個人漢語學(xué)習(xí)心得體會(匯總15篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-29 06:03:37
個人漢語學(xué)習(xí)心得體會(匯總15篇)
時間:2023-11-29 06:03:37     小編:溫柔雨

心得體會是對過去所經(jīng)歷的事情進行回顧和反思,對未來的發(fā)展提供指導(dǎo)。在寫心得體會時,可以選擇適當(dāng)?shù)慕嵌群椭攸c,突出自己的收獲和成長。以下是小編為大家收集的心得體會范文,僅供參考,希望能夠給大家提供一些啟示和思路。首先,我們可以看到這篇范文對一次活動的總結(jié)有著清晰明了的結(jié)構(gòu)和邏輯,同時表達出了作者對這次活動的真實感受和思考。其次,范文語言簡練準確,用詞恰當(dāng),表達了作者的觀點和觀察,給讀者留下了深刻的印象。再次,范文通過深入分析和細致思考,指出了活動中存在的問題和優(yōu)點,提出了改進的建議和思路。最后,范文結(jié)尾處對整個心得體會進行了總結(jié)和概括,給讀者留下了一個深思和思考的空間。希望大家能夠從中得到一些啟示和借鑒,寫出更加出色的心得體會。

個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇一

我是一名學(xué)習(xí)漢語的外國留學(xué)生,在參加了一段時間的漢語培訓(xùn)后,我深刻體會到了漢語學(xué)習(xí)的重要性。在這篇文章中,我將分享我個人的心得體會,希望能夠給其他漢語學(xué)習(xí)者提供一些幫助和啟示。

首先,漢語學(xué)習(xí)需要耐心和毅力。毫無疑問,漢語是一門非常復(fù)雜的語言,尤其是對于非漢字文字背景的學(xué)習(xí)者來說。漢字的筆畫繁多,發(fā)音變化多端,單詞意思多樣。因此,學(xué)習(xí)漢語需要我們投入大量的時間和精力。雖然剛開始的時候可能會遇到一些困難,但只要我們有足夠的耐心和毅力,相信一定能夠取得進步。

其次,多樣化的學(xué)習(xí)方式和資源對于漢語學(xué)習(xí)至關(guān)重要。在漢語學(xué)習(xí)過程中,我們可以通過多種方式來加深對漢語的理解和掌握。除了上課和做課后作業(yè)外,我們還可以通過閱讀漢語教材、聽漢語廣播、看漢語電影和與漢語母語人士交流等方式來提升自己的漢語水平。此外,互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的普及也為我們提供了大量的漢語學(xué)習(xí)資源,可以在任何時間任何地點進行學(xué)習(xí)。

第三,詞匯的重要性不可忽視。詞匯是語言的基礎(chǔ),沒有豐富的詞匯量就無法進行流利的交流和理解。在學(xué)習(xí)漢語的過程中,積累詞匯是非常必要的。我個人推薦使用記憶軟件和詞匯卡片來進行詞匯的記憶和復(fù)習(xí)。同時,我們還可以通過頻繁閱讀和聽力練習(xí)來鞏固詞匯的運用。以我的經(jīng)驗來看,只有掌握足夠的詞匯,我們才能更好地應(yīng)對各種語境下的交流和表達。

第四,語法知識是語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。雖然詞匯量的積累對于語言學(xué)習(xí)來說非常重要,但僅僅掌握詞匯是遠遠不夠的。語法知識的學(xué)習(xí)是在我們運用詞匯的基礎(chǔ)上,正確地進行句子構(gòu)建和表達的核心。掌握語法知識,有助于我們理解句子的結(jié)構(gòu),使我們能夠更好地理解和運用漢語。因此,在學(xué)習(xí)漢語的過程中,我們不能忽視對語法知識的學(xué)習(xí)和掌握。

最后,語言學(xué)習(xí)是一個不斷積累和提高的過程。漢語作為一門復(fù)雜的語言,要想掌握得非常熟練,只靠一兩年的培訓(xùn)是遠遠不夠的。我們需要不斷地練習(xí)和積累,與漢語母語人士進行交流,參與各種語言活動。在這個過程中,我們會不斷地發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題,但正是通過這些反思和改進,我們才能夠不斷提高自己的漢語水平。

總結(jié)起來,學(xué)習(xí)漢語是一項需要耐心和毅力的任務(wù),同時需要多樣化的學(xué)習(xí)方式和資源的支持。詞匯的積累和語法知識的掌握也是不可或缺的。最重要的是,漢語學(xué)習(xí)是一個不斷積累和提高的過程,需要我們堅持不懈地投入時間和精力。相信只要我們持之以恒,一定能夠在漢語學(xué)習(xí)的道路上越走越遠。

個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇二

98年獲得普通話一級乙等證書,2000年獲得對外漢語教師資格,出國()任教中文,教授中國歷史及文化課程,課程包括文學(xué)和語言文字學(xué);2002年回國后在北京科技大學(xué)任教至今。研究喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)及第二語言教學(xué)法;擅長漢語短訓(xùn)班互動式教學(xué),精于語音、語法(本著構(gòu)詞法與句本位原則)短訓(xùn)課,可使初級班在兩個月內(nèi)迅速達到開口講說標準的普通話。

能廣泛提高學(xué)生興趣,對韓語、蒙古語、英語、越南語、俄語、土耳其語、法語及非洲個別小語種學(xué)生有直接的影響力,因了解對方的文化和基礎(chǔ)語言規(guī)律,可基本無誤判斷出對方第二語言學(xué)習(xí)的習(xí)慣,并配備以當(dāng)量有效的課堂教授和課后知識資源的補給,讓學(xué)生們徜徉在漢語學(xué)習(xí)的快樂和興奮當(dāng)中。目前在北京科技大學(xué)教授的學(xué)生,都能夠在記憶力和理解力的共時訓(xùn)練中,得到獨有特效的成績飛躍。

本人有獨到研究的教材包括《初級漢語課本(chinese for beginners)》(魯健驥主編,北京語言大學(xué)出版社出版)《初級漢語課本 modern chinese beginner’s course》(第二版,北京語言大學(xué)、華語教學(xué)出版社出版)。該兩本教材是教授初級一班(0開端)、初級二班的好教材。本人執(zhí)教的初級二班學(xué)生結(jié)束課程時即可參加hsk考試。

第二語言為英語,可用英語直接教授初級班同學(xué)校準漢語語音音位、聲調(diào);對口型側(cè)重聲韻調(diào)的.訓(xùn)練,按照從音節(jié)-語流-句子的教學(xué)順序,使用慣例的手勢,眼神指揮教學(xué),運用輪讀,齊讀,單個讀,頂針式問答等方法反復(fù)練習(xí);使學(xué)生在最快的時間內(nèi)掌握四聲,乃至可以讀出合轍押韻的古詩詞。

語法方面,使用句子為單元的處理方案,在句型拓展上使用學(xué)生自己的想象力,保持語句鮮活的特點以強化學(xué)生的理解處,并在老師的矯正下使其快速形成規(guī)范的語法規(guī)則,達到事半功倍的效果;學(xué)生自創(chuàng)語句的方式可以開放其內(nèi)在語言能力,使語法規(guī)律得以自然形成,并呈多樣化;培養(yǎng)學(xué)生有效使用理解力確定語法規(guī)律的正誤。強化理解力的認知學(xué)習(xí)方法,是初級班學(xué)生快速提高成績的保障。

對于認知漢字難的歐美學(xué)生,使用聯(lián)想和追溯式學(xué)習(xí)法,聯(lián)想法便于記憶,比如“等”這個漢字,我采用“竹林下的山寺”來表示一種耐心的狀態(tài);而“黨”是“部落里一群高尚人士的兒子們在一起議事而形成的團體”;追溯式就是找到這個字的真實起源,如“金木水火土”,用圖片和動作來表達并訴諸形聲、會意、象形等造字法認知使用這些偏旁部首漢字的出處及其意義,強化現(xiàn)場記憶。

個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇三

我和幾位同仁一同到縣幼兒園學(xué)習(xí),在看到縣幼兒園的辦學(xué)方法和教師幼兒的精神面貌之后真是受益匪淺,深有體會。

我?guī)У氖谴蟀嘤變?,跟著大四班和大五班學(xué)習(xí),幾位任課教師教學(xué)上有太多讓我習(xí)的地方。首先幾位老師在學(xué)生的常規(guī)養(yǎng)成方面做得非常棒。從早上幼兒入園開始就有常規(guī),直到幼兒離園。所有的活動都離不開常規(guī)教育。相對而言,我卻忽略了這一方面,沒有嚴格的要求。才導(dǎo)致學(xué)生亂跑,亂叫,不遵守紀律的壞習(xí)慣,看到縣幼兒園有如此正規(guī)的一整套的常規(guī)教育時我痛下決心,一定要整頓班風(fēng)先要從幼兒的常規(guī)教育抓起,如幼兒入園時應(yīng)先向老師問好和對家長說再見之后再進教室。進教室后自己把課本拿出來閱讀不說話。等班里的大多數(shù)小朋友來之后進行集體晨讀二十分鐘,然后休息十分鐘,洗手吃早點,在吃早點的時候要求學(xué)生不說話,并學(xué)會禮貌用語。早點吃完后如廁洗手,準備上課。上課時不亂喊,亂跑,亂叫。學(xué)會聽老師的口令行事。下課放學(xué)時不相互推搡,有秩序的排隊走出教室。

其次要重視安全問題和安全教育,兩位老師從幼兒入園到放學(xué)一直跟著小朋友。就連上廁所和做游戲都帶著。讓我深刻的體會到幼兒安全才是最重要的。

再次,活動課設(shè)計的很精彩,因為在縣幼兒園活動課的安排是重要的,是一天中最重要的活動。早上就有二十分鐘的活動課時間。下午除了一節(jié)課以外都是活動課。而這么多的活動課一周內(nèi)卻沒有一節(jié)是重復(fù)的。尤其是中午的手工課,每天都會讓幼兒制作一些不同形狀不同材料的手工。讓學(xué)生每天都有新鮮感。

最后,縣幼兒園在校園環(huán)境的布置和教室環(huán)境的布置上做到了人文化,及美觀大方為一體。讓人進校園就感覺溫馨,活潑,快樂。我也要在環(huán)境布置方面多做努力。學(xué)習(xí)歸來的我明確了自己的努力方向和努力目標,我一定會努力向前。在今后的工作中,我將以更大的熱情,借鑒學(xué)習(xí)的經(jīng)驗,用自己的智慧和汗水,滿懷愛心地為幼兒創(chuàng)造一個寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境,為孩子們幼小心靈的飛翔,個性張揚和能力的發(fā)展創(chuàng)設(shè)一個美麗的生活空間,也將不斷地創(chuàng)新,超越自我,收獲成功!

個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇四

學(xué)習(xí)古代漢語最單純的收獲,是能讓自己對于古代文言體系的把握變得富有理據(jù)性。文以載道,通曉訓(xùn)詁音韻文字小學(xué)之道才算完成了對整個文言體系的登堂,至于入室,相去甚遠。古代漢語是古代經(jīng)驗的累積,讀古代漢語對于傳承我們國家最優(yōu)秀的文化是必不可缺的。對于個人而言,文言語辭剛勁而典雅,這無異于給我們提供了認知上的感受與心靈的愉悅,對于個人人格魅力的養(yǎng)成以及不凡的談吐提供了一個必不可少的過程。

《新三國》的熱播,讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱議的話題,有的說《新三國》中的白話文通俗易懂,有的卻認為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn),小青年們對古代漢語的了解已經(jīng)越來越少,這種現(xiàn)象有待改觀,畢竟古代漢語是我國燦爛歷史和文明的一個載體,也是我們研究歷史、傳承文化的一個途徑。我們作為教育者,必須對此給予重視。

古代漢語,顧名思義,就是古代漢族人民的語言,具體說來,就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分,古人的口語是怎樣的,我們已無法了解其面貌。今天,我們研究古代漢語,主要是研究有文字記載的書面語言,也就是文言文。從殷周到清末,在這漫長的社會發(fā)展中,涌現(xiàn)了大量的語言文學(xué),從屈原的《離騷》到明清的四大名著,中華文化博大精深,文言文作為古代漢語的書面形式,擔(dān)負了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn),就必須研究文言文本站學(xué)習(xí)古代漢語。

學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語,古今漢語有許多相同的地方,這是有利條件。但是,古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語,不下苦功是學(xué)不好的,一味地指望"訣竅"和"捷徑"更不現(xiàn)實。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗,避免走彎路,并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件,以較短的時間有效地掌握古漢語。我認為可以從以下幾方面入手:

就好像我們學(xué)習(xí)外語一樣,掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ),沒有足夠的詞匯量,一切都是空中樓閣,紙上談兵,詞匯量越豐富,閱讀能力就越強。學(xué)習(xí)古代漢語也是一樣的,我們必須平日里注意積累,掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞,這個大家并不害怕,因為我們可以查字典,問題就可以很容易的解決了;但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂,因為它的意義變了。在詞語學(xué)習(xí)中,我們要重點學(xué)習(xí)這一部分詞語,因為如果我們按照它的現(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如,"走",現(xiàn)代漢語是"行走"的`意思,古代漢語卻是"跑"的意思。"更衣",現(xiàn)代漢語是"換衣服"的意思,古代漢語卻是"上廁所"的意思。

宋代朱熹說:"讀書百遍,其義自見。謂讀得熟,則不待解說,自曉其義也。"著名文學(xué)評論家、小說家李國濤也說:"中國古詩古文是不能不背的。當(dāng)時不懂或不全懂的,先背下再說。"古時候幼童入學(xué),老師并不教其理論,而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經(jīng)》、"四書"、"五經(jīng)"等,這是有道理的,將這些文章爛熟于心,意義自然也就明白了。多讀多誦,熟讀熟背,然后就能達到"熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟"的境界了。學(xué)習(xí)古文,我們必須進行大量的閱讀,如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口,爛熟于心,那對古漢語中一些常見的句式,常規(guī)的實詞、虛詞,如"之乎者也"之類,就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心,注意文章的整體性,多讀多背,培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認識,才能提高理性認識。

個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇五

漢語作為世界上使用人數(shù)最多的語言之一,在全球范圍內(nèi)受到廣泛關(guān)注。作為一名非母語為漢語的學(xué)習(xí)者,我曾經(jīng)參與過漢語培訓(xùn)課程,并從中獲得了一些寶貴的經(jīng)驗和體會。在下文中,我將分享我在漢語培訓(xùn)中的個人心得體會。

首先,在漢語培訓(xùn)中,初級課程是非常重要的。對于剛開始學(xué)習(xí)漢語的學(xué)習(xí)者來說,初級課程是他們?nèi)腴T的關(guān)鍵。在這個階段,掌握基本的發(fā)音、詞匯和語法是非常重要的。在我的漢語培訓(xùn)中,老師非常注重初級課程的教學(xué),特別是正確的發(fā)音和基礎(chǔ)的漢字書寫。這對于我們構(gòu)建堅實的語言基礎(chǔ)非常有幫助。

其次,多聽多說是提高口語能力的有效方法。在漢語培訓(xùn)過程中,老師鼓勵我們多聽多說,以便更好地掌握漢語口語表達能力。我們經(jīng)常進行口語練習(xí),通過和其他學(xué)生進行互動交流來改善口語表達能力。這種練習(xí)對于提高我們的聽說能力非常有幫助,增強了我們的語言交流能力。

第三,漢字是漢語學(xué)習(xí)中的難點之一。學(xué)習(xí)漢字需要大量的時間和精力,并且需要不斷的練習(xí)和記憶。在我參與的漢語培訓(xùn)中,老師采用了一些創(chuàng)新的教學(xué)方法來幫助我們更好地掌握漢字。比如,通過歌曲、游戲和情景教學(xué)的方式,讓我們更加有趣地學(xué)習(xí)和記憶漢字。這種教學(xué)方法不僅增強了學(xué)習(xí)的趣味性,還提高了我們對漢字的理解和運用能力。

第四,文化學(xué)習(xí)是漢語培訓(xùn)中不可缺少的一部分。漢語與中國文化密切相關(guān),學(xué)習(xí)漢語的同時也要了解中國的歷史、傳統(tǒng)和習(xí)俗。在我的漢語培訓(xùn)中,我們經(jīng)常會學(xué)習(xí)一些中國的傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化知識。這種文化學(xué)習(xí)不僅拓寬了我們的視野,還幫助我們更好地理解和運用漢語,提高我們的語言水平。

最后,漢語培訓(xùn)需要學(xué)習(xí)者的積極參與和堅持不懈。在學(xué)習(xí)漢語的過程中,遇到困難是正常的,但是關(guān)鍵是要保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,堅持不懈地學(xué)習(xí)下去。我在漢語培訓(xùn)中遇到了很多挑戰(zhàn)和難題,但是我始終堅信只要努力學(xué)習(xí),就一定能夠掌握好漢語,提高自己的語言能力。

綜上所述,漢語培訓(xùn)過程中的個人心得體會主要包括:重視初級課程、多聽多說、創(chuàng)新教學(xué)方法、文化學(xué)習(xí)和堅持不懈。這些經(jīng)驗和體會對于學(xué)習(xí)漢語的個人來說都非常重要,幫助我們更好地掌握漢語,提高自己的語言能力。希望這些心得體會對于其他正在學(xué)習(xí)漢語的人也能有所幫助。

個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇六

近年來,漢語的全球影響力不斷增強,越來越多的外國人選擇學(xué)習(xí)漢語。作為一名參加過漢語培訓(xùn)的學(xué)員,我深刻地認識到學(xué)習(xí)漢語的重要性,并且從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。以下是我對于漢語培訓(xùn)的個人心得體會。

首先,培訓(xùn)機構(gòu)的選擇至關(guān)重要。不同的培訓(xùn)機構(gòu)有著不同的教學(xué)方法和課程設(shè)置。在選擇培訓(xùn)機構(gòu)時,我會先了解其師資力量和教學(xué)設(shè)施,以確保能夠得到專業(yè)的指導(dǎo)和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時,我也會通過了解機構(gòu)的口碑和學(xué)員評價來判斷其教學(xué)質(zhì)量和效果。只有選擇適合自己的培訓(xùn)機構(gòu),才能更好地發(fā)揮學(xué)習(xí)的效果。

其次,在學(xué)習(xí)漢語的過程中,堅持學(xué)習(xí)是非常重要的。學(xué)習(xí)漢語是一個長期的過程,不能急于求成。每周堅持固定的學(xué)習(xí)時間,并把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種習(xí)慣來養(yǎng)成,這樣才能不斷地積累知識,提高自己的語言能力。同時,在學(xué)習(xí)過程中,我還會進行有針對性的練習(xí)和復(fù)習(xí),不斷強化所學(xué)內(nèi)容,以便更好地掌握。

第三,在學(xué)習(xí)漢語的過程中,充分利用各種學(xué)習(xí)資源是非常必要的。除了培訓(xùn)課程外,我還會通過閱讀教材、參加講座和聽音頻來擴展自己的詞匯量和語言技能。尤其是網(wǎng)絡(luò)資源的廣泛使用,給了我很多便利。通過觀看漢語教學(xué)視頻、參與在線語言交流平臺,我可以進一步提高聽力和口語能力,與母語為漢語的人進行交流,提升自己的漢語應(yīng)用能力。

第四,與使用漢語的人交流是提高漢語能力的關(guān)鍵。語言學(xué)習(xí)最終的目的是為了更好地與他人進行溝通交流。在學(xué)習(xí)漢語的過程中,我積極參加各種交流活動,與中國人交朋友,與他們進行口語對話,不斷提高自己在真實情景中的語言運用能力。通過與中國人交流,我不僅能讓自己的語言技能得到鍛煉,還能更好地了解中國文化,豐富自己的留學(xué)經(jīng)歷。

最后,漢語學(xué)習(xí)是一個需要不斷努力的過程。漢語是一門復(fù)雜而龐大的語言,需要不斷地學(xué)習(xí)和實踐。在學(xué)習(xí)中,我會時刻保持積極的態(tài)度,不斷提高認識,查漏補缺,解決遇到的問題。同時,我也要學(xué)會放松自己,通過參加文化活動和體驗中國傳統(tǒng)文化,讓自己在學(xué)習(xí)過程中保持快樂與愉悅的心情,提高學(xué)習(xí)的效果。

綜上所述,通過漢語培訓(xùn),我深刻地認識到培訓(xùn)機構(gòu)的選擇、堅持學(xué)習(xí)、充分利用學(xué)習(xí)資源、與使用漢語的人交流以及不斷努力是提高漢語能力的重要要素。我相信,只要在學(xué)習(xí)中堅持努力,相信自己的能力,就一定會取得優(yōu)異的成績。華麗的漢字世界等著我們?nèi)ヌ剿?,讓我們一起勇往直前,成為一名?yōu)秀的漢語學(xué)習(xí)者。

個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇七

近年來,漢語作為一門強大而又豐富的語言,吸引了越來越多的外國學(xué)習(xí)者的關(guān)注。作為一位非華裔的漢語學(xué)習(xí)者,我有幸深入了解和學(xué)習(xí)了漢語文化,留下了許多寶貴的體會和感悟。

首先,漢語文化是一門博大精深的文化。漢語的歷史悠久,漢字的起源深遠。學(xué)習(xí)漢字和漢字的演變,讓我認識到漢字的深刻內(nèi)涵和獨特魅力。每個漢字都有其獨特的意義和象形,它們蘊含著幾千年的文化積淀。通過學(xué)習(xí)漢字,我逐漸了解到中國古代文化的博大精深,從儒家思想到佛教文化,從詩詞書法到戲曲藝術(shù),每一個細節(jié)都反映出中國人的智慧和創(chuàng)造力。而且,在學(xué)習(xí)漢字的過程中,我發(fā)現(xiàn)了很多漢字與其背后的故事和傳說,這些故事讓我更加熱愛漢字,并進一步加深了我對中國文化的理解。

其次,學(xué)習(xí)漢語文化讓我感受到中華民族的包容和寬容。中國是一個多民族交融的國家,擁有著豐富多樣的文化傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)漢語的過程中,我結(jié)識了來自不同國家和地區(qū)的漢語學(xué)習(xí)者,我們在交流和學(xué)習(xí)中互相幫助和學(xué)習(xí)。與此同時,我也深入了解了中國的少數(shù)民族文化,尊重每一個民族的特色和習(xí)俗。在中國,每個人都可以保持自己的文化傳統(tǒng),并得到他人的尊重和理解。這種包容和寬容的精神令我深感敬佩,并讓我在跨文化交流中更加舒適和自如。

此外,學(xué)習(xí)漢語文化也教會了我如何更好地溝通和表達自己。漢語是一門表意豐富的語言,它注重語境,善于運用詞語的多義性和符號的隱喻性。通過學(xué)習(xí)漢語,我學(xué)會了如何用簡單的詞語表達復(fù)雜的思想,并準確地傳達自己的意圖。漢語的語法結(jié)構(gòu)有著自己獨特的特點,例如,它注重主觀描述,喜歡使用象征性的語言。這種語言之美激發(fā)了我對于語言智慧的興趣,也使我不斷探索和學(xué)習(xí)。

最后,通過學(xué)習(xí)漢語文化,我也對中國社會的發(fā)展和變化有了更深入的認識。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家之一,正經(jīng)歷著快速的經(jīng)濟和社會變革。學(xué)習(xí)漢語的過程中,我親眼目睹了中國的崛起和新一輪改革開放的成果。我了解到中國人民對于教育的重視,追求卓越的精神和積極的創(chuàng)新意識,這讓我深感中國的未來充滿著無限的可能性和機遇。

總結(jié)來說,學(xué)習(xí)漢語文化不僅讓我掌握了一門重要的語言技能,更重要的是,它讓我領(lǐng)略到了中華民族博大精深的文化底蘊,體驗了中國人民友善與寬容的品質(zhì),增強了我在跨文化交流中的自信和能力。我相信,隨著對漢語文化的深入學(xué)習(xí),我將能夠更好地理解中國,與中國人民建立更緊密的友誼與合作。

個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇八

在當(dāng)今語言多元化的時代,學(xué)習(xí)漢語已經(jīng)成為了重要的一環(huán)。無論是追求升學(xué)、求職還是出國留學(xué),都需要一定的漢語能力。因此,越來越多的學(xué)生選擇參加漢語培訓(xùn)班。如今,我也是其中之一,我在這段時間的學(xué)習(xí)中獲得了很多驚喜和啟發(fā),想分享給大家。

第二段:學(xué)習(xí)效果。

在漢語培訓(xùn)班學(xué)習(xí)期間,我的漢語水平得到了很大的提高,最大的變化是我能更自信地使用語言進行表達。這是因為老師們非常專業(yè),有耐心地講解并鼓勵我們多加練習(xí)。我們在課堂上通過聽、說、讀、寫四個方面訓(xùn)練我們的語言技能。而且,培訓(xùn)班還提供了很多機會,例如語言角、朗讀練習(xí)等,讓我們能夠在課堂外互通有無,讓我們拓展自己的社交圈,同時提升語言能力。

第三段:學(xué)習(xí)成果。

在參加漢語培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)過程中,不僅我的語言技能得到了提高,同時我的學(xué)習(xí)方法也得到了改進。我學(xué)習(xí)更加注重學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率,我變得更加有計劃和有目標?,F(xiàn)在,我會利用更多的時間去復(fù)習(xí),積累更多的語匯量,提升自己的閱讀和寫作能力,從而在漢語學(xué)習(xí)中穩(wěn)步前進。

在漢語培訓(xùn)班中,我不僅學(xué)到了漢語技能,也學(xué)到了人生經(jīng)驗。在這里,我學(xué)習(xí)到了自我管理和自我觀察的重要性。時常反思我自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和方式,仔細分析自己的做法取得哪些效果,并總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)方法。這樣,不僅是學(xué)習(xí)漢語更高效,生活中做事也會更有效率。

第五段:總結(jié)。

在漢語培訓(xùn)班學(xué)習(xí)中,我不僅學(xué)會了漢語技能,更得到了豐富的人生經(jīng)驗和收獲。在學(xué)習(xí)中,老師的教導(dǎo)和同學(xué)的互助讓我更快更好地進步。在今后的學(xué)習(xí)和工作中,我也會一直保持刻苦學(xué)習(xí)的態(tài)度,努力學(xué)習(xí)、積極進取,將所學(xué)習(xí)到的技能付諸實踐,為自己的未來打下更堅實的基礎(chǔ)。

個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇九

漢語作為全球使用人數(shù)最多的語言之一,學(xué)習(xí)漢語具有無數(shù)的好處。首先,漢語是中國的官方語言,掌握漢語可以讓人更好地了解中國的文化和歷史。其次,漢語對于職業(yè)發(fā)展也有著重要作用,中國是世界第二大經(jīng)濟體,學(xué)習(xí)漢語可以幫助我們在商務(wù)交流、國際貿(mào)易等方面有更多機會。然而,學(xué)習(xí)漢語也面臨著一些挑戰(zhàn)。漢字的復(fù)雜性和發(fā)音的獨特性對于非母語學(xué)習(xí)者來說是一大難點。因此,學(xué)習(xí)漢語需要耐心和持之以恒的努力。

第二段:學(xué)習(xí)漢字的方法和技巧。

學(xué)習(xí)漢字是學(xué)習(xí)漢語過程中的重要一環(huán)。對于初學(xué)者來說,了解漢字的基本結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)常用的漢字是關(guān)鍵。可以通過劃分筆畫、記憶部首和構(gòu)字規(guī)律來幫助記憶漢字。此外,在學(xué)習(xí)過程中使用漢字書寫練習(xí)冊,積累漢字的認讀和書寫能力,還可以利用手機應(yīng)用程序來幫助記憶漢字。同時,不斷擴充詞匯量也是學(xué)習(xí)漢字的重要途徑。通過閱讀書籍、報紙、雜志,積累更多的詞匯,并學(xué)會正確運用。

第三段:學(xué)習(xí)漢語語法的要點。

學(xué)習(xí)漢語的語法是理解和運用漢語的關(guān)鍵。漢語的語法與其他語言很不相同,因此需要特別的注意。首先,了解漢語的基本語序是重要的一步。漢語的基本語序是主謂賓的順序,但也存在一些特殊的語序。除此之外,了解動詞、名詞、形容詞、副詞、代詞等詞類的基本特點和用法也是必要的。掌握了這些基本要點后,我們可以通過大量的閱讀和聽力訓(xùn)練來提高理解漢語語法的能力。

第四段:鍛煉口語和聽力的技巧。

要想提高口語和聽力能力,需要進行大量的口語練習(xí)和聽力訓(xùn)練。首先,積極參與口語交流,與母語人士進行對話,多練習(xí)口語表達。其次,可以通過聽音頻、看電影、聽廣播等多種途徑來提高聽力水平。同時,在聽力訓(xùn)練中,可以選擇聽一些慢速和易懂的內(nèi)容,逐漸過渡到正常速度和復(fù)雜的語言材料。記得要多利用錄音設(shè)備進行反復(fù)聽寫,提高聽力的準確性和理解力。

第五段:總結(jié)和展望。

學(xué)習(xí)漢語是一項長期而深入的過程,需要終身學(xué)習(xí)和不斷提高。在學(xué)習(xí)漢語的過程中,要克服困難,保持積極的心態(tài),相信自己能夠掌握這個世界上最古老和美麗的語言之一。未來,隨著世界對中國的關(guān)注增加,在學(xué)習(xí)漢語的道路上還會出現(xiàn)更多的機遇和挑戰(zhàn)。積極利用各種學(xué)習(xí)資源,不斷鍛煉和提高自己的漢語水平,必將獲得更多的成就和收獲。

總之,學(xué)習(xí)漢語需要堅持和耐心,但隨著時間的推移,你會發(fā)現(xiàn)漢語的美妙之處。通過掌握漢字、理解漢語語法,提高口語和聽力能力,我們能夠更好地溝通和交流。相信自己,大膽嘗試,你將體驗到學(xué)習(xí)漢語的樂趣和成就。

個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇十

漢語是世界上最古老、使用人數(shù)最多的語言之一。隨著中國的崛起和漢語的國際化,越來越多的人開始學(xué)習(xí)漢語。作為一位學(xué)習(xí)者,我參加了一段時間的漢語培訓(xùn)課程,并從中獲得了一些寶貴的經(jīng)驗和體會。以下是我關(guān)于漢語培訓(xùn)的個人心得總結(jié)。

首先,我深刻體會到漢語學(xué)習(xí)的重要性。正如中國在國際事務(wù)中扮演著越來越重要的角色,掌握漢語不僅可以加深對中國文化的理解,還可以在事業(yè)和交流中帶來更多的機會。在漢語培訓(xùn)的過程中,我學(xué)會了基礎(chǔ)的語法、詞匯和發(fā)音,這為我進一步學(xué)習(xí)漢語打下了堅實的基礎(chǔ)。

其次,我注意到了漢語培訓(xùn)的方法對學(xué)習(xí)效果的重要影響。在課程中,老師采用了多種教學(xué)方法,如聽力訓(xùn)練、口語練習(xí)和游戲活動。這些方法旨在提高學(xué)生的興趣和參與度,使學(xué)習(xí)過程更加愉快和有效。通過參與各種活動,我不僅提高了聽力和口語能力,還增加了對中國文化的了解。因此,靈活多樣的教學(xué)方法是促進漢語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

另外,我認識到漢語學(xué)習(xí)需要持續(xù)的努力和堅持。學(xué)習(xí)一門新語言是一個長期的過程,需要耐心和毅力。在漢語培訓(xùn)期間,我遇到了很多困難和挑戰(zhàn),如詞匯量的積累和語法規(guī)則的掌握。然而,我堅持每天練習(xí),并與同學(xué)和老師進行交流,漸漸地提高了自己的漢語水平。通過努力和堅持,我相信任何人都可以掌握漢語。

此外,我認為提高漢語水平還需要跨文化的交流。學(xué)習(xí)一門語言不僅是學(xué)習(xí)一種工具,更是學(xué)習(xí)一種文化。在課程中,老師鼓勵我和其他學(xué)生進行跨文化的交流,分享我們的經(jīng)驗和觀點。這些交流讓我深入了解了中國文化的獨特之處,并與其他學(xué)生建立了深厚的友誼。因此,參與跨文化的交流是提高漢語水平的重要方式。

最后,我認為漢語培訓(xùn)的成功與否也與學(xué)習(xí)者的態(tài)度和動力有關(guān)。學(xué)習(xí)一門新語言需要付出很多時間和精力,但如果我們保持積極的態(tài)度和強烈的動力,就能夠克服困難并取得進步。在漢語培訓(xùn)中,我發(fā)現(xiàn)那些積極參與和努力學(xué)習(xí)的同學(xué)取得了較好的成績。因此,保持積極的態(tài)度和強烈的動力是取得漢語學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。

綜上所述,通過參加漢語培訓(xùn)課程,我深刻體會到了漢語學(xué)習(xí)的重要性,漢語培訓(xùn)方法的重要性,持續(xù)努力和堅持的重要性,跨文化交流的重要性,以及積極的態(tài)度和強烈的動力的重要性。這些寶貴的經(jīng)驗和體會將伴隨我在接下來的漢語學(xué)習(xí)中,并助力我在漢語學(xué)習(xí)的道路上取得更進一步的進展。

個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇十一

顧名思義,就是古代漢族人民的語言,任何一種語言,都有口語和書面語之分。古人的口語是怎樣的,我們已無法了解其面貌。今天,我們研究古代漢語,只能依據(jù)有文字記載的書面語。古代書面語的情況怎樣呢?請看下面兩段材料:曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨,汝知之乎?”曾子避席曰:“參不敏,何足以知之?!弊釉唬骸胺蛐⒌轮疽?,教之所由生也?!?《孝經(jīng)》孔子徒弟,姓曾名參,根前奉侍來。孔子說:“在先的圣人有至好的德,緊要的道理。以這個勾當(dāng)順治天下有(蒙古語助詞,相當(dāng)于”啊“)。百姓每(們)自然和順有。上下人無怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起來說道是:“我不省得,怎知道著(呢)?”孔子說:“孝道的勾當(dāng)是德行的根有。教人的勾當(dāng)先以這孝道里生出來?!薄炘剖缎⒔?jīng)直解》上面所引的第一段材料是用文言文寫成的《孝經(jīng)》的原文。第二段是元代大臣貫云石解釋《孝經(jīng)》的“白話講章”。

當(dāng)時元代皇帝讀不懂《孝經(jīng)》,便由精通漢文的大臣用當(dāng)時的口語作解釋,寫下來便成了一篇反映當(dāng)時口語的白話文??梢姡糯鷿h語的書面語還有文言和白話兩個系統(tǒng)。古代漢語要研究的主要不是古白話,而是文言文。

文言文是怎樣形成的呢?它和口語的關(guān)系怎樣呢?文言文最初與口語較為接近,后來同口語逐漸脫節(jié),并形成一套較為定型的詞匯,語法系統(tǒng)。口語在不斷發(fā)展變化,而文言則處于相對凝固的狀態(tài),但它又不是一層不變的。尤其是秦漢以后的作家在模仿先秦經(jīng)典作品進行寫作時,他們不能不受當(dāng)時口語和民間創(chuàng)作的影響,不斷給文言增加新的詞匯和表達方式,從而使文言也有所發(fā)展和變化。所以我們說,文言文是以先秦的口語為基礎(chǔ),經(jīng)過較多的加工提煉而形成的上古漢語的書面語言,以及后來歷代作家模仿它所寫的種類作品的語言,如諸子百家、《史記》、《漢書》、《唐宋八大家、桐城派等等,都是古文言實際應(yīng)用的范例。直到“五四”運動,文言文才逐步退出歷史舞臺,被現(xiàn)代白話文所取代。

因此,一般把“五四”時期定為古代漢語和現(xiàn)代漢語的分界限。

為什么古代漢語研究的對象重點是文言文,尤其是先秦兩漢散文,而不是古白話呢?這是因為在我國漫長的社會發(fā)展中,文言文擔(dān)負了記錄、傳播、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù),歷代許多偉大政治家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家都曾使用這種語言,并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn),就必須有閱讀古書的能力。因此,我們學(xué)習(xí)和研究古代漢語,自然重點是文言。從殷周到清末,文言盡管有所變化,但其基本詞匯、結(jié)構(gòu)和表達方式早在先秦兩漢時代已基本定型,并且創(chuàng)作了許多典范的文言作品。因此,可以就只要能讀懂先秦兩漢典型的文言文,就能讀懂其后大多數(shù)文言文,算是學(xué)好了古代漢語。

什么是古白話呢?古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書面語。如唐代的變文,敦煌通俗文學(xué)作品,宋人話本,金元戲曲,明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文,但不同于我們今天所說的白話文,一般都是以口頭語為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語,由于區(qū)域性和時代性的差異,今天讀起來也不那么容易,因此,我們稱之為“古白話”(學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時期形成的古白話稱作近代漢語)。古白話上承古代漢語,下接現(xiàn)代漢語,起著承上啟下的作用。如果不把古白話弄清楚,那就不能說對古代漢語有了全面的認識。因此,研究古代漢語也應(yīng)該重視對古白話的研究。但古白話與文言文比較而言,它畢竟離現(xiàn)代漢語近一些,總體難度小一些,況且古白話使用范圍大致限于唐宋以后的俗文學(xué)作品,可以不作為我們學(xué)習(xí)研究古代漢語的重點。前人是怎樣研究古漢語并有些什么貢獻呢?古漢語從它產(chǎn)生開始,就有人對它進行研究,但真正作為一問學(xué)問,還是從開始的。我國傳統(tǒng)語文學(xué)有文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué),統(tǒng)稱為“小學(xué)”。但在不同時期,有不同的側(cè)重點。根據(jù)王力先生的說法,從漢代至清代,古漢語研究大致可分為三個階段。從漢初到東晉末,是語義研究階段,即偏重文字訓(xùn)詁的研究。因為漢代崇尚儒術(shù),提倡讀經(jīng),每一個儒生都要求具有閱讀古書的能力,自然對語義的研究就比較重視,其代表作品是《爾雅》、《方言》、《說文解字》和《釋名》。這一時期,為了讀經(jīng)的需要,還出現(xiàn)了許多經(jīng)學(xué)大師,最著名的經(jīng)學(xué)大師鄭玄,他對《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》所作的注,對后世也有巨大影響。從南北朝到明末是音韻研究階段。南北朝以后,詩律學(xué)興起,于是研究韻律和節(jié)奏成了當(dāng)時的“熱門”。南朝沈約著《四聲譜》,說明當(dāng)時人們已經(jīng)意識到漢語里有四聲并把這種認識運用到詩律的實踐上。這一時期,韻書已開始出現(xiàn),隋代陸法言的《切韻》,是現(xiàn)在能見到的最早的一部韻書,它在漢語史上有極重要的地位,根據(jù)《切韻》語音系統(tǒng),可以上推古音,下考今音。從十三世紀開始,音韻研究主要集中在北方話語言方面。元代周德清的《中原音韻》是為北曲創(chuàng)作需要而作的,它是現(xiàn)代漢語普通話的重要歷史文獻。從十七世紀到十九世紀(清初到太平天國)是漢語研究的全面發(fā)展階段,也是最有成績的階段,清統(tǒng)治者嚴厲鉗制思想,一般學(xué)者被迫離開現(xiàn)實而從事古書的整理與考證,漢語的古音和古義研究在這一時期有很多發(fā)明?!墩f文》之學(xué),此時最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱駿聲是最著名的《說文》四大家;高郵五氏父子王念之、王引之雖不以《說文》名家,其成就卻在《說文》四家之上;此時在古音方面,特別是古韻研究,獲得了空前發(fā)展,顧武、江永、戴震、段五裁、孔廣森、王念孫、江有浩、章炳麟、黃侃等都有卓越成就。

此外,以研究金文和甲骨文為主的古文字學(xué)也開始也新局面。吳大、孫詔讓、羅振、王國維郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。字典編纂也有很大進展,如《康熙字典》、《佩文韻府》、《統(tǒng)籍纂詁》等均是集大成的辭書。語法作為中國語文研究中心的一門新興學(xué)問,此時也有了開創(chuàng)性的發(fā)展。馬建忠的《馬氏文通》首先創(chuàng)立了一些語法術(shù)語并分別了詞類,成為漢語語法學(xué)的奠基人。

綜觀我國傳統(tǒng)的古漢語研究,內(nèi)容相當(dāng)豐富,成就也很顯著,古人給我們留下了幾百種,漢語研究的專著,積累了許多經(jīng)驗,這是一筆寶貴的遺產(chǎn)。盡管如此,我國傳統(tǒng)的漢語研究基本上還處于初級階段,缺乏發(fā)達的、完整的理論體系。歷來“小學(xué)”總是經(jīng)學(xué)的附庸,基本上以經(jīng)字為中心,因而在研究方法和研究對象方面,普遍存在重古輕今、重通語輕方言、書面語輕口語的現(xiàn)象,這就必然帶有很大的局限性。建國后,王力先生在大學(xué)中文課程中首倡開設(shè)《古代漢語》課程,從此,全國各高校相繼響應(yīng),并成立了全國性的有關(guān)漢語研究的學(xué)會和專門研究機構(gòu)。在古漢語研究領(lǐng)域,人才輩出,著作如林。這一切都給我們古漢語的學(xué)習(xí)和研究提供了良好的條件。對于一般實學(xué)者來說,怎樣學(xué)習(xí)才能費力較少,而收獲較大呢?學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語,古今漢語有許多相同的地方,這是有利條件。但是,古漢語(這時主要指文言文)畢竟是過去時代一種比較古奧難懂的書面語,不下苦功是學(xué)不好的。要說“訣竅”和“捷徑”,很好總結(jié)前人的經(jīng)驗,避免走彎路,并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件,那么以較短的時間有效地掌握古漢語還是可能的。

因為學(xué)習(xí)古代漢語,目的是為了讀古書,文選是古書的舉例,是文字、音韻、詞匯、語法等各種古漢語知識的綜合體現(xiàn)。不讀文選,不僅知識不能掌握,而且也很難提高閱讀古書的能力。

:“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作?!弊鳛槲膶W(xué)作品,在了解文句以后,要著重領(lǐng)會這幾句描寫了怎樣的情境,表達了人物怎樣的情趣、愛好和態(tài)度等,作為古漢語材料,則要求切實弄懂“鼓”、“瑟”、“希”、“鏗”、“爾”、“舍”、“而”、“作”這些詞的古今意義和用法,如不切實弄懂,就沒有達到古漢語學(xué)習(xí)的要求。要逐字逐句讀,不能囫圇吞棗,望文生義。如前例,按古漢語的學(xué)習(xí)要求,應(yīng)該懂得,“鼓”原是名詞,這里用作動詞,但不能作“敲打”解,而應(yīng)作“彈奏”解,因為“瑟”不同“鼓”,是一種撥弦樂器,“希”同“稀”,這里不能解釋為“稀少”,而是指瑟的聲音漸漸減慢減弱,接近尾聲。“爾”是助詞,用在象聲詞“鏗”的后面,開竅推瑟發(fā)出的聲音。象聲詞或形容詞后加“爾”或“然”都是同一種構(gòu)詞方法?!白鳌币话阕鳌皠谧鳌苯猓@里用的是本義,作“起來”解,即“起身”。

“而”是連詞,連接“舍瑟”和“作”兩個動作,但不是并列關(guān)系,而是偏正關(guān)系。讀文選就應(yīng)該這樣一字一句,細細比較推敲。當(dāng)然不是每一句都要平均用力,可以有重點有一般,但必須有這樣認真仔細的態(tài)度。還要注意常用詞和特殊句式。如《左傳、燭之武退秦師》:“晉侯秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍汜南?!睂τ谶@段話中的“晉侯”、“秦伯”、“鄭”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名,爵位、國名、地名等只要一般了解即可:“晉侯秦伯圍鄭”這樣的句式古今也一樣,不必多花力氣。面對于“以”、“其”、“于”、“貳”、“軍”這些常用詞的意義或用法則必須掌握,對于與現(xiàn)代漢語不同的“無禮于……”、“貳于……”這樣的句式,也應(yīng)該注意比較、分析?!盁o禮于……”或“貳于……”句式雖然相似,但表達的意義則不完全相同。“無禮于晉”是指對晉國無禮,“貳于楚”則不是對楚有二心,而是指表面上跟晉好,實際上向著楚。要熟讀成誦。古漢語在用詞造句等許多方面與現(xiàn)代漢語不同,它有一套特殊詞匯,句式和修飾手法,而這些都已成為過去時代的書面語。

要真正熟悉古漢語,掌握古漢語的微妙差別,最好的方法是在理解的基礎(chǔ)上多讀,讀熟,有些片斷要能夠背誦。如果有十幾篇,幾十篇古文讀起來瑯瑯上口,爛熟于心,那對古漢語中一些常見的句式,常規(guī)的實詞、虛詞、如“之乎者也”之類,也就“看來百事只在熟”,“熟則精”、“精則巧”?!肮し蜃允熘谐觥薄?/p>

學(xué)習(xí)古漢語,在重視讀文選的同時,還要學(xué)習(xí)古代漢語的理論知識,把前人總結(jié)歸納出來的文字、音韻、詞匯、語法等知識學(xué)到手,用它來駕馭分析古漢語語言材料。只有這樣,才能真正收到事半功倍之效。在今天知識不斷更新的年代,對大多數(shù)人來說,不可能也不應(yīng)該像古人那樣十“年寒窗”,完全沉浸在古書堆中,慢慢用自己的感性經(jīng)驗去摸索、體會。這樣做花力費時太多。何況今天我們還有許多有利條件,因為前人已花了許多精力,為我們整理出有關(guān)古漢語的規(guī)律知識。古漢語知識涉及面很廣,重點應(yīng)該是學(xué)習(xí)詞匯知識和語法知識。詞是語言的建筑料,要能讀懂古書,至少到掌握一千多個常用詞。

所謂常用詞,是指那些古書中使用頻率最高的詞,而不是那些冷僻的使用頻率很低的詞。所謂“掌握”,就是要用古今對比的方法,弄懂并記住這些常用詞的常用義,特別是那些細微差別。《史記。

項羽本紀》:“猛如虎,狠如羊,貪如狼,強不使者,皆斬之?!蔽覀冎姥蚴呛軠伛Z的,怎么說“狠如羊”呢?原來古代“狠”是“不聽從”的意思。羊有時很犟,你拉它,它就是不走。又如《漢書?;艄鈧鳌罚骸肮馀c左將軍(上官桀)結(jié)婚相親”。初學(xué)者指出疑問,霍光是男的,上官桀身為左將軍,自然也是男的,說二人“結(jié)婚”,不可理解。其實古代結(jié)為夫妻的雙方,女方的親屬可稱為“婿”,男方的親屬可稱為“姻”,這里指霍光的長女嫁給上官桀的兒子做妻子,雙方成了親“家”??梢姂?yīng)該從古今比較之中逐步掌握這些常用詞。學(xué)習(xí)古漢語語法,應(yīng)重點了解古今語法的差異方面。因為古今漢語的一些基本語法規(guī)律(如之語在謂語之前,動詞,形容詞可作謂語等)古今相同,這些就不必死記硬背。

而對古今差異方面(如詞類活用,特殊語序,特殊句式,特殊的被動表示法,以及一些常見的虛詞的用法等)應(yīng)很好地掌握。如《史記。扁鵲傳》:“故天下盡以扁鵲為能生死人?!边@句話中的“生死人”

是什么意思?按現(xiàn)代漢語語法規(guī)律去理解,就講不通。在古代漢語中,這里的“生”是不及物動詞的使用法,是活著的意思?!吧廊恕奔幢怡o能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則,才能正確理解原文。解,就講不通。在古代漢語中,這里的“生”是不及物動詞的使用法,是活著的意思?!吧廊恕奔幢怡o能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則,才能正確理解原文。

個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇十二

對古代漢語的認識,是在學(xué)校的歷史課上,對我們這悠悠中華上下五千年的歷史,有了濃厚的興趣,了解了我們的博大精的文化。下面是本站小編為大家收集整理的古代漢語學(xué)習(xí)。

心得體會。

歡迎大家閱讀。

書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。每一份收獲的背后,必是辛勤的耕耘?!豆糯鷿h語》是漢語言文學(xué)專業(yè)最難學(xué)的一門,但我們不能談其色變,因為那是我們的先人留給我們的寶貴的知識遺產(chǎn)。透過她,我們可以去感受先人的愛憎,可以去領(lǐng)悟哲人的思想,還可以去欣賞遠古的風(fēng)光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時空吧,這何尚不是一件幸事呢。

一、學(xué)習(xí)《古代漢語》的特點。

古代漢語是一種定型化的語言,沿用了兩千多年,諸子。

散文。

兩漢辭賦歷史著作唐宋古文……這些都在它的范疇之內(nèi)。毫無疑問這種語言是我國古代文獻資料里使用的一種最基本的書面語形式。在我看來其特點可以歸結(jié)為以下幾點:

(一)言簡意賅。綜觀我國古代重要典籍,大多由文言寫成,而當(dāng)中許多不朽之作尤其以簡約精煉著稱,如《詩經(jīng)》、《史記》。只需作簡單的分析,我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡練的因素:一是古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢,雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語中多省略。主語、賓語、謂語和介詞省略的情況很常見,再加之歷代名家多注重錘煉語言,講求“微言大義”,所以便構(gòu)成了其嚴密簡潔的風(fēng)格。

(二)持久不變。以文言為主體書面語的古代漢語在“五四”以前一直被人們世代相傳,代代沿用。語言成分基本未變。諸如先秦時期的一些基本句式,常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語言三要素中最活潑的詞匯,也具有很強的穩(wěn)定性——在口語的傳遞過程中,有些詞的古義早已消失,而在古代漢語里卻依舊使用。盡管后人也模仿,但當(dāng)中難免會滲入些許其時的口語,從而給語言帶來某些細微的變化。但從總體看來,文言在詞匯、語法方面還是保留了它的原始面貌。

(三)言文解構(gòu)。普遍認為,口語是書面語產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ),兩者同影響共促進,關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語,但隨著時間的推移,文言與后世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清,由于官方的推行和科舉考試的需要,讀書人刻意模仿“四書、五經(jīng)”的語言寫詩撰文,以古雅為尚。這樣,作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了,造成了言文分離的現(xiàn)象。

(四)久遠深奧。時間的久遠,導(dǎo)致了口語與這種語言的漸行漸遠,從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語,拗口的句子,加之陌生的典籍制度……這些都多少給學(xué)習(xí)者帶來了難題,給他們在學(xué)習(xí)中添了不少困難。

二、學(xué)習(xí)《古代漢語》的重要意義。

(一)學(xué)習(xí)古代漢語,打好古文功底,這不僅是個人文化素養(yǎng)的重要要求,而且,古漢語知識是語文基礎(chǔ)知識的重要構(gòu)成部分,只有扎實、深入地掌握它,才能為日后的深造、將來的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學(xué)科涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、思想等諸多方面,這些無一不與歷史掛鉤,而要了解我國的相關(guān)情況,必然要讀取古書古文,這些都不言而喻。而即便是自然科學(xué),如建筑、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)等,無一不與它有關(guān)。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻,并認為有許多古老的發(fā)明都源于中國,而所有這些都在我國古代的文物、典籍中得到印證。

(二)離開古代漢語,我們找不到回“家”的路。這句話對于中文系的學(xué)生來說,是感覺深刻的。比較文言和白話,我們都知道,文言是幾千年歷史文化的積淀,而白話總共還不到120xx年,這是多么鮮明的對照啊。因此,我們可以說,純粹、典雅的漢語語感,其根源就在于文言。文言是白話的奠基石。上個世紀前期,我國文壇“星光”璀璨,大師輩出,如魯迅、胡適、林語堂、梁實秋、聞一多、老舍、巴金等,都堪稱楷模,他們博古通今、學(xué)貫中西,他們光華四射,文采灼灼,他們風(fēng)流儒雅,氣質(zhì)非凡,與其說他們是提倡白話文的文學(xué)大師,不如稱其為熟諳文言的先賢圣人。可時光驟轉(zhuǎn),到了該世紀后期中國文壇卻“風(fēng)流盡去”,“黯然失色”,再也沒有大師群體涌現(xiàn),即便是僅有的幾為大師,卻也是前期出生的,留給我們的,也只有無盡的哀思。積攢了千年的瑰寶,頃刻間就被全盤否定了,其結(jié)果是可想而知的。

(三)學(xué)習(xí)古代漢語,有助于掌握古代優(yōu)秀文化,提高道德修養(yǎng),堅定民族自信心,增強社會責(zé)任感。偉人毛澤東說過:“清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸取其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件?!?《新民主主義論》,《毛澤東選集》合訂本,人民出版社1966年版,第668頁)理所當(dāng)然地,要批判地繼承古代文化,就必須學(xué)好古代漢語,因為作為古代文化傳承的重要載體,它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化,必須具備閱讀古代資料的能力。因此,我們只有學(xué)好古代漢語,才能了解我國古代的優(yōu)秀文化,認識我們民族的過去,并進一部展望美好的將來。

(四)學(xué)習(xí)古代漢語,有助于加強同港澳臺同胞及海外僑胞的聯(lián)系,增進思想文化的溝通,為推進現(xiàn)代化建設(shè)與促進國家做出貢獻。這是毋須置疑的。據(jù)悉,此前曾有報道稱,教育部門和專家正在設(shè)想,把一些常用字回歸繁體形式,滲入中小學(xué)基礎(chǔ)教育之中,這也算是重視古代漢語教學(xué)的一種體現(xiàn)吧。

三、學(xué)習(xí)〈古代漢語〉的方法。

鑒于《古代漢語》的難學(xué)性,下面我就班門弄斧,說說我的《古代漢語》的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

(一)我們都知道,人們做某件事,不外乎兩種原因:一是為了完成任務(wù),二是對該事情感興趣。由此,我們不難清楚,前者是被動的,故而態(tài)度是消極的,所以對其結(jié)果僅滿足于完成任務(wù),達到要求;而后者則相反,因為他感興趣,所以首先表現(xiàn)在態(tài)度上的是主動投入、熱情參與,理所當(dāng)然的,對于結(jié)果,他們則期待著“更上一層樓”。經(jīng)過對比,我們毫不諱言:興趣是最好的老師。對于古漢語學(xué)習(xí)也是如此。因此,學(xué)習(xí)者一定要多方面的激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。

(二)初接觸《古代漢語》,要首過繁體關(guān)。當(dāng)遇到不認識的字的時候,先標出來,再查《古代漢語詞典》。一定要弄懂字的意思,才可能更好的理解課文。由點到面的學(xué)習(xí)。

(四)在讀課文中,有很多精讀的部分,必須要求理解,可因為時間有限,又不能一點一點地慢慢理解,所以我從網(wǎng)絡(luò)里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”,就會出現(xiàn)很多相關(guān)信息。為了節(jié)約時間,我只看譯文,然后結(jié)合譯文再看課本上的解釋,有與網(wǎng)絡(luò)上不同的觀點,再仔細體味一下,用自己的思想來作自己認為更合理的解釋,切忌照本宣科。

(五)語法部分也要認真研讀。尤其是對不懂的部分認真研讀。不懂裝懂永遠飯桶。只要下苦心讀了,一定會懂。

什么是古代漢語?

顧名思義,就是古代漢族人民的語言,任何一種語言,都有口語和書面語之分。古人的口語是怎樣的,我們已無法了解其面貌。今天,我們研究古代漢語,只能依據(jù)有文字記載的書面語。古代書面語的情況怎樣呢?請看下面兩段材料:曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨,汝知之乎?”曾子避席曰:“參不敏,何足以知之?!弊釉唬骸胺蛐⒌轮疽?,教之所由生也?!?《孝經(jīng)》孔子徒弟,姓曾名參,根前奉侍來??鬃诱f:“在先的圣人有至好的德,緊要的道理。以這個勾當(dāng)順治天下有(蒙古語助詞,相當(dāng)于”啊“)。百姓每(們)自然和順有。上下人無怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起來說道是:“我不省得,怎知道著(呢)?”孔子說:“孝道的勾當(dāng)是德行的根有。教人的勾當(dāng)先以這孝道里生出來。”———貫云石《孝經(jīng)直解》上面所引的第一段材料是用文言文寫成的《孝經(jīng)》的原文。第二段是元代大臣貫云石解釋《孝經(jīng)》的“白話講章”。

當(dāng)時元代皇帝讀不懂《孝經(jīng)》,便由精通漢文的大臣用當(dāng)時的口語作解釋,寫下來便成了一篇反映當(dāng)時口語的白話文??梢?,古代漢語的書面語還有文言和白話兩個系統(tǒng)。古代漢語要研究的主要不是古白話,而是文言文。

文言文是怎樣形成的呢?它和口語的關(guān)系怎樣呢?文言文最初與口語較為接近,后來同口語逐漸脫節(jié),并形成一套較為定型的詞匯,語法系統(tǒng)。口語在不斷發(fā)展變化,而文言則處于相對凝固的狀態(tài),但它又不是一層不變的。尤其是秦漢以后的作家在模仿先秦經(jīng)典作品進行寫作時,他們不能不受當(dāng)時口語和民間創(chuàng)作的影響,不斷給文言增加新的詞匯和表達方式,從而使文言也有所發(fā)展和變化。所以我們說,文言文是以先秦的口語為基礎(chǔ),經(jīng)過較多的加工提煉而形成的上古漢語的書面語言,以及后來歷代作家模仿它所寫的種類作品的語言,如諸子百家、《史記》、《漢書》、《唐宋八大家、桐城派等等,都是古文言實際應(yīng)用的范例。直到“五四”運動,文言文才逐步退出歷史舞臺,被現(xiàn)代白話文所取代。

因此,一般把“五四”時期定為古代漢語和現(xiàn)代漢語的分界限。

為什么古代漢語研究的對象重點是文言文,尤其是先秦兩漢散文,而不是古白話呢?這是因為在我國漫長的社會發(fā)展中,文言文擔(dān)負了記錄、傳播、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù),歷代許多偉大政治家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家都曾使用這種語言,并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn),就必須有閱讀古書的能力。因此,我們學(xué)習(xí)和研究古代漢語,自然重點是文言。從殷周到清末,文言盡管有所變化,但其基本詞匯、結(jié)構(gòu)和表達方式早在先秦兩漢時代已基本定型,并且創(chuàng)作了許多典范的文言作品。因此,可以就只要能讀懂先秦兩漢典型的文言文,就能讀懂其后大多數(shù)文言文,算是學(xué)好了古代漢語。

什么是古白話呢?古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書面語。如唐代的變文,敦煌通俗文學(xué)作品,宋人話本,金元戲曲,明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文,但不同于我們今天所說的白話文,一般都是以口頭語為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語,由于區(qū)域性和時代性的差異,今天讀起來也不那么容易,因此,我們稱之為“古白話”(學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時期形成的古白話稱作近代漢語)。古白話上承古代漢語,下接現(xiàn)代漢語,起著承上啟下的作用。如果不把古白話弄清楚,那就不能說對古代漢語有了全面的認識。因此,研究古代漢語也應(yīng)該重視對古白話的研究。但古白話與文言文比較而言,它畢竟離現(xiàn)代漢語近一些,總體難度小一些,況且古白話使用范圍大致限于唐宋以后的俗文學(xué)作品,可以不作為我們學(xué)習(xí)研究古代漢語的重點。前人是怎樣研究古漢語并有些什么貢獻呢?古漢語從它產(chǎn)生開始,就有人對它進行研究,但真正作為一問學(xué)問,還是從開始的。我國傳統(tǒng)語文學(xué)有文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué),統(tǒng)稱為“小學(xué)”。但在不同時期,有不同的側(cè)重點。根據(jù)王力先生的說法,從漢代至清代,古漢語研究大致可分為三個階段。從漢初到東晉末,是語義研究階段,即偏重文字訓(xùn)詁的研究。因為漢代崇尚儒術(shù),提倡讀經(jīng),每一個儒生都要求具有閱讀古書的能力,自然對語義的研究就比較重視,其代表作品是《爾雅》、《方言》、《說文解字》和《釋名》。這一時期,為了讀經(jīng)的需要,還出現(xiàn)了許多經(jīng)學(xué)大師,最著名的經(jīng)學(xué)大師鄭玄,他對《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》所作的注,對后世也有巨大影響。從南北朝到明末是音韻研究階段。南北朝以后,詩律學(xué)興起,于是研究韻律和節(jié)奏成了當(dāng)時的“熱門”。南朝沈約著《四聲譜》,說明當(dāng)時人們已經(jīng)意識到漢語里有四聲并把這種認識運用到詩律的實踐上。這一時期,韻書已開始出現(xiàn),隋代陸法言的《切韻》,是現(xiàn)在能見到的最早的一部韻書,它在漢語史上有極重要的地位,根據(jù)《切韻》語音系統(tǒng),可以上推古音,下考今音。從十三世紀開始,音韻研究主要集中在北方話語言方面。元代周德清的《中原音韻》是為北曲創(chuàng)作需要而作的,它是現(xiàn)代漢語普通話的重要歷史文獻。從十七世紀到十九世紀(清初到太平天國)是漢語研究的全面發(fā)展階段,也是最有成績的階段,清統(tǒng)治者嚴厲鉗制思想,一般學(xué)者被迫離開現(xiàn)實而從事古書的整理與考證,漢語的古音和古義研究在這一時期有很多發(fā)明?!墩f文》之學(xué),此時最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱駿聲是最著名的《說文》四大家;高郵五氏父子王念之、王引之雖不以《說文》名家,其成就卻在《說文》四家之上;此時在古音方面,特別是古韻研究,獲得了空前發(fā)展,顧武、江永、戴震、段五裁、孔廣森、王念孫、江有浩、章炳麟、黃侃等都有卓越成就。

此外,以研究金文和甲骨文為主的古文字學(xué)也開始也新局面。吳大、孫詔讓、羅振、王國維郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。

字典。

編纂也有很大進展,如《康熙字典》、《佩文韻府》、《統(tǒng)籍纂詁》等均是集大成的辭書。語法作為中國語文研究中心的一門新興學(xué)問,此時也有了開創(chuàng)性的發(fā)展。馬建忠的《馬氏文通》首先創(chuàng)立了一些語法術(shù)語并分別了詞類,成為漢語語法學(xué)的奠基人。

綜觀我國傳統(tǒng)的古漢語研究,內(nèi)容相當(dāng)豐富,成就也很顯著,古人給我們留下了幾百種,漢語研究的專著,積累了許多經(jīng)驗,這是一筆寶貴的遺產(chǎn)。盡管如此,我國傳統(tǒng)的漢語研究基本上還處于初級階段,缺乏發(fā)達的、完整的理論體系。歷來“小學(xué)”總是經(jīng)學(xué)的附庸,基本上以經(jīng)字為中心,因而在研究方法和研究對象方面,普遍存在重古輕今、重通語輕方言、書面語輕口語的現(xiàn)象,這就必然帶有很大的局限性。建國后,王力先生在大學(xué)中文課程中首倡開設(shè)《古代漢語》課程,從此,全國各高校相繼響應(yīng),并成立了全國性的有關(guān)漢語研究的學(xué)會和專門研究機構(gòu)。在古漢語研究領(lǐng)域,人才輩出,著作如林。這一切都給我們古漢語的學(xué)習(xí)和研究提供了良好的條件。對于一般實學(xué)者來說,怎樣學(xué)習(xí)才能費力較少,而收獲較大呢?學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語,古今漢語有許多相同的地方,這是有利條件。但是,古漢語(這時主要指文言文)畢竟是過去時代一種比較古奧難懂的書面語,不下苦功是學(xué)不好的。要說“訣竅”和“捷徑”,很好總結(jié)前人的經(jīng)驗,避免走彎路,并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件,那么以較短的時間有效地掌握古漢語還是可能的。

因為學(xué)習(xí)古代漢語,目的是為了讀古書,文選是古書的舉例,是文字、音韻、詞匯、語法等各種古漢語知識的綜合體現(xiàn)。不讀文選,不僅知識不能掌握,而且也很難提高閱讀古書的能力。

:“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作?!弊鳛槲膶W(xué)作品,在了解文句以后,要著重領(lǐng)會這幾句描寫了怎樣的情境,表達了人物怎樣的情趣、愛好和態(tài)度等,作為古漢語材料,則要求切實弄懂“鼓”、“瑟”、“?!薄ⅰ扮H”、“爾”、“舍”、“而”、“作”這些詞的古今意義和用法,如不切實弄懂,就沒有達到古漢語學(xué)習(xí)的要求。要逐字逐句讀,不能囫圇吞棗,望文生義。如前例,按古漢語的學(xué)習(xí)要求,應(yīng)該懂得,“鼓”原是名詞,這里用作動詞,但不能作“敲打”解,而應(yīng)作“彈奏”解,因為“瑟”不同“鼓”,是一種撥弦樂器,“?!蓖跋 保@里不能解釋為“稀少”,而是指瑟的聲音漸漸減慢減弱,接近尾聲。“爾”是助詞,用在象聲詞“鏗”的后面,開竅推瑟發(fā)出的聲音。象聲詞或形容詞后加“爾”或“然”都是同一種構(gòu)詞方法?!白鳌币话阕鳌皠谧鳌苯?,這里用的是本義,作“起來”解,即“起身”。

“而”是連詞,連接“舍瑟”和“作”兩個動作,但不是并列關(guān)系,而是偏正關(guān)系。讀文選就應(yīng)該這樣一字一句,細細比較推敲。當(dāng)然不是每一句都要平均用力,可以有重點有一般,但必須有這樣認真仔細的態(tài)度。還要注意常用詞和特殊句式。如《左傳、燭之武退秦師》:“晉侯秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍汜南。”對于這段話中的“晉侯”、“秦伯”、“鄭”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名,爵位、國名、地名等只要一般了解即可:“晉侯秦伯圍鄭”這樣的句式古今也一樣,不必多花力氣。面對于“以”、“其”、“于”、“貳”、“軍”這些常用詞的意義或用法則必須掌握,對于與現(xiàn)代漢語不同的“無禮于……”、“貳于……”這樣的句式,也應(yīng)該注意比較、分析。“無禮于……”或“貳于……”句式雖然相似,但表達的意義則不完全相同?!盁o禮于晉”是指對晉國無禮,“貳于楚”則不是對楚有二心,而是指表面上跟晉好,實際上向著楚。要熟讀成誦。古漢語在用詞造句等許多方面與現(xiàn)代漢語不同,它有一套特殊詞匯,句式和修飾手法,而這些都已成為過去時代的書面語。

要真正熟悉古漢語,掌握古漢語的微妙差別,最好的方法是在理解的基礎(chǔ)上多讀,讀熟,有些片斷要能夠背誦。如果有十幾篇,幾十篇古文讀起來瑯瑯上口,爛熟于心,那對古漢語中一些常見的句式,常規(guī)的實詞、虛詞、如“之乎者也”之類,也就“看來百事只在熟”,“熟則精”、“精則巧”。“工夫自熟中出”。

學(xué)習(xí)古漢語,在重視讀文選的同時,還要學(xué)習(xí)古代漢語的理論知識,把前人總結(jié)歸納出來的文字、音韻、詞匯、語法等知識學(xué)到手,用它來駕馭分析古漢語語言材料。只有這樣,才能真正收到事半功倍之效。在今天知識不斷更新的年代,對大多數(shù)人來說,不可能也不應(yīng)該像古人那樣十“年寒窗”,完全沉浸在古書堆中,慢慢用自己的感性經(jīng)驗去摸索、體會。這樣做花力費時太多。何況今天我們還有許多有利條件,因為前人已花了許多精力,為我們整理出有關(guān)古漢語的規(guī)律知識。古漢語知識涉及面很廣,重點應(yīng)該是學(xué)習(xí)詞匯知識和語法知識。詞是語言的建筑料,要能讀懂古書,至少到掌握一千多個常用詞。

所謂常用詞,是指那些古書中使用頻率最高的詞,而不是那些冷僻的使用頻率很低的詞。所謂“掌握”,就是要用古今對比的方法,弄懂并記住這些常用詞的常用義,特別是那些細微差別?!妒酚?。

項羽本紀》:“猛如虎,狠如羊,貪如狼,強不使者,皆斬之?!蔽覀冎姥蚴呛軠伛Z的,怎么說“狠如羊”呢?原來古代“狠”是“不聽從”的意思。羊有時很犟,你拉它,它就是不走。又如《漢書。霍光傳》:“光與左將軍(上官桀)結(jié)婚相親”。初學(xué)者指出疑問,霍光是男的,上官桀身為左將軍,自然也是男的,說二人“結(jié)婚”,不可理解。其實古代結(jié)為夫妻的雙方,女方的親屬可稱為“婿”,男方的親屬可稱為“姻”,這里指霍光的長女嫁給上官桀的兒子做妻子,雙方成了親“家”??梢姂?yīng)該從古今比較之中逐步掌握這些常用詞。學(xué)習(xí)古漢語語法,應(yīng)重點了解古今語法的差異方面。因為古今漢語的一些基本語法規(guī)律(如之語在謂語之前,動詞,形容詞可作謂語等)古今相同,這些就不必死記硬背。

而對古今差異方面(如詞類活用,特殊語序,特殊句式,特殊的被動表示法,以及一些常見的虛詞的用法等)應(yīng)很好地掌握。如《史記。扁鵲傳》:“故天下盡以扁鵲為能生死人?!边@句話中的“生死人”

是什么意思?按現(xiàn)代漢語語法規(guī)律去理解,就講不通。在古代漢語中,這里的“生”是不及物動詞的使用法,是活著的意思。“生死人”即扁鵲能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則,才能正確理解原文。解,就講不通。在古代漢語中,這里的“生”是不及物動詞的使用法,是活著的意思?!吧廊恕奔幢怡o能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則,才能正確理解原文。

時間過得真快,一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時也預(yù)示著這一學(xué)期古典文學(xué)的學(xué)習(xí)將畫上一個圓滿的句號。但古典文學(xué)的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。

悠悠中華上下五千年的歷史,給我們留下了許許多多寶貴的財富,讓我們?nèi)W(xué)習(xí),讓我們?nèi)ンw會,讓我們?nèi)チ私獾鹊?。最主要的還是要了解中國博大精的文化。這樣的文化里:有現(xiàn)實的真實再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來,而文學(xué)在此就承擔(dān)了相當(dāng)?shù)呢?zé)任和重量。

我不僅僅了解了作品,我還了解了許多名人名家。

接著是屈原。他是位愛國主義詩人,堆起了我國詩歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰,他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想,文學(xué)成就都對中華民族做出了巨大貢獻。但對他個人而講,卻是抗?fàn)幍囊簧?,是失敗的一生。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此,我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來紀念他。

司馬遷,一個天才的史學(xué)家,又稱“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報任安書》后,我知道了他偉大的志向,坎坷的經(jīng)歷,執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書,評判歷史,褒善貶惡。他這種“言必信,行必果,諾必城”的美好品德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。記憶最深的要數(shù)這幾句了:“古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也?!?/p>

總之,曉之以理,動之以情,以情感人是我們學(xué)習(xí)古典文學(xué)所必須具備的。

這一篇篇杰出的作品,這一個個動人的故事和人物,無一不是來自文人之筆,正是由于人們的心靈可以在文學(xué)的海洋里暢游,人們的思緒可以跨越時空的阻礙,人們的思想可以在此平臺日趨完善和理性。

寫了這么多比較混亂和無頭緒,但我理解的實在少之又少,我希望老師在授課時能多講講有關(guān)作家的經(jīng)歷和文學(xué)作品看鑒賞,使我們對其有更多的了解。

現(xiàn)在我對文學(xué)還沒有更多的了解,但我希望通過文學(xué)可以讓我充實,令我茁壯成長。讓我懂得如何去體悟人生和領(lǐng)悟生活。

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個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇十三

現(xiàn)代漢語的特點。主要表現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)上,其結(jié)構(gòu)方式十分特殊:

語音方面:沒有復(fù)輔音,即無論在音節(jié)的開頭還是結(jié)尾都沒有兩個或兩個以上的輔音連在一起的現(xiàn)象,如沒有:lk等,都是輔音加元音或僅元音結(jié)成音節(jié),因此音節(jié)的結(jié)構(gòu)形式比較整齊,音節(jié)界線比較分明,每個音節(jié)都有元音,因此元音占優(yōu)勢,由復(fù)元音構(gòu)成的音節(jié)不少。如:lun,tao等,由于音節(jié)整齊,輔音、元音相間,再加上各種聲調(diào)的抑揚變化因此樂音性強,讀起來好比唱歌。

另外,漢語因語調(diào)、停頓不同,可表達各種感情。如:

我知道你會唱歌。(重讀在我字:表別人不知道你會唱歌,重在“知道”表:你不要瞞著我了,重在“你”,表:別人會不會唱我不知道,重在“會”字表:你怎么說不會呢?重在“唱歌”表:會不會唱戲或其他的無不知道。)。

漢語還有獨特的兒化、輕聲來表達豐富的感情,如:“信兒”(消息)與“信”(書信)不同,“頭兒”(為首的)與“頭”(腦袋)不同?!爱媰骸?名詞)與“畫”(動詞)不同,“眼兒”(小窟窿)與“眼”(眼睛)不同,“尖兒”(名詞)與“尖”(形容詞)不同;又如:“他的孫子”與“古代的孫子”,前者讀輕聲與后者就不同。

漢字還有一字多音及多音共字的現(xiàn)象,并且很多。

每個音節(jié)都有聲調(diào)。

文字方面:現(xiàn)代漢語的文字是方塊的,由幾種基本筆劃交錯、按序排列所構(gòu)成。

漢字是一種表意字,但不表音,漢字的表意:風(fēng)趣、微妙,令人回味無窮。如:刃,本,末,北,又如:舀、晶、中等等。

漢字是方塊文字,因此整齊,因為整齊,因此就有了對仗工整的對聯(lián),有言簡意陔、精煉的古體詩、辭,有豐富的四字成語等等。

漢字的結(jié)構(gòu)非常嚴格,筆畫的長短、上下左右的位置都是唯一的,不能亂動的。如:“未”與“末”,“刀”與“力”,“已”、“己”、“巳”,“日”與“曰”等等。

漢字絕大多數(shù)都有偏旁。漢字:一個字一個音節(jié),但也有例外的,如:兒化了的字,都是兩字一個音節(jié)的,如:“花兒huar”。

詞匯方面:

現(xiàn)代漢語詞匯有最主要的特征就是:詞的雙音化傾向。

有些古代的單詞被后起的雙音詞所取代,如:目-眼睛,兵-戰(zhàn)士(武器),友-朋友,妻-妻子,兒-兒子,信-確實,君-皇帝,亡-逃走(死亡),與-贊同,服-屈服,醴-甜酒,道-方法,等等。

有些古代單音詞變成現(xiàn)代漢語中的語素,用來構(gòu)成雙音詞,如:習(xí)=》學(xué)習(xí)、練習(xí)、實習(xí)、習(xí)題、習(xí)性、習(xí)慣等。兵=》士兵、兵器、兵力、兵權(quán)、兵團、兵法、兵種、兵站等;以=》以及、以此、以為、以致、以供、所以等等;而=》而且、然而等;則=》原則、規(guī)則等。

有些多音節(jié)的詞組,往往簡縮成雙音節(jié),但不能亂減,可以縮的如:科研(科學(xué)研究),中國(中華人民共和國),蘇聯(lián)(蘇維埃社會主義聯(lián)盟),英國、法國、漢語、宇航、療效等等,許多專有名詞,外來名詞都可以多音節(jié)變?yōu)殡p音節(jié)詞。

但也有雙音節(jié)詞變?yōu)閱我粼~的。

漢語,詞匯多運用詞根復(fù)合法構(gòu)成新詞:

構(gòu)詞法是合成法為主,還有附加法,輕聲兒化法,重疊法,派生法等等。

漢字還有豐富的隱語、暗語、歇后語、謎語、格言、諺語等等,還有許多古語詞、外來詞、方言詞、行業(yè)詞等等。

隨著政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化等各方面的發(fā)展變化,漢語詞匯也不斷發(fā)展,增多,詞義越來越豐富。

漢語的量詞更令人吃驚,量詞靈活、豐富。

漢語還有豐富的語氣詞:了、嗎、吧、啊、呢、哦、唉、嗨等等,各個語氣詞都有它的獨特的感情色彩,微妙微肖!

語法方面、修辭方面等都具有其獨特的、別的語言不可比擬的特點。

總之,學(xué)了《現(xiàn)代漢語》,明白不少,興趣大增。

個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇十四

我覺得外國人學(xué)漢語主要是為了謀求自身職業(yè)發(fā)展,將來找工作容易,這是最常聽到的理由。道理很簡單,由于如今中國經(jīng)濟高速發(fā)展,綜合國力和在國際社會中的地位日益提高,使得當(dāng)今世界各國和國內(nèi)各民族對漢語、中國文化的了解和掌握的要求越來越迫切,學(xué)漢語的人數(shù)也越來越多,把漢語作為第二語言學(xué)習(xí)的人日趨增多。外國人除了少部分人為了從事外交、外貿(mào)、翻譯、教學(xué)工作而學(xué)漢語以外,大多數(shù)是為了了解中國和了解中國文化而學(xué)。對我來說漢語是一種很有用的語言,將來無論從事什么行業(yè)都可以與中國打交道。我對學(xué)漢語的體會不只是學(xué)語言,還要學(xué)中國文化。我對漢語有很多感興趣,漢語的詞匯和語法很豐富,每一個字代表一個意義。我自己感覺越學(xué)越有意思,所以來中國之前就學(xué)過了不少漢語,然而我剛來中國留學(xué)的時候覺得漢語突然難了很多,很多詞、語法都很陌生。我那的時候都聽不懂中國人講話,既不敢跟中國人交流,又自己感覺中國人說話怎么著么快,甚至開始懷疑自己的漢語水平太低了,還有上課的時候?qū)τ诶蠋熤v的課文內(nèi)容不明白。真的遇到了很多困難,這樣的情況讓我壓力更大。我每次下課后先把作業(yè)做好,然后才預(yù)習(xí)明天須要學(xué)的課文內(nèi)容翻譯好,為了讓自己明天上課的時候更容易聽懂老師講的。既然我其實沒有那么多中國朋友,但是每天跟外國人交流也能讓我的漢語水平提高,我現(xiàn)在覺得自己會掌握了不少漢語,又認為學(xué)漢語的體會很多。因為我在中國生活時間不短,已經(jīng)超過一年多了。我的漢語現(xiàn)在比以前提高了很多,能和中國人自由地說話,能看懂了簡單的文章、報紙、電視劇、信息、新聞等等。可能是我每天要上課幾乎沒有很多自由的時間,因此讓我還不太了解中國文化。我一到放假的時候都不回國一直待在中國跟朋友去各種地方看各種東西,并且與很多當(dāng)?shù)厝私涣鳌C看稳ヂ糜蔚牟煌牡胤接肿屛伊袅撕芏嘤肋h難忘的印象。我上個月剛剛及格了hsk新的5級,最近開始做了畢業(yè)論文,很多次去找老師商量商量關(guān)于論文的題目和內(nèi)容。這對我來說也是個困難的事,很多朋友都放棄了這件事。但是我無論遇到那么多困也要堅持做好畢業(yè)論文。如果答辯通過了以后才能放松地回國,又肯定讓父母高興極了。我其實還不想回國,兩年的時間過得怎么著么快,這個學(xué)期完了以后我還沒畢業(yè)還要回泰國上一年大學(xué)才畢業(yè)。我現(xiàn)在對學(xué)漢語有很多了體會,當(dāng)然我不打算放棄學(xué)漢語,以后還要再來中國繼續(xù)學(xué)漢語。如果真可以的話,我想在中國找工作。外國人理解別的國家的文化其實很不容易,需要多長時間。但是,以后有機會在中國生活的話,我覺得我肯定可以漸漸了解中國文化。

個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇十五

漢語是世界上最古老、最龐大的語言之一,擁有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。隨著中國的崛起,漢語外國人學(xué)習(xí)的熱潮也越來越高漲。在我學(xué)習(xí)漢語的過程中,我積累了一些心得體會,希望能夠與大家分享。

第二段:培養(yǎng)興趣。

學(xué)習(xí)漢語的第一步是培養(yǎng)對漢語的興趣。漢語的韻律優(yōu)美、文字之美讓我著迷。對于學(xué)習(xí)者來說,了解語言背后的文化和歷史背景也是一個重要的動力。通過閱讀中國的經(jīng)典文學(xué)作品、了解中國的歷史和傳統(tǒng),我對漢語的興趣不斷增加,學(xué)習(xí)也變得更加有動力。

第三段:建立扎實的基礎(chǔ)。

學(xué)好漢語需要建立扎實的基礎(chǔ)。首先是學(xué)習(xí)漢字。每個漢字都有自己的意義和發(fā)音,通過不斷的練習(xí)和記憶,我逐漸熟悉了常見的漢字。其次是學(xué)習(xí)語法和詞匯。漢語的語法結(jié)構(gòu)與英語和其他語言有很大的不同,所以需要認真學(xué)習(xí)和練習(xí)。同時,詞匯的積累也至關(guān)重要。通過多讀書、多看電視劇和聽音樂,我不斷地擴大自己的詞匯量。

第四段:多維學(xué)習(xí)提高。

學(xué)習(xí)漢語的過程中,我發(fā)現(xiàn)多維學(xué)習(xí)是非常有效的。除了在課堂上學(xué)習(xí),我還通過多媒體和社交媒體來提高自己的漢語水平。使用中文搜索引擎、觀看中文電影和聽中文歌曲可以讓我更好地接觸到真實的漢語環(huán)境。此外,與中國人結(jié)交朋友、實踐口語也是提高自己漢語能力的好方法。

第五段:堅持不懈。

學(xué)好任何一門語言都需要堅持不懈的努力。在學(xué)習(xí)漢語的過程中,我遇到過很多困難,有時候也會感到沮喪和無助。但是我相信只要堅持下去就一定能夠取得進步。每天都堅持學(xué)習(xí)并進行復(fù)習(xí),持續(xù)地提升自己的能力。此外,積極參加漢語角和其他語言交流活動,與其他學(xué)習(xí)者一起分享學(xué)習(xí)心得,相互鼓勵和幫助。

總結(jié):

學(xué)習(xí)漢語是一項艱巨但又有趣的過程。通過培養(yǎng)興趣、建立扎實的基礎(chǔ)、多維學(xué)習(xí)和堅持不懈,我不斷提高了自己的漢語能力。漢語之美源遠流長,我相信通過不懈的努力,一定能夠掌握這門語言,更好地理解中國的文化與人民。

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