當(dāng)下的力量的讀后感(熱門(mén)15篇)

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當(dāng)下的力量的讀后感(熱門(mén)15篇)
時(shí)間:2023-11-29 06:14:24     小編:影墨

讀后感可以是對(duì)書(shū)中人物、故事情節(jié)、主題思想等方面的評(píng)述,也可以是與自身經(jīng)歷和感受的聯(lián)系和對(duì)比。如何寫(xiě)好一篇讀后感?注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的精練性,用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)和句式來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。以下是小編為大家推薦的一些經(jīng)典讀后感范文,希望能給大家?guī)?lái)一些啟示和思考。

當(dāng)下的力量的讀后感篇一

最近讀了埃克哈特·托利的《當(dāng)下的力量》。這是一本很難讀懂的書(shū),但如果踏下心來(lái)真正用心體會(huì)其中的文字,過(guò)一段時(shí)間你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的專注度在不知不覺(jué)中提高了。

專注于當(dāng)下,是專注于當(dāng)下的時(shí)間和空間,是專注于當(dāng)下的事情?,F(xiàn)在的生活越來(lái)越豐富多彩,可為什么越來(lái)越多的人感受不到快樂(lè)?我們想想是否身邊的人常常會(huì)說(shuō):這件事本不該發(fā)生……如果……早知道……,等等,甚至有人一直生活在過(guò)去的悔恨當(dāng)中,影響了現(xiàn)在的生活。

著名網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員德約科維奇曾說(shuō):“我想多活在當(dāng)下,少活在過(guò)去和未來(lái)。”網(wǎng)球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不僅僅需要良好的體力,更需要平靜堅(jiān)定的內(nèi)心力量來(lái)支持。而德約科維奇就可以做到專注于當(dāng)下,發(fā)好每一個(gè)球,找好每一個(gè)球的擊球點(diǎn)。不為上一局的輸球而沮喪,也不為未知的結(jié)果而感到壓力,只要做好當(dāng)下,就贏了全局。

這讓我想到了大學(xué)期間,在大一結(jié)尾的那段時(shí)間里,我報(bào)名參加了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽,但同時(shí)又有英語(yǔ)四級(jí)考試、大一各學(xué)科期末考試和文藝匯演的彩排。當(dāng)時(shí)各種事情加在一起讓我焦頭爛額。當(dāng)我復(fù)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候腦子想著職業(yè)生涯規(guī)劃大賽該怎樣著手,可做職業(yè)生涯規(guī)劃ppt的時(shí)候又去想文藝匯演的彩排。過(guò)了幾天后,我發(fā)現(xiàn)哪件事情都沒(méi)有進(jìn)展。于是我調(diào)整心態(tài),專注當(dāng)下,當(dāng)做一件事情的時(shí)候不去想別的事,一件事一件事地有條不紊地進(jìn)行。慢慢地,我發(fā)現(xiàn)效率大大地提高了。

工作中亦是如此,當(dāng)我入路之后,我遇到了各種各樣的“麻煩”,比如想學(xué)好業(yè)務(wù),參加背規(guī)比賽,又想每天鍛煉,讀書(shū)充實(shí)自己,于是我給自己列了一個(gè)計(jì)劃表,每一個(gè)時(shí)段專注于一件事情,慢慢地我找到了屬于自己的節(jié)奏,很多事情便迎刃而解。

所以,不為過(guò)去的事情感到悔恨、自責(zé)、愧疚,也不為將來(lái)的事情感到憂慮、惶恐、壓力。專注當(dāng)下,創(chuàng)造更好的未來(lái)!

首先,學(xué)會(huì)專注當(dāng)下,對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多,我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn):一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn),二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念,這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定會(huì)有所收獲。其次,學(xué)會(huì)聆聽(tīng)這個(gè)世界,不能妄加自己的聯(lián)想,要以事實(shí)說(shuō)話。學(xué)會(huì)包容,有一個(gè)良好心態(tài)。

未來(lái)的路,還很長(zhǎng)。我們必須立足當(dāng)下,給自己一個(gè)目標(biāo),專注的做好一件事情,其實(shí)成功離我們并不遙遠(yuǎn)。

當(dāng)下的力量的讀后感篇二

在我們年幼的時(shí)候,盡管什么都不懂,但卻擁有完整的自己,想哭就哭,想笑就笑。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下,所以當(dāng)我們哭或笑時(shí),表現(xiàn)的都是那么的淋漓盡致。孩童時(shí)的我們就像一件完整且完美的藝術(shù)品,沒(méi)有瑕疵。

隨著我們的身心的日趨成熟,思維在我們認(rèn)識(shí)并改造世界時(shí)顯示了它的力量,思它讓我們具備了適應(yīng)社會(huì)的能力,讓我們獲得了各方面的提升??晌覀儏s忘了思維最本質(zhì)的屬性——它只是一種工具,并不是我們的全部。工具是被我們所利用的,但是我們漸漸地被思維所奴役了,漸漸失去了意識(shí)的自由性,而這就是我們負(fù)面影響的來(lái)源。也許你會(huì)說(shuō)不,你是否感覺(jué)到你的大腦在永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn),即使在你刻意的想獲得內(nèi)心的寧?kù)o時(shí),它仍在耗費(fèi)你的能量。我們?cè)谧鍪聲r(shí)不再專注,會(huì)產(chǎn)生與此相關(guān)的諸多情緒,比如擔(dān)心、后悔、疑慮和嫉妒等,并不是說(shuō)這些情緒沒(méi)有它的價(jià)值,它們其實(shí)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的提醒,但我們大多數(shù)人無(wú)視這種價(jià)值的存在,而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負(fù)面影響中。這種情況下,思維無(wú)法體現(xiàn)它對(duì)于現(xiàn)實(shí)提醒的價(jià)值,反而產(chǎn)生了極大的負(fù)面作用,阻礙著我們進(jìn)入當(dāng)下,使我們陷入對(duì)過(guò)去的后悔與對(duì)未來(lái)的疑惑當(dāng)中。這樣,我們的時(shí)間浪費(fèi)在已經(jīng)發(fā)生和還未發(fā)生的事情上,無(wú)法更好的專注于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)之中。這種負(fù)面的能量充斥在我們的身體與內(nèi)心中,產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。

當(dāng)我們被思維所奴役時(shí),就已經(jīng)失去了自己。當(dāng)我們自以為成熟時(shí),卻發(fā)現(xiàn)小時(shí)候能做到的事,現(xiàn)在做不到了,我們?cè)僖沧霾坏絾渭兊目夼c笑。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心,變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧?kù)o與喜悅。我們的自己成就感,不再取決于自身的感受,而是取決于外在的環(huán)境,并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無(wú)止境地尋找自己認(rèn)同,比如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望等。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí),我們便會(huì)覺(jué)得很幸福,而我們失去這些外在時(shí),我們便會(huì)覺(jué)得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無(wú)常的,所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來(lái)尋找自己認(rèn)同的話,我們注定會(huì)隨時(shí)陷入無(wú)邊的恐懼與痛苦當(dāng)中。

愛(ài)情對(duì)于很多人的意義也是這樣。

正因?yàn)槲覀兪チ俗约海@種不完整感使我們?cè)谕庠诘氖澜绠?dāng)中無(wú)窮無(wú)盡地尋找而一次又一次地被傷害,并且無(wú)法意識(shí)到思維已將我們奴役,我們所需要做的就是要恢復(fù)自己存在感的意識(shí),恢復(fù)自己對(duì)身心的完全支配。這樣,當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候,我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里,就會(huì)像孩子一樣透明、喜悅、寧?kù)o。這時(shí),我們擁有了最完整的自己。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常,我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí),我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣,當(dāng)我們遇到一段愛(ài)情的時(shí)候,我們便會(huì)明白真愛(ài)沒(méi)有對(duì)立面,它只是一種存在的狀態(tài),它是你真正擁有自己時(shí),散發(fā)出來(lái)的平和、寧?kù)o與喜悅。

我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同,但幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛(ài)——內(nèi)心的平和、寧?kù)o與喜悅時(shí),整個(gè)世界都將為之絢爛,而回歸到愛(ài)的世界里,回歸到我們最初的本真,則需要利用當(dāng)下的力量。

當(dāng)下的力量的讀后感篇三

《當(dāng)下的力量》是德國(guó)心靈導(dǎo)師??斯亍ね欣闹碜?,被譽(yù)為這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈啟迪之書(shū)。在漫漫的人生道路上,我們往往在不停地追求著我們想要的東西:幸福、夢(mèng)想、財(cái)富、名譽(yù),執(zhí)著于“明天”幸福快樂(lè)的生活。可是“明天”的`幸福生活是多么的遙不可及啊,于是我們灰心了、失望了、意志消沉了。心靈導(dǎo)師??斯亍ね欣嬖V我們,其實(shí)我們忽略了一個(gè)已經(jīng)擁有了并且十分珍貴的東西,那就是——當(dāng)下的力量。

《當(dāng)下的力量》一書(shū)開(kāi)篇引入了一個(gè)乞丐的故事。曾經(jīng)有一個(gè)乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個(gè)陌生人經(jīng)過(guò),這位乞丐依舊向他乞討,陌生人沒(méi)有施舍任何東西,而是問(wèn)起乞丐坐著的是什么。乞丐說(shuō)只是一個(gè)什么也沒(méi)有的舊箱子。陌生人繼續(xù)追問(wèn),“你打開(kāi)過(guò)箱子嗎?”乞丐說(shuō)沒(méi)有。然后陌生人堅(jiān)持讓乞丐打開(kāi)箱子,奇跡發(fā)生了,箱子里竟然裝滿了金子。

埃克哈特·托利借此故事告訴我們,有些珍貴的東西其實(shí)一直都在我們身邊,我們卻全然不知。有些人向往美好的未來(lái),有些人留戀輝煌的過(guò)去;有的人生活在對(duì)未來(lái)的焦慮中,有的人生活在過(guò)去的痛苦中。不管過(guò)去還是未來(lái),其實(shí)我們能把握的只有現(xiàn)在,只有當(dāng)下的生活。埃克哈特·托利導(dǎo)師認(rèn)為,只有通過(guò)向當(dāng)下的臣服,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧?kù)o的入口。

《當(dāng)下的力量》的作者埃克哈特·托利,德國(guó)人,畢業(yè)于倫敦大學(xué),曾在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師。在他29歲那年的一次意外經(jīng)歷,讓他的生活從此改變。??斯亍ね欣糜谶\(yùn)用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息:人們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。??斯亍ね欣?0xx年評(píng)選的世界百位靈性導(dǎo)師中位列第一,是一名偉大的心靈導(dǎo)師。

《當(dāng)下的力量》倡導(dǎo)人們從大腦中解放出來(lái),超越我們的思維,擺脫過(guò)去的困擾與未來(lái)的焦慮,深深地進(jìn)入當(dāng)下的生活狀態(tài),只有這樣,我們的心靈才能獲得平和、寧?kù)o、快樂(lè)和幸福。《當(dāng)下的力量》出版以來(lái),已被翻譯成30多種文字,暢銷世界,名列《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)排行榜第一名,是我們這個(gè)時(shí)代最有影響力的心靈啟迪之書(shū)。它能夠教予我們開(kāi)悟,教予我們控制并擺脫不良情緒,教予我們結(jié)束時(shí)間的幻想,教予我們擺脫心理時(shí)間。它讓我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下的力量,并用這個(gè)力量去獲得我們追求的快樂(lè)生活。

當(dāng)下的力量的讀后感篇四

你說(shuō)你最愛(ài)的是春天,萬(wàn)物復(fù)蘇綠意盎然,哪都是美景。所以我覺(jué)得你就會(huì)有一顆強(qiáng)大而包容萬(wàn)物的心。你說(shuō)春天讓人覺(jué)得暖暖的懶懶的,午后的陽(yáng)光甚至?xí)Z走翻書(shū)的意念。所以我覺(jué)得你會(huì)有一顆純真暖人的心。可我連推開(kāi)窗看一眼春天的勇氣都沒(méi)有,因?yàn)槲遗铝舨蛔。D(zhuǎn)瞬即逝就是夏天??赡阌指嬖V我說(shuō),沒(méi)有關(guān)系,不論春夏秋冬,我們都是“當(dāng)下的力量”。

是的,在教育的百花園中,百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻(xiàn),在金秋的碩果園里,碩果累累離不開(kāi)耕耘者的澆灌。無(wú)論這個(gè)世界對(duì)你怎么樣,都請(qǐng)你一如既往的努力、勇敢,充滿希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè),神圣的職業(yè),人類靈魂的工程師;我有一種微笑,向日葵一樣的微笑,照亮每個(gè)學(xué)生,因?yàn)槲乙彩恰爱?dāng)下的力量”。

德國(guó)艾克哈特·托利所著的《當(dāng)下的力量》蟬聯(lián)美國(guó)亞馬遜暢銷書(shū)排行榜,是我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈經(jīng)典。“你生存在這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以事先。你看,你是那么重要!”每個(gè)人每個(gè)學(xué)生都是重要的一份子,只有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),才能不斷的往遠(yuǎn)處前行,只要走到你能看到的遠(yuǎn)處,到了那里你能看到更遠(yuǎn)更廣。

《當(dāng)下的力量》是教導(dǎo)我們一種新的生活方式,告訴我們?nèi)绾慰梢园讶粘I钪形覀兪艿目鄿p少到最少。其實(shí),要告訴學(xué)生的是,挫折不可怕,就如太陽(yáng)下山了,星星還會(huì)升起來(lái)。生活學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都不會(huì)可以虧欠誰(shuí),它給了你一塊陰影,必會(huì)在不遠(yuǎn)的地方撒下陽(yáng)光。在成長(zhǎng)過(guò)程中,都是在不斷的受挫和受傷中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和勇敢,只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據(jù),你就無(wú)法獲得任何新鮮的東西。勇往直前,大步大步往前走,最先道歉的人最勇敢,最先原諒的人最堅(jiān)強(qiáng),最先釋?xiě)训娜俗钚腋?。永遠(yuǎn)不要說(shuō)這個(gè)我做不到,永遠(yuǎn)都不要說(shuō)這個(gè)我不行,不嘗試又怎么能知道結(jié)果。學(xué)習(xí)工作中也永遠(yuǎn)是這樣,努力追求自己的幸福,永遠(yuǎn)陽(yáng)光般燦爛的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀,追求簡(jiǎn)單的快樂(lè),用熱情、開(kāi)朗、陽(yáng)光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀,善于發(fā)現(xiàn)生活中的小幸福。時(shí)刻教育和影響學(xué)生積極向上善于發(fā)現(xiàn)美好的一切,感恩生活一切的美好。從小熱愛(ài)生活,不會(huì)輕易被困難達(dá)到,每天開(kāi)開(kāi)心心地做好自己。做自己喜歡的事情,也做一個(gè)讓別人喜歡的人,勇敢追求自己的幸福,堅(jiān)持希望不放棄,只要心中有陽(yáng)光,每天都是正能量。陶行知也曾說(shuō)過(guò)真教育是心心相印的活動(dòng),唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的,才能達(dá)到心的深處。

如果你是魚(yú),不要迷戀天空,在水中自由呼吸;如果你是鳥(niǎo),不要癡情海洋,在天空自由翱翔。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的天地,學(xué)習(xí)也是,工作也罷。在教學(xué)中,潛心鉆研自己的業(yè)務(wù),盡心盡責(zé)的對(duì)待每一位學(xué)生,再難也要堅(jiān)持,再好也要淡泊,再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以償,但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了,慢慢期待收獲,也許會(huì)是驚喜。當(dāng)然,如果想提高就需要有改變,想達(dá)到完美就要不斷的改變,對(duì)待學(xué)生應(yīng)該因材施教,對(duì)于教育應(yīng)該推陳出新。

活在當(dāng)下,與憂傷和悲痛說(shuō)再見(jiàn);活在當(dāng)下,用生命和生活譜寫(xiě)人生的樂(lè)章。當(dāng)下,永遠(yuǎn)擁有自己的力量;當(dāng)下,發(fā)揮自己最大的作用;在當(dāng)下,做獨(dú)一無(wú)二的自己。享受生命,享受陽(yáng)光,享受教育,享受自己?;钤诋?dāng)下,做當(dāng)下的自己。

當(dāng)下的力量的讀后感篇五

緊趕慢趕的最終把《當(dāng)下的力量》這本書(shū)讀完了。能夠說(shuō)只是通讀了一遍,就是粗粗翻了一遍,并沒(méi)有去太深的理解??墒牵x完后,心中充滿激動(dòng),覺(jué)得真是字字珠璣。所以,和大家淺談一下自我的感受。

這本書(shū)由乞丐這個(gè)故事開(kāi)始直到臣服,可謂是纏纏綿綿如同曖昧的情人,不由讓我想到老子的《道德經(jīng)》里開(kāi)頭第一句,就是概括了世間所有事物的意義:道可道十分道。其實(shí)這本書(shū)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)之旅。發(fā)現(xiàn)自我一向都處在大腦或思維的控制之下,生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過(guò)去,更擔(dān)心未來(lái)。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。經(jīng)過(guò)向當(dāng)下的臣服,你才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里,我們能找到真正的歡樂(lè),我們能擁抱真正的自我。

我覺(jué)得,《當(dāng)下的力量》確實(shí)是一本比較深?yuàn)W的書(shū),讀的時(shí)候很容易迷失,或者還不能夠信服“當(dāng)下的力量”到底有多大,是否如書(shū)中所說(shuō)一樣?又或者即便能有些理解,可對(duì)于如何應(yīng)用于生活,如何活在當(dāng)下該怎樣做還是有些困惑。

由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子,也沉溺于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同,還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許,所以活在當(dāng)下不是那么容易?!叭绻麤](méi)有東西能夠給他們真正的成就感,那么他們還有什么能夠去拼搏呢?”“事物和生活條件能夠給你歡樂(lè),但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài),不是努力才能獲得的?!蔽腋杏X(jué)此刻的人總是在等待,等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天,以為那樣自我就會(huì)幸福了,可實(shí)際上覺(jué)得那樣是在拒絕當(dāng)下。

對(duì)啊,我們總是推遲了自我歡樂(lè)的時(shí)間!我以往想過(guò),當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開(kāi)心的人了,那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿足;我以往想過(guò),當(dāng)我得到某個(gè)人的愛(ài)的時(shí)候,我必須要好好珍惜,那時(shí)我必須會(huì)很幸福;我以往想過(guò),如果我此刻有了什么東西,我會(huì)多開(kāi)心啊,我必須會(huì)是最知足的人了……可是此刻呢,因?yàn)槲覜](méi)有得到那個(gè)工作、沒(méi)有得到那個(gè)人、沒(méi)有得到那個(gè)東西,所以我此刻怎樣也歡樂(lè)不起來(lái),或者說(shuō)我有什么理由歡樂(lè)呢,那么多的愿望都沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。之后,我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西,可是我一點(diǎn)也沒(méi)有想象中的歡樂(lè)和幸福,煩惱依然存在,我仍然不開(kāi)心。所以我又在想了,我此刻不歡樂(lè)是因?yàn)槲疫€沒(méi)有得到其它的東西,如果我得到了更多的東西,那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。真的是這樣嗎?我發(fā)現(xiàn)我一向以來(lái)就是這個(gè)樣貌拒絕當(dāng)下的,生活在等待中,感激書(shū)讓我明白了活在當(dāng)下的重要,我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點(diǎn)很難,可是我會(huì)努力去做的。

就如書(shū)的前半部分告訴我們:應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)清空自我。正如向杯子中倒水的道夢(mèng)想類似,僅有當(dāng)杯子是空的時(shí)候,才能往杯子里倒入更多的水。我們也一樣,僅有在清空自我的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周圍環(huán)境的聲音;僅有清空自我的思想才能學(xué)習(xí)到以往沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)。其次,在清空我們自我的思想的同時(shí),應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)控制自我的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的(至少我是這樣認(rèn)為的),因?yàn)樗麤](méi)有把破綻暴露出來(lái)。最終,無(wú)欲則剛,此刻的我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)淡定,努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天,我們就會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。

后半部分則告訴我們:首先,學(xué)會(huì)專注當(dāng)下,對(duì)以往和未來(lái)不必計(jì)較太多,我們所對(duì)以往和未來(lái)所要的明白的幾點(diǎn)是:1)、總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn),2)、堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念,這個(gè)信念是我此刻的努力在未來(lái)的某一天必須回有所收獲。

其次,專注你的身體,學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你的身體,從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界的事物,不能妄加自我的聯(lián)想,要以事實(shí)說(shuō)話。愛(ài)護(hù)你身體的每一個(gè)部分,從而營(yíng)造一個(gè)健康的身體。學(xué)會(huì)包容,良好心態(tài)。

以往,有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天,一位陌生人經(jīng)過(guò)。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽,喃喃地說(shuō):“給點(diǎn)兒吧?!蹦吧苏f(shuō):“我沒(méi)有任何東西能夠給你?!比缓笏麊?wèn):“你坐著的是什么?”乞丐回答說(shuō):“什么也沒(méi)有,只是一個(gè)舊箱子而已,自從我有記憶以來(lái),我就一向坐在它上頭。”陌生人問(wèn):“你以往打開(kāi)過(guò)箱子嗎?”“沒(méi)有?!逼蜇ふf(shuō):“有什么用?里面什么都沒(méi)有。”陌生人堅(jiān)持:“打開(kāi)箱子看一看。”乞丐這才試著打開(kāi)箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了,乞丐充滿了驚奇與狂喜:箱子里裝滿了金子。

有時(shí),人們不停地四處尋找成就、安全感或感情所殘余的歡樂(lè)或滿足,可是他們不明白自我不僅僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西,并且還擁有了比這些更為珍貴的東西――自我的內(nèi)在。一個(gè)人的真正財(cái)富并不是他擁有了多少物質(zhì)財(cái)富,而是他真正擁有著存在的歡樂(lè)以及與它緊密聯(lián)系在一齊的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o。

有時(shí)我會(huì)想究竟什么才是真正的存在呢?存在是超越那些受限于生死的各種生命形式,而永在的“一個(gè)生命”。存在作為無(wú)形的、不滅的本質(zhì),它不僅僅超越并且還深深地植根于每一個(gè)形體之內(nèi)。也就是說(shuō),作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì),你能夠在每個(gè)當(dāng)下接觸到它,別試著去掌握它的含義,別試著去理解它。僅有當(dāng)你的思維處于靜止時(shí),你才會(huì)領(lǐng)會(huì)它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時(shí),你就會(huì)感覺(jué)到存在,可是從心智上我們永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)它的真正含義。

我會(huì)經(jīng)常對(duì)自我說(shuō):要感受大自然的美麗、偉大和神圣。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空,驚嘆于它絕對(duì)的寂靜和不可思議的浩瀚?你是否傾聽(tīng)過(guò),真正地傾聽(tīng),森林中山泉的聲音?或者你是否真正地傾聽(tīng)過(guò)寂靜的夏夜鳥(niǎo)兒的歌唱聲?當(dāng)你的思維寧?kù)o時(shí),你才會(huì)關(guān)注到這些。你必須暫時(shí)卸下你個(gè)人問(wèn)題的包袱、過(guò)去的和未來(lái)的包袱,以及你知識(shí)的包袱。否則,你將會(huì)視而不見(jiàn)、聽(tīng)如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻才行。

如果以后有時(shí)間的話會(huì)再次拿起這本書(shū),詳細(xì)的去閱讀,理解其真正的意義,再來(lái)和大家一齊分享。

當(dāng)下的力量的讀后感篇六

《當(dāng)下的力量》是德國(guó)心靈導(dǎo)師eckharttolle所著。從一個(gè)焦慮到想自殺的人,到成為現(xiàn)在的心靈導(dǎo)師,他是如何擺脫內(nèi)心的痛苦,找到心靈的平靜呢?答案就在《當(dāng)下的力量》這本書(shū)里。這不僅僅是一本書(shū),它還蘊(yùn)含著活生生的能量。這種能量已經(jīng)改變了無(wú)數(shù)人的生命軌跡。

我發(fā)現(xiàn),我根本就沒(méi)有能控制過(guò)我的大腦。我的煩惱都是源于大腦的思維。白天某個(gè)人惹惱了我,到了晚上躺在床上,我還在翻來(lái)覆去氣得睡不著。記得之前學(xué)生上課跟我頂嘴,朝我發(fā)脾氣,我失眠了一個(gè)星期,每天躺在床上就想到這個(gè)學(xué)生的行為,心煩意亂。現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn),真正讓我心煩的不是那件事和那個(gè)人,因?yàn)槟羌乱呀?jīng)過(guò)去了。是我的思維在反復(fù)的重現(xiàn),把我?guī)У侥羌虑槔锶?,?dāng)我不想那件事的時(shí)候,我是不煩的。我明白了痛苦都是“想”出來(lái)的。

我們以為是自己在思考,并在無(wú)意識(shí)中認(rèn)同了大腦中的聲音。這個(gè)聲音總是不停地在批判、比較、抱怨、指責(zé)、懊悔,它讓你不斷地回憶起過(guò)去的經(jīng)歷,陷在痛苦的泥沼里不能自拔;也經(jīng)常想象未來(lái)可能發(fā)生的不好的事,使你被恐懼籠罩:它喋喋不休,使我們的心里難有片刻的安寧。

問(wèn)題是思維創(chuàng)造的,思維只能存活在過(guò)去或未來(lái)中。思維忘不掉過(guò)去,更擔(dān)心未來(lái)。通過(guò)向當(dāng)下臣服,我們才能找到力量的源泉,發(fā)現(xiàn)平和與寧?kù)o的入口。在那里,我們便放下焦慮和壓力,獲得內(nèi)在的智慧和真正的喜悅。作者還指出,實(shí)際上,我們所能擁有的一切,只有當(dāng)下。一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,而過(guò)去和未來(lái),只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間幻象。我感覺(jué)這句話像一把利劍直擊我的心靈深處。我明白了幸福的生活是過(guò)好每一個(gè)當(dāng)下。

當(dāng)我把更多的注意力放在當(dāng)下時(shí),我的生活有了兩個(gè)明顯的改變。第一個(gè)是我的拖延癥大大的緩解了。以前,面對(duì)幾項(xiàng)事情要做的時(shí)候,比如要備課,要做迎檢的資料,要安排課表,我就感覺(jué)頭皮發(fā)漲,心里很煩。知道自己有這么多事要做,但就是沒(méi)有心力去做。一邊玩手機(jī),一邊焦慮著。等到實(shí)在拖不下去的那一刻,才不得不匆忙去做。我也知道拖延不好,但就是沒(méi)有力量去做。因?yàn)槲掖竽X中背負(fù)著很多件在未來(lái)將會(huì)或必須做的事情的重?fù)?dān),卻沒(méi)有將注意力集中在一件我現(xiàn)在就能做的事情上。我最煩惱的時(shí)候,是在我想到要做這些事情的時(shí)候。而當(dāng)我專注于做一件事的時(shí)候,我是感受不到煩惱的。于是當(dāng)我再想到做一件事情有壓力的時(shí)候,我就會(huì)去做。因?yàn)閷W?dāng)下做的時(shí)候,我不煩,做完就更加不煩了。第二個(gè)改變是我更容易入睡了。以前,盡管勞累了一整天,可是一躺在床上,腦子里的想法就特別活躍,一會(huì)想到明天的工作怎么做,一會(huì)又想到怎么策劃一個(gè)方案。在床上躺一個(gè)小時(shí),都睡不著?,F(xiàn)在,我會(huì)意識(shí)到,我又在被思維利用了,我現(xiàn)在并不需要思維。然后我會(huì)通過(guò)關(guān)注呼吸的方式臨在當(dāng)下。當(dāng)我停止思維的時(shí)候,很快就睡著了。

因?yàn)槲覀儽凰季S利用慣了,進(jìn)入當(dāng)下是需要練習(xí)的。作者在書(shū)中有很詳盡的冥想方法,教我們進(jìn)入當(dāng)下,培養(yǎng)更多的覺(jué)察力。我認(rèn)為最簡(jiǎn)單又有效的方式是關(guān)注呼吸。觀察我們呼吸的節(jié)奏,感覺(jué)空氣的流入流出。每次當(dāng)我的思維又喋喋不休時(shí),我就會(huì)把注意力放在呼吸上,內(nèi)心就會(huì)平靜下來(lái)。

為什么把注意力放在當(dāng)下會(huì)有解決煩惱的力量?我想給大家分享這本書(shū)開(kāi)篇的一個(gè)故事。曾經(jīng)有一個(gè)乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個(gè)陌生人經(jīng)過(guò),這位乞丐依舊向他乞討,陌生人沒(méi)有施舍任何東西,而是問(wèn)起乞丐坐著的是什么。乞丐說(shuō)只是一個(gè)什么也沒(méi)有的舊箱子。陌生人繼續(xù)追問(wèn),“你打開(kāi)過(guò)箱子嗎?”乞丐說(shuō)沒(méi)有。然后陌生人堅(jiān)持讓乞丐打開(kāi)箱子,奇跡發(fā)生了,箱子里竟然裝滿了金子。

作者說(shuō),那些沒(méi)找到他們真正財(cái)富,也就是本體的喜悅以及與它緊密聯(lián)系在一起的人,就是乞丐,即使他們有很多物質(zhì)上的財(cái)富。他們四處尋找成就,安全感,但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西,而且還擁有了比這些更為珍貴的東西。

我發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己和乞丐一樣,看不見(jiàn)自己已擁有的價(jià)值,而在拼命向外尋求認(rèn)同感。比如我特別在乎別人的評(píng)價(jià),希望得到別人的認(rèn)可,我努力變得優(yōu)秀,更多時(shí)候不是我享受做這件事,而是我覺(jué)得我做了,會(huì)得到一個(gè)好的評(píng)價(jià)。

作者通過(guò)乞丐的故事,向我們展示存在于我們體內(nèi)的道路、真理和光明。我們內(nèi)在本身就是平和,喜悅,有價(jià)值的,我們不用向外尋求真理,我們只要走進(jìn)我們內(nèi)在已經(jīng)擁有的東西。我們不用向外尋找力量,關(guān)注當(dāng)下能讓我們停止向外的追求,讓生命本身的力量流露出來(lái)。

當(dāng)下的力量的讀后感篇七

有時(shí)候總會(huì)聽(tīng)到一句口頭禪“心態(tài)最重要”。所謂心態(tài)好,其實(shí)是一種不糾結(jié)于昨天不憂心于明天,而只好好把握今天的那份坦然與灑脫。不快樂(lè)百分之九十的原因是對(duì)過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事情抱憾抓住不放,對(duì)明天還沒(méi)發(fā)生的事情擔(dān)心操心掛心。其實(shí)只活在當(dāng)下,才更容易感到快樂(lè),因?yàn)榘炎蛱斓暮兔魈斓氖露枷确畔铝??!懊客硭X(jué)前,原諒所有的人和事。”大概說(shuō)的也是這個(gè)理兒。

這周末剛看了一部綜藝節(jié)目,這期的主題叫“沒(méi)有上進(jìn)心,有錯(cuò)嗎?”其中最欣賞一位辯手的觀點(diǎn):“真正的上進(jìn)心,其實(shí)是活在當(dāng)下的人?!敝孕蕾p,或許是在心底默默的認(rèn)同吧。因?yàn)楝F(xiàn)在的我,個(gè)人理解的上進(jìn)心已經(jīng)不是給自己定個(gè)三年目標(biāo)五年計(jì)劃一定要去完成,隨著年歲見(jiàn)長(zhǎng),漸漸覺(jué)得好多事都是計(jì)劃趕不上變化,正如“武漢,每天不一樣?!睘榱藴p少希望越大失望越大的機(jī)會(huì),我覺(jué)得過(guò)好每一個(gè)今天才是最重要的。這樣的活法不代表就沒(méi)有上進(jìn)心,而是在既定的時(shí)間內(nèi)每天讓自己學(xué)習(xí)進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),和昨天的自己比更優(yōu)秀更成熟了,這也不失為一種上進(jìn)。只要我還不曾頹廢的自暴自棄,我就是在上進(jìn)??傊?,活在當(dāng)下隨遇而安的感覺(jué)其實(shí)也挺不錯(cuò)的。

再回到這本書(shū)上來(lái),第二章“抓住今天,盡可能少的依賴明天?!弊屛衣?lián)想起一首詩(shī)“明日復(fù)明日,明日何其多。我生待明日,萬(wàn)事成蹉跎。”這首詩(shī)正是在提醒我們今日事要今日畢,不要指望無(wú)數(shù)個(gè)明天,所以活在當(dāng)下在這里是一種工作的態(tài)度——高效而盡責(zé)。

第九十一章“放下完美主義,不要太過(guò)苛求自己。”盡善盡美是每個(gè)人都想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),完美主義某種意義上其實(shí)是一種“毛病”,現(xiàn)在反而覺(jué)得殘缺美才更觸手可及般真實(shí)。做事如此,為人亦如此。沒(méi)有一件事可以做到完美,只是總結(jié)與教訓(xùn)中一次次更趨近于完美。沒(méi)有哪個(gè)人可以做到完美,只是在認(rèn)識(shí)交流中多看優(yōu)點(diǎn)忽略缺點(diǎn)?;貧w自己更不可能做到完美,相反是在一天天中發(fā)現(xiàn)自己的諸多不完美。所以活在當(dāng)下是一種認(rèn)識(shí)自我的態(tài)度——時(shí)時(shí)自省接納自己。

第九十五章“生活不能裝的太滿,多給自己留些空間?!边@點(diǎn)很適用于女孩兒,除了吃喝玩樂(lè),剩下的就是不停的買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi),于是衣服多的沒(méi)處放,可到了要穿的時(shí)候,又發(fā)現(xiàn)當(dāng)季怎么沒(méi)有衣服穿了呢。有個(gè)來(lái)源于日本的詞匯“斷舍離”如今比較流行,簡(jiǎn)言之就是及時(shí)清理舍棄那些不太用得著的東西。同理,心里如果裝了很多昨天的事,自然就沒(méi)有空間裝今天和明天的事。所以活在當(dāng)下在這里是一種生活的態(tài)度——釋放才會(huì)快樂(lè)。

當(dāng)下的力量的讀后感篇八

《當(dāng)下的力量》是臺(tái)灣身心靈導(dǎo)師胡因夢(mèng)作序推薦,美國(guó)著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本在美國(guó)出版的作品,但在去年年底,被美國(guó)著名黑人女主持人奧普拉(oprah)無(wú)意問(wèn)讀到,她驚為天書(shū),發(fā)心要大力推廣,與更多人分享。奧普拉說(shuō),這是她二十多年來(lái)讀到的各種心靈書(shū)籍當(dāng)中,最棒的一本,能夠幫忙人類整體意識(shí)得到提升和轉(zhuǎn)化,她讀后有“開(kāi)悟”之感。

當(dāng)我們的自我認(rèn)知能夠容納世間萬(wàn)物時(shí),內(nèi)心會(huì)找到一種與世界共舞的寧?kù)o。

自遠(yuǎn)古以來(lái),花朵、水晶、寶石和鳥(niǎo)類對(duì)人類心靈就一向有著重要意義。它們對(duì)人類之所以會(huì)有如此特殊的重要意義,,以及人類之所以會(huì)對(duì)它們?nèi)绱酥圆⒏杏X(jué)親切,就是因?yàn)樗鼈兙哂谐部侦`的特質(zhì)。人類的認(rèn)知當(dāng)中,一旦有了必須程度的臨在、定靜和警覺(jué),就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生,否則在部分的人類,只能看到這些生命的外在形相,而無(wú)法覺(jué)察到它們內(nèi)在的本質(zhì),就像人類只會(huì)認(rèn)同于自我肉體和心理上的形相,而無(wú)法覺(jué)察到自我的本質(zhì)一樣。

對(duì)虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同,再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì),構(gòu)成了人類痛苦的根源,造成人際關(guān)系的沖突,也是人類面臨的最大危機(jī)。在這本書(shū)中,作者經(jīng)由自我的親身經(jīng)歷,描繪了痛苦之身如何控制人類,而我們又如何能夠借助于臨在之光,也就是意識(shí)的覺(jué)醒從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證:那份對(duì)痛苦之身的知曉,就足以開(kāi)始轉(zhuǎn)化的過(guò)程。接下來(lái)要做的,就是接納——允許自我在痛苦之身爆發(fā)的時(shí)刻完全地去感受當(dāng)下的感覺(jué)。而隨著全人類覺(jué)醒的到來(lái),在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上,將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新世界——人類不再認(rèn)同于思想,也就是小我的心智,因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。

當(dāng)下的力量的讀后感篇九

在我們很小的時(shí)候,我們盡管什么都不懂,可是擁有完整的自我。我們擁有自我完整的身體,并有絕對(duì)的控制力,想笑就笑,想哭就哭,想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí),笑得那樣開(kāi)心;當(dāng)我們哭時(shí),哭得那樣悲痛。我們的喜怒哀樂(lè)會(huì)感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品,沒(méi)有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會(huì)累積任何的負(fù)面能量。

充斥在我們的身體與內(nèi)心中,便產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。而如果不嚴(yán)重的話,又往往被我們所忽視,視為理所當(dāng)然。

當(dāng)我們被思維所奴役時(shí),我們其實(shí)就失去了自我。當(dāng)我們自以為成熟時(shí),我們卻發(fā)現(xiàn)小的時(shí)候我們做到的事,此刻再也做不到了。我們?cè)僖沧霾坏絾渭兊目夼c笑。我們每每忽略或忽視自我的內(nèi)心,我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧?kù)o與喜悅。我們的自我感,不再取決于自我的真正感受,而是取決于外在。并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無(wú)止境地尋找自我認(rèn)同,如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他團(tuán)體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí),我們便會(huì)覺(jué)得很幸福,而我們失去這些外在時(shí),我們便會(huì)覺(jué)得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無(wú)常的,所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來(lái)尋找自我認(rèn)同的話,我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

感情對(duì)于很多人的意義也是這樣。

正因?yàn)槲覀兪チ俗晕?,這種不完整感使我們?cè)谕庠诘氖澜绠?dāng)中無(wú)窮無(wú)盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí),恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份,恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣,當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候,我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里,就像孩子一樣,透明、喜悅、寧?kù)o。這時(shí),我們擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常,我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí),我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在那里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣,當(dāng)我們遇到一段感情的時(shí)候,我們便會(huì)明白真愛(ài)沒(méi)有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí),散發(fā)出來(lái)的平和、寧?kù)o與喜悅。

我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不一樣,但殊途同歸,幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛(ài)——即內(nèi)心的平和、寧?kù)o與喜悅時(shí),整個(gè)世界都將變得光彩!

而回歸到愛(ài)的世界里,回歸到我們本真的最初,則需要利用當(dāng)下的力量。

當(dāng)下的力量的讀后感篇十

今年暑假準(zhǔn)備多讀幾本書(shū),在朋友處借到一本《當(dāng)下的力量》,興奮不已,因?yàn)槲以谌A僑大學(xué)聆聽(tīng)過(guò)趙冰潔教授講授的完形療法,就是強(qiáng)調(diào)要活在當(dāng)下,理解現(xiàn)實(shí)的一切,珍惜眼下?lián)碛械囊磺?,之后又學(xué)習(xí)了“格式塔療法”,覺(jué)得當(dāng)下的力量的強(qiáng)大與重要性。

本書(shū)的作者叫??斯兀客欣?,是一位心靈導(dǎo)師,他不僅僅對(duì)西方心理學(xué)有很深的體會(huì),對(duì)東方的“道”也有相當(dāng)?shù)脑煸劇?/p>

書(shū)中以這樣一個(gè)故事開(kāi)篇的:

以前,有一位乞丐在路邊坐了三十多年。

一天,一位陌生人經(jīng)過(guò)。

這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽,喃喃地說(shuō):“給點(diǎn)兒吧?!?/p>

陌生人說(shuō):“我沒(méi)有任何東西能夠給你?!?/p>

然后他問(wèn):“你坐著的是什么?”

乞丐回答說(shuō):“什么都沒(méi)有,只是一個(gè)舊箱子而已,自從我有記憶以來(lái),我就一向坐在它上面?!蹦吧藛?wèn):“你以前打開(kāi)過(guò)箱子嗎?”

“沒(méi)有?!逼蜇ふf(shuō):“有什么用?里面什么都沒(méi)有?!?/p>

陌生人堅(jiān)持:“打開(kāi)箱子看一看。”

乞丐這才試著打開(kāi)箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了,乞丐充滿了驚奇與狂喜:箱子里裝滿了金子。

??斯??托利想用這本書(shū)引導(dǎo)我們?nèi)ラ_(kāi)悟,先是覺(jué)醒,再是超越,最后是臣服。這是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的旅程,因?yàn)槲覀兒芏鄷r(shí)候都被我們大腦的思維所控制,為時(shí)間而焦慮,為過(guò)去而后悔,為未來(lái)而擔(dān)心。我們忘不掉過(guò)去,想從過(guò)去的經(jīng)歷中尋找認(rèn)同感,更擔(dān)心未來(lái),想從未來(lái)的虛幻中尋找滿足感,其實(shí),很多的過(guò)去都是痛苦的,而未來(lái)又是不現(xiàn)實(shí)的,只能增添我們的苦惱與不快樂(lè)。

生活中有很多沒(méi)有找到真正財(cái)富——————存在的歡樂(lè)以及與它緊密聯(lián)系在一齊的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o—————的人,就是故事中的那個(gè)乞丐,即便已經(jīng)擁有很多財(cái)富,但是他們依然在四處找尋。他們不明白,自我不僅僅已經(jīng)擁有了所有這些,還擁有了更為珍貴的東西,那就是—————當(dāng)下的力量。

實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,我們也只擁有當(dāng)下,接納自我的一切,百分百的活好每一個(gè)當(dāng)下,我們的力量就會(huì)變得十分強(qiáng)大,也就會(huì)體驗(yàn)到作者所描述的存在(活在當(dāng)下)的狀態(tài),找到通往心靈平和寧?kù)o的入口。

剛開(kāi)始讀,覺(jué)得理解這本書(shū)也許會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)困難,但只要你愿意去實(shí)踐、去修煉,當(dāng)有一天出現(xiàn)了那種臣服于當(dāng)下(活在當(dāng)下)的狀態(tài)時(shí),哪怕是僅僅十秒鐘時(shí),你都感受到由衷的喜悅!

《當(dāng)下的力量》的確說(shuō)得簡(jiǎn)單、直接、透徹,尤其他對(duì)思維、情緒、身體與意識(shí)的關(guān)系的闡述十分得體和清晰。你看,有這樣一段話說(shuō)得很好!

“你的大腦在利用你了。你無(wú)意識(shí)的認(rèn)同了它,所以你甚至不明白自我是它的奴隸。這幾乎就像你在毫不知情的狀況下被它所俘虜,所以你認(rèn)為思考問(wèn)題的這個(gè)實(shí)體就是你自我。從思維中解放出來(lái)的開(kāi)始就是認(rèn)識(shí)到你不是一個(gè)思考問(wèn)題的實(shí)體——思考者。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)能使你很好的觀察這個(gè)思考者?!辈灰鰪?qiáng)迫性思維的思考者,而要做一個(gè)思維的觀察者,跳出自我看自我,你會(huì)更強(qiáng)大!

如果你活在思維中出不來(lái),能夠直接覺(jué)察思維本身。陷入思維,一向在繞圈子,源于對(duì)思維本身不了解。是的,只要觀察那個(gè)思想,所謂的思想其實(shí)只是一個(gè)流動(dòng)的過(guò)程,不論思想的資料為何,只要你觀察它,你就會(huì)開(kāi)始意識(shí)到那個(gè)思想的本質(zhì):無(wú)常。如果明白了思想的無(wú)常本質(zhì),你就會(huì)開(kāi)始進(jìn)行意識(shí)的超越歷程。

這就是你的覺(jué)醒!

是的,不論是埃克哈特·托利的指引,或是佛陀的指引,他們的言語(yǔ)都只是指出一個(gè)方向,而我們自我,必須需要在其指引下進(jìn)行親身體驗(yàn)。如不斷的練習(xí),冥想的方法,愛(ài)的語(yǔ)言,超越自我的觀察方法等,親身體驗(yàn)十分重要,而這些人物的指引,在我們進(jìn)行親身體驗(yàn)的活動(dòng)時(shí),是不可或缺的。我們必須需要在他們的指引下,要進(jìn)行實(shí)際地觀察,只有那樣,我們才能了解心的本質(zhì),到達(dá)完全地自在?;畛稣嫖襾?lái)!

當(dāng)下的力量的讀后感篇十一

在這個(gè)充滿焦慮,痛苦,壓抑的社會(huì)中,我拼命的掙扎,想抓住一根救命稻草,將我解救出這黑暗的生活。

你能想到會(huì)有這樣一本書(shū),它能帶你走出混沌,重見(jiàn)溫暖嗎?就是這本萌姐讀書(shū)會(huì)推薦的書(shū)《當(dāng)下的力量》作者??斯亍M心?。他是身心靈大師,畢業(yè)于倫敦大學(xué),29歲那年,一次意外的經(jīng)歷徹底改變了他的生活,他用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。其實(shí)這就是我想得到的世界,現(xiàn)在我的世界實(shí)在是太痛苦了,每天生活在焦慮,自責(zé),壓抑中,甚至嚴(yán)重時(shí),想過(guò)自殺。但是讀了這本書(shū)后,我漸漸地情緒緩和。接下來(lái)讓我們來(lái)感受一下這本書(shū)在我身上產(chǎn)生的力量吧。

這本書(shū)開(kāi)頭就講,你不等于你的大腦,這就奇怪了,我們的行為不都是由大腦控制的嗎?那我是誰(shuí)呢?作者講你是你自己(本體),大腦只是思維的工具,它通過(guò)無(wú)意識(shí)得思維來(lái)批判你。它通過(guò)分析過(guò)去的經(jīng)歷,思考未來(lái)的走向,使我們活在痛苦的過(guò)去,焦慮的未來(lái),但偏偏忽略當(dāng)下的時(shí)刻。當(dāng)下這個(gè)時(shí)刻才是我們能控制掌握的。他告訴我要做為觀察者來(lái)觀望我的情緒,我的痛苦,我的恐懼,當(dāng)你抽離出一種狀態(tài)來(lái)靜靜地觀察它時(shí),這些情緒便無(wú)處安放。

你不覺(jué)得這很奇妙嗎?突然覺(jué)得有個(gè)卡點(diǎn)被打通了,原來(lái)自己的焦慮,恐懼,痛苦,都來(lái)自大腦對(duì)我(本體)的無(wú)意識(shí)批判。而我本身并沒(méi)有痛苦,是大腦這個(gè)無(wú)意識(shí)思維給我投射了一個(gè)痛苦之身。它只是一個(gè)幻像。

這給我?guī)?lái)了一絲平和的感覺(jué)。而這種讓人豁然開(kāi)朗的力量,來(lái)自作者講的要找回我們的本體,感受“臨在”的狀態(tài),感受“心流”的觸動(dòng)。集中精力做好當(dāng)下的每一件事,將大腦無(wú)意識(shí)的思維批判,看作是痛苦之身,并接受它,觀察它,最后讓它變成一道光,融合在溫暖的陽(yáng)中。成為本體之光的一部分。

在看了這本書(shū)以后,我立即實(shí)踐了當(dāng)下的力量。這一天,我開(kāi)車回家,這次說(shuō)也奇怪,選擇了走國(guó)道,旅途比較遠(yuǎn),有很多岔路口,又是下班高峰期,屋漏偏逢連夜雨,我居然又把路走錯(cuò)了。當(dāng)時(shí)這火大了,憤怒,自責(zé),責(zé)怪……一連串的情緒就出來(lái)了。這時(shí)我意識(shí)到要作為觀察者抽離出來(lái)看這一切,我的手已拽緊,非常的緊張,因?yàn)榍榫w很不穩(wěn)定,并有抓扯自己褲子的抓狂舉動(dòng)。于是我深深的吸一口氣,慢慢緩和情緒,意識(shí)到現(xiàn)在我的大腦在批判我走錯(cuò)方向的行為,它在否定我,在指責(zé)我,又勾起了小時(shí)候經(jīng)常被種種外界的否定和批判的痛苦回憶,使這個(gè)痛苦之身,更加的痛苦。觀察到這一點(diǎn),我便接受了我的痛苦之身,同時(shí)意識(shí)到當(dāng)下走錯(cuò)路后,現(xiàn)在最重要的是做什么呢?當(dāng)然是專心開(kāi)車,專注路況,跟著重新規(guī)劃正確的路線開(kāi)車回家,這樣才能安全的回到家。而這時(shí),痛苦之身的責(zé)怪,憤怒,已蕩然無(wú)存。它在這個(gè)時(shí)候也是沒(méi)有用的,自然就消失了,它并不能給我指明方向。

晚上,剛好我親愛(ài)的姐姐給我打電話,也很巧,今天都是來(lái)度化我的,哈哈。姐問(wèn)我最近起來(lái)那么早都干嘛呀。當(dāng)然我姐是關(guān)心我的,怕我又犯“心臟病”。我說(shuō)起來(lái)看書(shū)呀。她說(shuō),那你看的啥,給我說(shuō)說(shuō)。我脫口而出,不講。很簡(jiǎn)單的詞。我大腦說(shuō)的。你看,這是我常有的無(wú)意識(shí)思維方式,為什么我要說(shuō)不講呢,看我一步一步來(lái)分析自己。

我姐一聽(tīng)到我說(shuō)這個(gè),她當(dāng)姐當(dāng)老師的范兒就來(lái)了。她說(shuō),你看了書(shū),不講,你就看不懂嘛,記不住,白看了。那還不如不看。你看這話我聽(tīng)的是不是覺(jué)得姐在否定我,放以前,我就直接掛電話不講了,因?yàn)槲易约菏强炊说模皇遣恢v,是有原因的,但是我不說(shuō)。因?yàn)榇竽X對(duì)我的評(píng)判給我又貼標(biāo)簽,它說(shuō),你表達(dá)能力不好,你重來(lái)沒(méi)有講過(guò),肯定講不好,你姐會(huì)否定你看的內(nèi)容,會(huì)瞧不起你。這認(rèn)定讓我產(chǎn)生了恐懼心理,自卑,不自信的心里也出來(lái)了。

萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,今天我有意識(shí)的觀察了自己大腦所有批判,并意識(shí)到當(dāng)下最重要的事情是做什么?難道是讓這些沒(méi)有出現(xiàn)的問(wèn)題,帶給我不良情緒?不,當(dāng)下我意識(shí)到我應(yīng)該表達(dá)出我的想法。于是我說(shuō),姐,不是我不講,是我不敢講,其實(shí)我感悟挺深的,但是我覺(jué)得自己很自卑,怕講不好,你笑話我,自尊心會(huì)受到重創(chuàng)。我說(shuō)了大腦對(duì)我的批判,也表達(dá)了此時(shí)此刻的想法。這一說(shuō)不得了,大腦沒(méi)有再批判我,而是任由我的內(nèi)心徜徉。

接著我姐說(shuō),沒(méi)關(guān)系,她原來(lái)也是講的語(yǔ)無(wú)倫次。于是,我第一次用獨(dú)有的自我意識(shí)克服了恐懼情緒,開(kāi)口對(duì)親近的人講自己讀過(guò)的書(shū),自己的內(nèi)心恐懼。一切都很好,并沒(méi)有嘲笑,指責(zé),換來(lái)的是自己身心的愉悅,和姐姐的肯定。

于是痛苦之身的小我,便化作自我意識(shí)的燃料,助我完成分享。

通過(guò)自己的實(shí)踐,慢慢地開(kāi)始找到自己的本體一光,慢慢地有意識(shí)的思考,慢慢地感覺(jué)到當(dāng)下集中精力的力量,本體的純凈平和,感受到當(dāng)下臨在的狀態(tài),痛苦在減輕,焦慮在消散。

當(dāng)下的力量的讀后感篇十二

緊趕慢趕的終于把《當(dāng)下的力量》這本書(shū)讀完了??梢哉f(shuō)只是通讀了一遍,就是粗粗翻了一遍,并沒(méi)有去太深的理解。不過(guò),讀完后,心中充滿激動(dòng),覺(jué)得真是字字珠璣。所以,和大家淺談一下自己的感受。

這本書(shū)由乞丐這個(gè)故事開(kāi)始直到臣服,可謂是纏纏綿綿如同曖昧的情人,不由讓我想到老子的《道德經(jīng)》里開(kāi)頭第一句,就是概括了世間所有事物的意義:道可道非常道。其實(shí)這本書(shū)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)之旅。發(fā)現(xiàn)自己一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過(guò)去,更擔(dān)心未來(lái)。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。通過(guò)向當(dāng)下的臣服,你才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里,我們能找到真正的歡樂(lè),我們能擁抱真正的自我。

我覺(jué)得,《當(dāng)下的力量》確實(shí)是一本比較深?yuàn)W的書(shū),讀的時(shí)候很容易迷失,或者還不能夠信服“當(dāng)下的力量”到底有多大,是否如書(shū)中所說(shuō)一樣?又或者即便能有些理解,可對(duì)于如何應(yīng)用于生活,如何活在當(dāng)下該怎么做還是有些困惑。

由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子,也沉溺于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)形成的小我的自我認(rèn)同,還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許,所以活在當(dāng)下不是那么容易。――“如果沒(méi)有東西可以給他們真正的成就感,那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活條件可以給你快樂(lè),但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài),不是努力才能獲得的?!蔽腋杏X(jué)現(xiàn)在的人總是在等待,等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天,以為那樣自己就會(huì)幸福了,可實(shí)際上覺(jué)得那樣是在拒絕當(dāng)下。

對(duì)啊,我們總是推遲了自己快樂(lè)的時(shí)間!我曾經(jīng)想過(guò),當(dāng)我得到某個(gè)工作我一定是最最開(kāi)心的人了,那時(shí)我一定會(huì)每天很滿足;我曾經(jīng)想過(guò),當(dāng)我得到某個(gè)人的愛(ài)的時(shí)候,我一定要好好珍惜,那時(shí)我一定會(huì)很幸福;我曾經(jīng)想過(guò),如果我現(xiàn)在有了什么東西,我會(huì)多開(kāi)心啊,我一定會(huì)是最知足的人了……可是現(xiàn)在呢,因?yàn)槲覜](méi)有得到那個(gè)工作、沒(méi)有得到那個(gè)人、沒(méi)有得到那個(gè)東西,所以我現(xiàn)在怎么也快樂(lè)不起來(lái),或者說(shuō)我有什么理由快樂(lè)呢,那么多的愿望都沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。后來(lái),我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西,可是我一點(diǎn)也沒(méi)有想象中的快樂(lè)和幸福,煩惱依然存在,我仍然不開(kāi)心。所以我又在想了,我現(xiàn)在不快樂(lè)是因?yàn)槲疫€沒(méi)有得到其它的東西,如果我得到了更多的東西,那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。真的是這樣嗎?我發(fā)現(xiàn)我一直以來(lái)就是這個(gè)樣子拒絕當(dāng)下的,生活在等待中,感謝書(shū)讓我明白了活在當(dāng)下的重要,我理解的當(dāng)下就是接受現(xiàn)在的自己。我知道做到這點(diǎn)很難,但是我會(huì)努力去做的。

就如書(shū)的前半部分告訴我們:應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理想類似,只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候,才能往杯子里倒入更多的水。我們也一樣,只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)。其次,在清空我們自己的思想的同時(shí),應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的(至少我是這樣認(rèn)為的),因?yàn)樗麤](méi)有把破綻暴露出來(lái)。最后,無(wú)欲則剛,現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定,努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天,我們就會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。

后半部分則告訴我們:首先,學(xué)會(huì)專注當(dāng)下,對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多,我們所對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)所要的知道的幾點(diǎn)是:1)、總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn),2)、堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念,這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。

其次,專注你的身體,學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你的身體,從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界的事物,不能妄加自己的聯(lián)想,要以事實(shí)說(shuō)話。愛(ài)護(hù)你身體的每一個(gè)部分,從而營(yíng)造一個(gè)健康的身體。學(xué)會(huì)包容,良好心態(tài)。

曾經(jīng),有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天,一位陌生人經(jīng)過(guò)。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽,喃喃地說(shuō):“給點(diǎn)兒吧?!蹦吧苏f(shuō):“我沒(méi)有任何東西可以給你?!比缓笏麊?wèn):“你坐著的是什么?”乞丐回答說(shuō):“什么也沒(méi)有,只是一個(gè)舊箱子而已,自從我有記憶以來(lái),我就一直坐在它上面?!蹦吧藛?wèn):“你曾經(jīng)打開(kāi)過(guò)箱子嗎?”“沒(méi)有?!逼蜇ふf(shuō):“有什么用?里面什么都沒(méi)有。”陌生人堅(jiān)持:“打開(kāi)箱子看一看?!逼蜇み@才試著打開(kāi)箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了,乞丐充滿了驚奇與狂喜:箱子里裝滿了金子。

有時(shí),人們不停地四處尋找成就、安全感或愛(ài)情所殘余的歡樂(lè)或滿足,但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西,而且還擁有了比這些更為珍貴的東西dd自己的內(nèi)在。一個(gè)人的真正財(cái)富并不是他擁有了多少物質(zhì)財(cái)富,而是他真正擁有著存在的歡樂(lè)以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o。

有時(shí)我會(huì)想究竟什么才是真正的存在呢?存在是超越那些受限于生死的各種生命形式,而永在的“一個(gè)生命”。存在作為無(wú)形的、不滅的本質(zhì),它不僅超越而且還深深地植根于每一個(gè)形體之內(nèi)。也就是說(shuō),作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì),你可以在每個(gè)當(dāng)下接觸到它,別試著去掌握它的含義,別試著去理解它。只有當(dāng)你的思維處于靜止時(shí),你才會(huì)領(lǐng)會(huì)它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時(shí),你就會(huì)感覺(jué)到存在,但是從心智上我們永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)它的真正含義。

我會(huì)經(jīng)常對(duì)自己說(shuō):要感受大自然的美麗、偉大和神圣。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空,驚嘆于它絕對(duì)的寂靜和不可思議的浩瀚?你是否傾聽(tīng)過(guò),真正地傾聽(tīng),森林中山泉的聲音?或者你是否真正地傾聽(tīng)過(guò)寂靜的夏夜鳥(niǎo)兒的歌唱聲?當(dāng)你的思維寧?kù)o時(shí),你才會(huì)關(guān)注到這些。你必須暫時(shí)卸下你個(gè)人問(wèn)題的包袱、過(guò)去的和未來(lái)的包袱,以及你知識(shí)的包袱。否則,你將會(huì)視而不見(jiàn)、聽(tīng)如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻才行。

如果以后有時(shí)間的話會(huì)再次拿起這本書(shū),詳細(xì)的去閱讀,理解其真正的意義,再來(lái)和大家一起分享。

當(dāng)下的力量的讀后感篇十三

《當(dāng)下的力量》是臺(tái)灣身心靈導(dǎo)師胡因夢(mèng)作序推薦,美國(guó)著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本20xx年在美國(guó)出版的作品,但在去年年底,被美國(guó)著名黑人女主持人奧普拉(oprah)無(wú)意問(wèn)讀到,她驚為天書(shū),發(fā)心要大力推廣,與更多人分享。奧普拉說(shuō),這是她二十多年來(lái)讀到的各種心靈書(shū)籍當(dāng)中,最棒的一本,能夠幫忙人類整體意識(shí)得到提升和轉(zhuǎn)化,她讀后有“開(kāi)悟”之感。

當(dāng)我們的自我認(rèn)知能夠容納世間萬(wàn)物時(shí),內(nèi)心會(huì)找到一種與世界共舞的寧?kù)o。

自遠(yuǎn)古以來(lái),花朵、水晶、寶石和鳥(niǎo)類對(duì)人類心靈就一向有著重要意義。它們對(duì)人類之所以會(huì)有如此特殊的重要意義,,以及人類之所以會(huì)對(duì)它們?nèi)绱酥圆⒏杏X(jué)親切,就是因?yàn)樗鼈兙哂谐部侦`的特質(zhì)。人類的認(rèn)知當(dāng)中,一旦有了必須程度的臨在、定靜和警覺(jué),就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生,否則在部分的人類,只能看到這些生命的外在形相,而無(wú)法覺(jué)察到它們內(nèi)在的本質(zhì),就像人類只會(huì)認(rèn)同于自我肉體和心理上的形相,而無(wú)法覺(jué)察到自我的本質(zhì)一樣。

對(duì)虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同,再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì),構(gòu)成了人類痛苦的根源,造成人際關(guān)系的沖突,也是人類面臨的最大危機(jī)。在這本書(shū)中,作者經(jīng)由自我的親身經(jīng)歷,描繪了痛苦之身如何控制人類,而我們又如何能夠借助于臨在之光,也就是意識(shí)的覺(jué)醒從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證:那份對(duì)痛苦之身的知曉,就足以開(kāi)始轉(zhuǎn)化的'過(guò)程。接下來(lái)要做的,就是接納,允許自我在痛苦之身爆發(fā)的時(shí)刻完全地去感受當(dāng)下的感覺(jué)。而隨著全人類覺(jué)醒的到來(lái),在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上,將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新世界,人類不再認(rèn)同于思想,也就是小我的心智,因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。

當(dāng)下的力量的讀后感篇十四

亂于心,不困于情。不畏將來(lái),不念過(guò)往。如此,安好。

在朋友的推薦下,我買(mǎi)下了《當(dāng)下的力量》這本書(shū)。書(shū)的作者是一位德國(guó)的靈性導(dǎo)師,書(shū)中探討了人們一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在焦慮中,忘不掉過(guò)去,更擔(dān)心未來(lái)的狀態(tài)。并指出我們實(shí)際上只能活在當(dāng)下,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的。只有活在當(dāng)下,才能找到真正的力量,獲得平和。

作者指出我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題,問(wèn)題在于我們無(wú)法控制自己的思維,反倒成為思維的奴隸。記得我在上中學(xué)時(shí),有一次老師當(dāng)著全班同學(xué)的面宣讀考試成績(jī),那次我考得不不理想,所以當(dāng)老師點(diǎn)到我的名字時(shí),我恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。我總覺(jué)得班里其他的同學(xué)會(huì)因此看不起我,老師會(huì)不喜歡我,父母會(huì)對(duì)我失望,這種不健康的情緒導(dǎo)致我那晚失眠了,第二天精神不振地去上課。以后的一段時(shí)間里,這種病態(tài)的思維使我變得少言寡語(yǔ),最后還是在班主任的勸導(dǎo)下我才識(shí)到原來(lái)沒(méi)有人那么在意我的一次失敗。看完這本書(shū)后我終于明白,那時(shí)我的思維不再取決于自己的真實(shí)感受,而是被外界的看法所控制,陷入一種“被嘲笑”的幻想中。然而外在世界本身是變幻莫測(cè)的,因此我們會(huì)陷入恐懼和痛苦當(dāng)中。

作者認(rèn)為我們思索著過(guò)去,憂慮著未來(lái),結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力。如果想象的未來(lái)比現(xiàn)在更好,他會(huì)給你希望,或讓你愉悅地期待,如果他比現(xiàn)在更糟,會(huì)讓你焦慮——其實(shí)這兩者都是幻像。過(guò)去的麻煩和未來(lái)的擔(dān)憂控制著我們當(dāng)下的生活。同時(shí),它會(huì)削弱我們的幸福感和滿足感,告訴我們明天會(huì)更好,使我們生活在期待中。當(dāng)期待的事情沒(méi)有發(fā)生,就會(huì)產(chǎn)生很大的失望。由此,我想到一個(gè)很經(jīng)典的小故事:有個(gè)小和尚,每天早上負(fù)責(zé)清掃寺廟院子里的落葉。清晨起床掃落葉實(shí)在是一件苦差事,尤其在秋冬之際,每一次起風(fēng)時(shí),樹(shù)葉總隨風(fēng)飛舞落下。每天早上都需要花費(fèi)許多時(shí)間才能清掃完樹(shù)葉,就讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個(gè)好辦法讓自己輕松些。后來(lái)有個(gè)和尚跟他說(shuō):你在明天打掃之前先用力搖樹(shù),把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來(lái),后天就可以不用掃落葉了。小和尚覺(jué)得這是個(gè)好辦法,于是隔天他起了個(gè)大早,使勁的猛搖樹(shù),這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開(kāi)心。第二天,小和尚到院子一看,他不禁傻眼了。院子里如往日一樣式落葉滿地。老和尚走了過(guò)來(lái),對(duì)小和尚說(shuō):傻孩子,無(wú)論你今天怎么用力,明天的落葉還是會(huì)飄下來(lái)。小和尚終于明白了,世上有很多事是無(wú)法提前的,唯有認(rèn)真的活在當(dāng)下,才是最真實(shí)的人生態(tài)度。這些都告訴了我們同一個(gè)道理:那些想追求的美好事物,不用等到以后,現(xiàn)在就已經(jīng)擁有。如果總把時(shí)間和精力耗費(fèi)在未知的未來(lái),卻忽視了眼前的一切,就永遠(yuǎn)不會(huì)得到快樂(lè)。

讀完這本書(shū),我想,我們就應(yīng)該活在當(dāng)下,體會(huì)周圍的事物帶給我們的最真實(shí)的感受。或許人生的意義,不過(guò)是聞聞路邊的花香,享受陽(yáng)光灑在身上的溫暖,收集生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而已。

當(dāng)下的力量的讀后感篇十五

當(dāng)我的思維操控著我合上德國(guó)著名作家??斯亍ね欣麑?xiě)的《當(dāng)下的力量》時(shí),我深刻的感受到:活在歡樂(lè)的此刻,千萬(wàn)不要讓思維把你激怒。

作者指出,人類受苦的根源是來(lái)自我們大腦的思維。他舉過(guò)一個(gè)這樣的例子:今日你被某人激怒,晚上,引你發(fā)怒的人早已安然入睡,但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過(guò)去了,是你的思維不放過(guò)你。許多人都明白abc理論,a是引發(fā)你情緒波動(dòng)的人或者事,b是你的信念,c是你的負(fù)面情緒,通常當(dāng)人們不喜歡c的時(shí)候,都會(huì)去找a的制造者,可我們不明白,b是我們唯一能夠改變的,并且引發(fā)c的不是a,而是b。

在書(shū)中,作者還提出了一個(gè)我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述,痛苦之身好像一個(gè)寄生蟲(chóng)。在它沉睡時(shí),一切都安然無(wú)恙??墒?,一旦外在的人、事、物啟動(dòng)了它,它就會(huì)蘇醒。我們能夠看到一個(gè)文質(zhì)彬彬的人,會(huì)忽然間變了一個(gè)人,出現(xiàn)語(yǔ)言或肢體上的暴力行為,或是有時(shí)候自我都不明白自我為什么會(huì)為了一件小事而激怒。

也許,很多人認(rèn)為自我已經(jīng)認(rèn)識(shí)自我,了解自我。但從你的內(nèi)心來(lái)講,你并不了解自我,如果了解,就能夠歡樂(lè)的享受生命。

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