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伐檀原文讀音 伐檀原文(帶拼音篇一
伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且漣猗。
不稼不穡，胡取禾三百廛兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？
彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。
河水清且直猗。
不稼不穡，胡取禾三百億兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？
彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。
河水清且淪猗。
不稼不穡，胡取禾三百囷兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？
彼君子兮，不素飧兮！
砍伐檀樹聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉(zhuǎn)喲。不播種來不收割，為何三百捆禾往家搬啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院豬獾懸啊？那些老爺君子啊，不會(huì)白吃閑飯?。?/p>
砍下檀樹做車輻啊，放在河邊堆一處啊。河水清清直流注喲。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨(dú)取??？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院獸懸柱啊？那些老爺君子啊，不會(huì)白吃飽腹??！
砍下檀樹做車輪啊，棵棵放倒河邊屯啊。河水清清起波紋啊。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨(dú)吞?。坎欢鱽聿灰公C，為何見你庭院掛鵪鶉啊？那些老爺君子啊，可不白吃腥葷啊！
1.坎坎：象聲詞，伐木聲。
2.寘：同“置”，放置。
3.干：水邊。
4.漣：即瀾。
5.猗（yī）：義同“兮”，語氣助詞。
6.稼（jià）：播種。
7.穡（sè）：收獲。
8.胡：為什么。
9.禾：谷物。
10.三百：意為很多，并非實(shí)數(shù)。
11.廛（chán）：通“纏”，古代的度量單位，三百廛就是三百束。
12.狩：冬獵。獵，夜獵。此詩(shī)中皆泛指打獵。
13.縣（xuán）：通“懸”，懸掛。
14.貆（huán）：豬獾。也有說是幼小的貉。
15.君子：此系反話，指有地位有權(quán)勢(shì)者。
16.素餐：白吃飯，不勞而獲。
17.輻：車輪上的輻條。
18.直：水流的直波。
19.億：通“束”。
20.瞻：向前或向上看。
21.特：三歲大獸。
22.漘（chún）：水邊。
23.淪：小波紋。
24.囷（qūn）：束。一說圓形的谷倉(cāng)。
25.飧（sūn）：熟食，此泛指吃飯。
全詩(shī)充滿了勞動(dòng)者對(duì)統(tǒng)治者的諷刺和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不公的斥責(zé)。三章詩(shī)重疊，意思相同，按照詩(shī)人情感發(fā)展的脈絡(luò)可分為三層：
第一層寫伐檀造車的艱苦勞動(dòng)。頭兩句直敘其事，第三句轉(zhuǎn)到描寫抒情，這在《詩(shī)經(jīng)》中是少見的。當(dāng)伐木者把親手砍下的檀樹運(yùn)到河邊的時(shí)候，面對(duì)微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了暫時(shí)的輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由于他們身負(fù)沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動(dòng)，聯(lián)想到自己成天從事繁重的勞動(dòng)，沒有一點(diǎn)自由，從而激起了他們心中的不平。
因此接著第二層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無所有，愈想愈憤怒，愈無法壓抑，忍不住提出了嚴(yán)厲責(zé)問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”
第三層承此，進(jìn)一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質(zhì)，巧妙地運(yùn)用反語作結(jié)：“彼君子兮，不素餐兮！”，對(duì)剝削者冷嘲熱諷，點(diǎn)明了主題，抒發(fā)了蘊(yùn)藏在胸中的反抗怒火。
此篇三章復(fù)沓，采用換韻反復(fù)詠嘆的方式，不但有利地表達(dá)伐木者的反抗情緒，還在內(nèi)容上起到補(bǔ)充的作用，如第二、三章“伐輻”“伐輪”部分，在點(diǎn)明了伐檀是為造車之用的同時(shí)，也暗示他們的勞動(dòng)是無休止的。另外各章獵物名稱的變換，也說明剝削者對(duì)獵取之物無論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地?fù)?jù)為己有，表現(xiàn)了他們的貪婪本性。全詩(shī)直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實(shí)感與揭露的力量。另外詩(shī)的句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯(cuò)落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發(fā)，稱得上是最早的雜言詩(shī)的典型。
伐檀原文讀音 伐檀原文(帶拼音篇二
朝代：先秦
作者：佚名
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
砍伐檀樹聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉(zhuǎn)喲。不播種來不收割，為何三百捆禾往家搬??？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院豬獾懸??？那些老爺君子啊，不會(huì)白吃閑飯?。?/p>
砍下檀樹做車輻啊，放在河邊堆一處啊。河水清清直流注喲。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨(dú)取?。坎欢鱽聿灰公C，為何見你庭院獸懸柱啊？那些老爺君子啊，不會(huì)白吃飽腹??！
砍下檀樹做車輪啊，棵棵放倒河邊屯啊。河水清清起波紋啊。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨(dú)吞?。坎欢鱽聿灰公C，為何見你庭院掛鵪鶉啊？那些老爺君子啊，可不白吃腥葷啊！
⑴坎坎：象聲詞，伐木聲。
⑵寘（zhì志）：同“置”，放。干：水邊。
⑶漣：水波紋。猗（yī依）：義同“兮”，語氣助詞。
⑷稼（jià架）：播種。穡（sè色）：收獲。
⑸胡：為什么。禾：谷物。三百：極言其多，非實(shí)數(shù)。廛（chán蟬）：通“纏”，即捆。俞樾《毛詩(shī)評(píng)議》以為第二章的“億”通“繶”、第三章的“囷”通“稇”，皆是“束”的意思。束，即捆。一說古制百畝。
⑹狩：冬獵。獵：夜獵。此詩(shī)中皆泛指打獵。
⑺瞻：向前或向上看?？h：古“懸”字。貆（huān歡）：豬獾。一說幼小的貉。
⑻君子：此系反話，指有地位有權(quán)勢(shì)者。
⑼素餐：白吃飯，不勞而獲。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》引《孟子》趙歧注：“無功而食謂之素餐?！?/p>
⑽輻：車輪上的輻條。
⑾直：水流的直波。
⑿億：束。
⒀特：大獸。毛傳：“獸三歲曰特?！?/p>
⒁漘（chún純）：水邊。
⒂淪：小波紋。
⒃囷（qūn逡）：束。一說圓形的谷倉(cāng)。
⒄飧（sūn孫）：熟食，此泛指吃飯。
這是《詩(shī)經(jīng)》中最為人們熟悉的篇目之一，甚至中學(xué)語文課本亦選為教材，但是對(duì)這首詩(shī)的主旨及作者身份的看法，其分歧之大卻是驚人的，不僅古人如此，今人亦然。最早《詩(shī)序》以為是“刺貪也。在位貪鄙，無功而受祿，君子不得仕進(jìn)耳”；朱熹又以為“此詩(shī)專美君子之不素餐?！缎颉费源特?，失其旨矣”（《詩(shī)序辯說》）；梁寅《詩(shī)演義》又稱為“美君子隱居之志也”；何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》和朱謀瑋《詩(shī)故》另創(chuàng)新說，何認(rèn)為是“魏國(guó)女閔傷怨曠而作”，朱認(rèn)為是“父兄訓(xùn)勉子弟之詞”。其他大同小異者尚有，不一一列舉。今人由于對(duì)詩(shī)所屬時(shí)代的社會(huì)性質(zhì)、生產(chǎn)方式及作者的階級(jí)屬性、生活狀況認(rèn)識(shí)不同，因而也產(chǎn)生了一些不同的觀點(diǎn)。有的認(rèn)為詩(shī)人是農(nóng)民，這篇是反封建的詩(shī)歌；也有的認(rèn)為是奴隸，此篇是抨擊奴隸主貴族不勞而獲的；還有的只是籠統(tǒng)地說是古代勞動(dòng)者反對(duì)剝削者的詩(shī)歌。另一類則與上述意見針鋒相對(duì)，或認(rèn)為是奴隸主貴族“站在井田所有制立場(chǎng)來攻擊新興的封建剝削”；或認(rèn)為是“勞心者治人的贊歌，它所宣揚(yáng)的是一種剝削有理、‘素餐’合法的思想”。后一類看法貌似新穎，實(shí)際多從古人說解中引出，附和者甚寡。
這里將此篇作為反剝削詩(shī)歌看，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)及詩(shī)人身份，因史料不足難以確認(rèn)，姑且保留《詩(shī)經(jīng)選注》的看法，即：這是伐木者之歌。一群伐木者砍檀樹造車時(shí)，聯(lián)想到剝削者不種莊稼、不打獵，卻占有這些勞動(dòng)果實(shí)，非常憤怒，你一言我一語發(fā)出了責(zé)問的呼聲。三章詩(shī)重疊，意思相同，按照詩(shī)人情感發(fā)展的脈絡(luò)可分為三層：第一層寫伐檀造車的艱苦勞動(dòng)。頭兩句直敘其事，第三句轉(zhuǎn)到描寫抒情，這在《詩(shī)經(jīng)》中是少見的。當(dāng)伐木者把親手砍下的檀樹運(yùn)到河邊的時(shí)候，面對(duì)微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了暫時(shí)的輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由于他們身負(fù)沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動(dòng)，聯(lián)想到自己成天從事繁重的勞動(dòng)，沒有一點(diǎn)自由，從而激起了他們心中的不平。因此接著第二層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無所有，愈想憤怒愈無法壓抑，忍不住提出了嚴(yán)厲責(zé)問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”第三層承此，進(jìn)一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質(zhì)，巧妙地運(yùn)用反語作結(jié)：“彼君子兮，不素餐兮”，對(duì)剝削者冷嘲熱諷，點(diǎn)明了主題，抒發(fā)了蘊(yùn)藏在胸中的反抗怒火。
此篇三章復(fù)沓，除換韻反覆詠嘆，更有力地表達(dá)伐木者的反抗情緒外，還能起到在內(nèi)容上有所補(bǔ)充的作用，如第二、三章“伐輻”、“伐輪”，便點(diǎn)明了伐檀是為造車用，同時(shí)也暗示他們的勞動(dòng)是無休止的；另外各章獵物名稱的變換。則說明剝削者對(duì)獵獲物無論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地?fù)?jù)為己有，表現(xiàn)了他們的貪婪本性。全詩(shī)直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實(shí)感與揭露力量。另外詩(shī)的'句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯(cuò)落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發(fā)，稱得上是雜言詩(shī)最早的典型。戴君恩《讀詩(shī)臆評(píng)》謂其“忽而敘事，忽而推情，忽而斷制，羚羊掛角，無跡可尋”，牛運(yùn)震《詩(shī)志》謂其“起落轉(zhuǎn)折，渾脫傲岸，首尾結(jié)構(gòu)，呼應(yīng)靈緊，此長(zhǎng)調(diào)之神品也”，對(duì)此詩(shī)的藝術(shù)性都作出了很高的評(píng)價(jià)。
伐檀原文讀音 伐檀原文(帶拼音篇三
坎坎伐檀兮①，
置之河之干兮②。
河水清且漣漪③。
不稼不穡④，
胡取禾三百廛兮(5)？
不狩不獵，
胡瞻爾庭有縣貆兮(6)？
彼君子兮，
不素餐兮(7)。
坎坎伐輻兮(8)，
置之河之側(cè)兮。
河水清且直漪(9)。
不稼不穡，
胡取禾三百億兮(10)？
不狩不借，
胡瞻爾庭有縣特兮？
彼君子兮，
不素食兮。
坎坎代輪兮，
置之河之漘兮(12)。
河水清且淪漪(13)。
不稼不穡，
胡取禾三百囷兮(14)？
不狩不獵，
胡瞻爾庭有縣鶉兮⑤？
彼君子兮，
不素飧兮(16)。
①坎坎：用力伐木的聲音。②干：河岸。③漣：風(fēng)吹水面形成 的波紋。漪：語氣助詞，沒有實(shí)義。④稼：種田。穡：收割。⑤禾： 稻谷。廛（chan）：束，捆。(6)縣：同“懸”，掛。貆（huan）：小貉。 (7)素：空，白。素餐：意思是白吃飯不干活。(8)輻：車輪上的輻條。 (9)直：河水直條狀的波紋。(10)億：束，捆。(11)特：三歲的獸。 (12)漘（chun）：水邊。(13)淪：小波。(14)囷（qun）：束，捆。⑤ 鶉：鵪鶉。(16)飧（sun）：熟食。
叮叮當(dāng)當(dāng)砍檀樹，
把樹堆在河岸上。
河水清清起波紋。
既不耕種不收割，
為何取稻三百束？
又不上山去打獵，
卻見庭中掛貉肉？
那些貴族大老爺，
從來不會(huì)白吃飯。
叮當(dāng)砍樹做車輻，
把樹堆在河旁邊。
河水清清起直波。
既不耕種不收割，
為何取稻三百捆？
又不上山去打獵，
卻見庭中掛獸肉？
那些貴族大老爺，
從來不會(huì)白吃飯。
叮當(dāng)砍樹做車輪，
把樹堆放在河邊。
河水清清起環(huán)波。
既不耕種不收割，
為何取稻三百束？
又不上山去打獵，
卻見庭中掛鶴鴻？
那些貴族大老爺，
從來不會(huì)白吃飯。
詩(shī)中提出的問題（不勞而獲），應(yīng)當(dāng)說是一個(gè)尖端問題，即使是獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的專家，也不可能解決這個(gè)問題。他們可以作出種種精辟的分析，提出各種解決方案，但絕不可能在根本上解決這個(gè)尖端問題。即使是社會(huì)革命，推翻了舊的不勞而獲者， 同樣會(huì)產(chǎn)生新的不勞而獲者。中國(guó)歷史上的農(nóng)民革命，最初都是打著“平均”的旗號(hào)，到了最后，革命者首先變成了不勞而獲者。這樣的社會(huì)革命，如同賭博中的輪流坐莊，僅僅是一種利益關(guān)系的轉(zhuǎn)移。
伐檀原文讀音 伐檀原文(帶拼音篇四
[先秦]佚名
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
砍伐檀樹聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉(zhuǎn)喲。不播種來不收割，為何三百捆禾往家搬啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院豬獾懸??？那些老爺君子啊，不會(huì)白吃閑飯??！
砍下檀樹做車輻啊，放在河邊堆一處啊。河水清清直流注喲。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨(dú)取?。坎欢鱽聿灰公C，為何見你庭院獸懸柱??？那些老爺君子啊，不會(huì)白吃飽腹?。?/p>
砍下檀樹做車輪啊，棵棵放倒河邊屯啊。河水清清起波紋啊。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨(dú)吞啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院掛鵪鶉??？那些老爺君子啊，可不白吃腥葷??！
坎坎：象聲詞，伐木聲。
寘：同“置”，放置。
干：水邊。
漣：即瀾。
猗（yī）：義同“兮”，語氣助詞。
稼（jià）：播種。
穡（sè）：收獲。
胡：為什么。
禾：谷物。
三百：意為很多，并非實(shí)數(shù)。
廛（chán）：通“纏”，古代的度量單位，三百廛就是三百束。
狩：冬獵。獵，夜獵。此詩(shī)中皆泛指打獵。
縣（xuán）：通“懸”，懸掛。
貆（huán）：豬獾。也有說是幼小的貉。
君子：此系反話，指有地位有權(quán)勢(shì)者。
素餐：白吃飯，不勞而獲。
輻：車輪上的輻條。
直：水流的直波。
億：通“束”。
瞻：向前或向上看。
特：三歲大獸。
漘（chún）：水邊。
淪：小波紋。
囷（qūn）：束。一說圓形的谷倉(cāng)。
飧（sūn）：熟食，此泛指吃飯。
全詩(shī)充滿了勞動(dòng)者對(duì)統(tǒng)治者的諷刺和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不公的斥責(zé)。三章詩(shī)重疊，意思相同，按照詩(shī)人情感發(fā)展的脈絡(luò)可分為三層：
第一層寫伐檀造車的艱苦勞動(dòng)。頭兩句直敘其事，第三句轉(zhuǎn)到描寫抒情，這在《詩(shī)經(jīng)》中是少見的。當(dāng)伐木者把親手砍下的檀樹運(yùn)到河邊的時(shí)候，面對(duì)微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了暫時(shí)的輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由于他們身負(fù)沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動(dòng)，聯(lián)想到自己成天從事繁重的勞動(dòng)，沒有一點(diǎn)自由，從而激起了他們心中的不平。
因此接著第二層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無所有，愈想愈憤怒，愈無法壓抑，忍不住提出了嚴(yán)厲責(zé)問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”
第三層承此，進(jìn)一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質(zhì)，巧妙地運(yùn)用反語作結(jié)：“彼君子兮，不素餐兮！”，對(duì)剝削者冷嘲熱諷，點(diǎn)明了主題，抒發(fā)了蘊(yùn)藏在胸中的反抗怒火。
此篇三章復(fù)沓，采用換韻反復(fù)詠嘆的方式，不但有利地表達(dá)伐木者的反抗情緒，還在內(nèi)容上起到補(bǔ)充的作用，如第二、三章“伐輻”“伐輪”部分，在點(diǎn)明了伐檀是為造車之用的同時(shí)，也暗示他們的勞動(dòng)是無休止的。另外各章獵物名稱的變換，也說明剝削者對(duì)獵取之物無論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地?fù)?jù)為己有，表現(xiàn)了他們的貪婪本性。全詩(shī)直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實(shí)感與揭露的力量。另外詩(shī)的句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯(cuò)落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發(fā)，稱得上是最早的雜言詩(shī)的典型。
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