總結是對自己的成長和進步的肯定和鼓勵。怎樣處理與他人的沖突和矛盾？如果你正在寫總結，可以參考以下范文，找到適合自己的寫作思路和表達方式。
讀水滸傳的體會篇一
小說《水滸傳》的電視劇版本我小時候看過無數(shù)遍，但，當我現(xiàn)在閱讀了原著之后，對其中的一百單八將全都有了全新的認識，特別是對他們兄弟之間的感情之深，情感更是敬佩不止。
那是一個民不聊生，政府十分無能的時代。老百姓穿不暖，吃不飽，睡不足過著生不如死的日子。就在這個時候在山東誕生了一個名喚“宋公明”的押司。他扶窮濟貧，江湖人稱“及時雨”.這個及時雨在梁山泊中聚集了天下好漢，共一百單八將。他們來自五湖四海，但聚集在這里，目的只有一個——扶窮濟貧。
在朝廷眼中他們是草寇但是在我眼中他們是英雄，是好漢。他們雖然殺死許多官員。但那些都是，他們只殺壞人，好人即使站在敵方戰(zhàn)線上，他們也不會去動這些好人的一根汗毛!
他們十分講義氣。
在第四十回中，宋江與戴宗被抓取判了死刑。梁山泊上十幾個好漢連同李逵等人都在斬首當天一同劫法場，救出宋江與戴宗，最后一同上梁山。
讀水滸傳的體會篇二
中國文學史上，四大經(jīng)典之一的《水滸傳》早已成為了廣大讀者耳熟能詳?shù)男≌f。在它的故事中，108位英雄豪杰在同一天偶然相遇，最終組成了極其偉大的“108將”，成為了救苦救難的英雄。隨著年齡的增長，我對《水滸傳》的理解也越來越深刻。在閱讀的學習與個人生活的經(jīng)歷中，我為這本書的價值與特色所感受到的影響和心得體會將在本篇文章中詳細呈現(xiàn)。
第二段：傳統(tǒng)價值觀的傳承。
首先，我要提到的就是《水滸傳》以儒家傳統(tǒng)道德為核心的價值觀。其中包括關于忠誠、仁愛、禮儀、義氣等傳統(tǒng)思想的宣揚。小說以四大善人“林沖、秦明、張順、李逵”為代表，他們保護百姓、維護正義、救人于危難之中的英雄形象，使人們在閱讀故事時感受到他們對傳統(tǒng)美德的尊崇和持守。他們在面對自己的生命、榮譽和責任時，不僅做出了正確的選擇，也為后世傳承了儒家愛國主義、誠實守信的傳統(tǒng)道德。
第三段：豐富的人物形象。
《水滸傳》的另一個顯著特點是其豐富的人物形象。小說中有許多富有特色的人物形象，其中最典型的是向前一步的“毛文錫”。他成功地把自己的人民似乎主動地提供給了大家，使所有人都擁有幸福。無論是主角還是配角，每一個人物都有豐富的內涵，包括各自的個性特點、社會地位和生命經(jīng)歷。他們的存在，豐富了故事情節(jié)，更重要的是向讀者展示了當時社會中不同階層人們的生活和表現(xiàn)方式。
第四段：成長與變革。
閱讀《水滸傳》的過程中，我深刻體會到了故事中人物成長和變革的過程。以替天行道的林沖為例，他在故事開始時是一個膽小怕事的書呆子，但是憑借著堅韌不拔的毅力和勇氣，最終成為了鼎鼎大名的英雄。他從一個沒有任何戰(zhàn)斗經(jīng)驗的農(nóng)民，逐漸成長為了一位戰(zhàn)斗技藝高超的將領。他的成長，體現(xiàn)了一個人在不斷地錘煉、積累、反思和改進的過程中不斷進步的力量。
第五段：結尾。
總的來說，《水滸傳》是一本涵蓋了傳統(tǒng)價值觀、人物形象、成長變革等多重意義的文學名著，它的故事內容是典型的現(xiàn)實主義反映，傳達著為人生而戰(zhàn)，堅守信仰的價值觀。對于我們每一個人來說，閱讀《水滸傳》無疑是一次深刻的心靈洗禮，也讓人加深了對人生和社會的體驗。
讀水滸傳的體會篇三
水滸傳這本書是一部引人入勝的傳奇故事鮮明生動的人物栩栩如生。
足智多謀的吳用，廣納閑士的宋江，粗魯無理的李逵，英明果斷的.蓋，為兄殺嫂的武松，棒打洪教頭的林沖，力大如牛的魯智深，行走如飛的戴宗等一百零八個《水滸傳》里的魯達，武藝高強，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧頭。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達要鎮(zhèn)關西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末，十斤骨頭斬成細末。鎮(zhèn)關西明白魯達來找自己晦氣。不愿干，魯達便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關西砸了過去鎮(zhèn)關西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯達逃到街上。鎮(zhèn)關西追來，魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒。魯達踏住他胸口罵道：“你一個操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關西，欺侮金家父女！今叫你嘗嘗俺的拳頭！”只一拳，就把鎮(zhèn)關西打得出氣沒有進氣了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學那些正直、行善的人，不能學那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備說得好：“勿已善小而不為，勿以惡小而為之。”
讀水滸傳的體會篇四
《水滸傳》不單有生動的情節(jié)，還有豐富的細節(jié)描寫。小說在民間口語的基礎上創(chuàng)造出一種通俗、簡練、生動的文學語言。除此之外，前70回連環(huán)套式的藝術結構也獨具特色。作者所塑造的人物形象往往耶顯示了人物復雜的性格，人物形象帶有理想色彩，同時又深深地扎根于生活之中。
在《水滸傳》的描寫中，可以看出作為梁山泊領袖的宋江，他的思想和行動，關系著整個梁山事業(yè)的興衰和存亡。他雖為官府中人，卻又喜歡結交江湖上好漢，對下層人民也富有同情心，“濟人貧苦，急人之急，扶人之困”，在江湖上享有“及時雨”的美名。這樣的一種特殊經(jīng)歷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動人民對官府的反抗行為的人物。
在這昏暗迂腐，官官相護的年代，無數(shù)好漢被處處欺壓。但亂世出英雄，在無法忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢力。在一次次征戰(zhàn)中，他們?yōu)榱肆x，救出兄弟，殺除貪官，卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經(jīng)波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢力，但結果卻是，在百經(jīng)沙場后散的散，死的死，就如同一部戲完結后的慘淡收幕。
他們是天上108顆星，來到人間替天行道。他們豪氣沖天，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領下，他們打倒貪官污吏，濟世救民，顛覆了我們心中所謂的“義”。何為真正的義，誰也說不清。但他們卻說明了一點善、正即義，民心所向即義。他們用自己的義，反對朝廷的腐敗。
《水滸傳》中所描寫的起義軍的政治主張，雖然說得不十分明確，卻可以看到他們有著“八方共域，異姓一家”，不管什么出身“都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤”的理想。聯(lián)系到他們“殺富濟貧”的行動，表現(xiàn)了人民反對封建經(jīng)濟的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。
《水滸傳》通過藝術形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實本質，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，有力地沖擊封建地主階級的統(tǒng)治，在文學史上是罕見的。它描寫的梁山義軍受招安后盡管講忠義，打外敵，平內亂，還是不見容于當權執(zhí)政者，還是落得悲慘的結局，也深刻地傳達了一種歷史教訓。
讀水滸傳的體會篇五
同學們，經(jīng)過半個多學期的研讀，相信大家對《水滸傳》都有了自己的理解。在閱讀的過程中，我們組織過班級讀書交流會，組織過班級水滸故事會，組織過“我眼中的水滸人物”，成立了“水滸研究社團”等等的活動，通過這一系列活動，相信大家收獲多多，已經(jīng)在集體的智慧碰撞中提高了自己的認識。為了讓更多的同學展示自己的風采，分享自己的讀書心得，年級將在下周開展年級讀書交流會，下面老師將給大家一些指導和建議，希望同學們認真準備，展示自我。
一、讀書交流會流程。
2、黃金100秒。
3、開門大吉。
4、謝天謝地你來啦。
二、內容詳解。
1.黃金100秒：是一個證明自己實力、表達自己心意的舞臺，也是一個得到認同平臺。表演者將有100秒的寶貴時間展示才藝和激情，只要現(xiàn)場觀眾的投票支持讓選手在舞臺上站夠100秒，參與者就有可能獲得本場節(jié)目的超級大獎。(ps：節(jié)目現(xiàn)場將會由老師和學生組成評委組，只要評委組在一百秒內有三分之二的評委支持選手，那選手就可以繼續(xù)表演，否則將淘汰。)。
2.開門大吉：這是一個有趣又有用的小游戲，同學們可積極上臺參與我們的小游戲。游戲為：你說我猜。一個同學背對大屏幕，另一個同學講大屏幕上出現(xiàn)的人物用自己的話形容出來，但是形容時不能出現(xiàn)那個人名字上的字，另一同學根據(jù)描述來猜。此游戲可以有五組同學參加，每組三十秒時間，看誰能猜得最多。(ps：只要參加的同學都會有神秘禮物哦!快來參加吧!)。
3.謝天謝地你來啦：這是一場真人秀節(jié)目的“高智商”測試。對大家的即興表演能力有著極高的要求。上臺的同學沒有劇本、沒有臺詞，你將會進入到一個自己之前完全未知的特定主題場景，場景的人物角色見到參與嘉賓的第一句話就是：“謝天謝地，你終于來啦!”迅速將你帶入到設置的場景當中。然后你根據(jù)里面的場景即興演出。(ps：這就需要同學們熟知故事情節(jié)哦，否則你將笑料百出。)。
同學們，我們高大上的讀書會離不開大家的參與，請大家?guī)夏銈兊臒崆榉e極的參與進來吧!
讀水滸傳的體會篇六
先說明一件事。這篇文章是我在感冒打噴嚏流鼻水流眼淚頭痛的情況下寫出來?？纯丛谏〉臅r候思維還清楚否，邏輯還清晰否。扶朕起來，朕還能戰(zhàn)。
水滸與三國的聯(lián)系與區(qū)別。水滸寫得更多的是下層人物平民百姓的故事，這與三國寫上層人物帝王貴胄的故事不同。少不讀水滸，老不讀三國。說的是水滸容易讓年輕人犯錯誤，動不動就要揭竿而起，這樣不好。而老人有過半生經(jīng)歷，已經(jīng)很奸詐了，如果再看三國的陰謀詭計，就讓人覺得太可怕了。其實，三國和水滸都是寫男人的書，可以結合起來看。當你處于社會下層階級時，該如何向上爬，而當你爬到上層階級時，又如何管理下面人員。三國講的更多是權力，水滸講的更多的是金錢。而權力與金錢是可以相互轉化的，就看怎么操作運用了。三國講利益，有利益就辦事，沒利益，任你嘴皮說破了也不干。水滸講義氣，這種義氣是狹義意義上的，只是局部的義氣，我認為是兄弟，就跟你講義氣，不認你是兄弟，就讓你吃板斧。
水滸兩字最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》。接下來就主要幾個角度來深入分析講解下。
林沖。林沖本來有一份好的事業(yè)，高太尉也很欣賞他。本來是可以投身報國，戰(zhàn)死疆場，留下千古美名的?？上В虑槌霈F(xiàn)了轉機。因為高衙內和林沖的娘子。高衙內對于高太尉來說，就是一個惹事生非而毫無用處的人。而林沖的娘子，在太平盛世倒也罷了，偏偏出現(xiàn)在將亂不亂的時代。那么好看的老婆就不能讓她到處亂走，這樣容易惹事生非。如果林沖可以鎮(zhèn)壓得住高衙內流氓之流，倒也罷了。偏偏是老婆太好看，自己又無法控制住。說紅顏禍水就過分了，畢竟林沖娘子并沒有錯，而且還是受害者。但是，林沖處事不端，是事實。后來也得到證明，林沖就是一個沖鋒陷陣的角度，是戰(zhàn)爭機器，沒有太多其他的內容。
林沖非?？释w制內的名稱，尤其是他那個八十萬禁軍教頭的頭銜，更是念念不忘。當娘子被調戲，心情不好時，不去找出身草莽的魯達聊天，而是找體制內的陸謙聊天。當被冤枉下獄時，竟然怪起了時運不濟，年災月厄，讓他碰到了高衙內，吃了場屈官司。發(fā)配前，一定要把娘子休了，因為他覺得是娘子讓他吃了場官司，只要休妻，娘子與高衙內的事就與林沖無關，坐牢是暫時的，只要把老婆送給高衙內，他就可以回來繼續(xù)當他的八十萬禁軍教頭了。在押送過程中，董超、薛霸要結果了林沖，是魯智深救了林沖。林沖不但不感謝魯智深，還出賣了他。魯智深始終把林沖當兄弟，臨走時還說兄弟保重?？闪譀_呢?等魯智深一走，就對押送公人說，魯智深是東京大相國寺的。魯智深這么仗義的人，偏偏遇到了林沖這種負義的人。后來，魯智深也不叫他兄弟了，改叫他教頭。
所以，林沖第一次死里逃生后，賣的是老婆。第二次死里逃生后，賣的是兄弟。目的都一樣，他要戴罪立功，回去繼續(xù)當教養(yǎng)。
可見，一個人太精明，把體制內的東西看得太重，以致出賣老婆，出賣兄弟，結局都是悲劇的。林沖的結局就是風癱了。林沖其實是個濫人，只不過多數(shù)讀者沒看到真相而已。
魯智深在逃期間，巧妙遇到了金翠蓮父母，這時的金翠蓮與趙員外做了外宅，也就是小三。為了不連累趙員外他們，魯智深要走，而趙員外有個愿意，要找個替身出家，就問魯智深愿不愿意?魯智深二話不說就答應了。
魯智深就在五臺山出家了，可是這真是個另類和尚，不念經(jīng)，不禮佛，卻在殿后拉屎拉尿。還下山偷喝酒，吃狗肉，回到寺廟后還把兩尊佛像打碎了。主持給了機會，可還是再犯。沒有辦法，主持只好叫魯智深離開，寫了封推薦信，讓魯智深去東京大相國寺。
在去大相國寺的途中，魯智深命犯桃花，大鬧桃花村。在這里遇到了周通和李忠，魯智深出面，讓周通死了娶老漢女兒的念想，周通答應了。周通和李忠勸魯智深留下，不過魯智深看不上這兩個的小家子氣。偷偷離開了，臨走時還拿走不少好東西。拿了東西從后山走了。走著就到了瓦官寺，肚子好餓，碰到了壞人崔道成、丘小乙，還被兩個小人戲弄了一番。那就開打，可是走得累了，肚子又餓，打不過，只好逃了。還好，遇到了史進，先填飽肚子，再回去殺了兩個壞人，火燒瓦官寺。
魯智深來到了相國寺，做了菜頭，干了兩件事，一是降伏一群潑皮，二是拔柳。也就是在這里，認識了林沖。此后林沖被冤被發(fā)配后，魯智深就一直跟隨保護。后來，魯智深被林沖出賣了，大相國寺呆不下去了，又得離開了。后來碰到了楊志，在二龍山落草了。最后上了梁山。魯智深的結局算是最圓滿的一個人，功成身退。正應了那句話：生活中碰到了事情，去把事情做好，碰到一件事情就做一件事情，碰到多件事情就堅持下去，結局就會非常圓滿。
讀水滸傳的體會篇七
中國上下五千年的歷史，創(chuàng)造了璀璨的文化。四大名著更是具有代表性。這個暑假，我翻開了其中一本極具“英雄氣魄”的書——《水滸傳》。
北宋時期，官場腐敗，民不聊生，平民百姓造反起義已成常態(tài)。梁山上的一百零八個好漢也是如此，雖然他們都并非完人，雖然他們最終還是失敗了，但擁有英雄氣概的人卻層出不窮。
一百零八個好漢，他們個個個性鮮明，活靈活現(xiàn)，但給我留下最深刻印象的還屬花和尚魯智深。他魯莽，直率，總是輕易動手打人，說話也從不拐彎抹角，在寺廟里也不守規(guī)矩，可以說是一個典型的粗人了。但他也是一個講義氣的人，他為了幫素不相識的婦人和老人報仇，二話不說就打死了鎮(zhèn)關西，雖然是以這種方式解決問題，但他的勇猛和英雄氣概實在讓我敬佩。
還有那天真爛漫的李逵。他也一樣是個“粗俗”的人，脾氣又大，動不動發(fā)火，一發(fā)火就動手打人動口罵人，但每次發(fā)完火，留下的卻只有后悔與愧疚。他身上，也體現(xiàn)著一種放蕩不羈的英雄氣魄。跟魯智深還頗有幾分相似。
但是，也有人記得他們的英雄本色，也有人體現(xiàn)著他們的英雄氣概。比如消防員，他們可以不顧自身安危，到深井里救出失足掉下去的男孩，到樓頂上，在千鈞一發(fā)之際抱住輕生的少女，沖到到火海里抱出一家子的人……他們做這些是為了什么?為了自己嗎?不，只是為了挽救他人的生命。他們，就是當今社會的英雄好漢。
《水滸傳》中一百零八個好漢的形象讓我難以忘懷。但我也不會忘記現(xiàn)實生活中的英雄，他們值得我們銘記。
讀水滸傳的體會篇八
過了最忙的6月和7月，好不容易閑下來了，又不知道該干點什么。于是又拿起了塵封已久的名著《水滸》。還記得第一次看水滸的時候是高二，那個時候也只是走馬觀花的看了一遍，并沒有仔細研讀，再次翻閱又有了不同的感覺。印象最深的章節(jié)有“魯智深拳打鎮(zhèn)關西”、“豹子頭風雪山神廟”等，看他們除暴安良，以暴制暴，那真是大快人心。林沖一而再再而三的退讓看得我直跺腳，最后風雪山神廟真是解氣。當然，最值得欽佩的還是好漢們身上的忠義。
不過隨著年齡的增長和社會閱歷的增加，這一次我對梁山好漢的“忠義”又有了不同的想法。首先說說忠吧，既然上了梁山當然不是忠于朝廷了，在我看來，他們的`忠主要是忠于兄弟情，忠于義氣。比方說李逵吧，他其實是非常反對宋江招安的，不過最后還是服從了，就因為宋江是他大哥，兄弟情不可斷。我覺得他們的忠是狹隘的，甚至有時候是愚忠。108條好漢，最后只剩下浪子燕青等寥寥數(shù)人，這樣的結局不免讓人心寒。
另外，現(xiàn)代社會是法治社會，文明社會，好漢們的許多做法在我看來實在不妥。李逵脾氣暴躁，一點點小矛盾就要掄板斧砍人，這還了得?武松血濺鴛鴦樓，在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他?現(xiàn)在，做事都得依法律，如果也效仿他們，以暴制暴，反而會害了別人。因此，時代變了，人的觀念變了，我只能用欣賞的角度去看這本書了。
讀水滸傳的體會篇九
水滸傳是中國文學中的經(jīng)典作品，它描繪了一群落難英雄在草莽世界中奮斗的故事。在我讀完這部小說后，我深受感觸，從中獲得了很多心得和體會。接下來，我將從五個方面來探討水滸傳對我產(chǎn)生的深刻影響。
第一，水滸傳深刻體現(xiàn)了忠誠和友誼。這部小說中的英雄們多是因為不可避免的原因而成為了落難之人，但他們之間建立了深厚的友情關系。盡管諸如晁蓋和李逵這樣的人物看似粗鄙兇猛，但他們之間始終堅守著兄弟義氣，相互扶持著。而水滸傳中眾多的叛將，則以自己的性命去為朝廷效忠，他們是真正的忠臣。他們忠于君主，卻又能忠誠于兄弟同道，值得我們對忠誠這個詞重新審視。
第二，水滸傳展現(xiàn)了中國文化中與貧富之間的道德沖突。在這部小說的故事背景中，士農(nóng)商賈，各自守護著各自的利益。而水滸傳中的英雄們，則正是因為對正義的追求而挺身而出，與富而強者對抗。在這種生活方式下，那些農(nóng)民群眾，他們被逼得翻身做了盜賊，生活在極度貧困而艱苦的環(huán)境當中。這種悲哀的現(xiàn)實令我們深思。水滸傳是一個令人哀嘆的時代，但卻激勵了我們去面對不公、打破舊有局面，成為那些有利于社會公平發(fā)展的新時代英雄。
第三，水滸傳提供了對中國歷史中深層次問題的連接與理解。我們生活在一個現(xiàn)代化日新月異的時代，但我們的祖先曾經(jīng)生活在中國文化的源頭，他們?yōu)槲覀兞粝铝嗽S多珍貴的歷史故事。水滸傳被認為是描繪中國封建社會最深刻和精華的作品之一，它展示了中國文化和禮儀的的復雜歷史。我們閱讀這部小說，不僅能夠在思想深處得到滋養(yǎng)，也能夠了解南宋時期的歷史文化的真實面貌，熟悉中國文化的歷史演變。
第四，水滸傳為中國文學作品樹立著標準和典范，它擁有著極高的歷史和藝術的價值。這部小說所涉及的主題尤其豐富多彩，人物形象深入人心，文筆之美為中外讀者所推崇?！耙噢o奇妙，流麗雄逸”之語，從側面說明了這部小說的魅力之所在。水滸傳在中國文學中代表了一種高風亮節(jié)的道德觀，這也是其獲得大眾認可與喜愛的原因之一。
第五，水滸傳為我們的現(xiàn)代社會提供了很多啟示與警示。這部小說展現(xiàn)了人性的種種弱點，貪婪、嫉妒、奸詐、虛榮等等。它們都是舊社會文化上自然而然的附庸。但我們并不應該忽略這些弱點，我們應該去完善自己，去挖掘自己的潛力，因為我們始終要生活在人群之中，總得與他人和睦相處。水滸傳是一個安利人性，同時又能在情理之間把各種不同個性刻畫得細致入微的作品，給我們帶來很好的啟示，跟我們解讀了人生的種種悲歡離合，教會了我們不要為眼前利益而輕易放棄夢想和信仰，展示了追求智慧和自由的決心和信念。
總而言之，水滸傳是中國文化的一份重要遺產(chǎn)。它是歷史和文化的象征，代表了歷朝歷代的精神準則和價值觀念。我們應該珍惜這部小說，以之為榜樣，效法其忠義，堅守其精神，為中國的復興做出應有的責任和貢獻。
讀水滸傳的體會篇十
《水滸傳》作者以其高度的藝術表現(xiàn)力，生動豐富的文學語言，敘述了許多引人入勝的故事，塑造了眾多可愛的個性鮮明的英雄形象。
《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國古代小說與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮(zhèn)關西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。
武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個差人被人收買，再加蔣門神的兩個徒弟，合謀在半路上害死他，四個帶刀的兇手，對付他一個帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監(jiān)、張團練和蔣門神等，才算出了一口惡氣。
林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個是北京首富，一個是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無家室之累，久走江湖，養(yǎng)成強悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報復心強，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現(xiàn)截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義為強。
又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏強暴，不避危難;但他們又各有其特點，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在斗爭中有時又很細心機智。拳打鎮(zhèn)關西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會。’一頭罵，一頭大踏步去了?！边@樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個潑皮要算計他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個把兩個為頭的踢到糞坑里去了。這些都說明他是個粗中有細的人。武松性情剛強，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動上有時表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神;有時是裝出假象迷惑與麻痹對手，如十字坡對孫二娘。
他為了替兄報仇，考慮得極為周密，從調查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計。
而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。他是個真正的粗人，一味蠻干，不計后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順撕打，被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白;去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治;斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦;打死殷天錫，連累柴進坐牢，差點送了性命。作者對這個人物的性格特點把握得十分準確和細致。《水滸傳》對這些英雄人物個性特點的描繪，真正作到毫發(fā)不失，這就更加強了這些形象的動人力量。
《水滸傳》的語言是以口語為基礎，經(jīng)過加工提煉而創(chuàng)造的文學語言。其語言特色是明快、洗煉、準確、生動。無論是作者的描述語言，還是作品人物的語言，許多地方都惟妙惟肖，有濃厚的生活氣息。寫景、狀物、敘事、表情，極為靈動傳神。《水滸傳》敘事，善于白描，簡潔明快，沒有滯拙的敘事和冗長繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。如武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。
這里作者只用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：“回頭看那日色時，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”，既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環(huán)境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時此地不知什么時候會突然跳出一只活老虎來?！端疂G傳》的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動?！拔渌纱蚧ⅰ笔菤v來傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。幾經(jīng)搏斗，老虎威風漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現(xiàn)，十分逼真。通過這些描寫也就更好地突出了武松的英雄形象。
《水滸傳》人物語言的性格化，達到了很高的水平，通過人物的語言不僅表現(xiàn)了人物的性格特點，而且對其出身、地位以及所受文化教養(yǎng)而形成的思想習慣有時也能準確地表現(xiàn)出來，所謂“人有其性情?！擞衅渎暱??！比缋铄拥谝淮我娝谓?，就問戴宗：“哥哥，這黑漢子是誰?”戴宗責備他粗魯，他不服，等戴宗向他介紹了情況，他還說：“莫不是山東及時雨黑宋江!”他心里怎么想，口里就怎么說，他是個粗人，見人不懂得什么客套和應酬之事，不受禮節(jié)的約束，他剛上梁山便大發(fā)狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京，奪了鳥位?！毕蟠笏位实邸⑿∷位实鄣仍?，只有李逵才說得出，是極富個性化的語言。其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過他們的對話，無不令人如聞其聲，如見其人。魯迅曾經(jīng)指出：“《水滸》和《紅樓夢》的有些地方，是能使讀者由說話看出人來的?！?/p>
讀水滸傳的體會篇十一
今天，我看了《水滸傳》，里面講的是武松打老虎的故事。
在清河縣有個叫武松的好漢，他們力大無窮，武藝高強，酒量過人。
有一次，他竟赤手空拳在景陽岡打死了一只大老虎。
我真佩服武松這個大英雄，但是今天老虎已經(jīng)成為了保護動物，我們也應該保護它了。讓所有的動物和人類和平共處吧。
讀水滸傳的體會篇十二
與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》，號稱“中國四大名著”。看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個個俠肝義膽，敢報天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書中以超多的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說中智取生晨綱、大鬧清風寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描述得繪聲繪色，引人入勝。
在《水滸傳》中，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱為“及時雨宋江”，是鄆城縣的一個小官史，為人好義疏財，并且十分孝順父親。因為他樂于幫忙窮困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時候，梁山伯的英雄趕來劫法場，把他救上山去。之后，宋江當了他們的首領，大破高太尉所率領的軍隊。
《水滸傳》充滿了的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說透過對宋江領導的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐朽、_臣當?shù)?、民不聊生的社會面貌，在封建社會具有普遍好處。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群?在政權的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術的成熟?！端疂G傳》的語言生動、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。
無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語到達爐火純青藝術境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術成就了彪炳文學史冊!
讀水滸傳的體會篇十三
這段時間的周末，我都會看東方衛(wèi)視播出的電視劇《水滸傳》，里面每一個鏡頭我都看得津津有味，大型的戰(zhàn)斗場面更是讓人嘆文觀止，而其中對人物的'刻畫更是細膩，讓我入迷了。
在一百單八將中我對“智多星”吳用最感興趣，今天我想談幾點對吳用這個人的認識，與大家分享。
先說說吳用的身份吧，很多人認為吳用就是個農(nóng)村的教書身份，其實在那個時代基本上教書先生都是很沒錢，甚至還會被別人所恥笑的。那拿什么來養(yǎng)活自己呢，只好靠像富戶晁蓋一樣的人混飯吃。但吳用的確是一個知識分子，有文化，而且江湖經(jīng)驗多，善于揣摩人心，這些只有在江湖中才能學到，可以看出吳用是一個游民知識分子。
然而吳用在落草前與落草后，也有些許不同。在吳用智取生辰綱時，劫走金銀珠寶后，并沒有殺了那楊志和眾軍士，否則只要吳用一動口，楊志便是性命難保；而在落草后，做事的方法則大有不同，一開始上了梁山泊，就唆使林沖和王倫翻臉，結果是一個反客為主變成了梁山泊的二頭領，其中的陰險毒辣真是讓人驚嘆，然而在《臨江仙》一詩中竟把他與諸葛亮掛上了鉤，詩中寫道：“萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計鬼神驚?！逼鋵嵲谶@一句話中不難看出有夸張的成分，諸葛亮，陳平是什么人？是開國功臣，豈是一個教書先生可比的，另外吳用在智取盧俊義時的那首藏頭詩，與宋江在東京李師師的筵席上那首《念奴嬌》根本不在一個檔次上。并且吳用向來只以成功為目的，完全不顧及他人性命，而且他常常會弄巧成拙，比如在江州假信就是一例，宋江沒救了，把戴宗也繞了進去，結果還動用梁山好漢，才算是化險為夷，幸虧是有驚無險，否則就是賠了夫人又折兵。
看《水滸傳》，品《水滸傳》，我懂得從不同的角度去看待和品析事物，得到的結論是截然不同的，讓我受益匪淺。
讀水滸傳的體會篇十四
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事?！端疂G傳》的讀后心得應該怎么寫?下面是小編為大家收集關于讀書。
歡迎借鑒參考。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。
宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被-逼上梁山之后，對高俅之子的凌-辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。
由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激-情已經(jīng)被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。
在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。舍身炸暗堡，用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。
因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。
《水滸傳》是中國古典四大名著之一，與世聞名。今天我閱讀了這本書，飽覽了中國古代各位梁山好漢的英雄事跡，了解了“一百零八將”是如何相遇，如何結拜的全過程。我敬佩他們的為人;敬佩他們的武功;敬佩他們的英雄氣概?！端疂G傳》令我受益匪淺，我從中學到了很多做人、做事的道理，感想很多，體會很深。
《水滸傳》中令我難忘的一段是婦孺皆知的“武松打虎”。武松年輕力壯，機智勇敢。當他聽說景陽岡時常有老虎出沒，隔三差五有人被老虎吃掉，給老百姓帶來了極大的災難時，他便自告奮勇，決定除掉這只老虎。一天晚上，他喝了十碗酒壯膽，然后徑直上山。那只兇猛的老虎聽到了動靜，以為又來了一個獵物，猛地朝武松撲去。說時遲，那時快，武松掙開了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一動不動。老百姓十分感激這位蓋世英雄。
《水滸傳》中類似這樣的故事很多，我覺得這些好漢都十分勇敢，為老百姓除暴安良，這樣的英雄也被貪官污吏所陷害，這些人簡直是喪盡天良。我十分同情這些好漢的遭遇，我真不明白這世上為什么會有好壞人之分!在我們的現(xiàn)實生活中，如果多一些這樣的“梁山好漢”，我們的生活將更加安寧，世界將更加美好!
我喜歡《水滸傳》;我喜歡“一百零八將”;我喜歡《水滸傳》中所有的故事。
《水滸傳》這本書聽說過嗎?沒錯，大家肯定都聽說過，可以說是家喻戶曉，而且還應該都看過，我也看過，不過里面故事太精彩，我做了個。
《水滸傳》這里面的故事可謂是繪聲繪色、惟妙惟肖。故事真實反映了農(nóng)民起義的全過程，故事由多個故事從而連接成一個整體。一百二十回的水滸傳是由前、中、后，三個大段落共同組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事。
在《水滸傳》中，我最喜歡的人就是宋江了。他被人稱為“及時雨”，是城縣的一個小關，為人仗義疏財，并且非常孝順父親。因為他樂于幫助窮困的人，所以各地方的人們，都敬仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了冤罪，被判死刑。在萬分緊急的時候，梁山伯的英雄趕來劫法場，把他救了上去。后來，宋江當了首領，大破高太尉所率領的軍隊。
讀了《水滸傳》，我深深地感到：一個具有強烈正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。他們?yōu)榱苏x，為了真理奮不顧身。因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人是不會理解的。
在今后的生活中，我也要做到是非分明，積極伸張正義，在自己努力做好事的同時，盡力勸阻別人的不良行為，從點滴做起。
讀水滸傳的體會篇十五
水滸傳是我國文學中的經(jīng)典巨著，描述的是宋朝時期的一個英雄故事。作為一部百年經(jīng)典，水滸傳題材豐富，人物生動，故事情節(jié)也極其感人。在讀完這本書之后，我感受頗深，以下是我的心得體會。
第一段：人物形象的生動感人。
水滸傳中的人物形象是很有生命力和戲劇性的。他們在書中不僅不斷地跳出來讓讀者看到他們的成長和形象轉變，還透露出了作者對這些人物的理解和描述。其中的林沖、武松等人物，以及他們之間的羈絆，都讓人們渴求更深入地了解這本書。小說中的人物形象都是很生動感人，不僅讓人們看到了他們的成長和形象的變化，更讓人看到了清明的正義和反抗暴力的強大力量。
第二段：情感描寫的深入細膩。
水滸傳的情感描寫也非常細膩。書中使用的語言，讓人感受到故事情節(jié)的深刻內涵。從人物的表情動作出發(fā)，書寫人物豐富的感情和思想，讓讀者隨著故事，感受其中的深遠和歷史的演進。同時，良好的情感描寫也不能缺少精神的內涵，這點在小說中也得到了充分的表達，其中的奮斗不屈，反壓迫，反侵略，反壓迫的思想，震撼人心。
第三段：巨大的歷史價值。
水滸傳作為一部歷史小說，其價值也是非常巨大的。小說中描繪了淳熙末年大澤鄉(xiāng)民起義，世人稱英雄百將美名，反映出宋朝時期群眾反抗封建統(tǒng)治、貪官污吏，挽救生靈涂炭的悲慘境遇。讀這本書，我們不僅能夠了解歷史的演變，還能夠看到一個群眾反抗的歷程，對這個群眾革命實踐，有一定的借鑒意義。
第四段：意義深遠的文學價值。
第五段：啟示人生的哲理意義。
水滸傳中，有很多道理值得我們去領悟。比如，書中展現(xiàn)出的天下英才歸心到順治，是勇于上進、追求天下的象征。其次，水滸傳中反映出了社會的普遍現(xiàn)象，即官場險惡、權利至上、籠絡眾人、欺壓良民等等。最終，小說中的功名利祿不僅給人們帶來了苦惱和痛苦，也讓人們明白地看到了人生路上許多不容易面對的現(xiàn)實，這對于我們仍然是一個極大的啟示。
總之，水滸傳是一本非常經(jīng)典的書，作為一篇中國文學史上的巨著，其意義是多方面的。通過對故事中人物形象，情感描寫等進行深入研究，我們能夠更好地了解這本書對藝術和文化的影響。它不僅豐富了人類文化，傳遞了價值和美好，還啟示著我們人生的奮斗之路，并值得世人銘記。
讀水滸傳的體會篇十六
施耐庵《水滸傳》筆下的宋江，就是忠義的化身，正是他一手締造了梁山泊的輝煌。憑借在江湖上“及時雨”、“呼保義”的俠義之名，讓三山五岳的好漢紛紛來投，成就了梁山泊的英雄大局聚會，使得一個水洼之地成了對抗北宋黑暗統(tǒng)治的中心。但也正是宋江的“忠”，葬送了梁山泊眾將士的前景，他自己也不得善終，成為*臣的犧牲品。
后來征戰(zhàn)方臘的幸存者中，只有一個美髯公朱仝，有記載說他后來曾經(jīng)在南宋時期抗擊金軍入侵，也算是梁山泊眾多忠魂一個好結局的唯一代表。余下者燕青攜李師師歸去，阮小七、武松等放棄朝廷的官位，得以歸隱山林。而李逵、花榮就只能伴隨宋江長眠于毒酒之下，這三個曾經(jīng)患難與共的弟兄，倒可以在今后的歲月朝夕相對。
宋江其人，頗具野心。在潯陽樓題“他朝若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”這樣造反的事情或許只屬酒后狂涂，但對于權力的追求，他卻無限渴望。
在宋江初上梁山落草之際，晁蓋作態(tài)要讓出頭把交椅之時，他便有心上位，但得不到阮氏三雄、劉唐、公孫勝等人的擁護。畢竟智取生辰綱的七人交情莫逆，與宋江并非心腹。那時李逵、花榮等宋江的心腹之人初上梁山，寸功未立，自然不可能公然站在宋江一面，與梁山舊人搞僵關系。宋江見時機不對，便很聰明的選擇了謙讓，甘愿作二把手。
宋江坐上二把交椅之后，開始四處籠絡人心，到處征戰(zhàn)立功，樹立自己的威信。打祝家莊、打呼延灼、打關勝，都讓他立下大功，且收服了眾多心腹之人。在這種情況下即便沒有晁蓋后來的出事，他在梁山泊的勢力也遠不及宋江，其權力被架空，是必然之事，這是宋江逐漸實現(xiàn)自己野心的一個策略。
可宋江有他的一套方法來爭取自己的權力，憑梁山泊當時的實力，怎會打不下區(qū)區(qū)一個曾頭市？這時宋江選擇了按兵不動，因為他也知道憑他的武藝怎可能捉得史文恭？他采取的方法就是去找一個梁山泊以外的人來完成這一使命。于是河北人玉麒麟盧俊義，就成了完成這一使命的最好人選。可憐一向安分守己的盧員外，被他們設計為反賊，只能落草梁山，成了宋江利用的工具。
攻打曾頭市時，他四處設伏，卻偏偏讓史文恭落入盧俊義手中。一如宋江所料，盧俊義捉得史文恭后，這個有資格做梁山之主的人，得不到其他人的擁護，只有宋江才是眾望所歸。宋江還覺得不夠，畢竟名不正則言不順，于是他又制造了第二次天意，大家抽簽出兵，先獲勝者為梁山之主。以盧俊義的精明，怎會看不出這是宋江的惺惺作態(tài)？且隨他出兵的梁山眾將，有誰會希望他先于宋江立功？于是第二次的天意歸屬宋江，自然毫無懸念的產(chǎn)生了。宋江這一招相當高明，不露痕跡的奪權成功，還讓人覺的他有心謙讓，不失義氣，只是天意不讓盧員外成為梁山之主。
為了完成自己的招安大計，宋江所謂的偽義氣一覽無余。在高俅面前奴顏婢膝，絲毫不理會林沖的殺妻之恨，直接氣死了這個八十萬禁軍教頭。在他眼中，只要能得朝廷招安，犧牲一點兄弟天經(jīng)地義。心愿達成了，梁山眾多好漢成了朝廷利用的工具。征方臘四停人馬損失三停，完成了宋江的忠君之名，所謂的義氣只換來兄弟們的長生牌，而他照舊官照做，酒照喝。
這還不算，在花榮擔心皇帝的御酒有毒，愿意先嘗之時，他心安理得。在明知御酒有毒時，他想到的是把李逵拉來陪葬。或許生前殺人太多，害怕死后不得安寧，有了李逵這個兇神，相信沒有小鬼敢來糾纏。
相比李逵、花榮愿意為他犧牲性命，孫二娘為武松犧牲掉生命，宋江的義氣，只是他完成自己目的的一個手段，顯得虛偽。但就是宋江這樣一個野心家、偽君子，因為在謀略上運用成功，依然讓他成為封建時代忠義的象征，在歷史長河里，留下自己的名字。
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