讀后感是讀完一本書(shū)后所產(chǎn)生的個(gè)人感受和思考。讀后感的寫(xiě)作需要先進(jìn)行全面的閱讀,對(duì)作品的情節(jié)和主題有一個(gè)整體的把握。在這里,我為大家整理了一些讀后感范文,希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作思路和參考。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇一
感想結(jié)束。
短短82頁(yè),拉開(kāi)一個(gè)數(shù)萬(wàn)光年的畫(huà)軸。聳起的時(shí)間軸上,近乎在其極值的太古人敬畏地面對(duì)群星,而時(shí)間原點(diǎn)處的人們用100光年的禁航帶,小心翼翼的保護(hù)著僅存于太古的那份壯麗和神秘。
摘抄:
如果沒(méi)有高級(jí)文明的培植,他們還要在亞光速和三維時(shí)空中被禁錮兩千年,至少還需一千年時(shí)間才能掌握和使用湮滅能量,兩千年后才能通過(guò)多維時(shí)空進(jìn)行通訊,至于通過(guò)超空間躍遷進(jìn)行宇宙航行,可能是五千年后的事了,至少要一萬(wàn)年,他們才具備加入銀河系碳基文明大家庭的起碼條件?!?/p>
參議員說(shuō):“文明的這種孤獨(dú)進(jìn)化,是銀河系太古時(shí)代才有的事。如果那古老的記載正確,我那太古的祖先生活在一個(gè)海洋行星的深海中。在那黑暗世界中的無(wú)數(shù)個(gè)王朝后,一個(gè)龐大的探險(xiǎn)計(jì)劃開(kāi)始了,他們發(fā)射了第一個(gè)外空飛船,那是一個(gè)透明浮力小球,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的路程浮上海面。當(dāng)時(shí)正是深夜,小球中的先祖第一次看到了星空……你們能夠想象,那對(duì)他們是怎樣的壯麗和神秘??!”
最高執(zhí)政官說(shuō):“那是一個(gè)讓人向往的時(shí)代,一粒灰塵樣的行星對(duì)先祖都是一個(gè)無(wú)限廣闊的世界,在那綠色的海洋和紫色的草原上,先祖敬畏地面對(duì)群星……這感覺(jué)我們已丟失千萬(wàn)年了。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇二
“他們將活下去,在這塊古老貧瘠的土地上,收獲雖然微薄、但確實(shí)存在的希望?!眲⒋刃勒f(shuō)。
為拯救銀河系中更多的生命,地球面臨著一場(chǎng)文明等級(jí)檢測(cè)。與此同時(shí),一位鄉(xiāng)村教師在生命的最后一刻,在燭光中向大山里的孩子們講授著牛頓三定律。教師離開(kāi)了這個(gè)世界,這場(chǎng)關(guān)乎地球存亡的文明測(cè)試卻降臨在了這群孩子的身上,“數(shù)字宇宙廣漠的藍(lán)色空間中突然響起了孩子們清脆的聲音:‘當(dāng)一個(gè)物體沒(méi)有受到外力作用時(shí),它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。’”地球得以存活,生命得以延續(xù),文明的孤獨(dú)進(jìn)化就像小說(shuō)中出現(xiàn)的火一樣,雖然微弱,但總是一次次燃起。
小說(shuō)中的火有四種。
第一種火,灶火。小說(shuō)中第一次出現(xiàn)“火”是在介紹簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村小學(xué)里,孩子們圍坐在灶邊的場(chǎng)景,“當(dāng)冬夜降臨時(shí),娃們圍在灶邊,看著菜面糊糊在大鐵鍋中翻騰,灶膛里秸稈桔紅色的火光映在他們臉上”。這也是人類(lèi)對(duì)“火”最初的認(rèn)識(shí)和用法,即用火熟食。這第一種火也是關(guān)于“生存”與“生命”的“火”。
第二種火,燒香、燒紙的火光。在鄉(xiāng)村教師病倒時(shí),孩子們會(huì)為他燒香和燒紙,這里孩子們“燒香、燒紙”的行為象征著偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信,而“鄉(xiāng)村教師”的作用是“燃起科學(xué)和文明的火苗”?!八帽M了一生在娃們的心中燃起科學(xué)和文明的火苗,但他明白,同籠罩著這偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信相比,那火苗是多么弱小,像這深山冬夜中教室里的那根蠟燭?!?/p>
第三種火,蠟燭。在破舊的學(xué)校停電時(shí),老師會(huì)借著蠟燭的微光給學(xué)生上課,這蠟燭點(diǎn)了三根依舊不足以照亮黑板,但師生們都“默契”地不再加蠟燭,因?yàn)橄炋嗔艘彩屈c(diǎn)不起的?!盃T光中,他看到下面那群娃們的面容時(shí)隱時(shí)現(xiàn),像一群用自己的全部生命拼命掙脫黑暗的小蟲(chóng)蟲(chóng)?!痹卩l(xiāng)村教師臨死時(shí),“燭光”再次出現(xiàn)?!耙股盍耍瑺T光中,全班的娃們圍在老師的病床前?!睜T光成為照亮這黑暗的唯一光源,也成為了老師腦中最后的影像。
鄉(xiāng)村教師自己就像一根蠟燭。在生命的最后,他知道,自己生命的蠟燭已燃到根上,棉花倒下了,把最后的一小塊蠟全部引燃了,一團(tuán)比以前的燭苗亮十倍的火焰熊熊燃燒起來(lái)。
第四種火,救人時(shí)的火把。鄉(xiāng)村教師回憶起自己的老師是如何在狼群中舍棄生命而保護(hù)自己的場(chǎng)景,“教師在送往鎮(zhèn)醫(yī)院的路上就咽了氣,當(dāng)時(shí)在火把的光芒中,他看到了老師的眼睛,老師的腮幫被深深地咬下一大塊,已說(shuō)不出話,但用目光把一種心急如焚的牽掛傳給了他,他讀懂了那牽掛,記住了那牽掛?!蹦敲催@份牽掛究竟是什么呢?是希望,是不放棄,更是一種悲壯而慘烈的文明的傳承,它最終成為了寄托在娃們身上的希望。
四種火以四種不同的方式燃燒著,它們或熱烈,或微弱,卻都完整屬于娃們和鄉(xiāng)村教師。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇三
最近讀了勝間和代的兩本書(shū)《時(shí)間投資法》和《“白骨精”學(xué)習(xí)法》,覺(jué)得對(duì)自己的幫助挺大的,就下載了好幾本她的書(shū),進(jìn)行集中閱讀。這是第三本。
前兩本書(shū)讀得速度很快,基本上是2-3個(gè)小時(shí)就讀完了。這本書(shū)讀了5個(gè)小時(shí)。前兩本書(shū)的內(nèi)容接受很快,所以讀起來(lái)也快,這本書(shū)相對(duì)來(lái)說(shuō),內(nèi)容比較新穎,接受起來(lái)比較慢,因此也讀得慢。
這本書(shū)比《時(shí)間投資法》和《“白骨精”學(xué)習(xí)法》對(duì)我的啟發(fā)更大,其實(shí)作者也說(shuō)了她的不斷成長(zhǎng)也是靠“精神體能”法。
何為“精神體能”法?“精神體能”是作者自己創(chuàng)造的一個(gè)詞,作者下的定義是:對(duì)于我們身邊的小事,如何去想、如何決策、如何行動(dòng),從而能在任何境遇下把不幸變?yōu)樾疫\(yùn),把運(yùn)氣變成自己的實(shí)力。我把這稱為“精神體能”。也就是說(shuō),《機(jī)會(huì)只愛(ài)有準(zhǔn)備的大腦》是“精神體能訓(xùn)練手冊(cè)”。
那么,怎樣獲得“抓住機(jī)緣的能力”呢?我再給精神體能下一個(gè)定義。所謂精神體能,就是綜合了以下4個(gè)技巧的能力:
1、大腦120%活用法——除了顯意識(shí),潛意識(shí)也能得到最大限度發(fā)揮的技巧。
2、速斷速?zèng)Q法——從多種信息里篩選出必要的信息,迅速做出決定的技巧。
3、個(gè)人資產(chǎn)增值法——吸取身邊的經(jīng)驗(yàn)和技巧,活用在自己個(gè)人資產(chǎn)的維護(hù)和增加上。
4、勝間式人際關(guān)系法——與身邊的人互相協(xié)調(diào)、融合,互相尊敬,使自己力量倍增的技巧。
本書(shū)就是圍繞這4個(gè)技巧展開(kāi)的,這4個(gè)技巧是層層遞進(jìn)的關(guān)系。
本書(shū)的插畫(huà)也非常有意思,幫助讀者很容易就記住書(shū)中的要點(diǎn)。
勝間和代的這本書(shū)推薦大家去閱讀,而且可以多閱讀幾遍,有可能你現(xiàn)在還不能完全明白作者的意思,但是,等你個(gè)人的能力有了進(jìn)一步地提升,再去閱讀,也許又會(huì)有新的收獲。
現(xiàn)在我快速通讀了一遍,以后,我還會(huì)多讀幾遍。
閱讀完一本書(shū)籍,關(guān)鍵是用書(shū)中的精華來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐和行動(dòng)。閱讀完勝間和代的書(shū),我們也要行動(dòng)起來(lái),用她的方法來(lái)指導(dǎo)我們的實(shí)踐。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇四
讀了《困境與超越》使我認(rèn)識(shí)到:知識(shí)的傳播者,智慧的促生者,心靈的塑造者,生活的導(dǎo)師和道德引路人,是該盡最大努力地追尋胸羅萬(wàn)象呢?要站得高,才能把生命讀得開(kāi)闊、靈動(dòng)、樂(lè)觀、豁達(dá)、鮮亮;才能把人類(lèi)心靈的廣袤與深邃,世界的多樣與神奇,世事的無(wú)端與詭異,傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。
教師是冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)。偉人和罪人都在他的手中。,教師如履薄冰,盡最大努力讓和的學(xué)生走向崇高。
教師的幸福也僅是學(xué)生的,應(yīng)該是的.充實(shí)與。教師可以的與空間決定了教師是幸福的人。他完全可以自己的設(shè)計(jì)與武裝,讓多才多藝,讓的精神世界,讓脫離庸俗。
教師要上述的境界,最的途徑讀書(shū)。人類(lèi)幾千年的教育歷史中,和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。財(cái)富保存的載體主要教育的經(jīng)典著作,閱讀經(jīng)典,與的教育家對(duì)話,是教師成長(zhǎng)的條件,教師教育思想與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的,在意義上說(shuō),跨越由經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。這是不可超越的過(guò)程。
人類(lèi)的教育變遷與發(fā)展,教育的不會(huì),教育培養(yǎng)人的功能不會(huì),教育過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律不會(huì)。如教育創(chuàng)新,是時(shí)代的主旋律,創(chuàng)新教育的論述,現(xiàn)在并超過(guò)陶行知。,現(xiàn)代的許多教育新思想,其實(shí)只不過(guò)是用時(shí)代的語(yǔ)言和案例與大師的對(duì)話而已。
教師讀書(shū)是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng),教育智慧的源頭,情感與意志的沖擊與交流。從的教育家的著作中,教師可以學(xué)習(xí)的東西。有心的教師會(huì)閱讀教育的文獻(xiàn),學(xué)習(xí)不代教育家的人生理想與人格力量。讀書(shū)會(huì)讓的教師善于思考,遠(yuǎn)離浮躁,從而讓的教師有教育的智慧,讓的教育美麗。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇五
《鄉(xiāng)村教師》是劉慈欣的一部短篇小說(shuō),同《三體》相比《鄉(xiāng)村教師》無(wú)疑是正能量的,文中的銀河系文明并不像《三體》中的那樣內(nèi)卷到極致。相較于三體中則是冷酷的黑暗森林,《鄉(xiāng)村教師》這部小說(shuō)處處滲透著的神級(jí)文明對(duì)“原始”文明的尊重和對(duì)“廣義”生命的珍惜。
圖片“他們將活下去,在這片古老貧瘠的土地上,收獲雖然微薄、但確實(shí)存在希望”這是《鄉(xiāng)村教師》一書(shū)的結(jié)尾。小說(shuō)中一個(gè)鄉(xiāng)村教師帶來(lái)的希望,是孩子們的未來(lái),同時(shí)在宇宙銀河碳基聯(lián)盟和硅基聯(lián)盟的戰(zhàn)爭(zhēng)下也是人類(lèi)的未來(lái)。
在現(xiàn)實(shí)中有數(shù)不清的鄉(xiāng)村教師在邊遠(yuǎn)的山區(qū)支教,我們不知道他們的名字。我們只知道他們像小說(shuō)中一樣為這偏僻的山區(qū)帶來(lái)了一絲希望。這希望就像是一簇星火、一支蠟燭雖然微弱但卻堅(jiān)強(qiáng)的燃燒在人們的心中。這一絲的光明就像一枚種子,雖無(wú)法破除根深蒂固的愚昧和迷信,但總有一天會(huì)發(fā)芽和成長(zhǎng)。用原文中的話來(lái)說(shuō)“他用盡了一生在娃們的心中燃起科學(xué)和文明的火苗,但他明白,同籠罩著這偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信相比,那火苗是那么的渺小,像這深山冬夜中教室里的那根蠟燭?!?/p>
師者,所以傳道授業(yè)解惑也。教師的職業(yè)不同于其他,除了腦力體力勞動(dòng),更在于對(duì)心靈的塑造、知識(shí)文化對(duì)的延續(xù)和對(duì)精神文明的傳承。
小說(shuō)中以偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與銀河系種族、幾個(gè)小孩子與整個(gè)地球人類(lèi)文明、平凡與偉大對(duì)比之下形成強(qiáng)烈的反差,文中的教師在自己生命的最后一段時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生們記住的知識(shí)成為了拯救人類(lèi)的關(guān)鍵,體會(huì)文中教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神在作者的筆下成為了一種意境,并在這強(qiáng)烈的對(duì)比下升華到了極致,帶來(lái)無(wú)與倫比的震撼。
人類(lèi)個(gè)體在整個(gè)地球文明下是一粒微不足道的塵埃,而人類(lèi)文明在整個(gè)宇宙下也是微乎其微,在其他強(qiáng)大文明面前,我們就像是一個(gè)襁褓之中的嬰兒。在世界上我們看不到的山區(qū)角落中,仍然有著這個(gè)一群人,為人們帶來(lái)火種帶來(lái)希望。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇六
什么是有準(zhǔn)備的教師?有準(zhǔn)備的教師如何推動(dòng)幼兒在五大領(lǐng)域的學(xué)習(xí)?怎么做才是有準(zhǔn)備的教學(xué)?如何在教師指導(dǎo)和幼兒自主學(xué)習(xí)之間達(dá)成平衡?滿赟工作坊8月推薦的《有準(zhǔn)備的教師》中作者為我們一線教師解答了許多工作中存在的疑問(wèn)。
課改下的新理念也是學(xué)前教育段探討的新鮮話題。但“兒童的主導(dǎo)學(xué)習(xí)”(被動(dòng)的教師)和“教師主導(dǎo)的教學(xué)”(被動(dòng)的兒童)如何平衡則是我們常常困惑的。本書(shū)中作者綜合最新的理論和研究,在《有準(zhǔn)備的教師》提出一個(gè)調(diào)和兩種方法的基本原則,即整合“兒童主導(dǎo)”“教師主導(dǎo)”的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),也就是說(shuō)教師和幼兒都在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮積極的作用。
在當(dāng)前大力提倡發(fā)揮幼兒主體性、強(qiáng)調(diào)幼兒自主探究的背景下,本書(shū)作者理性思考教師指導(dǎo)與幼兒學(xué)習(xí)之間的關(guān)系,通過(guò)科學(xué)分析五大領(lǐng)域(語(yǔ)言、科學(xué)、社會(huì)、身體發(fā)展及視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域)各自獨(dú)特的課程內(nèi)容及幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的特點(diǎn),探討如何針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容采用不同教學(xué)方法,以最佳方式引導(dǎo)幼兒發(fā)展,倡導(dǎo)這樣一個(gè)中庸立場(chǎng)。
《有準(zhǔn)備的教師》是我近期看過(guò)最好的早期教育著作,書(shū)中作者既設(shè)定本書(shū)的目標(biāo),又有理論基礎(chǔ)為本書(shū)提供有效的科學(xué)依據(jù)。對(duì)于我們工作在第一線的教育實(shí)踐者有很大的啟示,第一部分分析了有準(zhǔn)備的教學(xué)的含義。其中第一章介紹了有準(zhǔn)備的教學(xué)的概念,同時(shí)探討了整合兒童主導(dǎo)和教師主導(dǎo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)知識(shí)和技能這一主張的理論基礎(chǔ),第二章簡(jiǎn)要回顧了各領(lǐng)域中教師引導(dǎo)兒童全身心投入的、發(fā)展適宜性的最佳實(shí)踐。
本書(shū)提供很多實(shí)踐性的教學(xué)策略,并通過(guò)案例加以說(shuō)明,每個(gè)章節(jié)都有“深入思考的問(wèn)題”,能激發(fā)教師不斷更新自己的理念和實(shí)踐。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇七
我們經(jīng)常會(huì)感慨生不逢時(shí),沒(méi)有伯樂(lè)沒(méi)有好的機(jī)會(huì)等待著我們,可我們又曾想過(guò)為什么機(jī)會(huì)不曾降臨我們身上呢?我們是不是沒(méi)有全力以赴的去迎接它呢?當(dāng)年牛頓被砸到的蘋(píng)果,我們謂之“機(jī)會(huì)”。機(jī)會(huì)真是神奇,它經(jīng)常出現(xiàn)在我們身邊,而智者能發(fā)現(xiàn)它、利用它走向成功,愚人往往錯(cuò)過(guò)它卻抱怨命運(yùn)不公,其原因就在于機(jī)會(huì)只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的大腦,有準(zhǔn)備的大腦才能辨識(shí)和把握機(jī)會(huì)。
我們身邊總有些人坐著等機(jī)會(huì),躺著喊機(jī)會(huì),睡著夢(mèng)機(jī)會(huì),殊不知如果這樣,機(jī)會(huì)就會(huì)像滿天星斗,可望而不可及,即使機(jī)會(huì)真的來(lái)到身邊,他也發(fā)現(xiàn)不了,更不用說(shuō)去捕捉和利用了。
而這本書(shū)告訴我們,其實(shí),我們可以選擇自己想要的人生,更能去創(chuàng)造美好的人生。我們?nèi)钡牟皇侵橇Γ皇且懔?,不是努力,而是提升大腦“精神體格”的能力!因?yàn)椤獧C(jī)會(huì),只愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦!
機(jī)會(huì)對(duì)每一個(gè)人都是公平的,不存在厚此薄彼的問(wèn)題,這就像陽(yáng)光雨露會(huì)播撒到大地上的每一塊地方一樣,關(guān)鍵是一個(gè)人面對(duì)機(jī)會(huì)究竟能不能真正把握住。在能夠把握機(jī)會(huì)并且充分地利用機(jī)會(huì)的人那里,機(jī)會(huì)時(shí)刻都存在著,對(duì)機(jī)會(huì)就像有經(jīng)驗(yàn)的船夫利用風(fēng)一樣,兩者之間似乎有一種默契;而在對(duì)機(jī)會(huì)毫無(wú)知覺(jué)也不會(huì)很好地利用的人那里,即使機(jī)會(huì)來(lái)到眼前,他也不能及時(shí)地抓住,而是常常讓機(jī)會(huì)白白地失去。
我們發(fā)現(xiàn)成功的人之所以能夠獲得命運(yùn)的青睞,又能在機(jī)會(huì)來(lái)臨之時(shí)牢牢地抓住機(jī)會(huì)。
這些問(wèn)題的回答可歸結(jié)為一句話,那就是:機(jī)遇偏愛(ài)那些為了事業(yè)的成功作了最充分準(zhǔn)備的人。換句話說(shuō),只有在“萬(wàn)事兼?zhèn)洹钡那闆r下,東風(fēng)才顯得珍貴和富有價(jià)值。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇八
這本書(shū)在向我們闡述教師的.重要性的同時(shí),更是從不同的方面闡述了一些教師在選擇教育工作的動(dòng)機(jī)以及關(guān)于這一職業(yè)本身的一些想法。雖然他們的經(jīng)歷迥然各異,但是他們對(duì)于教育事業(yè)的熱誠(chéng)都是高漲的。對(duì)于他們而言,教師不僅僅是一會(huì)單純的職業(yè),而是他們?nèi)松恢貌粩喔冻?,努力奮斗的事業(yè)。
沒(méi)有這本書(shū)中提到要成為對(duì)學(xué)生有影響的教師,一般應(yīng)該具備三個(gè)條件及與課程相關(guān)的知識(shí)、有效的教學(xué)方法,以及嫻熟的溝通技巧,日常教學(xué)中要將學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái),對(duì)所有學(xué)生都應(yīng)該抱有較高的期望,那些別人已經(jīng)放棄的學(xué)生,不論有多大的困難,也不要放棄對(duì)學(xué)生的責(zé)任感,要堅(jiān)韌不拔,運(yùn)用靈活生動(dòng)的方法關(guān)心,尊重,愛(ài)護(hù)自己的學(xué)生愛(ài)是一切的中心,教育只沒(méi)有愛(ài)就如池塘沒(méi)有水,其實(shí)愛(ài)并不是簡(jiǎn)單地情感,特別是在學(xué)校的環(huán)境中來(lái)界定他的時(shí)候更是如此,所以面對(duì)貪玩調(diào)皮,反應(yīng)較慢的學(xué)生我們要有堅(jiān)韌不拔,永不放棄的思想,并運(yùn)用靈活生動(dòng)的方法,從關(guān)心尊重,愛(ài)護(hù)學(xué)生入手,把學(xué)困生拉倒前進(jìn)的隊(duì)伍中來(lái),只有這樣才是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)學(xué)生的尊重和欣賞。
教師對(duì)待學(xué)生還應(yīng)該采取的正確態(tài)度,有了尊重就可以實(shí)現(xiàn)平等溝通,那么教育好學(xué)生,應(yīng)該就會(huì)是一件輕而易舉的事情了,我們要為人師表,以身作則。嚴(yán)格要求學(xué)生首先要求自己用自己無(wú)可挑剔的模范行為去影響學(xué)生,喊破嗓子不如做樣子榜樣的力量,用自己美的語(yǔ)言,美的行為來(lái)影響教育學(xué)生每一個(gè)學(xué)生。我們教師要善于理解學(xué)生,理解是產(chǎn)生關(guān)心和愛(ài)的情感的前提。
我認(rèn)為即使是對(duì)一個(gè)差生,也要看到他身上的閃光點(diǎn),并以此給他鼓勵(lì),促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。作為老師對(duì)學(xué)生要多鼓勵(lì),多引導(dǎo),不要武斷,讓學(xué)生喜歡我能夠演化成為對(duì)我所教的學(xué)科都喜歡聽(tīng)從。因此上課時(shí)教師必須始終保持著高漲的熱情和飽滿的精神,使學(xué)生教師是一種互動(dòng),一份互動(dòng)投入一個(gè)期待,更是一次次教師與學(xué)生心心相印的過(guò)程,讓我們從心出發(fā),以愛(ài)為基礎(chǔ),讓心和愛(ài)讓教育閃光。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇九
近期我讀了打造《你的第56號(hào)教室》系列之10——《教師怎樣駕馭課堂》。
這本書(shū)是分專(zhuān)題介紹的,每專(zhuān)題都有相關(guān)案例指導(dǎo)。其中“積極的表?yè)P(yáng)讓課堂活起來(lái)”這一專(zhuān)題給我留下了深刻印象。
我們知道,簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)會(huì)導(dǎo)致孩子求知不深入,淺嘗輒止。比如朗讀課,學(xué)生朗讀后,有的老師給予表?yè)P(yáng)——“讀得不錯(cuò)”,“讀得真好”,這種贊揚(yáng)性的評(píng)價(jià),缺乏針對(duì)性,學(xué)生感到不知如何處理或處理不好的地方得不到指導(dǎo)和糾正,何談能力的提高?還有諸如“你真棒”“你真好”這類(lèi)表?yè)P(yáng),棒在哪兒?這種表?yè)P(yáng)不要也罷。因此運(yùn)用評(píng)比型表?yè)P(yáng)要讓學(xué)生在對(duì)比中,知道自己好在哪里,知道自己如何提升自己,從而在后面的教學(xué)中積極表現(xiàn)。反之,倘若教師評(píng)比引導(dǎo)和評(píng)比方式不恰當(dāng),不但不會(huì)利于教學(xué)進(jìn)行,還會(huì)影響教學(xué)秩序。
渴望關(guān)注,渴望欣賞,渴望贊揚(yáng),是人的正常心理需要,溫情話語(yǔ),鼓勵(lì)的言辭,不只是優(yōu)秀生才能領(lǐng)會(huì),那些被認(rèn)為是調(diào)皮搗蛋的“壞孩子”同樣能從中吸取力量;甚至,這些話語(yǔ)對(duì)他們來(lái)說(shuō),更加珍貴和更具感染力!
首先,加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì)。其次,潛心備課工作,運(yùn)籌教學(xué)方略。備課是課堂教學(xué)的必要前提和重要保證。可以說(shuō),不備課就不能上課。備不好課也上不好課。第三,重視情感投入,營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)過(guò)程不單純是教師的教和學(xué)生的學(xué),同時(shí)也是師生雙方感情和思想的交流。第四,啟動(dòng)教育機(jī)智,提高應(yīng)變能力。課堂教學(xué)中偶發(fā)事件的處理直接反映教師課堂駕馭能力的高低。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十
說(shuō)實(shí)在話我是一個(gè)不喜歡看書(shū)的人。從上學(xué)至今我都不喜歡看理論書(shū)籍??晌易哉J(rèn)為讀過(guò)的書(shū)蠻多的不會(huì)比同鄰人少。但我所謂的讀書(shū)僅僅是讀書(shū)的故事情節(jié)故事梗概而已我從來(lái)沒(méi)有把一本書(shū)從頭至尾看完過(guò)當(dāng)然不包括以前讀書(shū)時(shí)的教科書(shū)。
如果是理論著作我更是"不屑一顧"因?yàn)槲铱吹嚼碚摼皖^疼我只喜歡故事情節(jié)的小說(shuō)。也正因?yàn)槿绱宋业睦碚撔摒B(yǎng)不夠。但是這本書(shū)《是么讓教師不斷進(jìn)——教師故事啟示錄》我卻是認(rèn)認(rèn)真真得看完了不是因?yàn)橐獙?xiě)讀書(shū)筆記而是因?yàn)樗墓适?。它有一股無(wú)形的力量吸引我看下去看完一個(gè)故事就迫不及待的想看下一個(gè)。這是第一次除了小說(shuō)以外能如此吸引我的書(shū)??赐曛笪矣X(jué)得我很幸運(yùn)。因?yàn)樵谖易呱辖處熯@個(gè)工作崗位的第一年就看到了這本書(shū)使我學(xué)到了許多在這個(gè)工作崗位上少走彎路少犯錯(cuò)誤給我指明了一條道路。作為一名新教師在最初的教學(xué)階段往往會(huì)有許多田真好笑具有理想主義的想法這樣往往就脫離了實(shí)際是教學(xué)陷入尷尬的境地。正如拔苗助長(zhǎng)這個(gè)故事一樣我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候也犯了同樣的錯(cuò)誤卻沒(méi)有察覺(jué)。我們對(duì)孩子的期望高要求高當(dāng)然是為孩子好可望為我們的步伐太快而他們無(wú)法跟上我們的節(jié)奏。
這時(shí)候我們最好的辦法是放低要求用最真誠(chéng)的心去鼓勵(lì)他表?yè)P(yáng)他而不是覺(jué)得沒(méi)有成效就此放棄。書(shū)中有一個(gè)故事的名字是"我做出了正確的選擇"。當(dāng)中有一句話是這樣說(shuō)的:"如果我們錯(cuò)了就說(shuō)明這只是件小事博比只不過(guò)時(shí)錯(cuò)過(guò)這次旅行;而如果我們對(duì)了事情就大了博比的生命又可能受到威脅。"這是一個(gè)老師在學(xué)生感覺(jué)不舒服時(shí)做出的最終抉擇。在我這短短半年的教學(xué)過(guò)程中遇到的學(xué)生生病的例子不少大多數(shù)都是我給他們做簡(jiǎn)單的處理沒(méi)什么大事。但看完這個(gè)故事我的'心狠狠地抽動(dòng)了一下因?yàn)槲蚁肫鹆四谴斡詈愣亲油?。那是第七?jié)課的時(shí)候他走進(jìn)辦公室對(duì)我說(shuō)肚子痛我給他擦了油又問(wèn)了一下情況便讓他回課室休息看進(jìn)一步的情況在做打算。沒(méi)過(guò)多久他又來(lái)了說(shuō)是疼得厲害。于是我便與他的家人聯(lián)系可電話手機(jī)都沒(méi)人接。他說(shuō)可能是媽媽在來(lái)學(xué)校接他的路上了等一等。這時(shí)校門(mén)口已經(jīng)有很多接孩子的家長(zhǎng)了我便叫他去門(mén)口看看可沒(méi)有看見(jiàn)他媽媽。直挨到放學(xué)才被媽媽接走。盡管事后沒(méi)但現(xiàn)在想來(lái)心有余悸。
假如由于我的抉擇拖延了時(shí)間沒(méi)有引起足夠的重視出現(xiàn)了事故怎么辦這給了我一記深深的響鐘。在我們抉擇的時(shí)候一定要分清孰輕孰重才能做出選擇。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十一
《教育與幸福生活》是李鎮(zhèn)西老師主編的《教育新視界叢書(shū)》系列書(shū)的一本小書(shū)。作者王君老師說(shuō):“教育,乃是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福生活的藝術(shù)。”她熱愛(ài)學(xué)生,衷情教育,她在教育的紅塵中執(zhí)著追尋詩(shī)意教育,在現(xiàn)實(shí)的教育困惑中思索教育理想,她帶學(xué)生去瘋?cè)ヴ[去批判,去發(fā)現(xiàn)、去感受、去創(chuàng)造,因此她和她的孩子們感到:每一天都是金子!
我在讀過(guò)《教育與幸福生活》一書(shū)后,體會(huì)到怨天尤人不會(huì)帶給你幸福,碌碌無(wú)為也不會(huì)帶給你幸福。只有懂得去尋找陽(yáng)光普照的地方,懂得放棄憂傷的人才會(huì)自己創(chuàng)造幸福。教育在我看來(lái)有時(shí)是枯燥的、有時(shí)是煩惱的、有時(shí)是開(kāi)心的、有時(shí)是充實(shí)的、有時(shí)是疲憊的、有時(shí)是無(wú)奈的,這其中的百般滋味有時(shí)真的讓我頭暈?zāi)X脹。而王君老師的《教育與幸福生活》,它告訴我們教育是幸福的。
當(dāng)我讀完《愛(ài)如潮水》、《教而不思則罔》、《源頭活水》等篇章后,我對(duì)“教育”的理解上升到了一個(gè)新的高度:即“教育”首先是一個(gè)內(nèi)心成長(zhǎng)的過(guò)程。教育是對(duì)人的精神的延伸和拓展。而以前的片面追求知識(shí)教育、技能教育其實(shí)都只是停留在教育最初級(jí)的層面上。這時(shí),我好像又看到了明天的我——她感到和孩子們交往是一種快樂(lè),她相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人。因?yàn)閻?ài)孩子尊重孩子,所以她對(duì)美、對(duì)真、對(duì)善具有非凡的觀察力和感受力。因?yàn)閷?duì)孩子的信念,她因此獲得對(duì)生活的信念和對(duì)自己的信念。由于愛(ài)孩子尊重孩子,她更愛(ài)自己更愛(ài)生活,她因此被源源不斷地灌注著創(chuàng)造生活的力量。她在幸福別人的同時(shí)也幸福了自己。------“教育,乃是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福生活的'藝術(shù)”!
我十分欣賞王君老師的觀點(diǎn):教育的幸福,還體現(xiàn)于教育細(xì)節(jié)的幸福。這些幸??赡苁墙處熀蛯W(xué)生之間的眼神,微笑,淚水,叮嚀,撫慰……它們也許不一定能夠直接帶來(lái)班級(jí)流動(dòng)紅旗,帶來(lái)很高的升學(xué)率,帶來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)進(jìn)而獲得顯赫的榮譽(yù),但無(wú)數(shù)的幸福的細(xì)節(jié)便構(gòu)成了校園生活全部的美麗和教育生命的所有的魅力。
做教師是一個(gè)既累人又很累心的工作,但同時(shí)又有不少快樂(lè)。其中一種重要的快樂(lè)就是在班上,我都會(huì)遇到我特別崇拜的學(xué)生和特別調(diào)皮的學(xué)生。回想自己實(shí)際教學(xué)過(guò)程中有過(guò)成功的案例,但也有一些自我感覺(jué)學(xué)生太讓人失望,就以順其自然的心態(tài)去面對(duì),想想其實(shí)不管什么樣的孩子,都有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。我們應(yīng)該用欣賞的目光去看學(xué)生,用賞識(shí)的語(yǔ)言去說(shuō)孩子。無(wú)論是什么樣的學(xué)生,他們身上都有優(yōu)點(diǎn),也都有缺點(diǎn),要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),這樣才能增強(qiáng)學(xué)生的自信心,學(xué)生才能不斷走上成功之路。
現(xiàn)在我的教育座右銘中又加上了一個(gè)詞語(yǔ),那就是“幸福”——“教育是一種生活,自然的、健康的、睿智的、詩(shī)意的、幸福的生活。”
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十二
奧爾科特這樣評(píng)價(jià)好書(shū):“所謂好書(shū)是有所期待而打開(kāi),有所收益而合上的書(shū)?!蔽簳?shū)生老師的《班主任工作漫談》就是這樣的一本好書(shū),它像一盞指路明燈,引領(lǐng)著我們走進(jìn)神圣的教育殿堂,在這里,教育成了一種藝術(shù),教育成了一種享受。我從這本書(shū)中,不僅獲取了當(dāng)班主任的寶貴經(jīng)驗(yàn),還領(lǐng)會(huì)了做人的準(zhǔn)則?,F(xiàn)在寫(xiě)幾點(diǎn)我的心得體會(huì),與喜歡這本書(shū)的同行們交流、分享。
如今,教師處于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育改革的大潮中,工作壓力越來(lái)越大,而學(xué)生呢,“獨(dú)生子女”、“留守兒童”的教育問(wèn)題也向教師發(fā)出挑戰(zhàn),總之,教師肩上的擔(dān)子越來(lái)越沉重。
面對(duì)這些難題怎么辦呢?我們?cè)跓o(wú)奈中流露出不滿?!敖處煛?,這個(gè)曾被人們奉為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”也正在受著世俗的沖擊。魏書(shū)生老師告誡我們:“埋怨環(huán)境不好,常常是我們自己不好;埋怨別人狹隘,常常是我們自己不豁達(dá);埋怨天氣太惡劣,常常是我們抵抗力太弱;埋怨學(xué)生難教育,常常是我們自己方法少。”真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。埋怨是沒(méi)有用的,主觀努力才是關(guān)鍵。像魏老師,曾兼帶兩個(gè)班的語(yǔ)文課、班主任,還要經(jīng)常外出開(kāi)會(huì)、作報(bào)告,但班內(nèi)學(xué)生成績(jī)穩(wěn)定,班級(jí)管理井井有條。究其原因,是其具有一顆對(duì)事業(yè)執(zhí)著的愛(ài)心,以及自己獨(dú)具一格的班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)。
魏書(shū)生老師還告訴我們:“許多事情是沒(méi)有選擇的,但你可以選擇態(tài)度?!笔堑?,人們不是已經(jīng)總結(jié)出“態(tài)度決定高度”嗎?只有我們用“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”的執(zhí)著去追求教育的至真、至善、至美的境界,我們才會(huì)自豪:我驕傲,我是一名光榮的人民教師。
在大力提倡素質(zhì)教育的今天,我們卻還在為應(yīng)試教育——以考試成績(jī)來(lái)評(píng)估教師行為而疲于奔命,而很少靜下心來(lái)反思自己的教育過(guò)程。魏書(shū)生老師的教育方法,讓我們不得不重新審視自己的行為。
魏老師強(qiáng)調(diào):“以德治教”,身教重于言教是教師必須牢記在心、實(shí)踐在身的。魏老師說(shuō):“教師尊重了學(xué)生人格,就等于尊重了教育?!痹谒慕逃砟钪校幪庴w現(xiàn)了以人為本的思想,所以才將工作開(kāi)展得有聲有色。
魏老師通過(guò)各種形式強(qiáng)化學(xué)生的思想意識(shí),如在班級(jí)管理中,開(kāi)展“治病救人周”、“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”——抄一句格言,而對(duì)我觸動(dòng)最大的是“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫(xiě)日記”。魏老師費(fèi)盡心思,在日記內(nèi)容設(shè)計(jì)上多角度、全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行育人先做人的思想滲透。如,有對(duì)自我的剖析,寫(xiě)《勤與懶的對(duì)話》;引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《尊人者,人尊之》、《記長(zhǎng)不記短》等,引導(dǎo)學(xué)生如何處理與別人的關(guān)系;強(qiáng)調(diào)學(xué)生愛(ài)自己的母親,寫(xiě)《母親笑了》等;幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì),寫(xiě)《心靈的攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)啥》,引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《我為祖國(guó)做了些什么》,提高學(xué)生的主人翁意識(shí)。我們從中不僅讀懂了魏老師教書(shū)先育人、育人先做人的大智慧,同時(shí)也引領(lǐng)我們做到“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫(xiě)日記”,剖析自己,時(shí)刻警示自己:別忘了自己的身份,別忘了做人的本分!
近段時(shí)間以來(lái),我班的學(xué)生作業(yè)完成質(zhì)量普遍下降,勸、哄不行,懲罰更不可行!難道是學(xué)生大了,不服管了?讀了魏老師的文章,我終于有所領(lǐng)悟:填鴨式的灌輸知識(shí),已使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)動(dòng)力。而我們?cè)谇楦薪逃舷碌墓Ψ蛑皇球唑腰c(diǎn)水,起不了根本作用。正如魏老師所說(shuō):“光強(qiáng)調(diào)教師要愛(ài)學(xué)生是不全面的,還應(yīng)具體研究怎樣去愛(ài),想愛(ài)還要會(huì)愛(ài)。如果不會(huì)愛(ài),原來(lái)想愛(ài)后來(lái)也變得不愛(ài)了?!?/p>
因此,在今后的班主任工作中,我們應(yīng)該做到方法得當(dāng)、措施具體,做到教書(shū)先育人,育人先做人。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十三
苗素鋒這兩天看到《小學(xué)青年教師》中“應(yīng)用題教學(xué)研究”這篇報(bào)告感觸良多。一方面,在小學(xué)教學(xué)應(yīng)用題時(shí)采用目前流行的“分類(lèi)型、給解題模式”的`教法所產(chǎn)生的弊端和給學(xué)生造成的損害。這種損害在小學(xué)階段雖然不十分明顯,但是已經(jīng)看到一些,到了中學(xué)就更清楚地顯示出來(lái)。因而問(wèn)題也就更為嚴(yán)重。這說(shuō)明采用目前流行的教法,在小學(xué)教學(xué)中沒(méi)有真正給中學(xué)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ),相反地給進(jìn)一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)造成了一定的障礙。學(xué)生沒(méi)有掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),靠死記硬套公式,是無(wú)法進(jìn)一步學(xué)好數(shù)學(xué)的。
這一點(diǎn)很值得我深思,并加以改進(jìn)。另一方面,緊密聯(lián)系等式的性質(zhì),加強(qiáng)用方程解應(yīng)用題,不僅有利于掌握應(yīng)用題的解題方法,提高解題能力,而且有利于中小學(xué)的銜接。從而也進(jìn)一步說(shuō)明,按照現(xiàn)行教材中對(duì)應(yīng)用題教學(xué)的處理方法進(jìn)行教學(xué),基本上是可行的,不需要另外補(bǔ)充什么結(jié)語(yǔ)和解題公式。關(guān)鍵在于緊密聯(lián)系分?jǐn)?shù)乘法的意義,加強(qiáng)應(yīng)用題之間的聯(lián)系,指導(dǎo)學(xué)生具體分析題里的等量關(guān)系,根據(jù)已知未知的不同確定解法。實(shí)際上有不少老師是按教材的精神教的,收到較好的效果?;叵胱约涸诮虒W(xué)列方程解應(yīng)用題時(shí),有的環(huán)節(jié)還處理的不夠恰當(dāng),需要進(jìn)一步思考和研究。最后,值得我深思的是,在肯定近幾年來(lái)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量有很大提高的同時(shí),也要看到自己確實(shí)還存在教法不夠靈活的問(wèn)題,值得思考的是,我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)出大量的適應(yīng)新時(shí)代需要的新型人才。要提高民族素質(zhì),除了提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)外,還要提高學(xué)生的文化素質(zhì)。而提高科學(xué)文化素質(zhì),不僅能使學(xué)生具有一定的科學(xué)文化知識(shí),還使學(xué)生的能力得到發(fā)展,使其具有勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的精神??傊?,作為一線工作者在實(shí)際教學(xué)中,我還應(yīng)不斷反思自己在教學(xué)中的不足,多讀些書(shū)以補(bǔ)充自己工作中的需求。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十四
隨著社會(huì)發(fā)展的腳步越來(lái)越快,學(xué)生獲取知識(shí)的渠道也越來(lái)越多,學(xué)生懂得的知識(shí)也越來(lái)越豐富,所以,現(xiàn)在當(dāng)老師更應(yīng)該多學(xué)習(xí),讓學(xué)生喜歡老師,怎樣讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)、喜歡老師呢?申老師說(shuō):我們老師要“做個(gè)好玩的老師”。
在教學(xué)過(guò)程中,老師會(huì)遇到很多很多的學(xué)生與老師之間的學(xué)習(xí)問(wèn)題,為了讓學(xué)生學(xué)到知識(shí),老師的教學(xué)方式也越來(lái)越多,申老師要求我們做一個(gè)好玩的老師,細(xì)細(xì)想來(lái)也有一定的道理,這個(gè)“好玩”不是真正的玩,而是領(lǐng)著學(xué)生在知識(shí)的`海洋中玩,怎樣玩呢?老師要變得善于思考、善于反思、善于批判與舍棄,使表達(dá)變得通俗一些、有趣一些、幽默一些、好玩一些。
記得我有一節(jié)音樂(lè)課,這節(jié)課我上的是綜合科,學(xué)習(xí)過(guò)新年這個(gè)曲子,課堂教具有鼓、雙響筒、碰鈴、沙錘、嗩吶等,當(dāng)我把這些樂(lè)器帶到班里時(shí),學(xué)生看見(jiàn)了,小學(xué)五年級(jí)學(xué)生的好奇心比較強(qiáng),個(gè)個(gè)都探著腦袋看,學(xué)生被我那的樂(lè)器吸引了,有學(xué)生就開(kāi)始問(wèn):老師,這些東西我也想玩,看著學(xué)生天真的笑臉,我沒(méi)有拒絕,我給這位學(xué)生那拿了一個(gè)碰鈴,這個(gè)學(xué)生拿著碰鈴就玩,釘釘釘。。。。。。響個(gè)不停,這個(gè)學(xué)生表現(xiàn)的非常開(kāi)心,玩了這個(gè)碰鈴后他說(shuō):“老師,我想再敲敲鼓”,我稍微猶豫了一下,這還得上課,可不能讓你這樣玩下去呀,但是一想,學(xué)生既然提出了這個(gè)要求,我想這也是一個(gè)學(xué)生想要了解的問(wèn)題,能讓他親身體驗(yàn)一下,也算是解決了一個(gè)問(wèn)題,隨后我就答應(yīng)了這個(gè)學(xué)生,這個(gè)學(xué)生看起來(lái)玩的很開(kāi)心,鼓敲的很專(zhuān)注,學(xué)生的心愿滿足了,最后,這個(gè)學(xué)生對(duì)我說(shuō):“老師,這是我第一次這么開(kāi)心,謝謝老師!”我看在眼里,心里一直在不停的思索著。。。。。。
其實(shí),學(xué)生的要求不高,當(dāng)我們能滿足學(xué)生時(shí),就一定要給學(xué)生機(jī)會(huì),這個(gè)機(jī)會(huì)可能學(xué)生會(huì)記一輩子,也可能會(huì)從此更加喜歡學(xué)習(xí)。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十五
創(chuàng)新是一種意識(shí)。教師由于過(guò)于依賴傳統(tǒng)的教學(xué)方式,習(xí)慣了熟悉的教學(xué)理念、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)管理等,已經(jīng)形成了習(xí)慣性思維定式和行為取向。學(xué)校首先要幫助教師了解自己的思維定勢(shì),克服習(xí)慣性防衛(wèi)即權(quán)威和從眾。從眾就是個(gè)體盲目地有理無(wú)理地順應(yīng)了群體,順應(yīng)了先驗(yàn)。轉(zhuǎn)個(gè)身容易,轉(zhuǎn)個(gè)立場(chǎng)難,思維定勢(shì)根深蒂固于心中的假設(shè)、成見(jiàn),甚至圖像、印象,在教育工作中,它影響著教師如何對(duì)待外界客觀世界,如何采取行動(dòng),決定自己什么可以做或不可以做,什么時(shí)候做,到底怎樣做。其次,要善于反思,覺(jué)察自己思維偏見(jiàn),不要輕易給別人下斷言,每一片落葉都有自己的理由。你親眼看到的、親耳聞到的、親手摸過(guò)的未必就是事實(shí)。教師要全方位地反省自我,嚴(yán)格地剖析自我,找出自身的弱點(diǎn),從而產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。只有審視自我,正確評(píng)價(jià)自我,才能使創(chuàng)新成為一種內(nèi)驅(qū)力,成為自身的一種需要,成為自己追求的目標(biāo),自覺(jué)自愿地以創(chuàng)新為已任,滿腔熱情地投身于創(chuàng)新實(shí)踐。第三,教師要樂(lè)于舍棄舊習(xí)、拋棄成見(jiàn)、敞開(kāi)胸懷,建立與別人的協(xié)作交流。寬容是一個(gè)人成長(zhǎng)中不可缺少的氧氣,躬自厚而薄責(zé)于人。要寬容一點(diǎn),以誠(chéng)懇的態(tài)度聽(tīng)取別人的意見(jiàn),以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。教師是在集體中成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的,背靠背,競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是兩敗俱傷;面對(duì)面,溝通的競(jìng)爭(zhēng)才能取得雙贏。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十六
寬容,是肖川老師在《成為有智慧的教師》中一再提到的詞語(yǔ),比如“給教師的建議”,“望老師慈悲為懷”,“教師的五項(xiàng)修煉”,“我們可以做得更好”等章節(jié)中,都在強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生要學(xué)會(huì)寬容。對(duì)這點(diǎn),我一直心存疑惑,甚至在心中反駁,我認(rèn)為,一味地寬容只會(huì)讓學(xué)生放縱,是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn),直到今天,再次靜下心來(lái)閱讀了“我們可以做得更好”一節(jié),心中才有了一些新的感悟。
所謂寬容,是要求教師善于管理自己的情緒,能緩和學(xué)生的焦慮感,呵護(hù)學(xué)生的自尊與信心等,對(duì)待學(xué)生的態(tài)度和言辭都不宜過(guò)于肆意和隨便。這種寬容是有原則的寬容,是對(duì)寬容的無(wú)限接近。
我不禁回想起一件事,那時(shí)我剛走上教學(xué)崗位不久,真的是不會(huì)管理自己的情緒。一次課堂上,有兩個(gè)男生一直在說(shuō)笑,這兩個(gè)學(xué)生平時(shí)就表現(xiàn)很差,我已批評(píng)過(guò)無(wú)數(shù)次,這次忍無(wú)可忍,怒火中燒,拿起小竹棍教鞭每人背上抽了兩下,因?yàn)樯鷼猓际怯昧Τ榈?,兩個(gè)學(xué)生受不住突如其來(lái)的疼痛,大聲沖我嚷了起來(lái),說(shuō)的什么我都忘了,只記得他們好像比我還生氣,小臉通紅,擰著脖子瞪著我,我當(dāng)時(shí)眼淚刷得就下來(lái)了,心中不只是生氣,更多的是委屈,覺(jué)得自己盡心盡力地教,可他們卻絲毫不體會(huì)我的苦心。當(dāng)著全班同學(xué)的面,我的眼淚怎么也止不住,沒(méi)等下課,就“逃”回了辦公室,一群女同學(xué)跟著我,圍在我身邊,有的勸我別哭了,有的跟我一樣抹眼淚,很久才離開(kāi)。沒(méi)想到到了下午,那兩個(gè)挨打的男生早早地來(lái)到我的辦公室,敲門(mén),給我認(rèn)錯(cuò),向我道歉(后來(lái)我才知道是全班同學(xué)讓他倆來(lái)的,說(shuō)不給老師道歉就不讓他倆進(jìn)班)。我平靜下來(lái)之后,也覺(jué)得自己下手重了些,我也承認(rèn)了錯(cuò)誤,向?qū)W生道了歉,我們像鬧矛盾的朋友一樣重歸于好。從那件事之后,我沒(méi)有再打過(guò)任何一個(gè)學(xué)生,班里也沒(méi)有人再跟我頂過(guò)嘴,師生關(guān)系好像和諧了許多。
前幾天,我問(wèn)學(xué)生喜歡什么樣的老師?出乎意料,很多學(xué)生都說(shuō)喜歡嚴(yán)格要求的老師,我相信他們沒(méi)有說(shuō)謊,學(xué)生們年齡小,自控能力差,還是希望老師管一管的,所以,一般情況下,對(duì)于老師的批評(píng),責(zé)罵,以及各種懲罰,學(xué)生們都是乖乖接受的,并不頂撞,這難道不是學(xué)生對(duì)我們的寬容嗎?所以,作為學(xué)生引領(lǐng)人的我們,也要學(xué)會(huì)寬容,盡量地,盡可能地,更好地做到有原則的寬容,嚴(yán)格要求基礎(chǔ)上的寬容,在教學(xué)這個(gè)舞臺(tái)上,凡事“不能盡如人意,但求無(wú)愧于心”。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十七
西奇弗的故事中,一直以來(lái)都在鼓勵(lì)人們面對(duì)生活中的一切挫折與不幸。讓我們微笑著面對(duì)生活中的每一天!
讀了西奇弗的故事,我也在想當(dāng)我們自身遇到困難和挫折時(shí)。能否像西奇弗那樣一如既往。把困難當(dāng)做是一種希望來(lái)對(duì)待.當(dāng)我們遇到逆境時(shí),我們的心態(tài)是怎樣的。
本篇的故事很短。但是卻教了我們?cè)诟冻雠Σ⒉灰欢芤徊匠晒r(shí),用怎樣的心態(tài)和行為來(lái)做接下來(lái)的事。我覺(jué)得失敗不算是真正的失敗。真正的失敗是在失敗之后如何讓自己獲得良好的驅(qū)動(dòng)力去繼續(xù)以后的生活。失敗的不是一件事或者是一個(gè)人。重要的失敗之后你如何讓自己獲得成功。每個(gè)人的一生都不可能一帆風(fēng)順。我們總會(huì)遇到這樣那樣的困難,失敗,挫折和挑戰(zhàn)。我們?nèi)徊荒芟裎髌娓ツ菢颖妒艽驌魠s希望永存。但是我們依然能像他那樣把使命轉(zhuǎn)化為命運(yùn)!
我相信生活中沒(méi)有永遠(yuǎn)的'強(qiáng)者,沒(méi)有誰(shuí)會(huì)像神仙一樣要什么有什么。在獲得成功的路上,總是擺滿了荊棘。重在堅(jiān)持。能夠堅(jiān)持不懈的勇往直前!
可惜,畢竟是凡人,畢竟不是西奇弗那樣的神。在工作里所投入的時(shí)間和精力,猶如泥牛入海,責(zé)任廣闊如海,任你奮勇如牛,仍然依舊。一般的奮斗史書(shū)格言上無(wú)不鼓勵(lì)人凡是已盡力,不可急于求功。要是知道付出的努力全部積累不來(lái),只不過(guò)是自欺的寄望哪?在通往遠(yuǎn)方的道路中,我們經(jīng)常會(huì)遇到一些未能跨越的障礙,許多人甚至永遠(yuǎn)無(wú)法超越童年或青少年期的心理癥結(jié),這時(shí)我們需要的是悅愉自己,包容自己的局限,制定適合自己的人生目標(biāo)和期望是幸福進(jìn)入無(wú)限循環(huán)的內(nèi)驅(qū)力。
所以說(shuō)失敗不算什么。真正的失敗是在你失敗之后如何選擇,如何做!
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