讀后感是在讀完一本書之后對(duì)其中內(nèi)容和體驗(yàn)進(jìn)行感悟和總結(jié)的一種文學(xué)形式,通過寫讀后感可以加深對(duì)書中思想的理解和記憶。讀完一本好書后,總會(huì)有一種沖動(dòng),想要與他人分享閱讀的積極體驗(yàn)。讀后感成了我們展示自己觀點(diǎn)、分享心得的好機(jī)會(huì)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,讀后感成為我們與優(yōu)秀的文字交流的方式之一。用文字記錄自己的讀書心路歷程。讀后感是把自己的心路歷程內(nèi)化為出版物。讀后感是對(duì)一個(gè)人自我的總結(jié)和反思,是把閱讀的體驗(yàn)內(nèi)化成自己文字表達(dá)的過程,是個(gè)人對(duì)自我的思考,是對(duì)書中問題的探尋。讀后感是對(duì)"好讀"的總結(jié)和表達(dá)。讀后感是學(xué)生對(duì)于一本書或一段文章、一個(gè)人或一種事物的理解與思考,它是學(xué)生內(nèi)心真實(shí)感情和思維的自然流露,所以它具有真實(shí)性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性。讀后感作為一種書面語言表達(dá)形式的體裁,它正是修訂和規(guī)范情感表達(dá)的一種方式。讀后感是一種表達(dá)自己看法、表揚(yáng)作者、指導(dǎo)讀者的方法之一。讀后感既是對(duì)作者憧憬之情的表白,又是對(duì)自己心靈感悟之處的記錄,同時(shí)也是對(duì)讀者感悟之路的引導(dǎo)。在寫讀后感時(shí),可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受,使文章更富有個(gè)人色彩。請大家閱讀以下的讀后感,或許會(huì)讓你對(duì)作品有不同的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。
譯林人文讀后感篇一
《人文讀本》中有一篇關(guān)于陽陽的故事。陽陽從老師那兒感受到的是熱情的鼓勵(lì)、中肯的提醒、有效的點(diǎn)撥……他樂于向老師傾訴生活或?qū)W習(xí)上的喜與憂,樂于向老師表達(dá)他心中的不滿。樂于與老師共同努力,爭取成功……融洽的師生關(guān)系,孕育著巨大的教育“親合力”,陽陽遇上一個(gè)好老師。教學(xué)實(shí)踐也表明,學(xué)生熱愛一位教師,連帶著也熱愛這位老師所教的課程?!坝H其師而信其道”。情感有遷移的功能,學(xué)生對(duì)教師的情感,遷移到學(xué)習(xí)上,可以產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師看到的將是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的高漲,教育工作的事半功倍。
一、課堂上師生平等。
教師要確立“學(xué)生是課堂生活的主人”觀念,要看到學(xué)生的潛能,尊重、信任學(xué)生,熱情地激勵(lì)、鼓舞和喚醒,讓學(xué)生自主地探究、合作、討論,使課堂學(xué)習(xí)成為師生心靈彼此敞開、融洽對(duì)話的過程,學(xué)習(xí)才真正能成為學(xué)生主動(dòng)參與、快樂活潑的自主活動(dòng)。
首先,師生共建“民―主”的教學(xué)氛圍?!耙?jiǎng)?chuàng)設(shè)民―主的教學(xué)氛圍,教師首先要放下“教師”架子,以真實(shí)又真誠的態(tài)度與學(xué)生交流,消除學(xué)生的疑慮,讓他們敢與老師講真話,樂于和老師講心理話。我經(jīng)常在課堂上范讀,有時(shí)侯難免會(huì)讀錯(cuò)一些字,學(xué)生會(huì)毫無顧忌的指出來,我也欣然接受。教然后知困,學(xué)而后知不足,與學(xué)生民―主平等,真誠以待,平等對(duì)話,彼此有了收獲。
其次,讓學(xué)生在課堂上感受“我能行”。教師不能總以成人挑剔的眼光去評(píng)判學(xué)生的勞動(dòng)結(jié)果,任何的輕視和諷刺都可能讓學(xué)生從緊閉心靈之門,不再與老師真誠地交流。因此,教師應(yīng)積極支持并參與學(xué)生引發(fā)的問題的討論,滿足學(xué)生被尊重的需要,用積極性的評(píng)價(jià)使學(xué)生感受到“我能行”,消除自卑,樹立自信。我在課堂教學(xué)中堅(jiān)持“無錯(cuò)原則”。正面看待學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的各種活動(dòng),理解他們可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤,允許、容忍學(xué)生的錯(cuò)誤,做到“讓敢于發(fā)言的學(xué)生不帶著遺憾坐下”,“對(duì)每個(gè)積極參與的同學(xué)都畫上滿意的句號(hào)?!?/p>
有一次,學(xué)生告訴我:課上舉手發(fā)言,一直生怕出錯(cuò),所以不敢舉手。我和藹的對(duì)他說:“大膽地舉起你的手,別害怕,即使錯(cuò)了也沒關(guān)系?!币院?,只要他怯怯地舉起手,總是請他發(fā)言,經(jīng)過一段時(shí)間,他再也不怕了,課堂上總能看見他的小手。
教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生知、情、意的綜合體現(xiàn)。融“智慧碰撞、情感交流”于一體的師生對(duì)話,會(huì)保護(hù)和滿足學(xué)生情感的需要、自主活動(dòng)、成功展現(xiàn)自己的需要,同時(shí)也帶來教育教學(xué)效果的提升。
二、課外師生心靈的交流。
作為一名教師,只有走進(jìn)學(xué)生的生活世界,多與學(xué)生進(jìn)行輕松、自然的心靈交流,架起一座師生間心靈的橋梁,才能成為學(xué)生信賴的大朋友。如:每天早上學(xué)生背著書包高高興興來到學(xué)校,教師觀察每個(gè)孩子的穿著打扮、音容笑貌,不失時(shí)機(jī)地和學(xué)生說。如:“你今天穿得真整齊?!薄敖裉炷憔裉貏e飽滿,老師相信你今天的表現(xiàn)會(huì)超過昨天?!敝T如此類的話,讓學(xué)生覺得老師可親可敬,讓他們心情愉快,充滿信心開始新的`一天。又如:有時(shí),校外偶遇學(xué)生,這是培養(yǎng)師生感情,調(diào)節(jié)學(xué)生心理的好機(jī)會(huì)。教師可以詢問學(xué)生在家的學(xué)習(xí)或生活情況,鼓勵(lì)他們不僅在校做好學(xué)生,而且在家也要做好孩子,在社會(huì)上要做個(gè)好少年。如“你去哪里?星期天過得快樂嗎?”,“幫媽媽做事了沒有?”“作業(yè)完成了吧?有沒有困難?”等等,這樣,能讓學(xué)生感受到教師如父母般的關(guān)懷,內(nèi)心感到溫暖和親切。
再如:教師在批發(fā)作業(yè)時(shí)說上幾句話,如“進(jìn)步了,繼續(xù)努力!”,“如果你把字寫端正點(diǎn)那該多好!”前者給予肯定的評(píng)價(jià),使學(xué)生受到鼓舞,增強(qiáng)前進(jìn)的動(dòng)力。后者對(duì)學(xué)生委婉地進(jìn)行批評(píng),比直截了當(dāng)指出效果要好得多。
這樣,學(xué)生們也從老師給他們的熱情的、語重心長的話語中,體會(huì)到老師對(duì)他們的友好、尊重、理解和期望。這一做法,使學(xué)生的苦惱和困惑得以消融,幫學(xué)生辨明了是非,明確了前進(jìn)的方向。老師的愛心換來了學(xué)生進(jìn)步的信心;老師的熱心、誠心贏得了孩子們向真、向善、向美的一顆顆純真的心。
蘇霍林斯基說:“教育,首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里,誰有耐心和細(xì)心,誰就能取得成功?!弊屛覀兺ㄟ^飽含愛心、耐心和細(xì)心的情感去打動(dòng)學(xué)生的心弦,使校園不只是成為學(xué)習(xí)知識(shí)的場所,更是學(xué)生精神的家園。
譯林人文讀后感篇二
“人文”是潛移默化的、長遠(yuǎn)的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”,一般來說,就是指人們后天形成的知識(shí)、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總合,“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分,具有人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是具有人文精神,使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。
教師被大家譽(yù)為“靈魂工程師”,承擔(dān)著傳到授業(yè)解惑的重任。作為一個(gè)傳其道、解其惑的“精神導(dǎo)師”他本身必須具備美好的情趣,廣泛的愛好。琴棋書畫,賦詩吟詞等不說是無所不精,但起碼要成為自己的.所能。要使自己在廣泛的興趣愛好中陶冶情操。并且,只有教師具有廣泛的興趣愛好,他才會(huì)注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的興趣愛好。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì),促使人形成正確的人生觀和價(jià)值觀,進(jìn)而提高人的生存質(zhì)量。作為從事教育工作的教師,自己首先要有正確的價(jià)值觀。要有愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神,要將自己所擁有的知識(shí)和創(chuàng)新精神無私的傳授給學(xué)生,并且注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,要有在自己平凡的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的崇高信念,才不愧于“師”的真正含義。教師一旦選擇了這個(gè)職業(yè),可能就是幾十年,甚至是一輩子的工作。在這幾十年之中,有多少科技的進(jìn)步,知識(shí)的更新。作為教師要有終生學(xué)習(xí)的理念,要及時(shí)更新自己的知識(shí),要讓知識(shí)與頭腦具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。只有通過不斷地學(xué)習(xí),用全新的知識(shí)和全新的理念來教育富有時(shí)代精神的學(xué)生,你的教育才適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的要求,千萬不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書,在博覽群書中思考、積累,豐富自己的知識(shí)和思想,拓寬文化的視野,提高思想的高度,加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典,與人類的思想家、教育家對(duì)話,學(xué)習(xí)他們的研究成果,提高文化素養(yǎng),尤其要提高人文素養(yǎng),并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神,這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ),也是教師成長的必備條件。個(gè)人素質(zhì)就成為了能否勝其重任的關(guān)鍵因素,而在這其中“人文素養(yǎng)”又是其關(guān)鍵之關(guān)鍵。我在平時(shí)的教學(xué)中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及道德標(biāo)準(zhǔn)的巨大影響力。在中作我也盡量從各種方面提高自己的個(gè)人素質(zhì)。
下面我就談?wù)効戳舜藭笪覍?duì)教師人文素養(yǎng)的一些理解和感受。
因?yàn)榻處煵粌H是傳道授業(yè)解惑的業(yè)師,更是身教、心教育人的智者。他是一個(gè)榜樣,一座燈塔,一面旗幟,一個(gè)活生生的人文載體。正如漢代楊雄所言:"師者,人之模范也",而教學(xué),則是"教,上所施,下所效也"。荀子則說:以善先者為之教。"教師具有了較深厚較廣闊豐富的人文素養(yǎng),不僅會(huì)提升學(xué)術(shù)視界,而且也具有把知識(shí)融會(huì)貫通的能力,至于方法、技巧、技術(shù)、媒體的應(yīng)用與組合,便觸類旁通,巧思妙用。教學(xué)就會(huì)是“天遠(yuǎn)已無山可隔,潮來空見海橫流”的境界,也會(huì)是《莊子》所說的"大人之教,若形之于影,聲之于響"的效果,更是"活水潺流隨處蕭,東風(fēng)花柳逐時(shí)新"的流暢與創(chuàng)新。作為教育,應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展,即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等等。使他從小就能夠具備一種獨(dú)立的意識(shí)、進(jìn)取的精神,有克服困難的勇氣,有完成任務(wù)的能力。以便長大了由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情……教育的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展,發(fā)展的目的在于使人日趨完善;使他的人格豐富多彩,表達(dá)方式復(fù)雜多樣;使他作為一個(gè)人,作為一個(gè)家庭和社會(huì)的成員,作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的思想家,來承擔(dān)各種不同的責(zé)任。
作為一名教師,不能滿足于已取得的學(xué)歷和掌握的只知識(shí),而應(yīng)主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的更新和“充電”,自覺拓寬知識(shí)領(lǐng)域,了解所教學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)和學(xué)科之間的相互聯(lián)系,將最新的、最實(shí)用的知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)也要提高自身修養(yǎng)。教師人文素質(zhì)是教師實(shí)現(xiàn)職責(zé)與自我價(jià)值的必然選擇。人文素質(zhì)主要包括兩部分,一是人文知識(shí),二是人文精神。有了人文知識(shí)不一定有人文精神,人文精神雖然構(gòu)建在人文知識(shí)之上,也隱含在包括科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。人文素質(zhì)涉及的是人自身如何處理與自然、社會(huì)、他人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等社會(huì)屬性方面的問題。它通過觀念意識(shí)、品德情操、心理性格的價(jià)值取向和文化修養(yǎng)的外顯而展示個(gè)人。教師是人生中的一面鏡子,如果要讓孩子做什么,自己首先要能夠做到。所以我必須具備人格。這樣,我在和孩子在一起的時(shí)候,才能夠做孩子們的鏡子,讓他們能有個(gè)明確的道德方向,能夠有辨明是非的能力,成為一個(gè)正直的人。這就需要教師有較高的人文素質(zhì),這與其特定職業(yè)功能有著本質(zhì)聯(lián)系。教師在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí),還需要完成培養(yǎng)人的任務(wù)。從教學(xué)目標(biāo)來看,教師的教育對(duì)象是人,只有具備了一定的人文素質(zhì),才能從真正意義上理解人,在挖掘?qū)W生潛能的同時(shí)尊重學(xué)生的自由和價(jià)值;從教育理念上看,教師必須具有相當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì),樹立較好的教育理念,能對(duì)社會(huì)上流行的種種現(xiàn)象和思潮進(jìn)行相對(duì)正確的評(píng)判,并將其純化。教師作為祖國人才的塑造者,具備一定的人文素質(zhì)是必要的,對(duì)于教師來說,提高人文素質(zhì),是自身教師職業(yè)生涯開端的一個(gè)尤為重要條件,確保在今后的教學(xué)道路上走得更加堅(jiān)定,平穩(wěn)。
讓我們站在教育改革的最前沿,呼喚著人文精神的回歸,為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才完成教育的使命吧!
譯林人文讀后感篇三
我們是教師,都是些普通人,但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的我們的學(xué)生,他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想,他們對(duì)我們無限的信任和敬慕。再次《教師人文讀本》這本書,讓自己的心靈又重新凈化一遍。
每每聽到旁人講起書中的一些精彩情節(jié),我總是用那羨慕的眼神看著她——多好,空余時(shí)間讀讀書,可是自己為什么總是覺得工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時(shí)間,沒心情去讀書呢?(其實(shí)我知道這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考,我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的,每看到書上的某一個(gè)片段,總在不停地在反思自己,自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度,對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了,平凡得沒有一雙慧眼,去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手,把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
在《教師人文讀本》中,還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章,每一篇都讓我有所獲益?!秾W(xué)習(xí)的革命》一文告訴我:“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才,你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人?!蔽翌I(lǐng)悟到,教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個(gè)人,而是要幫助一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人,不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗,只要是正常的奮斗,正當(dāng)?shù)臓幦?。在奮斗的過程中不忘父母,不忘時(shí)時(shí)去幫助別人,他都可以說是品德高尚的人。靜下來心來想想,教育的目的除了教給他們知識(shí)以外,更多是教育他們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的能力,提高學(xué)生的品德,更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題,使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時(shí),作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育,這是時(shí)代發(fā)展的必然要求??傊?,終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示,我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后,讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué),科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
譯林人文讀后感篇四
不經(jīng)意中看了《人文素養(yǎng)提升》這本書,感受到很多教師的快樂,都來自學(xué)生。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂,終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子,弟子不必不如師”為原則,因材施教,終于成大器;荀子推崇“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的理念,學(xué)以致用,鍥而不舍;韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨,著《師說》,駁“道統(tǒng)”;還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想,寫了著名的《理想國》;亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說出發(fā),提出了“文雅”之說;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富,高瞻遠(yuǎn)矚;而杜威的學(xué)說“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”更加前衛(wèi);蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家,他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn),讓他們獲得了最大的成功與快樂,而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后,通過對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的借鑒,使我更自信,去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn),尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁,從而把學(xué)生的純真的心靈開啟,把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃?;蛘呖吹綄W(xué)生的進(jìn)步時(shí),我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中,我讓學(xué)生做題,看到他們?nèi)?duì),并且很有積極性,我看到后會(huì)很高興。比如我的傾情的示范朗讀,都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲,也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小,缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情,沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光,更沒有孔子的聰慧心智,但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭,生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想,我會(huì)讓這份快樂延續(xù),直到生命的最后一刻。
教師的崇高,來自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德,才會(huì)得到學(xué)生的尊重,教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。
常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的,老師的話簡直比圣旨還靈,回到家里就誰的話都不聽了?!庇纱丝磥?,我作為教師想到了學(xué)生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后,我也曾刻意仿效,在班上定下“規(guī)矩”:凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤,就要當(dāng)場表演一個(gè)節(jié)目,沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中,我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò),學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出,我也自覺“遵規(guī)守章”,每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心,不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級(jí)氣氛也極為活躍。
也許,這正體現(xiàn)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近,常把心里話告訴我,這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。我會(huì)深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說,這種崇高,正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn),這就是師德!這就是師魂!
教師的成功,來自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師,首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生,首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的:教師是人,學(xué)生也是人。
譯林人文讀后感篇五
《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書提出,教師的人文素養(yǎng)對(duì)教師自身的專業(yè)發(fā)展,對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。那教師的人文素養(yǎng)是什么,在新課程背景下,作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的教育素養(yǎng)呢?讀了這本書之后,我受益匪淺,就此我談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
關(guān)愛他人是人文精神內(nèi)容之一,教師應(yīng)處處關(guān)愛學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活,用心熱愛每一個(gè)學(xué)生,尊重每一個(gè)學(xué)生,時(shí)刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂放在心中。如學(xué)生生病或有困難時(shí),教師應(yīng)主動(dòng)出現(xiàn)在學(xué)生的身旁,這更能顯示教師的素養(yǎng)。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度,是學(xué)生最為關(guān)注的,也是談的最多的話題之一。一個(gè)好的教師,對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴,特別是對(duì)后進(jìn)生,應(yīng)不鄙視、不諷刺、不放棄等。
在新課程實(shí)施的過程中,最突出的問題是教師的能力不夠,經(jīng)驗(yàn)不足,知識(shí)缺乏。蘇霍姆林斯基指出:“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候,教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人?!边@就不僅要求我們的教師做好自己的工作,更重要的是要去讀書學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自己的知識(shí),拓寬知識(shí)的視野,懂得那些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西,以及那些跟教材沒有直接聯(lián)系的知識(shí)。教師不僅是按新課程實(shí)施課程計(jì)劃,按照教科書把每一課要講授的東西準(zhǔn)備好,甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內(nèi)容的本身,而是學(xué)生,是學(xué)生的腦力勞動(dòng),是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動(dòng)中遇到的困難,那么更重要的是教師必須具備一定專業(yè)技能。對(duì)照新課標(biāo),研究教材,對(duì)所教知識(shí)有深刻的理解。把所教的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感,觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界和知識(shí)心靈。讓學(xué)生積極參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng),自主探索,發(fā)現(xiàn)規(guī)律,掌握知識(shí),提高各方面的能力,從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
以上是自己較粗淺的感受,有待于進(jìn)一步攻讀《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書,使自己能盡快地適應(yīng)新課程的教學(xué)要求,成為一名優(yōu)秀的新型教師。
譯林人文讀后感篇六
以前,很少看此類的書籍,總是覺得這類書籍是“圣人”,什么都對(duì),句句真理;總覺得面對(duì)她們只有唯唯諾諾,越看越空。本來也不想讀,只不過看到總主編中有于漪的名字,才勾起我翻一翻的欲望,結(jié)果這一翻卻難以釋手。
最開始打動(dòng)我的是這樣一則故事:暴風(fēng)雨后,一群小魚兒被拋在大海岸邊,一個(gè)小孩把它們一條一條的拋回大海。一個(gè)大人說:這么多,你救得完嗎?誰又在乎呢?小孩一邊扔魚兒,一邊說:這一條在乎,這一條在乎。沉河老師在乎的是生命,也許我體會(huì)不到他那對(duì)生命尊重的沉淀,但卻也撥動(dòng)了我的心弦。一群孩子在我身邊,有沒有一個(gè)我沒有在乎過?我從來沒有正視過這個(gè)問題,現(xiàn)在想來,不得不感到心靈強(qiáng)烈的震撼,繼而轉(zhuǎn)向深深的思索……在教育的慣性面前,我似乎沒有覺得不妥,司空見慣有時(shí)竟成了我們教育日趨麻木的借口。生命,因?yàn)閷氋F,讓人珍惜;起點(diǎn),同樣珍貴,不可大意!在學(xué)生教育的初始,我又給了我的孩子們怎樣的起始和動(dòng)力,他們有沒有因?yàn)槲业年P(guān)注而埋下了渴望的種子?羅素自問:我為什么而活著?對(duì)愛情的渴望,對(duì)知識(shí)的追求,對(duì)人類苦難不可遏制的同情心,這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。我也自問:我為什么而活著?不僅如此,我還要自問:我的教育為什么而立?看完了第一單元后,我說:為了多在乎一個(gè)學(xué)生!
機(jī)、汽車、美女、迪斯科……紅塵滾滾,處處可尋,可這些與芭爾拜拉的橘黃色的夢無關(guān),她生活在自己橘黃色的理想王國里,沉浸在孩子們念詩的幸福感覺中……多少年,我也有這樣的夢。愛自己的教育工作,欣賞孩子們的一切,教書的幸福就在身邊,這是一種感覺,更是一種心境。我細(xì)細(xì)體會(huì)這樣的感覺,堅(jiān)信會(huì)把這個(gè)夢持續(xù),因?yàn)槲覑畚业墓ぷ?,我在乎我的學(xué)生,在乎我在她們心中的感受,也在乎他們在我心中的幸福。
詩人說,人生是歌,人生是酒,人生是夢。朱光潛先生卻說:“離開人生便無所謂藝術(shù);離開藝術(shù)也便無所謂人生”。先生真是獨(dú)立特行,從不拾人牙慧,他讓我們“慢慢走,欣賞?。 ?。是啊,教師的人生也是藝術(shù),教育的藝術(shù)魅力無窮。每次從一年的新生帶到二年級(jí),再送到三年級(jí),我總是有些不舍,到不是傷感,而是遺憾,因?yàn)槲疫€沒有欣賞完。孩子們成長的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴總是縈繞心頭,教學(xué)的片段總是不斷回放,有的時(shí)候在想是不是因?yàn)樽约耗挲g長了,開始回憶從前了。讀過朱先生的文章才豁然,我是在追逐教育夢想,孩子們就是那我尚未雕琢完成的藝術(shù)品,他們是如此的活潑可愛,如此的情趣豐富,如此的可造可塑,而我卻只能默默地祝福和期盼。在他們?nèi)松穆猛旧?,這才剛剛起步,我希望他們在回看人生的時(shí)候說上一句:那年,那天,那個(gè)老師,那句話……只有了老師的在乎,才有了學(xué)生的記憶。蘇霍姆林斯基說:“請記住,你不僅是自己學(xué)科的教員,而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”我想,這就是老師的人生藝術(shù)和藝術(shù)人生。
讀過龍應(yīng)臺(tái)女士的《百年思考》,才發(fā)現(xiàn)。
為,不能稱之為素養(yǎng)。所謂“知而不行,只是未知”。這不僅要我們做“經(jīng)師”,更要做“人師”。龍女士還說中,文學(xué)就像那白楊樹的湖中倒影,千變?nèi)f化,仿佛就是心靈的倒影;哲學(xué)猶如迷宮中望見星空,明確方向,引領(lǐng)著心靈航行;史學(xué)就是那沙漠玫瑰的開放,樸素平淡,期盼著心靈的停駐。如果一個(gè)人在生活中看不到白楊樹水中的倒影,不知道星空在那里,也沒有留心過沙漠玫瑰,那就必須要多讀一點(diǎn)文史哲!似乎,這句話就是龍女士為我寫的,也好像是對(duì)孩子們說的。啟蒙,不就是在綠色的迷宮里頭,發(fā)現(xiàn)星空的存在嗎?發(fā)出天問,思索出路,走出迷宮。好奇,不就是走在馬路邊,駐足觀察沙漠玫瑰嗎?欣賞神奇,思考原因,找出答案。興趣,不就是在小河邊,撥動(dòng)白楊樹水中的倒影嗎?感受變化,泛起漣漪,流連忘返。我可愛的孩子們,我想我會(huì)用行動(dòng)教會(huì)你們這些!希望,將來在我視茫茫,發(fā)蒼蒼,牙齒動(dòng)搖之際,聽到的是你們意氣風(fēng)發(fā),前途無量……因?yàn)?,我在乎我的學(xué)生的未來。
魯迅先生提醒我們:“應(yīng)做的功課已完而有余暇,大可以看看各樣的書,即使和本業(yè)毫不相干的也要泛覽?!边@樣的提醒善意而溫馨,我欣然接受。
這本書還沒讀完,我想我也讀不完……。
我的學(xué)生還沒有教完,其實(shí),我多想教完……。
書,讀不完,誰在乎?
呵呵。
老師在乎學(xué)生有沒有讀完……。
譯林人文讀后感篇七
這本書實(shí)際上是盧梭投稿給第戎學(xué)院的一份論文。書中論述了野蠻人的特點(diǎn)和人類不平等的起源和發(fā)展過程。
第一部分描述了在野蠻人時(shí)期,人與人之間是相對(duì)獨(dú)立的生存,并沒有互相利用也沒有較高的欲望,只滿足自己的基本生存狀態(tài),此時(shí)人類身體上的差異和不平等并沒有帶來實(shí)質(zhì)上的不平等。而在第二部分闡述了從人類分工、經(jīng)濟(jì)、法律以及行政官發(fā)展到最終的不平等狀態(tài)的幾個(gè)階段。
人類分工的出現(xiàn)即是不平等的起點(diǎn)。分工的出現(xiàn)放大了生理上不平等的差異,必然有一部分人積攢的財(cái)富較多,而另一部分人獲得的較少,這就帶來了經(jīng)濟(jì)上的差異。而經(jīng)濟(jì)上差異的出現(xiàn),會(huì)使富人更傾向于保護(hù)自己的利益,因?yàn)閺?qiáng)壯的窮人是可以用武力來掠奪富人的。
這時(shí)候富人就會(huì)用“保護(hù)所有人生活的穩(wěn)定與安全”這種理由來設(shè)定規(guī)則,來保護(hù)大多數(shù)富人的利益,這種規(guī)則最后就會(huì)形成法律。而法律是需要人來維護(hù)的,這時(shí)候就會(huì)形成一幫由政府任命的行政人員來懲治違反法律的人。而最終這種穩(wěn)定的生活狀態(tài)會(huì)導(dǎo)致暴君的出現(xiàn),因?yàn)樗腥硕汲挤谶@種規(guī)則,放棄反抗,并企圖幫助暴君把這種枷鎖套用在所有人身上。此時(shí)暴君的意志就是所有人的意志,達(dá)到奴隸般的平等。即人類起源于平等,也結(jié)束于“平等”。
這本書寫于三百多年前,它的第一部分是有相當(dāng)?shù)木窒扌?,并且整本書有一些缺乏條理。就像莫奈在畫日出的時(shí)候,就是那一瞬間靈感的迸發(fā)讓他迅速地記錄下這個(gè)畫面。而盧梭也是在靈感出現(xiàn)的時(shí)候,迅速地寫下了這篇論文,所以能感受到他的思如泉涌,卻有些缺乏條理。
但是最后一個(gè)部分,即奴隸般的平等,讓我聯(lián)想起之前看過的反烏托邦的作品。反烏托邦認(rèn)為,最終的共產(chǎn)主義是把所有的人當(dāng)做沒有思考能力的生物,將一個(gè)人(統(tǒng)治者)的烏托邦強(qiáng)加于所有人。而盧梭所說的奴隸般的平等似乎也表達(dá)了這個(gè)意思。
當(dāng)初的烏托邦表達(dá)的平等,其實(shí)就是盧梭所說的奴隸般的平等,烏托邦并不是所有百姓理想生活,而只是專制統(tǒng)治者的個(gè)人想法。所以,平等與不平等似乎最終的走向都是一樣的。
譯林人文讀后感篇八
《中小學(xué)生人文和科學(xué)素養(yǎng)》這本書,不僅內(nèi)容豐富,而且能讓我懂得許多道理。讀了此書有利于培養(yǎng)中小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神,像一杯香濃的牛奶,滋潤著我們,使我們在知識(shí)的天空中,自由地翱翔。
例如今天,我讀了本書中的一篇文章,名叫《何謂“三余”》。我仔細(xì)讀了這篇文章,很快,就被打動(dòng)了。三國時(shí)期,魏國有一個(gè)人叫董遇。他自幼生活貧苦,整天為了生活而奔波,但是只要有空閑的時(shí)間,他就坐下來讀書學(xué)習(xí),所以知識(shí)很淵博,人們都很敬佩他。他的名聲越來越大,附近的人都來請教他,問他是如何學(xué)習(xí)的。董遇說:“冬者,歲之余;夜者,日之余;陰雨者,時(shí)之余?!币馑际钦f學(xué)習(xí)要利用三種空余時(shí)間:冬天是一年之余,晚上是一天之余,雨天是平日之余。人們聽后恍然大悟,原來就是要抓住一切可以利用的時(shí)間來讀書。
讀了這個(gè)故事,我深受感動(dòng)。董遇在艱苦的情況下還不忘刻苦學(xué)習(xí)。再看看我們,平時(shí)不珍惜良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,浪費(fèi)時(shí)間,每到周末,許多人便在電腦桌前趴著,玩游戲。如果我們節(jié)約時(shí)間,利用這些時(shí)間看些書,做些課后習(xí)題,那么,我們的學(xué)習(xí)成績就會(huì)很快的提升。
像這些古代故事還有很多,而我們現(xiàn)代也有許多有趣的小故事。
從前,在合肥城西門附近有一戶姓張的人家,三個(gè)兒子都是遠(yuǎn)近聞名的孝子。為了照顧生病的老母,三人輪流守護(hù),片刻不離。老母親病逝后,兄弟三人賣掉家產(chǎn),料理后事。一天,有一戶人家著火了,蔓延到了整個(gè)西門街。眼看大火就快燒到自己家,燒到母親的棺木,三個(gè)孝子趴在棺木上,不肯走。因此,這里被稱為“三孝口”。
讀完這篇文章,我不驚深沉的嘆息。三位孝子,為了母親的棺木,卻勇敢地犧牲自己的生命。他們是多么的偉大。再想想我們,對(duì)父母沒大沒小,父母沒說幾句話,我們就已經(jīng)厭煩,就想快點(diǎn)堵住耳朵,去干自己的事情。我們一定要向文中的三孝子學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)尊敬父母,孝敬父母,做一個(gè)好孩子。
《中小學(xué)生人文和科學(xué)素養(yǎng)讀本》是我們必讀的一本好書,只要我們仔細(xì)品讀,相信一定能夠在美好的未來中,取得更好的成就。
譯林人文讀后感篇九
《人文和科學(xué)素養(yǎng)》這本書,向我們介紹了許多與自然、社會(huì)和自我相關(guān)的內(nèi)容,看了以后,我受益匪淺,特別是《居里夫人吻師》這篇短文讓我心情久久不能平靜,居里夫人對(duì)老師的尊敬之情讓我感動(dòng)。
當(dāng)我讀到“典禮將要開始的時(shí)候,居里夫人忽然從主席臺(tái)上跑下來,穿過捧著鮮花的人群,來到一位坐在輪椅上的老年婦女面前,喊著“老師”,并深情地親吻她的雙頰,小心地推著她走上主席臺(tái)”時(shí)我十分驚訝:在屬于居里夫人自己的場合上,她竟然首先想到了自己的老師,把老師推上主席臺(tái)。這充分看出了居里夫人是多么的愛她的老師??!她們之間的情誼是多么深厚啊!
老師是太陽底下最光輝的職業(yè)。千百年來,不知有多少文人墨客贊美過老師,歌頌過老師,又留下多少千古絕唱?!按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”這句名言是教師的真實(shí)寫照,讀后不禁對(duì)老師肅然起敬?;仡欁约旱某砷L經(jīng)歷,想到了自己的每一點(diǎn)成長與進(jìn)步,眼前便浮現(xiàn)了一個(gè)個(gè)平凡而又偉大,偉大而不張揚(yáng)的老師形象。
記得三年級(jí)的時(shí)候,隨著爸爸的工作變動(dòng),我來到了城關(guān)小學(xué)認(rèn)識(shí)了讓我一輩子也忘不掉的和藹可親、知識(shí)淵博的陳老師。剛開始,面對(duì)陌生的環(huán)境、陌生的同學(xué)、我感到孤單。下課時(shí),我常常一個(gè)人坐在教室里發(fā)呆,心里開始埋怨:爸爸呀爸爸,你為什么要到這里來呢?看著他們在一起打鬧玩耍,我多么想回到原來的學(xué)校??!有一天,陳老師忽然來到班級(jí),她看見我一個(gè)人坐在班里發(fā)呆。陳老師說:“怎么不和同學(xué)一起玩呢?”我看了看老師,眼淚不禁流了下來。陳老師親切地說:“我來介紹幾個(gè)同學(xué)給你認(rèn)識(shí),以后你就不用一個(gè)人坐在教室里了。”在老師的幫助下,我很快便和同學(xué)們熟悉了?,F(xiàn)在,我和同學(xué)們建立了深厚的友誼,再也不會(huì)感到孤單、害怕了。
“滴水之恩,涌泉相報(bào)”。陳老師,或許你認(rèn)為這是老師的職責(zé),是一件微不足道的小事,可我覺得這件事對(duì)我的影響是終生的、巨大的。您的心血和愛心將伴我健康成長。
恩師難忘,難忘恩師,陳老師只是千千萬萬個(gè)普通老師的代表,正是有了他們祖國才會(huì)有希望,民族才會(huì)有發(fā)展。
譯林人文讀后感篇十
讀了《人文修養(yǎng)》我最喜歡其中一句,“兩人一般心,有錢堪買金,一人一般心,無針堪買針。”這句的意思是兩個(gè)人一條心思,就能買得起黃金,要是每個(gè)人都為自己考慮,在一塊,連一根針都買不起。
有一次,老師讓我們做燈籠,由于我們帶了太多材料,于是,我和王筱菁一起做了一個(gè)燈籠自我感覺良好。因?yàn)槲覀儍蓚€(gè)一條心思,要把燈籠做好,我們以“福”字為燈籠主題,以王筱菁為主制作,我當(dāng)助手。美麗的燈籠做成了,我們獲得了第二名。
有了這些句子,我像是有了人生的寶藏。
譯林人文讀后感篇十一
我們是教師,都是些普通人,但我們從事著神圣的事業(yè)。我們天天面對(duì)的是人,我們的學(xué)生,他們天真、可愛、布滿生命的活力和幻想,他們對(duì)我們無窮的信任和敬慕。我們付出了愛,得到的是更多的愛。
讀過《教師人文讀本》這本書,感受最深的是愛,對(duì)教育,對(duì)學(xué)生貫串始終的是愛,最多的愛。
有句話說:"活在當(dāng)下"。實(shí)在,每個(gè)人的命運(yùn)還是把握在自己的手里。固然從出生到長大,基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年,仍然有自己選擇的機(jī)會(huì),是選擇努力踏實(shí)地度過還是空虛而回,全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時(shí)間,沒心情(我知道這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考,我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的。
每看到書上的某一個(gè)片斷,總在不停地在反思自己,自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度,對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了,平凡得沒有一雙慧眼,往發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與潛力。平凡得沒有一雙巧手,把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中往。
工作幾年,能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長的肯定,心里自然很興奮,但又覺得自己做得實(shí)在是太少了,有點(diǎn)愧對(duì)家長的信任,領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)。
"公平公正""愛心""教師的發(fā)展""教師的專業(yè)"等等,新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持,所謂勤奮,所謂的所謂……教師自身的前進(jìn)動(dòng)力,外在的推動(dòng)力。不論怎樣,都往做一個(gè)問心無愧的教師,努力的教師。
在《教師人文讀本》中,還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章,每一篇都讓我有所獲益?!秾W(xué)習(xí)的革命》一文告訴臥逗"做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才,你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。"我領(lǐng)悟到,教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個(gè)人,而是要幫助一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人,不論他為金錢奮斗還是為理想奮斗,只要是正常的奮斗,正當(dāng)?shù)臓幦 T趭^斗的過程中不忘父母,不忘時(shí)時(shí)幫助別人,他都可以說是品德高尚的人。
譯林人文讀后感篇十二
如果說,我們中國人的傳統(tǒng)人文精神是大器、包容、寬容的仁愛精神,近半個(gè)多世紀(jì)以來,經(jīng)過以階級(jí)斗爭為綱的年代和商潮的沖擊,利益驅(qū)動(dòng)下,見利忘義,愛心和社會(huì)的責(zé)任感日趨淡漠。今天的中國,已經(jīng)失去太多不該失去的東西了,人們沉浸在金錢、美色、地位、權(quán)利當(dāng)中無法自拔,卻忽略了作為人的基本素養(yǎng)。
汪涌豪就這樣寫到《今天,到底該如何提倡“孝道”》?孝,是中國人最看重的道德之一。古人云:“萬事孝為先”。
等待就是一種遺憾,遺憾是不能補(bǔ)救的,不能補(bǔ)救的生命是無法挽回的。因此,生命也有它的保鮮期!
就在季羨林先生讀大二的時(shí)候他的母親溘然與世長辭了,因?yàn)檫z憾,他在回憶母親里寫道:“當(dāng)我從北平趕回濟(jì)南,又從濟(jì)南趕回清平奔喪的時(shí)候,看到了母親的棺材,看到了那簡陋的屋子,我真想一頭撞死在棺材上,隨母親于地下。我后悔,我真后悔,我千不該萬不該離開了母親”;也是因?yàn)檫z憾,蕭乾先生回憶自己的母親說道:“就在我領(lǐng)到第一個(gè)月工資的那一天,媽媽含著我用自己勞動(dòng)掙來的錢買的水果與世常辭了”,類此,曾經(jīng)老舍先生因?yàn)檫z憾也發(fā)出:“唉,還說什么呢,心痛!心痛!”的絕望,可以說他們在自己的事業(yè)領(lǐng)域上都算的上成功者,但他們面對(duì)自己的父母卻在心底留下了永遠(yuǎn)的無法彌補(bǔ)的遺憾。
是他們不孝順嗎?不,不是的,要知道光有孝心是不夠的。我們不能忘記時(shí)間的“殘酷”,不能忘記“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的事實(shí)。
最近,讀到一則報(bào)道:世界首富比爾·蓋茨近日接受意大利《機(jī)會(huì)》雜志記者采訪,在回答最不能等待的事情是什么時(shí)說:“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母!”本以為滿腦子都是生意經(jīng)的他,會(huì)回答莫錯(cuò)過“商機(jī)”之類的話,可是他卻語出驚人,發(fā)人深思。
“萬事孝為先”,“父母在不遠(yuǎn)游”等古訓(xùn),說明傳統(tǒng)孝文化早就把孝敬父母放在優(yōu)先的位置;現(xiàn)在又有了比爾·蓋茨“天下最不能等待的事情”的說法,這表明不論古今、中外,人同此心。時(shí)不我待,那就讓我們趕緊來孝敬父母吧!
其實(shí),如今的父母在經(jīng)歷了艱苦的歲月之后,他們只希望一家人平平安安,有兒女祝福的電話、溫暖的問候而已。所以說,無論怎樣忙,無論打拼的日子是怎樣艱苦,都不要忘了牽掛你的父母親。千萬不要等到攢足了資本才來孝順,要記得為父母做些小事。有首歌寫得好《?;丶铱纯矗呐聨蛬寢屗⑺⒖曜酉聪赐?,老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn),一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓。常回家看看,回家看看,哪怕給爸爸捶捶后背揉揉肩,老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn),一輩子總操心就盼個(gè)平平安安。
人世間最難報(bào)的就是父母恩,愿我們都能:以反哺之心奉敬父母,以感恩之心孝順父母!
譯林人文讀后感篇十三
”別樣的地方,有別樣的故事水是故事的發(fā)起者,給了他充分的靈感和淡淡的憂愁,快樂和憂愁是同在的。
湘西太美了,“年紀(jì)六歲七歲時(shí)節(jié),私塾在我看來實(shí)在是個(gè)最無意思的地方。我不能忍受那個(gè)逼窄的天地,無論如何總得想出方法到學(xué)校以外的日光下去生活。”逃學(xué)是作者經(jīng)常做的事,他認(rèn)為社會(huì)才是他的天地,在逃學(xué)的經(jīng)歷中,他得到的'是,看到各式各樣的生活現(xiàn)象,并學(xué)會(huì)了生動(dòng)豐富的生活語言,這對(duì)他的表達(dá)大有裨益,“各種生活營養(yǎng)到我這個(gè)魂靈,使它觸著任何一方面時(shí)皆若有一閃光焰”,他的文字總能有一番別樣的味道,帶著生活的氣息和靈氣,隨意摘下其中一句“一邊把菜飯塞滿一嘴,一邊還得含含糊糊地罵些野話,不拘說到什么人,總得說‘那,真是的……’,”這是作者描寫的兵士,妙哉斯言!
17歲之前,作者拒絕書本,而后在一文書的影響下,慢慢養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣,思想層次不斷提升,越有思想越孤獨(dú),“孤獨(dú)一點(diǎn),在你缺少一切的時(shí)節(jié),你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來還有個(gè)你自己,”作者開始具有另外一種氣質(zhì),之后,當(dāng)他接觸到五四的新思想,對(duì)他沖擊很大,他如是說“為了讀過新書,知識(shí)同權(quán)力相比,我愿意得到智慧,放下權(quán)力。我明白人活到社會(huì)里應(yīng)當(dāng)有許多事情可作,應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)在的別人去設(shè)想,為未來的人類去設(shè)想,應(yīng)當(dāng)如何去思索生活,且應(yīng)當(dāng)如何去為大多數(shù)人犧牲,為自己一點(diǎn)點(diǎn)理想受苦,不能隨便馬虎過日子,不能委屈過日子了?!笔悄?,作者20歲,決定離開湘西,到北京去學(xué)習(xí),做更大的事。
20歲,古代人的弱冠之年。作者說,他的成長經(jīng)歷,可以看著是離奇有趣,也可以看著沉重辛酸。我覺得,從文先生那段經(jīng)歷雖然帶有沉重辛酸的感覺,但卻是一段特別,作者不后悔的旅程,也許,這就是迷人之處吧!
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譯林人文讀后感篇十四
有句話說:“活在當(dāng)下”。其實(shí),每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大,基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年,仍然有自己選擇的機(jī)會(huì),是選擇努力踏實(shí)地度過還是空虛而歸,全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時(shí)間,沒心情(其實(shí)我知道這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考,我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的。
每看到書上的某一個(gè)片段,總在不停地在反思自己,自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度,對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了,平凡得沒有一雙慧眼,去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手,把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的能力,提高學(xué)生的品德,更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題,使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時(shí),作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育,這是時(shí)代發(fā)展的必然要求??傊?,終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
譯林人文讀后感篇十五
向往天空的,都是寂寞的。
你遇上一個(gè)人,你愛他多一點(diǎn),那么,你始終會(huì)失去他。然后,你遇上另一個(gè),他愛你多一點(diǎn),那么你早晚會(huì)離開他。直到有一天,你遇到一個(gè)人,你們彼此相愛。終于明白,所有的尋覓,也有一個(gè)過程。從前在天崖,而今咫尺。
等到天放晴的時(shí)候,也許我會(huì)好好再愛你一遍。
和寂寞對(duì)話,只是不愿意相信你已經(jīng)離開。
我開始懷念,那些四處散開的花,它們因?yàn)槟愕碾x開,妖嬈的變換著華麗。漫漫的堆積成內(nèi)心堅(jiān)實(shí)而無法傾訴的愛慕。被漸次淹沒的暖。天際邊黑色的暗涌,在路燈下漸漸清晰。我依然在路上游蕩,看著人來過往。他們無視我的存在,默默地從我身邊走過。偶爾會(huì)有人看著我,還帶著笑意,卻沒有人讀懂我的寂寞。卻沒有我愛的人與愛我的人相伴。心里蔓延著空蕩與不甘。
如果。所有的傷痕都能夠痊愈。如果。所有的真心都能夠換來真意。如果。所有的相信都能夠堅(jiān)持。如果。所有的情感都能夠完美。如果。依然能相遇在某座城。單純的微笑。微微的幸福。肆意的擁抱。該多好。可是真的只是如果。
愛,直至成傷。之后就是永遠(yuǎn)。對(duì)不起,即使你感覺不到我。
回想起已成為過去的曾經(jīng),點(diǎn)點(diǎn)滴滴在漸漸在眼底模糊。最后隨著淚水的蔓延,一同蒸發(fā)在毛孔里,濕潤的空氣里。伸出手,任由窗外的雪花灑落在手心中。瞬間冰冷,隨之一點(diǎn)點(diǎn)消失掉。悲涼的笑聲回蕩在夜空的飄雪中。沒有回聲,沒有回應(yīng)。沒有思念。透過雪花的阻隔,想去回憶些什么。才發(fā)現(xiàn)。到最后,我竟無人去想念。這是比寂寞還悲哀的孤獨(dú)。
一個(gè)是華麗短暫的夢,一個(gè)是殘酷漫長的現(xiàn)實(shí)。
喜歡童話,是因?yàn)榘阉?dāng)成了童年。
因?yàn)闀r(shí)間在一分一秒過去。所以,我們在祈求永恒。愛情、親情、友情、青春、容貌、身體、榮耀……因?yàn)樵谏牡讓永?,我們的這一切終究會(huì)過去。所以我們才會(huì)卑微的牽起愛人的手。并且深深相信這一份平庸,正是抵抗老去,死亡及消失的力量。
夕陽下,童話一般的世界。
逝去的歲月,怎么找得回來?你曾經(jīng)的微笑,在回憶里卻散不開。
一份簡單的愛情,日出而作,日落而息。一同享受每天清晨的陽光,微風(fēng),雨露,黃昏。這樣的愿望,算不算貪心。我想愛情,就是相濡以沫的過一生。接納與磨合,讓愛經(jīng)得起流年。平平淡淡之中的攜手與幸福,才更珍貴。
聽到這樣一個(gè)故事,在古希臘傳說中,情侶都將戒指套在對(duì)方的中指上,因?yàn)樗麄兿嘈?,那有一根血管,直通心臟。所以戒指的意思就是用心承諾。但是人世間有多少愛能夠生死白頭,又有多少的情可以天長地久。所以你娶的未必是你最愛的,最愛你的也未必會(huì)嫁給你。多少的情人走不進(jìn)彼此的今生,只能苦苦的相約于來世,而多少的男男女女走過愛情,走進(jìn)婚姻,卻不會(huì)再珍惜彼此的付出。
一生至少該有一次,為了某個(gè)人而忘了自己,不求有結(jié)果,不求同行,不求曾經(jīng)擁有,甚至不求你愛我。只求在我最美的年華里,遇到你。
跟自己玩著紅路燈的游戲。紅燈,轉(zhuǎn)彎。綠燈,直行。漫無目的地走下去,看看這個(gè)城市最后會(huì)把自己逼到何處。把自己鎖在小小的蒸氣房里,像是在考驗(yàn)著靈魂承受悲痛的極限。有幾度差一點(diǎn)快窒息,還是強(qiáng)迫著要繼續(xù)支撐下去。一直被自己規(guī)定不能哭泣。于是就安安心心的告訴自己,眼眶里泛起的液體不是淚珠,是煙霧彌漫中凝結(jié)在瞳眸里的水蒸。
誰是誰的白月光。
他是什么呢?他是心中那一抹白月光,一年前我以為自己將他碾碎了,讓他變成了我心中可有可無的米粒,到頭來卻發(fā)現(xiàn)自己根本沒有放下。
還有誰比他更像白月光呢?他溫柔,讓別人一見著他就能感受到的溫柔。他優(yōu)秀,他有著許多朋友,總能和誰都處得很好;他成績很好,至少比我好得多,總能耐心地給你講著題目;他會(huì)許多東西,他會(huì)彈吉他,雖然他在音樂課前的那次表演出了岔子,他打游戲很厲害,我不玩那些游戲,但我知道他很厲害。
但這些不是最重要的,他最像白月光的,是他像月光布滿整片大地一樣,將他的好分給了身邊的所有人。但我又能怎么辦呢,我又不能將天上的明月摘下來變成我的白玫瑰。我喜歡他,但他又不喜歡我,更不屬于我。
我遇見了他五年,試圖逃離他月光布滿的世界兩年了,第四年的我以為我成功了,但幾天前突如其來的夢卻把我打回了原形。誰能想到呢,我以為我會(huì)是一個(gè)花心的人,卻在一個(gè)沒希望,甚至已經(jīng)一年半沒見過的人身上又栽了跟頭。
我很專一嗎?不一定啊,但,偏偏這個(gè)人是你啊。只有你才能讓我心動(dòng)那么那么久。
喜歡之美,真善以蔽之。
“遇見你,真好哇。靈凈臉龐,莞爾一笑,如沐春風(fēng)?!边@句話是我遇見你的那天,我所寫,就像是王小波遇見李銀河的那般,那種“你好哇,李銀河”的愛情,那般可愛。我也只對(duì)你說“發(fā)現(xiàn)我每次遇到你,我都會(huì)很開心!哈哈哈”,其實(shí)我心里滿滿都是對(duì)你的喜歡,你的回復(fù)“哈哈哈哈,我也開心”,對(duì)于我,已足夠可愛了。
那天剛開始我沒有注意到你,后來只是不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)你在我旁邊的餐桌。我的思想在做猛烈的斗爭,到底打不打招呼呢,雅晶還認(rèn)識(shí)我嗎,可是我好喜歡雅晶。正當(dāng)我還在做思想斗爭的時(shí)候。你已經(jīng)吃完并看見我了,并很調(diào)皮的向我打招呼,愣神后的抬頭,你回眸的微笑,暖了少年的心。
年少的喜歡,涌上心頭,就是如此的簡單。
有時(shí)候,越簡單的事情,越難以忘卻。原以為只是一時(shí)對(duì)美的沖動(dòng),過幾天我的生活就會(huì)恢復(fù)正常??墒牵墒且呀?jīng)過了快一個(gè)月了,我為什么還是忘不掉你的回眸。一時(shí)的喜歡不該是這樣的。我努力讓自己冷靜,這些天我沒有再遇見你,但在心里總念念不忘。這些天,小喜歡愈積愈深。像是我心事,難以排解。
今天我冷靜了良久,把所有的喜歡寫成文字。覺得,這個(gè)年紀(jì),慶幸有個(gè)人喜歡。且,被別人喜歡,應(yīng)該也是一件很令人開心的事呀,那我為什么不寫出來呢,兩顆心可能都會(huì)很開心呢。
第一次遇見,在映雪左岸晚上。學(xué)校,唯獨(dú)和你聊得很開心。那時(shí)心中記下了對(duì)你的好感,后來我們早起晨讀,交談讀書心得,唯一的遺憾,由于我的木訥,我沒有把《穆斯林的葬禮》的愛情講好。對(duì)于愛情,我語無倫次,慌張的我不知從何說起。我心中的亂,像是喜歡一個(gè)人,一切都不那么從容,只是那時(shí)我不知道我喜歡的是你,我只是歸咎于,不過是在女孩子面前的緊張。
我人生中的第一次大膽,就是當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我念念不忘的人,僅僅是我覺得像你的路人從我身旁擦肩而過,僅那短短的一瞬,我轉(zhuǎn)身喊你名字,我當(dāng)時(shí)也是覺得像你,整個(gè)大學(xué)最大的驚喜莫過于,那個(gè)人,恰好是你,真的是你。不知道你還記不記得,我一直記得,那個(gè)時(shí)間,你剛學(xué)完習(xí),回宿舍的路上。
人生這樣的擦肩而過能有幾次,這幾次我一直在問自己。我一直在想,我們的相遇相識(shí),就像那晚我們的擦肩而過,這封情書就像我那晚喊你的名字。那晚你戴著帽子,冬天很冷,我僅僅是從步態(tài),覺得是你。長久的魂?duì)繅艨M,不就是喜歡嗎。喜歡你,說了出來,自己釋懷,即使你不喜歡我,想必有一個(gè)人喜歡,也是一件相當(dāng)幸福的事情吧。
你的美。真善,二字足以蔽之,最初打動(dòng)我的,是和你一起在大活學(xué)習(xí),你那認(rèn)真的神態(tài),開朗的性格,待人以誠。真善而美。沒有其他,我的喜歡,只是因?yàn)楹湍阆嗵幹形铱匆娏艘粋€(gè)真實(shí)的你,我的定義從來都是,真善而美。我心中只接受認(rèn)可這種美。我的喜歡,喜歡一個(gè)人,便是如此,如此的雅晶之美。
相遇即緣,希望我的喜歡,這封情書,能讓你知曉,你的美,有人一直在欣賞,并于心珍藏。
也許總是這樣,不過是一場自作多情。無妨,這只是一封贊美你的情書,一位名叫家勁的朋友所寫。
我很想見你一面。
真的不知道,今生我們是否有緣再見面,相思草在心里面瘋長。我有時(shí)恨為什么要相識(shí),既然相識(shí),又要天各一方,隔著無法觸及的距離。
相思的誘惑在于復(fù)雜的滋味,煎熬的心苦中有甘,成就了我的感情。那份揪心,焦灼的期待,真正的使我的心向你靠近。
我不知道對(duì)命運(yùn)的安排,應(yīng)該感激,還是應(yīng)該怨恨?從此心為你痛,精神為你累,人為你苦。多少次幻想地球縮成一枚石卵,我能輕易觸碰到你所在的城市。
我知道,北方與南方有太大的差異,南方的溫暖也永遠(yuǎn)調(diào)和不了北方的寒冷。
我沒有后悔認(rèn)識(shí)你,一直認(rèn)為你是我今生最美的相遇。我對(duì)你有深深的眷戀,我像依水而生的植物,思念依你而生,離你而死。
我已習(xí)慣了,坐在有陽光的地方,看——飛動(dòng)的葉子。那反差很大的金黃和殘紅,應(yīng)合著我的心情。我把心放逐在高處,想你,喚你!我讀地上的落葉,如同讀——自己無法投遞的心事,讀自己的孤獨(dú)與失落。
縱然能阻斷所有的氣流與江河,所有飛馳的信息,讓山長到無極的高度;那又怎么能限制了我的思念?今天才知進(jìn)退取舍,是一件多么不容易做到的事。
如果思念像杯中的水,越用越少該有多好啊!如果能把你從心中抹去,把對(duì)你的思念連根拔起……這樣怎么可能,我又怎么舍得呢!
如果今生能選擇,我一定不再遇見你,就不會(huì)把自己弄的傷痕累累的了。
真的,很想見你!只要能再見你一面,此生已沒有了任何遺憾!
一場風(fēng)月一場空。
誰付流年歲月老,勾勒雙鬢斑白色;石板橋上南宮曲,誰與知音?
明月高懸靜湖岸,窗欞冷雨又西風(fēng);小竹樓內(nèi)溫煮酒,誰與交杯?
在我們的蹉跎時(shí)光里,我們是否憧憬過:。
在那雪山的之巔,會(huì)有位佳人只為你心跳。
在那圣潔的世界,愛情是完整的身心擁有。
紅顏知己束白發(fā),安康平淡終到老。
一世無雙兩相許,百年共飲忘川水。
兩個(gè)孤獨(dú)的人在相遇的時(shí)刻,彼此帶來點(diǎn)點(diǎn)溫存,便奢求互為雁南飛的伴侶,身處天堂,卻忘記昨日的感情亦是如此的情真意切。
人未亡情已葬,富華散盡滄月寒。
弦未斷曲終殤,緣去樓空溫情別。
煙花飛舞,星空璀璨回眸處,愿陪彼此到滄海桑田。
煙花散盡,孤立西江雪中人,山盟海誓是一句笑談。
曾經(jīng)年少天真,總是在叫嚷著:生命成可貴,愛情價(jià)更高。
純情經(jīng)染風(fēng)塵,菩提點(diǎn)凡心:本來無物,何處惹塵埃。
誰為誰在等待?誰是誰的唯一?鏡花水月,未靠近的風(fēng)景是那樣的美麗迷人;但終究是脆弱的幻影。
人生道不盡的愛恨情仇,寫不完的緣聚緣散;西湖斷橋的守候,化蝶雙飛的決然,只是年幼入睡前的童話。
擦肩而過的牽手,轉(zhuǎn)角離去的吻別;今生短暫的邂逅,是前生的續(xù)述,還是來生的約定?
悲念無,長笑轉(zhuǎn)身花間醉,只取風(fēng)流事!
風(fēng)吹過,煙消云散,一場雪月一場夢,最后只有親人的牽掛依舊。
譯林人文讀后感篇十六
聽著悲傷的音樂我又在網(wǎng)上四處閑逛,突然一篇文章深深地吸引了我,這是一篇我認(rèn)為感人的故事,可原文不讓我,有點(diǎn)兒遺憾,我就用自己的語言簡單的敘述吧,畢竟咱不是當(dāng)事人,呵呵。蓮子和阿強(qiáng)是在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的,阿強(qiáng)因?yàn)楣ぷ魃系脑蚣恿松徸樱苌倭奶?,因?yàn)榘?qiáng)心里裝著太多傷心的往事,他拒絕與別人分享他的喜怒哀樂。有天阿強(qiáng)與往常去喝酒,因?yàn)橛|景生情他再次哭了,也不知怎么的他在網(wǎng)上說了很多話,也包括蓮子。后來蓮子問了阿強(qiáng)的電話,第一時(shí)間給他打了電話,也許是因?yàn)橥樗⒖蓱z他。
譯林人文讀后感篇十七
我們是教師,都是些普通人,但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的我們的學(xué)生,他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想,他們對(duì)我們無限的信任和敬慕。再次《教師人文讀本》這本書,讓自己的心靈又重新凈化一遍。
每每聽到旁人講起書中的一些精彩情節(jié),我總是用那羨慕的眼神看著她——多好,空余時(shí)間讀讀書,可是自己為什么總是覺得工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時(shí)間,沒心情去讀書呢?(其實(shí)我知道這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考,我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的,每看到書上的某一個(gè)片段,總在不停地在反思自己,自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度,對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了,平凡得沒有一雙慧眼,去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手,把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
在《教師人文讀本》中,還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章,每一篇都讓我有所獲益?!秾W(xué)習(xí)的革命》一文告訴我:“做教師首先要相信你所有的.學(xué)生都是天才,你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人?!蔽翌I(lǐng)悟到,教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個(gè)人,而是要幫助一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人,不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗,只要是正常的奮斗,正當(dāng)?shù)臓幦?。在奮斗的過程中不忘父母,不忘時(shí)時(shí)去幫助別人,他都可以說是品德高尚的人。靜下來心來想想,教育的目的除了教給他們知識(shí)以外,更多是教育他們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的能力,提高學(xué)生的品德,更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題,使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時(shí),作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育,這是時(shí)代發(fā)展的必然要求??傊?,終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
譯林人文讀后感篇十八
我讀了一遍文章,名字叫《倫巴第的小哨兵》。
從前一個(gè)小孩是個(gè)孤兒,一天奧地利要攻打他們國家。軍官就來到了他家,這個(gè)小男孩還沒穿衣服咧!但這個(gè)小孩很靈敏,軍官問有沒有奧地利人來過這兒?。⌒∧泻⒒卮饹]有。軍官說你能當(dāng)我的哨兵嗎?如果能,請爬到樹上給我看個(gè)究竟!小孩說好:我現(xiàn)在就上去。只見小孩幾秒鐘就爬上了樹。說:路上有兩個(gè)騎兵,還有半英里路,沒有人走動(dòng),樹林的墓地有閃光的東西,像是刺刀。這時(shí)一顆子彈,奪去了這個(gè)小孩的生命。
我想這個(gè)小孩死無遺憾,因?yàn)檫@是為國獻(xiàn)身,這是光榮的,你就是英雄!
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