勇敢面對失敗和挑戰(zhàn)，才能真正體會到成功的甜蜜和幸福。如果我們想寫一篇較為完美的總結(jié)，首先要明確總結(jié)的目的和對象。總結(jié)是對個人或團(tuán)體在一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作和生活等方面表現(xiàn)進(jìn)行概括的一種書面形式。在曾經(jīng)的日子里，我們經(jīng)歷了許多事情，學(xué)到了很多東西，是時候?qū)@一段時間進(jìn)行總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
浙江高考賞析殊途同歸篇一
閱讀下面材料，自擬題目，寫一篇不少于800字作文。
古人說：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠(yuǎn)，這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。金代元問好論詩絕句卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”藝術(shù)家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
青瓷缸中戎戎水影，養(yǎng)的是水仙清麗;污泥塘里深深沼洼，養(yǎng)的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術(shù)的土壤，為何白蓮見不到泥土色，聞不見土壤氣?性情急徐固然可從字里行間略窺幾許，而人品一說，實難揣測。然而我們欣賞藝術(shù)，并非一定要讀作者生年，只要骨子里渴望開出一朵好花。
“詩歌只與詩人有關(guān)的想法是反詩歌的?！瘪R爾克斯如是說。尤其到了革命時，藝術(shù)的種子似乎滿戰(zhàn)場撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導(dǎo)人民》的畫作擎起戰(zhàn)旗，然而法國國歌作曲詞者魯熱，不過是個上尉，甚至在戰(zhàn)爭的后程抵觸革命，像個懦夫一樣度完余生;畫家德拉克洛瓦倒是“法國革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調(diào)趣味驚人地一致，可性情人品確是云泥之別，可見藝術(shù)，從不是人品忠實的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其唯一的批判標(biāo)準(zhǔn)。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因為一致的追求，都能生長出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。
作品的格調(diào)趣味未必與人品一致，卻一定與內(nèi)心的追求吻合，國家危亡之時，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語帶機(jī)鋒;書法的恣意中，好順手偷人字畫的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風(fēng)。
北大教授孔慶東近日發(fā)微博稱莫言常說的家境沒落、常日饑寒全是謊言，還附圖一張，上頭的小莫言穿著棉襖，虎頭虎腦，很是可愛。所以我們該要求藝術(shù)家什么呢?村上春樹說：“我們是一群日復(fù)一日真誠地制造虛構(gòu)的人。”作品的格調(diào)趣味與人品很難達(dá)到一致，但我們可以在虛構(gòu)中要求真誠，那是一顆熱忱地為人類共同的光明掙扎的心。莫言的村莊充滿了人性的殘酷與溫暖，既然有所收獲，便不必苛責(zé)作者的童年是否充滿謊言。誠如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術(shù)，何苦糾纏于多變的人品。
藝術(shù)家一生都在難以實現(xiàn)的格調(diào)與人品的一致中掙扎，而他們因為同樣高尚的追求覓得一致的歸途。
我雖然知道這條路難找也難走，但也愿南轅北轍。我希望有追求引路，讓我的文字、我的人品攜手并肩，一同前行。
那是不同人品，一致而永恒的歸途。
浙江高考賞析殊途同歸篇二
那是不同人品，一致而永恒的歸途。以下是有關(guān)描寫人騙的滿分高考作文，一起閱讀吧！
青瓷缸中戎戎水影，養(yǎng)的是水仙清麗;污泥塘里深深沼洼，養(yǎng)的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術(shù)的土壤，為何白蓮見不到泥土色，聞不見土壤氣?性情急徐固然可從字里行間略窺幾許，而人品一說，實難揣測。然而我們欣賞藝術(shù)，并非一定要讀作者生年，只要骨子里渴望開出一朵好花。
“詩歌只與詩人有關(guān)的想法是反詩歌的?！瘪R爾克斯如是說。尤其到了革命時，藝術(shù)的種子似乎滿戰(zhàn)場撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導(dǎo)人民》的畫作擎起戰(zhàn)旗，然而法國國歌作曲詞者魯熱，不過是個上尉，甚至在戰(zhàn)爭的后程抵觸革命，像個懦夫一樣度完余生;畫家德拉克洛瓦倒是“法國革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調(diào)趣味驚人地一致，可性情人品確是云泥之別，可見藝術(shù)，從不是人品忠實的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其唯一的批判標(biāo)準(zhǔn)。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因為一致的追求，都能生長出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。
作品的格調(diào)趣味未必與人品一致，卻一定與內(nèi)心的追求吻合，國家危亡之時，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語帶機(jī)鋒;書法的恣意中，好順手偷人字畫的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風(fēng)。
北大教授孔慶東近日發(fā)微博稱莫言常說的家境沒落、常日饑寒全是謊言，還附圖一張，上頭的小莫言穿著棉襖，虎頭虎腦，很是可愛。所以我們該要求藝術(shù)家什么呢?村上春樹說：“我們是一群日復(fù)一日真誠地制造虛構(gòu)的人?！弊髌返母裾{(diào)趣味與人品很難達(dá)到一致，但我們可以在虛構(gòu)中要求真誠，那是一顆熱忱地為人類共同的光明掙扎的心。莫言的村莊充滿了人性的殘酷與溫暖，既然有所收獲，便不必苛責(zé)作者的童年是否充滿謊言。誠如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術(shù)，何苦糾纏于多變的人品。
藝術(shù)家一生都在難以實現(xiàn)的格調(diào)與人品的一致中掙扎，而他們因為同樣高尚的追求覓得一致的歸途。
我雖然知道這條路難找也難走，但也愿南轅北轍。我希望有追求引路，讓我的文字、我的人品攜手并肩，一同前行。
那是不同人品，一致而永恒的歸途。
浙江高考賞析殊途同歸篇三
摘錄：藝術(shù)家一生都在難以實現(xiàn)的格調(diào)與人品的一致中掙扎，而他們因為同樣高尚的追求覓得一致的歸途。
青瓷缸中戎戎水影，養(yǎng)的是水仙清麗;污泥塘里深深沼洼，養(yǎng)的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術(shù)的土壤，為何白蓮見不到泥土色，聞不見土壤氣?性情急徐固然可從字里行間略窺幾許，而人品一說，實難揣測。然而我們欣賞藝術(shù)，并非一定要讀作者生年，只要骨子里渴望開出一朵好花。
“詩歌只與詩人有關(guān)的想法是反詩歌的。”馬爾克斯如是說。尤其到了革命時，藝術(shù)的種子似乎滿戰(zhàn)場撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導(dǎo)人民》的畫作擎起戰(zhàn)旗，然而法國國歌作曲詞者魯熱，不過是個上尉，甚至在戰(zhàn)爭的后程抵觸革命，像個懦夫一樣度完余生;畫家德拉克洛瓦倒是“法國革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調(diào)趣味驚人地一致，可性情人品確是云泥之別，可見藝術(shù)，從不是人品忠實的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其唯一的批判標(biāo)準(zhǔn)。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因為一致的追求，都能生長出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。
作品的格調(diào)趣味未必與人品一致，卻一定與內(nèi)心的追求吻合，國家危亡之時，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語帶機(jī)鋒;書法的恣意中，好順手偷人字畫的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風(fēng)。
北大教授孔慶東近日發(fā)微博稱莫言常說的家境沒落、常日饑寒全是謊言，還附圖一張，上頭的小莫言穿著棉襖，虎頭虎腦，很是可愛。所以我們該要求藝術(shù)家什么呢?村上春樹說：“我們是一群日復(fù)一日真誠地制造虛構(gòu)的人?！弊髌返母裾{(diào)趣味與人品很難達(dá)到一致，但我們可以在虛構(gòu)中要求真誠，那是一顆熱忱地為人類共同的光明掙扎的心。莫言的村莊充滿了人性的殘酷與溫暖，既然有所收獲，便不必苛責(zé)作者的童年是否充滿謊言。誠如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術(shù)，何苦糾纏于多變的人品。
藝術(shù)家一生都在難以實現(xiàn)的格調(diào)與人品的一致中掙扎，而他們因為同樣高尚的追求覓得一致的歸途。
我雖然知道這條路難找也難走，但也愿南轅北轍。我希望有追求引路，讓我的文字、我的人品攜手并肩，一同前行。
那是不同人品，一致而永恒的歸途。
浙江高考賞析殊途同歸篇四
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
材料如下：古人說：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠(yuǎn)，這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。金代元問好論詩絕句卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”藝術(shù)家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
【周一再見】。
時至今日都是我咎由自取。
我知道他是我的第一任;我以為我不會在乎，但是現(xiàn)實像他一樣又一次欺騙了我。
從崇拜、欣賞、曖昧到交往，我們的愛情就像雪豹，短短的幾天內(nèi)經(jīng)歷了無數(shù)幸福和浪漫的躍遷，一度的海誓山盟，一度的甜言蜜語，一度讓我迷失在他的愛情童話下刻意忽視了他的緋聞。
我曾以為世上沒有什么能讓我們分開，但他還是狼狽萬分地逃離。
就在前不久，他又一次被曝光了自己的婚外出軌。雖然他不是第一次被曝光出軌，但是這一次的事件卻叫我始料未及。
最初的證據(jù)并不充分，偷拍的照片并沒有太大的“話語權(quán)”;但是隨后而來的“攻擊”就像是海浪一樣的拍打著岸邊的礁石，濕潤了一片唾沫。
我甚至抱著萬分之一的心態(tài)以為那就是我，打算站出來為他澄清，替他分擔(dān)這份愛情的“負(fù)重”，用真愛來感化世人!但他非但不鼓勵我這么做，還阻止我的添亂。
后來情況越來越惡劣，出軌的謠言最終被證實。
雖然在不久前我已經(jīng)隱約有了心理準(zhǔn)備。但那一瞬間的晴天霹靂，卻像是閃電一般鉆入腦海撕碎我們曾經(jīng)的回憶，痛徹心扉。
我并不生氣他的出軌，因為我似乎已經(jīng)做好了第三者的準(zhǔn)備;但是令我氣憤的`是，他的出軌居然是為了另一個女人，另一個我完全不知道存在的女性?而且竟然還是在與我交往的間隙。
是呀!出軌這個詞對于我們來說并不陌生，畢竟我也曾以為自己只是他們婚姻的第三者，而且還被他許諾過不日轉(zhuǎn)正;所以我對這個游離于道德之外的名詞有著極深的認(rèn)知，并且堅決的認(rèn)為“愛情高于一切”，當(dāng)然出軌也不例外;甚至我還從周邊閨蜜的世界了解到現(xiàn)代婚姻的脆弱。
我還相信愛情，我已經(jīng)不信了婚姻。
但是，這次的出軌事件又開始讓我質(zhì)疑了愛情。
站在第三者的角度我可以用各種陰暗的理由來搪塞愛情與出軌的距離，但是當(dāng)我變成第四者，甚至n+，臣妾真的做不到呀!
這或許就是我們分手的理由。
我繼續(xù)過著書本、課堂與筆頭的大三生活，偶爾也看看新聞，聊聊貓呼，為“我們”祝福，為“賤男”點贊;這一切似乎都回歸了日常。
只是偶爾見聽見閨蜜聊起“好男人”，心里卻沒了感覺……。
對了昨天似乎就是周一，我忽然莫名其妙的笑了起來。
浙江高考賞析殊途同歸篇五
說給考官。
你們現(xiàn)在問我擁抱還是遠(yuǎn)離虛擬現(xiàn)實，人類未來虛擬科技的.發(fā)展是不是還有其他的方向?我選擇擁抱，我講的意思，不是說我欽點虛擬現(xiàn)實科技就是未來社會的主流科技方向了。你問我擁抱還是遠(yuǎn)離，我是擁抱。我就這樣告訴你一下。
我告訴你們，我是前沿科技愛好者，見得多了!現(xiàn)在各種前沿科技那一樣我沒了解過?你們要知道，現(xiàn)在的人工智能、機(jī)器人、量子通信······比你這個虛擬現(xiàn)實話題不知道高到哪里去了，我非常詳細(xì)地了解，與業(yè)內(nèi)專家可以談笑風(fēng)生!其實考官出題也需要提高自己的知識水平，你嘚識得唔識得呀?!
我真替你們著急呀!真的，你們有一個好，全世界你們隨到什么地方，你們比西方考官出題涉及面還廣，但是問來問去的問題，toosimple，sometimesnaive，懂了沒有?識得唔識得?!
我很抱歉，我今天是作為一個考生給你們講這一番話。我不是考官，但是我做的題太多了，我有必要告訴你們這么一點考生的經(jīng)驗。
但是如果說是不是未來社會科技的主流方向，那也得看虛擬現(xiàn)實科技發(fā)展的進(jìn)度呀!對不對?你們要按照科技發(fā)展的……當(dāng)然我作為普通消費者的決定權(quán)也是很重要的。商品在市場上的暢銷與否，選擇權(quán)是屬于消費者的呀!你們不要想難住我們考生，弄一個大新聞，說「現(xiàn)在考生都不了解前沿科技」，就把我們考生批判一番。
你們呀，naive!，i'mangry!你們這樣是不行的啦!我今天算得罪了你們一下。
浙江高考賞析殊途同歸篇六
高考語文考試已經(jīng)結(jié)束，以下為20浙江卷(適用地區(qū)：浙江)高考作文題：
材料如下：古人說：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠(yuǎn)，這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。金代元問好論詩絕句卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”藝術(shù)家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
【零分范文】。
最美的風(fēng)景。
“起床了!再不起床就真的要遲到了!”在老媽的第n遍催促下，我終于慢騰騰的從床上爬起來。哎，真倒霉，要不是我高一寫的那個程序被馬化騰偷走，我現(xiàn)在也不用這么早起來去參加這場勞什子比賽。不過，這種程度的比賽，我這輩子應(yīng)該會不停遇到，不在乎多參加這一次。
穿上老媽逼我穿上的紅內(nèi)褲、紅體恤、紅跑鞋，吃過老媽做的愛心紅殼蛋早餐，挨過老媽紅彤彤的幸運之吻，我終于出發(fā)了。來到賽場，嚯，人可真多。一個個都摩拳擦掌，精神抖擻，看來是準(zhǔn)備大干一場了。今天監(jiān)場的兩個老師，長得很正直，我猜應(yīng)該不會允許有人公開犯規(guī)。鈴聲響了，相當(dāng)于大喇叭開始喊：“請運動員做好準(zhǔn)備，比賽就要開始了?！?/p>
“各就各位，預(yù)備……”“啪”一聲槍響，起跑了。我身邊的選手都像屁股被點燃的箭一樣躥了出去。而我，在抬頭起跑的一瞬間，卻好像被什么東西給擊中了，前面不遠(yuǎn)處站的那個姑娘……哇!裁判老師長得好美。一身干練的裝束包裹著曼妙的身段，那健康白皙的膚色配上那雙滿是智慧卻晶瑩剔透的眼睛，仿佛用眼神就可以征服奧林匹斯山的諸神，更不用說我們這些蕓蕓眾生。
最令我不能自拔的是她溫潤的雙唇，我只需要想象一下當(dāng)她看到這篇文章時莞爾的一笑，嘴角上翹的角度可以刺穿宇宙的蠻荒，帶著最性感的光明穿透我的心房。而她離他不遠(yuǎn)的那個男裁判，同樣也長得帥呆了?！斑@位選手，請認(rèn)真跑步，思想不要開小差?！北O(jiān)場老師上來提醒我。我對他笑了笑，沒有說話，繼續(xù)往前跑。他是好意，我無需忤逆他。但他不知道：“運動中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時間。
人生中的賽跑，是在有限的時間內(nèi)看你跑了多少路程?！边@是著名作家馮驥才說過的一段話。這場比賽，只是一場運動中的'賽跑，比賽成績也許很重要。但是，對于人生這場漫漫的長跑來說，卻是微不足道的。人生的賽跑，你跑過了多少路程，其實并不是按照距離來計算的，它取決于你的人生付出了多少努力的汗水，經(jīng)過了多少的失敗，從中領(lǐng)悟了多少生命意義……還有，最棒的部分，領(lǐng)略了多少美好的風(fēng)景。于李想奶牛。
這場比賽，對我來說并不是一場孤立的比賽，我把它當(dāng)做了人生這場賽跑的一小段。既然是這樣，我又怎能錯過這一小段賽程中出現(xiàn)的最美好的部分呢?沒有什么能夠阻止我發(fā)掘沿途美景的腳步。您同意我的看法嗎?這一段最美的風(fēng)景——我親愛的裁判老師。
高考到來。
又是一年一度的高考，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。6月7日10點-----此刻，全國幾百萬的考生也和我一此時大都開始了作文寫作了吧。看著今年的這個作文材料，?n多作文寶典上以及專家，老師關(guān)于高考作文開頭各式技巧齊擁心頭：先抒點情，議點論，再引入材料，最后聯(lián)系現(xiàn)實舉n個例，直至湊夠字?jǐn)?shù)，(股文剩下三股了。)首尾要呼應(yīng)等等。
于是乎，考前老師諄諄告誡我們：根據(jù)歷年的命題情況，考生實際，得分情況統(tǒng)計，只管答實用類文本閱讀，文學(xué)類文本閱讀看都不要看。在平時的高考訓(xùn)練中，老師們講的也只是實用類文本閱讀，這一點，敬愛的出題專家，你們想到過這個結(jié)果嗎?對高中學(xué)生而言，成績是產(chǎn)生閱讀動因的最大助力器。一旦沒有了這樣的需要，學(xué)生哪里還會去閱讀文學(xué)類文本?而這，卻被新課標(biāo)貌似人性化的高考的指揮棒下一筆勾銷。
當(dāng)然變化也不是完全沒有，書商們飲了嗎啡般的興奮莫名，他們向每位不明就里的考生家長訴說著新課標(biāo)高考令人駭人聽聞的變化，唾沫星四濺推薦著他們的種類類繁多的復(fù)習(xí)資料。一些所謂的高考專家，學(xué)者則四處舉辦新課標(biāo)高考研討，講座，培訓(xùn)，補(bǔ)習(xí)班。各級各類教育部門則情緒亢奮，到處搜羅新課標(biāo)高考從模擬卷到仿真卷，再到高仿真卷，最后到逼真卷的形形色色的各類試題。一本《紅樓夢》養(yǎng)活了多少專家，教授，賺取了多少稿費，評上了多少職稱，一次新課標(biāo)高考則成就了多少人的“中國夢”的發(fā)財夢。
估摸估摸時間，字?jǐn)?shù)，也該差不多了，我知道網(wǎng)上閱卷，除了滿分作文和零分作文，根本不可能看到后面，(一般作文估摸能看二三百字吧)，閱卷老師，有幸讓你看900多字，浪費了你寶貴的時間，如果不是我，興許你已經(jīng)多閱了20多份，妨礙了早點完成今天的閱卷任務(wù)，我深感抱歉。我想，當(dāng)我走出考場，翻開報刊雜志，打開網(wǎng)絡(luò)電視，一定會是各類專家學(xué)者，名師關(guān)于今年高考的各類飛天蓋地的分析。
浙江高考賞析殊途同歸篇七
【優(yōu)秀范文】。
讓“虛擬”照進(jìn)“現(xiàn)實”
提起“虛擬生活”，想必作為21世紀(jì)的我們早已不再感到陌生，甚至我們當(dāng)下的生活每天都與“虛擬”這個詞有著千絲萬縷的聯(lián)系。如果說電腦計算機(jī)的問世解放了人類生產(chǎn)力，那么互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，則改變了人類生活方式，將“虛擬”照進(jìn)“現(xiàn)實”。
現(xiàn)如今，我們似乎不太可能脫離虛擬互聯(lián)網(wǎng)而作為一個不與外界聯(lián)系的獨立個體生活。早些年，我們習(xí)慣于通過各大社交軟件與朋友聯(lián)絡(luò)感情，通過電子郵件與工作伙伴溝通方案計劃，通過網(wǎng)上銀行將銀行卡內(nèi)虛擬貨幣進(jìn)行轉(zhuǎn)賬匯款等等。要知道，我們之所以能夠做到這些，是因為虛擬的傳播媒介幫助我們建立起了彼此點對點的聯(lián)系，使我們能夠在現(xiàn)實中足不出戶便可完成。近些年，各種網(wǎng)絡(luò)購物平臺如雨后春筍般破土而出，用戶只需在線上通過圖片和文字介紹的方式選購商品，再通過移動支付平臺付款，系統(tǒng)就會在線下通過快遞的方式將貨品送達(dá)用戶手中，實現(xiàn)了“虛擬”與“現(xiàn)實”的無縫對接。
然而，在當(dāng)我們每天享受著“虛擬生活”帶來諸多便利的.同時，應(yīng)該秉持正確價值觀導(dǎo)向，分清“虛擬”與“現(xiàn)實”，更應(yīng)警惕沉溺于“虛擬世界”中無法自拔，從而迷失自我。對許多青少年而言，由于心智發(fā)育還尚未成熟，非常容易受到虛擬網(wǎng)絡(luò)游戲世界的誘惑，全身心地投入虛擬世界中，茶飯不思，既影響了生長發(fā)育又荒廢了學(xué)業(yè)。久而久之，他們便已厭倦現(xiàn)實生活，又急于在虛擬世界中找回在現(xiàn)實世界缺失的存在感和成就感，如此惡性循環(huán)，便再也分不清“虛擬”與“現(xiàn)實”，如不通過積極引導(dǎo)，終將被“虛擬世界”淹沒，到頭來只能是一聲嘆息。
綜上所述，“虛擬”和“現(xiàn)實”是相互區(qū)別，但又相互聯(lián)系的，我們不可能站在一個時點去評價兩者的好與壞，因為我們無法將兩者完全剝離開去。我們既不能片面地看到“虛擬”帶來的好處，也不能將“虛擬”和“現(xiàn)實”作為兩個對立面來思考問題。在我個人看來，讓“虛擬”服務(wù)于“現(xiàn)實”，讓我們每天生活更加豐富多彩，看得更遠(yuǎn)，使我們對于時間的掌控及利用更上一個臺階，那就是“虛擬”對于“現(xiàn)實”的實際意義。
浙江高考賞析殊途同歸篇八
自孔孟以來，我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認(rèn)定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。
我們很容易理解“言為心聲”，也即作品反映其人品。所謂“郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲”，作品本身定然有著個人人品的滲透。引美學(xué)家蔣勛之言：“杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古絕句，我認(rèn)為不是詩歌上的技巧，而是詩人心靈上動人的東西。同樣是一堆白骨，很多人走過去了，卻沒有看見”。試想，若是杜甫沒有憂國憂民之心，又何來發(fā)自肺腑之言?偉大的心靈，投影在文學(xué)上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。
既然作品的格調(diào)趣味與人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何?人類的文明本身就是寬容的，它看重作品本身。所謂“文以載道”，作品之“道”，為其根本。我們不妨說，如果一部作品傳遞了人品的真、善、美，讀之令人動容、發(fā)人深省，那它就已經(jīng)達(dá)到了“作品”所應(yīng)達(dá)到的目的，至于本人如何――你無法從作品中推知的情況是可能發(fā)生的――并不在對作品的考慮范圍之內(nèi)?；蛟S依靠作品而不朽，但文學(xué)史最終告訴我們，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我認(rèn)為，面對作品時，要且以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠的不竭力量。終將逝去，其人品也會銷蝕不見;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄!
浙江高考賞析殊途同歸篇九
當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人，老李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎做出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從高職生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界“”你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。
這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
【優(yōu)秀作文】。
且醉青山綠水間。
大李執(zhí)著于科學(xué)研究，篤學(xué)敏思、矢志創(chuàng)新，沉醉科學(xué)的魅力之中;老王化鋼鐵焊接演繹為工業(yè)藝術(shù)，大國工匠實至名歸。然而，論及風(fēng)采，倒是小劉的生命軌跡更使人動心。
蟲鳴鳥叫、花草人間，大自然留下的每一瞬美麗都是神的恩旨，小劉行走在青山綠水間，用相機(jī)記錄下這動人點滴，他將每一幀的美麗定格為文字和影像，留下了游子美麗鄉(xiāng)愁，也凝滯了各地風(fēng)情百態(tài)。
網(wǎng)絡(luò)上有一檔叫《侶行》的紀(jì)錄片節(jié)目很受歡迎，講述的是一對冒險情侶游歷世界的經(jīng)歷，完全的真人真景，所到之處既有寧靜質(zhì)樸的異域村落，也有驚心動魄的索馬里海灣或是槍聲不絕于耳的中東小鎮(zhèn)。他們?nèi)サ氖浅Ｈ讼肴ザゲ涣嘶蚴遣桓胰サ?地方，看他們的節(jié)目，就好像置身在世界各地，滿足之余，也會心懷感佩——畢竟不是所有人都能像他們一樣能滿足于草木山川，走出去看看這世界的氣象萬千。
如果你不出去看看，你會以為這就是世界。之所以有了景觀介紹節(jié)目，背包客還是要窮游世界，是因為要親眼所見紅霞盛開在天邊才能領(lǐng)略第一手的絢爛;之所以有了圖冊畫報，還是有人親往沙漠探險，是因為紙上只能展現(xiàn)奇景，而沙粒的灼熱和駝鈴聲聲并不能通過畫冊傳達(dá)至讀者的感官。中國旅行第一人小鵬所著《背包十年》里有這樣一句話，道盡旅行者的幸福和滿足——“七月的意大利夜風(fēng)清涼，鉆進(jìn)睡袋，也不覺得冷。仰望星空，那璀璨的天河，是最溫暖的棉被?！弊叱鋈ァ⒃诼飞?，釋放萬重枷鎖下的靈魂，縱情青山綠水間，清澗自然會蕩滌心靈的凡俗雜質(zhì)，生命的風(fēng)采盡現(xiàn)。
一心只讀圣賢書并非不好，這是積淀的過程，而生命的蛻變和升華是要在邁出走向外界的那一步時方才開始。帶著充實的心靈和大腦，拿起裝滿憧憬和希望的背囊，對庸常生活來一次越獄，尋一處好地方，走走看看，用文字、膠片或者心靈記錄下在路上的點滴，這份恬靜美好足以玩味一生。
浙江高考賞析殊途同歸篇十
誰是英雄。
“圓以融，乃中庸之精義也。”
對于歷史，老祖宗要求“蓋棺論定”，但有些時候，往往是某人的棺材也蓋好了，評價也寫進(jìn)了史事，卻仍然不免會“詐尸”，讓人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大罵孟嘗君只是“雞鳴狗盜”之首，并非“好士”之人，這在當(dāng)時的學(xué)術(shù)界引起了軒然大波，那些曾盛贊孟嘗君的政客也瞠目結(jié)舌。1000多年后的今天，我們談起了王安石這一番石破天驚的言論，依然心懷敬意，他對于歷史的“萬世之至論”作了重新的洗禮和拷問，沖破了千百年來圍住世人的樊籬。且不說他后來的'變法是如何風(fēng)雷激蕩，單是一篇文章，便可朗照北宋的萬里荒原了。
自古以來，圣人們便將中庸之道率為安身立命的底線，中庸之精義，便是一個存在于世人心中的圓，穩(wěn)定，規(guī)范，面積大，所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干凈凈，不能有一點出格。“士無求用于世，惟求無愧于世”，“有道則見，無道則隱”。這些眾多的隱者和中庸之徒，一起構(gòu)成了中國社會萬馬齊喑的冷清畫面。
而所有叛逆者一律被打入十八層地獄，永世不得超生。世界需要秩序，正如歷史上的王安石、范仲淹、康有為、戊戌六君子。挑戰(zhàn)權(quán)威與中庸的下場，是被貶至荒野之地，眼睜睜地看著親手制定的新法被一一廢止，或者更為慘烈，為著一生的夢想血染中國大地。
誰是英雄？
四季輪回，春秋變幻，那些宗廟祠堂里文官武將的石像，失卻了當(dāng)年的文質(zhì)彬彬或威嚴(yán)勇猛；在改朝換代的時光中一臉漠然。歷史風(fēng)化了他們顏容，卻將那些“我本不棄世，世人自棄我”的影像雕刻得愈發(fā)清晰。我們贊頌著他們“不肯摧眉折腰事權(quán)貴”的精神自由，稱許著他們熱頸抗暴政的鐵血人格，雖然我們不知道他們葬身何處，捧著鮮花卻不知如何吊唁，但這些英雄的名字，已鐫刻在歷史的紀(jì)念碑上，時間會記得他們，他們與這時光同在。這些人構(gòu)成了人類前進(jìn)的先驅(qū)。
浙江高考賞析殊途同歸篇十一
門與路永遠(yuǎn)相連，門是路的終點，也是路的起點，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通向未知。學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造是它的通行證。大學(xué)的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的作文。
【優(yōu)秀范文】。
讓每一步走得優(yōu)雅。
我不知道什么才是真正的“輪回”，但冥冥間卻總覺得生命如花開花謝，如泡沫與煙，日子與日子的更迭留下青春瘦削的背影，一扇門關(guān)上另一扇門又打開，走過的路似曾相識又迥然不同，大概我們一直在路上，行走。
三年前的天各一方還在眼前，轉(zhuǎn)眼又一個三年，看看鏡子里只顧風(fēng)雨兼程的.自己，棱角愈見鮮明，眼神也更加堅定——我明白，今天我將要去敲開，夢想的大門。
在骨骼拔節(jié)留下的余音里，我們學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造，只為圓一個大學(xué)夢，但愈行走，愈見遠(yuǎn)方，浩渺無垠。正如三年前的自己，初生牛犢，懷揣著六合天下、縱橫捭闔的雄心步入校園，以為敲開了重點高中的大門，未來的路便可暢通無阻。稔知，門只是路的起點，新的路程，所有人都站在同一起跑線上，前程往事全部歸零，往后，勤勉是唯一的行走方式。
三年的成長教給我最深刻的一課便是這種歸零心理。在我看來，夢想的馨香能讓我激情昂揚;而歸零，讓我平和、冷靜，從而扎實。
上帝曾創(chuàng)造風(fēng)景，亟待世人觀賞，而“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在險遠(yuǎn)，人之所罕至也”，這正是行路者半的悲哀。當(dāng)我們踏上一條嶄新的路，要時刻牢記著“仰望星空”，同時“腳踏實地”。
雷諾茲曾說：“如果你頗有天賦，勤勉會使你更加完美，如果你天資平平，勤勉會補(bǔ)其不足。”可見，當(dāng)我們行走時，不僅要懷揣歸零的心態(tài)，還須秉承勤勉的優(yōu)秀品質(zhì)。
登高自卑，行遠(yuǎn)自邇。如今仍有許多學(xué)生將考上一所好大學(xué)作為自己人生的終極理想，這無疑是膚淺的。大學(xué)的門試圖引你走向世界，但所謂“走向世界”即需要一個“走”的過程——這就是大學(xué)的路。
腳印記錄著時間、空間與人類活動的結(jié)合，或深或淺都是人生無與倫比的風(fēng)景。面對即將開啟的大學(xué)之門，我希望自己心有欣喜之情，卻不可得意忘形，要始終以歸零的心態(tài)開啟這一段旅程，以從容平和的心態(tài)繼續(xù)追求心中的最高理想;同時，自信地走，勤勉地做，戒躁戒驕，把握人生的尺度，以更高的境界和思想去品味人生的“參差多態(tài)”，恐怕這才是羅素先生口中的幸福本源，也唯有如此，方可走出優(yōu)雅人生。
浙江高考賞析殊途同歸篇十二
作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄!以下是作品論英雄的高考滿分作文，歡迎大家參閱！
自孔孟以來，我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認(rèn)定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。
我們很容易理解“言為心聲”，也即作品反映其人品。所謂“郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲”，作品本身定然有著作者個人人品的滲透。引美學(xué)家蔣勛之言：“杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古絕句，我認(rèn)為不是詩歌上的技巧，而是詩人心靈上動人的東西。同樣是一堆白骨，很多人走過去了，卻沒有看見”。試想，若是杜甫沒有憂國憂民之心，又何來發(fā)自肺腑之言?偉大的心靈，投影在文學(xué)上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。
既然作品的格調(diào)趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何?人類的文明本身就是寬容的，它看重作品本身。所謂“文以載道”，作品之“道”，為其根本。我們不妨說，如果一部作品傳遞了人品的真、善、美，讀之令人動容、發(fā)人深省，那它就已經(jīng)達(dá)到了“作品”所應(yīng)達(dá)到的目的，至于作者本人如何——你無法從作品中推知的情況是可能發(fā)生的——并不在對作品的考慮范圍之內(nèi)。作者或許依靠作品而不朽，但文學(xué)史最終告訴我們，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我認(rèn)為，面對作品時，要且以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會銷蝕不見;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄!
浙江高考賞析殊途同歸篇十三
門與路永遠(yuǎn)相連，門是路的終點，也是路的起點，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通向未知。學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造是它的通行證。大學(xué)的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。根據(jù)材料，寫一篇不少于800字的作文。
【優(yōu)秀作文】。
言自心，文成人。
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。固然“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。
內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān)，即便達(dá)不到完全一致，也終有相應(yīng)透射。美國史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進(jìn)一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁局促;倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的最大操縱者，常有人說我心思細(xì)膩，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動，大抵也出于此。
生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局?！拔母铩敝畷r參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重;在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸。“動輒行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的`醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化啊!
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執(zhí)著;“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”，這是她對個人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細(xì)密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構(gòu)的，復(fù)雜的內(nèi)在誠然與文章之內(nèi)涵時而不對應(yīng)。但必須承認(rèn)一點：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。
文至清，人至明?！拔娜缙淙恕奔仁潜厝唬譃榍逭说慕K生追求。
點評。
本文最值得點贊的是考生思維的縝密性。思維縝密之一體現(xiàn)在區(qū)區(qū)六字題目——“言自心，文成人”，一語中的，言簡意賅;對偶工整，吸引眼球。思維縝密之二體現(xiàn)在層層推進(jìn)的行文思路，先闡釋“人清”對“文明”的影響，再論述“文清”對“人明”的反作用，思辯色彩濃郁，邏輯框架嚴(yán)密。思維縝密之三體現(xiàn)在考生通過自身行文縝密來體現(xiàn)“心思細(xì)膩”，借助靈動的文字滴水不漏地暗示自身文品與人品的一致。
浙江高考賞析殊途同歸篇十四
門與路永遠(yuǎn)相連，門是路的終點，也是路的起點，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通向未知。學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造是它的通行證。大學(xué)的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的作文。
世上本沒有路，走的人多了，便變成了路;而這世上本也沒有門，縱橫的阡陌多了，也就出現(xiàn)了門。世間萬千道路分分合合，亦有萬千門戶隔絕兩地。人在世間行，行于路，歌于途，入于門。
門是終結(jié)，每一段的路途都有自己的終點。經(jīng)過那扇門，便是合上了一段路、一段情，便又是一段往事成空，那是一個或圓或缺的句點，是世界之極的天涯。
門是起源，每一段的路途都有自己的起點。打開那扇門，便是展開了一世生、一世夢，便又是一世浮生若夢。那是一道或明或暗的花火，是世界之巔的.極光。
門是關(guān)卡，有的人停下了前行的腳步，有的人走上了全新的征途。門前是已知的世界，門后是未知的迷途。未知總是讓人恐懼的，而已知給人以溫暖的懷抱，但于此同時，已知讓人喪失進(jìn)取的銳氣，未知卻是無盡的可能與希望。是該冒險闖蕩還是安于現(xiàn)狀?每個人都有自己的答案。有的人把門視為起點，有的人把門視為終結(jié)，行止自在人心。
門是選擇，交錯縱橫的道路上立著各式各樣的門，每扇門背后都有著不同的天地。是進(jìn)入還是退后?是大道還是小徑?是青山綠水還是高樓大廈?門后有著不同的誘惑，也有著不同的艱難，萬千的門戶代表著萬千的選擇，行左行右，是正是邪，選擇一直緊握在自己的手中，只看你攤開或是握緊，有沒有勇氣推開那扇門。
門是因果，當(dāng)你打開一扇門的同時，就注定著另一扇門的關(guān)合。門前是一段完結(jié)了的果，門后是一段等待開啟的因，那是一段必定要踏上的旅程，但結(jié)局可以握在自己的手中。緣起緣滅，正如同門的開合，了卻一段宿舊緣，重啟一段新愿。一段路最后的終點，是因為你踏上了起點而產(chǎn)生的，無始便無終，而無門便無路。
門是輪回。人間循環(huán)往復(fù)的旅程，在門的開閉間不斷的重啟，不斷的前行。門是終結(jié)、亦是起源，像是圣經(jīng)中記載的那場洪水，終結(jié)了一段文明的同時，也伴隨著新的世界的起源。萬物都是在環(huán)形的跑道上賽跑，起跑的的那條白線，同樣也是終點的那條紅綢，不斷的追逐競爭，最后還是回到開始的樣子。打開一扇門，就是開啟一段新的人生，開啟一段新的輪回。
我不知門為何物，因為它代表太多太多。它是絕路亦是希望，是終結(jié)亦是起源。它是關(guān)卡，是選擇，是冥冥中的因果，是無限循環(huán)的輪回。人生彈指間，啟門一瞬觀?？吹降氖羌t塵世間，是若夢浮生。門后的世界是無法想像的，唯有在開啟以后才能感受它的精彩。
有路的地方就有門，只因門本就是路。
浙江高考賞析殊途同歸篇十五
根據(jù)歌詞表達(dá)的主旨，結(jié)合自己的生活體驗與閱讀積累，寫一篇文章，可以寫自己的經(jīng)歷感受和見解，可以講述自己身邊的故事，也可以發(fā)表評論，注意1，角度自選，立意自定，題目自擬。2，除詩歌外，文體不限。3，不少于800字。4，不得抄襲。
浩浩的江水載著揚帆的船兒遠(yuǎn)征，然而船兒明白來時燈塔的方向是心底最依戀的港灣;碧藍(lán)的天空承載著鴿子飛翔的雙翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀，天空中掠過的思念，當(dāng)一個熟悉的名詞在腦際浮現(xiàn)，心中總是有些悸動。
曾經(jīng)是如此驚詫于葉落的壯美，感懷于那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒毅然掙脫，任風(fēng)翻飛，它飛旋：任車將它壓得粉碎，它依然高歌，向著根的方向飛旋著動容的美麗。我問落葉，落葉不語，那該是由內(nèi)散發(fā)的情愫，慢慢體會。
直到那一年，陽光融融，拂過內(nèi)心小小的激動，春風(fēng)暖暖，卻吹過心底淡淡的苦澀，門前的柏樹窸窣作響，搖曳著內(nèi)心的不舍，那一天我們舉家遷往城里。遠(yuǎn)去了清晨那晶瑩的露珠，遠(yuǎn)去了熏豆茶在鄉(xiāng)土味中蒸騰出的清韻雅志，遠(yuǎn)去了春雨下?lián)沃鴤懵接谔锕〉膼芤?。鉆進(jìn)門前等候的車內(nèi)，望著陽光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠(yuǎn)去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。
遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，在一個陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時我仿佛能夠真切得體會到落葉掙脫枝頭的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林語堂的一篇隨筆曾給予了我深深地慰藉。小時候的他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽海的沉吟，他常問父親海的那邊的圖景，他向往著，終于他飛過了那道海，可海的.這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說：“當(dāng)我乘飛機(jī)越過這道海時，覺得其實它很小，而當(dāng)我在海的那頭遙望家鄉(xiāng)時，它是如此渺遠(yuǎn)?！倍潭痰囊痪湓捠侨绱艘馕渡铋L，因為鄉(xiāng)愁是人間最美的語言。
每個生靈都有著它的根，都有著牽引著它的一根絲，流淌著人間最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖，上面住著一群烏魯人，當(dāng)日月斗轉(zhuǎn)過多少個春秋他依然生活在浮島上，當(dāng)印加文明漸去，當(dāng)溫室效應(yīng)襲來，他依然堅持固守，他們說：“那是根生長的水域，根是拔不起，移不動的?！?/p>
那是多么簡單卻是那樣動人的話語，帶著那樣尋找的愿望，帶著按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的熏豆茶，踱步于鄉(xiāng)間小道，感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂，那一刻我覺得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫于那根系的蔥蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時我找到了一直追蹤的答案。
青春的我正要揚帆起航，一卷書，一杯茶，蒸騰著脈脈鄉(xiāng)情，在心底一直有燈塔照著我來時的方向。
浙江高考賞析殊途同歸篇十六
作文歷來是輿論關(guān)注的焦點。高考已經(jīng)告一段落，以下是百分網(wǎng)小編搜索整理的關(guān)于2017年高考浙江卷優(yōu)秀作文賞析，供參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
有位作家說，人要讀三本大書，一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本“心靈之書”，對此你有怎樣的思考?請對作家的觀點加以評說。(自擬題目，寫一篇800字的作文)
說話的境界分三個等級：最高境界是忘言，其次是慎言、寡言、訥于言，第三是修辭或辭令。人生亦是如此，于“有字之書”中初步領(lǐng)略世界，于“無字之書”中體悟世間冷暖，最終在“心靈之書”中沉淀深邃靈魂。循序漸進(jìn)，方可臻于完滿。
“有字之書”恰似借用他人視角看喧騰社會。它可以是外交辭令式的《左傳》，可以是縱橫捭闔式的《國語》，抑或是清新淡雅式的《世說新語》，它讓我們從中獲取知識，領(lǐng)略六韜三略的風(fēng)采。諸子百家的言論，唐宋元明清的詩歌，這些世間流傳下來的經(jīng)典亦是人生不可或缺的法門。
然而拘囿于“紙上得來”的東西難免“終覺淺”。人生不需要過于厚實的理論堆砌，因為我們深諳“只可意會不可言傳”的玄妙。這也正是人生境界的第二階段———“無字之書”，我們可引申為親身經(jīng)歷、人生閱歷。
于時光中，某些細(xì)碎經(jīng)歷會化為齏粉，如“字”的升華，語境仍存，體悟延伸。這不是太虛幻境，但它容許塞萬提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚;這不是光耀萬世的燙金碑文，但它卻是荒冢之上凹凸有致、刻骨銘心的生命曲線。這便是體悟的升華?！盁o字之書”脫離了字的束縛，自然也增加了人性養(yǎng)成的難度。背道而馳、南轅北轍;人云亦云、旅進(jìn)旅退，這些都是缺乏束縛的典型。這時便需有“心靈之書”作為靈魂指引。
因此，“心靈之書”便是萬千閱歷、森羅萬象在心靈中的最后沉淀。篩去附贅懸疣，掌握人生方向;積淀潛思“哲理”，挖掘生命的深度。它是蓋茨比于黛西空虛扭曲靈魂中所見的靈魂真諦;它是“畫魂”潘玉良掙脫世俗偏見追求的藝術(shù)巔峰;它甚至可以是理查德·帕克這只猛虎背后隱藏的人性。
然而，這種境界豈是普通大眾都可攀緣而至的!時下，浮躁之風(fēng)盛行，很多人無暇顧及“心靈之書”的修煉，甚至連“無字之書”都不樂意總結(jié)分析，停留在“有字之書”層次的人則越來越多。如此之勢，便如厝火積薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成長經(jīng)歷，才會掀起互聯(lián)網(wǎng)眾多網(wǎng)民點贊轉(zhuǎn)發(fā)的狂潮，這種共鳴也揭露了當(dāng)代人的精神短板、“心靈之書”缺席的現(xiàn)實。
人生如書，需逐級而讀，終級境界仍需以心體之，以心察之。
文章寫作角度新穎，立意深刻。開篇以說話的境界入題，高人一招。第二、三、四段，考生分別從不同角度論述了“有字之書”“無字之書”的特點及其作用，言簡意賅曰而后，考生在第五段指出“無字之書”存在的問題，并順勢提出“需有‘心靈之書’作為靈魂指引”這一觀點，過渡自然曰在此基礎(chǔ)上，考生從正反兩個角度說明“心靈之書”的重要性，說理深刻透徹。
這位作家所說的人要讀的三本大書，在我看來，“有字之書”即為人所受到的教育和文化;“無字之書”指的是人在生活實踐中所獲得的經(jīng)驗;而這“心靈之書”則是一個人的道德與言行。
吾認(rèn)為，這“有字之書”與“無字之書”均可歸為人的才能，而這“心靈之書”則指人的.品德。作家的話其實是在告誡我們，做人就應(yīng)德才兼?zhèn)?
在這人日益復(fù)雜的信息化社會，一個人如果沒有才能，那么他便很難在這個社會中立足。沒有才能的人即使品德優(yōu)異也只會是社會的害蟲，因為他們無法對社會做出貢獻(xiàn)，只會不斷地消耗社會資源，他們的存在只會拖社會發(fā)展的后腿。在這群有德無才的人當(dāng)中，啃老族、富二代、官二代等便是最典型的代表。他們或許品德優(yōu)異，但他們在做的只是揮霍父母的錢財、社會的財富，他們的人生毫無意義。所以說，有德無才是萬萬不能的!
當(dāng)然，僅僅有才卻無道德也是不行的，日漸增多的高智商犯罪便是明證。不得不說，那些高智商犯罪者都十分有才。他們大多數(shù)都畢業(yè)于名校，接受過高等教育，掌握了各項專業(yè)知識，本可以為社會做出巨大的貢獻(xiàn)，但最終走了歪路中，身陷囹圄，抱憾終生。究其原因，便是這些人有才無德!他們失去了道德的約束，為了一己私利損害社會利益，才終于走上了犯罪的道路!這種人，其實比那些有德無才的人更令人痛恨!有德無才者只是在浪費社會資源，而他們不僅在浪費社會資源，更是在促使社會倒退，如果把有德無才者比作寄生蟲，那么他們就是地地道道的病毒!因此，道德之于個人有甚至超過才能的重要性。
當(dāng)今之中國，則必定是早已知曉才德對于人之必要性。義務(wù)教育，是國家為提高公民才能的舉措;感動中國十大人物頒獎則是為了提升國民道德素養(yǎng)，提高道德品質(zhì)。但要從根本上使國民德才兼?zhèn)?，是必須讓學(xué)校在重視文化教育的同時，注重學(xué)生的社會實踐和思想教育，杜絕重分不重德的現(xiàn)象發(fā)生。只有學(xué)校這一人才培養(yǎng)的重要基地發(fā)生根本性的改變，才能使人們真正做到德才兼?zhèn)洹?/p>
才與德，這兩個人所必需的要素，真的是缺一不可!只有做到德才兼?zhèn)?，才可稱作真正的完整的人!
浙江高考賞析殊途同歸篇十七
一個不知道名字的偉人說過，謊言重復(fù)一千遍就是真理，真理重復(fù)一千遍就是道理，道理重復(fù)一千遍就是哲理，哲理重復(fù)一千遍就是常識了。
常識就是我們每個人都應(yīng)該知道的知識或者道理。下面我就說些常識：
1.人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌。要想不餓又美麗，方便食品要牢記：康師傅、今麥郎，統(tǒng)一、白象、福滿多，五谷道場非油炸，一天三頓不嫌多。
3.千里之行，始于足下。踢足球，穿阿迪;打籃球，穿耐克;想裝酷，穿特步;要旅行，穿李寧;玩嘻哈，穿安踏;裝變態(tài)，361度。
實在想不起廣告詞來了，你說廣告天天麻煩我，到了考場別說一下還想不起來。再說，老說廣告，有抄襲的嫌疑。說些其他的吧：
4.(接上)中國的廁所設(shè)置，就像看手相一樣，肯定是男左女右，如果出現(xiàn)萬一，算你好運。
5.學(xué)生回答或者做不上題來，老師總說，連常識都不懂。暈，要是常識，還用學(xué)。不會的肯定就不是常識。電視上的生活節(jié)目也是，經(jīng)常說生活常識，可是很多人都不知道，唉，編導(dǎo)都腦殘了。
6.老人們都說，忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。得了罷，說話要講究藝術(shù)，不中耳聽的再好的話也不起作用，這點學(xué)學(xué)宰相劉羅鍋吧，人家多會說，總比那些說不通就吹鼻子瞪眼撞柱子尋死的人強(qiáng)吧。藥就更別說了，你看人家西藥片子，外面都裹著一層糖衣，就是炮彈也愿意吃啊。中藥呢，一個比一個苦，這也許就是中醫(yī)越來越?jīng)]落的原因吧!
7.常在河邊走，哪有不濕鞋。這好像是安慰那些犯了錯誤的人的話。可是太違反常識了吧，常在河邊走的，一般都是沙灘，有幾個穿鞋的。要濕也是濕腳啊。穿著鞋在河邊經(jīng)常走，肯定精神不正常。
8.近朱者赤，近墨者黑。這是最違反常識的一句話了。要是這樣就好了。要真的是這樣，雷鋒的部隊就都是雷鋒了，孔繁森的同事都是好官了。
什么時候，能用電腦答卷就好了。不用數(shù)字?jǐn)?shù)，一點字?jǐn)?shù)統(tǒng)計就好了。希望早點實現(xiàn)這一天，電腦寫字也應(yīng)該是常識了吧，怎么現(xiàn)在還用筆寫字啊。多耽誤時間啊。時間就是生命啊。浪費時間就是浪費生命啊。呵呵。貌似，最后一句也是常識啊。
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