奈覀?，也有好感與欣賞的能力。
面容清秀，清澈的雙眸里閃著燦爛的光芒，在庸俗的人群中簡直是鶴立雞群，柳葉般的細(xì)眉相襯雙眸，泛著紅暈的面頰呈菜色，面容勝過所有旖旎的山河的他，像是我記憶中一個支撐點(diǎn)，我生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都與他息息相關(guān)。
青春中，我們愛過不少人。我們的回憶流失在記憶大河中，變?yōu)橐粋€一個碎片飄向遠(yuǎn)方…。
我愛我的青春，我愛我的年華，我愛我的未來與過去。
年少的、莽莽撞撞的我們，沖動又無畏。曾經(jīng)以為我們是世界的支撐點(diǎn)，所以不論怎樣無理取鬧都有人包容我們，可是這一段“青檸時代”終究褪去它的光芒，變得毫無意義。
白銀時代讀后感篇二十一
一個孩子，小時候父母因?yàn)楣ぷ髟驘o法照顧她，被迫送到小姨家。小姨對她親如母親。年幼的她認(rèn)為小姨就是母親。幾年以后，孩子的父母回來了，把孩子接走。孩子以為被壞蛋綁架了，不停地反抗。但沒有用。她來到了一個新的環(huán)境中。她很聰明，但太調(diào)皮。她就是——鐘麗思。
鐘麗思是《頑童時代》的作者，她用自己的親身經(jīng)歷編寫了解這本書。這本書又是一本集體閱讀書，是老師推薦的，肯定又不好看。當(dāng)我懷著這個想法去看時，我意識到自己錯了。當(dāng)我去看這本書，走近這個作者，把自己融進(jìn)去與作者一起體驗(yàn)這本書時，我感覺。這本書不僅非常好看，而且讓我倍感親切。故事中的“我”似乎有我自己的影子，雖然有些模糊，但感覺就是有那么種熟悉的味道，這是我倍感親切的理由之一吧。
故事中的“我”膽子很大，做了很多事，把我們平常不敢做的事情都做了，似乎完成了我們的愿望。這是我倍感親切的理由之二。這本書除了讓我感覺到很親切之外，還學(xué)到了很多知識，而且不枯燥乏味。書中介紹了那個年代的孩子的生活，之前對我們來說都是未知的，讀了這本書之后，使我們對那個年代有了了解。同時，它傳述的知識又非常有趣，讓人很快樂地接受，這就是能成為一本好書的兩大特點(diǎn)，我這么認(rèn)為。
我想，能帶給讀者無限感觸和共鳴的，應(yīng)該是一本好書吧。
白銀時代讀后感篇二十二
黃惜時生活在美麗如畫的江南小鎮(zhèn)，家庭殷實(shí)富裕。他不滿于現(xiàn)狀，不甘心住在寧靜安詳?shù)霓r(nóng)村，常年在省城讀書的黃惜時早已習(xí)慣了都市的繁華，沒有波瀾的鄉(xiāng)村生活讓他感到寂寞難耐，因此便一心想到大城市的北平去求學(xué)，對父母說是去求學(xué)，實(shí)質(zhì)就是為花父母的錢找個冠冕堂皇的借口，滿腦子想的是如何在都市中享樂，至于發(fā)奮讀書對他來講就是不值一提的事情，因?yàn)樗依锉緛砭陀绣X，他沒有必要非要走讀書這一條路，當(dāng)然也不會把讀書放在心上了?？墒撬@種想法卻可憐了父母，以為他真是為了求學(xué)上進(jìn)，他的父母怎么也不會想到去外面讀書只是為了找個更好的借口找他們要錢。
在家鄉(xiāng)的小河上偶然遇到了動人冷艷的白行素，被她得美貌所吸引，便心馳神往的幻想能同白行素一同到北平求學(xué)，可是白行素先走了一步，正為其苦惱時，卻在火車上巧遇白行素，兩人在旅途中相識成為了朋友，到達(dá)北平黃惜時便對白行素追求不舍，白行素在黃惜時猛烈的追求攻勢下，對黃惜時心生好感，同意了黃惜時上同一所學(xué)校的建議?？墒莵淼蕉际械狞S惜時，看到打扮時髦，穿著華麗的都市女性一個個的映入他的眼中，他立刻便不覺的白行素美麗動人了，還嫌棄白行素對他冷淡，狠心的拋棄了善良的白行素，來到都市很短的時間他便意識到了金錢的魔力，他認(rèn)為只要有錢想找什么樣的女人都是可以的，當(dāng)他遇到熱情妖艷漂亮的交際花米錦華，為她散盡金錢，揮霍無度。甚至為了獲得米錦華的好感在其面前冒充闊少爺，整日的在都市中同米錦華享樂，不去上課，浪費(fèi)父母的錢財(cái)。
黃惜時的父親黃守義千里迢迢從鄉(xiāng)下來看望他，他不僅不關(guān)心感謝自己的父親，他還嫌棄自己的父親老土，在外人面前毫無人性的不認(rèn)自己的父親，當(dāng)黃守義在其米錦華面前揭開他的真面目后，米錦華氣憤異常，怒其分手，黃惜時卻不知悔改，責(zé)備父親，對父親惡言相向，黃守義在兒子語言侮辱中，憤怒的和黃惜時斷絕了父子關(guān)系，可他依然不害怕，因?yàn)樯砩线€有錢，還可以繼續(xù)享樂。黃惜時到都市很短的時間內(nèi)，變成了一個只認(rèn)錢不認(rèn)人的怪物，其實(shí)都市確實(shí)是教育很發(fā)達(dá)，可是在都市中誘惑實(shí)在是太多太多了，玩樂的場所也實(shí)在是太多太多了，如果經(jīng)受不住誘惑，不僅是求不了學(xué)，還可能變成黃惜時這樣的翻臉不認(rèn)人的白眼狼。
在沒有父親金錢接濟(jì)的黃惜時，越沉淪越墮落，在其一些狐朋狗友的唆使下，開始逛妓院尋歡，整日的做著不勞而獲的發(fā)財(cái)夢，不久便染上了可怕的.梅毒，當(dāng)用光身上的錢后，便淪為了乞丐，遭到了應(yīng)有的懲罰?？墒窃谒砩衔覀冞€是可以看到他還是有點(diǎn)羞恥心的，他用光錢后沒有無賴的回家鄉(xiāng)啃老，在淪為乞丐的日子里他開始反思自己的行為，毅然的下定決心死在外面也不回家鄉(xiāng)了，因?yàn)樗厝ブ皇亲尭改竵G臉。因此從此發(fā)奮做了一位徒步旅行家，不僅學(xué)會了自食其力，還把自己賺的錢寄給父母。
黃惜時有那么好的條件可以去北平求學(xué)，又處在二十歲左右的黃金時代，這個年齡正是發(fā)奮讀書學(xué)習(xí)的最佳時段，可是他卻不珍惜機(jī)會珍惜光陰，只沉迷于享樂、戲弄女人。最終給自己帶來了失學(xué)、失戀、失業(yè)的惡果。浪費(fèi)了自己的黃金時代，失去了想再創(chuàng)造一個來就不是那么容易了，就像橋下靜靜流淌的河水，有時慢有時快，卻沒有一秒停息，失去的光陰一去不復(fù)返了，回不了過去了！
一個幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，我渴望與你分享。教師之間，有一個共同的理想支撐――為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的！
人生的幸福來自于你對三種關(guān)系的認(rèn)識，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個幸福的人！
其實(shí)這不應(yīng)該算是讀書筆記或者叫讀后感，把分析一件作品上升到理論角度來探討的事還不會做。
國內(nèi)當(dāng)代作家的書我讀得很少，突然想認(rèn)真研究下自己孜孜以求的東西到底是什么了，自然就需要多讀兩本書，一位老師推薦了這本書，然后我就買下了它，很簡單，如此而已。
一天才看完，這在我的閱讀速度上不算快，尤其是僅三萬多字的中篇。
才看兩頁，就覺得這本書超乎想象的好讀，沒有一般純文學(xué)作品的沉重與凝重感，開篇看似無意的輕松切入，一件事寫了好幾大段，不由感嘆，原來寫作真的很簡單，只要作者有思路，一切不過是順流而下而已。文章本天成，妙手偶得之！
剛瞧時，很想有人幫著導(dǎo)讀下，生怕自己理解錯了。平時就有這個毛?。合矚g看有文章評論的書。當(dāng)然得是樸實(shí)公正的評論，花花哨哨文藝感強(qiáng)的評論是做秀，哄小孩子的玩意。
王小波，一個獨(dú)特立行的作家，40多歲開始寫作，正在盛季便夭壽了。()他的簡介我始終沒從網(wǎng)上查，因?yàn)橛X得夠了，喜歡他的文字就夠了。
文章內(nèi)容許多地方寫到性，任何一個作家不會回避，就看是拿來當(dāng)成是個事來寫，還是只是服務(wù)于文章本身，這也是與當(dāng)下文字下等女人現(xiàn)象的區(qū)別。
從開始讀時迫切想找人導(dǎo)讀下，到?jīng)]得逞后自己讀完，期間越讀越覺得要人導(dǎo)讀的想法在消減，到最后掩卷竟是無語，沒什么好和人說的了。在心里似有所悟，盡管不清晰，可那種映像就留在心靈的某一處，可能會在那里慢慢發(fā)酵吧，只管發(fā)酵好了。
有一點(diǎn)點(diǎn)感想：寫作真的很容易！只要肯拿精神放在里面，每一個文字就是自己。用王小波在后記里的話說，就是寫自己感受到的生活，而不是去當(dāng)說教者，低估國人的思維能力。再用一句流行話來說：不要侮辱別人的智商。
寫作不難，只要肯寫。
好咧，那我就放開手腳向前沖了哈！
白銀時代讀后感篇二十三
前幾天重看王小波的《黃金時代》，今早看完。
我初次看這篇小說時，不到20歲，在淮南師范同學(xué)宿舍，早上起來，坐在桌前，看見架上有一本書，取下來看，就在那個上午，看完了《黃金時代》。
“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望?！蔽叶粴q生日那天，是圣誕節(jié)前兩日，身在同越南接壤的廣西百色。有一個同學(xué)在那邊念書，若無同學(xué)，我不會去那樣的地方。不是說我不喜歡那樣的地方，山清水秀云白風(fēng)輕，我很喜歡那里，而是我去某個地方，總要找個因由。
白天我沿著右江亂走，又去了澄碧湖，回來時經(jīng)過百色學(xué)院，進(jìn)去看看，正在建設(shè)。夜里朋友過來，一塊喝啤酒，談?wù)勁笥淹拢鞘俏易詈笠粌纱魏绕【啤?/p>
“每個人都有自己的本質(zhì)，放到合適的地方就大放光彩?！庇腥嗽诖颂幦玳履舅阑?，到別處又生龍活虎。人生多有不得已，到放開束縛隨心所欲時，自然山高海闊，魚躍鳶飛。
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