通過寫心得體會，我們可以結(jié)合理論與實踐，將所學知識應(yīng)用到實際生活中。心得體會的寫作過程要注重寫作者的感受和情感，增強文章的感染力和說服力。感謝社區(qū)中許多讀者的貢獻，下面是一些他們撰寫的出色心得體會范文，值得一讀。
漢語學習心得體會篇一
在當今語言多元化的時代，學習漢語已經(jīng)成為了重要的一環(huán)。無論是追求升學、求職還是出國留學，都需要一定的漢語能力。因此，越來越多的學生選擇參加漢語培訓班。如今，我也是其中之一，我在這段時間的學習中獲得了很多驚喜和啟發(fā)，想分享給大家。
第二段：學習效果。
在漢語培訓班學習期間，我的漢語水平得到了很大的提高，最大的變化是我能更自信地使用語言進行表達。這是因為老師們非常專業(yè)，有耐心地講解并鼓勵我們多加練習。我們在課堂上通過聽、說、讀、寫四個方面訓練我們的語言技能。而且，培訓班還提供了很多機會，例如語言角、朗讀練習等，讓我們能夠在課堂外互通有無，讓我們拓展自己的社交圈，同時提升語言能力。
第三段：學習成果。
在參加漢語培訓班的學習過程中，不僅我的語言技能得到了提高，同時我的學習方法也得到了改進。我學習更加注重學習的質(zhì)量和效率，我變得更加有計劃和有目標?，F(xiàn)在，我會利用更多的時間去復習，積累更多的語匯量，提升自己的閱讀和寫作能力，從而在漢語學習中穩(wěn)步前進。
在漢語培訓班中，我不僅學到了漢語技能，也學到了人生經(jīng)驗。在這里，我學習到了自我管理和自我觀察的重要性。時常反思我自己的學習狀態(tài)和方式，仔細分析自己的做法取得哪些效果，并總結(jié)出適合自己的學習方法。這樣，不僅是學習漢語更高效，生活中做事也會更有效率。
第五段：總結(jié)。
在漢語培訓班學習中，我不僅學會了漢語技能，更得到了豐富的人生經(jīng)驗和收獲。在學習中，老師的教導和同學的互助讓我更快更好地進步。在今后的學習和工作中，我也會一直保持刻苦學習的態(tài)度，努力學習、積極進取，將所學習到的技能付諸實踐，為自己的未來打下更堅實的基礎(chǔ)。
漢語學習心得體會篇二
對古代漢語的認識，是在學校的歷史課上，對我們這悠悠中華上下五千年的歷史，有了濃厚的興趣，了解了我們的博大精的文化。下面是本站小編為大家收集整理的古代漢語學習。
心得體會。
歡迎大家閱讀。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘?！豆糯鷿h語》是漢語言文學專業(yè)最難學的一門，但我們不能談其色變，因為那是我們的先人留給我們的寶貴的知識遺產(chǎn)。透過她，我們可以去感受先人的愛憎，可以去領(lǐng)悟哲人的思想，還可以去欣賞遠古的風光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時空吧，這何尚不是一件幸事呢。
一、學習《古代漢語》的特點。
古代漢語是一種定型化的語言，沿用了兩千多年，諸子。
散文。
兩漢辭賦歷史著作唐宋古文……這些都在它的范疇之內(nèi)。毫無疑問這種語言是我國古代文獻資料里使用的一種最基本的書面語形式。在我看來其特點可以歸結(jié)為以下幾點：
(一)言簡意賅。綜觀我國古代重要典籍，大多由文言寫成，而當中許多不朽之作尤其以簡約精煉著稱，如《詩經(jīng)》、《史記》。只需作簡單的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡練的因素：一是古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語中多省略。主語、賓語、謂語和介詞省略的情況很常見，再加之歷代名家多注重錘煉語言，講求“微言大義”，所以便構(gòu)成了其嚴密簡潔的風格。
(二)持久不變。以文言為主體書面語的古代漢語在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語言成分基本未變。諸如先秦時期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強的穩(wěn)定性——在口語的傳遞過程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當中難免會滲入些許其時的口語，從而給語言帶來某些細微的變化。但從總體看來，文言在詞匯、語法方面還是保留了它的原始面貌。
(三)言文解構(gòu)。普遍認為，口語是書面語產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者同影響共促進，關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語，但隨著時間的推移，文言與后世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經(jīng)”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。
(四)久遠深奧。時間的久遠，導致了口語與這種語言的漸行漸遠，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學習者帶來了難題，給他們在學習中添了不少困難。
二、學習《古代漢語》的重要意義。
(一)學習古代漢語，打好古文功底，這不僅是個人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語知識是語文基礎(chǔ)知識的重要構(gòu)成部分，只有扎實、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學科涵蓋文學、歷史、哲學、思想等諸多方面，這些無一不與歷史掛鉤，而要了解我國的相關(guān)情況，必然要讀取古書古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學，如建筑、醫(yī)學、數(shù)學、天文、歷法、地學等，無一不與它有關(guān)。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻，并認為有許多古老的發(fā)明都源于中國，而所有這些都在我國古代的文物、典籍中得到印證。
(二)離開古代漢語，我們找不到回“家”的路。這句話對于中文系的學生來說，是感覺深刻的。比較文言和白話，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話總共還不到120xx年，這是多么鮮明的對照啊。因此，我們可以說，純粹、典雅的漢語語感，其根源就在于文言。文言是白話的奠基石。上個世紀前期，我國文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語堂、梁實秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱楷模，他們博古通今、學貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風流儒雅，氣質(zhì)非凡，與其說他們是提倡白話文的文學大師，不如稱其為熟諳文言的先賢圣人?？蓵r光驟轉(zhuǎn)，到了該世紀后期中國文壇卻“風流盡去”，“黯然失色”，再也沒有大師群體涌現(xiàn)，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤否定了，其結(jié)果是可想而知的。
(三)學習古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅定民族自信心，增強社會責任感。偉人毛澤東說過：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件?！?《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁)理所當然地，要批判地繼承古代文化，就必須學好古代漢語，因為作為古代文化傳承的重要載體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學好古代漢語，才能了解我國古代的優(yōu)秀文化，認識我們民族的過去，并進一部展望美好的將來。
(四)學習古代漢語，有助于加強同港澳臺同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進思想文化的溝通，為推進現(xiàn)代化建設(shè)與促進國家做出貢獻。這是毋須置疑的。據(jù)悉，此前曾有報道稱，教育部門和專家正在設(shè)想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學基礎(chǔ)教育之中，這也算是重視古代漢語教學的一種體現(xiàn)吧。
三、學習〈古代漢語〉的方法。
鑒于《古代漢語》的難學性，下面我就班門弄斧，說說我的《古代漢語》的學習經(jīng)驗。
(一)我們都知道，人們做某件事，不外乎兩種原因：一是為了完成任務(wù)，二是對該事情感興趣。由此，我們不難清楚，前者是被動的，故而態(tài)度是消極的，所以對其結(jié)果僅滿足于完成任務(wù)，達到要求;而后者則相反，因為他感興趣，所以首先表現(xiàn)在態(tài)度上的是主動投入、熱情參與，理所當然的，對于結(jié)果，他們則期待著“更上一層樓”。經(jīng)過對比，我們毫不諱言：興趣是最好的老師。對于古漢語學習也是如此。因此，學習者一定要多方面的激發(fā)自己的學習興趣。
(二)初接觸《古代漢語》，要首過繁體關(guān)。當遇到不認識的字的時候，先標出來，再查《古代漢語詞典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解課文。由點到面的學習。
(四)在讀課文中，有很多精讀的部分，必須要求理解，可因為時間有限，又不能一點一點地慢慢理解，所以我從網(wǎng)絡(luò)里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”，就會出現(xiàn)很多相關(guān)信息。為了節(jié)約時間，我只看譯文，然后結(jié)合譯文再看課本上的解釋，有與網(wǎng)絡(luò)上不同的觀點，再仔細體味一下，用自己的思想來作自己認為更合理的解釋，切忌照本宣科。
(五)語法部分也要認真研讀。尤其是對不懂的部分認真研讀。不懂裝懂永遠飯桶。只要下苦心讀了，一定會懂。
什么是古代漢語?
顧名思義，就是古代漢族人民的語言，任何一種語言，都有口語和書面語之分。古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，只能依據(jù)有文字記載的書面語。古代書面語的情況怎樣呢?請看下面兩段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎?”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之?！弊釉唬骸胺蛐⒌轮疽玻讨缮?。”-《孝經(jīng)》孔子徒弟，姓曾名參，根前奉侍來?？鬃诱f：“在先的圣人有至好的德，緊要的道理。以這個勾當順治天下有(蒙古語助詞，相當于”啊“)。百姓每(們)自然和順有。上下人無怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起來說道是：“我不省得，怎知道著(呢)?”孔子說：“孝道的勾當是德行的根有。教人的勾當先以這孝道里生出來。”———貫云石《孝經(jīng)直解》上面所引的第一段材料是用文言文寫成的《孝經(jīng)》的原文。第二段是元代大臣貫云石解釋《孝經(jīng)》的“白話講章”。
當時元代皇帝讀不懂《孝經(jīng)》，便由精通漢文的大臣用當時的口語作解釋，寫下來便成了一篇反映當時口語的白話文?？梢?，古代漢語的書面語還有文言和白話兩個系統(tǒng)。古代漢語要研究的主要不是古白話，而是文言文。
文言文是怎樣形成的呢?它和口語的關(guān)系怎樣呢?文言文最初與口語較為接近，后來同口語逐漸脫節(jié)，并形成一套較為定型的詞匯，語法系統(tǒng)?？谡Z在不斷發(fā)展變化，而文言則處于相對凝固的狀態(tài)，但它又不是一層不變的。尤其是秦漢以后的作家在模仿先秦經(jīng)典作品進行寫作時，他們不能不受當時口語和民間創(chuàng)作的影響，不斷給文言增加新的詞匯和表達方式，從而使文言也有所發(fā)展和變化。所以我們說，文言文是以先秦的口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過較多的加工提煉而形成的上古漢語的書面語言，以及后來歷代作家模仿它所寫的種類作品的語言，如諸子百家、《史記》、《漢書》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言實際應(yīng)用的范例。直到“五四”運動，文言文才逐步退出歷史舞臺，被現(xiàn)代白話文所取代。
因此，一般把“五四”時期定為古代漢語和現(xiàn)代漢語的分界限。
為什么古代漢語研究的對象重點是文言文，尤其是先秦兩漢散文，而不是古白話呢?這是因為在我國漫長的社會發(fā)展中，文言文擔負了記錄、傳播、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)，歷代許多偉大政治家、思想家、科學家、文學藝術(shù)家都曾使用這種語言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書的能力。因此，我們學習和研究古代漢語，自然重點是文言。從殷周到清末，文言盡管有所變化，但其基本詞匯、結(jié)構(gòu)和表達方式早在先秦兩漢時代已基本定型，并且創(chuàng)作了許多典范的文言作品。因此，可以就只要能讀懂先秦兩漢典型的文言文，就能讀懂其后大多數(shù)文言文，算是學好了古代漢語。
什么是古白話呢?古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同于我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語，由于區(qū)域性和時代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”(學術(shù)界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時期形成的古白話稱作近代漢語)。古白話上承古代漢語，下接現(xiàn)代漢語，起著承上啟下的作用。如果不把古白話弄清楚，那就不能說對古代漢語有了全面的認識。因此，研究古代漢語也應(yīng)該重視對古白話的研究。但古白話與文言文比較而言，它畢竟離現(xiàn)代漢語近一些，總體難度小一些，況且古白話使用范圍大致限于唐宋以后的俗文學作品，可以不作為我們學習研究古代漢語的重點。前人是怎樣研究古漢語并有些什么貢獻呢?古漢語從它產(chǎn)生開始，就有人對它進行研究，但真正作為一問學問，還是從開始的。我國傳統(tǒng)語文學有文字學、音韻學、訓詁學，統(tǒng)稱為“小學”。但在不同時期，有不同的側(cè)重點。根據(jù)王力先生的說法，從漢代至清代，古漢語研究大致可分為三個階段。從漢初到東晉末，是語義研究階段，即偏重文字訓詁的研究。因為漢代崇尚儒術(shù)，提倡讀經(jīng)，每一個儒生都要求具有閱讀古書的能力，自然對語義的研究就比較重視，其代表作品是《爾雅》、《方言》、《說文解字》和《釋名》。這一時期，為了讀經(jīng)的需要，還出現(xiàn)了許多經(jīng)學大師，最著名的經(jīng)學大師鄭玄，他對《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》所作的注，對后世也有巨大影響。從南北朝到明末是音韻研究階段。南北朝以后，詩律學興起，于是研究韻律和節(jié)奏成了當時的“熱門”。南朝沈約著《四聲譜》，說明當時人們已經(jīng)意識到漢語里有四聲并把這種認識運用到詩律的實踐上。這一時期，韻書已開始出現(xiàn)，隋代陸法言的《切韻》，是現(xiàn)在能見到的最早的一部韻書，它在漢語史上有極重要的地位，根據(jù)《切韻》語音系統(tǒng)，可以上推古音，下考今音。從十三世紀開始，音韻研究主要集中在北方話語言方面。元代周德清的《中原音韻》是為北曲創(chuàng)作需要而作的，它是現(xiàn)代漢語普通話的重要歷史文獻。從十七世紀到十九世紀(清初到太平天國)是漢語研究的全面發(fā)展階段，也是最有成績的階段，清統(tǒng)治者嚴厲鉗制思想，一般學者被迫離開現(xiàn)實而從事古書的整理與考證，漢語的古音和古義研究在這一時期有很多發(fā)明?！墩f文》之學，此時最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱駿聲是最著名的《說文》四大家;高郵五氏父子王念之、王引之雖不以《說文》名家，其成就卻在《說文》四家之上;此時在古音方面，特別是古韻研究，獲得了空前發(fā)展，顧武、江永、戴震、段五裁、孔廣森、王念孫、江有浩、章炳麟、黃侃等都有卓越成就。
此外，以研究金文和甲骨文為主的古文字學也開始也新局面。吳大、孫詔讓、羅振、王國維郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。
字典。
編纂也有很大進展，如《康熙字典》、《佩文韻府》、《統(tǒng)籍纂詁》等均是集大成的辭書。語法作為中國語文研究中心的一門新興學問，此時也有了開創(chuàng)性的發(fā)展。馬建忠的《馬氏文通》首先創(chuàng)立了一些語法術(shù)語并分別了詞類，成為漢語語法學的奠基人。
綜觀我國傳統(tǒng)的古漢語研究，內(nèi)容相當豐富，成就也很顯著，古人給我們留下了幾百種，漢語研究的專著，積累了許多經(jīng)驗，這是一筆寶貴的遺產(chǎn)。盡管如此，我國傳統(tǒng)的漢語研究基本上還處于初級階段，缺乏發(fā)達的、完整的理論體系。歷來“小學”總是經(jīng)學的附庸，基本上以經(jīng)字為中心，因而在研究方法和研究對象方面，普遍存在重古輕今、重通語輕方言、書面語輕口語的現(xiàn)象，這就必然帶有很大的局限性。建國后，王力先生在大學中文課程中首倡開設(shè)《古代漢語》課程，從此，全國各高校相繼響應(yīng)，并成立了全國性的有關(guān)漢語研究的學會和專門研究機構(gòu)。在古漢語研究領(lǐng)域，人才輩出，著作如林。這一切都給我們古漢語的學習和研究提供了良好的條件。對于一般實學者來說，怎樣學習才能費力較少，而收獲較大呢?學習古漢語不同于學習外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語(這時主要指文言文)畢竟是過去時代一種比較古奧難懂的書面語，不下苦功是學不好的。要說“訣竅”和“捷徑”，很好總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，那么以較短的時間有效地掌握古漢語還是可能的。
因為學習古代漢語，目的是為了讀古書，文選是古書的舉例，是文字、音韻、詞匯、語法等各種古漢語知識的綜合體現(xiàn)。不讀文選，不僅知識不能掌握，而且也很難提高閱讀古書的能力。
：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。”作為文學作品，在了解文句以后，要著重領(lǐng)會這幾句描寫了怎樣的情境，表達了人物怎樣的情趣、愛好和態(tài)度等，作為古漢語材料，則要求切實弄懂“鼓”、“瑟”、“?！?、“鏗”、“爾”、“舍”、“而”、“作”這些詞的古今意義和用法，如不切實弄懂，就沒有達到古漢語學習的要求。要逐字逐句讀，不能囫圇吞棗，望文生義。如前例，按古漢語的學習要求，應(yīng)該懂得，“鼓”原是名詞，這里用作動詞，但不能作“敲打”解，而應(yīng)作“彈奏”解，因為“瑟”不同“鼓”，是一種撥弦樂器，“?！蓖跋 保@里不能解釋為“稀少”，而是指瑟的聲音漸漸減慢減弱，接近尾聲。“爾”是助詞，用在象聲詞“鏗”的后面，開竅推瑟發(fā)出的聲音。象聲詞或形容詞后加“爾”或“然”都是同一種構(gòu)詞方法?！白鳌币话阕鳌皠谧鳌苯?，這里用的是本義，作“起來”解，即“起身”。
“而”是連詞，連接“舍瑟”和“作”兩個動作，但不是并列關(guān)系，而是偏正關(guān)系。讀文選就應(yīng)該這樣一字一句，細細比較推敲。當然不是每一句都要平均用力，可以有重點有一般，但必須有這樣認真仔細的態(tài)度。還要注意常用詞和特殊句式。如《左傳、燭之武退秦師》：“晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南?！睂τ谶@段話中的“晉侯”、“秦伯”、“鄭”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名，爵位、國名、地名等只要一般了解即可：“晉侯秦伯圍鄭”這樣的句式古今也一樣，不必多花力氣。面對于“以”、“其”、“于”、“貳”、“軍”這些常用詞的意義或用法則必須掌握，對于與現(xiàn)代漢語不同的“無禮于……”、“貳于……”這樣的句式，也應(yīng)該注意比較、分析?！盁o禮于……”或“貳于……”句式雖然相似，但表達的意義則不完全相同?！盁o禮于晉”是指對晉國無禮，“貳于楚”則不是對楚有二心，而是指表面上跟晉好，實際上向著楚。要熟讀成誦。古漢語在用詞造句等許多方面與現(xiàn)代漢語不同，它有一套特殊詞匯，句式和修飾手法，而這些都已成為過去時代的書面語。
要真正熟悉古漢語，掌握古漢語的微妙差別，最好的方法是在理解的基礎(chǔ)上多讀，讀熟，有些片斷要能夠背誦。如果有十幾篇，幾十篇古文讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞、如“之乎者也”之類，也就“看來百事只在熟”，“熟則精”、“精則巧”。“工夫自熟中出”。
學習古漢語，在重視讀文選的同時，還要學習古代漢語的理論知識，把前人總結(jié)歸納出來的文字、音韻、詞匯、語法等知識學到手，用它來駕馭分析古漢語語言材料。只有這樣，才能真正收到事半功倍之效。在今天知識不斷更新的年代，對大多數(shù)人來說，不可能也不應(yīng)該像古人那樣十“年寒窗”，完全沉浸在古書堆中，慢慢用自己的感性經(jīng)驗去摸索、體會。這樣做花力費時太多。何況今天我們還有許多有利條件，因為前人已花了許多精力，為我們整理出有關(guān)古漢語的規(guī)律知識。古漢語知識涉及面很廣，重點應(yīng)該是學習詞匯知識和語法知識。詞是語言的建筑料，要能讀懂古書，至少到掌握一千多個常用詞。
所謂常用詞，是指那些古書中使用頻率最高的詞，而不是那些冷僻的使用頻率很低的詞。所謂“掌握”，就是要用古今對比的方法，弄懂并記住這些常用詞的常用義，特別是那些細微差別?！妒酚?。
項羽本紀》：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，強不使者，皆斬之?！蔽覀冎姥蚴呛軠伛Z的，怎么說“狠如羊”呢?原來古代“狠”是“不聽從”的意思。羊有時很犟，你拉它，它就是不走。又如《漢書?；艄鈧鳌罚骸肮馀c左將軍(上官桀)結(jié)婚相親”。初學者指出疑問，霍光是男的，上官桀身為左將軍，自然也是男的，說二人“結(jié)婚”，不可理解。其實古代結(jié)為夫妻的雙方，女方的親屬可稱為“婿”，男方的親屬可稱為“姻”，這里指霍光的長女嫁給上官桀的兒子做妻子，雙方成了親“家”?？梢姂?yīng)該從古今比較之中逐步掌握這些常用詞。學習古漢語語法，應(yīng)重點了解古今語法的差異方面。因為古今漢語的一些基本語法規(guī)律(如之語在謂語之前，動詞，形容詞可作謂語等)古今相同，這些就不必死記硬背。
而對古今差異方面(如詞類活用，特殊語序，特殊句式，特殊的被動表示法，以及一些常見的虛詞的用法等)應(yīng)很好地掌握。如《史記。扁鵲傳》：“故天下盡以扁鵲為能生死人?！边@句話中的“生死人”
是什么意思?按現(xiàn)代漢語語法規(guī)律去理解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思。“生死人”即扁鵲能使死人復生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思?！吧廊恕奔幢怡o能使死人復生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。
時間過得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時也預示著這一學期古典文學的學習將畫上一個圓滿的句號。但古典文學的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學習的興趣。
悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財富，讓我們?nèi)W習，讓我們?nèi)ンw會，讓我們?nèi)チ私獾鹊?。最主要的還是要了解中國博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實的真實再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來，而文學在此就承擔了相當?shù)呢熑魏椭亓俊?/p>
我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。
接著是屈原。他是位愛國主義詩人，堆起了我國詩歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學成就都對中華民族做出了巨大貢獻。但對他個人而講，卻是抗爭的一生，是失敗的一生。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來紀念他。
司馬遷，一個天才的史學家，又稱“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報任安書》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書，評判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們?nèi)W習。記憶最深的要數(shù)這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”
總之，曉之以理，動之以情，以情感人是我們學習古典文學所必須具備的。
這一篇篇杰出的作品，這一個個動人的故事和人物，無一不是來自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時空的阻礙，人們的思想可以在此平臺日趨完善和理性。
寫了這么多比較混亂和無頭緒，但我理解的實在少之又少，我希望老師在授課時能多講講有關(guān)作家的經(jīng)歷和文學作品看鑒賞，使我們對其有更多的了解。
現(xiàn)在我對文學還沒有更多的了解，但我希望通過文學可以讓我充實，令我茁壯成長。讓我懂得如何去體悟人生和領(lǐng)悟生活。
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漢語學習心得體會篇三
作為一個中國人，尤其是學習中國語言的學生，應(yīng)該對自己的母語-古代漢語有比較充分兒準確的了解，也就是說，決不能滿足于會熟練的說漢語，而應(yīng)該是掌握古代漢語內(nèi)部的規(guī)律，了解古代漢語發(fā)展的趨勢。所以聯(lián)系古代漢語學習，首先應(yīng)該知其然也要知其所以然，不進行有關(guān)的專業(yè)學習是絕對達不到目的的。其次可以幫助我們提高運用古代漢語的自覺意識。第三，對其他學科的學習有積極的促進作用。學好古代漢語對語言學概論等其他語言學課的幫助是不言而喻的;對文學作品的欣賞、文學概論的學習也是非常有用的。比如掌握了一定的語音學知識和方法，對詩歌，特別是古典詩詞中的平仄、押韻可以理解的更加透徹。又如掌握了修辭手法后，就會真正體會到文藝作品中的妙處。第四，增強對各種語言現(xiàn)象的鑒別能力。語言現(xiàn)象五花八門、千變?nèi)f化的，語言素質(zhì)的一個極為重要的方面，就是能夠?qū)φZ言現(xiàn)象進行準確的分析，鑒別其正誤。
學習古代漢語，當然應(yīng)該首先學習語音、語法、詞匯這三方面的知識，還要懂得一點古代文化常識。這些一般教師都是比較重視的，教材也有充分的介紹。但僅有這些還不夠，還必須知道一些古漢語修辭常識。不懂修辭，特別是不了解古漢語特殊的修辭方式，古詩文中有些句子就可能讀不懂，即使懂得大意，也會知其然而不知其所以然。何況中學教材中還有些注釋沒有兼顧修辭，甚至在修辭上處理欠妥，造成理解上的歧誤或費解。下面就幾種修辭手法來談?wù)剬W習古代漢語的認識。
一、比興。"比興"是一個含義豐富而又歧義頗多的概念。西漢毛亨所謂"興"，包括兩種情況。一個意義是指"發(fā)端"作用。《毛詩訓詁傳》說"興，起也。"就是由物象引發(fā)情思的作用，物象與情思不一定由內(nèi)容上的聯(lián)系，有時僅是音韻上的聯(lián)系?！睹珎鳌匪f的"興"，還有另一意義，是指一種復雜而隱晦的比喻。朱熹在《詩集傳》中說"比者，以彼物比此物也""興者，先言他物以引起所詠之辭也。"淺顯而準確地解釋了比興的含義。"比"便是通過類比聯(lián)想或反正聯(lián)想，引進比喻客體，"寫物以附意";"興"則是"觸物以起情"，"它物"為詩歌所描寫的景物，而這種景物必然蘊涵著詩人觸物所起的情。"興"是一種比"比"更為含蓄委婉的表現(xiàn)手法。
二、避諱?！缎揶o學發(fā)凡》解釋說：“說話時遇有犯忌觸諱的事物，便不直說該事物，卻用旁的話來回避掩蓋或者裝飾美化的，叫做避諱辭格?！彼^避諱，通常有兩種。一種是一般意義上的修辭格，通常也叫“諱飾”。即說話時，遇有不良的連帶意義，或有隱情而不便啟齒時，不直接說出該事物，而用旁的話間接地表述。比如“死”，從古到今，人們用了很多種同義的說法來間接表述，而不直接說“死”。如《觸龍說趙太后》一文，觸龍在趙太后面前，稱自己的死為“填溝壑”，稱太后的死為“山陵崩”。李密《陳情表》中用“慈父見背”來婉指父親去世，又用“舅奪母志”來婉稱母親的改嫁。在古人筆下，凡是可能引起別人產(chǎn)生不良聯(lián)想的事物，也盡可能地采用諱飾的方法。如生病說成“采薪之憂”(《孟子?公孫丑下》)，意謂自己臥病在床，不能出門采伐柴薪。上廁所被說成“更衣”?！顿Y治通鑒?漢獻帝建安十三年》(課文《赤壁之戰(zhàn)》)：“權(quán)起更衣，肅追于宇下。”
學習古代漢語有六大環(huán)節(jié)，有預習、聽講、復習、作業(yè)、閱讀、應(yīng)用等。其中前四項是主要環(huán)節(jié)，后面兩個是補充環(huán)節(jié)。通過預習可以使我們發(fā)現(xiàn)問題，也可以使我們發(fā)現(xiàn)妙處。老師的講課，往往包含著他對教材的理解和分析的心得體會，其中有不少東西是教材中沒有的，對學生來講，這些也是相當寶貴的。所以聽課時應(yīng)該集中精力，做好聽課筆記。課后復習這是一個不可或缺的重要環(huán)節(jié)。復習是一個整理、歸納、補充、提高的過程，也是一個強化記憶的過程。通過做大量的作業(yè)，可以用來鞏固所學到的知識和方法。因為古代漢語是一門實踐性和應(yīng)用性都非常強的課程。僅僅停留在理論學習上，效果一定不會太好。所以只有通過大量練習達到實踐的目的。
漢語學習心得體會篇四
學習古代漢語最單純的收獲，是能讓自己對于古代文言體系的把握變得富有理據(jù)性。文以載道，通曉訓詁音韻文字小學之道才算完成了對整個文言體系的登堂，至于入室，相去甚遠。古代漢語是古代經(jīng)驗的累積，讀古代漢語對于傳承我們國家最優(yōu)秀的文化是必不可缺的。對于個人而言，文言語辭剛勁而典雅，這無異于給我們提供了認知上的感受與心靈的愉悅，對于個人人格魅力的養(yǎng)成以及不凡的談吐提供了一個必不可少的過程。
《新三國》的熱播，讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱議的話題，有的說《新三國》中的白話文通俗易懂，有的卻認為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對古代漢語的了解已經(jīng)越來越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語是我國燦爛歷史和文明的一個載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個途徑。我們作為教育者，必須對此給予重視。
古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔負了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學習并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站學習古代漢語。
學習古漢語不同于學習外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現(xiàn)實。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認為可以從以下幾方面入手：
一、點滴積累，掌握古代漢語常用詞語。
就好像我們學習外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強。學習古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因為我們可以查。
字典。
問題就可以很容易的解決了;但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂因為它的意義變了。在詞語學習中我們要重點學習這一部分詞語因為如果我們按照它的現(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如“走”現(xiàn)代漢語是“行走”的意思古代漢語卻是“跑”的意思?！案隆爆F(xiàn)代漢語是“換衣服”的意思古代漢語卻是“上廁所”的意思。
二、多讀多背，培養(yǎng)一定古代漢語語感。
宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也?！敝膶W評論家、小說家李國濤也說：“中國古詩古文是不能不背的。當時不懂或不全懂的，先背下再說?！惫艜r候幼童入學，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《。
三字經(jīng)。
》、“四書”、“五經(jīng)”等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達到“熟讀。
唐詩。
三百首，不會作詩也會吟”的境界了。學習古文，我們必須進行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認識，才能提高理性認識。
三、總結(jié)規(guī)律，了解古代漢語語法知識。
時間過得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時也預示著這一學期古典文學的學習將畫上一個圓滿的句號。但古典文學的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學習的興趣。
悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財富，讓我們?nèi)W習，讓我們?nèi)ンw會，讓我們?nèi)チ私獾鹊取Ｗ钪饕倪€是要了解中國博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實的真實再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來，而文學在此就承擔了相當?shù)呢熑魏椭亓俊?/p>
我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。
接著是屈原。他是位愛國主義詩人，堆起了我國詩歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學成就都對中華民族做出了巨大貢獻。但對他個人而講，卻是抗爭的一生，是失敗的一生。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來紀念他。
司馬遷，一個天才的史學家，又稱“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報任安書》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書，評判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們?nèi)W習。記憶最深的要數(shù)這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>
總之，曉之以理，動之以情，以情感人是我們學習古典文學所必須具備的。
這一篇篇杰出的作品，這一個個動人的故事和人物，無一不是來自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時空的阻礙，人們的思想可以在此平臺日趨完善和理性。
寫了這么多比較混亂和無頭緒，但我理解的實在少之又少，我希望老師在授課時能多講講有關(guān)作家的經(jīng)歷和文學作品看鑒賞，使我們對其有更多的了解。
現(xiàn)在我對文學還沒有更多的了解，但我希望通過文學可以讓我充實，令我茁壯成長。讓我懂得如何去體悟人生和領(lǐng)悟生活。
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漢語學習心得體會篇五
引言：漢語是世界上最古老、最精美的語言之一，學習漢語不僅僅是學習一門語言，更是一種對中國豐富文化的了解。在過去的學習中，我深刻體會到了學習漢語的重要性以及文化學習帶來的樂趣和啟迪。以下將從語言的學習方法、文化的體驗以及對自身思維方式的影響三個方面來談?wù)勎以趯W習漢語文化中的心得體會。
第一段：改變學習方法，邁入漢語文化的大門。
在漢語學習的初期，我主要采用傳統(tǒng)的教材和語言學習方法，但這種模式很難讓我真正感受到漢語的魅力和深厚的文化底蘊。后來，我開始嘗試通過多媒體和互動式學習方式，例如與中國朋友聊天、觀看中國電影和練習漢語書法等。這樣的學習方式不僅提高了我語言的實際運用能力，同時也讓我更加深入了解了中國文化。
第二段：體驗文化，走進中國的華麗畫卷。
學習漢語文化的過程就如同走進一幅幅巨大的華麗畫卷。從中國古代文學、詩詞文化到中華美食、民間藝術(shù)，我深深地被各種豐富多彩的文化元素所吸引。通過學習中國古代詩詞和閱讀中國名著，我能感受到中國文人的深情厚意和對自然的熱愛。而品嘗中華美食，我才真正體會到了中國人對食物的獨特追求和烹飪技巧的精湛。此外，學習中國傳統(tǒng)繪畫和民間藝術(shù)，我對中國人對美的追求有了更加深入的了解。
第三段：思維方式，融合東西方的智慧。
學習漢語文化最令我受益匪淺的一點就是改變了我的思維方式。在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)中國人的思維方式與西方有著明顯的區(qū)別。中國人更加注重團隊合作和平衡思維，而西方更注重個人主義和辯證思維。通過學習漢語文化，我逐漸理解并融合了這兩種思維方式，使自己的思考更加全面。此外，我也學會了耐心和尊重，領(lǐng)悟到不同文化之間的差異并且學會欣賞和包容。
第四段：沉浸學習，汲取更多的文化營養(yǎng)。
在學習漢語文化的過程中，我意識到僅僅通過課堂學習遠遠不能滿足我對中國文化的渴望。因此，我選擇了前往中國進行一段時間的深度學習并融入當?shù)厣?。這個決定成為我學習漢語文化最重要的一部分，我能夠更加親身地感受中國的社會風貌、人文環(huán)境和日常生活，與中國人民進行真誠的交流，進一步加深了我對中國文化的理解。
第五段：共享漢語文化，傳播友誼和理解。
通過學習漢語文化，我體會到不同文化之間的交流對于促進友誼和相互理解的重要性。我認為學習漢語文化并將其傳播給其他人也是一種對中國文化的尊重和熱愛。回到自己的國家后，我積極地參與漢語文化交流活動，與其他學習漢語的學生一起分享自己的體會和經(jīng)驗，同時也向其他人推廣中國的歷史文化和現(xiàn)代發(fā)展。我相信通過這種方式，我也在自己的力所能及范圍內(nèi)弘揚了中華文化。
結(jié)論：學習漢語文化是一種耐心和付出的過程，但這個過程中收獲的不僅僅是語言能力的提高，更是更廣闊的思維和對世界的獨特視角。我將帶著這些寶貴的學習心得繼續(xù)深入學習和了解中國文化，并將其傳播給更多的人，促進不同文化之間的友好交流和相互理解。
漢語學習心得體會篇六
學習漢語是一件非常棘手的事情，尤其是在母語不是漢語的情況下。我從小生長在一個非中文國家，因此我的中文水平一直比較差。不過，我決定正視這個問題，選擇參加漢語培訓班，在這里，我積累了許多獨特的學習體會。
一、定下學習目標。
在我的學習過程中，我第一件要做的事是確定學習目標。考慮到我的中文水平非常低，我需要從最基礎(chǔ)的語法、發(fā)音和漢字開始學習。我通過計劃每天的學習時間和設(shè)定小目標，逐步提高我的中文技能水平。每天花費一定的時間來閱讀、聽標準的中文教材和音頻幫助我訓練我的聽力和發(fā)音技巧，這是一個很好的開始。
二、尋找定制化的學習方式。
每個人的學習方式都不同，我嘗試過的最有效的學習方法是課程定制化。在加入漢語培訓班之后，我和我的老師一起制定了一個定向的課程，這個課程包括我日常工作所需的中文詞匯和語法知識。這種方式讓我可以更有針對性地學習，并且只需要打破一些時間，即可以達到比較顯著的效果。
三、增強興趣。
為了讓學習漢語變得更加有趣，我還參加了一些和中文有關(guān)的活動，例如讀書會和漢字比賽。我發(fā)現(xiàn)，這些活動不僅提高了我的中文水平，而且增加了我的自信心，讓我更加自信地和中國人交流。
四、認識中國文化。
學習漢語與學習中國文化是密切相關(guān)的，因此我也花了很多時間去認識中國文化。我了解了中國的歷史、地理和文化習慣，這些都有助于我更加深入了解中國人，也幫助我更好地進行語言交流。
五、繼續(xù)努力。
在我的漢語學習旅程中，我發(fā)現(xiàn)越是學，就越感覺到自己應(yīng)該繼續(xù)學習下去。因此，在半年之后，我決定繼續(xù)我的漢語培訓班課程。這次，我的目標是達到中等水平，為我的漢語學習打下更堅實的基礎(chǔ)，同時嘗試更深入地了解中國的歷史和文化。
總之，學習漢語是一件非常寶貴的事情。通過參加漢語培訓班，我不僅提高了我的語言技能，而且結(jié)交了許多喜愛學習的朋友。這個學習過程的關(guān)鍵在于不放棄，因為只有堅持不懈，才能感受到進步的快樂。
漢語學習心得體會篇七
漢語是世界上使用最廣泛的語言之一，也是我國的官方語言。學習漢語不僅僅是學習一個語言，更是學習中華文化的載體。在我學習漢語的過程中，我深深體悟到了漢語文化與其他語言文化之間的差異和魅力，讓我不僅受益良多，也增加了對中華文化的熱愛與理解。
第二段：學習漢字的艱難與美好。
學習漢語最困難的一部分就是學習漢字。漢字的字形繁多，筆畫順序復雜，需要花費大量的時間和精力去學習和掌握。然而，正是因為這些困難，漢字的學習給我?guī)砹藰啡ず吞魬?zhàn)。每當我成功地寫出一個繁體字，或者認識到一個字的多重含義時，我感到非常驕傲和滿足。而且，學習漢字也使得我更加深入地了解了中國的文化和歷史，例如，每個漢字都有著豐富的文化內(nèi)涵和故事，這使得我更加喜歡漢字，也更加喜歡中國文化。
第三段：學習和適應(yīng)漢語的語法結(jié)構(gòu)。
與其他語言相比，漢語的語法結(jié)構(gòu)有其獨特之處。學習和適應(yīng)這種語法結(jié)構(gòu)是我學習漢語過程中的另一個挑戰(zhàn)。在初學階段，掌握詞語的正確搭配和句子的基本結(jié)構(gòu)對我來說是一項巨大的任務(wù)。然而，通過不斷的重復和練習，我漸漸學會了使用正確的語法結(jié)構(gòu)進行表達。我發(fā)現(xiàn)，漢語的語法結(jié)構(gòu)非常靈活，可以通過調(diào)整詞語的位置和語序來表達不同的含義。這種靈活性給我?guī)砹艘环N創(chuàng)造性的表達方式，并且增加了學習漢語的樂趣。
第四段：學習漢語的口語表達。
學習漢語的過程中，我發(fā)現(xiàn)與漢語母語者進行口語交流是提高口語表達能力的關(guān)鍵。通過與漢語母語者的交談，我不僅能夠?qū)W習到地道的表達方式，還能夠更好地理解他們的文化背景和思維方式。然而，剛開始的時候，我很害羞，不敢與母語者進行交流。但是，通過克服這種害羞和不自信，我能夠更加自如地用漢語進行交流。這種與母語者的交流經(jīng)歷讓我更加深入地了解了漢語文化，也加深了我對學習中華文化的熱愛與理解。
第五段：學習漢語的價值和重要性。
學習漢語不僅能夠幫助我們更好地了解和體驗中國文化，還能夠為我們的職業(yè)發(fā)展提供更多機會。中國作為世界上第二大經(jīng)濟體，與許多國家都有著密切的經(jīng)貿(mào)合作。掌握漢語，可以幫助我們更好地開展與中國的經(jīng)貿(mào)往來，提升自身的職業(yè)競爭力。此外，學習漢語還有助于加深中外人民之間的友誼和理解，推動世界各國之間的文化交流與合作。因此，學習漢語具有重要的價值和意義。
總結(jié)：
通過學習漢語，我不僅學到了一門語言，還學會了一種文化的傳承和思維方式。漢語學習的過程困難但充滿樂趣，讓我更加熱愛和理解中華文化。未來，我將會更加努力地學習漢語，探索更多的漢語文化的魅力，并將學到的知識和經(jīng)驗應(yīng)用于實際生活和職場中。
漢語學習心得體會篇八
近年來，越來越多的外國人涌向中國，不僅是旅游觀光，更多是為了學習漢語。漢語已經(jīng)成為世界上最廣泛使用的語言之一，學習漢語不僅有助于增長見識，也是一種職業(yè)發(fā)展的重要資本。而學習漢語的教育市場也在不斷壯大，并涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的漢語培訓班。下面我將分享一下我在學習漢語培訓班的心得體會。
在選擇漢語培訓班時，首先要看其是否注冊認證，是否有合法營業(yè)執(zhí)照和資質(zhì)證書，以確保教學質(zhì)量的可靠性。其次，要根據(jù)自己的語言水平和學習需求選擇不同級別、不同課程、不同教學方式的漢語班，以達到最佳的學習效果。
第二段：班級氛圍對學習的影響。
在漢語培訓班中，學習氛圍的營造尤為重要。一個好的教師教導是必要的，但班級氛圍、同學之間的互動也是促進進步的重要因素。在班級中與同學交流、切磋、討論有助于更好地理解、掌握漢語知識和技能。
第三段：多聽、多說、多練習。
漢語是一門不同于西方語言的語言，學習漢語需要更多的時間和耐心。在漢語課堂上，重視聽力的培養(yǎng)很重要。聽說是學習漢語的重中之重。多與學生和教師互動磨煉口語技巧，在練習中獲得提高。同時，多做練習和應(yīng)用，通過不斷的練習鞏固掌握基本的漢語語法和詞匯。
第四段：思考學習策略。
在學習過程中，每個人有不同的學習方法和習慣，因此需要學會針對自身情況選取適當?shù)牟呗院头椒āW習漢語需要投入更多的時間，要有耐心、毅力和自律性，要掌握方法，避免無效的浪費。
第五段：學習并不止局限于課堂。
學習漢語是個長期而又系統(tǒng)的過程，學習并不止限于課堂。平時還需要多讀、多聽、多看與漢語相關(guān)的資料，多與本地人、同學、教師互動交流，實踐漢語應(yīng)用，才能全面、持續(xù)地提高。
總之，通過多年的學習和實踐，我深深體會到，學習漢語并非一朝一夕的事情，需要不斷地投入時間和精力。選擇好的漢語培訓班，掌握合理的學習策略，注重課后練習和實踐，相信在未來的學習中，會更快樂、更愉悅地探索漢語的奧妙。
漢語學習心得體會篇九
古漢語是中國古代文化的瑰寶，它豐富的文字、深邃的思想給人們留下了許多珍貴的遺產(chǎn)。學習古漢語虛詞是古漢語學習的重要組成部分，它們是構(gòu)建語言框架的基礎(chǔ)，掌握好虛詞的用法對于閱讀古文、理解古代思想具有重要的意義。在學習古漢語虛詞的過程中，我深感這是一項艱巨的任務(wù)，需要不斷的閱讀、對比和思考。然而，它也給我?guī)砹撕芏嗟氖斋@和樂趣。
首先，學習古漢語虛詞需要充足的閱讀量。古代文獻在描述事物和情感時經(jīng)常使用虛詞，這些虛詞往往并不直接表達具體的意思，而是通過修辭手法來傳遞作者的情感和態(tài)度。只有通過大量的閱讀，我們才能熟悉這些常見的虛詞，并能夠根據(jù)語境理解它們的具體含義。我曾經(jīng)花了很多時間閱讀古代文獻，比如《史記》、《孟子》等，通過分析其中的句子結(jié)構(gòu)和用詞，我逐漸掌握了一些常見的虛詞用法，對于閱讀古文有了更多的自信。
其次，學習古漢語虛詞需要進行對比研究。古代漢語的語法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語有很大的差別，虛詞的用法也存在很多變化。因此，只靠閱讀古文并不能完全掌握古漢語的虛詞用法。為了更好地理解虛詞的意義和用法，我進行了大量的對比研究。比如，我經(jīng)常將同一句子在古代文獻和現(xiàn)代漢語中進行對照，找出虛詞在兩種語言中的異同，以此提高自己的理解能力。通過研究對比，我逐漸掌握了一些虛詞的變化規(guī)律，對于學習古漢語的整體把握也更加清晰。
此外，學習古漢語虛詞需要注重思考。虛詞的意義常常不明確，需要通過邏輯推理和思考才能得出正確的理解。在學習過程中，我遇到了很多困惑和難點，比如一些虛詞的本義與其用法之間的關(guān)系、某些虛詞的多義性等。這時，我會不斷地思考，查閱相關(guān)資料，并結(jié)合具體的例子進行分析。通過這樣的思考和努力，我逐漸克服了困難，對于虛詞的理解也更加深入和準確。
最后，學習古漢語虛詞需要善于運用。虛詞雖然在句子中的地位較低，但它們卻對于整個句子的意義起到了至關(guān)重要的作用。在學習虛詞的過程中，我不僅注重理解虛詞的含義，還注重虛詞的搭配和用法。通過大量的練習，我逐漸學會了如何使用虛詞來使句子更加準確和流暢。有時候我會特意在寫作中使用一些古漢語的虛詞，以便更好地理解它們的用法，并提高自己的寫作水平。
總之，學習古漢語虛詞是一項艱巨的任務(wù)，但它也是一項有趣而有意義的學習過程。通過閱讀大量的古代文獻，進行對比研究，注重思考和善于運用，我們可以逐漸掌握古漢語虛詞的用法和含義。雖然有時候會感到困惑和迷茫，但只要堅持不懈地學習，就一定能夠獲得豐富的知識和啟迪。學習古漢語虛詞是連接現(xiàn)代和古代漢語的橋梁，它不僅有助于我們深入理解古代文化，還能夠提高我們的語言表達能力和思維水平。
漢語學習心得體會篇十
隨著社會的發(fā)展，人們對于個人職業(yè)素質(zhì)的要求也逐漸提高。為了滿足這一需求，越來越多的人選擇專升本的道路，來提升自身的學歷和專業(yè)技能。作為一名讀過本科后選擇專升本的學生，我在漢語言學習的過程中收獲頗豐，積累了一些心得和體會。
第一段：課程設(shè)計的優(yōu)勢。
專升本漢語言學習的課程設(shè)置相較于其他專業(yè)具有一定的優(yōu)勢。漢語專業(yè)的學習涉及到詞匯、文法、閱讀、寫作、口語等多方面的知識，因此，漢語學習的課程也相對比較全面。通過這些課程的學習，我不僅學習了漢語的基本知識，還深入了解了漢字的演變歷程、中國文化的淵源等。這些都為我今后從事翻譯、教學等方面的工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第二段：教材的質(zhì)量和效果。
專升本漢語言學習的教材質(zhì)量也是我所享受的優(yōu)勢之一。學校精心挑選的教材內(nèi)容既符合漢語專業(yè)的要求，又能讓我們了解最新的學術(shù)動態(tài)和研究成果。通過閱讀這些教材,我培養(yǎng)了敏銳的思辨能力和對知識的深入理解，同時也學到了一些實踐的方法和技巧，這些將會對我的學習和工作產(chǎn)生很大的幫助。
第三段：課程實踐的重要性。
在漢語言學習的過程中，除了理論的學習之外，課程實踐也是不可或缺的一部分。專升本課程為我們提供了豐富的實踐機會，如實地考察、實習等。通過實踐，我能夠在實際的工作環(huán)境中將所學的理論知識運用到實踐中，加深對知識的理解并提高自己的實踐能力。實踐經(jīng)驗的積累不僅對我的專業(yè)能力提升有著直接的影響，還培養(yǎng)了我與人溝通、協(xié)作和解決問題的能力。
第四段：培養(yǎng)綜合素質(zhì)的重要性。
專升本漢語言學習還注重培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)。在學習漢語的過程中，學校給我們提供了豐富的課外活動和社會實踐機會，例如舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、漢語嘉年華等。通過參加這些活動，我不僅提高了自己的綜合素質(zhì)，還拓寬了自己的思維和視野。這些豐富多樣的活動使我成為了一個更加全面發(fā)展的人。
第五段：對于未來的展望。
通過專升本漢語言學習，我不僅獲得了豐富的專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗，還修煉了自己的心智和綜合能力。這相信將對我未來的發(fā)展和職業(yè)道路帶來積極的影響。我希望能夠?qū)⑺鶎W的知識運用到實踐中，為推動漢語的發(fā)展和跨文化交流做出自己的努力。我相信，在不斷學習和磨煉的過程中，我將取得更加輝煌的成就。
結(jié)尾：通過專升本漢語言學習，我在課程設(shè)計、教材質(zhì)量、課程實踐、綜合素質(zhì)培養(yǎng)等方面獲得了許多好處。這些心得和體會不僅對于我的學習有所幫助，還將成為我未來職業(yè)發(fā)展中的利器。我相信只要保持學習的態(tài)度和對知識的渴望，我一定能夠在漢語學習的道路上越走越遠，取得更大的成就。
漢語學習心得體會篇十一
學習古代漢語最單純的收獲，是能讓自己對于古代文言體系的把握變得富有理據(jù)性。文以載道，通曉訓詁音韻文字小學之道才算完成了對整個文言體系的登堂，至于入室，相去甚遠。古代漢語是古代經(jīng)驗的累積，讀古代漢語對于傳承我們國家最優(yōu)秀的文化是必不可缺的。對于個人而言，文言語辭剛勁而典雅，這無異于給我們提供了認知上的感受與心靈的愉悅，對于個人人格魅力的養(yǎng)成以及不凡的談吐提供了一個必不可少的過程。
《新三國》的熱播，讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱議的話題，有的說《新三國》中的白話文通俗易懂，有的卻認為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對古代漢語的了解已經(jīng)越來越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語是我國燦爛歷史和文明的一個載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個途徑。我們作為教育者，必須對此給予重視。
古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔負了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學習并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站學習古代漢語。
學習古漢語不同于學習外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學不好的，一味地指望"訣竅"和"捷徑"更不現(xiàn)實。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認為可以從以下幾方面入手：
就好像我們學習外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強。學習古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因為我們可以查字典，問題就可以很容易的解決了;但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因為它的意義變了。在詞語學習中，我們要重點學習這一部分詞語，因為如果我們按照它的現(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，"走"，現(xiàn)代漢語是"行走"的`意思，古代漢語卻是"跑"的意思。"更衣"，現(xiàn)代漢語是"換衣服"的意思，古代漢語卻是"上廁所"的意思。
宋代朱熹說："讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。"著名文學評論家、小說家李國濤也說："中國古詩古文是不能不背的。當時不懂或不全懂的，先背下再說。"古時候幼童入學，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經(jīng)》、"四書"、"五經(jīng)"等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達到"熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"的境界了。學習古文，我們必須進行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞，如"之乎者也"之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認識，才能提高理性認識。
漢語學習心得體會篇十二
近年來，隨著對古漢語研究的深入，越來越多的人開始關(guān)注古漢語的學習。而古漢語虛詞是古漢語學習中的重點難點之一。經(jīng)過一段時間的學習和實踐，我對學習古漢語虛詞有了一些心得體會。以下將從理解虛詞的重要性、學習虛詞的基本方法、虛詞的使用技巧、虛詞的語用功能以及虛詞的運用技巧五個方面進行闡述。
首先，理解虛詞的重要性是學習古漢語的關(guān)鍵。虛詞是古漢語中必不可少的一部分，具有連接、修飾、限定等功能。只有深刻理解和準確使用虛詞，才能夠更好地閱讀和理解古籍文獻。虛詞的使用不當，往往會造成句子結(jié)構(gòu)混亂、意義模糊等問題，影響到整個句子的理解和表達。
其次，學習虛詞的基本方法是打牢基礎(chǔ)。首先要學習虛詞的基本意義和基本用法，掌握它們的搭配規(guī)律和語義特點?？梢酝ㄟ^背誦、劃線標注、翻譯練習等方式來加深記憶。其次可以選擇一些典型的古文閱讀材料，重點分析其中的虛詞使用情況，并模仿其中的表達方式。最后要善于總結(jié)，將學到的虛詞歸類整理，形成自己的學習筆記和備忘錄，方便復習和查找。
第三，在使用虛詞時應(yīng)注意一些技巧。首先要注意虛詞的搭配和用法。虛詞的搭配經(jīng)常有一定的固定規(guī)律，掌握好這些固定搭配，就能更好地運用虛詞。其次要注意虛詞的層次差異。古代漢語中的虛詞有多種多樣的用法，有些是用來引導句子、連接詞與詞，有些則是用來表達修飾方式、程度和限定范圍等。在使用虛詞時要根據(jù)具體語境和語義要求來選擇適當?shù)奶撛~。
第四，虛詞在古漢語中具有重要的語用功能。虛詞的使用能夠準確地表達句子的邏輯關(guān)系、修飾方式和程度。例如，“且”表示連詞關(guān)系，“亦”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，“不僅”表示修飾方式，“甚至”表示程度關(guān)系等。熟練地掌握虛詞的語義和語用功能，能夠使句子更加準確、流暢和具有表現(xiàn)力。
最后，運用虛詞的技巧是學習古漢語的終極目標。例如，在句子結(jié)構(gòu)中要注意虛詞的位置和次序。虛詞通常放在實詞之前或之后，但也有一些特殊的搭配方式。此外，要注意虛詞的省略和變體。古代漢語中經(jīng)常存在很多省略和變體的現(xiàn)象，了解這些規(guī)律能夠幫助我們更好地理解古漢語文獻。
綜上所述，學習古漢語虛詞需要注重理解虛詞的重要性、掌握基本方法、注意使用技巧、理解語用功能以及熟練運用技巧。只有在實際的學習和實踐中不斷積累，才能夠真正掌握古漢語虛詞的使用。通過不斷地學習和練習，我們可以更好地讀懂古漢語文獻，更準確地理解和表達古漢語的意思。
漢語學習心得體會篇十三
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘。《古代漢語》是漢語言文學專業(yè)最難學的一門，但我們不能談其色變，因為那是我們的先人留給我們的寶貴的知識遺產(chǎn)。透過她，我們可以去感受先人的愛憎，可以去領(lǐng)悟哲人的思想，還可以去欣賞遠古的風光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時空吧，這何尚不是一件幸事呢。
一、學習《古代漢語》的特點。
古代漢語是一種定型化的語言，沿用了兩千多年，諸子散文，兩漢辭賦，歷史著作，唐宋古文……這些都在它的范疇之內(nèi)。毫無疑問，這種語言是我國古代文獻資料里使用的一種最基本的書面語形式。在我看來，其特點可以歸結(jié)為以下幾點：
(一)言簡意賅。綜觀我國古代重要典籍，大多由文言寫成，而當中許多不朽之作尤其以簡約精煉著稱，如《詩經(jīng)》、《史記》。只需作簡單的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡練的因素：一是古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語中多省略。主語、賓語、謂語和介詞省略的情況很常見，再加之歷代名家多注重錘煉語言，講求“微言大義”，所以便構(gòu)成了其嚴密簡潔的風格。
(二)持久不變。以文言為主體書面語的古代漢語在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語言成分基本未變。諸如先秦時期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強的穩(wěn)定性——在口語的傳遞過程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當中難免會滲入些許其時的口語，從而給語言帶來某些細微的變化。但從總體看來，文言在詞匯、語法方面還是保留了它的原始面貌。
(三)言文解構(gòu)。普遍認為，口語是書面語產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者同影響共促進，關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語，但隨著時間的推移，文言與后世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經(jīng)”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。
(四)久遠深奧。時間的久遠，導致了口語與這種語言的漸行漸遠，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學習者帶來了難題，給他們在學習中添了不少困難。
二、學習《古代漢語》的重要意義。
(一)學習古代漢語，打好古文功底，這不僅是個人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語知識是語文基礎(chǔ)知識的重要構(gòu)成部分，只有扎實、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學科涵蓋文學、歷史、哲學、思想等諸多方面，這些無一不與歷史掛鉤，而要了解我國的相關(guān)情況，必然要讀取古書古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學，如建筑、醫(yī)學、數(shù)學、天文、歷法、地學等，無一不與它有關(guān)。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻，并認為有許多古老的發(fā)明都源于中國，而所有這些都在我國古代的文物、典籍中得到印證。
(二)離開古代漢語，我們找不到回“家”的路。這句話對于中文系的學生來說，是感覺深刻的。比較文言和白話，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話總共還不到100年，這是多么鮮明的對照啊。因此，我們可以說，純粹、典雅的漢語語感，其根源就在于文言。文言是白話的奠基石。上個世紀前期，我國文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語堂、梁實秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱楷模，他們博古通今、學貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風流儒雅，氣質(zhì)非凡，與其說他們是提倡白話文的文學大師，不如稱其為熟諳文言的先賢圣人?？蓵r光驟轉(zhuǎn)，到了該世紀后期中國文壇卻“風流盡去”，“黯然失色”，再也沒有大師群體涌現(xiàn)，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤否定了，其結(jié)果是可想而知的。
(三)學習古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅定民族自信心，增強社會責任感。偉人毛澤東說過：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件?！?《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁)理所當然地，要批判地繼承古代文化，就必須學好古代漢語，因為作為古代文化傳承的重要載體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學好古代漢語，才能了解我國古代的優(yōu)秀文化，認識我們民族的過去，并進一部展望美好的將來。
(四)學習古代漢語，有助于加強同港澳臺同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進思想文化的溝通，為推進現(xiàn)代化建設(shè)與促進國家做出貢獻。這是毋須置疑的。據(jù)悉，此前曾有報道稱，教育部門和專家正在設(shè)想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學基礎(chǔ)教育之中，這也算是重視古代漢語教學的一種體現(xiàn)吧。
三、學習《古代漢語》的方法。
鑒于《古代漢語》的難學性，下面我就班門弄斧，說說我的《古代漢語》的學習經(jīng)驗。
(一)我們都知道，人們做某件事，不外乎兩種原因：一是為了完成任務(wù)，二是對該事情感興趣。由此，我們不難清楚，前者是被動的，故而態(tài)度是消極的，所以對其結(jié)果僅滿足于完成任務(wù)，達到要求;而后者則相反，因為他感興趣，所以首先表現(xiàn)在態(tài)度上的是主動投入、熱情參與，理所當然的，對于結(jié)果，他們則期待著“更上一層樓”。經(jīng)過對比，我們毫不諱言：興趣是的老師。對于古漢語學習也是如此。因此，學習者一定要多方面的激發(fā)自己的學習興趣。
(二)初接觸《古代漢語》，要首過繁體關(guān)。當遇到不認識的字的時候，先標出來，再查《古代漢語詞典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解課文。由點到面的學習。
(四)在讀課文中，有很多精讀的部分，必須要求理解，可因為時間有限，又不能一點一點地慢慢理解，所以我從網(wǎng)絡(luò)里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”，就會出現(xiàn)很多相關(guān)信息。為了節(jié)約時間，我只看譯文，然后結(jié)合譯文再看課本上的解釋，有與網(wǎng)絡(luò)上不同的觀點，再仔細體味一下，用自己的思想來作自己認為更合理的解釋，切忌照本宣科。
(五)語法部分也要認真研讀。尤其是對不懂的部分認真研讀。不懂裝懂永遠飯桶。只要下苦心讀了，一定會懂。
漢語學習心得體會篇十四
我和幾位同仁一同到縣幼兒園學習，在看到縣幼兒園的辦學方法和教師幼兒的精神面貌之后真是受益匪淺，深有體會。
我?guī)У氖谴蟀嘤變?，跟著大四班和大五班學習，幾位任課教師教學上有太多讓我習的地方。首先幾位老師在學生的常規(guī)養(yǎng)成方面做得非常棒。從早上幼兒入園開始就有常規(guī)，直到幼兒離園。所有的活動都離不開常規(guī)教育。相對而言，我卻忽略了這一方面，沒有嚴格的要求。才導致學生亂跑，亂叫，不遵守紀律的壞習慣，看到縣幼兒園有如此正規(guī)的一整套的常規(guī)教育時我痛下決心，一定要整頓班風先要從幼兒的常規(guī)教育抓起，如幼兒入園時應(yīng)先向老師問好和對家長說再見之后再進教室。進教室后自己把課本拿出來閱讀不說話。等班里的大多數(shù)小朋友來之后進行集體晨讀二十分鐘，然后休息十分鐘，洗手吃早點，在吃早點的時候要求學生不說話，并學會禮貌用語。早點吃完后如廁洗手，準備上課。上課時不亂喊，亂跑，亂叫。學會聽老師的口令行事。下課放學時不相互推搡，有秩序的排隊走出教室。
其次要重視安全問題和安全教育，兩位老師從幼兒入園到放學一直跟著小朋友。就連上廁所和做游戲都帶著。讓我深刻的體會到幼兒安全才是最重要的。
再次，活動課設(shè)計的很精彩，因為在縣幼兒園活動課的安排是重要的，是一天中最重要的活動。早上就有二十分鐘的活動課時間。下午除了一節(jié)課以外都是活動課。而這么多的活動課一周內(nèi)卻沒有一節(jié)是重復的。尤其是中午的手工課，每天都會讓幼兒制作一些不同形狀不同材料的手工。讓學生每天都有新鮮感。
最后，縣幼兒園在校園環(huán)境的布置和教室環(huán)境的布置上做到了人文化，及美觀大方為一體。讓人進校園就感覺溫馨，活潑，快樂。我也要在環(huán)境布置方面多做努力。學習歸來的我明確了自己的努力方向和努力目標，我一定會努力向前。在今后的工作中，我將以更大的熱情，借鑒學習的經(jīng)驗，用自己的智慧和汗水，滿懷愛心地為幼兒創(chuàng)造一個寬松、和諧、民主的學習環(huán)境，為孩子們幼小心靈的飛翔，個性張揚和能力的發(fā)展創(chuàng)設(shè)一個美麗的生活空間，也將不斷地創(chuàng)新，超越自我，收獲成功！
漢語學習心得體會篇十五
98年獲得普通話一級乙等證書，2000年獲得對外漢語教師資格，出國()任教中文，教授中國歷史及文化課程，課程包括文學和語言文字學;2002年回國后在北京科技大學任教至今。研究喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語言學及第二語言教學法;擅長漢語短訓班互動式教學，精于語音、語法(本著構(gòu)詞法與句本位原則)短訓課，可使初級班在兩個月內(nèi)迅速達到開口講說標準的普通話。
能廣泛提高學生興趣，對韓語、蒙古語、英語、越南語、俄語、土耳其語、法語及非洲個別小語種學生有直接的影響力，因了解對方的文化和基礎(chǔ)語言規(guī)律，可基本無誤判斷出對方第二語言學習的習慣，并配備以當量有效的課堂教授和課后知識資源的補給，讓學生們徜徉在漢語學習的快樂和興奮當中。目前在北京科技大學教授的學生，都能夠在記憶力和理解力的共時訓練中，得到獨有特效的成績飛躍。
本人有獨到研究的教材包括《初級漢語課本(chinese for beginners)》(魯健驥主編，北京語言大學出版社出版)《初級漢語課本 modern chinese beginner’s course》(第二版，北京語言大學、華語教學出版社出版)。該兩本教材是教授初級一班(0開端)、初級二班的好教材。本人執(zhí)教的初級二班學生結(jié)束課程時即可參加hsk考試。
第二語言為英語，可用英語直接教授初級班同學校準漢語語音音位、聲調(diào);對口型側(cè)重聲韻調(diào)的.訓練，按照從音節(jié)-語流-句子的教學順序，使用慣例的手勢，眼神指揮教學，運用輪讀，齊讀，單個讀，頂針式問答等方法反復練習;使學生在最快的時間內(nèi)掌握四聲，乃至可以讀出合轍押韻的古詩詞。
語法方面，使用句子為單元的處理方案，在句型拓展上使用學生自己的想象力，保持語句鮮活的特點以強化學生的理解處，并在老師的矯正下使其快速形成規(guī)范的語法規(guī)則，達到事半功倍的效果;學生自創(chuàng)語句的方式可以開放其內(nèi)在語言能力，使語法規(guī)律得以自然形成，并呈多樣化;培養(yǎng)學生有效使用理解力確定語法規(guī)律的正誤。強化理解力的認知學習方法，是初級班學生快速提高成績的保障。
對于認知漢字難的歐美學生，使用聯(lián)想和追溯式學習法，聯(lián)想法便于記憶，比如“等”這個漢字，我采用“竹林下的山寺”來表示一種耐心的狀態(tài);而“黨”是“部落里一群高尚人士的兒子們在一起議事而形成的團體”;追溯式就是找到這個字的真實起源，如“金木水火土”，用圖片和動作來表達并訴諸形聲、會意、象形等造字法認知使用這些偏旁部首漢字的出處及其意義，強化現(xiàn)場記憶。
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