初二我對讀書的感悟（精選16篇）

人生中的感悟，給予我們寶貴的人生經(jīng)驗。通過觀察和思考，我們可以提高感悟力，進(jìn)一步理解事物的內(nèi)在本質(zhì)。這是一些普通人的真實感悟和心路歷程，或許能讓您產(chǎn)生共鳴和觸動。

初二我對讀書的感悟篇一

讀書是快樂的。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，讀書破萬卷，下筆如有神。我們的老前輩早已告訴了我們讀書的真諦，只有發(fā)奮讀書，才能使自己的頭腦充實起來，才能在關(guān)鍵時刻派上用場。

書是人類進(jìn)步的階梯，書籍是知識的搖籃，讀書是一種享受，是一種樂趣。

書給我們這些負(fù)擔(dān)過重的學(xué)生帶來了太多的快樂。回到家放下沉重的書包，坐在沙發(fā)上，拿起一本小說充實自己。這何嘗不是一種精神上的休息呢?書，陶冶了我的性情;書，豐富了我的知識;書，開闊了我的視野;書，給予了我人生的啟迪。讀書中我深深體會到那一句至理名言：不讀書的人只生活在現(xiàn)在，而讀書的人生活在三個時代：過去、現(xiàn)在和未來。

初二我對讀書的感悟篇二

暑假里，我讀了一本叫《海底兩萬里》的書，作者寫的非常奇妙，描寫了一個神奇的海洋世界，我讀后有許多感受。

這本書講了1866年，海中突然出現(xiàn)了一種身體是橢圓形的大海怪，它體積巨大，動作靈活，磷光非常刺眼，頭上長著一個大角。許多船只都遭到了它的襲擊。人們傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)時作者是個海洋大學(xué)者，他推斷海怪是個獨(dú)角鯨。美國就在1867年派出“林肯”號戰(zhàn)艦追擊海怪，作者也被邀請上了船。幾個月后，船長發(fā)現(xiàn)海怪，與它交戰(zhàn)，才發(fā)現(xiàn)這是一個用鋼板做的潛艇。隨后作者被海怪撞入海中，醒來時已經(jīng)在那個“大海怪”的身子里了。作者與潛艇的船長相處十分友好。作者在潛艇上生活的十分快樂?？墒沁^了幾個月作者和他的仆人就想家了，他們決定在晚上逃走。晚上，他們坐著小艇悄悄逃走了。作者在海底整整航行了兩萬里!雖然我不相信這是真的，但是船長助人為樂、嫉惡如仇的性格讓我佩服。最后，文章寫道：誰能探測深淵的深處呢?我相信能回答這個問題的人只有兩個，我和尼莫船長!

書里給我們留下了許多疑問，為什么船長要生活在海底?那天晚上到底發(fā)生了什么?一切問題我們都可以知道，因為船長樂于助人!

初二我對讀書的感悟篇三

5)讀書是最好的學(xué)習(xí)。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學(xué)。普希金。

6)讀書貴神解，無事守章句。(清)徐洪鈞。

8)讀書對于智慧，就像體操對于身體一樣。愛迪生。

10)讀書百遍義自見。(南朝)裴松之。

11)讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。富蘭克林。

12)讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。魯巴金。

13)讀書志在圣賢，為官心存君國。(清)朱用純。

14)讀書必專精不二，方見義理。(明)薛煊。

15)讀書忌死讀，死讀鉆牛角。葉圣陶。

16)讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。盧梭。

17)讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。徐特立。

18)讀書有三到，謂心到，眼到，口到。朱熹。

19)讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。朱熹。

20)讀書而不理解，等于不讀?？涿兰~斯。

初二我對讀書的感悟篇四

《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來自農(nóng)村，拼命的賺錢，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。

但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。祥子善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。他一貫要強(qiáng)和奮斗，不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨(dú)立自主的生活。

作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯?！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

初二我對讀書的感悟篇五

今天，我看到了一篇文章，是《天道酬勤》。我覺得很奇怪，就去問媽媽：“什么是‘天道酬勤’呢?”媽媽告訴我：“天道酬勤就是老天給勤奮的人相應(yīng)的酬勞?！蹦沁@個酬勞會是什么呢?這個勤勞的人又是誰呢?我饒有興趣地讀完了這篇文章。

這篇文章主要講了曾國潘先生是我國歷史上最有影響的人物之一，可他小時候并不是我想象中的那么聰明，而是天賦一般。有一天，曾先生在房里倍數(shù)，背了很多遍還沒背會。一個小偷來到他家里，發(fā)現(xiàn)他半天都不睡，心想等他睡熟了再去動手。沒想到聽了一遍又一遍，連小偷都會背了，曾先生還沒背熟，還在繼續(xù)背。小偷忍無可忍，就到別人家去了。后來，曾先生成為毛澤東主席欽佩的人。為什么呢?因為他的勤奮。他這種刻苦學(xué)習(xí)的精神讓我想到了一句名言：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”曾先生之所以有這么大的成就，是跟他的勤奮努力分不開的呀!我也要學(xué)習(xí)曾先生這種刻苦學(xué)習(xí)的精神，專心聽講，積極舉手發(fā)言，認(rèn)真完成各項作業(yè)，成為一個有用的人才。

讀完這篇文章，我知道了原來故事中這個勤奮的人就是曾國潘先生，而給他的酬勞就是讓他成為優(yōu)秀的人才。

初二我對讀書的感悟篇六

3)讀書謂已多，撫事知不足。(宋)王安石。

4)讀書使人心明眼亮。伏爾泰。

5)讀書何所求?將以通事理。張維屏。

7)讀書也像開礦一樣“沙里淘金”。趙樹理。

8)讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。(宋)黃庭堅。

9)讀書破萬卷，下筆如有神。韓愈。

10)讀書如吃飯，善吃飯者長精神，不善吃飯者生疾病。章學(xué)誠。

11)讀書之法無它，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。(宋)朱熹。

12)讀書人上廁所時間長，那不是干腸，是在蹲坑讀書;讀書人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾氣好，是讀書人入了迷兩耳如塞。吃飯讀書，筷子常會把煙灰缸的煙頭送進(jìn)口里，但不易得。

14)讀活書，活讀書，讀書活。郭沫若。

16)讀書應(yīng)自己思索，自己做主。魯迅。

17)讀書勿求多，歲月既積，卷帙自富。(清)馮班。

18)讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。培根。

19)讀書而不思考，等于吃飯而不消化。波爾克。

20)讀書使人成為完善的人。培根。

初二我對讀書的感悟篇七

四年級那年，我們班刮起了一陣讀書之風(fēng)。原來，班上的一位同學(xué)有《查理九世》這套書，同學(xué)們最近都向他借這套書看，看著同學(xué)們下課時津津有味的讀著這套書，于是，我迫不及待的跑去向他借這套書看，“但是全套十二本現(xiàn)在都被借走了……”我心想：“還是我自己去買來看吧?！薄安恍小！崩习忠贿厯u頭一邊說道，“你不好好學(xué)習(xí)，還看什么閑書，下次再說吧！”

查理九世其實是一只貴族小狗。一天，虎鯊家門鈴?fù)蝗豁懥似饋?，虎鯊打開門后發(fā)現(xiàn)門口有個盒子，他剛要去拿起盒子，查理制止了他的行為，說：“里面的東西有問題！”不出所料，里面竟然是一只血淋淋的貓！原來，查理發(fā)現(xiàn)盒子下滲出了血，所以斷定這個盒子一定有問題。這真是一只聰明的小狗！查理不但是一只聰明的小狗，它還是一只勇敢的小狗。多多一行人在冒險時，遇到一只老鷹，在鷹嘴就要咬到多多手臂的時候，多多被一股巨大的沖擊力撞到使得讓他與鷹嘴閃過，從而躲過了一劫，待他睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)面前站著的是查理！原來，在千鈞一發(fā)之際，是查理以迅雷不及掩耳之勢將多多撞倒。這真是一只勇敢的小狗！

初二我對讀書的感悟篇八

人最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過；當(dāng)回憶往事的時候，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧。人活于世上，或高貴，或卑微，或幸福，或苦難，都有自己的活法。然而，對于生命存在的意義與價值，尤其是怎樣看待生命的可貴與崇高，生活的幸福與苦難，并不是人人都明白。

不要輕易去否定自己的生命，我們需要在最沉痛的世界觀里重新審視當(dāng)下總讓我們痛苦的欲望。生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗，而應(yīng)受你的心靈，你的快樂的需要而去自主選擇。我們應(yīng)當(dāng)主張快樂人生，但凡在你活著的每一時刻你都是安寧與快樂的。生命如藝術(shù)品一樣，不論長短，都在生命的過程中彰顯著屬于他的奇妙意義。

如果你受到了厄運(yùn)的重創(chuàng)，放下你輕生的念頭，因為人的一生總會遇到些坎坷、荊棘，但是我們卻不可因為一時的沖動而賭上自己寶貴的生命，因為在這世界上沒有過不去的坎，我們面對這個冷酷無情的世界，也必須學(xué)著堅強(qiáng)勇敢。生命是那么頑強(qiáng)。即使那些野草處在荒僻，干旱的環(huán)境下，也可以克服艱難的條件下，拼命地生，有著極其旺盛的生命力。當(dāng)一個人快要窒息時，看著他那驚慌失措的樣子及可憐的眼神，由此可見人的求生欲望有多么強(qiáng)烈。

然而，當(dāng)我們面對著那些非正義的以及病痛時，生命又是那么脆弱，經(jīng)不起任何的風(fēng)吹雨打，所以我們祈求和平，更注重健康。戰(zhàn)爭總在輪回，災(zāi)難接連不斷，它們就像無情的殺手，奪去了不知多少無辜的生命，人性變得更加脆弱可怕，人類邁向和平的步伐總是步履艱的。

不必說柳暗花明，因為花明用不著柳暗，而是生命本身的一種潛藏狀態(tài)。當(dāng)生活的陰暗面似乎已膨脹著自己生命的全部時，不知道你是不是還能持有一份堅定，滿懷信心對自己說：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”。

人生不如意的事十之八九，要知道陽光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空。珍愛生命吧，虔誠地思考生命的意義，同時也熱忱地關(guān)愛所有的生命，讓真正屬于你自己的那一份輝煌在生命的航程中畫出最美麗的弧線。

我對生命有了新的更哲學(xué)的認(rèn)識。我原來只是認(rèn)為自己是一個生命，小草是一個生命，牛犢是一個生命，互不相同，現(xiàn)在我認(rèn)識的是：生命這種想用手抓卻抓不住的東西，廣泛存在于這些物體中，大自然中，生命的永久不但體現(xiàn)在每個物種的繁衍進(jìn)化，還體現(xiàn)在不同物種普遍擁有生命，假使一類物種滅絕，大自然中還有數(shù)不盡的物種傳遞著神圣的生命。

在我以前的認(rèn)識中，生命一直是一個單獨(dú)的個體，一旦死去就灰飛煙滅，然而這篇文章把生命看作一個整體，一個個體逝去，還會有一個新生命誕生，如此交替，循環(huán)往復(fù)。

文章以小草和小牛犢為例，以小草野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的蓬勃生命力和小牛犢永遠(yuǎn)的金黃色絨毛，更加有力地展示了這種生命的往復(fù)。一萬年前是這樣，一萬年以后也是這樣，所以我們應(yīng)該贊美永恒的整體生命，珍惜有限的個體生命，感謝這凋謝與不朽的奇跡。

初二我對讀書的感悟篇九

《我對書的感悟》這篇作文講述的是作者來到小桔燈教育學(xué)校

學(xué)習(xí)

在這個秋風(fēng)送爽的九月，我又來到美麗的小桔燈教育學(xué)校，心情十分激動。沒想到，在這里的第一節(jié)課就讓我對書有了新的'認(rèn)識。

課堂上，老師帶我們玩了一個游戲——抽卡片。老師要求我們每人抽一張卡片，說出自己對這句話的理解，并聯(lián)系

生活

在忐忑不安中，我抽出了一張卡片：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。我想：啊哈，這個可是我們學(xué)過的古詩。我不管三七二十一便舉起手，并悠然地說：“年少時不好好學(xué)習(xí)的人，當(dāng)年老以后，想讀書就遲了。”剛說完，老師和

同學(xué)

我說完，又有幾個同學(xué)說了他們抽到的卡片，我受益匪淺。

“知之為知之，不知為不知”這句話把我拉回了現(xiàn)實，原來是黨巖說的。接著她又說：“這句話的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，一定要實事求，不能不懂裝懂?！彼齽傉f完，我就想到了發(fā)生在自己身上的一件事，十分后悔。那是上

五年級

什么

成績

這節(jié)課，不僅讓我明白了讀書的重要性，還讓我學(xué)到了幾句新詩：“腹有詩書氣自華，讀書萬卷始神通”，“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”……我發(fā)誓，以后一定要好好讀書!

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初二我對讀書的感悟篇十

翻開《駱駝祥子》，經(jīng)典再現(xiàn)。一字字一句句。像一盞明燈，照亮人生之路。它經(jīng)受漫長時間的考驗，在風(fēng)雨中被反復(fù)剝蝕過，而最終未能泯滅的亮光。

“人之初，性本善?！薄叭瞬庞辛棘L之分，善惡有身教不同。”《駱駝祥子》描寫祥子的生活經(jīng)歷，刻畫了許多下層人物的形象：詐騙祥子的孫偵探、搶車的官兵、和善的曹先生、以及楊太太、老馬小馬祖孫、車場主、劉四爺?shù)鹊?。編觀所有的人物，其實他們也一日不如一日。作者通過對他們的描寫，反映出下層人民的生活狀況與社會的黑暗。

對于祥子，我深感惋惜。他堅強(qiáng)、上進(jìn)、勤勞、善良，就像那老實的駱駝一樣。他來自農(nóng)村，有許多難能可貴的優(yōu)良品質(zhì)。但面對黑暗的社會，他終究還是被打敗了。像這樣要強(qiáng)的人，要凸顯了封建社會對人之不公、埋沒人之善良的極度黑暗。

祥子一個舊社會的普通車夫，一個靠力氣吃飯的人。剛到城里時，他的心中充滿了理想和抱負(fù)，為了買車為了實現(xiàn)自己的夢，他拼命工作，他自律，自檢，終于買上了車。但又沒了，幾經(jīng)波折，祥子獲得的只是虎妞的死，小福子的死以及空空的衣袋，祥子倒下了，他淪落成一個猥瑣、無恥、見利忘義之徒。

祥子怎么會淪落到這個地步呢?細(xì)細(xì)思量，頓悟，這是黑暗舊社會的下層人民無法逃脫的宿命。

這些人的一生都是為了逃脫一個“窮”字。但他們的努力總是因為人心的邪惡，社會的動蕩而付諸東流。他窮慣了，也怕窮了。于是，他們瘋狂的追求金錢，賣命的追著金錢。仿佛金錢比生命更重要有錢才能活。

窮人似乎不該有太大的抱負(fù)，希望越大，失望越大。祥子正是如此社會仿佛容不下他們。“善有善報”已不為窮人們所信，仿佛他們只有失望賣命的份。

當(dāng)祥子所有追求化為夢幻的泡影社會對他已無意義，祥子已不是以前的祥子，他只不過是一具行尸走肉。

窮，對他們來說是一個“惡性循環(huán)”。一個人想改變這種惡性循環(huán)，他的力量是有限的，最后還是屈服于黑暗的社會，這仿佛是下層人民無法改變的宿命。祥子也是如此。在黑暗的壓力下，祥子拋棄了善良，走上了一條不歸路。

《駱駝祥子》讓我們聽到文學(xué)吶喊的聲音，看到舊社會扭曲的面孔，對封建社會黑暗的批判。《駱駝祥子》的。

故事。

不是讓我們?yōu)樗澈蟮淖兓?。更多的是理解人性的善與惡。

祥子以堅韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗?？勺罱K，命運(yùn)任不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。撫昔追往，我們要更加珍惜今天的幸福生活，為了美好的明天、為了心中的理想，要像年輕時的祥子一樣，頑強(qiáng)拼搏，奮發(fā)進(jìn)取，去實現(xiàn)自己的夢想。

初二我對讀書的感悟篇十一

在這個暑假里，我看了一本叫《名人傳》的書。這本書的作者是羅曼·羅蘭，是19世紀(jì)末的法國著名的現(xiàn)實主義作家。這本書分別講述了《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記。講述的是在藝術(shù)方面不同領(lǐng)域的三位偉人。他們分別是：音樂家、雕塑家、作家。雖然他們各自所處的領(lǐng)域不同，但是，在人生憂患困頓的征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。

這本書詳細(xì)講述三個名人在以前那充滿了野心、邪惡等人人不平等的社會中如何生存，獲得榮譽(yù)和名利全失。貝多芬，是一個在音樂領(lǐng)域上德高望重的人，同樣也是一個不畏強(qiáng)權(quán)的人。米開朗基羅是一個著名的雕塑家，創(chuàng)造了無數(shù)不朽的杰作流于后人觀賞，他為了自己的作品揮灑了無數(shù)的汗水。托爾斯泰為后人留下了經(jīng)典的文學(xué)作品，用文字傳播著愛的種子。他們?nèi)齻€雖然在各自不同領(lǐng)域發(fā)展，但是卻有一個共同的特點，就是對自己的理想從未有放棄過。這也就是他們值得讓人敬佩的地方!

《名人傳》這本書令我獲益良多，讓我明白了在這些名人們風(fēng)光的背后，隱藏著的是我們一般常人都難以體會的痛苦和艱辛?？赐炅诉@本書，我獲益良多。在以后的學(xué)習(xí)中，遇到困難也要認(rèn)真研究，勇敢面對。

初二我對讀書的感悟篇十二

最近，我讀了一本書，是“陽光姐姐”伍美珍的作品——《飄在天空的果凍》。我十分喜歡這本書，因此，我寫了一篇讀書筆記：

1、書名：《飄在天空的果凍》，作者：伍美珍。

2、書中最喜歡的故事：做一個默默成長的小南瓜。

3、內(nèi)容導(dǎo)讀：

4、優(yōu)美句子大本營：

1）我看著面前白色的湯盅里,綠色的豌豆和黃瓜片翡翠一般,一起躺在淡綠色的湯汁中,不禁拊掌贊嘆:“看起來很漂亮哦!”

2）我眼睛骨碌碌轉(zhuǎn)一下,然后一邊思索一邊比畫著說:“喏,在蘋果水里游完泳,坐在果凍沙發(fā)里,一邊吃著荔枝,一邊欣賞南瓜唱歌、包子跳舞—是這樣的農(nóng)場嗎?”

3）洋蔥、蘿卜和番茄不相信世界上有南瓜這種東西,它們認(rèn)為那只是一種空想。南瓜不說話,它只是繼續(xù)成長。

5、讀后感：

我們應(yīng)該像小主人公一樣，樂于助人，擁抱成長。用自己的真心來換取別人的快；用自己對別人鼓勵的話，吸走他們不自信的淚水；用自己的行動，和他們成為無話不談、同甘共苦的好朋友！

讀過此書，感受多多。我懂得了寬容大度，我懂得了面對困難時要有的冷靜，我懂得了擁抱未來、擁抱未來、擁抱成長！

初二我對讀書的感悟篇十三

《斑羚飛渡》是動物小說作家沈石溪的著作，講的是一個令人落淚的動物故事：一大群斑羚在作者與獵人們的追捕下，來到了令人膽寒的萬丈懸崖——傷心崖。傷心崖距離對岸的`山峰有六米遠(yuǎn)，即使是舉世矚目的“超羊”，也妄想渡過對岸。但是在這性命攸關(guān)的時刻，這群平凡的斑羚卻用不平凡的舉動渡到了對岸。只見一只少斑羚和一只老斑羚，一上一下，于空中劃過一道優(yōu)美的弧線，形成一個優(yōu)美的月弧。在半空的連接口，少斑羚在老斑羚身上猛一蹬，成功飛越了所剩的兩米路程，而那只可憐的老斑羚便因少斑羚在其身上的猛一蹬而垂直落入萬丈懸崖之中，摔得粉身碎骨。隨后一只只年輕的斑羚在老斑羚的幫助下，成功渡過對岸。當(dāng)然，一只只老斑羚也就這樣豪邁赴死……猛一回神，我發(fā)現(xiàn)全班寂靜。我想，我們?nèi)嗤瑢W(xué)都被斑羚的品質(zhì)驚呆了!

讀了這篇文章，我知道了動物居然有我們?nèi)祟愃患暗木窀叨?，多么可敬的斑?我的心被深深地震撼了!

初二我對讀書的感悟篇十四

對一個教師而言，讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼就是一種真正的備課。如同軍人喜愛武器，孩子喜歡小玩具一樣，教師的摯愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩類書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。如朱教授所說:“你的閱讀生活，絕不僅僅是幫助你獲得知識，獲得教育的智慧，更重要的是幫助你擁有寧靜的心態(tài)，儒雅的姿態(tài)，積極的狀態(tài)?！彪y道不是嗎?一個真正的人應(yīng)該在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本好書。在閱讀中獲得教養(yǎng)，獲得心靈和精神的完善，勤者因書而富，富者因書而貴。

實際生活中，人和人的區(qū)別主要看兩點，一是他交怎樣的朋友?二是他的業(yè)余時間怎樣安排怎樣度過?所以，朱教授說:“人是由他讀的書造就的。讀什么樣的書，你就會成為什么樣的人。讀的書，做有根的人。與的書對話，就是與的人為伍。”作為一名教師，要經(jīng)得起繁華，更要耐得住寂寞，在讀書中，把自己磨煉成如一座圖書館的人。讀書就意味著坐冷板凳，只身一人孤燈一盞，寒窗苦讀，這是一種寂寞的力量，這是一個讀書人的力量，這更是教師職業(yè)品質(zhì)和人格精神的力量。深諳此理的朱教授指出:“讀書，讓我們有一個寧靜的心態(tài)、從容的心情、理智的頭腦、開放的胸懷。

初二我對讀書的感悟篇十五

你們知道沈石溪嗎?他是我國的動物小說家。他的作品總是感人肺腑，常常能催人淚下。我今天就有幸讀了沈石溪的著作——《斑羚飛渡》，感覺到他的作品總是那么悲壯。

鐮刀頭羊跳崖時給我印象最深，當(dāng)我讀到這時，感到鐮刀頭羊的死是那么悲壯。它寧死不屈的精神讓我十分震撼。它沒有貪生怕死，沒有厚著臉皮加入年輕行列，而是選擇消失在了傷心崖的頂端、彩虹的盡頭。

初二我對讀書的感悟篇十六

《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當(dāng)翻過最后一頁時，心里卻不禁在問：“究竟是誰真的可笑?堂吉訶德?還是我?”突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時，一位夫子說：“讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。”難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心里總會涌起一種異樣的感覺---塞萬提斯創(chuàng)作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇，讀后感《堂吉訶德》讀后感1000字》。

《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計了一個柔弱但真誠的衛(wèi)道士。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的“敵人”是個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。

當(dāng)堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航母，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對個體價值的追求。世俗價值觀的改變雖然具有滯后性，但同時具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風(fēng)車，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對社會發(fā)展是否有推動力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個性的大旗從中世紀(jì)解放出來的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?,我們可以說這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之--不合時宜。

堂吉歌德是很很好笑，但現(xiàn)實中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。

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