心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中所獲得的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。寫心得體會(huì)的方法和技巧這些心得體會(huì)范文所蘊(yùn)含的智慧和經(jīng)驗(yàn)將給我們寫作帶來(lái)很多啟示和幫助。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇一
在我看來(lái)，藝術(shù)是人類本質(zhì)的一部分，每個(gè)人都有審美需要和欣賞之處。從小到大，我都喜歡音樂、繪畫和舞蹈等多種藝術(shù)形式，這使我深深體會(huì)到藝術(shù)的魅力和影響力。在這篇文章中，我想分享一下我對(duì)藝術(shù)審美心得的一些體會(huì)。
第一段：豐富的感官體驗(yàn)。
藝術(shù)的魅力在于它能夠提供豐富的感官體驗(yàn)，使人們能夠從中獲取獨(dú)特的美感。音樂能夠激發(fā)人們的感情，畫作能夠傳達(dá)藝術(shù)家的情感，舞蹈能夠展示人類身體的優(yōu)美，在這些藝術(shù)形式中，人們可以體驗(yàn)到不同的情感和感覺。而且，藝術(shù)的美學(xué)趣味還在于觀眾與藝術(shù)作品之間的互動(dòng)，在此過(guò)程中產(chǎn)生的美感也是一種獨(dú)特的感官體驗(yàn)。
第二段：審美價(jià)值觀的建構(gòu)。
藝術(shù)能夠?yàn)槊總€(gè)人建構(gòu)自己的審美價(jià)值觀。通過(guò)欣賞、鑒賞不同的藝術(shù)形式，無(wú)論是音樂還是繪畫，人們可以逐漸形成自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)性化的藝術(shù)感受。在這個(gè)過(guò)程中，人們也可以明確自己對(duì)藝術(shù)品的需求和喜好，從而更好地理解自我和他人。
第三段：藝術(shù)欣賞的開發(fā)。
藝術(shù)欣賞也是一個(gè)學(xué)習(xí)和開發(fā)的過(guò)程，需要不斷地培養(yǎng)、學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)和技能。一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人，不僅僅是對(duì)于藝術(shù)品的欣賞更深層次，還能更好地理解藝術(shù)家、藝術(shù)形式和作品的背后含義。如掌握繪畫的構(gòu)成和色彩知識(shí)，能夠更好地理解畫作，揣摩和感受其中的美。同樣，理解音樂的節(jié)奏、節(jié)拍、旋律等要素，也能夠使人更深入地體驗(yàn)音樂的世界。在這個(gè)意義上，藝術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)和開發(fā)也能夠使人更加開闊、多元、豐富和深層次地體驗(yàn)藝術(shù)。
第四段：藝術(shù)的教育價(jià)值。
藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生審美能力和個(gè)性的重要地方。各種藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，能夠豐富學(xué)生的身心體驗(yàn)和情感感官發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)天賦和獨(dú)特性，培養(yǎng)學(xué)生靈活的思維和獨(dú)立的創(chuàng)造能力。同時(shí)，藝術(shù)教育還能夠使學(xué)生理解和認(rèn)知不同文化之間的交流與互動(dòng)，提高學(xué)生的跨文化意識(shí)和涵養(yǎng)能力，在這個(gè)意義上，藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生成為有思想、有個(gè)性、有追求的現(xiàn)代公民，也能夠豐富他們的生命。
第五段：獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)。
藝術(shù)不僅僅是一種審美盛宴，更是一種獨(dú)特的表達(dá)形式。在藝術(shù)中，人們不僅僅可以應(yīng)用到自己學(xué)習(xí)和生活中，還能夠發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，探索新領(lǐng)域，表達(dá)自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的感慨、思考和期待。藝術(shù)作品也往往能夠引發(fā)更大的關(guān)注和反響，有時(shí)候也能夠成為影響世界和歷史的力量。
總之，藝術(shù)是一種人類本質(zhì)的表達(dá)形式，能夠?yàn)槿藗兲峁┆?dú)特的感官體驗(yàn)和審美需求。在藝術(shù)的世界里，通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)，人們可以不斷地開發(fā)自己的藝術(shù)感知、審美價(jià)值觀和審美能力，更好地了解自己和世界。最終，藝術(shù)也能夠?yàn)槿藗兲峁└顚哟蔚恼J(rèn)識(shí)和感悟，成為一種表達(dá)自我和世界的獨(dú)特力量。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇二
審美是指人們對(duì)美的感知和欣賞能力。它不僅僅存在于藝術(shù)品、文化產(chǎn)物中，也在我們生活的方方面面中自然存在。從我們所見到的、所聽到的、所品味的，或者從一些具體對(duì)象或場(chǎng)合中去挖掘其美感，歸納提煉所獲得的種種思考，便是審美的體驗(yàn)。在這個(gè)日益物欲橫流，外物顯著化的時(shí)代，發(fā)掘?qū)徝赖闹匾詽u漸顯現(xiàn)。
第二段：審美體驗(yàn)與情感表達(dá)。
我認(rèn)為，在審美中我們不僅需要感性去領(lǐng)會(huì)美的價(jià)值，還要用理性去揣摩美的來(lái)源、表達(dá)和比較，從而讓我們更充分地理解和欣賞美的過(guò)程。例如，藝術(shù)作品代表了藝術(shù)家的表現(xiàn)力和情感，去欣賞它，就要去深入理解藝術(shù)家的創(chuàng)作理念和背景，感受作者想要表達(dá)的藝術(shù)思想、風(fēng)格與意蘊(yùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)基礎(chǔ)，如色彩、形狀、音響和飲食等，我們可以應(yīng)用正確的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)審美的深意，為我們?nèi)蘸蟮纳钪性鎏砀嗟拿篮蒙省?/p>
第三段：審美教育與人格修養(yǎng)。
審美也是一種修養(yǎng)，是提升我們品味和素質(zhì)的重要手段。在培養(yǎng)審美意識(shí)時(shí)，我們應(yīng)該從小處著手，多觸摸美好事物，從環(huán)境中感受美，培養(yǎng)語(yǔ)言和文化修養(yǎng)，從多角度、多維度審視事物，最終達(dá)到對(duì)美的敏銳度和判斷準(zhǔn)確度。我們要在日常學(xué)習(xí)生活中加以促進(jìn)，積極審視一些值得學(xué)習(xí)的人或事物，并在其基礎(chǔ)上不斷打磨提升自己的審美層次和人格修養(yǎng)。
第四段：審美對(duì)創(chuàng)作和生活的影響。
審美對(duì)我們的人生有著重要的影響，它為我們創(chuàng)作和生活提供了靈感和動(dòng)力。審美會(huì)激發(fā)我們的創(chuàng)作激情，讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、探索與表達(dá)，從而激發(fā)我們的創(chuàng)造力和培養(yǎng)我們的自信心。審美還可以治愈我們內(nèi)心的創(chuàng)傷和焦慮，給我們帶來(lái)一種冷靜而愉悅的體驗(yàn)。在日常生活中，我們可以用審美的眼光去欣賞一個(gè)簡(jiǎn)單的菜肴、一段清新的音樂、或是有價(jià)值的藝術(shù)作品，讓生活更加豐富有趣。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，審美是一個(gè)廣泛而多方面的認(rèn)知，通過(guò)審美的體驗(yàn)我們可以提高我們對(duì)美的情感體驗(yàn)與思考能力，在生活中獲得快樂與滿足，在創(chuàng)作中獲得靈感和動(dòng)力。在現(xiàn)代社會(huì)中，審美教育也越來(lái)越重要，讓人們明確了對(duì)美的認(rèn)知、意義與價(jià)值，從而更好地理解生活的美好，從而更好地滿足人們對(duì)于美的需求。讓我們從小事做起，去感受、去思考、去享受美的存在，讓美好的事物在生活中常伴著我們。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇三
審美藝術(shù)是一種融合了視覺、聽覺、觸覺等感官的藝術(shù)形式。它不僅能夠?yàn)槿藗儙?lái)美的享受，還能夠給予我們對(duì)生活的另一種理解。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過(guò)程中，我有幸接觸到了各種各樣的藝術(shù)形式，深刻地認(rèn)識(shí)到了審美藝術(shù)的內(nèi)涵和意義。在這里，我想分享一些我的審美藝術(shù)心得體會(huì)。
第二段：美學(xué)的重要性。
美學(xué)作為一個(gè)重要的學(xué)科，它不僅僅是對(duì)美的描述和規(guī)范，更是對(duì)人類的感知及其對(duì)自身的認(rèn)識(shí)的反思和探究。在美學(xué)的領(lǐng)域中，有著“感性認(rèn)識(shí)”和“理性認(rèn)識(shí)”兩個(gè)重要概念。感性認(rèn)識(shí)是通過(guò)感知事物的整體和其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有機(jī)聯(lián)系來(lái)對(duì)它進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而理性認(rèn)識(shí)則是通過(guò)分析事物的成分和原理來(lái)對(duì)它進(jìn)行認(rèn)識(shí)。它們共同構(gòu)成了人們對(duì)事物的完整認(rèn)識(shí)。美學(xué)不僅提高了人們的審美情趣和能力，還幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解生活中的人、事、物。
第三段：藝術(shù)的美與魅力。
藝術(shù)是人類自古以來(lái)便創(chuàng)造的一種表達(dá)方式，其中包括繪畫、雕塑、音樂、戲劇、電影等各種形式。在審美藝術(shù)中，給人留下印象深刻或感受深入的自然是那些美的作品。不同的藝術(shù)流派會(huì)給人帶來(lái)不同的感受和豁發(fā)，陶冶我們的情操。比如，現(xiàn)代主義追求形式上的創(chuàng)新、激進(jìn)、多變，而傳統(tǒng)的藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)對(duì)技藝的追求，形成獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格。在鑒賞藝術(shù)的時(shí)候，我們可以通過(guò)觀察畫面、解讀語(yǔ)言和深入了解背后的意義，更好地領(lǐng)略到藝術(shù)的美和魅力。
第四段：審美愛好的養(yǎng)成。
藝術(shù)欣賞需要視覺、聽覺、心理、文化知識(shí)和理性思維的共同作用。在學(xué)習(xí)和欣賞藝術(shù)作品的過(guò)程中，我們需要通過(guò)多方面的方法進(jìn)行培養(yǎng)和提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)。首先，要有識(shí)別藝術(shù)作品的能力，能夠?qū)Σ煌囆g(shù)流派給予正確地區(qū)分和鑒賞；其次，要了解藝術(shù)作品的背景、歷史、思想及其所表達(dá)的意義，幫助我們更好地領(lǐng)悟藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和意圖；最后，藝術(shù)欣賞也需要跨學(xué)科的知識(shí)支撐，既要有良好的人文素養(yǎng)，也要有一定的科學(xué)知識(shí)和技藝功底。只有多方面地培養(yǎng)和提升自己的審美能力，才能更好地領(lǐng)略和欣賞美的藝術(shù)作品。
第五段：總結(jié)。
審美藝術(shù)是人類精神生活的源泉之一，它可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)和享受生活。在學(xué)習(xí)和欣賞藝術(shù)作品的過(guò)程中，我們需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)，提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，更好地領(lǐng)略藝術(shù)的內(nèi)涵和意義。希望大家可以通過(guò)欣賞不同形式的藝術(shù)作品，不斷開拓視野和境界，讓自己在紛繁復(fù)雜的世界中找到屬于自己的一片凈土。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇四
藝術(shù)是一種表達(dá)情感、思想和意識(shí)的方式，它是人類進(jìn)化的重要成果，能夠?yàn)槲覀儙?lái)快樂、啟示和思考。而審美則是一種感知和評(píng)價(jià)藝術(shù)的能力，影響著我們對(duì)于不同藝術(shù)形式的喜好和認(rèn)可程度。在我的生活中，我逐漸意識(shí)到審美藝術(shù)對(duì)于思維能力和生活素養(yǎng)的重要性。本文將分享我在跨越不同藝術(shù)領(lǐng)域中所體驗(yàn)到的審美心得和體會(huì)。
第二段：音樂之美。
音樂是一種魔法，它能夠喚起無(wú)盡的感情和想象。我善于演奏吉他，在不斷的練習(xí)和碰撞中，我開始意識(shí)到音樂在審美上的重要性。在創(chuàng)作音樂時(shí)，我更加注重曲式和旋律的結(jié)構(gòu)，體味著音樂節(jié)奏和聲部的變化。而在聆聽音樂時(shí)，我不再僅僅關(guān)注歌曲中的旋律，而是更加注重背景音樂、和聲和音色的變化。從音樂中我學(xué)習(xí)到將自己的情感和意識(shí)轉(zhuǎn)化為符號(hào)的能力，同時(shí)也意識(shí)到開放的心態(tài)和感性的表達(dá)是創(chuàng)作音樂的重要因素。
第三段：繪畫之美。
繪畫是一種語(yǔ)言，一種能夠表達(dá)情感和思考的語(yǔ)言，它讓我們可以用顏色、線條和形態(tài)創(chuàng)造出無(wú)限的世界。在我的繪畫過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了視覺感受以及色彩、構(gòu)圖和深度的變化。我常常從一幅畫、一張照片或者一段視頻中獲得創(chuàng)作靈感，同時(shí)也被作品中的視覺語(yǔ)言所吸引。每一幅繪畫作品在我心中都有獨(dú)特的意義和價(jià)值，而每一次觀察和品味都會(huì)讓我更加豐富自己的審美世界。
第四段：電影之美。
電影是一種復(fù)雜且具有影響力的藝術(shù)形式，它利用影像、聲音、光影等元素來(lái)講述故事和表達(dá)主題。我熱愛電影，并通過(guò)觀察不同的電影作品來(lái)拓展自己的觀察視角。在觀看電影時(shí)，我深入思考劇情和人物的情感，理解背后所傳遞的人生哲學(xué)和文化背景。從電影中，我學(xué)會(huì)了把握情節(jié)、理解人性以及欣賞影像、音樂和文化的美感。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)審美是一個(gè)跨越不同藝術(shù)領(lǐng)域的過(guò)程，體現(xiàn)了我們的審美觀和美學(xué)思維的不斷成長(zhǎng)。不同的藝術(shù)形式從不同的側(cè)面挑戰(zhàn)著我們的感性思維和理性思維，幫助我們了解自己和世界，創(chuàng)造自我與他人的更加深刻的人際交往。在日常生活中，我們應(yīng)該通過(guò)欣賞、創(chuàng)作、與人分享等方式拓展自己的審美世界，通過(guò)藝術(shù)審美來(lái)提升自己人文素養(yǎng)和思考能力。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇五
人們對(duì)于審美的定義是一個(gè)非常抽象的概念。不同的人有不同的審美觀和審美標(biāo)準(zhǔn)。但無(wú)論如何，審美是每個(gè)人都無(wú)法避免的生活體驗(yàn)，它伴隨著我們生活的每一個(gè)瞬間，影響著我們的看法和行為，甚至塑造著我們的個(gè)性和品位。在這篇文章中，我將從自身的角度出發(fā)，分享一些自己對(duì)于審美的一些心得和體會(huì)。
第二段：審美來(lái)源。
審美的來(lái)源是多種多樣的。人們的審美能力主要來(lái)自于現(xiàn)實(shí)世界和自身的經(jīng)驗(yàn)。而現(xiàn)實(shí)世界中的審美體現(xiàn)在自然和人造物品的美學(xué)價(jià)值。比如美麗的景色以及清晨的自然光線等都能讓我頓時(shí)感受到美的世界，使我對(duì)生活變得更加熱愛；而人造物品中的藝術(shù)、文化、設(shè)計(jì)和建筑等方面則是另一種重要的審美源泉。這些都是影響著我對(duì)世界的看法和經(jīng)驗(yàn)，從而塑造了我自身的審美觀。
第三段：審美與文化。
除了與日常生活的相互關(guān)聯(lián)外，審美還有重要的文化背景。同樣的事物在不同的文化中會(huì)有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，顯然，不同的文化背景會(huì)影響人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。例如，中國(guó)人認(rèn)為牡丹花是美的標(biāo)志，而在西方國(guó)家，人們普遍認(rèn)為玫瑰花是最美麗的花。我曾經(jīng)在一次文化交流活動(dòng)中與外國(guó)友人交流，他們圍繞著“美”的話題討論，發(fā)現(xiàn)他們看待美與我截然不同，這讓我意識(shí)到，審美是與文化緊密相關(guān)的事物，它必須從多個(gè)方面來(lái)考慮。
第四段：審美的價(jià)值。
審美并不是難以琢磨的概念，它也具有非常重要的價(jià)值。既然人們會(huì)不同程度地接受美好的事物，那么，美——或者說(shuō)審美——就需要我們?nèi)バ蕾p，這不僅僅是為了讓人們能夠感受到美好，更為重要的是可以提高我們的內(nèi)心素質(zhì)。例如，看一幅優(yōu)美的畫，觀看一場(chǎng)震撼人心的電影，或者聆聽一段優(yōu)美的音樂都會(huì)讓我們的心境變得更加寧?kù)o，讓我們更加愛惜自己的身體和心靈。因此，審美是一種傳遞美好價(jià)值觀的方式，也是我們?nèi)祟惖淖晕姨嵘托摒B(yǎng)的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)論。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，審美是多樣化的。它來(lái)自于我們的身邊所看到的事物，發(fā)現(xiàn)美，欣賞美的過(guò)程也是體現(xiàn)人類智慧、文化和心靈的成長(zhǎng)過(guò)程。而從我自身來(lái)看，審美是一種對(duì)世界的情感表達(dá)和記錄方式，也是一種對(duì)自我增長(zhǎng)的形式。在今后的生活中，我將會(huì)更加珍惜一切美好的事物，用心去欣賞它們，在審美的道路上不斷地成長(zhǎng)和提升自我。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇六
藝術(shù)，是人類創(chuàng)造的一種表現(xiàn)形式，它可以讓人們感受到無(wú)限的美好和快樂。但是，每個(gè)人對(duì)于藝術(shù)的審美都是不同的。在這樣一個(gè)多元化和復(fù)雜的社會(huì)中，如何培養(yǎng)自己的藝術(shù)審美，成為一個(gè)越來(lái)越重要的問(wèn)題。在這篇文章中，我將分享自己的藝術(shù)審美心得體會(huì)，希望能夠?qū)V大讀者有所幫助。
第二段：看待事物的方式。
對(duì)于藝術(shù)的審美并不僅僅是作品本身，而是我們?nèi)绾稳タ创@個(gè)作品。我們應(yīng)該從一個(gè)多角度的角度去觀察一個(gè)作品，理解和欣賞文化內(nèi)涵和深層意義。在完成這種觀察后，我們應(yīng)該正確地評(píng)價(jià)藝術(shù)作品，而不是只基于個(gè)人的偏見和經(jīng)驗(yàn)。
第三段：聆聽內(nèi)心的聲音。
在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，我們不應(yīng)只是從表面去看待它，而是應(yīng)該從內(nèi)心去感受。我們應(yīng)該用心去聆聽自己內(nèi)心的聲音，讓自己的心靈被藝術(shù)作品所感染，從而讓自己進(jìn)入到一個(gè)藝術(shù)的世界里。只有這樣，我們才能夠真正地理解和體驗(yàn)藝術(shù)的美。
第四段：學(xué)習(xí)多樣化的文化。
對(duì)于藝術(shù)的審美，最好的方法是學(xué)習(xí)多樣化的文化，并且不斷地嘗試和接觸各種文化形式。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)新的文化時(shí)，抱有一種開放和包容的心態(tài)，從而能夠真正地欣賞到不同文化背后所表現(xiàn)的美。這不僅可以提高我們的審美水平，而且還可以幫助我們更好地理解和尊重不同的文化。
第五段：結(jié)論。
藝術(shù)是世界上最美的事物之一。在日常生活中我們應(yīng)該多用心去欣賞欣賞和學(xué)習(xí)藝術(shù)，在多元化與文化交流中提高自己的審美水平，從而在生活中感受到更多的美好和快樂。我們要學(xué)會(huì)從內(nèi)心去感受藝術(shù)的特質(zhì)，從而在生活中沉浸在藝術(shù)的海洋之中。只有這樣，我們才能真正地理解和體驗(yàn)藝術(shù)是多么的美好和重要。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇七
自古以來(lái)，審美已經(jīng)被人們所提倡，無(wú)論是在繪畫、音樂、文學(xué)、建筑等方面，都有其獨(dú)特的審美價(jià)值。審美不僅是欣賞美好事物的一種能力，更是一種藝術(shù)上的修養(yǎng)。在自己長(zhǎng)期的觀察與體驗(yàn)中，積累了許多關(guān)于審美的心得和體會(huì)，接下來(lái)我將分享一些自己的見解。
第二段：審美的主體感知。
審美是一種主體感知，即每個(gè)人的審美標(biāo)準(zhǔn)可能是不同的，由此而來(lái)的感性產(chǎn)物也會(huì)不同。然而，為了提高自己的審美水平，我們需要學(xué)會(huì)分析、判斷美與丑、真與假、好與壞，通過(guò)對(duì)多樣性藝術(shù)形式的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合，形成自己的客觀審美標(biāo)準(zhǔn)。在我的觀察中，審美需要重視心靈的感受和表達(dá)、對(duì)具體事物的深度思考和理解，也需要具有批判精神，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正自己的缺陷和錯(cuò)誤。
第三段：審美的文化積淀。
美的追求是人類文化的內(nèi)在需要，也是人類文明發(fā)展的重要推動(dòng)力量。在不同的歷史時(shí)期和文化背景下，人們對(duì)美的定義和解讀也會(huì)有所不同。因此，在審美過(guò)程中，我們不僅需要理解藝術(shù)之美，還需要了解美的文化內(nèi)涵，掌握一定的相關(guān)知識(shí)和技能。在文化背景的幫助下，我們能夠更好地理解藝術(shù)品的審美價(jià)值，及時(shí)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品所傳達(dá)的人文精神和藝術(shù)構(gòu)思的深度。
第四段：審美的人性關(guān)懷。
藝術(shù)是通過(guò)形式的表現(xiàn)和內(nèi)容的呈現(xiàn)來(lái)媒介人與人之間關(guān)系和情感的產(chǎn)生和傳遞。我們?cè)趯徝罆r(shí)，不僅是欣賞藝術(shù)品本身的表現(xiàn)形式，更需要關(guān)注藝術(shù)品在情感和精神上所傳達(dá)的內(nèi)涵。通過(guò)感受作品所蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和哲學(xué)思考，可以促進(jìn)個(gè)人情感與精神層面的提升，增強(qiáng)人與人之間的溝通與理解，達(dá)到個(gè)人與社會(huì)和諧共處的目的。
第五段：審美的體驗(yàn)與實(shí)踐。
審美是一種個(gè)體化體驗(yàn)，既需要自己的感受又需要自己的思考，我們應(yīng)該通過(guò)不斷的反思和實(shí)踐，來(lái)提高自己的審美水平。通過(guò)多層次、多角度的欣賞和探索，我們可以對(duì)事物的美感有更深層次的理解和領(lǐng)悟，同時(shí)在不斷地實(shí)踐中豐富和完善自己的審美體系。
總結(jié)：
在藝術(shù)的審美領(lǐng)域，體認(rèn)到審美的主體性、文化內(nèi)涵、人性關(guān)懷和實(shí)踐體驗(yàn)，是我們不斷提高自己審美水平的必要條件。通過(guò)不斷地積累、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能更全面和深刻地理解藝術(shù)之美，掌握并發(fā)揚(yáng)文化的內(nèi)在精神，享受藝術(shù)與生活的共同感染和美好的體驗(yàn)。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇八
在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中,人們往往要求創(chuàng)作者必須貫徹自由的審美意識(shí)與道德意識(shí).審美道德意識(shí)生成在創(chuàng)作中具有特殊性,不是從外面強(qiáng)加給作者的,而應(yīng)是創(chuàng)作者內(nèi)在的生命自由意識(shí)向藝術(shù)的體驗(yàn)性生成.審美意識(shí)的體驗(yàn)性生成,是生命的“敞開狀態(tài)”,道德意識(shí)則使創(chuàng)作者處于生命的約束與責(zé)任擔(dān)當(dāng)狀態(tài).所以,從生命本身出發(fā),就可以看到:審美與道德之關(guān)系,不是矛盾對(duì)立的關(guān)系,而是生命內(nèi)在力量的.互相激活的關(guān)系.只要尋求生命自由意義上的審美與道德的和諧統(tǒng)一,藝術(shù)就能展示出感動(dòng)人心的偉大力量.
作者：李詠吟作者單位：浙江大學(xué),人文學(xué)院,浙江,杭州,310028刊名：東疆學(xué)刊英文刊名：dongjiangjournal年，卷(期)：21(3)分類號(hào)：b83-0關(guān)鍵詞：審美意識(shí)道德意識(shí)交互作用
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇九
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)張老師，你來(lái)得真早啊，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表?yè)P(yáng)這個(gè)法寶。書中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇十
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)'張老師，你來(lái)得真早啊'，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表?yè)P(yáng)'這個(gè)法寶。書中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇十一
讀了《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，體現(xiàn)了老師們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言時(shí)的藝術(shù)，在解決問(wèn)題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡(jiǎn)單談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)：
一、教師的語(yǔ)言要具有規(guī)范性。
只有規(guī)范的語(yǔ)言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語(yǔ)言才能談到語(yǔ)言美。作為一名教師，只有語(yǔ)言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級(jí)教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個(gè)內(nèi)容時(shí)，我將“小數(shù)的末尾”這幾個(gè)字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點(diǎn)的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯(cuò)誤的，完成情況較好。
二、教師的語(yǔ)言要具有鼓勵(lì)性。
教師語(yǔ)言的主要對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長(zhǎng)時(shí)期，他們的自尊心很強(qiáng)，因此教師必須愛護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極上進(jìn)。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評(píng)他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時(shí)，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時(shí)，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表?yè)P(yáng)了幾個(gè)平時(shí)書寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個(gè)同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表?yè)P(yáng)了全班同學(xué)，表?yè)P(yáng)他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時(shí)機(jī)，評(píng)講作業(yè)時(shí)，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)鍵，希望他們?cè)诮窈蟮淖鳂I(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵(lì)，之后的作業(yè)書寫確實(shí)比之前進(jìn)步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，反而容易讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生反感，也會(huì)對(duì)所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會(huì)在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語(yǔ)言要具有教育性。
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時(shí)要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù)：說(shuō)服、疏導(dǎo)、鼓動(dòng)、表?yè)P(yáng)、批評(píng)?？梢葬槍?duì)教育對(duì)象的不同和教育內(nèi)容的不同，選用不同的表達(dá)方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語(yǔ)言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動(dòng)的語(yǔ)言吸引學(xué)生，掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累，我們的語(yǔ)言一定會(huì)日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇十二
不知不覺中一學(xué)期的中國(guó)戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時(shí)候開心的樣子，當(dāng)時(shí)我對(duì)于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對(duì)這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個(gè)月前，“戲曲藝術(shù)”對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開玩笑時(shí)說(shuō)過(guò)的，“每次看到電視上有戲曲表演就會(huì)毫不猶豫的換臺(tái)”，但是經(jīng)過(guò)老師十次課上對(duì)戲曲知識(shí)的細(xì)心講解，和對(duì)幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評(píng)析，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR(shí)《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動(dòng)，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒有用心去體會(huì)，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過(guò)程是一個(gè)蕩滌心靈的過(guò)程，也是一個(gè)享受美的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我對(duì)我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對(duì)余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對(duì)戲曲藝術(shù)賞析課提出一個(gè)小小的建議：老師在以后的授課過(guò)程中能不能抽出一些時(shí)間來(lái)教授我們一些基本的戲曲表演動(dòng)作或簡(jiǎn)單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝?duì)戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會(huì)戲曲藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇十三
美，是一種絕對(duì)存在的事物，它既是客觀的，又有主觀的，人們對(duì)于美的感受和理解也因個(gè)人的差異而有所不同。而與此同時(shí)，美是一種普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，我們的審美觀念不僅來(lái)自于我們的文化、教育和整個(gè)社會(huì)環(huán)境，還受到生物學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的影響。在這樣一個(gè)多元化的環(huán)境中，體驗(yàn)和領(lǐng)略美的過(guò)程不僅僅是一種享受，更是一種心靈感悟，一種內(nèi)心的啟示。本文將分享我的審美心得體會(huì)，來(lái)展現(xiàn)審美對(duì)人生的影響和啟示。
第一段：審美來(lái)源于生活，生活源于審美。
第二段：審美知識(shí)是認(rèn)知美的前提和基礎(chǔ)。
好看、不好看，美和丑貌往往是憑一己之見，而存在著差異，因此正確的認(rèn)知和了解美成為審美的前提。審美知識(shí)就像一副通向?qū)徝朗澜绲哪Ч韴D紙，因它而了解歷史、大眾文化、社會(huì)風(fēng)俗、民俗藝術(shù)等。審美知識(shí)的研究能夠促進(jìn)對(duì)美的認(rèn)知、研究、欣賞和創(chuàng)造，并將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為生活中融入審美的活動(dòng)。例如：了解中外音樂的發(fā)展歷程，從欣賞中體驗(yàn)到不同風(fēng)格的音樂和充滿魅力的文化，了解各種美食的歷史發(fā)展，能從美食中體驗(yàn)到人文、自然、科技等多種因素。在美的體驗(yàn)上，知識(shí)的錘煉能逐漸提高我們的審美素養(yǎng)。
第三段：領(lǐng)略審美，體驗(yàn)生命之美。
審美的實(shí)踐不僅是對(duì)美的感受和認(rèn)知，還是開啟心靈、啟迪人生的關(guān)鍵。審美的實(shí)踐就是通過(guò)欣賞、體驗(yàn)和創(chuàng)造美來(lái)unlock我們腕力中的潛能，提高自我的修養(yǎng)。與美的交流中，常常體驗(yàn)到生命之美，那種飽含美感的心靈指引我們深刻思考生活和人生。西方思想家費(fèi)爾南多·薩瓦特說(shuō)：“美的欣賞本質(zhì)上就是思考?！边@是因?yàn)閷徝缹?shí)踐涉及提高人類認(rèn)知和思考的過(guò)程。審美的實(shí)踐不僅使我們的思想更加游刃有余，還能豐富我們的精神世界，使我們的內(nèi)心更加寬廣和敏銳。
第四段：審美觀是人格之花，開啟審美之路。
每個(gè)人的審美觀都不盡相同，這種差異取決于個(gè)人的文化、教育、經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境和自身素養(yǎng)的方方面面。有一種說(shuō)法，“好看是一種能力，不好看是一種選擇”，意思是美與不美并不是簡(jiǎn)單的感覺和判斷，而是深入骨髓中對(duì)顏色、形狀、空間、時(shí)間等要素的感性理解，需要一定的學(xué)習(xí)、修行和長(zhǎng)期實(shí)踐。因此，發(fā)展個(gè)人的審美觀念是建立個(gè)人品格的基礎(chǔ)。個(gè)人的審美觀不僅是自身觀照的鏡子，也是自己構(gòu)建的美麗人生之橋，它開啟審美之路，讓我們面對(duì)生活中的壓力、不適和失落、情感和行為問(wèn)題時(shí)，做出更加美好的抉擇和決策。
第五段：審美的價(jià)值在于激發(fā)人的創(chuàng)造力，提升精神層次。
在實(shí)踐交流中，審美思維常常被認(rèn)為是一種啟發(fā)和激發(fā)創(chuàng)造力的方法和手段。讓我們的想象力、創(chuàng)造力得到凸顯和展示出來(lái)。美是啟迪我們感情和思想，推動(dòng)我們自由的表達(dá)自己，并體驗(yàn)和探索世界的力量。美培養(yǎng)我們的感知、構(gòu)思和創(chuàng)造力，讓我們掌握感知和表達(dá)的藝術(shù)，讓我們把握創(chuàng)意和開拓精神的力量，塑造出如自己想象的那樣美妙的世界。一個(gè)能夠欣賞和理解美的人往往是具有高度精神層次的人，能夠彌補(bǔ)精神不平衡，擁有更高的生活質(zhì)量。他們能夠把審美世界真正運(yùn)用到生活中去，創(chuàng)造出更加完美的人生。
結(jié)論：審美不僅僅是一種享受，更是一種心靈感悟，一種內(nèi)心的啟示。好的審美能夠提高思維格局、塑造個(gè)人品格、啟示人生智慧。審美無(wú)處不在，我們只需要努力去尋找它。同時(shí)，審美也是人們創(chuàng)造美好世界的火花。嘗試去感受、領(lǐng)悟和理解美，這不是一件無(wú)聊的事情，而是一種心靈上的欣慰。讓我們?cè)谶@樣的探索之中，擁有一份健康愉悅的心。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇十四
藝術(shù)是人類表達(dá)思想和情感的媒介，是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造力的產(chǎn)物。在藝術(shù)導(dǎo)論課程中，作為一位學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生，我通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，對(duì)藝術(shù)家的心得體會(huì)逐漸加深。在此，我將分享我的一些思考和體驗(yàn)，以便更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)家的心態(tài)。
第二段：藝術(shù)家的靈感來(lái)源。
藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感來(lái)源豐富多樣。一方面，他們可能受到自然景觀、人類生活、歷史事件等外部事物的啟發(fā)。例如，弗朗西斯科·戈雅的作品《第三五月》描繪了1628年馬德里饑荒的情景，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)不公和人們苦難的關(guān)注。另一方面，藝術(shù)家也可能受到內(nèi)心世界的驅(qū)動(dòng)，通過(guò)直覺和感覺來(lái)創(chuàng)作。文藝復(fù)興時(shí)期的畫家米開朗基羅通過(guò)思考和想象塑造了他的作品《大衛(wèi)像》，并賦予了它一種超越現(xiàn)實(shí)的氣息。這些例子表明，藝術(shù)家的靈感可以來(lái)自外部世界，也可以來(lái)自內(nèi)在的思考和感受。
第三段：藝術(shù)家的感知和表現(xiàn)能力。
藝術(shù)家有一種特殊的感知和表現(xiàn)能力，他們能夠用各種形式和媒介表達(dá)他們的創(chuàng)造力和情感。這就是為什么有時(shí)我們會(huì)被某幅畫所吸引，或是會(huì)為一首音樂而感動(dòng)。藝術(shù)家通過(guò)顏色、線條、音符等元素來(lái)創(chuàng)造出作品的美和情感。在創(chuàng)作過(guò)程中，他們也可能會(huì)面對(duì)挑戰(zhàn)和難以克服的困境，但通過(guò)不斷思考和嘗試，他們可以將自己的創(chuàng)作表達(dá)得淋漓盡致。例如，梵高的繪畫作品《向日葵》以其豐富的色彩和強(qiáng)烈的筆觸展現(xiàn)了他內(nèi)心的激情和不安。藝術(shù)家通過(guò)他們獨(dú)特的感知和表現(xiàn)能力，將抽象的思想和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。
第四段：藝術(shù)家的價(jià)值觀和思維方式。
藝術(shù)家的創(chuàng)作不僅受到他們的感知和表現(xiàn)能力的影響，還受到他們的價(jià)值觀和思維方式的影響。藝術(shù)家可能會(huì)通過(guò)作品來(lái)表達(dá)他們對(duì)社會(huì)問(wèn)題、人類生活和道德價(jià)值的思考。例如，畢加索的作品《格爾尼卡》反映了他對(duì)西班牙內(nèi)戰(zhàn)的悲痛和憤怒。同時(shí)，藝術(shù)家的思維方式也會(huì)影響他們的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作方法。一些藝術(shù)家可能更偏向于傳統(tǒng)的技巧和形式，而另一些可能更注重實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新。例如，杰克遜·波洛克以他的滴畫技法創(chuàng)造了抽象表達(dá)主義的新風(fēng)格。藝術(shù)家通過(guò)他們的價(jià)值觀和思維方式，以及對(duì)不同風(fēng)格和技巧的運(yùn)用，塑造了藝術(shù)的多樣性和豐富性。
通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論和思考藝術(shù)家的心得，我深刻地理解到藝術(shù)是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造性表達(dá)。藝術(shù)家通過(guò)他們獨(dú)特的靈感、感知和表現(xiàn)能力，以及價(jià)值觀和思維方式，將他們的創(chuàng)造力和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。藝術(shù)不僅僅是一個(gè)物質(zhì)對(duì)象，更是一種思想和情感的傳達(dá)。通過(guò)欣賞和理解藝術(shù)，我們可以從藝術(shù)家的視角去思考和感受世界。無(wú)論我們是創(chuàng)作藝術(shù)還是欣賞藝術(shù)，都可以從藝術(shù)家的心得中不斷探索和學(xué)習(xí)，從而更好地理解藝術(shù)的魅力和意義。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇十五
“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動(dòng)的舞臺(tái)，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略、方法，將學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)的《魚游到了紙上》一課時(shí)，我大膽地進(jìn)行了嘗試，首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過(guò)讀書很快就了解了課文的主要內(nèi)容（課文講了我認(rèn)識(shí)到一個(gè)聾啞人，他喜愛畫魚，畫技高超，畫出的魚就像真的一樣等內(nèi)容）。學(xué)到這里，學(xué)生已基本掌握了文章的內(nèi)容，此時(shí)，我便相機(jī)引導(dǎo)：“同學(xué)們讀懂了這第么多內(nèi)容，很不錯(cuò)，但是用心讀書的孩子才能讀出問(wèn)題來(lái)，你們能嗎？”我這樣一提，學(xué)生就明白的我的意思，馬上又拿起書讀了起來(lái)，很快又提出了：“為什么聾啞人他的畫技高土超？魚怎么會(huì)游到紙上？題目是什么意思？題目又說(shuō)明了什么？……”這些問(wèn)題不是學(xué)生容易解決的，于是，我鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮集體智慧，用小組學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在探究中，學(xué)生很快抓住了文中的重點(diǎn)句，如：“他老是一個(gè)人呆呆地站在魚缸邊，靜靜地看著金魚在水里游動(dòng)，而且從來(lái)沒說(shuō)一句話”，“他好像和金魚已經(jīng)融為一體了?！保棒~游到紙上，先游到心里”等。學(xué)生從這些重點(diǎn)句子中體會(huì)到聾啞青年觀察金魚時(shí)入神著迷；畫魚時(shí)全神貫注，一絲不茍，把金魚畫活了；他作畫到了癡迷的境界，物我兩忘；看魚、畫魚持之以恒，堅(jiān)持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因：專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行探究，教師點(diǎn)撥，使學(xué)生達(dá)到了共識(shí)：聾啞青年的專注和勤奮，才練就了高超的畫技（把魚畫得栩栩如生）、執(zhí)著追求的品質(zhì)，并受到感染。學(xué)習(xí)了課文后，我給學(xué)生提出了這樣的問(wèn)題：說(shuō)說(shuō)你平時(shí)做事情是怎么做的，結(jié)果怎樣？學(xué)了這篇課文，你有什么收獲？讓學(xué)生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有計(jì)劃的學(xué)習(xí)要比無(wú)計(jì)劃的學(xué)習(xí)好得多。有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無(wú)計(jì)劃，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，根本沒有真正認(rèn)識(shí)到有計(jì)劃學(xué)習(xí)的重要性。高爾基曾說(shuō)過(guò)“不知明天該做什么的人是不幸的”，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。首先確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，有了目標(biāo)，就有了學(xué)習(xí)的保障。目標(biāo)可分為短期和長(zhǎng)期，先制定短期目標(biāo)，在短時(shí)間內(nèi)可完成的一個(gè)小目標(biāo)，然后再制定長(zhǎng)期目標(biāo)，讓自己的學(xué)習(xí)一步步從小目標(biāo)走向大目標(biāo)；其次引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匕才哦囗?xiàng)任務(wù)，使學(xué)習(xí)有序的進(jìn)行。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，優(yōu)勢(shì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，劣勢(shì)進(jìn)行克服，長(zhǎng)期以往，學(xué)習(xí)效率就會(huì)提高，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會(huì)得到培養(yǎng)。
我常常告訴學(xué)生，做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學(xué)習(xí)也是一樣，有了計(jì)劃，我們就會(huì)按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，就會(huì)合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間。這樣，我們的學(xué)習(xí)就不會(huì)盲目，學(xué)習(xí)效率就不會(huì)低下，學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)大大提高。例如：我在每學(xué)期開學(xué)初，針對(duì)自己所教的課程特點(diǎn)，在學(xué)生拿到課本后，先讓學(xué)生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書內(nèi)容，然后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，制訂一個(gè)短期學(xué)習(xí)目標(biāo)，等學(xué)習(xí)兩周左右時(shí)間后，再讓學(xué)生制訂長(zhǎng)期目標(biāo)，并要求學(xué)生們必須按照自己所制訂的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)幾年的嘗試，我覺得效果很好。
提高課堂學(xué)習(xí)效率，一直是我們教師所追求的目標(biāo)，但是要切實(shí)做到提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，必須做到：
1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對(duì)課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位充分的認(rèn)識(shí)，最大可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不能走形式，不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場(chǎng)所，一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；但是真正引領(lǐng)學(xué)生探索思考的、牽著學(xué)生思緒走的還是教師精心設(shè)計(jì)的一系列有價(jià)值的問(wèn)題。“問(wèn)題”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景，通過(guò)引導(dǎo)啟發(fā)、為學(xué)生搭建“思維平臺(tái)”，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展。
2、其次是，提高課堂學(xué)習(xí)效率，教師還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度，才能促進(jìn)學(xué)生能站在一定的高度上思考問(wèn)題，也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進(jìn)學(xué)生邏輯思維得到提升，創(chuàng)新能力得到發(fā)展，真正做到厚積薄發(fā)！
3、作為一名語(yǔ)文教師，無(wú)論是在教學(xué)還是在生活中，都應(yīng)該時(shí)刻以學(xué)生為本，因勢(shì)利導(dǎo)，充分挖掘教材，把探究的權(quán)利交給學(xué)生，充分利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗(yàn)來(lái)深化課堂教學(xué)內(nèi)容，這樣，既有利于提高學(xué)生的探究能力和解決問(wèn)題的能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和語(yǔ)文素養(yǎng)。
4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容，形成新的、能夠滿足自己教學(xué)需要的多媒體課件。
適當(dāng)?shù)厥褂谜n件，課堂效率也會(huì)提高。
教學(xué)的'實(shí)質(zhì)是交際，是師生之間情感、思想、信息的雙向交流，教與學(xué)是互動(dòng)且不可分割的過(guò)程，教學(xué)中的溝通和合作，互動(dòng)與交往是教學(xué)的互動(dòng)性的體現(xiàn)。教學(xué)過(guò)程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過(guò)程，學(xué)生不是配合教師上課的角色，而是具有主觀能動(dòng)的人。教學(xué)并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識(shí)通過(guò)灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，而是一種教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過(guò)程。課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（1）廣泛參與。在這個(gè)過(guò)程中，教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)活動(dòng)，只有參與才能互動(dòng)，只有參與才能實(shí)現(xiàn)主體發(fā)展，學(xué)生的參與面要達(dá)到80%以上。
（2）形式多樣。教師或有針對(duì)性的恰如其分的提出問(wèn)題，或組織學(xué)生討論交流，或鼓勵(lì)學(xué)生自己實(shí)驗(yàn)探究，或組織學(xué)生小組合作，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生既要大膽表達(dá)自己的見解，又要虛心傾聽他人意見，反思自己的見解，形成共識(shí)，從而較好地實(shí)現(xiàn)人際互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)。
（3）及時(shí)反饋。教學(xué)過(guò)程中及時(shí)反饋，加強(qiáng)學(xué)生間的合作，形成相互激勵(lì)教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間，生生之間，形式多樣如個(gè)別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽、訓(xùn)練等。
另外，平等、和諧的師生關(guān)系，可以促使自主學(xué)習(xí)得以更好進(jìn)行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ)；平等的對(duì)話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學(xué)生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，參與者，合作者；尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛有利于營(yíng)造一個(gè)能激勵(lì)學(xué)生探索的良好氣氛，讓學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān)，敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)，也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實(shí)。
讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓他們學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂學(xué)，
在愉快中反省，在探索中提高。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇十六
藝術(shù)導(dǎo)論是一門關(guān)于藝術(shù)的學(xué)科，通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過(guò)程，我們可以更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和意義。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅僅是被啟發(fā)和感動(dòng)，更是通過(guò)自己的親身體驗(yàn)，從藝術(shù)家的角度來(lái)理解藝術(shù)。下面將從五個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會(huì)。
首先，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是多樣和多元的。在課堂上，我們接觸了各種類型的藝術(shù)作品，如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等。每種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的表達(dá)方式和風(fēng)格，通過(guò)欣賞和分析這些作品，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不僅僅是美的表達(dá)，還有著深刻的思想和內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)繪畫時(shí)，我們了解到不同藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的典型作品和特點(diǎn)，從中我深刻體會(huì)到藝術(shù)家思想的傳達(dá)和社會(huì)背景的反映。這讓我意識(shí)到藝術(shù)具有廣泛的話題和審美標(biāo)準(zhǔn)，不同文化背景和審美觀念下的藝術(shù)呈現(xiàn)也有所不同。
其次，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是需要時(shí)間和精力的投入的。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過(guò)程中，我們需要大量的時(shí)間來(lái)閱讀和研究藝術(shù)家的作品和背景知識(shí)。通過(guò)深入了解藝術(shù)家的創(chuàng)作過(guò)程和靈感來(lái)源，我才能更好地理解和欣賞他們的作品。當(dāng)我看到一幅繪畫作品時(shí)，我不再只是注意其表面的美感，而是思考藝術(shù)家的用意和創(chuàng)作背后的內(nèi)涵。這種深入的思考和觀察需要我們花費(fèi)時(shí)間和努力去理解和學(xué)習(xí)。
第三，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是可以改變世界和人們的思想的。藝術(shù)家通過(guò)他們的作品表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人生哲學(xué)和人類命運(yùn)的思考和感受。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過(guò)程中，我們了解到了一些影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)家和他們的作品。例如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)，我們了解到了畢加索、達(dá)利等藝術(shù)家的作品對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。他們的作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)審美觀念，引發(fā)了人們對(duì)藝術(shù)定義和社會(huì)問(wèn)題的思考。這讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量和影響，并激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的興趣和激情。
第四，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家是需要不斷探索和嘗試的。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過(guò)程，我明白了藝術(shù)家并不是一成不變的，他們需要不斷地探索和嘗試新的藝術(shù)形式和表達(dá)方式。藝術(shù)家們通過(guò)實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)，不斷發(fā)展和演變自己的創(chuàng)作風(fēng)格和技術(shù)手法。例如，在學(xué)習(xí)雕塑時(shí)，我們了解到了不同時(shí)期的雕塑作品和技法，從中我明白到藝術(shù)家的創(chuàng)作是一個(gè)不斷迭代和創(chuàng)新的過(guò)程。這讓我明白到要成為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家，需要有持續(xù)的創(chuàng)新和不斷探索的精神。
最后，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是需要欣賞和交流的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅僅是獨(dú)自欣賞和思考藝術(shù)作品，更是通過(guò)和同學(xué)們的討論和交流來(lái)加深對(duì)藝術(shù)的理解和感悟。通過(guò)與他人分享自己的觀點(diǎn)和看法，我可以從不同的角度和觀點(diǎn)來(lái)審視藝術(shù)作品，并提升自己的藝術(shù)品味和見識(shí)。藝術(shù)不僅僅是個(gè)體的表達(dá)，更是需要與他人共享和傳播的。
總而言之，藝術(shù)導(dǎo)論讓我從多個(gè)角度和層面去理解藝術(shù)。通過(guò)了解藝術(shù)家的思想和作品，我明白到藝術(shù)不僅僅是一種表達(dá)，更是一種改變和影響的力量。通過(guò)學(xué)習(xí)和交流，我逐漸提高自己的欣賞能力和審美標(biāo)準(zhǔn)。這門課程不僅僅是對(duì)藝術(shù)的一個(gè)認(rèn)識(shí)，更是一次對(duì)自己思維和審美觀念的洗禮和提升。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇十七
審美是指在欣賞、評(píng)價(jià)或創(chuàng)作藝術(shù)、文學(xué)等方面，基于個(gè)人能力和背景所形成的審美感受，可分為藝術(shù)審美、文學(xué)審美、音樂審美等。審美無(wú)處不在，它涵蓋了我們生活的方方面面，比如影視、音樂、書籍、服飾、建筑等等。
第二段：審美與文化的關(guān)系。
每個(gè)人對(duì)審美的認(rèn)同程度和方式都是不同的，而這種差距的根源之一是文化背景的不同。文化可以塑造人的觀念，從而影響到審美體驗(yàn)和審美的理解。比如，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的理解和欣賞需要有一定的文化底蘊(yùn)，否則就很難真正理解和欣賞其中的美。
第三段：審美的心態(tài)和方法。
首先，要學(xué)會(huì)多角度去觀察和思考，從不同的角度和層面解讀一件事物，這樣有利于我們發(fā)現(xiàn)其中的精彩之處。其次，完整的了解和背景知識(shí)也是非常重要的，對(duì)于一個(gè)作品的情景、時(shí)代和創(chuàng)作者的生平背景有所了解，可以有助于深入理解和欣賞其內(nèi)涵。最后，對(duì)于具有爭(zhēng)議性的作品，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，不執(zhí)著于個(gè)人偏好和習(xí)慣，在充分理解和思考之后，也應(yīng)該尊重別人的審美觀點(diǎn)。
第四段：審美和美好生活的關(guān)聯(lián)。
審美體驗(yàn)讓人們的生活變得更加美好，因?yàn)樗梢栽鰪?qiáng)我們的情感共鳴能力、增加心靈上的滿足感、認(rèn)知和思考能力，并促進(jìn)人們的創(chuàng)造力和識(shí)別力等。審美體驗(yàn)也會(huì)讓人們更加敏銳地感受到美的存在，進(jìn)而促進(jìn)人們?cè)谧晕易非竺篮蒙畹倪^(guò)程中不斷進(jìn)步和完善。
第五段：結(jié)論。
總之，審美是一個(gè)非常重要、讓人感到愉悅而又充實(shí)的生活元素。在生活和工作中，我們需要注重培養(yǎng)自己的審美能力和心態(tài)，這樣才能更好地欣賞和理解世界的美，并在生活中不斷追求自我升華和完善。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇十八
20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開了序幕。全校師生無(wú)不興奮激動(dòng)，經(jīng)過(guò)了一個(gè)多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿成功。
晚上七點(diǎn)左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場(chǎng)內(nèi)人頭攢動(dòng)，座無(wú)虛席。后臺(tái)的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。
隨著一陣清幽的樂曲聲響起，劇場(chǎng)內(nèi)的燈光暗了下來(lái)。剛才還嘈雜的劇場(chǎng)頓時(shí)寂然無(wú)聲。大幕徐徐拉開，燈光打亮，頓時(shí)舞臺(tái)上亮如白晝。校銅管樂隊(duì)的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴(yán)陣以待。頓時(shí)臺(tái)下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺(tái)，微微向臺(tái)下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見指揮棒在空中劃過(guò)一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場(chǎng)內(nèi)奏響。那號(hào)聲如同沖鋒的號(hào)角，讓全場(chǎng)觀眾都心潮澎湃，激動(dòng)不已。合唱團(tuán)的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢(shì)恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂隊(duì)與合唱團(tuán)的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻(xiàn)之學(xué)書》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛的小白鵝在水中嬉戲，它們時(shí)而引吭高歌，時(shí)而戲水波浪。王羲之一家來(lái)到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻(xiàn)之想和父親學(xué)寫毛筆字，開始有點(diǎn)浮躁，后來(lái)在父母語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)下認(rèn)真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”??！
快樂的時(shí)光總是那么短暫，幸福的時(shí)刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！
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