讀后感是一種對讀書經(jīng)歷的回顧和總結，可以激發(fā)我們的思考和抒發(fā)內(nèi)心的情感。寫讀后感時，可以結合自己的生活經(jīng)驗和觀點，展開對書中情節(jié)和人物的評述和思考。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。
在線心智讀后感篇一
平凡的日子太多，一不當心就會變得平庸。
平凡的日子最怕無聊地閑著，悠哉游哉地享福，春光也會暗淡，吭吃吭吃地勞作天昏地暗心里也亮堂。
平凡的日子逃避不開，許多非凡的壯舉其實正來自往日平凡持久的準備。
平凡的日子等待著放縱著你不動聲色地考驗著你，你傷感它不安慰你，你得意它不提醒你，你苦苦掙扎它不幫你一把，你躺倒不干它也不斷喝一聲讓你爬起。
平凡的日子需要你去覺悟。
靜靜地聆聽，一直聽到你終于發(fā)現(xiàn)自己的心音原來在平凡的日子依然那么有神韻，那神韻分明就是你不甘寂寞熱切的憧憬，于是你該為自己的心尋找一個可以寄托的追求。
放飛心底的激情，每一個平凡的日出都是一次壯烈的召喚。
輕輕地叩問，一直問到你終于發(fā)現(xiàn)自己的凝思原來在平凡的日子竟然那么有意蘊，那意蘊分明就是你百折不回守望靈魂的根，于是你已為自己奔走不止的路扎實了信念。
張揚凝思的活力，每一個平凡的沉默都是一次深情的醞釀。
默默地揮灑，一直灑到你終于發(fā)現(xiàn)自己的汗水原來在平凡的日子照樣那么晶瑩，那晶瑩分明就是你苦澀困頓贏得的報償，于是你深為自己埋頭彎腰的忙碌而感動不已。
沉淀汗水的慷慨，每一個平凡的付出都是一次飽滿的`充實。
平凡的日子沒有警鐘，沒有戰(zhàn)鼓，沒有通行證，但是，你的心音就是警鐘，你的凝思就是戰(zhàn)鼓，你的汗水就是通行證。
你打開了煥發(fā)生命活力的門，所有平凡的日子都將格外鮮亮。
在線心智讀后感篇二
在線教育即線上學習，是更多成年人采用的學習和充電的方式，它以學習時間和地點靈活、信息資源豐富、可反復學習鞏固、音頻畫面感強等多種優(yōu)點而備受業(yè)余學習方式人員的歡迎，但卻并未取代傳統(tǒng)意義的全日制在校學習、集中授課的方式，其原因多是在于拖延癥或者自我管理能力差、無師生雙向溝通等問題。
由于今年疫情的特殊原因，許多學校的線下課程被迫轉戰(zhàn)線上進行，而這其中的缺陷也體現(xiàn)得更為突出和令人擔憂。許多學生掛著課程睡覺甚至做別的事情的大有人在，而教師們更近乎錄制節(jié)目的獨角戲角色，令雙方體驗效果都不甚好。接踵而來的，是學生的學習行為更加散漫、學習成績下滑迅速。至此，關于在線教育的爭論逐漸由最初成人充電式學習的好評，轉而家長和在校學生的一片差評。
究竟是哪一塊出了問題？其實學生的自律性差確實占一部分，但更應該看到的是，在線教育發(fā)展的前景、可能性以及適用性。
首先，新生一代的思維方式，更加適應計算機科技產(chǎn)品的模式，具備注意力更易分配和轉移、更適應影音圖形的學習、更傾向于發(fā)散式匯集信息等新的思維運行模式。相對于傳統(tǒng)教學的一條主線的教育方式，即便是線下教育，也很難保證學生們注意力高度集中的聽課學習。而這些多功能互動模式卻為各種教學方法的設計提供了實現(xiàn)的可能。
教師憑借經(jīng)驗去推測學生對知識的掌握程度，將被系統(tǒng)收集學生成績和反應情況，實現(xiàn)后臺自動篩選正確率百分百的題型和內(nèi)容，為教師提供數(shù)據(jù)支持，將更多的精力集中處理更為需要的部分。此外，通過課程設計，和課后校驗，降低學生作弊的行為。
最后，讓師生互動更加到位，也許是5g時代在教育領域里另一突顯的優(yōu)勢。制定設計教學，讓每一個學生都盡可能多的參與進來，即使現(xiàn)在看來，很多學生不愿意發(fā)言，或者不愿意互動的情況，當利用新時代學生更適應科技工具的特點，易于引導他們形成參與的習慣，用習慣來可知惰性，增強互動互助，擴大參與和思維碰撞的機會。
當每一個新事物初誕生時，不可避免要經(jīng)歷各種磨合與試錯成長的階段，而在線教育的發(fā)展，也將是一個不斷預測可能問題、發(fā)現(xiàn)問題、完善改善方案的過程中，不斷發(fā)展。只是，在科技更迭迅速的時代，這一成長必然是迅速而喜人的?！对诰€心智》作為一本工具書，解釋了線上教育的可能性和各種改進方案，是開拓教育者眼界和提升教學技術的敲門磚，為教育者帶來的啟發(fā)和指導作用不容小覷。
在線心智讀后感篇三
今天，我要說的是《小方舟》讀后感，看到書名，你們心想小方舟應該說的是一條船，但其實不是的，就讓我來為你們解釋吧?！缎》街邸愤@個題目，并不是一條船，寫的是動物，是對十三種不同動物的觀察以及彼此相處的有趣經(jīng)驗。
讓我們走進《小方舟》的世界吧。卷一有很多的標題，在卷一里，我最喜歡的是金魚一號，你們想知道金魚一號是什么嗎?難道是要去比賽的金魚嗎?那就讓我來告訴你們吧。
第一，他們說了熱帶魚不好照顧，但其實照顧魚就和照顧人是一樣的，要每天為他們洗魚缸，并且要喂食?？傊?，照顧動物是和照顧人一樣的，就只是比照顧人更麻煩一些。
我再來告訴你們金魚一號的解釋吧，金魚一號只是一個名字，并不是比賽的金魚哦。我再來說一下卷二，我喜歡那個，跟斯努彼生活在一起。
如果一個家是想養(yǎng)狗的，那么養(yǎng)一只狗就要按照狗的生活習性來生活。
家里的人都反對作者養(yǎng)狗，作者的壓力很大，就要來一場人和狗的戰(zhàn)爭。斯努彼，走進這家時才一個月大，作者給了他一個破床單，一個花盆，一個小盆。大家都怕斯努彼，都努力的離斯努彼遠一點。但是我想說的是，和狗一起生活，其實和人一起是一樣的。
最后卷三我就不細說了?？傊@本書對我印象深刻。
在線心智讀后感篇四
尊重生命——讀《小方舟》有感這個暑假，我與一本好書愉快邂逅了——它是林良爺爺筆下的《小方舟》。它像一個向導，帶我領略生命的美好，教我尊重生命。
《小方舟》讓我改變了對小動物的看法。原來，我們家的樓下有一只流浪狗，骯臟的雜毛上飛著惡心的蚊蟲，一副邋遢樣。我每次回家，一遇上它，要么遠遠地躲開，要么用石頭砸它。閱讀了《小方舟》以后，我無法、也不能再拿起那些石塊了，因為任何動物都值得我們尊重，哪怕它是一只邋遢的流浪狗?？纯戳至紶敔敚瑢λ械男∩灰曂?，待之如同家人。他的小女兒瑋瑋盡管年紀小，但也把小狗當作朋友，幫它們洗澡，幫它們挑掉虱子。而我呢?歧視流浪狗，把它們看作劣等生靈。后來，我看見那只狗，不再用石頭逐它，而是笑著望著它。漸漸地，它看我的目光也柔和了，不再沖我叫喚了。甚至我覺得它飛著“小精靈”的身體也有一種與眾不同的美。
是的，任何生命都值得尊重，哪怕是一只小小的蠶。以前，我養(yǎng)過幾只小小的蠶。它們不會出聲，漸漸地，我便把它們淡忘了。沒有及時投喂桑葉，蠶兒就陸陸續(xù)續(xù)死去。我也不在意，畢竟他們那么渺小。唉!如果現(xiàn)在讓我再養(yǎng)次蠶，我絕不會它們死去，它們?nèi)跣〉纳档米鹬?。如果再養(yǎng)一次，我一定給它們鮮嫩的桑葉，每天精心照料它們，把它們養(yǎng)得白白胖胖的。可惜沒有如果!
這么多的生命在我手中逝去，我在佛教中人眼里必定是一個十足的罪人了。他們尊重生命，哪怕只是一只小小螻蟻。他們認為善待一切，就會被一切善待。正是這樣，善待小狗，得到狗的忠誠。善待春蠶，換來條條絲綢。我也要做一個尊重生命、善待生命的人。
感謝林良爺爺，感謝他的《小方舟》。望著家里魚缸中的金魚，我想自己絕不會虧待它們。定期喂食，清洗魚缸，漸漸地，魚兒便和我有了感情，每次走到魚缸邊，它們便浮上來歡迎我。投食時，望著他們?nèi)找娣逝值纳碜?，我不禁欣慰地笑了?/p>
書籍是人類進步的階梯，登上了《小方舟》的階梯，我懂得了人生路上要學會尊重生命。尊重他人，可以讓人生走的更遠;尊重自己，可以讓生命滋潤。無論尊重誰，都是溫暖在流轉，愛在延續(xù)。
在線心智讀后感篇五
炎炎夏日，肆無忌憚的熱讓人理不清思緒。當我輕輕翻開林良先生的小方舟時，腦子立即清醒起來，這本書讓我感受到動物對孩子的重要性，和林良先生對斯努彼哭笑不得、又恨又愛的情感；更感受到林良先生家動物園的其樂融融。這本書用輕盈脫俗不死板的的筆調(diào)寫出了動物的活潑可愛，讓人眼前一亮；再加上富有格調(diào)的備忘畫，感覺那些動物就像要從紙里蹦出來和我玩耍一番。不管是調(diào)皮可愛的狗、還是文靜的烏龜；不管是善良的棉花、還是雄赳赳氣昂昂的大鵝，我都十分喜愛；但我最喜歡的還是林良先生家的“楊玉環(huán)”。
“金魚從水草邊游過，就像白鷺從西塞山前飛過。魚缸里的水如果是水波不興，像一片寧靜的海，創(chuàng)造的柔情就會注入金魚多彩多姿的鰭尖，使它上上下下的游出美妙的水舞。”我靜心讀著這段“會跳舞”的文字，總覺著透過薄薄的紙，感受到的不只是金魚水舞，還有幾千年來中華民族的文化！
現(xiàn)代生活，科技發(fā)達，人們快節(jié)奏的生活著。唯獨金魚還是那么寧靜，心平氣和地過著它的日子，從不被任何事打擾，盡心盡力得完成它該做的事。如果你找個有空的日子，買回一條金魚放在玻璃缸里，靜靜地看著它曼妙的水舞。一擺尾，一轉頭，那絲綢般的尾巴便在水中飄著，當它再一甩彩色的水袖，給你回眸一笑百媚生。那一刻，你感覺整個世界在金魚擺尾的一剎那忽然靜止了，浮躁的心慢慢舒緩下來，腦子里只有一片美好的景象，這在現(xiàn)代生活里是多么難得呀！
說到這兒，我便想起三年級在舊家養(yǎng)的那條金魚。那天，我百無聊賴的在家里看電視，媽媽回來了，手里提的塑料袋子里在陽光的照射下顯得閃閃發(fā)亮，我被那金燦燦的光吸引了，走過去一瞧，原來是三條可愛的金魚！我高興壞了，一把抓過媽媽手上的塑料袋子，把它們放在我的一個小鴨塑料盆里。我每天都辛勤地給金魚換曬過的水，也不忘給它們喂食。眼看著金魚慢慢長大長胖，自己的心里總有一種自豪感。每天，它們都會在水里表演精彩的舞蹈。當然，它們更喜歡在一起做游戲：盆里的有一只金魚先擺動長長的尾巴繞著盆里游一圈，留下一圈圈彩色的水紋。第二只見第一只游完，也跟著游一圈，第三只也這樣。它們越游越快，不愧是水中精靈，漸漸的，讓人眼花繚亂。當時調(diào)皮的我，還不時，把手伸進去，摸摸它們滑溜溜的身體。再養(yǎng)金魚這一段時間里，我十分快樂，可好景不長。有一天早晨，我起床竟發(fā)現(xiàn)有一頭金魚失去了原有的光彩，有氣無力的浮在水面上，我伸手撥了撥水，碰碰那條金魚，它并沒有輕輕游動起來――它死了。我十分傷心，這好端端的金魚怎么一夜間便離開了清爽的水世界！“生命，難道就是如此嗎？”我在心里默默地想。而旁邊的那兩條金魚一聲不吭的圍著那條死去的金魚慢慢地游動，失去了往日的活潑?；蛟S它們也很傷心吧！第二天又有一條金魚死了。最后就只剩下一條金魚，它比昨天更無精打采，只是默默地停在那里，也不游了。我不知道它是不是傷心過度，因為我并不懂金魚的語言。但從它無力的魚鰭和美麗的尾巴來看，它對兩個同伴的去世感到非常的悲傷。想起往日朋友和它一起快樂地玩“跑跑抓”，如果是我，我也會悲嘆人事潸然而淚下的?？蛇@又有什么辦法呢？或許他們已經(jīng)去了更加美好的世界。我原本想：“既然已經(jīng)失去兩條金魚，那我一定要好好照料最后的精靈，不能讓它再從我手中失去?！笨傻谌?，原本有計劃的我走到第三只金魚面前，正想給它一個微笑。晴天霹雷，我居然看見那第三只金魚瞪著大大的眼睛漂在水面上。似乎抱怨著它對上天的不滿。那活潑、有生機的生命在生老病死前竟如此脆弱。媽媽走過來把水倒了，而那條金魚已被無情的扔到垃圾桶里，我的眼淚忽然噗嗤噗嗤像一顆顆珍珠從眼角滑落。但它們帶給我的快樂，和趣味，我永遠都不會忘記。這就是我與金魚的故事。
在線心智讀后感篇六
堅定地成為自己，同時關心他人的命運。學會愛這個世界，但隨時準備好與之抗爭。
《在黑夜里健步如飛》。
“也許天長地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去愛過一個人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一個人與你互相扶持，共御風雨，那么，那一段也就勝過終生了。”
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
世界并非是不完美的，或是正處在一條緩慢通向完美的路上；不，它在每一個瞬間都是完美的，一切罪惡本身就已經(jīng)蘊含著寬恕，所有的小孩本身已經(jīng)蘊含著老人，所有嬰兒都蘊含著死亡，所有瀕死者都蘊含著永恒的生命……學會愛這個世界，不再拿它與某個我所希望的、臆想的世界相比，與一種我憑空臆造的完美相比，而是聽其自然，愛它，樂意從屬于它。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
對于“矯情”，毛姆在《面紗》中是這樣解釋的：“從來都無法得知，人們是究竟為什么會愛上另一個人，我猜也許我們心上都有一個缺口，呼呼往靈魂里灌著寒風，我們急切需要一個正好形狀的心來填滿它，就算你是太陽一樣完美正圓形，可是我心里的缺口，或許恰恰是個歪歪扭扭的鋸齒形，你填不了。
青春這個大園子，有點美麗，有點誘惑，有點危險，就是沒有用。但若全拔了無用的勞什子，改種飽腹的卷心菜，伊甸園變成菜園子，未免也太可惜了。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
社會看起來是仇富的，但仇富的本質(zhì)是仇窮，權利和錢仍是僅有的被認可的追逐目標。身為吊絲，向往的仍然是逆襲的故事。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
“異性戀要找的是一個異己，一個異體，一個other；同性戀呢，往往找尋的是自體、自己，在別人身上找到自己，這是同、異性戀的基本不同?！?/p>
《我承認我不曾歷經(jīng)滄桑》。
黃金年代永遠在身后。無人能夠改變的是，時代的火車往前開——拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
一個徹底誠實的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內(nèi)心只有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權力的脅迫，這些一切都無法入耳入心。當一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋的東西。
《黑暗中也健步如飛的人》。
日本著名的民藝理論家柳宗悅談論器物時說：“每天使用的器具，不允許華麗、繁瑣、病態(tài)，而必須結實耐用。忍耐、健全、實誠的德性才是‘器物之心’。”樸素的器物因為被使用而變得更美，人們因為愛其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一樣的默契和親密的關系。
蔣方舟。
年輕人最基本的就是：不怕窮，對財產(chǎn)也沒有恭敬之心。他們發(fā)現(xiàn)（當然是不同程度的覺悟）如果要把未來掌握在自己手里，就得有系統(tǒng)地挑戰(zhàn)社會體系和財富體系。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
記錄本身，即已是反抗。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄桑》。
“女人最適宜的職業(yè)是看護和教育兒童，因為她們本身實際上就很幼稚，輕佻漂浮，目光短淺，一句話，她們的畢生實際就是一個大兒童——是兒童與嚴格意義上的成人的中間體。，肥臀與短腿的女人是美好的，女人的美都與性沖動緊密相關。與其說女人是美麗的，還不如把她們描述為沒有一點美感的性?！?/p>
《我承認我不曾歷經(jīng)滄桑》。
所有的壓抑和窒息都自己吞咽消化。面對龐大的審核關卡，人沒有個人價值，只有整體價值。她的價值混在沒有意識的人群中，只是一個永恒不變的純粹分數(shù)，取決于他身上增加了多少馴服溫順的成分。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
對一個人，巨大的安寧與幸福，往往來自于對“獻身”行為的享受和自我欣賞，而不是來源于索取。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
我們長久以來受此磨難而不自知，每日萬分苦悶卻不知它何起何終。
《黑暗中也健步如飛的人》。
“當青春期如狂風暴雨侵蝕你的身體和內(nèi)心時，你和其他正在成長中的青少年一樣，你渴望著另一個人的愛戀和撫慰，而你發(fā)覺你愛慕的對象，竟如你一同性別，你一時驚慌失措，恐怕不是短時期內(nèi)能夠平復的。你無法告訴你的父母，也無法告訴你的兄弟，就連你最親近的朋友也許你都不肯讓他知道。因為你從小就聽過，從許多人的口中，對這份愛情的輕蔑與嘲笑……”
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
生活的本質(zhì)是什么？是人該以怎樣的品相活下去。
《生活是最好的修行》。
失戀的人或許不該那么痛不欲生，情人忽作陌路人或許是可悲的，但至少干凈利索，因為猝然，所以悲壯。最可悲的是，在長期的穩(wěn)定和溫情之中，愛情一點點死去。兩人都看到愛情在溺水，在呼救，在掙扎，看它沉入湖底卻無力施救。
《愛情沒那么美好》。
母親是一寸寸變老的，而父親是突然老的。
做一個自由的人，心不為形役，形也不為心役，坐擁一整塊無人的疆域。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
我們長久以來只承認一種“成功”，而否定其他的生活方式，同時也否定了自己的內(nèi)心。
《黑暗中也健步如飛的人》。
三十而立，立的也不過是安身立命的立；全副武裝，對抗的不過是不斷攀升的房價走勢。
古人說三十而立，說明三十歲已經(jīng)是很關鍵決絕的歲數(shù)了。三十歲，已經(jīng)決定了后半生定格的形態(tài)。不知道是不是因為古人壽命短，所以生命周期都壓縮加速，反正我周圍的80后，都仍保持著“二十而蹲”的姿勢，他們將立未立，下一個動作還曖昧未卜，不知道會昂然地頂天立地，還是會撲通一聲跪倒在地。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
愛情沒那么美好，它并不能成為逃避平庸生活的避難所，它是平庸生活的一部分；愛情沒那么美好，可也沒那么糟糕。只要不以成敗論愛情，就會發(fā)現(xiàn)相互扶持走了一段，承認“愛過”就已經(jīng)是幸運。愛情沒那么美好，故事的結局早就寫在開頭。
人一老，最明顯的外在表現(xiàn)是他們對外在的人事失去了敏銳。老人最大的福利，就是再沒有與龐大的大世界和逼仄的小世界搏斗的義務。所謂「天倫之樂」，不過是人生在尾聲中終于得空喘息。然而，正是因為不必搏斗，他們不僅荒廢了武功，銹了兵器，對外界刺激的被動反應都變得遲鈍。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄桑》。
在線心智讀后感篇七
一點一點，這回憶的拼圖我終于拼好，一連串引出的，竟是，你的面孔和笑容，我的周圍仿佛縈繞著一層淡淡的粉紅，沉睡的往事也被喚醒...
還記得在上小學的時候，我們的感情是那么好，你喜歡輕輕拉起我的手，去一個你發(fā)現(xiàn)的新地方，然后告訴我這里怎么怎么的有意思，然后兩個小鬼會在那里快樂的度過本應無聊的時光?？墒?，不知從什么時候開始，我們變得越來越遙遠了，你不再喜歡和我闊談未來，而是把上學當作兒戲；你不再會考試前奮筆疾書，而是在考場上見機行事；你不再是一個愛耍小聰明的小女孩，而是一個徹徹底底的叛逆少女。你變了，我慌了，怎么辦，你可是我最好的朋友，你的劣跡呈直線上升狀態(tài)增加，可我卻無能為力。本以為你已不在乎我了，可那天，你...
那次，我因犯錯被罰，你竟出奇的要教訓打小報告的那位，不過被我制止了，只是心生疑惑，你為何突然想起為我打抱不平了，這一直是我心頭的疑問，至今未解。也許是你早就看那個人不順眼了，也許是心中與我的交情還有一絲殘留吧，但不論怎樣，這些都過去了...
那段記憶，到底代表著什么，這值得我去揣摩...
——寄予昔日好友。
在線心智讀后感篇八
“小方舟”--這是一個充滿詩意與幻想的題目--書要寫誰？方舟是什么？來看第一個問題，《圣經(jīng)》中諾亞的方舟住的是動物，那《小方舟》寫的當然是動物，可愛的動物，多姿多彩的動物。它寫野性的雞、活潑的狗、浪漫的馬、安靜的烏龜、清脆的蟬鳴、曼妙的金魚，高大的駱駝……我們身邊的各種動物。那方舟又是什么？應該是動物的家，也有可能是人類的家，當然也可以是每一個愛動物的`人的心里。
寧靜的生活與家里的動物一出現(xiàn)，就永遠不能平衡。這么說吧，如果想過寧靜的生活卻養(yǎng)一只動物--魚、烏龜和鳥還算好一點，如果養(yǎng)的是貓、狗這些動物，你一天也靜不下來。養(yǎng)動物也是尊重動物嗎？我不太清楚，但是不養(yǎng)動物從某些方面說是在尊重人，不讓人受累。不開玩笑，尊重動物的意義應該是像“方舟”一樣去保護動物，而養(yǎng)動物是把動物圈在家里，拿動物取樂，養(yǎng)動物與尊重動物是完全不一樣的概念。
《小方舟》寫的是動物是多么美！多么可愛！但是我覺得與其說它寫的是動物散文，不如說它是人生哲理。
在線心智讀后感篇九
1、生活的本質(zhì)是什么？是人該以怎樣的品相活下去。
2、用汗水去追逐光榮與夢想，也感受悵然與失落，如此而已。
3、成長，對于姜夕來說，就是一場避免成為墻壁涂料的戰(zhàn)爭。
4、盲人的國度里，獨眼人能稱王，因為他擁有了自由。
5、人總是太輕易地就說出出：“人生啊不過是……”這句話。人生啊，不過是一壺濁酒，幾句昏話，清醒幾次醉幾次。人生啊，不過是放得下幾個人，放不下幾個人。人生啊，不過是幾年蹉跎、幾年荒廢、幾年遠行、人生啊，不過麻屋子紅帳子，里面睡了個大胖子。這種話聽多了，越發(fā)覺得不過是自欺欺人罷了。
6、無痛的是人流，不是人生。
7、我們每往前活一天，就進一步被遺留在“歷史”的墳塋里。
8、社會看起來是仇富的，但仇富的本質(zhì)是仇窮，權利和錢仍是僅有的被認可的追逐目標。身為屌絲，向往的仍然是逆襲的故事。
9、記錄本身，即已是反抗。
10、他比她大十八歲，剛好大出一個青春來，卻在姜夕身上享受不到年齡差距給感官帶來的新奇和刺激，簡直是上當受騙。
11、大時代是為少數(shù)人準備的——電影里的革命中永遠一呼百應，可在現(xiàn)實中，也不過是百人而已。除去那些弄潮兒，大部分人只是時代的承受者，敵人來了，便謹慎茍且度日，敵人走了，繼續(xù)謹慎茍且度日。
12、重要的是過程，在這個學校的過程一定是必須經(jīng)過的，學到并不是知識，重要是學的過程。我覺得在學校里其實很快樂，可以體會到在社會上體會不到的快樂，當小組長啊，當大隊長啊，然后早戀啊，早戀不算。各種各樣的快樂在社會中體會不到的。
13、未來應該是無窮大的，上學還有堅持自己的生活這兩邊都應該是堅持住的，放開一邊，或者退學或者是放棄自己的生活，未來就會變成窄得都可以摸到了，我不會這樣，我都會堅持下來。
14、你選擇了用什么的方式開始一段故事，就選擇了所有經(jīng)過和結局。
15、懷念，就是任由生活中的那個窟窿敞著，永遠不愿意補上。
16、一個徹底誠實的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內(nèi)心只有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權力的脅迫，這些一切都無法入耳入心。當一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋的東西。
17、我們每往前活一天，就進一步被遺留在“歷史”的墳塋里，總有一日，都成標本。
18、人在訂計劃時，像被終極催眠一樣，變得不清醒而激動，體內(nèi)流淌著一股新鮮的血液，以為自己是假面超人。
19、堅定地成為自己，同時關心他人的命運。學會愛這個世界，但隨時準備好與之抗爭。
20、對不起，生為女人，所以身如牲口；對不起，身為女人，所以命若飄萍。
21、我們長久以來都忽視的一個簡單真理是：每個人都是通向自我的征途，是對一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。
22、我們的謊言是純凈的，不摻和一絲真相。
23、網(wǎng)絡提供了一個脆弱的高臺，更徹底地抽身于現(xiàn)實生活，它提供了一種局外人的目光，教會我們更批判地看待我們成長起來的世界和社會習俗。
24、那些殺不死我們的痛苦，它們有時會讓我們更加強大。就像令我們受益最多的人，往往并不是良師益友，而是那些曾經(jīng)努力傷害我們但最終并未能如愿的人。
25、每條街道都有屬于自己的幽靈，每顆石子都藏著自己的記憶，每一個生于斯長于斯的人都從街道中截取那些回憶，讓它們繾綣生長在自己的腦海中，久而久之，甚至忘了那是聽來的故事，還是自己的經(jīng)歷。
26、因為我覺得人的力量何其大，一定能夠盡自己最大的堅持的，而且其實到底真的要放棄一些東西，但是放棄是兩邊各要放棄一點，這樣兩邊的重量才能一樣重，這樣走完這段路所付出的努力也要小一些。其實我是有點羨慕她，因為我現(xiàn)在閱讀量沒有以前那么大了。
27、聽人講了一個真實故事，肖申克的救贖+基督山伯爵+悲慘世界，實在是迷人至極，好幾天都魔怔一樣反復想這個故事。作為小說家活在這個時代實在是幸運。
28、從前，我不相信愛情，因為愛情會帶來傷害。運氣好的是少數(shù)人，大多數(shù)人在愛中屢戰(zhàn)屢敗，可是愛情需要屢敗屢戰(zhàn)啊。能找到真愛的，并不只是運氣好的那些人，更是在傷痕累累后，仍然相信愛情的人。
29、我們長久以來只承認一種“成功”，而否定其他的生活方式，同時也否定了自己的內(nèi)心。
31、大一的時候很絕望，到處拽著人胳膊問：“有沒有什么東西是讓你覺得還有希望的？”現(xiàn)在不會了：既然沒希望，那自己就要當希望。
32、我自己倒覺得我從小到大并無坎坷，不覺得有什么憤怒非吶喊不可，有什么委屈非呻吟不可，但是大家都指著自己的傷口雪雪呼痛，我不和一嗓子自己也覺得不好意思。
33、堅持自我的前提是找到自我，這樣才能夠抵抗住瑣碎生活對人的消磨！
34、青春這個大園子，有點美麗，有點誘惑，有點危險，就是沒有用。但若全拔了無用的勞什子，改種飽腹的卷心菜，伊甸園變成菜園子，未免也太可惜了。
35、文人之所以相輕，是因為窮，沒有共同的利益因果。顛倒也成立：因為相輕，所以不可能形成共同利益，更窮。
36、不是發(fā)生了什么，而是遇見了誰。
37、站在岌岌可危的高臺上，居高臨下的掃視，讓我們獲得了巨大的滿足。盲人的國度里，獨眼人就能稱王，因為他擁有了自由。
38、失戀的人或許不該那么痛不欲生，情人忽作陌路人或許是可悲的，但至少干凈利索，因為猝然，所以悲壯。最可悲的是，在長期的穩(wěn)定和溫情之中，愛情一點點死去。兩人都看到愛情在溺水，在呼救，在掙扎，看它沉入湖底卻無力施救。
39、后來發(fā)現(xiàn)這條路原來短的驚人，走著走著就發(fā)現(xiàn)視線里出現(xiàn)了終點處的鮮花和點心，想象里的荊棘和暴風雪都沒有出現(xiàn)。未免覺得無趣，無趣是對人生最大的懲罰。
40、一直以來，我最羨慕的都是這段路上的慢行者，靜止的人——無事此靜坐，一日當兩日。坐對一叢花，眸子炯如虎。換言之，做一個自由的人，心不為形役，形也不為心役，坐擁一整塊無人的疆域。
41、創(chuàng)作有兩種：一種是赤子之心，掏心掏肺，恨不得拿著尖刀把自己的五臟六腑都剜出來給你看；另一種是每次只截取一點兒，有效、準確，加了很多其他的料，好吃、好看。你是第一種——大部分人都是第一種，但是要成為第二種，才能成氣候。
42、一個人逐漸長大，就必須接受一些事實：一些曾在生命中非常親密的人，如今分道揚鑣了，這沒什么不好意思承認的。不斷告訴自己“友誼天長地久”根本么什么好處，搞得雙方很痛苦。
43、黃金年代永遠在身后。無人能夠改變的是，時代的火車往前開——拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
44、鳴沙山上。女人對沙漠有天生的歸屬感吧，因為無邊無際的景致更容易讓人想到永恒。曾看過加繆的一篇小說，寂寞的女人整天在沙漠邊緣看日出日落，與黃沙私通，生命漸漸和沙漠融為一體。
45、前兩天照畢業(yè)照。四年過得真快。時間是殺豬刀還是手術刀？
46、給某雜志寫關于90后的文章。想到身邊很多90后指責這個世界太壞，而自己只有變得比它更壞才能夠去適應，或者自我開脫地想：“時局太壞，破罐破摔?！北绕饘W會懷疑，我更愿意他們學會相信，去相信一些簡單的真理，堅守一些永恒的善意。邦有道，順水推舟；邦無道，亦可擇善從之。
47、覺得自己是名人，結果路上也沒有人看我，覺得這個人好有病啊。而且跟同學一塊兒去買東西的時候，他們會介紹我是少年作家，都會打折扣的。打八五折，結果貴了好多。
48、這個社會已無旁觀者，已無局外人，悠閑靜坐的人要么被消滅，要么站起來做出起跑的姿態(tài)。這個社會制定了新的游戲規(guī)則，更嚴格的游戲規(guī)則，不再允許有人棄權，有人拒不起跑。
49、野蠻人并不是等來的，而是被制造的。
50、我們長久以來受此磨難而不自知，每日萬分苦悶卻不知它何起何終。
51、也許天長地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去愛過一個人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一個人與你互相扶持，共御風雨，那么，那一段也就勝過終生了。
52、時代的火車往前開，拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
54、年輕人最基本的就是：不怕窮，對財產(chǎn)也沒有恭敬之心。他們發(fā)現(xiàn)（當然是不同程度的覺悟）如果要把未來掌握在自己手里，就得有系統(tǒng)地挑戰(zhàn)社會體系和財富體系。
55、母親是一寸寸變老的，而父親是突然老的。
56、我從前對自己的要求，一向與我媽對我的要求看齊，曾經(jīng)不堪重負過。高中時，每次她大包小包來我住宿的學?？次?，我都哭著控訴，說我所有的人格缺陷和生活災難全是她造成的?，F(xiàn)在她對我的要求只有兩個：一個是去享受日常的快樂，一個是要去愛人，主動愛人。
57、有時候需要背對他人，才能夠面對自我。
58、一生從來沒有那么殘忍過，過了痛苦的.糾結期，心多了一層角質(zhì)層，像石頭那樣冷硬，竟然也有中角色扮演的快樂。
59、在我們班其實我是一個特老實的小孩，都欺負我。每次有掃地，特別臟的就讓我來掃，而且這時候他們才會稱我為小作家，一直讓我干活去了。
60、溫泉另一邊的沉默既是默認，也像是被揭穿之后的無言以對。喬意卻不敢進一步曖昧地試探。
61、理想不是用來實現(xiàn)的，是用來靠近的，但是自由撰稿人根本不算理想，我現(xiàn)在就算是一個職業(yè)化的寫作者，因為現(xiàn)在我每天都要給報紙寫一篇800字的文章，應該是個職業(yè)化的行業(yè)，其實這個很容易辦到，不一定要退學才能達到。
62、人心像是早就被烤成了灰燼，用手一捻，不過是多了一層灰。
63、今天跟朋友總結我的人生理想，其實就是希望一輩子能不麻煩任何人地活著。
64、照畢業(yè)照那天，發(fā)現(xiàn)要穿西裝，就近抓了個男生慌慌張張借了他的西裝。大學結束得都如此倉促惶然，如此喪家犬。
65、對一個人，巨大的安寧與幸福，往往來自于對“獻身”行為的享受和自我欣賞，而不是來源于索取。
66、青春這個大園子，有點美麗，有點誘惑，有點危險，就是沒有用。
67、今天心情非常糟糕，覺得處于無法更低落的人生谷底。傍晚時，放下懸而未決的焦頭爛額，散了會兒步，已經(jīng)很久沒有過這樣毫無目的地走了，走著走著，我的不如意、熊熊燃燒的焦慮、奄奄一息的野心，慢慢地全消失了變得平靜了。大概是一個人走得足夠遠了，久了，就終于愿意承認：命運安排的，本來就是寂寥。
68、昨天去參加法國作家奧利維埃·羅蘭的小說《紙老虎》的討論會。他曾經(jīng)是法國五月革命的重要學生領袖，如今卻說“我不再相信革命，哪怕金錢的霸道讓人無法忍受”。他反思了革命和青春的雙重荒謬，說用十年才走出“革命”后的失落和空虛。這種如狂歡結束的寂寥不奇怪，托洛斯基說：“革命，是如此歡愉?！?/p>
69、有句我很不喜歡的俗話，叫做“是騾子是馬，拖出來溜溜”，有些家長超級喜歡遛孩子，讓完全不相干的閑人決定，哪個是騾子，哪個是馬。
70、愛情沒那么美好，它并不能成為逃避平庸生活的避難所，它是平庸生活的一部分；愛情沒那么美好，可也沒那么糟糕。只要不以成敗論愛情，就會發(fā)現(xiàn)相互扶持走了一段，承認“愛過”就已經(jīng)是幸運。愛情沒那么美好，故事的結局早就寫在開頭。
71、世界并非不完善，或者正沿著通向完善的漫漫長路緩緩發(fā)展。不，世界在每一瞬間都是完美的：所有罪孽都已然領受神恩，所有孩童都是潛在的老人，所有嬰兒都已打上死亡的印記，而所有的垂死者必獲永恒的生命?！谒兴剖嵌堑脑捓?，最喜歡《悉達多》這段，每次讀都會莫名其妙地平靜下來。
72、我對種種需要經(jīng)營才能維持的關系，也看不起。離合無因，贏得一回僝僽一回親。
73、從小到大，我們只知道一件事：社會只分輸家贏家，而沒有棄權家。
74、大師需要時代和體制去成全，需要一群準大師去成全。不是你一夫當關地往前爬就可以爬到那山頂，而需要客觀的成全。
在線心智讀后感篇十
說起林良爺爺，大家一定都不陌生?！稌呗返娜恕贰ⅰ对绨捕?jié){店》、《我是一只狐貍狗》等都是林良爺爺?shù)淖髌?。而在這些或優(yōu)美感人，或詼諧幽默的兒童文學作品里，我最喜歡的還是《小方舟》。
翻開《小方舟》的第一頁，是林良爺爺?shù)囊痪湓挘盒『⒆拥男南駝游飯@，像《圣經(jīng)》里那個挪亞所造的方舟，可以住許許多多可愛的動物。是啊，小孩子的心的確像動物園，他們的心仿佛可以裝下世間萬物，遼闊無垠，就像書中一個半月大時的斯努彼。說到這里，就不得不提我們可愛的斯努彼和收養(yǎng)它的一家人。
媽媽、櫻櫻、琪琪、瑋瑋和“我”是這個家庭的主要成員。當然，這里面并不包括斯諾、一對小黃鸚鵡夫婦、三只“七姐妹”，更不包括后來的斯努彼、巴西小烏龜?shù)取?/p>
這個家里發(fā)生的事很多，我記憶最深刻的便是“斯努彼的故事”。
故事的開頭是因為即將畢業(yè)的瑋瑋，故事的結尾是一家人收養(yǎng)了小絨球――斯努彼，內(nèi)容就不多說了。而這篇故事令我得到的最大的感受便是斯努彼的善良，純真，又純真又善良，又善良又純真，善良到極點，純真到極點，沒有貪欲，沒有憂慮，不折磨別人，不折磨自己。
書本的最后一頁，有第一頁接下的話：挪亞的方舟，就像一座世界上最大的海上動物園。林良的家曾經(jīng)養(yǎng)過烏龜、狗、貓、鳥、魚、蠶……簡直就像一艘小小的方舟。動物像孩子的人生旅伴，陪伴著孩子一路成長，教會孩子純粹的快樂，生命的喜悅，還讓他們從動物的生老病死中，體察到生命之美。
在線心智讀后感篇十一
社會實踐讀后感之一。
這不是我第一次接觸《瓦爾登湖》這本書，卻是第一次真正地讀這本書。
先來說說作者--亨利.戴維.梭羅。他是美國的著名作家、思想家和自然主義者。而散文集《瓦爾登湖》與論文《論公民的不服從權利》正是他的代表作。其中，《瓦爾登湖》出版于1854年，在美國文學中被認為是最受讀者歡迎的非虛構作品。梭羅也在此書中詳盡地描述了自己在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間的許多思考。
相信讀過此書的人們，凡是喜歡它的，都能夠體會到書中的寧靜、恬淡與清新。不過，書中分析生活、批判習俗處也語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。
“湖是風景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出他天性的深淺。”梭羅完全將大自然視為與人類有重要價值的衡量尺度，并相信著人類本質(zhì)上的純潔。顯然，梭羅心中充滿著理想與激情的碰撞，他固執(zhí)地相信著人的天性純潔，人可以返璞歸真，并達到完美境界；他也堅信著只有在簡樸的生活中才能感覺上帝的存在，投入自然之中才能尋找自我，才能生活得更為詩意、更為自由。
《瓦爾登湖》是一本寂寞的書、恬靜的書、智慧的書。它很適合一個人在夜深人靜的時候閱讀。至于是在家里閱讀還是在外面閱讀并不重要，重要的是寂靜。翻三兩頁，讀七八段，然后我隨著“從沒有一個人在晚上經(jīng)過我的屋子，或叩我的門，我仿佛是人類中的第一個或最后一個人”、“不必給我愛，不必給我錢，不必給我榮譽，給我真理吧”這樣一類的句子進入表面沉靜而內(nèi)心活躍的思想王國?！锻郀柕呛酚么罅績?yōu)美的散文筆調(diào)描繪了湖邊林中幽靜迷人的自然景色、四季更迭帶來的無窮變幻的情景。那澄清透明的湖水，茂密翠綠的山林會讓人在喧囂的世界以外找到一方凈土，然后像一株杉樹一樣把自己種植在這方凈土里，迎風而長。捧讀這本書，一個人的思想會被一次次地洗滌，去除塵埃，留下智慧的血脈。
《瓦爾登湖》的文辭優(yōu)美撲面而來的是植物的芬芳和湖水的清新味道。如今，瓦爾登湖已成為一種象征，一種清涼劑和鎮(zhèn)定劑，讀一讀梭羅的文字，我們就會融化在森林的氣息中，可以盡情地享受大自然恩賜給我們的甜蜜和幸福。
我們從梭羅的研究專家哈丁的論述中或許可以獲得一些信息，哈丁說：《瓦爾登湖》至少有五種讀法：1、作為一部自然的書籍；2、作為一部自力更生、簡單生活的指南；3、作為批評現(xiàn)代生活的一部諷剌作品；4、作為一部文學名著；5、作為一本神圣的書。
梭羅的本意是寫一本如何聰明生活的書，他的目的不僅達到了，而且大大地被讀者化了。
與梭羅同時代的人多半認為，《瓦爾登湖》中描述康科德的動植物的章節(jié)是最精彩的部分，美國有的書評家甚至這樣奉勸其讀者“你一定要讀《瓦爾登湖》，如果沒有時間的話，你可以選擇閱讀描寫自然界方面的部分。在梭羅之前，美國就不乏描述自然的大家，如吉柏?懷特，約翰?奧杜龐。然而真正能以描寫大自然形成一個明確而獨特文學結構的，梭羅為當之無愧的第一人。有人把《瓦爾登湖》中的有關潛鳥的一節(jié)與約翰?奧杜龐所著的《美國鳥類》中潛鳥的一節(jié)作比較，發(fā)現(xiàn)后者遠不如前者來得繪聲繪色。
隨著時光的`流逝，這本書的影響是越來越大，業(yè)已成為美國文學中的一本獨特的，卓越的名著。
喬治?艾略特在《西敏寺周報》上撰文指出：《瓦爾登湖》”深沉而敏感的抒情“，是一本”超凡入圣“的好書。嚴重污染使人們又向往瓦爾登湖和山林的澄凈的清新的空氣。梭羅《瓦爾登湖》便被整個世界閱讀和懷念獲得重視。
在《瓦爾登湖》中有梭羅的題詞：我并不想為沮喪寫一首頌歌，倒是要像在自己的棲所報曉的雄雞，勁頭十足地夸耀，哪怕只為提醒我的鄰居。這種夸耀其實就是為了引起人們的注意。梭羅不滿當時的復雜生活，提出”人口膨脹“將導致”生活絕望“；他斷言當時所謂之”進步“往往是不要的；而”成功“常常是”失敗“；他聲言我們往往由于手段而搞不清目標，為了達成目的而誤用了方法；甚至斷言原始人的生活在某種情況下比現(xiàn)時的更快樂而完滿。聯(lián)想到梭羅在《消極抵抗》中說的話：”我相信這箴言--管得最少的政府是最好的政府“。我們不能不承認梭羅的先見之明了。
哈丁提醒我們，可以把《瓦爾登湖》當作一種十九世紀的《魯濱遜飄流記》來閱讀；并認為《瓦爾登湖》是現(xiàn)代美國散文最早的榜樣；《瓦爾登湖》的風格與其同時代的作品，比如具有寫作天賦的霍桑、梅爾維爾以及愛默生等人的作品有截然不同之處，這種迥異之處具有了二十世紀散文的風格。
梭羅深信如果人能專注于樂觀，就能在人世間創(chuàng)造出一個天堂，而且他相信人類美好的未來。梭羅是一位徹底的超越論者，超越論者相信人人有上帝所賦予的能力，用于在對與錯之間做選擇，不幸的是，目前的人類對內(nèi)心的樂觀需求變得冷酷無情，因此人類只有恢復那孩童們的天真無邪，才能在道德方面有所進展。把《瓦爾登湖》作為神圣的書來讀的人，無疑關注了《瓦爾登湖》中人類靈性恢復這個主題。
梭羅竭盡所能地尋找著那么真實純凈的自己，我們每個人何嘗不需要如此?
社會實踐讀后感之二。
讀《沉思錄》。
《沉思錄》，一看題目我就很喜歡，因為我最愛的一首小提琴曲正名《沉思》。當然，此“沉思”非彼“沉思”。
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可.奧勒留所著，是作者自己與自己的十二卷對話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，來自于他對身處宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望的、冷靜而達觀的生活。書中闡述了靈魂與死亡的關系，了解個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想并正直地思考。同時。不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。
正如羅素所評價的那樣，馬可.奧勒留是一個悲愴的人，雖然身處難以抗拒的欲望世界，卻仍覺得隱退去過一種寧靜祥和的鄉(xiāng)村生活是更具有吸引力的。我想，他實在太想要“清心寡欲”的生活了。他從主觀唯心主義出發(fā)，把一切發(fā)生都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以清除的。他對人生進行了深刻的哲學思考，熱誠地從其他人身上學習他們最優(yōu)秀的品質(zhì)：果敢、謙遜、仁愛…同時，他還希望人們能夠熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術、尊重公眾利益并為之努力。我覺得這對今日之構建和諧社會在某種程度上也是一種積極地借鑒。
這是一本寫給自己看的書，自己與自己對話、自己說服自己，因此也就不過分講究詞藻和結構的安排，而只注意一種思想的深入和進行。惟一能從一個人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個人只擁有現(xiàn)在，那么一個人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。
所有事物消失得多么快呀！在宇宙中是物體本身的消失，而在時間中是對它們的記憶的消失。這就是所有可感覺事物的性質(zhì)，特別是那些伴有快樂的誘惑或駭人的痛苦的事物，或者是那些遠播國外的虛浮名聲的性質(zhì)。它們是多么的無價值、可蔑視、骯臟、腐爛和易朽??！所有這些都是理智能力要注意的。理智能力也要注意那些以意見和言論造成名聲的人；注意什么是死亡這一事實：如果一個人觀察死亡本身，通過反省的抽象力把所有有關死亡的想象分解為各個部分，他就將把死亡視為不過是自然的一種運轉；如果有什么人害怕自然的運轉，那他只是個稚氣未脫的孩子。無論如何，死亡不僅是自然的一種運轉，也是一件有利于自然之目的事情。
人的靈魂的確摧殘自身，首先是在它變成宇宙的一個腫塊的時候，或者說，就其可能而言變成一個贅生物的時候。因為，為發(fā)生的事情煩惱就是使我們自己脫離本性--所有別的事物的本性都包含在這一本性的某一部分之中。其次，靈魂摧殘自身是在它被什么人排斥甚或懷著惡意攻擊的時候，那些憤怒的人的靈魂就是這樣。第三，靈魂摧殘自身是在它被快樂或痛苦壓倒的時候。第四，靈魂摧殘自身是在它扮演一個角色，言行不真誠的時候。第五，是在它讓自己的行動漫無目標，不加考慮和不辨真相地做事的時候，因為甚至最小的事情也只有在參照一個目標來做時才是對的，而理性動物的目的就是要遵循理性和最古老的城邦和政府的法律。
在線心智讀后感篇十二
那要看你需要什么樣的快樂。我相信，快樂的確是有層級的。
最低級的快樂，是短時間內(nèi)給你快感和愉悅感，讓你爽，但僅此而已。
高一級的快樂，是給你長期穩(wěn)定的滿足和歸屬感。它會使你的幸福曲線平穩(wěn)上升。
最高層級的快樂，是給你意義、成就感、和自我效能感。它不但會使你的幸福曲線平穩(wěn)上升，更會不斷堆高你的高度，幫你找到使命和方向，讓你聯(lián)系更多的個體，乃至世界，為你的生命賦予更崇高的意義。
并不是說不需要低層級的快樂，而是不要沉溺于其中。
在線心智讀后感篇十三
其實，我個人印象最深的是，之前我并沒有看過這本書，但是書中對于梯媒價值的討論，跟自己最早在文章中寫的對梯媒的認知與理解幾乎一樣，雖然之前沒被洗腦過。
關于分眾傳媒的情況，之前的文章分析比較多了，這里不多說了，沒有新的變量，暫時不需要應對。
拖延著，最近閑暇把江南春先生的《搶占心智》看完了。
其實內(nèi)容不多，書也不厚，不到300頁。但是相比之下，書還是比較系統(tǒng)的，這是關于分眾關于梯媒很好的介紹與推廣，是江南春這么多年梯媒廣告營銷的系統(tǒng)推介。
書中自成系統(tǒng)，對梯媒與營銷的各個方面做了介紹，總結下就是梯媒有價值，為何選擇梯媒，怎么用好梯媒……等等。
當然書中有一些過分推介梯媒的成分，有些地方有夸大或者需要商榷的地方，畢竟這是一個公司自我推介的說明書，很多客戶品牌經(jīng)理看了估計會被影響，因而選擇梯媒。
在線心智讀后感篇十四
人們總是：
你看到的是你想看的東西。
你嘗到的就是你想嘗到的。
你嘗到的就是你期望嘗到的。
……。
一、競爭的3個階段。
產(chǎn)品時代：50年代，產(chǎn)品至上。
品牌時代：60年代，形象至上。
心智時代：70年代，定位理論橫空出世。
產(chǎn)品同質(zhì)化的今天，也許再談我的產(chǎn)品優(yōu)勢是競品所沒有的，也許是企業(yè)主自淫自樂的玩笑。此外，買方市場的形成，最終讓買單的消費者成為了市場的決定者。無論產(chǎn)品理論或者品牌形象理論，他們的基點都是出于產(chǎn)品或企業(yè)本身，而定位顛覆了廣告營銷者的傳統(tǒng)思維。廣告人研究的是預期客戶的觀念，而不是產(chǎn)品的現(xiàn)實情況，廣告營銷的本質(zhì)就是一場消費者爭奪戰(zhàn)，這場爭奪戰(zhàn)就是消費者的認知。誰先搶奪優(yōu)勢陣地，誰贏！
二、定位產(chǎn)生的背景。
因此，越簡潔的信息才有可能被消費者記住。
媒介爆炸：報紙、廣播、雜志、電視被列為四大傳播媒介，隨著網(wǎng)絡、手機、窄眾化新媒體的不斷涌現(xiàn)，媒體進入百花爭鳴時代。此外，媒體的創(chuàng)新也在不斷加快，尤其是網(wǎng)絡、手機等新型媒體，“今天你織圍脖了沒”，就是最鮮明的寫照。
信息爆炸：據(jù)統(tǒng)計，我們每天接觸的廣告數(shù)量達2000之巨，您沒接觸到的那將可能是20000，而單一的廣告?zhèn)鞑セ顒樱谡麄€信息傳播洪流中猶如滄海一粟，微乎其微。如何在信息爆炸的傳播大環(huán)境下幫助企業(yè)打造品牌，讓其品牌信息進入消費者心智是每一個營銷人都面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。
心智有限使定位成為必然：面對如此巨大的日常信息量，我們的大腦并沒有我們想象的那么勤奮，（雖然我們的大腦開發(fā)到目前為止也不到1/100，似乎人與生俱來的懶惰性再一次得到了證明。）我們的大腦自然的對信息內(nèi)容、信息量大小進行控制。學物理的總是樂于關注自然科學，喜歡某某明星的總是對ta格外關注?？磮蠹埖臅r候，我們總是先看標題，以決定是否敢興趣。當一天的信息量達到一定上限的時候，你的大腦對任何信息都會有基本的抗拒性。
定位講究投消費者所好，講究簡潔，講究第一，人總是善于記住他的初戀情人，可能并不是因為ta真的有多愛ta，或許更多的是ta是ta的第一次。
在線心智讀后感篇十五
關注在系統(tǒng)里的關系，與事業(yè)與家庭與人的關系，人生活的最大意義是活的有價值這是由對面的人體現(xiàn)出來同時一個企業(yè)的成功與否也是與老板的心智模式有關，企業(yè)管理企業(yè)運營和企業(yè)心智模式非常重要，企業(yè)中人與人人與事人與物事與事的關系，如果學會用到了正確方法做事一定不辛苦，如果感覺辛苦一定用到了不正確的方法，作為企業(yè)先從系統(tǒng)里把心智從辛苦帶出價值帶出興奮帶出做事的動力，有什么樣的心智模式，就會產(chǎn)生什么樣的行動和創(chuàng)造什么樣的效果。我們在改變自己的時候，首先要改變的就是心智模式。
在線心智讀后感篇十六
一項關鍵性專業(yè)調(diào)查首次通過量化的數(shù)據(jù)揭示了主導中國消費者奧運熱情的關鍵因素：愛國主義情懷以及對于中國奧運代表團的無限期望，在中國體育迷的奧運激情中占據(jù)絕對統(tǒng)治地位，而奇正沐古對如下四類截然不同的奧運愛好者群體的“消費者洞察”則揭示了內(nèi)在的消費邏輯，幫助企業(yè)重新思考針對消費者的品牌傳播策略和公關策略：
第一類：最具激情的體育迷群體，崇尚拼搏。絕大多數(shù)男性以及20％的奧運迷對于比賽拼搏場面以及中國代表團的表現(xiàn)最為著迷。此外，他們對于奧運選手在賽場外的生活也很感興趣，并追蹤媒體的相關報道。對于此類奧運迷來講，奧運會是一個大家聚會聊天的熱門話題。這是一批激情的、沖動的甚至偏執(zhí)的奧運愛好者，與奧運一切相關都將成為他們關注的信息和話題，他們號稱奧運的“場外專家”，也是公關策略中極其容易調(diào)動起情緒的一類消費者，是奧運火焰的迅速傳播者。
第二類：自豪的傳統(tǒng)主義者，全身參與。他們當中年輕男性占大多數(shù)，在奧運迷中的比例為20％。中國舉辦奧運會在他們看來與自己的生活息息相關。在情感上，他們對于奧運會傾注了無限期望，并為能親身參與這一歷史盛會而感到萬分激動。自豪的傳統(tǒng)主義者對于媒體關于奧運會的一切報道都非常關注。激動與自豪，內(nèi)心的向往高于外在的參與，他們是“場外專家”的追隨者和擁躉者，是緊隨奧運火焰的二傳手。
第三類：尋求家庭娛樂的群體，聚會話題，
這類奧運迷占據(jù)最大比例（30％），它們對于奧運并不是非常著迷。相比之下，更愿意將奧運會作為親朋好友聊天聚會的話題。在這一群體中女性居多。盡管這一群體對于奧運的癡迷程度不是非常高，然而對于中國奧運代表團的熱愛和關注仍是他們對于奧運的首要情結。關心而不關注，熱情而無激情，真正精彩的話題和大眾的話題才是他們的關注和矚目所在，他們不會成為奧運火焰的二傳手，確實奧運精彩光環(huán)的傳播者。
第四類：社會民族主義者，分享自豪。30％的中國奧運迷屬于這一類，他們對于奧運的激情源于身處一個志同道合群體中的歸屬感。在這里，他們分享對于自己團隊的熱愛以及作為奧運主辦國公民的自豪感。在這一群體中，來自富裕家庭的已婚女性占大多數(shù)。他們是激情的跟隨者，是榮譽的共享者，分享共有的自豪感是他們內(nèi)心向往的價值所在，全民奧運的升華和滲透在于他們將奧運的火焰與光環(huán)轉化為廣為人知的自豪感，從表象的激情轉化為內(nèi)在彌久的情感因素。
在我們對奧運消費者做了大量的分析之后，如何創(chuàng)新的研發(fā)產(chǎn)品和服務，通過奧運這個良好的傳播平臺去大成企業(yè)新的戰(zhàn)略和轉型，其實對于企業(yè)來說，比單純的奧運營銷來得更有價值。
原文刊發(fā)于《銷售與市場》11月營銷版。
在線心智讀后感篇十七
數(shù)學是工學、經(jīng)濟學、管理學等學科必考查的科目,從歷年同學們的考試情況可以看出，很多同學由于在數(shù)學上失分較多，痛失機會。在此，數(shù)學試卷最重要看的是穩(wěn)定性和新意，2013年考研真題就是很好的體現(xiàn)，建議2014屆考研學子提早準備，夯實基礎。
一、復習要盡早計劃要合理。
對于考3門公共課的考生來說,相對于另外兩門數(shù)學是最難學,也是最難考的。數(shù)學成績對于總成績來說至關重要。所以建議2014屆考研學子復習要提早進行做好準備工作，并制定好合理而又科學的復習計劃。很多考生在復習數(shù)學的時候很盲目，上來就悶頭復習，不知道規(guī)劃，不分階段復習，這樣就會沒有計劃性、失去方向，另外由于戰(zhàn)線不清楚，考生很容易被長時間的復習拖垮，失去復習的信心；一個時間段復習下來，考生對自己的任務完成情況抓不住重點。
從現(xiàn)在開始到5月，把課本過一遍，把上面的例題做一做。同時，找本輔導書輔助學習。6、7、8月份，考研學生的黃金期--強化階段，這個階段一定要把握好，筆記很重要，不要僅僅聽課學習，一定要做筆記。9月--11月，好好做真題。做套題練習。12月到考前，進行點睛，把全部知識進行梳理。
當然，一份科學合理的計劃也要包括合理的作息時間，這不僅要求大家要早睡早起，還要包括休息和放松的時間，考研復習不僅要求大家要刻苦和努力，還要求大家要能夠即使排遣積攢的壓力。同時李老師表示，考生要根據(jù)自身水平和學習特點合理安排整個階段及每天的復習。
二、基礎是命根，把握住基礎知識。
分析一下數(shù)學試卷就會發(fā)現(xiàn),80%的題目都是基礎題目，顯而易見考研數(shù)學主要考查的是基礎知識部分，包括基本概念、基本理論、基本運算等，只有清晰掌握概念、基本運算，才能真正把握住考研數(shù)學。在此，建議2014屆考生，高數(shù)、線性代數(shù)、概率與數(shù)理統(tǒng)計最好不要放在一起復習,3門課中,高等數(shù)學最重要也是基礎,而線性代數(shù)、概率中的知識點都可以和高數(shù)聯(lián)系起來出綜合題,所以先復習高數(shù),然后復習線性代數(shù),最后再復習概率論與數(shù)理統(tǒng)計,效果會比較好。
1．高等數(shù)學dd條理清晰，把握重點。
高等數(shù)學（微積分）對整個考試的重要性不言而喻。因其涵蓋的知識點范圍很廣，考查形式靈活多變，要徹底攻克高數(shù)難關必須做到以下幾點：
首先，形成完整的知識體系，準確把握重點。把知識點系統(tǒng)歸類到整體的知識框架中可以避免雜亂無章、毫無頭緒的現(xiàn)象。大家在復習每一章時應將這一部分的知識點做系統(tǒng)的梳理。近年考試中高等數(shù)學的命題呈現(xiàn)出明顯的規(guī)律性，如求極限、中值定理、函數(shù)極值、重積分的計算等，都是每年試題中都會設計命題的重要知識點。這就要求大家在認真梳理考點的基礎上著重對這些問題多下工夫徹底解決。
此外，善于從做題中總結。高數(shù)題海無邊，好多同學做很多題之后還是摸不到方向，癥結還是在于沒有在做題中認真總結方法、規(guī)律和技巧。在解題的時候遇到問題要及時總結歸納，熟練掌握各類重要題型解題的要領和關鍵。
2．線性代數(shù)dd兩條主線，分類總結。
線性代數(shù)復習總體而言需要抓好兩條主線：一條主線是行列式、矩陣、向量組作為研究線性方程組的三大工具與線性方程組的解的關系以及它們之間的聯(lián)系；另外一條抓顯示特征值與特征向量、矩陣的對角化作為工具如何應用于二次型的'標準化。同學們在復習時必須在掌握各部分的基本概念、原理、性質(zhì)的基礎上明確知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系，有條有理地全面掌握這一學科的重要內(nèi)容。
從做題的角度來講，歸納總結對于線代的復習同樣至關重要。線性代數(shù)解題較高等數(shù)學而言有規(guī)律得多，因此在復習時將題型進行分類之后各個擊破是上策。由于教材中的習題并不完全與大綱相符，建議大家選用一本與考綱要求完全一致的配套輔導書，一方面可以更深入地把考點徹底吃透，另一方面，書中的典型例題均按考查要點的不同進行詳細題型分類，以此作為同步鞏固練習不僅面面俱到，更有助于對考試?？贾匾}型及自己掌握不夠牢固的例題進行專項特訓，事半功倍提高解題能力。
3．概率論與數(shù)理統(tǒng)計dd注重基礎，透徹理解。
概率論與數(shù)理統(tǒng)計對基本概念、原理的深入理解以及分析解決問題的能力要求較高，所以大家首先要做好的就是根據(jù)最新考試大綱規(guī)定的內(nèi)容，將概率論與數(shù)理統(tǒng)計的內(nèi)容再細細梳理一遍，將基本概念、基本理論和基本方法結合一定的基本題練習徹底吃透，這樣才能在題目形式千變?nèi)f化的情況下把握“萬變不離其宗”的本質(zhì)，做到靈活應變。同時，注意及時重要的公式、結論和一些對知識掌握和解題有幫助的規(guī)律，必定能使解題能力得到顯著提高。
在線心智讀后感篇十八
又是一個黑白顛倒的夜晚，與其說是顛倒了黑白，倒不如說是擾亂了生物鐘。習慣了熬夜，習慣了在安靜的夜晚享受恬淡的心情。
開啟瓶蓋的智慧。
那天，和兒子在超市里買了幾瓶蘋果醋。小子甚饞，剛到家就叫我給打開要喝，我納悶：這小東西平時都是自己打開，今天倒顯得規(guī)矩多了。于是拿來瓶子，用了八分力道，怕把里面的汁液飛濺。然而才發(fā)現(xiàn)了我的輕敵，也明白為什么孩子要搬動老母的原因了。于是鉚足勁，結果還是紋絲不動。平時看似輕巧的東西今天居然如此為難于我。引來兒子一陣奚笑，落井下石，小子已深得其中精髓。按照平時的方法是解決不了問題，動起刀叉，可這蓋子卻如同中了魔咒，使得我只能透視而卻不能究里，兒子很深刻地念叨起老爸的好來了，母親形象更是再度跌落。的確，在兒子口中，我不是一個好母親，愛睡懶覺，愛嘮叨，愛限制他的自由，愛管閑事，對孩子的教育我也總是耐心不夠。耐心，已經(jīng)在職業(yè)生涯中讓我產(chǎn)生了些許厭倦，做一個母親，真難嗎？應該不吧,但我有些心力憔悴。
人的一生中總是會面臨著很多問題，就如同等待開啟的瓶蓋。如何開，全在開啟人的經(jīng)驗和智慧了。掉以輕心，往往浪費了時間也花費了精力。對孩子的教育亦是如此。
守侯幸福。
最要好的朋友改網(wǎng)名了——守侯幸福。朋友是和我共過患難的姐妹，秀外慧中?；橐鰠s不很幸福，遭遇了兩次婚變，但我知道原因不在她。
君子之交淡如水，我不喜歡甘若醴般的近乎。距離產(chǎn)生美感，雖然很多美麗中會無意識的滲出些遺憾，但畢竟少了很多煩惱。祝愿，默默地祝愿，是我一如既往的風格。看著這平常得不能再平常的`網(wǎng)名，心中卻涌出些感動與慨然。
幸福是什么呢？幸福是一種感覺。其實幸福并不等同幸福感，也不與身份地位財富等比。有權勢的人往往成天雙眉緊鎖，而三輪車夫卻常常眉梢?guī)?。法國作家薩特一生活在清貧之中，但卻能在簡陋的房間里寫出浩如煙海的法國自由精神的巨著來，逝世后成千上萬的巴黎人民為他送行，人們對他離去的評價：一顆智慧之星的隕落。也許，我們做不到他那樣。但是，我們可以選擇如他般守住淡定。
淡定是什么呢？是釋然，是沖破，是超越，是看開！是內(nèi)心的純潔無暇。是水里悄然盛開的芙蓉，是明月下不經(jīng)意間傳送的暗香。
守住了這樣的淡定，就是守住了幸福。
我相信，只要擁有這樣的節(jié)操，只要不被世風所吹折，幸福是會敞開雙臂，迎接你輕盈的身姿。朋友，走好！
上帝打盹。
夜晚，因為黑，可以守住秘密。這樣的秘密也許與親人有關，也許與路人有關。夜晚，是一個吞噬光明的魔鬼，總之吞了的遲早要吐出來，如同某人曾經(jīng)說過的話：在世上混，欠的債，早遲是要還的。如此說來，盡量不要欠別人的好。所以，男兒當自強，那么女人呢？那就應該是自立了。有此觀點，也就不抱怨自己是女兒身了，雖然有些鮮明的觀點還不能被自己所處的環(huán)境所接受。但有觀點也好，好在證明自己不至于純粹行尸走肉。
為了少麻煩，明哲保身，寧愿得罪路人，盡量不要演變成熟悉的陌生人。某人是這樣想的。道也乏了，自然時間正是秋天，不知曉樹葉是黃了，還是已經(jīng)落了？管它的，上帝知道安排好這一切！
其實上帝也需要打盹。所以有些人，有些事趁上帝打盹的時候，出現(xiàn)了，發(fā)生了！見識過了也就不足為奇。曰之：少見多怪，見怪不怪！
在線心智讀后感篇十九
他說：讓我們暫時忘記占領市場，忘記價格、促銷，我們首先要做的事就是“占領消費者的心智”。
當我們熱衷于研究營銷技術和理論的時候，當我們關注管理經(jīng)驗和模式的時候，在相當多的時候可能忘記了我們的所有生產(chǎn)和營銷都是為了贏得消費者。我們需要過去和現(xiàn)在的消費者，更需要未來的消費者，這才是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本之道。
成功的營銷不在于把東西賣出去，而是從消費者那里收獲比金錢更多的東西。最重要的是你能不能認真聆聽消費者的聲音。
我們總是習慣于消費者的贊美和褒獎，對于消費者的批評則視為大忌，公關部門的主要職責就是湮沒批評的聲音。事實上，中國消費者正在快速成長和成熟為世界級的消費者，我們的顧客變得越來越挑剔。他們對于完美的使用體驗和永不滿足的愿望的追求已經(jīng)成為企業(yè)發(fā)展的原動力。消費者對于現(xiàn)在生活的定義和對于未來生活的暢想正在改變我們的生產(chǎn)、管理、銷售、傳播、服務方式。在成熟而富有智慧的消費者面前，我們的產(chǎn)品總是表現(xiàn)出這樣那樣的不足，缺陷是不可避免的。因此，改進、創(chuàng)新、創(chuàng)造是永遠的。
從消費者的角度說，研發(fā)制造和營銷是一回事。前者是為消費者提供更完美的生活解決方案，后者則是一個傳遞價值和交互價值的過程。消費者需要的不只是物質(zhì)的實用性，還有產(chǎn)品、品牌和服務所帶來的精神愉悅和滿足。最近看到這樣一個故事，銷售員去寺廟推銷梳子，一個銷售員無功而返，說和尚不用梳子。另一個賣了幾千把，因為他把佛經(jīng)印在梳子上，信徒紛紛索求。梳子是功能、外觀最為同質(zhì)化的產(chǎn)品，但是普通的產(chǎn)品只要最大程度滿足了消費者的需求，就能創(chuàng)造一個最大的市場。聆聽消費者的聲音，才能為消費者創(chuàng)造更大的價值，實現(xiàn)消費者的價值才能成就企業(yè)的商業(yè)價值。
在線心智讀后感篇二十
前期，拿到一本《在線》，翻開第一頁一看，第一感覺是商業(yè)化的人寫了本商業(yè)性的書，于是就擱置案頭許久，疫情期間，閑著無事，瀏覽數(shù)頁閉目養(yǎng)神，頓感鋪天蓋地的與本職工作的關聯(lián)性，遂細細品讀，久久感悟，深受教會。原來，《在線》的本意就是萬事萬物的互聯(lián)，不同行業(yè)的跨界思維，上下游的傳承性思維。果然是一本好書。先來介紹三個比較重要的名詞：在線、云操作系統(tǒng)、萬物互聯(lián)。
什么是在線？在線就是連上了互聯(lián)網(wǎng)，可以實時的交互、反饋，獲取到實時的信息；
什么是云操作系統(tǒng)呢？系統(tǒng)的核心，計算功能都在云端，我們拿在手里的看似是操作系統(tǒng)的只是一個顯示器、傳感器。顯示器用來接收操作系統(tǒng)的反饋和輸出，傳感器把用戶的交互傳給云端的系統(tǒng)。通過互聯(lián)網(wǎng)，云端的核心系統(tǒng)和我們手里的交互工具構成了云操作系統(tǒng)。
什么是萬物互聯(lián)呢？所有的電子產(chǎn)品和非電子產(chǎn)品都裝上傳感器、聯(lián)網(wǎng)組件，通過互聯(lián)網(wǎng)、藍牙、wifi等把產(chǎn)品的信息、狀態(tài)傳給云端的系統(tǒng)或者另外一個設備，不同的設備和云端系統(tǒng)可以自由的交換信息，就是萬物互聯(lián)。
在線、云操作系統(tǒng)、萬物互聯(lián)組合在一起能做什么呢？我想象了一個由云操作系統(tǒng)、在線、萬物互聯(lián)等功能共同創(chuàng)造的一個生活助手，也可以叫做生活搭檔。我們的終端或許就是一部手機，卻達成了我們能夠做任何事情的一個核心平臺，此刻，讓我聯(lián)想到有個古人的八卦圖形，乾坤盡在其中。同時也讓我聯(lián)系生活中的各種案例和故事。
比如說，我們未來的智能交通系統(tǒng)，搭載我們個體出門辦事，接到具體指令后，車門是自動的，車子到達時間是規(guī)定的，車內(nèi)氛圍燈是你需要的，導航是已經(jīng)設置好的，車速是你最愜意的……如此等等，在這個萬物互聯(lián)的時代，一切只要某種目標性的提示，我們的一段生活、一段旅程，一段故事就拉開序幕。但你結束某項工作，整個流程如上述情況自動收尾，人類將在這樣的邏輯中享受萬物互聯(lián)時代帶來的便利。
再比如說，我們學院和海爾智能家裝聯(lián)合運行的專業(yè)，顯示出未來生活的狀態(tài)，下班后，家里空調(diào)已經(jīng)設置好了，窗簾已經(jīng)拉開，米飯的電飯煲開始通電，掃地機器人已經(jīng)提前完成粉塵清掃，電視機已經(jīng)開到你喜歡的頻道……我們想象一下那種生活狀態(tài)，讓我聯(lián)想一部動畫電影《機器人總動員》，未來的宇宙旅行中的所有工作都又機器人替代，人類只要掌控核心大腦和指令。難道未來的世界不是這樣的嗎？難道在線所要表述的底層思維不就是這樣一種無線拓展在生活、工作、旅行、休息的每一個環(huán)節(jié)的智能互聯(lián)？答案就是！
我們走向未來的征途中，我們通過萬物互聯(lián)的狀態(tài)可以讓所有的需要事項簡單的不能再簡單，成為我們今天不敢想象的常態(tài)。各種智能化的景象會包裹在我們生活中的方方面面。如今智能駕駛系統(tǒng)、人臉識別、姿態(tài)識別、指紋識別、紅外掃描、5g網(wǎng)絡、lot、人工智能等各種技術層出不窮。大部分技術已經(jīng)在實際使用了。所以未來智能在線不會遙遠。
靜坐沉思，我們的專業(yè)設置與構想，我們學院自身發(fā)展的定位，是否要提前規(guī)劃到這種為未來服務的狀態(tài)。“十四五”規(guī)劃伊始，這種想象深深的扎根在自己的腦海里。本著萬物互聯(lián)，跟在在線思維的步驟。我們可否讓專業(yè)實現(xiàn)跨界整合？比如說我們已經(jīng)在做的電工專業(yè)已經(jīng)開始過渡到和海爾集團合作的“智能家裝”的軌道中來；我們傳統(tǒng)機械專業(yè)已經(jīng)過渡到數(shù)控時代，程序+制造機械就替代了我們很大一部分的人工工作，此刻我們也過渡到了柔性生產(chǎn)線，讓數(shù)臺“程序+智能制造機械”關聯(lián)性排布，形成完整的生產(chǎn)過程，而我們只享受產(chǎn)品從材料到成品的過程觀賞。
比如說，電子商務未來還叫電子商務專業(yè)？或許十多年前有阿里巴巴領銜的電子商務專業(yè)未來的名字叫“云購物”，買的衣服都可以虛擬量體型，這難道不要及早的告知學生趨勢和專業(yè)發(fā)展和跨界的提前預設？我們今天的物流專業(yè)，難道智能的只有“智慧倉儲”？叉車技術？大規(guī)模的外賣哥？我們是否需要提前設想萬物互聯(lián)之下的專業(yè)發(fā)展？整合順風車？整合跌路物流信息化？整合應急管理的各項信息，達成安全、智慧、便捷、及時的未來物流課程，我們專業(yè)的前瞻性就是對學生負責，對未來就業(yè)的企業(yè)、產(chǎn)業(yè)負責，為國家2025智能制造負責。這些作為院校未來發(fā)展的生命線在“十四五”規(guī)劃的學院發(fā)展中需要娓娓道來，而不是虛無的文字描述而已。
本職的工作是一種固化的感受，讀書的時候自然會想到各種本職工作需要的點滴，聯(lián)想到有用和發(fā)展的段落和書本精髓。近期的中美關系、內(nèi)循環(huán)、脫鉤等一些列名詞的出現(xiàn)，讓我們更加有了一種時代的緊迫感。
遙想當年二戰(zhàn)，被打的最慘的兩個國家德國、日本，一個打成廢墟并被擄走了所有科學家、一個唄兩顆原子彈終結。但最終在不到幾十年的時間內(nèi)回到世界舞臺中央，詮釋了制造業(yè)的頑強生命力，我們?nèi)粘Ｊ褂玫钠嚒㈦娮赢a(chǎn)品的品牌無不讓我們有這種深深的體會。我們曾經(jīng)很長一段時間的制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)都參照、借鑒這兩個國家。給人深思的是他們謀篇布局的前瞻性能力，包含了所有當時對未來產(chǎn)業(yè)需求，人才培養(yǎng)的布局。
那么，按照這種思路，以今天的時間為節(jié)點，我們該為未來職業(yè)院校在經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)中的《在線》思維下的布局思考點什么？以萬物互聯(lián)、上下傳承、左右跨界的思維為準繩，我粗略思考了幾個命題。
第一：大數(shù)據(jù)時代下的院校管理、決策分析系統(tǒng)，一鍵掌控多維度下的決策系統(tǒng)。有機的整合一切信息，全程決策每一個重要事項。
第二：萬物互聯(lián)下的專業(yè)跨界行動勢在必行，單一的專業(yè)部落最終會整合成若干個“小國家”，在大數(shù)據(jù)的支撐下逐漸發(fā)揮適應未來就業(yè)的專業(yè)名錄。
第三：師資的跨界學習和專業(yè)方向捆綁式的教學模式會應運而生，幾位不同視野下的智力會對同一個命題進行教學，未來可能成為常態(tài)，這和一個班級幾個老師授課有本職的區(qū)別，你細品！同時本專業(yè)教師培訓將呈現(xiàn)跨專業(yè)的趨勢，關聯(lián)性專業(yè)學習將成為重要的繼續(xù)教育的輔助手段。
第四，政府信息、企業(yè)信息、院校信息公用平臺信息將成為育人科研、育人實操的聯(lián)合性的統(tǒng)一指向性的合作平臺，政校企合作將成為未來院校培養(yǎng)人力資源的綜合體?；ヂ?lián)互通的表現(xiàn)陳述是計算機信息技術，但實在是綜合表現(xiàn)在我們工作的各種層面。
集團公司的《在線》讀本，確實開拓了我們的視野，云操作系統(tǒng)和本地硬件組合成的生活助手會取代電腦、手機。生活、工作中的各種智能化系統(tǒng)都會有自己的核心。個人和系統(tǒng)的交互都會由生活助手來承擔。這樣萬物互聯(lián)的思維下，我們可以為我們從事的本質(zhì)工作帶來別樣的思維和運行策略。
在線心智讀后感篇二十一
終于放假了，老師推薦了幾本書讓我們看，我首先選擇了《心靈的力量》這本書，因為一看題目就覺得這本書應該難以讀懂，應該是大人們看的，怎么會讓我們看呢？但當我硬著頭皮打開這本書時，竟然被吸引住了，真是難以置信。
這是一部有關思想的書，它以生活中的點點滴滴，來告訴人們面對人生應采取怎樣的態(tài)度，面對情緒該怎樣正確控制。
書中有這樣幾段話使我受益匪淺：“有很多人終身困頓在他們自己的繭里。這是他們的選擇，當生命結束的時候，他們也許會恍然發(fā)覺，世界只是一個繭，而自己未曾真正地生活過?！边@段話告訴我：要學會節(jié)制，也要注意一些不良的愛好，更要學會接受現(xiàn)實和改變自己；書中不僅有對待人生這樣的大道理，還有關于給自己信心的話，例如：“是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾?！边@句話同樣激勵著我。
終于看完了，合上書后，我的心情久久不能平靜，書中那一句又一句富有哲理的話不斷浮現(xiàn)在我腦海里?！耙罩鴷姓f的去做！”一個念頭出現(xiàn)了。從此以后，改正缺點，學會像作者一樣幸福、快樂、滿足地去生活。
在線心智讀后感篇二十二
若你懂得用計算機,這也是一種極方便的工具。
2.一開始就把主題擺在中央。
3.向外擴張分枝,近中央的分枝較粗,相關的主題可用箭號連結。
所以不要把完整的句子寫在分枝上。
5.使用符號、顏色、文字、圖畫和其它形象表達內(nèi)容。圖象愈生動活潑愈好。
6.建立自己的風格---心智繪圖并不是藝術品,所繪畫的能助你記憶,才是最有意義的事。
7.重畫能使「心智繪圖」更簡潔,有助于長期記憶---同一主題可多畫幾次,不會花很多時間,但你很快會把這主題牢牢的記住。
下面本站小編再為大家介紹一下關于心智圖法的應用，歡迎大家繼續(xù)閱讀和學習。
在會議交流或培訓期間，我們可以手工繪制心智圖，但是，這一過程現(xiàn)在已經(jīng)可以通過軟件來完成，越來越多的領域已通過專業(yè)的心智圖法軟件為相關活動提供支持。心智圖法軟件的應用有以下幾個層次之分：
1、個人用途。為了提高個人效能(如闡釋個人的主意、規(guī)劃，控制復雜信息，以及時間和項目管理)。
2、團隊用途。提高團隊的創(chuàng)造力和團隊精神(頭腦風暴法、員工會議、項目會議、知識管理)。
3、具體事件。在處理具體事件過程中，增強與利益相關者的溝通以及互動合作，使討論、交流的信息可視化，并使得后續(xù)的信息發(fā)布、報告更為便利。
4、企業(yè)用途。創(chuàng)造開放、合作的企業(yè)文化，使工作流程標準化，并提供支持(項目管理、人力資源管理、銷售與市場管理、研發(fā)管理)。
心智圖法的優(yōu)點。
1、簡單。易用。
2、關聯(lián)。每一思想主意都可能有聯(lián)系。
3、可視化。容易記憶。
4、線狀輻射。允許從各個角度展開工作。
5、提綱挈領。幫助我們立足全局把握問題之間的聯(lián)系。
在線心智讀后感篇二十三
蒙牛于起步。那個時候它還屬于“三無”企業(yè)：一無工廠，二無品牌，三無市場。依據(jù)銷售額計算，這些年來蒙牛年平均發(fā)展速度超過300％，被各界譽為“蒙牛神話”。
回顧蒙牛這么短短幾年就飛速成長起來的經(jīng)歷，我們感慨頗多，而其中最令蒙牛受益的就是搶占消費者心智資源，以及整合社會資源來作企業(yè)。
19蒙牛起步的時候，在呼和浩特做了一大規(guī)模的廣告，主題是創(chuàng)內(nèi)蒙乳業(yè)第二品牌。有些人問你干嘛不做老大，甘做老二。我們當時的想法是：消費者當時心里只有老大。想切入心費者的心智，用“比附老大”的辦法是不會錯的。啥叫老二，離第一最近的就是第二。消費者并不知道市場上排在后面的企業(yè)有多大，他們只是根據(jù)自己的心智習慣做出判斷。另外我們當時不說是老大，是知道消費者知道當時的老大是誰。其實，蒙牛搶占老二的位置已經(jīng)在心智中占了天大的便宜了。
這一次廣告投放，使蒙牛品牌在呼和浩特市上了三百多塊廣告牌，規(guī)模夠大。同時我們也在廣告投放時效上給人氣勢如宏的感覺。蒙牛要求當時的廣告公司在一夜之間把三百多塊廣告牌全立起來。如果換一個思維，廣告牌一塊一塊的上，那么這個產(chǎn)生的效果是不一樣的。如果廣告規(guī)模和時效不夠強大，就難以擠進消費者的心智。10月蒙牛作為“中國航天事業(yè)合作伙伴”借助中國載人航天飛船神舟五號成功發(fā)生，進行整合營銷傳播的事情，也是基于這樣的道理。
蒙牛并不是惟一的“中國航天事業(yè)合作伙伴”，但能夠讓消費者對產(chǎn)品與神舟五號的關聯(lián)度印象最深的企業(yè)只有蒙牛一家。原因就在于10月16日神舟五號安全返回的這一天，蒙牛能夠在第一時間快速、大規(guī)模、同步地出現(xiàn)在目標地區(qū)。從社會大眾從新聞網(wǎng)站上了解到成功發(fā)射的消息起，就看到了蒙牛的廣告。當天9點左右，蒙牛在中央電視臺的廣告啟動；中午12點以前，全國30多個城市的戶外候車廳都被蒙牛的廣告占領，幾天內(nèi)，各賣場的蒙牛產(chǎn)品，就已經(jīng)印上“中國航天員專用牛奶”的字樣。
有人曾經(jīng)做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)44.3％的消費者在進藥店之前，已經(jīng)決定好購買哪個品牌的藥了。也就是說品牌的市場占有率和它在消費者心目中的占有率是呈正比的。因此企業(yè)想通過快速擴大市場份額來獲得爆炸似的成長，首先是搶占消費者腦袋。蒙牛知道這個道理，知道搶占消費者的心智資源，正是由于我們能夠低成本高效率地搶占消費者心智資源，才使得蒙牛品牌和產(chǎn)品在短短幾年里走向全國，并為蒙牛銷售額的超速增長奠定了堅實的基礎。
因而也令我本人產(chǎn)生了極大的共鳴。也許，這本書在系統(tǒng)性方面還可以做得更好，但它肯定是更深入和更接近實質(zhì)了。因為營銷戰(zhàn)確實就是一場心智之戰(zhàn)。
另外，我欣賞本書中關于建立統(tǒng)一營銷戰(zhàn)線得思想，這一思想和蒙牛整合社會資源來發(fā)展企業(yè)的寶貴做法完全吻合，而且提煉的非常明確和簡潔。作者說“學術中的市場營銷只關系做什么飯和怎么把熟飯賣好，而很少考慮找米下鍋的問題?！闭媸欠浅５厍泻衔覀兤髽I(yè)所要面對的殘酷現(xiàn)實。
做企業(yè)的人都知道，經(jīng)濟實力是企業(yè)壯大的物質(zhì)保障。蒙牛起步資金只有1000萬元左右，和我們當時的競爭對手比，是非常少的。然而，自身實力不充足并不可怕，可怕的是我們不懂得如何整合社會資源來為企業(yè)發(fā)展服務。我覺得這一點，蒙牛人做的非常好。到目前為止，蒙牛的辦公樓是租的。誰敢想像一個在中央電視臺敢投入3個億做廣告的公司，它的辦公樓是租的，誰敢想象老總開的汽車、司機是個人的，1200輛貨物運輸車只有幾輛是自己的，蒙牛的廠房、奶站乃至銷售渠道，全部都是通過按市場經(jīng)濟規(guī)律整合社會資源來實現(xiàn)的。
就像這本書說的一樣，其實整合社會資源為企業(yè)營銷服務，就如同革命戰(zhàn)爭時期的建立統(tǒng)一戰(zhàn)線?？偛门８壬Ｖv，小勝憑智，大勝靠德。俗語有“財散人聚，人聚財散”的說法。蒙牛就是靠著高尚的品質(zhì)和利益分享，來凝聚社會上的資源和力量，迅速發(fā)展壯大的。1000萬的起步資金是微薄的，但如果用來有效地整合社會資源，建立一個強大的統(tǒng)一營銷戰(zhàn)線，就可以做100個億的生意。蒙牛用自己卓絕的實踐有力地證明了這一點。
對于本書的作者，我并沒有大多的直接交往。我本人對純粹的學術著作沒有大多的興趣。1982年我大學二年級的時候因為打抱不平，曾受過一次處分，至今沒有拿上學位。1994年我自己開始創(chuàng)業(yè)的時候，曾把大學畢業(yè)證燒了，發(fā)誓以后不再回去上學了。因為覺得學校里的書和學習并不能使我的生活過得更好一些。干企業(yè)這么多年來，我也真的發(fā)現(xiàn)那些真正有用的知識并不來源于教科書。遺憾的是這些有用的知識沒有人專門著書傳誦。而今天看到《心智戰(zhàn)》這本書，我的遺憾減輕了許多。因為這本書暗合了我多年來做企業(yè)的思考。
《心智戰(zhàn)》是一本真正有用的書，我想說，每一個企業(yè)工作者和營銷工作者都應該認真閱讀它。真的不希望蒙牛的競爭對手不要看到它，看了它而不去實踐其中的思想和方法。
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