每個人都需要總結，以更好地認識自己、規(guī)劃未來。注意文段的連貫性，避免信息斷層；感謝小編為我們搜集了這些總結范文，讓我們可以更好地了解總結的重要性和方法。
藝術是一種修為篇一
含蓄是一種美德，但是，過猶不及。凡事都有一個度，而且現(xiàn)在我們需要在世界舞臺上與世界對話，就需要大膽發(fā)言，表達自己的意愿。 演講是一種學問，甚至是一種藝術。我盡管有了一點兒經驗，還是在學。比如我的普通話，到現(xiàn)在還不標準，是典型的山東普通話。再就是，說話總是快，結果，最后一兩個字，往往讓人聽得不太清楚。有的時候，在報告之前，要用紙寫上一個“慢”字，來提醒自己。不過，有一點是可以肯定的，那就是我在這方面不斷努力著，演講的效果也就越來越好了。
可是，在上初中的時候，我?guī)缀醪桓以谟腥说膱龊洗舐曊f話。后來，一次次地被批判，一次次地要在公眾場合作檢討，臉皮就厚了，甚至有的時候在被批判的時候還洋洋得意。當然，我還有一個問題，就是演講的至高境界，還是要有底蘊，一是生活的閱歷，甚至是生命到達極限之后的體悟。二是文化的積蓄，如果少了這些東西，只是一味地表現(xiàn)，就會趨于膚淺。
文化是需要融合的。中國學生到國外去，就要學習好的東西。比如你所說的`他們積極大膽的發(fā)言。這并不是有意表現(xiàn)自己，也不是不謙虛，而是一種能力的展示。
耐心地聽也是一種修養(yǎng)。這在國外已經形成一種慣例，特別值得我們學習。一個有修養(yǎng)的人，即使對方說得完全不對，也不會輕易打斷其談話的。這一點，對我們的教師很有借鑒意義，有的老師一聽學生說得不對就叫停。這不但沒有風度，也打擊了學生發(fā)言的積極性，甚至連學生的自信也給打擊下去了。
藝術是一種修為篇二
旋轉幽婉，詩意抒情。點點凝聚在字里行間；涓涓流水，群鳥隨云；任其詩意徘徊，經久難散。品一篇美文，仿佛品一壺千載的醇酒；絲絲的辛辣蘊藏著言不盡的甜蜜。酒愈釀愈醇，文愈品愈香，可以是筆尖觸水的柔情，含蓄又歷歷在目；可以是疏朗飄逸并清爽酒勁，雁過碧空，秋高天淡，吟一曲“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”美文，抑是一門藝術；一門永無止境的藝術。
悲慘哀怨也又哀艷動人；血與心帆的鼓噪譜寫的歌，只可會意，而又難以言傳，靜靜的，云靜風清之時，慢慢品味，細細把玩。用心去感受，感受或喜或憂，或低回或高昂。體驗風卷殘云，掃遍楓葉的惆悵，看似輝煌后既無法言喻最深層次的悲哀。催人淚下，肝腸欲斷的怨聲載道，苦不欲生。抑或如同那“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”的纏綿情懷，無人吐露的凄涼蕭索。美文，抑是一篇藝術，一門承載著太多血淚的藝術。
豪情壯懷，桀驁不遜；“天生我才必有用，千金散盡還復來”延續(xù)著千百年來的直白豪邁，欲與天公試比高；舍我有取誰？文字，天生就容不得羈絆，耐不得束縛。經歷了太多太多，沖出那禁錮回到黑幕籠罩的自由天空；逾越九天，展開一場雷電風云的殊死較量，你死我亡！哪怕艱險阻障，還不是一樣地風采神韻，始如當初！且后對人生的思量，對社會人情的批判，對惡勢力殘無人道地憎惡便如同山洪般滔滔不絕，勢不可擋！由得讀者自己心生感慨。美文抑是一篇藝術，一門銳不可擋的藝術。
藝術是一種修為篇三
今天晚上，我在做家庭作業(yè)，作業(yè)馬上就要做完了，意想不到的事情發(fā)生了，我遇到一只“攔路虎”。是一個奧術題，把100、200、300、400、500、600分別填入圓圈內，使每個正方形的四個數(shù)之和都是1300。
藝術是一種修為篇四
一、問題的提出:我們每天都在說話，語言是我們最直接的交流工具，但有多少人講的是普通話呢？如今，經濟水平不斷提高，電腦已走進千家萬戶，越來越多的使用電腦，習慣了使用先進技術的人們是否就淡忘了漢字的規(guī)范書寫呢？對此，我們班10個人做了一次調查活動。
二、調查的方法：
1、上網(wǎng)查找關于普通話的相關資料。
2、走訪大街小巷，記錄招牌中有錯別字的現(xiàn)象。
3、方言和錯別字鬧出的笑話。
三、調查情況和資料整理。
四、結論：
通過這次調查報告，我們可以看出許多都做不到說普通話、寫規(guī)范字、做文明人。作為使用祖國語言的我們每天都在抑揚頓挫的語音中享受漢字的魅力，每天都在橫平豎直的書寫中得到藝術的熏陶。規(guī)范正確地使用普通話、寫好漢字不僅能促進師生之間的溝通、交流，提高大家的文明意識，美化學校的育人環(huán)境，更可以維護祖國語音的純潔，培養(yǎng)同學們的愛國之情。所以，讓我們共同努力，共同創(chuàng)造“說普通話，寫規(guī)范字，做文明人”美好未來！
藝術是一種修為篇五
每天睡在軟軟的席夢思床上，難忘老家二樓西廂房的那張大開門的木雕老床。似藤蘿盤繞，精美的雕花，雪白的輕紗蚊帳里，仿佛還有媽媽輕吟的催眠曲。
這張床是深紅色的，它長2.1米，寬1.4米，高1.9米，雕刻十分精致，花卉栩栩如生。月季怒放，芙蓉、梅花交相輝映。包邊的龍紋，花紋，竹紋等神韻十足，整個床面喜氣中充滿祥福。
這是一張百年老床，它非常堅固。它是媽媽的太爺爺，太奶奶留下的，睡過了好幾代人。小時候我經常在床上蹦跳，踩著雕花板鏤空的位置攀爬，它都沒有一丁點晃動。工匠將每一寸木頭都打磨得很精致，滑溜溜的，手感很好，也不硌腳。我也總是那么樂此不疲地爬上爬下?，F(xiàn)在想來，對它還有幾分歉意。
聽媽媽說，這張床年代久遠，它是清朝末年，太太爺爺專為太爺爺和太奶奶結婚定做的。用的是上好的紅木，請了當?shù)刈钣忻牡窠澈湍窘常ㄙM三個多月時間精制而成。我留意到了一個細節(jié)，那就是整張床看不見一根鐵釘。原來，它全部采用了精巧的榫和卯將各部件牢牢地連接在一起。真是巧奪天工??！
這就是我們身邊的藝術。它彰顯了我國勞動人民的高超工藝和他們對藝術的感悟以及對結構造型的豐富想象力。
只要我們有一雙慧眼，藝術就無處不在。
藝術是一種修為篇六
閑睱時，我喜歡看看書，看書可以使我忘卻現(xiàn)實中的煩惱，從而陶冶人的性情。文學形式有四大類，小說，詩歌，戲劇，散文。李白和杜甫的詩歌，名家的散文，這些都是很不錯的選擇，而其中我最喜歡的文學形式就是小說了，他不像詩歌那樣的死板，也不像散文那樣把含義藏的很深。
我喜歡小說，因為他是一個個生動的故事拼湊起來的，這些故事就好像發(fā)生在我們的身邊，我們能從小說中找到自己的影子。所以，小說就是一個個現(xiàn)實生活故事的縮影，讀一部部小說就象是經歷一個個真實的人生，它會影響你的喜怒哀樂，也會改變你的價值取向。但我覺得最有代表性的還要屬西游記、紅樓夢等這些中國古典小說。西游記匯聚了神話小說的離奇和武俠小說的精彩，塑造了個性鮮明的人物形象，唐僧的善良，孫悟空的機智，豬八戒的狡猾和沙僧的忠厚，都給人留下了深刻的印象。唐僧師徒歷經九九八十一難才取得真經，從中也使我們懂得了，想要達成目標，實現(xiàn)理想，是要付出努力的，當面對困難的時候，只有去戰(zhàn)勝困難永不退縮才會成功。紅樓夢則寫了四大家族由盛而衰的過程中年輕男女情感命運的凄美故事。
小時候看小說，看的都是些短篇小說，只有幾百字的，但也已經深深地吸引了我，長大后看的小說越來越長，而且各種類型的都有，歷史小說，愛情小說等等。小說具有很強的故事情節(jié)，這也是我喜歡它的原因之一。如果你正在讀一本小說，那么那段時間的，你的心情也會隨著小說主人公心情的改變而改變，這是一種很美妙的體驗。這種感覺很好，小說里的情節(jié)會讓我笑讓我哭，把我自己融入其中。小說讓我走進了一個個不同的世界。讓我除了擁有一個現(xiàn)實世界之處還有一個浩瀚豐富的虛擬世界。
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藝術是一種修為篇七
爸爸媽媽用生命的年輪?”我高興地挑起來。好想親自試驗一下。而原因很簡單，那就是為我們培養(yǎng)長大后那嚴格要求自己的好習慣！經過不斷的練習，我現(xiàn)在和以前比起來進步可大了，我已經學會了不少高難度的動作，可以在小伙伴前“露一手”了。小黑羊看小白羊一臉的高興，便問：“小白羊，你為什么這樣高興啊。
小球喜歡與人嬉戲，玩耍。有一次，我拿著一張廢紙，揉成球的樣子。小球在一旁眼巴巴地望著我，好像在說，：“小主人，快點跟我玩耍吧！”見小球的可愛樣，我故意做了幾個假動作。忽然，小球跑過來叼走了球，我追了上去，沒想到小球跑得更快了。我很生氣，緊緊地拽著球得一端，使勁往后拉?！班弁ā蔽液莺莸厮ぴ诹说厣?，生氣的望著小球。小球似乎知道我在想什么，小跑著過來，親著我的耳根。我的怒氣頓時消失了。
小球吃東西的時候也很有趣。雙手抓著食物，生怕被人搶走了。我故意拿著一塊雞肉在小球面前晃來晃去，小球果然上當。兩眼緊緊地盯著雞肉，口水四處飛濺。我假裝要吃掉雞肉，沒想的小球驚跳到了我的身上，在衣服上留下一個個臟腳印。我只好把雞肉喂給小球吃。
小球睡覺的時候伸著舌頭，睡著呼吸的節(jié)奏，小球的肚子也一伸一縮。
小球給我的生活帶來了歡樂，我永遠喜歡它！
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藝術是一種修為篇八
在今年的春節(jié)晚會上，21個聾啞演員將舞蹈《千手觀音》演繹得天衣無縫，美妙絕倫。
《千手觀音》是殘疾人用生命的感悟創(chuàng)造的完美，她們讓全國人民領略到了美的別樣韻味，那是一種源自心靈的震撼，她們用優(yōu)美的身姿和婀娜的體態(tài)為有聲世界帶來了最為精彩傳神的畫卷。
當我們在電視前看到她們的表演時，要不是知道她們旁邊有人用手語指揮著，還不知她們是聾啞人呢!這更讓我對她們的精神感到無比的欽佩，因為她們不會因為有缺陷而一直沉默在黑暗世界中，而是欣然接受并挑戰(zhàn)命運的安排，勇敢地擁抱并超越生命的極限，而且她們對生活對藝術對完美一直保持著艱辛卻無悔的追求!她們難得的品質讓我們這些身體健全的人不由得汗顏。這個節(jié)目喚醒了我們心底里對于殘疾人的不是同情而是發(fā)自敬意的真心關愛。
她們的演出感動了成千上萬的人，因為她們(千手觀音)寧靜安詳卻又生機盎然，美得純粹圣潔，難以抗拒;也因為她傳遞了一種久違的向善向美的信息，祝福的味道，普世的情懷;她喚醒了俗世生活中奔忙的人們心底里對于高尚情操，美好事物的本初追求;還因為它的表演者們不平凡的人生經驗讓人感動。
她們是特殊的藝術家，有特殊的毅力，特殊的品格和特殊的境界，所以才創(chuàng)造出了光芒四射的特殊藝術。但因為愛是共同的語言，所以完美和殘缺的世界可以彼此相融。
殘缺的美。
世界上沒有十全十美的人，完善是相對的`。人類的缺陷有生理上的，也有心理上的，面對缺陷，不要自卑，不要悲觀地面對，要坦率勇敢地面對。
美國人安迪，右手只有4個手指，他是一名優(yōu)秀的廣播電臺節(jié)目主持人，但是做一名電視節(jié)目主持人是他的夢想。雖然安迪具備一個優(yōu)秀的電視節(jié)目主持人幾乎所有的條件，但是各電視臺的負責人看到他殘疾的手都回絕了他。經過一年半的努力之后，安迪終于被一家電視臺錄用。
在試鏡的時候，安迪要按電視臺的意見戴上仿指手套，但是這樣安迪總是感到虛假和不自然。在正式主持節(jié)目時，安迪摘掉了手套，以最自然的態(tài)度去面對觀眾和自身的缺陷。由于安迪真誠、自信、充滿魅力的主持，安迪受到了熱烈的歡迎，成為了一名杰出的電視節(jié)目主持人。觀眾來信不斷，他們熱情贊美了安迪的主持藝術，對他面對缺陷的坦率給予了熱烈的贊美，觀眾接受了他的缺陷。
安迪，這個個性堅強、心理健康的人，沒有因為生理上的不足而自暴自棄，反而戰(zhàn)勝了自己的缺陷，并將缺陷轉化為自己特有的優(yōu)勢，通過自己的努力而成功了。
張海迪，她身體高位癱瘓，卻并沒有因此而自卑，而是以輪椅上的病弱之軀，頑強拼搏，攻克了幾門外語，翻譯、出書。我們看到了她的缺陷，也看到了她超強的意志力和堅持不懈的精神。
金無足赤，人無完人，坦然的面對缺陷也是一種美。
藝術是一種修為篇九
本周三，學校安排我們在下城區(qū)青少年宮進行綜合實踐活動，最令我難忘的是“魅力繩結”項目。
一開始我還犯嘀咕：“這繩子咱都見過，這結呢誰都會打，‘魅力’在哪兒呢？”
我們的老師是個頭發(fā)卷卷而且穿著時尚的老太太，一看就知道她心靈手巧。老師給我們一大攤粗繩，然后拿出兩只藍白相間而且漂亮精致的手工大蝦——這就是我們要做的作品。我的天！一卷彩繩可以變成漂亮的手工蝦——還栩栩如生呢！我不得不贊嘆我們神通廣大的民間藝術！
老師教我們橫著打結、豎著打結，每條線上都打著數(shù)不清的結，令人覺得眼花繚亂，稍一不慎就會大錯特錯……如果老師發(fā)現(xiàn)我打得有問題，就會耐心地等我把出錯的部分拆了，再利索又細心地幫我打兩遍正確的結，一邊還回答我的問題，既方便我按圖索驥，又讓我省了點力氣。就算某人真的蠢到不行，這位好脾氣的老師也絕對不會批評那個人，而是再一次次地教他，并且鼓勵他繼續(xù)做——所以做得慢反而可能做得更好。我在老師的修正下繼續(xù)制作。
我忘了眼睛的疲乏，飛快地抽繩，拉繩，換繩——雖然說速度不是真的很快，但我的心里只有這幾個連貫的動作重復再重復;雖然每一環(huán)節(jié)都要深思熟慮，但我仍不會停下來過喘息；雖然長時間打繩會把中指關節(jié)按得很累，但我還是馬不停蹄地做著……繩結總算還是從一只貝殼似的一小片變成了一只有模有樣，十分威武的“大蝦”。
“大蝦”做得不容易。我小心地捧著作品，似乎是中華民族藝術的寫照和智慧的結晶。我看了看繩結手工大蝦，若有所思：人生也像這花式繩結，有著多彩的魅力，但不易察覺，若輕狂傲慢，不按部就班，腳踏實地去嘗試、去落實，便不易凝聚成美麗的整體，放出燦爛光芒。
藝術是一種修為篇十
無論在學習、工作或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的美文是一種藝術作文，歡迎閱讀與收藏。
旋轉幽婉，詩意抒情，點點凝聚在字里行間；涓涓流水，群鳥隨云；任其詩意徘徊，經久難散。品一篇美文，仿佛品一壺千載的醇酒；絲絲的'辛辣蘊藏著言不盡的甜蜜。酒愈釀愈醇，文愈品愈香，可以是筆尖觸水的柔情，含蓄又歷歷在目；可以是疏朗飄逸并清爽酒勁，雁過碧空，秋高天淡，吟一曲“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！泵牢?，抑是一門藝術；一門永無止境的藝術。
悲慘哀怨也又哀艷動人；血與心帆的鼓噪譜寫的歌，只可會意，而又難以言傳，靜靜的，云靜風清之時，慢慢品味，細細把玩。用心去感受，感受或喜或憂，或低回或高昂。體驗風卷殘云，掃遍楓葉的惆悵，看似輝煌后既無法言喻最深層次的悲哀。催人淚下，肝腸欲斷的怨聲載道，苦不欲生。抑或如同那“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”的纏綿情懷，無人吐露的凄涼蕭索。美文，抑是一篇藝術，一門承載著太多血淚的藝術。
豪情壯懷，桀驁不遜；“天生我才必有用，千金散盡還復來”延續(xù)著千百年來的直白豪邁，欲與天公試比高；舍我有取誰？文字，天生就容不得羈絆，耐不得束縛，經歷了太多太多，沖出那禁錮回到黑幕籠罩的自由天空；逾越九天，展開一場雷電風云的殊死較量，你死我亡！哪怕艱險阻障，還不是一樣地風采神韻，始如當初！且后對人生的思量，對社會人情的批判，對惡勢力殘無人道地憎惡便如同山洪般滔滔不絕，勢不可擋！由得讀者自己心生感慨。
美文抑是一篇藝術，一門銳不可擋的藝術?；蚝铍h美，或直白抒情；那刻骨銘心的沉思與不堪負重的懷念便一點一滴地滲透在那濃郁的筆墨之中了。
藝術是一種修為篇十一
曾有一名作家說過這么一句話：“我之所以能寫出一些好的作品，是因為我腳下有地，頭頂有天，眼中有人?！币嘤谐Ｑ缘馈八囆g源自生活”，正如這句話所說，生活中無處不藏著美，等著人們去發(fā)掘。
其一為腳下有地。漫漫歲月中，人類就是在這片大地下行走，在這片大地上繁衍生息。時光如一把雕刻刀，在這方大地上砥礪出人類的歷史。在蒼茫大地間暢游，在一處又一處留下自己的腳?。耗A麗氣度的故宮，感受到一個又一個王朝興衰所帶來的滄桑；仰望挺拔的凱旋門，眼前法蘭西帝王的傳奇一生有如走馬燈閃過；輕撫巴特農神廟的石柱，仿若時光回溯，古希臘文明如燦爛的明珠；漫步在盧浮宮之中，無數(shù)藝術珍品描寫出歷史的一個個片段……哪怕不出門遠行，單是在城墻根下走走，抑或掀開本書頁泛黃的舊書，都能讓精神在過往中游一遭，沉溺于這片土地上所積淀的.歷史文化，游四海，品歷史韻味，此為生活藝術之一。
其二為頭頂有天。寬廣夜空下，無數(shù)雙眼望著明亮的群星，好奇著造物者的存在與否。崇山峻嶺，江河湖海，皆出于大天然的鬼斧神工，非人力所能砥礪而成。當邁入天然地領域，即擺脫了一切俗世的紛雜。望林海連綿起伏，聽鳥鳴低徊婉轉；拂江上之清風，賞山間之明月。走遍大江南北，感受壺口瀑布的雄壯，桂林山水的秀美，浩大長江的無窮無盡……每每至此，便感受到團體在天然前的渺小，為奇麗壯闊之景所感動。賞美景，感世界博大，此為生活藝術之二。
其三為眼中有人。視線發(fā)出至日常的世界，便見無數(shù)人來來往往，早上出門，有向你問好的鄰里；小餐館里，有淺笑著幫你點菜的服務生；擁擠的公共汽車上，有起身給老人讓座的學生；在大街邊，有正辛勤任務的環(huán)衛(wèi)工人……日復一日，你隨處都可見這些人。他們都是普通人，過的都是普通的生活，與你擦肩而過便隱匿在人海之中。然而，這些人身上卻常放射出普通的光輝，在他們身上，所能看到的，是熱心，友愛，勤勞，堅強……走世間，看人生百態(tài)，此為生活藝術之三。
品生活藝術，有此三者。生活之美，處處可覓，不僅作家從中尋找著靈感，縱然不是作家，也能在之中感受到美，激發(fā)出對生活的熱愛。
藝術是一種修為篇十二
走到公園，很難看到綠色的眼睛和蟬鳴。其中，竹是另一大技能。
古代鄭燮有句詩：“堅持青山不放松，根在碎巖。千打猶強，任其南北。”綠竹竿直上，初春剛出的竹筍不見了，竹葉卻欣欣向榮。當每片葉子上傳來蟬鳴的聲音時，嘈雜的感覺消失了。取而代之的是一種“蓋房子是在人的環(huán)境里，但沒有車和馬”的寧靜感，讓人陶醉。
我不只是看竹子的外在感覺，竹子的內在更吸引我。
首先是它的毅力，就像那句“讓它從東到西，從北到南”。竹子不怕狂風。它把風雨的侵蝕看作是對上帝的考驗。他無所畏懼。雖然風、霜、雨、雪在他綠色無縫的身體上留下了淡淡的痕跡，但他仍然筆直地站著，像一個巨人，輕蔑地對大自然的挑戰(zhàn)低語。茫茫之間，誰能與之匹敵？很多人用這首詩來贊美梅花。其實我想說竹不能用這句話來形容他的精神。
說到竹子，很多人會想到隱士，竹林七賢，陶淵明……可能竹子是隱士的偏愛吧。因為隱士大多高貴干凈，他們更喜歡竹子，所以他們揭示了竹子的另一個主要特征，高貴干凈。
竹子不絞盡腦汁想出人頭地，它要的是一種逍遙自在的生活。春天，花開花落，在斗草的舞臺上，再也看不到竹子的影子；夏天，綠色的世界滿是眼睛，看不見竹子；秋天，萬物凋零，但竹子仍在被遺忘的角落里享受它的快樂；冬天；殘雪壓垮枝頭，風頭被“雪中送炭”的梅花搶走。但竹子依然以自己不為人知的方式譜寫著自己的生命樂章。
藝術是一種修為篇十三
在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的作文我最喜歡的一種藝術，希望能夠幫助到大家。
作為一名少數(shù)民族的孩紙，我所熟悉且喜愛的一種傳統(tǒng)美食，叫做“果條”。
這是一種瑤家人只有在過年時節(jié)才做的特色小吃。年后走親訪友，瑤家人大多都拿著幾盤果條作禮，互贈給親友品嘗自己的手藝。
“果條”這個名字，是根據(jù)瑤話音譯而來，大概類似北方的“馃子”。實際上這兩者的做法也類似，都是高溫油炸而成，只不過北方馃子的原材料是面粉，而果條則是由大米磨成粉做成。
果條的形狀看起來像小時候媽媽納的千層底兒。據(jù)說，果條正是依照瑤族人民的板鞋的形狀制作的，寓意是親友之間要多走動、多聯(lián)絡，是親情和友情的象征。
果條顏色金黃，吃起來香脆可口，若是配以另一種瑤族特色小吃——油茶，那就是瑤家人在勞作之余一種很好的享受了。除了直接吃之外，把果條煮著吃，也別有風味。把果條拆散，放水里燒開，加入自家種的鮮嫩蒜苗，就是一頓軟糯香甜的大餐了。
做果條可是一項大工程，需要整個家族的人一起動手參與才能完成。記憶中的農村生活，每到年關時，大家就忙起來，洗凈大面的匾籮，拿出專用的大鍋，浸泡好芝麻，買好白砂糖，把少則幾斤多則幾十斤的秈米糯米浸泡后磨成粉，然后各家就開始陸續(xù)做果條。
但果條不是隨便一個人就能做的。
首先，和面就是一個體力活，一般由家族里的男人來負責。和面的時候，先把所有面粉分到幾個大匾籮中，然后先取一小份面粉，多放開水，充分揉開，作為母本，然后把母本分作幾份，分到各個大匾籮中，幾人同時進行揉面。各個匾籮中，面粉和白糖充分混合，在母本的黏合作用下，逐步加入開水，最終把所有面粉揉成一團。揉好的面團如果一時還用不到，則需要用濕棉布覆蓋，以免失水變干。
這中間需要注意開水要慢慢加，千萬不能一下子加多了，加多了水則會導致面團太軟，無法盤果條。還要注意加了糖的粉，會越揉越軟，所以水一定要慢慢加。有些新手往往就是揉面這步做不好，有時候把所有米粉用完了，還是太軟，導致還得再去打粉，這樣一來就耽擱了工序，最后導致天黑了還完不成。
和面考驗體力，而盤果條和炸果條則是一個技術活。我所知道的，盤果條有兩種方法。一種是先取一團面，做成厚度均勻的大餅，然后在餅的兩面都撒上芝麻，再用剪刀螺旋式的把大餅剪成條狀，最后拼接為一盤果條。另外一種是直接取面團一邊搓成均勻的長條狀，滾上芝麻，一邊盤成螺紋圈，最終捏合為一盤果條。由于后一種方法比較省事，而且做出來的“果條頭”(黏合部分比較小，所以現(xiàn)在大多是用這種方法。
這邊在盤果條，那邊就可以燒油鍋準備炸果條了。盤好的果條，盤得再漂亮，最終的成品還得看油炸這個環(huán)節(jié)。如果技術不到家，那么果條可能在鍋里就散了，或炸出來的'果條不平整，歪歪扭扭的不好看。油鍋燒好之后，兩手捏住果條頭，輕輕的放進油鍋，在炸的過程中還可以用夾子調整變形的果條，最終保證炸出來的果條都是平整的。最近幾年，都采用那種大的平底鍋，放淺淺一層油，這樣果條不容易變形。一般來說，剛放進鍋的果條是沉底的，熟了之后就會浮起來。
經此流程，果條就做成了。但是，不是隨便一個人就能把果條做得好吃的。好吃的果條，酥脆得當，甜度合適，芝麻迸香;不好吃的果條，會硬得啃酸了大牙。
要做出成功的果條，秈米和糯米的比例搭配很重要。秈米太多，做成的果條太硬，啃不動;糯米太多，則炸出來的果條太酥太油沒嚼頭，且容易碎，還沒送到親戚家就散架了。而具體是多少比例，則是老師傅才能說得準的了。另外，大米在打成粉之前，需要泡多長時間，也需要講究。還有，做得好的果條，“果條頭”(就是各個分支黏合的部分會比較小，整盤果條的硬度是均衡的。總之，從一盤果條，可以看出當家主婦的手藝如何，從而也可以看出她的持家能力如何。
藝術是一種修為篇十四
滄海桑田，歲月變遷，只有它永恒，這就是——藝術。藝術是我們生命中不可或缺的伴侶。走進藝術的世界，你將從無知走向豐富，從淺薄走向深刻，從浮躁走向平和。
當我聽到這首代表作者悲慘一生的二胡曲時，我停住了手中干的事，想起這首曲子是阿炳不朽的巨作——《二泉映月》。隨著樂曲的旋律，我仿佛看著阿炳那飽經風霜的身影坐在二泉池畔：聽著二泉不斷流水聲，阿炳的心顫抖起來。他禁不住拿起二胡，想要通過琴聲把積淀已久的情懷傾吐給茫茫月色。他的手下指在琴弦上不停地滑動著，流水、目光都變成一個個動人的音符，從琴弦上流瀉出來。
起初，琴聲委婉連綿，有如山泉從幽谷中蜿蜒而來，緩緩流淌。這似乎是阿炳在贊嘆惠山二泉的優(yōu)美景色，在懷念對他恩重如山的師父，在思索自己走過的人生道路。隨著旋律的升騰跌宕，步步高昂，樂曲進入高潮。它以勢不可擋的力量，表達出對命運的抗爭，抒發(fā)了對美好生活的無限向往。月光照水，水波映月，樂曲久久地在二泉池畔回響，舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩。阿炳用動人心弦的聲音告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光……當我再次聽完這首《二泉映月》時，我的淚水再也忍不住了。我被阿炳熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛音樂的頑強精神所感動。《二泉映月》我將永遠銘記在心。
有一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月;。
有一個精靈，惆悵如初夏細雨，幽怨似深秋桂子;。
有一個精靈，它注定了永遠被世人所傳承;。
有一個精靈，樂壇奇葩——《二泉映月》。
藝術是一種修為篇十五
有可能它們非常好的寫作素材，比如在電視、電腦、圖書上看到比較，新鮮的事物都可以寫一篇好的文章首先在腦袋構思一下，就像照相機把一件一件的事情先記錄下來想想我怎么下筆。用什么詞描寫會更生動更感人，然后閉上眼回想剛才的事情讓它在腦海中播放一遍。有了思路，順理成章的就把文章寫出來了。
還有就是作文的字跡一定要工整字數(shù)要寫到作文提示的字數(shù)之間，不要太多也不要太少。一般中學的作文字數(shù)是600字左右。否則會影響你的作文成績。
下面我在來說一說，寫作看的是什么是文章的新穎、搞笑、奇特等……。還有你知道寫文章的目的是什么？就是讓讀者進入你的虛擬的空間，能夠感受到你當時寫作是什么樣的心情去寫的，當你寫高興的事件，讓讀者看了也會跟著你捧腹大笑，當你寫你向往的文章讓讀者看了也想去，當你寫悲傷的事情讀者也會為你的遭遇或不幸而哭泣。這才是寫作的最高境界。
寫作是幻想的天堂，想象力越豐富文章越新穎就會越有趣。不管寫什么文章都要真情實感，融入到那個世界里去，不管是抒情文、現(xiàn)代文還是想象作文把自己的感情、情感投入到故事情節(jié)里只有這樣的文章最感人。而不是胡編亂造，只有用真情去寫才能打動別人，這樣才是最好的文章。
藝術是一種修為篇十六
電影對我的生活不可或缺。有時他帶給我快樂和笑聲。有時這是深深的悲傷和沉思。有時它是深深地感動和內省的。然而，這部我最喜歡的電影帶給我的卻是人性的缺失。殘酷的殺戮；無辜的犧牲；如納粹的可怕震撼，他像一聲驚雷響徹天空，喚醒了我麻痹的心。我最喜歡的電影是《條紋男孩》。
《條紋男孩》這部電影講述的是一個德國軍官的兒子和一個在墻邊的猶太孩子之間的友誼。他們都因德國殘忍的毒氣而喪生。人性是多么可悲啊！僅僅是因為希特勒的言行，僅僅是因為別人是異教徒，屠殺？宗教本身是善良的、美麗的、和平的。它怎么能成為殘忍的借口呢？有一次，男孩的父親殺死了許多無辜的`猶太人，但他一點也不感到內疚。直到他無知的兒子因此死去，他才意識到他的成千上萬的罪惡，并意識到猶太人也是人和血肉之軀。當他殺死他們時，有些人也為他們感到悲傷。在這部電影中，我發(fā)現(xiàn)在納粹的殘酷行為之后，一定會有像男孩一樣無辜的受害者，也一定會有像希特勒一樣陰險的陰謀家，他們視人類生命如糞土。
我很震驚。這是人性嗎？難道我們不能三思而后行，做一些讓我們后悔一輩子的事情，然后再后悔嗎？絕對不行。然而，歷史一旦被書寫就無法改變，那些被殺害的人也無法生存。補救是暫時的，但傷害是永久的。我希望在未來的日子里，過去的錯誤不再發(fā)生，在未來的歲月里，不再有這樣可怕的墻。戰(zhàn)爭是殘酷的，它會使人瘋狂、殘忍，使人失去同情心，但也帶來不必要的屠殺和戰(zhàn)爭。它就像一種毒藥，不知不覺地侵蝕著你的心，讓你無緣無故地憎恨、怨恨，直到你醒來，已經太晚了！戰(zhàn)爭是盲目的，可怕的，可怕的。讓我們一起結束吧！
電影給人們帶來娛樂、知識和想法。在電影《條紋男孩》中，我了解到戰(zhàn)爭是殘酷和瘋狂的。三思而后行，這樣你就不會陷入永恒的仇恨。多一點同情，多一點可觀，你會發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭總是兩敗俱傷，我們常常不得不在悔恨之前再次犯錯，但已經太晚了！
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藝術是一種修為篇十七
在學習、工作乃至生活中，大家都經常看到作文的身影吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的把藝術當做一種樂趣作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古人謂藝術，樂也，嘗有人以藝術為娛，自其中尋樂，乃不乏有佳品出于其中。
自謂嚴正者，以憂思過深，往往傾其數(shù)年不得一佳作，而諸如魏晉風流名士之輩，以藝術為樂，于尋歡作樂中有所得，乃抒之以筆故佳作甚蕃。
王右軍與友人游于蘭亭，以流觴曲水之戲各自作文，右軍大酣，乃揮毫而作《蘭亭集序》，待至酒醒，復見其文，眾人皆嘆，右軍亦嘆曰：“吾難再為此文也?！比舴橇饔x曲水之聚，若非右軍放浪形骸興正濃，何以有此天下第一行書？故而可見，以藝術為樂，于游戲中創(chuàng)作，可得不常有之佳作也，魏晉名士之流，除右軍之外，諸如阮籍山濤、嵇康之者，未嘗不是如此。
李氏太白，性疏朗，豪闊，善交友，善屬詩。李太白之詩，千古流傳。然凡其千古佳句，無一非酒酣興濃之際所得。一如《將進酒》之“天生我材必有用，千金散盡還復來?！痹偃纭洞阂寡鐝牡堋芳啊缎新冯y》之類，無不為青蓮興之所致，太白譽稱“詩仙”，然亦有人戲曰：“凡其作詩，無不飲酒，其不為酒中仙乎？”且子美之于太白，則失其灑脫，過于沉郁，雖難判高下，然子美之詩確不如其傳唱之廣也，蓋其非樂乎！
俞伯牙善琴，嘗與山林之間操琴，一樵夫道其琴意，伯牙大喜，乃為《高山流水》之聲試樵夫知之于琴。樵夫具以告，伯牙大喜，乃引為知音。自古操琴之道，無不需焚香凈身方可，而獨伯牙與山林樵夫為友，二人相與游戲，興之所至，乃操琴以聞。是以作《高山流水》，一抽之音，千古流傳。至子期身亡，伯牙絕弦，唯此知音之曲傳世。蓋《高山流水》之作，因伯牙得子期。若無子期相伴為樂，怎惑于山之磅礴水之浩渺，怎作于此曲？故而以琴為樂，方可得千古之曲。明皇之《霓裳》亦如是也。
縱觀友軍、太白、伯牙之類，所得佳作，無不因此以藝術為樂，于游戲中方得佳作。蓋世人若欲有所為，亦需習其于游戲之樂，方可脫胎于游戲，得一傳世佳作。
游戲人間，于樂趣中創(chuàng)作，常有所得，雖非佳作，亦無須掛懷。雖非佳作，其情必能感人，而常此所為，必有所得。
藝術是一種修為篇十八
藝術是一種形式，利用書畫、舞蹈、武術等方式將某種美感與創(chuàng)想的思維結合在一體并表現(xiàn)出來。依據(jù)藝術形象的存在方式，藝術可分為時間藝術、空間藝術和時空藝術三種。美術是一種空間藝術。依據(jù)藝術形象的審美方式，藝術可分為聽覺藝術、視覺藝術和視聽藝術。美術也是一種視覺藝術。依據(jù)藝術的物化形式，藝術可分為動態(tài)藝術和靜態(tài)藝術。美術主要是一種靜態(tài)藝術。依據(jù)藝術分類的美學原則，藝術可分為實用藝術、造型藝術、表演藝術、語言藝術和綜合藝術。美術是一種造型藝術。
既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。藝術是一種很重要、很普遍的文化形式，有著非常復雜而豐富的內容，與人的實際生活密切相關。
藝術作為一種精神產品，具有無限發(fā)展的趨勢，并在整個社會產品中占有越來越大的比重。藝術價值是很重要的精神價值，其客觀作用在于調節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的`精神生活，提高人的精神素質（包括認知能力、情感能力和意志水平）。藝術的欣賞就是人對藝術品的價值進行發(fā)現(xiàn)和尋找，是欣賞者、創(chuàng)作者及表演者之間的情感交流與情感共鳴。在藝術欣賞過程中，作者或表演者用動作、色彩、聲音以及言詞把自己所曾經體驗過的感情表達出來，以感染觀眾或聽眾，使別人體驗到同樣的感情。藝術欣賞所產生的情感從表面上看具有超功利性，但它不是對功利性的否定，而是對功利性一種更為廣泛、更為深刻的肯定。
同時，藝術也是對人本身的考驗，從一個人對藝術的態(tài)度上，我們甚至可以看出他的性格、心理、人格等多方面的素養(yǎng)。
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