現(xiàn)代社會(huì)變化日新月異，總結(jié)成為我們不可或缺的一項(xiàng)能力?？偨Y(jié)可以借鑒先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和方法，提高總結(jié)的質(zhì)量。7.通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，我們可以更好地理解什么是一篇好的總結(jié)
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇一
（一）教材編寫(xiě)。
我國(guó)最開(kāi)始編寫(xiě)地理教材是在20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)教材的主要內(nèi)容是地理要素，把這些相關(guān)的地理要素并列編排在一起就完成了地理教材的編寫(xiě)。教材只是對(duì)鄉(xiāng)土自然和人文景觀進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，圖像數(shù)量比較少，多是文字描述。就算配有圖片，圖片形式也比較單一。教學(xué)欄目的設(shè)置主要是以作業(yè)練習(xí)為主，幫助學(xué)生回顧知識(shí)，這樣就大大降低了教學(xué)功能。90年代后，鄉(xiāng)土地理教材編寫(xiě)有所改進(jìn)，在編排體系上更加完善，側(cè)重各要素素材并加以提煉。在教學(xué)內(nèi)容上，增加了原來(lái)沒(méi)有的旅游和環(huán)境保護(hù)知識(shí)。教材配圖數(shù)量也有所增加，同時(shí)豐富了圖片呈現(xiàn)方式，比如說(shuō)新增了地圖、景觀圖和示意圖和統(tǒng)計(jì)圖，有助于學(xué)生更加直觀地學(xué)習(xí)知識(shí)和掌握知識(shí)。以后，鄉(xiāng)土地理教學(xué)取得了突破性的進(jìn)展，首先在編排體系上發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，地理教材的編寫(xiě)可以結(jié)合地理要素并列式和地理特征標(biāo)題式,混合式類(lèi)型等多種編排方式。在內(nèi)容選擇上，更加簡(jiǎn)潔突出了地區(qū)地貌的特征。這樣的教材反應(yīng)了鄉(xiāng)土?xí)r代鮮明的特點(diǎn)和發(fā)展情況。
（二）實(shí)踐活動(dòng)。
隨著地理教材編寫(xiě)活動(dòng)的發(fā)展，在20世紀(jì)80年代，在普通的地理教材大綱就明確規(guī)定：要重視地理教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。但是在80年代，因?yàn)闂l件有限，所以只有少數(shù)的學(xué)?？梢蚤_(kāi)展地理教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，大部分的學(xué)校都只能按照常規(guī)的教學(xué)方法教學(xué)，教師只能通過(guò)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法向?qū)W生傳遞地理知識(shí)。進(jìn)入90年代后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，教學(xué)技術(shù)也有所提高，在實(shí)踐內(nèi)容上也增加了家鄉(xiāng)知識(shí)、實(shí)踐基地的內(nèi)容。也極大地提高了鄉(xiāng)土人文地理教學(xué)水平。進(jìn)入21實(shí)際，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)的普及，中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)在內(nèi)容和開(kāi)展方式方面也有了重大的改變。各個(gè)學(xué)校有了充足的教學(xué)資源和教學(xué)設(shè)備，可以經(jīng)常舉辦各種類(lèi)型的地理實(shí)踐活動(dòng)，比如在臨沂市，可以開(kāi)展對(duì)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛舱{(diào)查活動(dòng)，通過(guò)調(diào)查、觀察的形式深入地理實(shí)踐，然后結(jié)合圖表、論文的方式展現(xiàn)調(diào)查結(jié)果，學(xué)校也可以定期開(kāi)展地理知識(shí)的分析和討論型的比賽活動(dòng)。比如在臨沂當(dāng)?shù)刂袑W(xué)，可以組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的論文比賽、演講比賽和地理晚會(huì)活動(dòng)。不僅結(jié)合了地理學(xué)科和鄉(xiāng)土地理的特點(diǎn)，還幫助學(xué)生提高了實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
二、促進(jìn)中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)發(fā)展的策略。
鄉(xiāng)土地理教材應(yīng)該有鄉(xiāng)土氣息，所以在編寫(xiě)教材時(shí)，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋纳鐣?huì)的最新資料來(lái)編寫(xiě)，并且適當(dāng)增加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容，教學(xué)編寫(xiě)要滿(mǎn)足學(xué)生的地理學(xué)習(xí)智力的技能發(fā)展的要求。在教材呈現(xiàn)方式上，要注重優(yōu)化性，極大激發(fā)學(xué)生的智力和想象力，構(gòu)建開(kāi)放性的教材呈現(xiàn)方式。文字部分應(yīng)該做到盡量簡(jiǎn)潔，多用圖片和統(tǒng)計(jì)圖表，便于學(xué)生更加直觀地理解知識(shí)。還可以采取漫畫(huà)和示意圖的方式，通過(guò)這種圖文并茂的方式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地理課的興趣。
（二）豐富地理教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)組成地理興趣小組進(jìn)行地理勘測(cè)和探索活動(dòng)，同時(shí)，教師要充分利用教學(xué)資源，經(jīng)常組織學(xué)生到科技管，博物館和氣象站去參觀學(xué)習(xí)。教師也可以把學(xué)生分成多個(gè)學(xué)習(xí)小組，布置研究的課題，比如大氣環(huán)境研究、水環(huán)境研究、固體廢物研究，根據(jù)不同的研究任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生深入地區(qū)的地質(zhì)環(huán)境中。通過(guò)多種形式的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，可以促進(jìn)學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交流，幫助他們對(duì)家鄉(xiāng)的環(huán)境有更全面的認(rèn)識(shí)。
（三）深化鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究。
開(kāi)展鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究需要教師提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能，實(shí)現(xiàn)靈活多樣性和開(kāi)放性的教學(xué)，鄉(xiāng)土地理教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是全方面的，多角度和多層次的，應(yīng)該加強(qiáng)鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究的深度和廣度。我國(guó)在鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究方面還處在初始階段，主要局限于教材編寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)方面。應(yīng)該借鑒國(guó)外先進(jìn)的研究經(jīng)驗(yàn)，注重教學(xué)的實(shí)踐和課程的實(shí)踐，采取課程實(shí)施者的角度來(lái)探索鄉(xiāng)土地理教學(xué)的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方法。
三、結(jié)束語(yǔ)。
我國(guó)正在進(jìn)行新課程改革，提倡素質(zhì)教育，在地理教學(xué)方面，明確提出了全面推進(jìn)素質(zhì)教育的教育思想。鄉(xiāng)土地理教學(xué)的目標(biāo)是：創(chuàng)建一種結(jié)合區(qū)域地理和鄉(xiāng)土地理的獨(dú)具特色的地理課程，培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐能力。鄉(xiāng)土地理教學(xué)在新課程地理教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇二
初中學(xué)生年齡小，文化知識(shí)的基礎(chǔ)比較薄弱，對(duì)家鄉(xiāng)的了解比較膚淺。在進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)時(shí)應(yīng)遵循由淺入深、由表及里、循序漸進(jìn)的原則，要求不能太高，內(nèi)容不能太多、太泛、太深，要考慮實(shí)際效果，注意可接受性、趣味性和可讀性。要把課堂教學(xué)和課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，教師要抽出專(zhuān)門(mén)時(shí)間，安排好課外活動(dòng)計(jì)劃，有目的地讓學(xué)生走出課堂，對(duì)家鄉(xiāng)較為典型的地理事物進(jìn)行參觀、考察、調(diào)查、瀏覽活動(dòng)，提高學(xué)生鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大知識(shí)面，把感性知識(shí)逐步深化為理性知識(shí)，以使鄉(xiāng)土地理教學(xué)獲得最大的教育效果。
二、突出愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的思想教育。
本鄉(xiāng)本土是學(xué)生及其祖輩長(zhǎng)期繁衍生息的地方。故鄉(xiāng)的乳汁哺育著學(xué)生日益成長(zhǎng)，鄉(xiāng)土地理是對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)等思想教育的極其生動(dòng)、具體的教材。學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)，不僅是因?yàn)樗麄兩谒梗L(zhǎng)于斯，對(duì)家鄉(xiāng)一山一水，一草一木都備感親切，更重要的是要使學(xué)生了解家鄉(xiāng)建設(shè)成就來(lái)之不易，這些成就凝聚著數(shù)代人的心血和汗水，要珍惜前輩的勞動(dòng)成果。
三、采用多種教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
地理是一門(mén)綜合性和思想性很強(qiáng)的科學(xué)，在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，應(yīng)精心設(shè)計(jì)教法和學(xué)法，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維火花，努力提高學(xué)生的記憶效果。1．課堂講授。即遵照地理新課標(biāo)和教育主管部門(mén)有關(guān)文件精神，較系統(tǒng)、較全面地講授鄉(xiāng)土地理知識(shí)，確定教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，輔之以課堂及課后練習(xí)，使學(xué)生通過(guò)鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)，從整體上了解家鄉(xiāng)，并積極參與家鄉(xiāng)的建設(shè)。2．專(zhuān)題講座。圍繞鄉(xiāng)土教材的某一主題或某些內(nèi)容，搜集、補(bǔ)充資料，舉辦專(zhuān)題講座，請(qǐng)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)的專(zhuān)家和有較豐富經(jīng)驗(yàn)的教師講課，促進(jìn)課本知識(shí)的深化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的積極性。3．實(shí)地考察。利用節(jié)假日、星期天或團(tuán)隊(duì)活動(dòng)時(shí)間、寒暑假期，從不同角度選取地理現(xiàn)象，進(jìn)行實(shí)地考察或現(xiàn)場(chǎng)參觀。4．漫畫(huà)教學(xué)。各類(lèi)漫畫(huà)生動(dòng)形象，寓意深刻，易引起學(xué)生濃厚的興趣。在講解當(dāng)?shù)氐臍夂?、水資源、森林作用等內(nèi)容的時(shí)候，選用或自繪漫畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生分析回答，既有助于知識(shí)的鞏固，又保持了學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)心境。5．競(jìng)賽評(píng)比。在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人口民族、資源利用、城市建設(shè)、生態(tài)平衡等問(wèn)題作探索性研究，撰寫(xiě)小文章，進(jìn)行篩選評(píng)比，評(píng)出語(yǔ)言流暢、觀點(diǎn)正確、思想性強(qiáng)，有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的作品進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)或在一定范圍內(nèi)開(kāi)展演講和交流。6．舉辦展覽。動(dòng)員學(xué)生廣泛收集有關(guān)家鄉(xiāng)的資料，如拍攝照片、風(fēng)光明信片、標(biāo)本化石、地形模型、建設(shè)數(shù)據(jù);反映當(dāng)?shù)孛禺a(chǎn)品的張貼畫(huà)、包裝材料以及有關(guān)歷史沿革的材料;遠(yuǎn)景規(guī)劃、攝像、幻燈片等。將它們分門(mén)別類(lèi)加以整理。或裝訂成冊(cè)，以備查閱，或布置成墻報(bào)供師生閱覽，或籌辦不定期展覽，組織學(xué)生參觀。促使學(xué)生應(yīng)用科學(xué)的觀點(diǎn)分析家鄉(xiāng)地理環(huán)境的有利和不利因素，充分認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)騰飛的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，樹(shù)立建設(shè)家鄉(xiāng)的雄心壯志。總之，鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于拓寬學(xué)生視野，擴(kuò)大學(xué)生地理知識(shí)面，也有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。但是，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是個(gè)十分龐大的研究課題，其教學(xué)的模式和方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還需要我們地理教育工作者深入探究，不斷開(kāi)拓。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇三
摘要：當(dāng)前，初中地理教學(xué)普遍存在著學(xué)生死記硬背地理常識(shí)的現(xiàn)象。雖然理論都記在腦海中，可是學(xué)生運(yùn)用地理知識(shí)分析和解決身邊發(fā)生的地理事件的能力卻很差。如何解決這一問(wèn)題呢？指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)鄉(xiāng)土地理小論文是一條行之有效的途徑。談了多年來(lái)指導(dǎo)鄉(xiāng)土地理小論文撰寫(xiě)的一點(diǎn)體會(huì)。
1.確定題目（選題）。
論文題目的選擇至關(guān)重要，它直接影響到材料選取等后面活動(dòng)的順利進(jìn)行。如何確定題目呢？首先，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的興趣和特長(zhǎng)，選擇遵循自然規(guī)律并自己感興趣且有能力去解決的問(wèn)題。選擇內(nèi)容要有一定的新意，讓人有耳目一新的感覺(jué)。如，《居室環(huán)境與健康》《發(fā)展公交，勢(shì)在必行》；其次，選題宜小不宜大，最好不超過(guò)本家鄉(xiāng)的范圍，如家鄉(xiāng)的一條河、一條公路、一種民俗的傳承或一個(gè)社區(qū)環(huán)境問(wèn)題等等。題目一大，寫(xiě)起來(lái)容易面面俱到、泛泛而談，很難深入到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，而題目短小精悍，只需抓住一兩個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行深入分析，透徹論證，這樣論點(diǎn)鮮明、論據(jù)有力，這樣的文章能顯示出優(yōu)勢(shì)。如，《柳湖的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)》等都是很好的題目，適合學(xué)生的知識(shí)水平。選準(zhǔn)了論題，就等于完成論文寫(xiě)作的一半，題目選得好，可以起到事半功倍的作用，因此，把握好選題至關(guān)重要。
2.調(diào)查收集材料。
題目一經(jīng)確定就要指導(dǎo)學(xué)生做好社會(huì)調(diào)查、野外實(shí)踐，盡可能收集與題目相關(guān)的'第一手資料。那么，如何才能收集到可靠有用的材料呢？這就要求學(xué)生走出課堂，到野外去考察，走進(jìn)社會(huì)展開(kāi)調(diào)查，參閱書(shū)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合實(shí)際詢(xún)?cè)L，從不同的渠道圍繞課題收集相應(yīng)的素材。具體做法有：（1）從學(xué)校和家庭開(kāi)始，觀察發(fā)生的變化，通過(guò)對(duì)大自然和社會(huì)某些現(xiàn)象、本質(zhì)的諸多地理問(wèn)題的調(diào)查、分析、思考而獲取材料，如家鄉(xiāng)變化等方面的問(wèn)題。（2）到野外，在教師的指導(dǎo)下，明確對(duì)象，有目的地進(jìn)行實(shí)地觀察和調(diào)查，形成該地理事物的表象特征。如家鄉(xiāng)耕地的利用、河流的開(kāi)發(fā)與整治等問(wèn)題。（3）收看電視、登錄網(wǎng)站，充分利用實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)館等渠道查閱獲取充分的資料。（4）訪(fǎng)談長(zhǎng)者、專(zhuān)家，聽(tīng)取教師的建議及指導(dǎo)，詢(xún)問(wèn)對(duì)象最好是年長(zhǎng)的或者對(duì)該事物較熟悉的人。
3.整理分析材料。
寫(xiě)好地理小論文，選材是很重要的環(huán)節(jié)，只有組織好材料，學(xué)生才能有理有據(jù)、有條不紊地闡述自己的觀點(diǎn)，把問(wèn)題說(shuō)清楚。當(dāng)資料收集到一定階段時(shí)，就要對(duì)收集的摘錄資料、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、考察筆錄等進(jìn)行整理、分析、篩選，并從各種事物的對(duì)比分析中找出規(guī)律性的東西，形成可靠有力的論據(jù)。這些工作離不開(kāi)教師指導(dǎo)。還有，學(xué)生選材時(shí)弄不清楚的一些理論根據(jù)、數(shù)字等問(wèn)題，教師應(yīng)給予指導(dǎo)，加以強(qiáng)調(diào)和說(shuō)明。這樣學(xué)生才能放開(kāi)手腳，大膽地進(jìn)行創(chuàng)作，闡明自己論述的觀點(diǎn)。
4.撰寫(xiě)初稿（正文寫(xiě)作）。
撰寫(xiě)初稿是對(duì)所選專(zhuān)題經(jīng)過(guò)一番調(diào)查、收集、對(duì)比、思考以后的歸納總結(jié)階段，即小論文撰寫(xiě)階段。這時(shí)教師應(yīng)組織學(xué)生將問(wèn)題的分析引向深入，如，《美人溪不再美》，對(duì)美人溪污染現(xiàn)狀調(diào)查后，以“水污染有什么現(xiàn)象和特征？”“為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的污染？”“你認(rèn)為應(yīng)如何治理和保護(hù)？”為題進(jìn)行分析。寫(xiě)作前先擬好提綱，科學(xué)安排文章的層次和構(gòu)思，形成明確的思路。論據(jù)要充分有力，論證要有科學(xué)性、邏輯性，語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、清晰，忌模棱兩可。
5.審核階段（后期工作）。
初稿完成后，首先對(duì)文章的內(nèi)容和布局進(jìn)行修改，看觀點(diǎn)是否正確、可靠，材料是否恰當(dāng)、翔實(shí)，結(jié)構(gòu)是否合理、周密，數(shù)據(jù)引文是否準(zhǔn)確，語(yǔ)言是否嚴(yán)密、可靠，觀點(diǎn)和材料是否統(tǒng)一，都應(yīng)多次檢查修改，仔細(xì)推敲，然后再對(duì)文字進(jìn)行加工和潤(rùn)飾。從選題到定稿的全過(guò)程中，應(yīng)多征求教師和專(zhuān)業(yè)人員的意見(jiàn)，集思廣益，努力提高論文質(zhì)量。
撰寫(xiě)小論文需要一定的時(shí)間，部分尖子生怕影響其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，不愿參加。因安全問(wèn)題，學(xué)生走出校園收集資料的機(jī)會(huì)較少，收集的材料受到限制等問(wèn)題，因此小論文的質(zhì)量不高。主要存在以下問(wèn)題。
1.缺乏鄉(xiāng)土性。
論文題目過(guò)大、過(guò)泛，抓不住重點(diǎn)，論證不清，缺乏鄉(xiāng)土性，如，《保護(hù)生態(tài)水資源》。所謂的鄉(xiāng)土地理小論文，就是要結(jié)合所在地的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展實(shí)際來(lái)寫(xiě)。體現(xiàn)的是關(guān)于家鄉(xiāng)的地理事物或地理現(xiàn)象，講述本家鄉(xiāng)的河湖、民俗等問(wèn)題，可涉及個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)的方方面面，如，“長(zhǎng)安街商業(yè)發(fā)展調(diào)查與分析”等，能很好地體現(xiàn)家鄉(xiāng)情況，鄉(xiāng)土性強(qiáng)。
小論文寫(xiě)成與地理無(wú)關(guān)的文章。地理小論文應(yīng)體現(xiàn)地理性，即文章所用的觀點(diǎn)、理論應(yīng)該是地理學(xué)的觀點(diǎn)、理論。
3.缺乏論味。
小論文文體錯(cuò)誤，寫(xiě)成散文、詩(shī)歌。如，《繁星，何在》《敢問(wèn)路在何方》等抒情文章；寫(xiě)成平鋪直敘的記敘文，如，《××公園》，純粹向人們介紹公園的基本概況。地理小論文首先是一篇科學(xué)性的文章，不能像作文那樣進(jìn)行大量的夸張、想象、抒情等。要求依據(jù)事實(shí)情況進(jìn)行寫(xiě)作。所應(yīng)用的語(yǔ)言是比較平實(shí)的。其次，地理小論文是論文性質(zhì)，應(yīng)有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素。一篇好的小論文要求觀點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分，用科學(xué)的方法進(jìn)行論證。
4.選題不當(dāng)。
題目過(guò)大、沒(méi)有創(chuàng)新或者文不切題，落入俗套。給文章命名要求不能含糊，一定要明確、簡(jiǎn)潔。讓人一看就知道你要寫(xiě)什么事物，如，《外來(lái)人口現(xiàn)狀調(diào)查》。題目最好是比較有創(chuàng)意的，如概括為一句詩(shī)句或一句朗朗上口的話(huà)或者幾個(gè)明確的詞語(yǔ)組成，如《流水情》《水水的洪瀨》。標(biāo)題堪稱(chēng)論文的“眼睛”，它是窺見(jiàn)論文要點(diǎn)的“窗口”，可見(jiàn)選題的重要性。
（作者單位福建省南安教師進(jìn)修學(xué)校）。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇四
摘要:“鄉(xiāng)土地理”是中學(xué)地理教學(xué)的重要內(nèi)容之一。鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,可以增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土感情,可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、品德和修養(yǎng)的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土地理社會(huì)責(zé)任感鄉(xiāng)土感情創(chuàng)新精神。
在新課改的前提下,我們應(yīng)該如何調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的積極性,從而更好地做到把時(shí)間還給學(xué)生,應(yīng)該是我們所有教師共同努力的方向。特別是對(duì)中學(xué)地理學(xué)科而言,更需要想方設(shè)法達(dá)到良好的教學(xué)效果。筆者認(rèn)為,鄉(xiāng)土地理教學(xué)給我們提供了一個(gè)很好的素材,也給我們提供了一個(gè)非常好的提高學(xué)生積極性的機(jī)會(huì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定“鄉(xiāng)土地理是必學(xué)內(nèi)容”。
鄉(xiāng)土地理是指本鄉(xiāng)本土的地理。可見(jiàn),鄉(xiāng)土地理應(yīng)該是地方性的,帶有地域性、家鄉(xiāng)性質(zhì)的地理課程。新課程標(biāo)準(zhǔn)把“鄉(xiāng)土地理”作為中學(xué)地理教學(xué)中的重要內(nèi)容之一,其目的正如課程標(biāo)準(zhǔn)中所指出的:“幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)校所在地區(qū)的生活環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力,樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。”隨著全社會(huì)對(duì)素質(zhì)教育呼聲的高漲,中學(xué)教育的改革勢(shì)在必行。鄉(xiāng)土地理教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的觀察實(shí)踐能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、樹(shù)立正確的人生價(jià)值取向等都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、通過(guò)鄉(xiāng)土地理教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
在地理課堂上,教師可通過(guò)鄉(xiāng)土地理教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境、當(dāng)?shù)匕l(fā)展的了解,切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng),對(duì)祖國(guó)的深厚感情,從而堅(jiān)定改變家鄉(xiāng)面貌,建設(shè)富強(qiáng)國(guó)家的信念。在學(xué)習(xí)《保護(hù)環(huán)境》一課時(shí),教師結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際進(jìn)行教學(xué),效果較好。如某地有一座集防洪、灌溉、發(fā)電、養(yǎng)殖為一體的綜合型水庫(kù),它對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展影響重大,尤為重要的是,水庫(kù)也是本地居民的飲用水源,所以保護(hù)水庫(kù)資源意義重大。
那么如何做好保護(hù)的工作呢?學(xué)生分組討論后,教師作總結(jié),主要措施歸納起來(lái)有兩條:一是要做好庫(kù)區(qū)的水土保持工作;二是要防止水體污染。接著,教師讓學(xué)生們談一談自己平時(shí)有哪些行為是破壞環(huán)境、污染水資源的。學(xué)生們積極發(fā)言,把平時(shí)自己做的或者是看到的一些不良行為都講出來(lái),引以為戒。最后,倡導(dǎo)學(xué)生們要做保護(hù)水庫(kù)資源的表率,從自身做起,從小事做起,養(yǎng)成良好的環(huán)保行為,強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
二、利用鄉(xiāng)土地理教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土感情。
一般來(lái)說(shuō),鄉(xiāng)土是學(xué)生自幼生活并成長(zhǎng)的地方,肯定也是學(xué)生所熟悉的地方。通過(guò)鄉(xiāng)土地理教學(xué),就能使學(xué)生切身感受到家鄉(xiāng)隨著自己成長(zhǎng)而發(fā)生的巨大變化。也就是說(shuō),鄉(xiāng)土地理具有更貼近學(xué)生生活的特點(diǎn)。因此家鄉(xiāng)的一山一水、家鄉(xiāng)人民的勤勞樸實(shí)的精神、家鄉(xiāng)的巨大變化等等都是其能切身感受到的生動(dòng)事實(shí),其可信性遠(yuǎn)勝于一般地理教學(xué)中只有文字描述、圖片展示的事實(shí),因而也就更有助于激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感,從而樹(shù)立獻(xiàn)身家鄉(xiāng)建設(shè)的崇高志向。另外,他們通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)現(xiàn)狀問(wèn)題的觀察和研究,深入了解到問(wèn)題的癥結(jié),能培養(yǎng)他們關(guān)注社會(huì)的參與意識(shí)和對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任感。
三、結(jié)合鄉(xiāng)土地理教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
地理學(xué)科的一大特點(diǎn)就是實(shí)踐性強(qiáng)。在地理課中結(jié)合鄉(xiāng)土地理開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在學(xué)習(xí)《我國(guó)的國(guó)土整治》一課時(shí),教師帶領(lǐng)學(xué)生到本市郊外實(shí)地考察鹽堿地情況,實(shí)地認(rèn)識(shí)中低產(chǎn)田。另外,我們還可以通過(guò)實(shí)地觀察來(lái)認(rèn)識(shí)自然災(zāi)害。例如:10月的連陰雨一直持續(xù)六天,造成許多農(nóng)田被淹,農(nóng)作物嚴(yán)重受損,甚至有些房屋被沖毀,百姓的生命財(cái)產(chǎn)遭受巨大損失……親耳聽(tīng)著鄉(xiāng)親們的介紹,學(xué)生們心情都非常沉重,陷入了深思。
這時(shí),老師因勢(shì)利導(dǎo)地講解此次持續(xù)降雨的原因、危害,并指出我們黃驊地區(qū)也是秋季連陰雨多發(fā)的地方,也是寒潮容易發(fā)生的地方?！澳俏覀?cè)撛趺崔k?”一位男同學(xué)迫不急待地問(wèn)?！皢?wèn)得好!這就是老師帶你們來(lái)考察的目的,大家和老師一塊兒來(lái)想想辦法……”老師表?yè)P(yáng)了他?；氐綄W(xué)校,學(xué)生們認(rèn)真填寫(xiě)了考察報(bào)告,尤其對(duì)氣象災(zāi)害的防御談了許多很有新意的看法。
綜上所述,鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土感情,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、能力、品德和情感的全方位發(fā)展,使學(xué)生能夠更好地參與到課堂教學(xué)當(dāng)中來(lái),從而較好地做到使學(xué)生以較高的熱情去自主探究,合作學(xué)習(xí),最終達(dá)到順應(yīng)社會(huì)的需要和時(shí)代要求,成為創(chuàng)新型人才的目標(biāo)。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇五
在高中地理活動(dòng)教學(xué)中，教師由于受到傳統(tǒng)地理教學(xué)觀念的影響，將傳授地理知識(shí)，使學(xué)生到達(dá)應(yīng)試考試的要求作為教學(xué)目的，從而構(gòu)成了過(guò)多重視教學(xué)結(jié)果，而忽視高中地理教學(xué)過(guò)程的現(xiàn)象。因此，教師認(rèn)為地理教材中章節(jié)后面的活動(dòng)資料并不是很重要，所以將這部分資料簡(jiǎn)單地為學(xué)生指點(diǎn)一二，并沒(méi)有對(duì)其給予足夠的重視，而將完成教學(xué)目標(biāo)當(dāng)作教學(xué)的重要資料。教師為了到達(dá)教學(xué)目標(biāo)，將超多的地理知識(shí)生硬地教授給學(xué)生，很少將地理知識(shí)產(chǎn)生的具體過(guò)程講述給學(xué)生，僅要求學(xué)生理解、記憶以及運(yùn)用地理知識(shí)。還有的地理老師正好相反，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了高中地理教材中“活動(dòng)”資料，在課堂上對(duì)這部分資料進(jìn)行詳細(xì)地講解，反而忽略了地理課堂應(yīng)講述的重點(diǎn)資料，從表面上看有很好的教學(xué)效果，事實(shí)上卻很難起到很好的教學(xué)效果，難以實(shí)現(xiàn)最終的教學(xué)目的。
1。教師要充分利用地理教材中的“活動(dòng)”資料，使學(xué)生用心參與到課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中。
實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生地理學(xué)習(xí)效果和水平的目的。
2。教師要根據(jù)具體的教學(xué)資料精心安排教學(xué)活動(dòng)。
效率和教學(xué)水平?？傊?，教師要善于挖掘地理“活動(dòng)”的資料，精心安排教學(xué)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生地理學(xué)習(xí)水平的目的。
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泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇六
鄉(xiāng)土文化資源的開(kāi)發(fā)。
3月，鹽亭縣編成了中小學(xué)生輔助讀物《華夏母親之都――鹽亭》，并發(fā)放到全縣中小學(xué)校，供小學(xué)六年級(jí)至高中二年級(jí)使用。讀物由鹽亭縣教育體育局編制，鹽亭縣教育研究室審定。筆者作為主要編寫(xiě)者和審定者，現(xiàn)將編寫(xiě)的情況記錄下來(lái)。
1開(kāi)發(fā)緣起。
我的家鄉(xiāng)――四川省鹽亭縣，山川綿亙，清流縱橫，人杰地靈，歷史文化厚重。這里有許多關(guān)于嫘祖的神奇故事和美麗傳說(shuō)。黃帝的元妃嫘祖，是有史籍記載的中華民族偉大的母親。《史記》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃?！睆氖芳涊d、民間傳說(shuō)等多方面來(lái)看，嫘祖的誕生地即今四川省鹽亭縣。在鹽亭，嫘祖的故事與傳說(shuō)并未隨時(shí)間的流逝而湮沒(méi)，而是日久彌新，形成一種鄉(xiāng)土文化――嫘祖文化。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明的有機(jī)融合產(chǎn)物；是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。而鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是民族凝聚力和進(jìn)取心的真正動(dòng)因。
嫘祖文化是鹽亭最優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化資源。嫘祖文化是中華民族優(yōu)秀文化的瑰寶，具有唯一性和不可替代性，其蘊(yùn)含的歷史、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等價(jià)值潛力巨大。多年來(lái)鹽亭縣委、縣府高度重視嫘祖文化的研究、宣傳和開(kāi)發(fā)，把嫘祖文化產(chǎn)業(yè)確定為發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)的支柱之一。制訂了以嫘祖文化為龍頭，以蠶桑絲綢文化為特色，以森林生態(tài)為背景的旅游發(fā)展戰(zhàn)略。
為弘揚(yáng)嫘祖文化、傳承嫘祖精神，把教學(xué)和本土文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r緊密結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)廣大青少年了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的愛(ài)國(guó)主義思想，《華夏母親之都――嫘祖》就在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。
編寫(xiě)由鹽亭縣教體局負(fù)責(zé)，局主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)負(fù)組織領(lǐng)導(dǎo)工作。為了適合廣大學(xué)生閱讀，以縣教研室教研員、在職中小學(xué)教師組成編寫(xiě)小組，人員是陳剛、胥瓊、李長(zhǎng)周、陳云達(dá)、張禾、胥飛、黃宗禮、龔崇德，由陳剛老師牽頭。
2開(kāi)發(fā)原則。
2.1符合國(guó)家的法律、法規(guī)、政策，符合黨的教育方針。
首先認(rèn)真挑選符合條件的編寫(xiě)人員，再由縣教體局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行培訓(xùn)，對(duì)編寫(xiě)中涉及的法律、法規(guī)、政策進(jìn)行了專(zhuān)題學(xué)習(xí)，再次重溫黨的教育方針。()從而使編寫(xiě)人員提高了認(rèn)識(shí)，方向更加明確。
2.2以鹽亭豐富的人文資源、自然資源及發(fā)展的步伐為切入點(diǎn)，鄉(xiāng)土氣息濃郁，具有較強(qiáng)的地方特色。
讀物從地理位置、行政區(qū)劃、地貌水系、氣候生態(tài)、土壤物產(chǎn)等方面介紹了鹽亭縣的地理概況；從歷史沿革、人文薈萃、民間文化、出土文物等方面展現(xiàn)了鹽亭歷史上的杰出人物和眾多的文物古跡；又從人居環(huán)境、特色農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)等方面寫(xiě)出了新時(shí)期鹽亭乘勢(shì)崛起的絢麗篇章。特別是圖文并茂地展示了鹽亭“耍桃子龍”、“舞蠶龍”、“蠶姑廟會(huì)”等四川省非物質(zhì)遺產(chǎn)，?；?、銅蠶、金蠶、古絲團(tuán)等縣境內(nèi)出土的文物，“母豬殼”、“回回?zé)x”“蜜兒紅苕”等名特食品。核心部分是濃墨重彩描繪的本地廣為流傳的嫘祖?zhèn)髡f(shuō)故事。這樣使讀物具有較強(qiáng)的地方色彩，濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
2.3根據(jù)學(xué)生的接受程度，既有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又能體現(xiàn)時(shí)代精神。
讀物在這方面下了功夫，如第二部分的編寫(xiě)就充分考慮了這一原則。如何將傳說(shuō)，寫(xiě)得既讓學(xué)生容易接受，又能承載教育的功能？所以，主要采用故事的形式，用28個(gè)小故事塑造了“華夏母親嫘祖”?！疤熨n鳳女”、“化解蟻斗”、“嘗草濟(jì)民”、“采果奉親”寫(xiě)其不平凡的出生，展現(xiàn)她從小就善良，懂得施愛(ài)別人、孝敬父母。“發(fā)現(xiàn)天蟲(chóng)”、“保護(hù)天蟲(chóng)”、“抽絲綴衣”、“繅絲嘗試”、“雨襲桑林”、“創(chuàng)制工具”、“建坊繅絲”、“發(fā)明煮絲”、“制造繅車(chē)”、“織絹織錦”等故事，寫(xiě)她發(fā)現(xiàn)野蠶，發(fā)現(xiàn)野蠶絲，到野蠶家養(yǎng)，抽取蠶絲，發(fā)明各種制絲工具，制成絲衣的艱辛而復(fù)雜的過(guò)程，展現(xiàn)了她的勤勞和智慧?！俺珜?dǎo)婚嫁”、“西陵求鳳”、“龍鳳呈祥”、“促成聯(lián)盟”、“平息紛爭(zhēng)”、“優(yōu)撫巴獠”、“德化苗蠻”、“嵩山求道”、“峨眉問(wèn)政”、“傳技天下”、“魂歸故里”寫(xiě)其德配黃帝，輔弼黃帝治理天下，將其栽桑養(yǎng)蠶之術(shù)傳遍天下，造福人類(lèi)。經(jīng)過(guò)這些故事的塑造，嫘祖的形象就立在了學(xué)生的面前，她的行為蘊(yùn)涵著中華民族傳統(tǒng)的美德，教育并啟迪著后人，必將在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。所以，用“華夏母親‘一課，以抒情的筆調(diào)，闡釋了嫘祖文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)了時(shí)代精神。
2.4內(nèi)容豐富，客觀嚴(yán)謹(jǐn)；資料詳實(shí)，富有科學(xué)性。
怎樣將浩繁的資料、龐雜的故事、紛擾的傳說(shuō)，編寫(xiě)成符合中小學(xué)生閱讀的讀物殊非易事。
本書(shū)核心內(nèi)容，是讀物的第二部分――“華夏母親嫘祖”。嫘祖何許人也？雖七年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)歷史》（蘇教版）和八年級(jí)《四川歷史與社會(huì)》等書(shū)明確說(shuō)鹽亭是嫘祖出生和歸葬之地，但真正出自史載的只有史馬遷的《史記？五帝本紀(jì)》“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃，生二子，其后皆有天下。”這短短的文字。嫘祖是傳說(shuō)中的人物，鹽亭關(guān)于她的傳說(shuō)與故事十分豐富。如何剪裁取舍材料？我們的讀物將她塑造成什么樣的形象？是編寫(xiě)面臨的大問(wèn)題。
經(jīng)過(guò)反復(fù)爭(zhēng)論，最終形成較為一致的觀點(diǎn)：嫘祖是華夏文明的締造者，她首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之術(shù)；嫘祖是母教的千古典范，又是黃帝的重要輔弼者。這是嫘祖文化的核心，是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。有了這根“弦”，取舍就顯得容易了。大方向明了，并不意味著一馬平川，細(xì)節(jié)的.處理照樣費(fèi)神思，如嫘祖的名字處理。傳說(shuō)中都叫“嫘祖”，唐趙蕤《〈嫘祖圣地〉碑》中有“女中圣賢王鳳，黃帝元妃嫘祖”一句，所以，書(shū)中稱(chēng)她小時(shí)叫鳳兒，長(zhǎng)大叫鳳姑，與黃帝婚后，根據(jù)其栽桑養(yǎng)蠶、抽絲制衣的功績(jī)，倉(cāng)頡才造一“嫘”字，到此她始稱(chēng)“嫘祖”，這樣處理就合情合理了。
另外，每課正文后以“閱讀鏈接”的形式將“嫘祖姓名考”、“馬頭娘的傳說(shuō)”、“點(diǎn)燈驅(qū)鼠”、“舞蠶龍祭祖”、“蠶絲山祭嫘祖”、“迎嫁山的傳說(shuō)”、“衣落山與神箭埡的傳說(shuō)”、“嫘祖墓？？獻(xiàn)紅鞋”、“《史記》載嫘祖譜系”、“雙洎河的傳說(shuō)”、“太牢？少牢”、“清華學(xué)子祭祀嫘祖文”等，與整個(gè)內(nèi)容融合成一個(gè)整體。還以“附錄”的形式，全方位地介紹了以嫘祖文化為核心的鹽亭鄉(xiāng)土文化。這樣就豐富了讀物內(nèi)容，增強(qiáng)了厚重感。
2.5語(yǔ)言生動(dòng)、活潑、富于趣味性；插圖、照片、地圖和內(nèi)容緊密配合；能滿(mǎn)足小學(xué)六年級(jí)至高中二年級(jí)的學(xué)生閱讀。
讀物語(yǔ)言充分考慮了學(xué)生的情況，生動(dòng)而有趣味，同時(shí)根據(jù)不同內(nèi)容而變化，如介紹鹽亭的地理人文，用語(yǔ)平實(shí)；講述嫘祖故事，語(yǔ)言通俗；發(fā)掘嫘祖文化內(nèi)涵，用散文的筆調(diào)，飽含情感。
讀物中插入了一百多幅與教材內(nèi)容緊密相關(guān)的圖片和地圖，全書(shū)圖文并茂，既能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，又可增強(qiáng)學(xué)生閱讀的興趣。
為便于學(xué)生學(xué)習(xí)，讀物采用與現(xiàn)行教材相似的體例。全書(shū)開(kāi)篇有前言，結(jié)尾有后記。每個(gè)單元有導(dǎo)言，如第二單元的導(dǎo)言是“是誰(shuí)開(kāi)啟了遠(yuǎn)古文明的大門(mén)，是誰(shuí)首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之法，衣被天下，造福后世子孫？你可知道，鹽亭為什么被稱(chēng)為嫘祖故里？嫘祖文化圣地？絲綢源頭？傳說(shuō)中的嫘祖是怎樣的人？她都為人類(lèi)做了哪些事情？因?yàn)槭裁词艿饺f(wàn)事景仰？讓我們走近她――華夏民族的母親嫘祖?！闭f(shuō)明了單元主題。每課有引言，如第一課的引言是“一方水土養(yǎng)一方人。讓我們一起走進(jìn)鹽亭，去了解鹽亭宜人的氣候，豐富的物產(chǎn)，便利的交通?！苯淮苏n文的內(nèi)容。文中還用“想一想”、“議一議”、“說(shuō)一說(shuō)”等形式引起學(xué)生的閱讀興趣。每課后設(shè)置“思考與練習(xí)”鞏固閱讀的成果，引發(fā)深層的思考。
3內(nèi)容簡(jiǎn)介。
3.1目錄：
3.2簡(jiǎn)介：
全書(shū)三個(gè)單元共十三課。
第一單元共二課。介紹鹽亭縣的地理概況和歷史文化。
第二單元共九課，從第三課“西陵之女”到第九課“巡行天下”，塑造了“華夏母親嫘祖”。第十課“華夏母親”闡釋嫘祖文化的內(nèi)涵。第十一課“萬(wàn)古隆祭”寫(xiě)從古至今人們對(duì)嫘祖的祭祀。
第三單元共二課，寫(xiě)鹽亭縣在新時(shí)期日新月異的發(fā)展變化和對(duì)未來(lái)的美好展望。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇七
地理國(guó)情教育是國(guó)情、國(guó)策教育中最主要的組成部分。通過(guò)地理課的教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的“五愛(ài)”教育，把人地關(guān)系落實(shí)到我國(guó)的實(shí)際，使學(xué)生建立正確的資源觀、人口觀、和環(huán)境觀。通過(guò)運(yùn)用地理學(xué)的基本原理，對(duì)我國(guó)地理區(qū)域的自然、人文環(huán)境的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感、責(zé)任感和緊迫感，是其他學(xué)科無(wú)法比擬的。進(jìn)行國(guó)情教育必須把國(guó)情與鄉(xiāng)情結(jié)合起來(lái)，要聯(lián)系到省情、鄉(xiāng)情的實(shí)際，因此發(fā)揮鄉(xiāng)土地理教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)加強(qiáng)國(guó)情教育顯得格外重要。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)在“五愛(ài)”教育中發(fā)揮了重要作用。
“五愛(ài)”是指“愛(ài)家鄉(xiāng)”、“愛(ài)祖國(guó)”、“愛(ài)人民”、“愛(ài)社會(huì)主義”、“愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”。“五愛(ài)”教育首先是“愛(ài)家鄉(xiāng)”的教育。自古以來(lái)，教育都從鄉(xiāng)土教育開(kāi)始的，古代出現(xiàn)的大量的地方志，實(shí)際上時(shí)最早的鄉(xiāng)土教材。家鄉(xiāng)的水土不僅養(yǎng)育了學(xué)生的祖祖輩輩，還是學(xué)生本人出生，成長(zhǎng)的搖籃。家鄉(xiāng)的山川地貌。氣候水文、風(fēng)土人情等從小給學(xué)生留下了深刻的印象，必然產(chǎn)生深厚的感情。因此通過(guò)鄉(xiāng)土地理的教學(xué)最易培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)家鄉(xiāng)”的感情。進(jìn)而形成“愛(ài)祖國(guó)”、“愛(ài)人民”、“愛(ài)社會(huì)主義”、“愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”。的思想感情。在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
1.加強(qiáng)鄉(xiāng)土教材的課堂教學(xué)。
認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城鎮(zhèn)建設(shè)、交通運(yùn)輸、商貿(mào)旅游等基本情況、全面系統(tǒng)地了解家鄉(xiāng)，不斷積累增加“五愛(ài)”教育的感情材料。
2.通過(guò)野外考察、參觀訪(fǎng)問(wèn)等形式，讓學(xué)生親身到社會(huì)中體驗(yàn)和感受，在潛移默化中受到“五愛(ài)”教育。
如：通過(guò)參觀“武侯祠”、“內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”、“醫(yī)圣祠”、“彭雪楓紀(jì)念館”等文物古跡，認(rèn)識(shí)南陽(yáng)悠久的歷史，認(rèn)識(shí)南陽(yáng)悠久的歷史，通過(guò)參觀名人名士古居遺址了解家鄉(xiāng)燦爛的文化，通過(guò)調(diào)查家鄉(xiāng)的名優(yōu)特產(chǎn)、名牌產(chǎn)品，使學(xué)生全面了解家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展。
3.通過(guò)社會(huì)調(diào)查，使學(xué)生在家庭中、社會(huì)中接受“五愛(ài)”教育。
如調(diào)查本村解放前、十一屆三中全會(huì)前、現(xiàn)在等幾個(gè)時(shí)期的糧食產(chǎn)量、居住環(huán)境、道路狀況、家用電器、人均收入等情況，讓學(xué)生通過(guò)自己的父母及上代親人的親身經(jīng)歷和學(xué)生自身的感受，體會(huì)社會(huì)的發(fā)展變遷進(jìn)步，人們生活水平的提高，從而受到“愛(ài)社會(huì)主義”、“愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”的教育。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于學(xué)生樹(shù)立科學(xué)辯證的資源觀、人口觀。
通過(guò)調(diào)查獨(dú)山玉礦、鋪山石灰?guī)r礦等企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展情況，可以體會(huì)礦產(chǎn)資源的不可再生性。礦領(lǐng)導(dǎo)對(duì)前景的擔(dān)心，開(kāi)采量的逐年下降，是學(xué)生受到節(jié)約資源的教育。
通過(guò)學(xué)生調(diào)查計(jì)算所在村的人均耕地的數(shù)量與全國(guó)、全世界人均耕地作比較，改變傳統(tǒng)資源大國(guó)觀念，從人均意識(shí)出發(fā)，認(rèn)識(shí)到我國(guó)資源相對(duì)短缺的事實(shí)，隨著人口的增長(zhǎng)資源不斷減少產(chǎn)生憂(yōu)患意識(shí)，產(chǎn)生一種危機(jī)感，形成正確的資源觀。通過(guò)對(duì)本地區(qū)癡呆、弱智人員家庭生活生產(chǎn)情況的提出，認(rèn)識(shí)優(yōu)生優(yōu)育的重要性，促進(jìn)提高人口素質(zhì)，形成正確的人口觀。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以幫助學(xué)生形成正確的環(huán)境觀。
在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，要加強(qiáng)環(huán)境教育。通過(guò)了解鄉(xiāng)情，了解本鄉(xiāng)本土的環(huán)境特點(diǎn)，樹(shù)立正確的環(huán)境意識(shí)。環(huán)境教育不單是指自然環(huán)境的優(yōu)劣。而是講的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境及其相互作用。近幾年，環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展越來(lái)越受到人們的重視。生態(tài)環(huán)境的破壞和環(huán)境污染是我遇到的最嚴(yán)重的雙重挑戰(zhàn)。
在教學(xué)中除運(yùn)用課本知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育外，發(fā)生在學(xué)生身邊的保護(hù)環(huán)境和破壞環(huán)境正反兩方面真實(shí)的事例，往往對(duì)學(xué)生有明顯的感受，有更顯著的教育效果。因此要重視對(duì)這方面的野外考察和調(diào)查。如：通過(guò)調(diào)查白河的上游、中游下游河水顏色、沉積物對(duì)沿河農(nóng)業(yè)的影響，沿岸群眾的放映、污染物的調(diào)查，并討論探討治理的方法，真切體會(huì)環(huán)保的重要性。
環(huán)境教育不僅是環(huán)保教育，重要的是對(duì)鄉(xiāng)土地理環(huán)境作出正確的恰如其分的評(píng)價(jià)。并把環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系。通過(guò)本鄉(xiāng)本土的具體事例，進(jìn)行生動(dòng)的有針對(duì)性的環(huán)境教育，從而正確理解環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，把本土的小環(huán)境與區(qū)域的乃至全國(guó)的大環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，可加深學(xué)生對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)能突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí)，使學(xué)生樹(shù)立改變經(jīng)濟(jì)面貌的緊迫感和使命感。
每個(gè)人的家鄉(xiāng)都是偉大祖國(guó)的一部分，密切聯(lián)系本地的生產(chǎn)和生活實(shí)際，才能更有效地達(dá)到國(guó)情教育的目標(biāo)。使學(xué)生樹(shù)立起建設(shè)家鄉(xiāng)建設(shè)祖國(guó)的偉大志向。所以在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，要注重和加強(qiáng)對(duì)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的講述，一突出國(guó)情教育中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí)，使學(xué)生從小就關(guān)系當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)情況。增加補(bǔ)充一些本地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的遠(yuǎn)景規(guī)劃，以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的內(nèi)容。例如：讓學(xué)生突出南陽(yáng)月季的種植栽培情況，參觀周?chē)酿B(yǎng)殖中心，使學(xué)生從小接受科教興農(nóng)的思想。通過(guò)學(xué)生家庭蔬菜的生產(chǎn)銷(xiāo)售情況，體會(huì)市場(chǎng)供需矛盾，從而樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)。
突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí)的教育是改革開(kāi)放形勢(shì)的需要，突出抓好這一點(diǎn)，可使今天的學(xué)生將來(lái)積極參與家鄉(xiāng)的宏偉規(guī)劃，建設(shè)美好的未來(lái)，為振興家鄉(xiāng)作出自己的貢獻(xiàn)。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇八
利用課余或者節(jié)假日,組織學(xué)生開(kāi)展有目的的地理調(diào)查研究活動(dòng),并寫(xiě)成調(diào)查小報(bào)告或小論文,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究的興趣和能力、提高學(xué)生寫(xiě)作水平和整體素質(zhì)是很有利的。春季本人在指導(dǎo)高一學(xué)生進(jìn)行課題為《泉州古民居的保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查》的研究性學(xué)習(xí)之際,正好趕上泉州市第12屆優(yōu)秀鄉(xiāng)土地理小論文評(píng)選活動(dòng),便鼓勵(lì)并指導(dǎo)該課題組的學(xué)生蘇梓勤同學(xué)撰寫(xiě)了《淺談泉州古民居的發(fā)展與保護(hù)》一文,并最終獲得一等獎(jiǎng)。以下是個(gè)人在指導(dǎo)過(guò)程中的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
學(xué)生撰寫(xiě)地理小論文,作為地理作業(yè)的新形式,具有調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性、促進(jìn)知識(shí)遷移、鍛煉研究能力、培養(yǎng)創(chuàng)造性等作用。已得到許多教師的認(rèn)可。認(rèn)真評(píng)閱小論文,利用小論文開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng),可以進(jìn)一步挖掘小論文的利用潛力,提高學(xué)生的素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、地理作品的形式。
中學(xué)生地理作品大體上可以分成三類(lèi)形式,第一類(lèi)是在野外考察活動(dòng)的基礎(chǔ)上,經(jīng)系統(tǒng)總結(jié)成書(shū)面報(bào)告或?qū)ｎ}性的.小論文、游記,即是將野外的所見(jiàn)、所聞、參照有關(guān)資料寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告,按要求分門(mén)別類(lèi)地描述。第二類(lèi)是結(jié)合本地區(qū)有代表性的問(wèn)題,諸如環(huán)保,資源開(kāi)發(fā)等進(jìn)行專(zhuān)題調(diào)查與分析,提出看法或方案的專(zhuān)題性論文,第三類(lèi)是編寫(xiě)鄉(xiāng)土地理志。本次指導(dǎo)學(xué)生的獲獎(jiǎng)作品就是屬于第二類(lèi)。
三、如何輔導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)地理小論文或其他小作品――寫(xiě)好作品的注意事項(xiàng)。
1、對(duì)掌握的各種資料及時(shí)整理,認(rèn)真分析。一次地理野外考察活動(dòng)內(nèi)容害死相當(dāng)豐富的,考察活動(dòng)結(jié)束戶(hù)歐教師要輔導(dǎo)學(xué)生及時(shí)整理所收集的材料進(jìn)行認(rèn)真地分析。對(duì)地理標(biāo)本進(jìn)行整修,分類(lèi),制作卡片,對(duì)野外拍攝地典型地質(zhì)構(gòu)造、植物外貌以及風(fēng)景照3片進(jìn)行沖洗放大,并加上文字注釋,對(duì)素描和野外填圖加以精繪。最后整理收集來(lái)地文字,數(shù)據(jù)資料以備寫(xiě)作時(shí)用。
2、積極欺負(fù),充分討論。為使作品不是照抄材料或生搬教師所講地內(nèi)容,而是有自己地見(jiàn)解,教師要積極啟發(fā)學(xué)習(xí)思考問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,開(kāi)好討論會(huì),會(huì)上首先應(yīng)由教師提出問(wèn)題讓學(xué)生討論分析解答,即使是學(xué)生自己不能解答問(wèn)題,教師也不要急于講解,要讓他們想想在提高求知地欲望后,教師再講,甚至還可作“拋磚引玉”或啟發(fā)式問(wèn)題、讓學(xué)生圍繞某一中心提出更多地問(wèn)題,啟發(fā)思考應(yīng)是寫(xiě)出有創(chuàng)造性地調(diào)查報(bào)告或論文地關(guān)鍵,而討論也會(huì)促進(jìn)學(xué)生思考地力度。
3、擬好題目講解示范。再考察活動(dòng)開(kāi)始前,根據(jù)考察地區(qū)地情況,教師應(yīng)提出一些調(diào)查地題目,讓學(xué)生再活動(dòng)時(shí),有重點(diǎn)地進(jìn)行觀察,分析。討論收集和閱讀有關(guān)資料,這為以后撰寫(xiě)地理作品打下牢固地基礎(chǔ),在學(xué)生動(dòng)筆之前教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的題目、寫(xiě)作提綱和內(nèi)容,逐一進(jìn)行具體的指導(dǎo)和幫組,時(shí)調(diào)查的每項(xiàng)內(nèi)容都有人寫(xiě),但各有側(cè)重,為了寫(xiě)好地理小作品,可以先拿出一兩篇好的作品作是否,講講作品的要求、特點(diǎn)及范文優(yōu)點(diǎn)等,要求注意文章流暢、說(shuō)理明白。
4、成稿后,教師要進(jìn)行檢查修改,如有大的或多處改動(dòng)應(yīng)讓學(xué)生自己去改,反復(fù)幾次就能寫(xiě)出不錯(cuò)的文章來(lái)了。
5、最后,可對(duì)學(xué)生寫(xiě)出的小作品進(jìn)行測(cè)評(píng),一達(dá)到相互學(xué)習(xí),相互促進(jìn),有條件的學(xué)?？膳e辦地理作品演講賽,展覽會(huì),出地理墻報(bào)或選集。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇九
摘要：人類(lèi)社會(huì)從原始的吮血為湯，生肉為食逐步發(fā)展為各具特色，豐富多彩的飲食文化。中國(guó)人口味之雜，堪稱(chēng)世界之冠，但也有一定規(guī)律可循。南甜北咸、東辣西酸，在一定程度上反映了我國(guó)飲食文化的差異，同時(shí)也反映了人們的口味于地理環(huán)境存在著一定的聯(lián)系。本論文重點(diǎn)分析了重慶地區(qū)的飲食文化特色，旨在通過(guò)對(duì)重慶所處地理環(huán)境的研究，豐富人們對(duì)重慶飲食文化的了解。
關(guān)鍵詞：飲食文化；地理環(huán)境；重慶。
一、重慶飲食文化。
1.渝派川菜。
川菜是全國(guó)八大菜系之一，歷史悠久，風(fēng)味獨(dú)特其發(fā)祥地主要是重慶、成都兩地。重慶的川菜博采全國(guó)各大菜系之長(zhǎng)，兼收并蓄，妙味無(wú)窮。其烹飪制法有30多種，花色菜品有4000多個(gè)，味型20余種，香型10多種。[1]現(xiàn)在，大多數(shù)重慶人的飲食口味可以歸納為“麻、辣、燙、鮮、香”五個(gè)字。這其中“辣”就不必說(shuō)了，不過(guò)西南地區(qū)的飲食普遍嗜辣，而重慶的食物能夠在其中獨(dú)樹(shù)一幟的原因，我想就在于重慶地區(qū)的飲食并不一味地追求辣，而是將麻和辣相結(jié)合，使得食物更加鮮香。正是因?yàn)榭谖吨?，重慶人到外地生活，普遍感到飲食不適，覺(jué)得外地菜肴不麻、不辣、不鮮，吃在嘴里沒(méi)有味，引不起食欲。隨著人們對(duì)高品質(zhì)生活的追求，對(duì)食品的要求也越來(lái)越高。聰明的重慶人對(duì)山城飲食頗有一番考究，他們通過(guò)各種烹飪手段調(diào)制出千變?nèi)f化的菜肴，漸漸地為重慶的地方飲食創(chuàng)出了一些品牌，如：魚(yú)頭火鍋、狗肉湯鍋、芋兒雞等。其中，正宗的川菜味道一般都較濃辣，一些滋補(bǔ)菜系還以中藥材及花朵入味，味道相當(dāng)特別。食客們可以根據(jù)自己的情況加以選擇。
2.重慶火鍋。
重慶火鍋原本也屬于川菜的一種，但說(shuō)到重慶飲食，就不得不單獨(dú)把它提列出來(lái)。重慶火鍋絕對(duì)是偏執(zhí)狂熱的人文地理，由紅油、紅湯、大辣、中辣、微辣延伸到超麻、中麻、微麻鍋底。外地人很不解，全國(guó)火爐的重慶八月，溫度40度，但重慶火鍋館門(mén)庭若市，人們?cè)诳照{(diào)室、電風(fēng)扇下，夾起毛肚、鴨腸呼兒嗨喲地狂吞?；疱伷鹪从谥貞c的碼頭文化。以前的碼頭工人工資低，工作勞動(dòng)強(qiáng)度又大，于是工人們就去買(mǎi)江邊屠宰場(chǎng)里難以賣(mài)掉的價(jià)格低廉的動(dòng)物內(nèi)臟，然后把所有的菜不計(jì)葷素，統(tǒng)統(tǒng)煮到滾燙的水中，而江邊的風(fēng)大，為了保持食物的溫度，鍋下始終燒著火。這就是重慶火鍋的雛形。后來(lái)經(jīng)過(guò)時(shí)代的發(fā)展，火鍋在重慶越來(lái)越普遍，成為重慶市民的心頭好。雖然現(xiàn)在全國(guó)也有很多各式各樣的'火鍋，比如北方的涮羊肉、江浙一帶的海鮮火鍋，但是重慶火鍋?zhàn)鳛橐粋€(gè)地區(qū)的飲食特色，對(duì)重慶地區(qū)以及重慶人的影響，是其它地區(qū)決不能達(dá)到的。重慶人喜歡喝著啤酒吃火鍋，無(wú)論男女，一上桌的豪邁氣勢(shì)，會(huì)讓看著的人也熱血沸騰、躍躍欲試。
3.小吃文化。
在重慶，風(fēng)味獨(dú)特、品類(lèi)繁多的小吃是重慶飲食文化百花園中一簇芳香的小花。作為一個(gè)移民城市，重慶從來(lái)不排外，這一點(diǎn)從重慶的小吃上就可以看得出來(lái)。重慶眾多的小吃并非重慶特有，而是外來(lái)移民落戶(hù)后在重慶發(fā)揚(yáng)光大的。如蘭花豆干、吳抄手、倫敦糕等均來(lái)自外地，但這絕不影響重慶把它們當(dāng)做自己土生土長(zhǎng)的小吃；麻圓、包心小湯圓也是各地都有，但重慶把它當(dāng)做自己的特產(chǎn)；米花糖、桃片雖然與別地有些差別卻是各地常見(jiàn)的小吃，重慶人也敝帚自珍當(dāng)個(gè)寶貝，涼面、豆腐腦更是南北均有的小吃，加工變化后就成了自己的東西。[2]重慶小吃兼收并蓄，不排斥、不拒絕，雖然來(lái)自異地，卻能融合本地口味精心改造，創(chuàng)造性地形成自己的特色，成為本地名小吃。
重慶也有自己獨(dú)創(chuàng)的小吃，比如口水雞、擔(dān)擔(dān)面、酸辣粉、涼粉、冰粉、涼蝦、油醪糟、怪味胡豆、顆顆香干、涼糍粑、白市驛板鴨、燈影牛肉、提絲發(fā)糕、熨斗糕、王記鴨子等。相對(duì)外來(lái)小吃，重慶原創(chuàng)的小吃個(gè)性分明與眾不同。無(wú)論是制作工藝還是味型特點(diǎn)，很難找出同類(lèi)與之相較，真正體現(xiàn)重慶人的大膽創(chuàng)新與聰明才智。正是這些本土小吃與外來(lái)小吃，一起形成了重慶小吃獨(dú)特的系列。
4.飲茶文化。
飲茶習(xí)俗是古重慶文化的一個(gè)重要特色，不僅歷史悠久，而且在飲茶的方式，茶館的情趣上都別具一格，吸引中外游客的興趣，體現(xiàn)出重慶古老文化傳統(tǒng)和迷人的魅力?？箲?zhàn)時(shí)期寓居重慶的一位作家在回憶戰(zhàn)時(shí)陪部重慶的文章中說(shuō)“領(lǐng)略巴黎的風(fēng)情在咖啡館，領(lǐng)略重慶的風(fēng)情在茶館。寫(xiě)重慶，不可不寫(xiě)茶館。用蓋碗泡茶，泡上一碗，三朋四友，躺在竹椅上談夭，想談多久就多久?！弊阋?jiàn)重慶茶館濃郁的巴渝風(fēng)情韻味，為海內(nèi)外游客所贊賞。
坐茶館是重慶人的生活習(xí)俗，家里有茶不喝，偏要到茶館吃茶。追溯其源，除了自古沿襲的生活習(xí)俗外，與重慶地理、氣候等環(huán)境也有密切關(guān)系。重慶地勢(shì)陡峭，人們爬坡上坎，走得腳腿酸軟；尤其是漫長(zhǎng)酷夏炎熱的氣候，走得汗流夾背，口干舌燥，很自然想找個(gè)歇腳解渴的地方。往往在坡頂和石梯高處、轉(zhuǎn)彎的街口就有供人歇腳解渴的茶館。昔時(shí)整個(gè)重慶城沒(méi)有公園（直到民國(guó)18年始有一處占地1200平方文“尺地寸天”的“公園”），茶館就成為人們休想、散心解悶的好去處。重慶城市房民居狹窄，親友來(lái)訪(fǎng)，無(wú)法在家中接待，往往起身招呼親友；“走，茶館吃茶去?！币圆璐?、以茶會(huì)友，促膝談心，既體面又方便。泡上一碗茶，想談多久就談多久，花費(fèi)無(wú)幾，十分稱(chēng)便。如若進(jìn)一步分析，重慶人的飲茶之風(fēng)，與重慶愛(ài)擺“龍門(mén)陣”之風(fēng)習(xí)密切相關(guān)。重慶人豪爽熱情、幽默風(fēng)趣、男女老少都喜愛(ài)閑聊，侃起來(lái)就沒(méi)完沒(méi)了。
二、重慶所處地理位置對(duì)重慶飲食文化的影響。
重慶市位于四川盆地東部，為長(zhǎng)江與嘉陵江、長(zhǎng)江與烏江匯合處。所以重慶歷來(lái)是長(zhǎng)江上游水路交通樞紐，江邊碼頭林立，商船穿梭頻繁，旅人來(lái)往如鯽。并且和香港、上海類(lèi)似，重慶自古以來(lái)就是一個(gè)移民城市，在重慶主城區(qū)中，祖輩為土生重慶人的比例只有不到三分之一，大都是廣東、上海、江蘇、安徽籍移民的后代，他們把各地的飲食及其習(xí)俗帶到重慶，把一些本地不出產(chǎn)的外地農(nóng)副特產(chǎn)運(yùn)到重慶，從而極大地豐富了重慶的飲食文化。例如川菜的形成則與“湖廣填四川”的移民活動(dòng)有關(guān)。明代末年辣椒傳入中國(guó)后，正是明末清初“湖廣填四川”的時(shí)期。辣椒從廣東、湖南、貴州向四川傳入，[3]而此時(shí)重慶仍隸屬于四川，因此有的學(xué)者認(rèn)為湖廣移民將其長(zhǎng)于紅燒、吃辣的風(fēng)俗帶入正是這種移民影響。
三、重慶氣候特征對(duì)重慶飲食文化的影響。
重慶的氣候?qū)賮啛釒駶?rùn)性氣候，夏天炎熱，冬天陰冷，降水充沛，濕度很大。重慶人為御風(fēng)寒，驅(qū)潮氣，常吃辣椒，飲燒酒，久而久之，同樣也養(yǎng)成了重辛辣的飲食習(xí)慣。重慶地區(qū)光、熱、水、等氣候條件優(yōu)越，十分有利與動(dòng)植物的生長(zhǎng)，加上重慶地區(qū)地形復(fù)雜，從河谷到丘陵，從山腳到山頂，氣候類(lèi)型多樣，適宜全國(guó)大多數(shù)作物生長(zhǎng)，因此，重慶地區(qū)的物產(chǎn)十分豐富。重慶盛產(chǎn)各種農(nóng)副產(chǎn)品，優(yōu)勢(shì)品種有生豬、柑桔和茶葉等。豐富多彩的名特食品、名優(yōu)農(nóng)副產(chǎn)品，為重慶飲食文化的形成和發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。
所以，重慶的飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其形成和發(fā)展，與重慶地區(qū)獨(dú)特的自然與社會(huì)環(huán)境，豐富的物產(chǎn)及其鮮明的人文特征密不可分。
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泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇十
1.通過(guò)野外觀察、調(diào)查，使學(xué)生了解本地區(qū)東北部的地形、地質(zhì)、氣候、土壤、植被等各個(gè)自然條件之間的相互聯(lián)系和作用，培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析地理事物的能力，為以后利用這些知識(shí)創(chuàng)造條件。
2.觀察、調(diào)查鄉(xiāng)村農(nóng)民如何利用本地的自然條件從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)自然、愛(ài)鄉(xiāng)土，建設(shè)祖國(guó)，向自然進(jìn)軍的決心和信心。
二、活動(dòng)范圍。
本縣20公里左右范圍內(nèi)的小區(qū)域(明確四至界限)，可確定七個(gè)觀察點(diǎn)。各觀察點(diǎn)活動(dòng)內(nèi)容：
第一觀察點(diǎn)：認(rèn)識(shí)位置，了解活動(dòng)范圍，熟悉本區(qū)的地圖，確定方向，制定路線(xiàn)圖。
第二觀察點(diǎn)：了解本區(qū)內(nèi)山丘的成因，描述其形狀，訪(fǎng)問(wèn)地名的來(lái)源，認(rèn)識(shí)石英巖、砂巖、頁(yè)巖等幾種巖石，采集有關(guān)標(biāo)本。
第三觀察點(diǎn)：了解幾種地形形態(tài)(山頂、山坡、鞍部臺(tái)地、丘陵)，觀察地形對(duì)土壤、植被以及土地利用的影響，認(rèn)識(shí)白皮松、馬尾松、洋槐、杉木等幾種樹(shù)木，采集有關(guān)標(biāo)本。
第四觀察點(diǎn)：了解本區(qū)地形形成和利用，觀察本區(qū)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)以及和市內(nèi)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。
第五觀察點(diǎn)：了解巖漿巖侵入體的形成，分析地層剖面。
第六觀察點(diǎn)：了解本區(qū)煤礦的生成，認(rèn)識(shí)沉積巖的特征，采集有關(guān)標(biāo)本。
第七觀察點(diǎn)：認(rèn)識(shí)本區(qū)土壤類(lèi)型，了解作物的種類(lèi)和分布情況、農(nóng)民利用自然與自然斗爭(zhēng)的實(shí)例。
三、組織領(lǐng)導(dǎo)。
由地理教師領(lǐng)隊(duì)，聘請(qǐng)生物教師和班主任參加指導(dǎo)，把參加鄉(xiāng)土地理研究的學(xué)生分為三個(gè)小組，每個(gè)小組在同一觀察、調(diào)查之中，分別有重點(diǎn)的研究一兩項(xiàng)內(nèi)容。
四、工作安排。
1.指導(dǎo)教師要收集有關(guān)資料，整理后印發(fā)給學(xué)生學(xué)習(xí)。并且到野外觀察點(diǎn)做好預(yù)習(xí)工作。
2.指導(dǎo)教師向?qū)W生作有關(guān)鄉(xiāng)土地理研究問(wèn)題的業(yè)務(wù)報(bào)告。
3.每三周進(jìn)行一次活動(dòng)，每次三小時(shí)左右。以上七個(gè)觀察點(diǎn)的活動(dòng)，分五次進(jìn)行。必要的訪(fǎng)問(wèn)，可在觀察、調(diào)查過(guò)程中結(jié)合進(jìn)行。
4.根據(jù)實(shí)地活動(dòng)的收獲，寫(xiě)成鄉(xiāng)土地理研究書(shū)面報(bào)告。
五、成果處理。
1.在全校一定范圍內(nèi)，由學(xué)生作鄉(xiāng)土地理研究的口頭報(bào)告。
2.在講授本縣地理時(shí)，應(yīng)用鄉(xiāng)土地理研究成果，充實(shí)關(guān)于本縣地理的教學(xué)內(nèi)容。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇十一
1.案例教學(xué)。高中學(xué)生活動(dòng)的區(qū)域和生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)有限，對(duì)教材中的例子缺乏切身體驗(yàn)，對(duì)地理知識(shí)的理解有一定困難。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)選取學(xué)生較熟悉的鄉(xiāng)土地理作為案例，讓學(xué)生直觀形象的理解知識(shí)點(diǎn)，尤其是比較抽象和理性的地理知識(shí)，學(xué)生更需要從感性資料來(lái)達(dá)到理性的認(rèn)識(shí)。
2.研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)是地理學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方式，指在地理知識(shí)的指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法和手段分析和解決地理問(wèn)題的過(guò)程。研究性學(xué)習(xí)的模式主要有：實(shí)驗(yàn)、觀測(cè)、文獻(xiàn)資料、野外考察、社會(huì)調(diào)查、思辨、建模、論證等。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下選取一個(gè)項(xiàng)目來(lái)研究。如調(diào)查城鄉(xiāng)人口分布、工農(nóng)業(yè)區(qū)域布局、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)區(qū)位、地形地貌、環(huán)境問(wèn)題原因等。
3.野外考察。野外考察注重訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)踐能力，讓學(xué)生走出課堂、擺脫書(shū)本的束縛，感受知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的魅力。教師將全班學(xué)生分為若干組，指派組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組內(nèi)任務(wù)分配、協(xié)調(diào)。教師預(yù)先設(shè)計(jì)好考察的線(xiàn)路和地點(diǎn)，準(zhǔn)備好必備的放大鏡、指南針、勘探錘等考察工具及應(yīng)急醫(yī)療用品?？疾鞂?duì)象可以是當(dāng)?shù)氐乃摹h(huán)境、土壤、地貌、植被等自然環(huán)境，也可以是交通、人口、工農(nóng)業(yè)分布等人文環(huán)境。前者側(cè)重訓(xùn)練地理技術(shù)和操作能力，后者側(cè)重人際溝通和協(xié)調(diào)，也可以將二者結(jié)合起來(lái)讓學(xué)生得到更好的鍛煉。
二、鄉(xiāng)土地理與課堂教學(xué)相結(jié)合應(yīng)注意的問(wèn)題。
1.引用鄉(xiāng)土地理知識(shí)不能過(guò)多也不能過(guò)少。地理課堂上并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的鄉(xiāng)土地理教學(xué)課時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中不能添加太多的鄉(xiāng)土地理知識(shí)而占用正常授課時(shí)間，導(dǎo)致該講的重點(diǎn)和難點(diǎn)沒(méi)有講，正常的課堂任務(wù)沒(méi)有完成，這樣做是得不償失的；而引用的鄉(xiāng)土地理知識(shí)也不能過(guò)少，否則不足以說(shuō)明教材中的知識(shí)，讓鄉(xiāng)土地理流于“點(diǎn)綴”和形式，沒(méi)有起到應(yīng)該有的作用。
2.引用鄉(xiāng)土地理知識(shí)不能出錯(cuò)。教師在講授鄉(xiāng)土地理前一定要做足“功課”，對(duì)準(zhǔn)備在課堂上引用的資料采取多種方法反復(fù)核實(shí)，確保鄉(xiāng)土地理知識(shí)正確無(wú)誤，否則就會(huì)弄巧成拙、畫(huà)蛇添足，甚至給學(xué)生種下難以糾正的錯(cuò)誤知識(shí)。
鄉(xiāng)土地理與高中地理課堂教學(xué)相結(jié)合能夠開(kāi)創(chuàng)地理教育的新局面，教師應(yīng)結(jié)合本地鄉(xiāng)土特點(diǎn)，緊密聯(lián)系教材，廣泛收集、充分利用豐富的鄉(xiāng)土地理素材，提高地理課堂的活躍度和有效性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用地理知識(shí)的綜合能力。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇十二
泉州，地處福建省東南部，是福建三大中心城市之一，看看下面的泉州鄉(xiāng)土地理小論文。
經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)9年名列全省第一，是福建經(jīng)濟(jì)中心。北承省會(huì)福州、莆田，南接廈門(mén)特區(qū)，東望臺(tái)灣寶島，西毗漳州、龍巖、三明。現(xiàn)轄鯉城、豐澤、洛江、泉港4個(gè)區(qū)，晉江、石獅、南安3個(gè)縣級(jí)市，惠安、安溪、永春、德化、金門(mén)（待統(tǒng)一）5個(gè)縣和泉州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。全市土地面積11015平方公里，全市人口762萬(wàn)人（不含金門(mén)縣），漢族占人口總數(shù)的98.2%，少數(shù)民族占1.8%。少數(shù)民族有48個(gè)，以回族、畬族、苗族和蒙古族居多。泉州風(fēng)物民情古樸精深，別具一格。儒、釋、道三教并盛，互為融合。
方言以閩南話(huà)為主，通用語(yǔ)言為普通話(huà)。泉州是著名僑鄉(xiāng)和港澳臺(tái)同胞的主要祖籍地。目前，分布在世界各地、祖籍泉州的華僑、華人624萬(wàn)人，港澳同胞70萬(wàn)人。在臺(tái)灣，有44．8％的漢族同胞(約900萬(wàn)人)祖籍泉州。
泉州市依山面海，境內(nèi)山巒起伏，丘陵、河谷、盆地錯(cuò)落其間，海拔千米以上大山有455座，主要分布在德化、永春、安溪和南安的部分山區(qū)。戴云山脈從東北部向西南延伸，主峰海拔1856米，有“閩中屋脊”之稱(chēng)。境內(nèi)地勢(shì)西北高而東南低，由中山、低山向沿海丘陵、盆地平原過(guò)渡。泉州海岸線(xiàn)曲折蜿蜓，大部分為基巖海岸，總長(zhǎng)約421公里，有湄州灣、泉州灣、深滬灣、圍頭灣四個(gè)港灣及肖厝、崇武、后渚、梅林、石井等14個(gè)港口。泉州地跨中南兩個(gè)亞熱帶，即戴云山西北部常年溫暖、常綠闊葉林帶和東南部常年濕熱、有短期干旱的亞熱帶雨林帶。泉州常年雨量充沛，境內(nèi)溪流多達(dá)35條，總長(zhǎng)1620公里，水資源相當(dāng)豐富。泉州地區(qū)太陽(yáng)輻射總量較高，日照時(shí)間長(zhǎng)，光熱資源豐富，加上雨量充沛，堪稱(chēng)“閩南大溫床”，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是糖、油、麻、林、果、茶等經(jīng)濟(jì)作物極為有利，是烏龍茶、桂元、柑桔的全國(guó)生產(chǎn)基地。主要經(jīng)濟(jì)魚(yú)類(lèi)近百種，產(chǎn)量較大的魚(yú)類(lèi)有20多種。淺海灘涂面積118萬(wàn)畝。盛產(chǎn)牡蠣、蟶、蛤、螺、海帶、紫菜等貝、藻類(lèi)。主要有鐵、猛、金、煤、石英砂、花崗巖、高嶺土、地?zé)?、礦泉水等20多種。
泉州是國(guó)務(wù)院第一批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，素有“海濱鄒魯”的美譽(yù)。這里歷史文化積淀豐厚，名勝古跡星羅棋布，文物瑰寶舉世矚目。擁有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位12處，省級(jí)27處。泉州是古代“東方第一大港”?！昂Ｉ辖z綢之路”的起點(diǎn)，自古以來(lái)各種宗教兼容并存，東西文化交匯薈集，特別是佛教、道教、摩尼教等一度十分盛行。諸多宗教遺跡構(gòu)成一道獨(dú)特的人文景現(xiàn)，頗具歷史和藝術(shù)價(jià)值。特產(chǎn)有德化瓷器、惠安石雕、木偶頭、老范志萬(wàn)應(yīng)神曲、料絲花燈、清源茶餅、安溪烏龍茶、永春老醋、永春紙織畫(huà)。quanzhou為泉州的英文名稱(chēng)。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇十三
關(guān)于課外閱讀，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課標(biāo)》）中明確提出“學(xué)生九年閱讀總量不少于400萬(wàn)字”的標(biāo)準(zhǔn)。《課標(biāo)》實(shí)施建議中指出：要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。
課外閱讀是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、提高語(yǔ)文能力的有效途徑，這里就課外名著閱讀方法的指導(dǎo)與評(píng)價(jià)和大家交流。
一、推薦作品的依據(jù)和方法。
向?qū)W生推薦作品可依據(jù)《課標(biāo)》選擇推薦。要把教師推薦和學(xué)生推薦結(jié)合起來(lái)。既要有教師把關(guān)，又要考慮學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力。堅(jiān)持學(xué)期授課季統(tǒng)一閱讀和假期自選閱讀相結(jié)合的方式。教師要上好作品推薦導(dǎo)讀課。授課季由教師統(tǒng)一推薦作品，假期由學(xué)生根據(jù)同學(xué)的推薦自選作品。
推薦課要最大限度地激發(fā)學(xué)生興趣。如由影視作品導(dǎo)入，由精彩情節(jié)人物故事導(dǎo)入，由作品的文學(xué)成就和影響導(dǎo)入等?？傊處熞踝銓W(xué)生的胃口，激發(fā)學(xué)生閱讀欲望。如對(duì)于《三國(guó)演義》的閱讀，可以將影視作品截取出來(lái)播放給同學(xué)們。選取影視資料時(shí)不必在意是否忠于原著，能激發(fā)興趣足矣。
二、確定閱讀進(jìn)度并完成讀書(shū)筆記。
學(xué)生閱讀全書(shū)，還要完成閱讀筆記?？梢苑e累字詞，語(yǔ)句，重點(diǎn)人物，閱讀體會(huì)，內(nèi)容概要等。每周一篇。
三、周評(píng)價(jià)和月讀書(shū)匯報(bào)。
中學(xué)生名著閱讀必須配以相應(yīng)的檢測(cè)評(píng)價(jià)，沒(méi)有評(píng)價(jià)的閱讀是不會(huì)有質(zhì)量的。周評(píng)價(jià)形式多樣。演講式：講情節(jié)，講感受，講喜惡的人物。也可以筆試，與語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和課內(nèi)閱讀測(cè)評(píng)結(jié)合起來(lái)，重點(diǎn)考查本周閱讀內(nèi)容，分?jǐn)?shù)比例為10%為宜。
要將名著閱讀活動(dòng)和其他語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。每月可舉行讀書(shū)匯報(bào)會(huì)，可以以小組為單位，也可全班交流。展示個(gè)人讀書(shū)的階段成果和體驗(yàn)，也可以表達(dá)自己對(duì)作品的認(rèn)識(shí)和期待。要在匯報(bào)中緊緊結(jié)合讀者的生活實(shí)際。
四、教師的專(zhuān)場(chǎng)輔導(dǎo)和對(duì)作品的理解交流。
欣賞水平和能力決定對(duì)作品的認(rèn)知深度。初中生讀完了作品，很大一部分學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)只停留在故事情節(jié)結(jié)局、人物命運(yùn)上。每部作品讀完，教師都要有一節(jié)專(zhuān)門(mén)的理解交流課，使學(xué)生、教師和作品之間有一個(gè)對(duì)作品的深層認(rèn)識(shí)和探究的過(guò)程，幫助學(xué)生理解作品。如讀《駱駝祥子》，學(xué)生很少能全面看待祥子這個(gè)人物，也不能理解作品對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的'批判和作者對(duì)個(gè)人主義的否定。甚至有的學(xué)生會(huì)說(shuō)出向祥子的學(xué)習(xí)的話(huà)，因?yàn)榍嗄陼r(shí)期的祥子踏實(shí)肯干，勤勞上進(jìn)，有理想有目標(biāo)。這樣理解顯然是片面的。這就需要教師的指導(dǎo)。
五、終結(jié)評(píng)價(jià)和表彰激勵(lì)。
讀一部作品，要有最終的評(píng)價(jià)，總結(jié)讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)不足，指導(dǎo)下一步的讀書(shū)實(shí)踐。終結(jié)評(píng)價(jià)的主要手段是筆試，由教師編寫(xiě)考查試題，學(xué)生獨(dú)立完成。除了考查人物、情節(jié)、主題、特色等方面，還可以對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)、改寫(xiě)、改編、續(xù)寫(xiě)等。對(duì)學(xué)生的個(gè)人讀書(shū)作出評(píng)價(jià)后，要進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。既要有精神的鼓勵(lì)也要有物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，表彰的面要廣，督促后進(jìn)，保護(hù)學(xué)生課外閱讀的興趣，為下一輪閱讀蓄勢(shì)。
為了更好地激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，筆者愿意向同行請(qǐng)教并一起探討更好的方法，使語(yǔ)文教學(xué)能更上層樓。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇十四
摘要:為全面推進(jìn)素質(zhì)教育,在新課程標(biāo)準(zhǔn)下,秉著新的教育理念,在地理德育中,加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和辨證唯物主義教育。
在地理學(xué)科教育中,包含有地理知、能教育和地理德育、地理美育三部?jī)?nèi)容。地理知、能教育是主體成分,包括地理名稱(chēng)、地理分布、地理景觀、地理演變、地理數(shù)據(jù)等地理感性知識(shí),以及地理特征、地理規(guī)律、地理成因、地理概論等地理理性知識(shí)以及地理操作技能、地理識(shí)別技能等地理基本技能。地理德育成分是地理學(xué)科教育中不可缺少的部分。愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和辨證唯物主義教育,成為地理德育的中心內(nèi)容。如何發(fā)展地理德育,應(yīng)是一個(gè)需要深入研究的問(wèn)題。
學(xué)校地理德育過(guò)程的實(shí)質(zhì),就是通過(guò)地理教學(xué)的內(nèi)容和活動(dòng),把一定社會(huì)的某思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范,轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德的過(guò)程。隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)意識(shí)形態(tài)和道德觀念也在發(fā)生著變化,受政治經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)所制約的學(xué)校德育,相應(yīng)地也在改進(jìn)和深化。地理德育主要應(yīng)有以下幾個(gè)方面的發(fā)展。
1、把愛(ài)國(guó)主義教育寓于國(guó)情、國(guó)力、國(guó)策、國(guó)法教育中,以此來(lái)強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義。
“愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情,信念、原則性以及精神力量的核心和血肉?！痹诘乩斫逃?對(duì)新一代進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的根本思想是:認(rèn)識(shí)祖國(guó)――熱愛(ài)祖國(guó)――建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)。其中,認(rèn)識(shí)祖國(guó)是基礎(chǔ),知之愈深,愛(ài)之愈切。
現(xiàn)在我國(guó)學(xué)校地理課程中,加強(qiáng)了國(guó)情、國(guó)力、國(guó)策和國(guó)法的教育,其目的就是要使學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)祖國(guó)。例如,我國(guó)地大物博,人口眾多是國(guó)情,但人均耕地少,人均資源少也是國(guó)情。對(duì)這兩方面,學(xué)生都要有足夠的認(rèn)識(shí)。又如,使學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)自建國(guó)以來(lái)所取得的社會(huì)主義成就,同時(shí)也應(yīng)使他們認(rèn)識(shí)到我國(guó)人均gdp目前仍在許多國(guó)家之后,而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地區(qū)差異很大。學(xué)生只有在對(duì)國(guó)情獲得比較全面了解的基礎(chǔ)上,才能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“計(jì)劃生育”“環(huán)境保護(hù)”“珍惜和合理利用每一寸土地”等國(guó)策和一些政策法令都是根據(jù)國(guó)情制定的,從而增強(qiáng)他們執(zhí)行國(guó)家政策、法令的自覺(jué)性。又如,在介紹我國(guó)航天事業(yè)雜世界上的地位時(shí),結(jié)合我國(guó)航天方面的最新成果――“神舟6號(hào)”載人飛船將兩名宇航員成功送入太空并安全返回的例子,使學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感。總之學(xué)生有了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感,才能轉(zhuǎn)化為艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中華的.新年和戰(zhàn)勝一切困難的堅(jiān)強(qiáng)意志,以及為祖國(guó)積極獻(xiàn)身的精神。
2、把加強(qiáng)國(guó)際意識(shí)、全球意識(shí)與國(guó)際主義密切結(jié)合起來(lái),深化國(guó)際主義教育。
一個(gè)國(guó)家不是孤立地存在著,處在與世界的聯(lián)系當(dāng)中,本國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。隨著我國(guó)改革開(kāi)放形勢(shì)的發(fā)展,大力發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下,在我國(guó)學(xué)校地理學(xué)科教育中應(yīng)注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生國(guó)際意識(shí)和全球意識(shí)的培養(yǎng)。如我國(guó)在堅(jiān)持平等互利,互不干涉內(nèi)政的原則下,加強(qiáng)國(guó)際間的友好合作,引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù),吸收外資,為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。當(dāng)然,也不能忘記,對(duì)于其他國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透,是要嚴(yán)加抵御的。
此外,要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:人類(lèi)只有一個(gè)地球,地球是人類(lèi)共同的家園。全人類(lèi)生活在地球上,都應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)它,合理地利用它,同時(shí)也完全有責(zé)任保護(hù)地理環(huán)境,隨著人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)的加劇,環(huán)境污染和生態(tài)破壞進(jìn)一步惡化,許多環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為全球性問(wèn)題,如全球氣候變暖、生物多樣性滅絕、海洋污染、水資源危機(jī),臭氧層空洞等。單憑一個(gè)國(guó)家的實(shí)力,根本無(wú)法解決這些環(huán)境問(wèn)題,須依賴(lài)國(guó)際合作。
3、把辨證唯物主義教育具體化,即樹(shù)立科學(xué)的世界觀、環(huán)境觀、資源觀、人口觀、可持續(xù)發(fā)展觀。
組成地理環(huán)境的各要素之間,以及人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境之間,存在著一系列的辨證關(guān)系。特別是人地之間存在的辨證關(guān)系,以及資源、人口、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想在當(dāng)代地理學(xué)科教育中尤為重要。地理環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展,是當(dāng)今發(fā)展的首要問(wèn)題。
期以來(lái),人們形成了可持續(xù)發(fā)展的觀念,提出發(fā)展的公平性(本代內(nèi)和帶際間)、持續(xù)性(人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載力)和共同性(可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo),所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性是共同的)。高中地理加強(qiáng)了怎樣走可持續(xù)發(fā)展道路,實(shí)現(xiàn)人地關(guān)系相協(xié)調(diào)的內(nèi)容。
我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),任何實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是尤為重要的,須使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生態(tài)農(nóng)業(yè)是一條可行途徑。在工業(yè)生產(chǎn)中,廢棄發(fā)達(dá)國(guó)家以前那種“先污染后治理”的發(fā)展模式,實(shí)行清潔生產(chǎn)。
小結(jié):。
學(xué)校地理德育的體現(xiàn),須重視三個(gè)方面:一是寓德育于地理智育之中,做到地理德育與地理知、能教育的統(tǒng)一,即地理德育要以正確認(rèn)識(shí)客觀地理事實(shí)為基礎(chǔ),不能是脫離地理事實(shí)的說(shuō)教。二是密切聯(lián)系國(guó)內(nèi)、國(guó)際的形勢(shì)和時(shí)事,以增強(qiáng)地理學(xué)科教育的現(xiàn)實(shí)性和思想性。三是根據(jù)教學(xué)對(duì)象的心理和思想特點(diǎn),通過(guò)課堂內(nèi)外的地理教學(xué)活動(dòng),有的放矢地滲透地理德育,不空發(fā)議論。地理教師的言行一致,以身作則,并善于潛移默化,無(wú)疑對(duì)地理德育的效果會(huì)產(chǎn)生重大影響。
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泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇十五
鄉(xiāng)土地理中的生活環(huán)境是學(xué)生能夠感知到的。由于學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土地理有所感知，但是又沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的了解，因而對(duì)于鄉(xiāng)土地理存有好奇心。在教學(xué)中，教師就要抓住學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，將本地的、學(xué)生熟悉的地理知識(shí)融入到學(xué)習(xí)過(guò)程中，促使學(xué)生對(duì)于書(shū)本上的地理知識(shí)有直觀的感受。
比如，在學(xué)習(xí)湘教版初中地理《中國(guó)地形》時(shí)，教師就可以問(wèn)學(xué)生：“你們都去過(guò)廣西周邊的哪些地方呢？”讓學(xué)生就此發(fā)表看法。有的說(shuō)去過(guò)欽州的馮子材故居，有的說(shuō)去過(guò)桂林，有的說(shuō)去過(guò)象鼻山，有的說(shuō)去過(guò)潿洲島……待學(xué)生回答完之后，教師提出問(wèn)題：“既然你們?nèi)ミ^(guò)這些地方，你們由此可以判斷出廣西的地形應(yīng)該是怎樣的嗎？”學(xué)生就會(huì)回答：平原、山區(qū)……然后，教師再根據(jù)學(xué)生的答案做總結(jié)：“廣西四周環(huán)山，總體上是呈現(xiàn)出山地丘陵盆地的地貌，南部是瀕臨海洋，因此才會(huì)呈現(xiàn)出嶺谷相間的狀態(tài)?！苯?jīng)過(guò)教師的總結(jié)講解，學(xué)生再結(jié)合自己的親身體會(huì)，很快就掌握了我區(qū)的地形特點(diǎn)。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)探索的過(guò)程，學(xué)生并不感覺(jué)是一種負(fù)擔(dān)。
喜歡地理的人都認(rèn)為，學(xué)習(xí)地理就像是在享受旅行，穿越海洋，領(lǐng)略著世界的各種美景……雖然這些景色很壯觀美麗，但是對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)講是比較遙遠(yuǎn)的，不會(huì)產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)，因而學(xué)習(xí)過(guò)程中的體會(huì)也不深刻。而鄉(xiāng)土地理就在學(xué)生的身邊，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠主動(dòng)地將自己身邊的事物和所學(xué)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，學(xué)習(xí)起來(lái)既感覺(jué)輕松，又能體會(huì)到地理的有趣和實(shí)用。
比如，在學(xué)習(xí)湘教版初中地理《氣溫和降水》時(shí)，教師就可以讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解周?chē)沫h(huán)境――廣西是中國(guó)降水最為豐富的地區(qū)之一，總體上是呈現(xiàn)東部降水多而西部降水少的特點(diǎn)，但是由于受到季風(fēng)交替的影響，廣西地區(qū)往往呈現(xiàn)出夏季容易發(fā)生洪澇，而冬季容易發(fā)生干旱森林火災(zāi)的氣候特征。當(dāng)學(xué)生看到這些文字講述時(shí)，就會(huì)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，結(jié)合夏季的洪澇以及冬季的干旱來(lái)理解氣溫和降水之間的聯(lián)系。又如，在學(xué)習(xí)《中國(guó)的民族》時(shí)，教師就可以讓學(xué)生根據(jù)廣西少數(shù)民族的分布情況來(lái)引申到全國(guó)少數(shù)民族的分布情況，“廣西是多民族的地區(qū)，除了漢族人口以外，大大小小分布著11個(gè)少數(shù)民族，包括壯族、苗族、侗族、仫佬族等，而其中以壯族人口最多，占到了整個(gè)廣西人口的33%”，在講解這部分知識(shí)點(diǎn)時(shí)，再讓班上的少數(shù)民族學(xué)生結(jié)合自己的親身體驗(yàn)來(lái)理解少數(shù)民族的由來(lái)、民俗以及生活習(xí)慣等。這樣，學(xué)生就增進(jìn)了對(duì)家鄉(xiāng)的了解。然后，教師再鼓勵(lì)學(xué)生在周末或者假期時(shí)主動(dòng)到戶(hù)外去觀察自己的家鄉(xiāng)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步理解課本上的知識(shí)點(diǎn)。
三、借助鄉(xiāng)土地理，激發(fā)愛(ài)鄉(xiāng)之情。
利用鄉(xiāng)土地理開(kāi)展教學(xué)，還可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于自己家鄉(xiāng)的理解，使得學(xué)生更加熱愛(ài)自己生活的環(huán)境。杜甫詩(shī)中的“月是故鄉(xiāng)明”，說(shuō)明了人們對(duì)于自己的家鄉(xiāng)都有著獨(dú)特的情感，故鄉(xiāng)的一花一木都能夠激起人們的無(wú)限遐想。因此，在教學(xué)中教師要注重給學(xué)生講解鄉(xiāng)土地理知識(shí)，使得學(xué)生不僅增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)的了解，而且增添了熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
比如，在學(xué)習(xí)湘教版初中地理八年級(jí)下冊(cè)《中國(guó)的區(qū)域差異》一課時(shí)，講解到“南北方的區(qū)域差異”時(shí)，就可以讓學(xué)生聯(lián)系我區(qū)特有的“回南天”來(lái)觀察身邊的生活現(xiàn)象，從而親身體會(huì)到“廣西地處于潮濕的南方”；在講到“中、南亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候”時(shí)，教師可以進(jìn)一步利用鄉(xiāng)土地理知識(shí)提問(wèn)：“廣西的水量是很充足的，為什么很多草坪會(huì)出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象？而在歐洲卻不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？”從而讓學(xué)生經(jīng)過(guò)思考后認(rèn)識(shí)到“歐洲是屬于海洋性濕潤(rùn)氣候，適合草的生長(zhǎng)，廣西也是濕潤(rùn)的氣候，同樣也是適合草生長(zhǎng)的。但是由于兩個(gè)地區(qū)的人口密度不同，歐洲的人口密度稀少，因此踩踏草坪的人的相對(duì)概率就會(huì)減少。由于歐洲的草坪每過(guò)一段時(shí)間都會(huì)進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，并且有一定的開(kāi)放時(shí)間限度，因而不會(huì)出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象。而廣西的人口密集，有些人對(duì)于草坪沒(méi)有愛(ài)護(hù)意識(shí)，再加上防護(hù)不當(dāng)，因此就會(huì)出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象”。經(jīng)過(guò)這樣的講解，學(xué)生既加強(qiáng)了對(duì)這方面知識(shí)的了解，同時(shí)還樹(shù)立了保護(hù)家鄉(xiāng)一草一木的意識(shí)，進(jìn)而用行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)鄉(xiāng)之情。
總而言之，將鄉(xiāng)土地理應(yīng)用到初中地理教學(xué)中，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生接觸到更加具體的地理，加深了對(duì)家鄉(xiāng)的了解和熱愛(ài)，值得廣大教師推廣和運(yùn)用。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇十六
摘要：課程目標(biāo)是課程教學(xué)的靈魂，課程目標(biāo)對(duì)課程教學(xué)具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵(lì)和評(píng)價(jià)功能，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)作為三維課程目標(biāo)的重要組成部分，在初中地理教學(xué)中往往被忽視。闡述了在初中地理教學(xué)中落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的培養(yǎng)途徑，如，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、開(kāi)展辯論活動(dòng)、運(yùn)用典型案例、進(jìn)行課外活動(dòng)、引入地理歷史資料等。
關(guān)鍵詞：情感、態(tài)度與價(jià)值觀；課程目標(biāo)；培養(yǎng)途徑。
《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》中從“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度來(lái)表述課程目標(biāo)，課程目標(biāo)是課程教學(xué)的靈魂，課程目標(biāo)對(duì)課程教學(xué)具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵(lì)和評(píng)價(jià)功能，所有的教學(xué)活動(dòng)必須圍繞課程目標(biāo)展開(kāi)。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)作為三維課程目標(biāo)的重要組成部分，在教學(xué)中與“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”目標(biāo)具有同等重要的地位。那么在初中地理教學(xué)中落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)有哪些途徑呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面去嘗試。
一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。
教學(xué)情境是指教師在教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造的情感氛圍。從某種意義上說(shuō)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境就是模擬學(xué)生的真實(shí)生活，使課堂教學(xué)內(nèi)容更接近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受。研究《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)：“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理、學(xué)習(xí)對(duì)終身發(fā)展有用的地理”依然是地理課程教學(xué)的基本理念，可見(jiàn)初中地理具有極強(qiáng)的生活性、實(shí)踐性。因此，在初中地理課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)模擬生活場(chǎng)景、播放音樂(lè)、視頻、插入美麗的畫(huà)面等手段創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，隨著學(xué)生融入教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，這不僅有利于學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力，最重要的是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地理事物和現(xiàn)象的好奇心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，從而形成一定的價(jià)值觀、環(huán)境觀。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)可以貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程，也可以?xún)H僅是課的開(kāi)始、課的中間或者課的結(jié)束。例如，在《巴西》這一節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，為了達(dá)到“讓學(xué)生懂得保護(hù)熱帶雨林的重要意義，樹(shù)立全球環(huán)境保護(hù)意識(shí)”這一情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，在學(xué)生討論完熱帶雨林的開(kāi)發(fā)與保護(hù)這一話(huà)題后，我用綠色大樹(shù)的圖案作為背景，同時(shí)寫(xiě)出“我們只有一個(gè)地球！”這幾個(gè)字，再插播《地球你好嗎？》這首歌曲，當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到“當(dāng)童話(huà)失去了森林，仙女也丟了魔棒”這一句歌詞時(shí)，教師適時(shí)講述：“亞馬孫的熱帶雨林被稱(chēng)為‘地球之肺’，我們要保護(hù)熱帶雨林，保護(hù)地球環(huán)境，因?yàn)榈厍蚴俏覀兊募覉@，家園只有一個(gè)，地球不可克隆?！痹谶@樣的教學(xué)情境中，使學(xué)生懂得保護(hù)熱帶雨林的重要意義，樹(shù)立全球環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
二、開(kāi)展辯論活動(dòng)。
辯論是指彼此用一定理由來(lái)說(shuō)明自己對(duì)事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，揭露對(duì)方的矛盾，以便取得最后的認(rèn)識(shí)或共同的意見(jiàn)。孩子進(jìn)入初中學(xué)習(xí)，也就開(kāi)始了青春期，這個(gè)時(shí)期的孩子處在身心巨變時(shí)期，他們感覺(jué)自己已經(jīng)長(zhǎng)成大人了，總喜歡用批判的眼光來(lái)看待周?chē)氖挛?，開(kāi)始對(duì)父母、師長(zhǎng)以及周?chē)氖挛锉憩F(xiàn)出不馴服，總是認(rèn)為自己的觀點(diǎn)是正確的，甚至不惜花費(fèi)很多時(shí)間、精力來(lái)尋找各種證據(jù)來(lái)證明自己觀點(diǎn)的正確性，因此，大多數(shù)學(xué)生樂(lè)于參與各種辯論活動(dòng)，積極性很高。初中地理課程內(nèi)容淺顯、易懂，貼近學(xué)生生活實(shí)際，很多內(nèi)容適合組織學(xué)生開(kāi)展辯論活動(dòng)，例如，在學(xué)習(xí)世界的人口問(wèn)題時(shí)，可以組織學(xué)生就“人多好，還是人少好？”展開(kāi)辯論，學(xué)生通過(guò)搜集資料、整理資料以及在課堂上激烈的辯論會(huì)認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人口規(guī)模應(yīng)該和該國(guó)或該地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源條件相適應(yīng)，逐步形成正確的人口觀。
三、運(yùn)用典型案例。
案例教學(xué)法，是一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)方法。新課程改革以來(lái)，案例教學(xué)被廣泛地應(yīng)用于初中地理課堂教學(xué)中，這一方面和地理課程的生活性、實(shí)踐性強(qiáng)的`特點(diǎn)息息相關(guān)，另一方面在課堂中通過(guò)對(duì)案例的閱讀、思考、分析、討論、總結(jié)等環(huán)節(jié)，有利于鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，有利于鍛煉學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變的能力，有利于提高學(xué)生的邏輯思維能力。另外，通過(guò)對(duì)典型案例的分析，還有助于學(xué)生形成一定的世界觀、價(jià)值觀，有利于地理課程情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)到。例如，在《聚落》一節(jié)的教學(xué)中，為了使學(xué)生懂得保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的重要意義，筆者將麗江古城的開(kāi)發(fā)與保護(hù)作為典型案例引入本課，在學(xué)生了解麗江古城的概括，分析麗江古城在開(kāi)發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師提出問(wèn)題：“如果你要去麗江古城去旅游，作為一名游客，你能為保護(hù)麗江古城做些什么呢？”在學(xué)生回答這個(gè)問(wèn)題之后，教師進(jìn)一步追問(wèn)：“如果我們不保護(hù)像麗江古城這樣的世界文化遺產(chǎn)，后果將會(huì)是怎樣的？”通過(guò)學(xué)生的討論，學(xué)生就會(huì)明白保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的重要意義。
四、進(jìn)行課外活動(dòng)。
課外活動(dòng)是學(xué)生的直接體驗(yàn)，和學(xué)生的自身生活和社會(huì)生活密切聯(lián)系，是實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀的重要途徑。課外活動(dòng)既來(lái)源于課本，又超越了課本知識(shí)的局限，學(xué)生通過(guò)課外活動(dòng)可以對(duì)自然、社會(huì)以及自我認(rèn)知形成整體的認(rèn)識(shí)。課外活動(dòng)包含多種形式，如，開(kāi)展地理課外閱讀、觀看地理音像、組織地理參觀、制作地理專(zhuān)題報(bào)告會(huì)、進(jìn)行地理野外考察等。目前在我國(guó)大多數(shù)省份，地理屬于非中考科目，教學(xué)任務(wù)相對(duì)較輕，因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師有條件在學(xué)校實(shí)際情況許可范圍內(nèi)組織一定的課外活動(dòng)，從而發(fā)展學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。例如，在學(xué)習(xí)《黃土高原》一節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以組織學(xué)生在課后搜集資料、整理資料舉辦“黃土高原水土流失治理成就展”，這樣不僅有利于鞏固課堂所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了本節(jié)課的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
五、引入地理歷史資料。
培根說(shuō)過(guò)：“讀史可以使人明智?！逼鋵?shí)，提起歷史，很多人認(rèn)為歷史作用不大，無(wú)非就是一些死記硬背的東西，但是殊不知?dú)v史距離我們生活并不遙遠(yuǎn)，生活處處是歷史，歷史包含著人類(lèi)社會(huì)一代代流傳下來(lái)的寶貴知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是人類(lèi)的重要財(cái)富，學(xué)習(xí)歷史能使我們了解過(guò)去，形成正確的價(jià)值觀。俗話(huà)說(shuō)“史地不分家”，在初中地理課堂中引入歷史資料，這不但有利于提高學(xué)生的基本素質(zhì)，而且非常有利于增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。例如，在《美國(guó)》一節(jié)課的教學(xué)中，教師可以引入在美國(guó)西部開(kāi)發(fā)和鐵路建設(shè)中華人勞工的血淚史、介紹獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的華裔科學(xué)家等資料，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感。
綜上所述，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是三維課程目標(biāo)的重要組成部分，通過(guò)以上途徑，可以有效落實(shí)初中地理課程的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。以上是本人拙見(jiàn)，僅供同行參考。
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泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇十七
目前初中地理課堂教學(xué)中，地理教師往往過(guò)多注重了知識(shí)目標(biāo)而忽視了情感目標(biāo)。非地理專(zhuān)業(yè)的地理課任教師往往拘泥于課本、強(qiáng)調(diào)地理事實(shí)、強(qiáng)調(diào)記憶、缺乏地理情趣。地理專(zhuān)業(yè)的地理教師進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，也往往過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)、過(guò)于強(qiáng)調(diào)地理思維、缺乏生動(dòng)活潑。但對(duì)于初中學(xué)生而言，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)目的性還不強(qiáng)烈，愉悅、興趣是他們的學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力之一，甚至對(duì)老師的好感也會(huì)成為學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力。如果學(xué)生不喜歡地理課、不喜歡地理老師，那么學(xué)生怎么會(huì)喜歡“地理”？怎么能學(xué)好地理？因此，地理課堂教學(xué)中應(yīng)該有歡聲笑語(yǔ)。歡聲笑語(yǔ)是指師生之間在地理學(xué)習(xí)上的共鳴，是師生雙方的一種地理學(xué)習(xí)的愉悅。歡聲笑語(yǔ)進(jìn)課堂，需要教師注意增強(qiáng)自己的的組織能力與親和力。由于年齡的差異導(dǎo)致的“代溝”，有些中老年地理教師容易產(chǎn)生責(zé)怪學(xué)生不配合、不適應(yīng)老師”的想法。其實(shí)應(yīng)該更多的考慮如何使自己的心理年齡年輕化、如何更好地適應(yīng)學(xué)生、如何與學(xué)生產(chǎn)生“共鳴”。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師精湛的語(yǔ)言、詼諧與幽默、機(jī)敏的教學(xué)智慧、可親可敬的教態(tài)，會(huì)使初中學(xué)生對(duì)地理學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。特別在初中階段，“愉快”仍然是學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的原因之一。
2讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。
現(xiàn)在的時(shí)代進(jìn)步了，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境變化了，特別是地理知識(shí)傳播的渠道更廣了，地理課已經(jīng)不是學(xué)生獲得地理知識(shí)與技能的唯一渠道。因此地理教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變“教師角色”，改變過(guò)去教師單向講授為主的習(xí)慣性教學(xué)方法，將師生“互動(dòng)教學(xué)”引入地理課堂。并且將地理課堂教學(xué)的“課堂”含義廣義化，包括一般意義上學(xué)校的課堂，也包括網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)、野外的“課堂”由于初中生心理的特點(diǎn)，他們很樂(lè)意參與教學(xué)過(guò)程。初中地理課堂教學(xué)時(shí)往往需要布設(shè)教學(xué)情境，可以把學(xué)生組織起來(lái)親歷這些過(guò)程，如進(jìn)行學(xué)生地理新聞發(fā)布活動(dòng)、地理新聞點(diǎn)評(píng)活動(dòng)、地理角色扮演活動(dòng)等。要注意有適當(dāng)?shù)摹敖虒W(xué)民主”。在一堂初中地理觀摩課中出現(xiàn)了這樣的情景：面對(duì)我國(guó)黃河中下游水資源緊張的嚴(yán)峻局面，學(xué)生七嘴八舌議論紛紛。
3創(chuàng)設(shè)新穎的情境。
由于長(zhǎng)期以來(lái)不少學(xué)校的初中地理課由其他學(xué)科教師兼任，在教學(xué)中往往沿用了其他學(xué)科的教學(xué)方法。普遍存在著兩種引入新課方法。一種是“講”法，即“同學(xué)們，今天我們講……”，“同學(xué)們，現(xiàn)在老師講……”，這樣就把師生互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)引向“老師講學(xué)生聽(tīng)”的單向活動(dòng)。還有一種是“翻書(shū)”法，即“同學(xué)們把書(shū)翻到……頁(yè)”，把以地圖教學(xué)為主的地理課變成看書(shū)劃書(shū)的枯燥的文字教學(xué)課。初中地理教師應(yīng)該努力用“學(xué)習(xí)”或“討論”來(lái)代替“講”，用翻“圖”來(lái)代替翻“書(shū)”。雖然是“一字之差”，也代表著實(shí)質(zhì)的進(jìn)步。
在實(shí)際課堂教學(xué)中行之有效的“引入”新課的新方法有：地理新聞引入法，教師或?qū)W生評(píng)述國(guó)內(nèi)外地理新聞；地理趣聞引入法，教師或?qū)W生評(píng)述地理趣聞，如世界之最等；頭腦沖浪引入法，教師提出地理興趣題激發(fā)學(xué)生討論；學(xué)生報(bào)告引入法，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)專(zhuān)題提出個(gè)人或小組報(bào)告；一題多練引入法，教師針對(duì)學(xué)生作業(yè)錯(cuò)誤編制開(kāi)放性題目激發(fā)學(xué)生舉一反三；目標(biāo)激勵(lì)引入法，教師提出教學(xué)目標(biāo)和獎(jiǎng)勵(lì)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入課題：表?yè)P(yáng)批評(píng)引入法，對(duì)表現(xiàn)較好的個(gè)人或小組進(jìn)行表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生盡早進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，并在教學(xué)過(guò)程中多表?yè)P(yáng)少批評(píng)：地理（電腦）游戲引入法，利用道具或軟件進(jìn)行地理游戲或地理競(jìng)賽。
4充分利用地圖。
地圖教學(xué)是地理教育中培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力”的主要途徑。在如今的信息社會(huì)中，知識(shí)的更新速度非常之快。由于初中地理學(xué)科內(nèi)容的基礎(chǔ)性特點(diǎn)，學(xué)習(xí)者無(wú)須死記硬背地理知識(shí)，完全可以借助地圖來(lái)掌握有關(guān)知識(shí)。即使是地理基本原理的學(xué)習(xí)，也可以借助地圖來(lái)學(xué)習(xí)、掌握。地圖是地理信息的重要載體。對(duì)初中生而言，是幫助其樹(shù)立空間地域概念的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)其地理思維的主要手段，所以，地圖在一定意義上既是教具，也是學(xué)具。地理教學(xué)中牽涉的各種各樣的原理圖、示意圖、綜合景觀圖、系統(tǒng)聯(lián)系框圖、統(tǒng)計(jì)圖表等是培養(yǎng)學(xué)生地理綜合能力的次一級(jí)手段，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)讀書(shū)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)這些圖象的了解，掌握判讀方法。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，電子地圖也將越來(lái)越多地進(jìn)入課堂，對(duì)地理教師的地圖能力又有了新的要求。如果地理教師本身缺乏地圖能力和地圖教學(xué)能力，很難成為一個(gè)好的地理教師。而目前一些地理教師不愿用、不會(huì)用地圖的情況是實(shí)質(zhì)是教學(xué)要求不高或教學(xué)能力低弱的表現(xiàn)。而目前在地理教學(xué)中普遍存在的“死記硬背”現(xiàn)象，恰恰與地理教師不重視提高自己的地圖教學(xué)能力有關(guān)。地理教師還要注意學(xué)習(xí)電子地圖等新的地理教學(xué)手段。
5合理地對(duì)學(xué)生作業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
地理課堂教學(xué)改革要與改革地理學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方法結(jié)合起來(lái)，特別是要改革死記硬背的考試方法。有的地理教師甚至將學(xué)生學(xué)好地理的期望放在“考試”上，實(shí)踐證明這種想法過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都是行不通的。學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的評(píng)定是：在教師采用百分制批改的基礎(chǔ)上，以六十分為界對(duì)學(xué)生給出及格與不及格兩種評(píng)定。地理結(jié)業(yè)評(píng)價(jià)試題的特點(diǎn)是：框架性，即公民必備的大的地理事實(shí)；地圖性，即所有的試題都可以通過(guò)讀圖完成;開(kāi)放性，如暑期去云南旅游的情境題中，有方位、距離、行車(chē)速度、氣溫等的查算等。這樣的評(píng)價(jià)方式可以拉近師生情感，改變學(xué)生怕地理、背地理的心理；同時(shí)也可以促進(jìn)教師教學(xué)觀念與教學(xué)習(xí)慣的更新；可以引導(dǎo)師生雙方明確地理學(xué)習(xí)的方法和目標(biāo)，強(qiáng)化了地圖在地理學(xué)習(xí)中的作用，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力；地理教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用增強(qiáng)了，培養(yǎng)了學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力了。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇十八
摘要：鄉(xiāng)土地理的重要教學(xué)功能是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)其地理求知欲和熱愛(ài)地理科學(xué)的興趣，因此，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是義務(wù)教育階段的必修內(nèi)容。然而在現(xiàn)實(shí)中，由于缺乏相應(yīng)的教材、課時(shí)不夠、學(xué)業(yè)水平考試較少涉及鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容，鄉(xiāng)土地理教學(xué)不被廣大教師和學(xué)生重視，甚至成為教學(xué)的空白地帶。梳理“昆明地理”的教學(xué)內(nèi)容梳理，能為鄉(xiāng)土地理教學(xué)提供一個(gè)新的思路，即在充分利用地理課程資源的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)開(kāi)展鄉(xiāng)土地理教學(xué)的切入口，使鄉(xiāng)土地理成為教師樂(lè)教、學(xué)生愛(ài)學(xué)的內(nèi)容，切實(shí)體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的功能。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土地理;課程資源;地名;昆明地理。
一、靈活利用媒體資源，找尋鄉(xiāng)土地理。
教學(xué)的切入口在開(kāi)展鄉(xiāng)土地理時(shí)，先要找到恰當(dāng)?shù)那腥肟冢@個(gè)切入口的內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)相關(guān)，同時(shí)介于學(xué)生知與不知之間，是學(xué)生知之不多或知之不確切的，這樣能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。從哪里尋找這樣的內(nèi)容呢?曾經(jīng)的一則新聞值得揣摩:“昆明城市形象廣告語(yǔ)征集活動(dòng)啟動(dòng)后，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，經(jīng)過(guò)為期30天的時(shí)間，在13000多條的征集稿中，‘古城花城春城，山明水明昆明’最終以評(píng)委全票通過(guò)的結(jié)果，推舉為采用獎(jiǎng)?！弊屑?xì)分析這兩句話(huà)后發(fā)現(xiàn)，這句城市形象廣告語(yǔ)不僅反映了昆明特質(zhì)，也表達(dá)出這座城市的訴求，而且廣告語(yǔ)簡(jiǎn)潔明了，容易理解記憶，更為重要的是這兩句話(huà)是昆明本土的歷史與現(xiàn)實(shí)，地理與文化的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)還表達(dá)了人們對(duì)昆明未來(lái)發(fā)展的美好愿景。在《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(20版)》“過(guò)程與方法”目標(biāo)中提出，期望學(xué)生能夠“具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，善于發(fā)現(xiàn)地理問(wèn)題，收集相關(guān)信息，運(yùn)用有關(guān)知識(shí)和方法，提出解決問(wèn)題的設(shè)想”。要求學(xué)生具備這樣的意識(shí)和能力，地理教師就要有這樣的意識(shí)和能力，只有教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的地理知識(shí)，勤于收集身邊的課程資源，才能有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生，使其獨(dú)具慧眼，從地理科學(xué)的視角解讀身邊的事實(shí)和現(xiàn)象。因此，“昆明地理”的教學(xué)可以圍繞著這兩句話(huà)展開(kāi)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)昆明的自然環(huán)境及歷史變遷，關(guān)注昆明的現(xiàn)在和未來(lái)，學(xué)習(xí)身邊的地理知識(shí)，思考家鄉(xiāng)未來(lái)的發(fā)展。
二、盤(pán)活開(kāi)發(fā)社區(qū)資源，確定鄉(xiāng)土地理教學(xué)的內(nèi)容。
確定了進(jìn)行“昆明地理”教學(xué)切入口后，那么選擇哪些內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這又成了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。鄉(xiāng)土地理的教學(xué)應(yīng)該擺脫地理八股的模式，讓學(xué)生接觸既熟悉又陌生的地理知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，學(xué)會(huì)從地理的角度解讀生活中的現(xiàn)象和問(wèn)題。隨著教育改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，學(xué)校教育教學(xué)工作向社區(qū)拓展已成為必然趨勢(shì)。學(xué)生的生活離不開(kāi)社區(qū)環(huán)境，周?chē)h(huán)境對(duì)他們有重要的影響，社區(qū)資源在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中具有獨(dú)特的作用，既為學(xué)生的校外實(shí)踐探究提供基礎(chǔ)條件，又是提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)質(zhì)量的重要保障。因此，能不能從學(xué)生生活的社區(qū)中尋找到進(jìn)行教學(xué)的資源呢?學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中，天天都要接觸地名，而昆明這座古老而年輕的城市，其地名中蘊(yùn)含有豐富的信息，能給學(xué)生切身的感受，通過(guò)對(duì)地名內(nèi)涵的解讀，能真正去體驗(yàn)城市的魅力。地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專(zhuān)有名稱(chēng)，也是人們工作生活和交往不可缺少的工具，地名還為語(yǔ)言學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科研究提供了寶貴的材料。地名中的音(語(yǔ)音)、形(字形)、字(字面意義)、位(地理實(shí)體所在位置)、類(lèi)(地理實(shí)體的類(lèi)型)構(gòu)成了地名的五個(gè)基本要素，對(duì)地名的描述和研究都離不開(kāi)這些要素。地名的命名，有的描述自然景觀、表示地理方位、地理形態(tài)特征，有的反映社會(huì)歷史背景、記述人文風(fēng)情，因此地名體現(xiàn)了自然與人文的融合，是一種文化遺產(chǎn)，研究和應(yīng)用地名，能喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，并成為進(jìn)行鄉(xiāng)土教育的重要素材。對(duì)居住或穿行在城市里的學(xué)生而言，地名是用來(lái)認(rèn)清方位、辨別位置的工具，也可以成為城市的特色之一，同時(shí)還反映著一個(gè)城市的歷史文化、發(fā)展軌跡以及城市管理水平。因此，可以從“地名”打開(kāi)突破口，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)“古城花城春城”的內(nèi)涵，感受“山明水明昆明”的魅力，從中學(xué)習(xí)“昆明地理”的相關(guān)知識(shí)。
三、激活現(xiàn)有人力資源，創(chuàng)建鄉(xiāng)土地理課程資源庫(kù)。
地理教師是人力資源開(kāi)發(fā)的核心要素，其素質(zhì)的高低決定著地理課程資源的開(kāi)發(fā)水平。他們不僅能決定課程資源的鑒別、開(kāi)發(fā)、積累和利用，也能決定課程資源的識(shí)別范圍、開(kāi)發(fā)利用程度及發(fā)揮效益的水平是素材性課程資源的重要載體。在開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)土資源時(shí)，也離不開(kāi)學(xué)生這個(gè)重要的人力資源。學(xué)生應(yīng)該成為地理課程資源的主體和地理學(xué)習(xí)的主人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為自身的學(xué)習(xí)與探索性活動(dòng)服務(wù)。例如，可以動(dòng)員學(xué)生在放學(xué)回家的路上留意昆明街頭，通過(guò)路牌認(rèn)識(shí)昆明地名。這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生很容易完成，他們上學(xué)放學(xué)，無(wú)論等公交車(chē)、走路還是乘私家車(chē)，地名都會(huì)被聽(tīng)到、被看到。于是，學(xué)生有了很多新的發(fā)現(xiàn)，如昆明地名中很多帶有“江”“河”“湖”“灣”“山”“坡”“春”“花”。當(dāng)這些平時(shí)沒(méi)太留意的地名經(jīng)過(guò)歸類(lèi)整理后，學(xué)生們就產(chǎn)生疑問(wèn)了:為什么昆明的地名是這樣的?這些地名與昆明的環(huán)境之間有怎樣的關(guān)系?問(wèn)題的產(chǎn)生自然而然，興趣的激發(fā)水到渠成。同時(shí)，學(xué)生們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些較有趣味的地名，“巡津街”“魚(yú)課司街”等，從字面意思上看不出這些地名的含義。于是，有的學(xué)生走訪(fǎng)老一代的昆明人，進(jìn)行了實(shí)地探訪(fǎng)，有的問(wèn)了自己的父母長(zhǎng)輩，發(fā)現(xiàn)這些地名的形成與昆明的自然環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。這樣的活動(dòng)能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，地名是一座城市名副其實(shí)的“活化石”，也是了解這座城市的一把鑰匙，是城市的一張文化名片。如果從學(xué)生天天都在打交道的地名入手，把地名作為學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的一個(gè)載體，其本身就能引起學(xué)生的共鳴。熱愛(ài)家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)，而地名可以說(shuō)是學(xué)生認(rèn)識(shí)了解家鄉(xiāng)最直觀的載體，認(rèn)識(shí)地名的過(guò)程，學(xué)生們也經(jīng)歷了一次文化歷史的洗禮:原來(lái)一個(gè)地方的地名并不是空穴來(lái)風(fēng)，而是深刻地反映著一個(gè)地方歷史的發(fā)展和環(huán)境的變遷。地名是認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的.最好素材。
四、搞活教學(xué)方法，設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土地理教學(xué)方案。
傳統(tǒng)的區(qū)域地理教學(xué)通常采用地理要素的組合方法或二元結(jié)構(gòu)方法。地理要素的組合方法把特定區(qū)域范圍內(nèi)的自然(地質(zhì)、地貌、水文、氣象氣候、土壤、植被等)、人文經(jīng)濟(jì)(工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水陸交通網(wǎng)絡(luò)、郵電信息、商業(yè)貿(mào)易、人口民族、宗教習(xí)俗、聚落等)，乃至社會(huì)文化等組構(gòu)在一起，形成一個(gè)完整的小區(qū)域地理體系，但這種方法的教學(xué)多以“地理八股”的形式展示鄉(xiāng)土地理知識(shí)，不利于形成對(duì)鄉(xiāng)土的整體認(rèn)識(shí)。二元結(jié)構(gòu)方法是以地理學(xué)的二元論為基礎(chǔ)，將自然地理綜合體和人文地理綜合體以同等重要地位出現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中，這樣能使學(xué)生比較深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本土的自然、人文地理知識(shí)，但二元并列式只能分別揭示自然規(guī)律和人文規(guī)律，無(wú)法進(jìn)行要素綜合分析及反映人地協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展理念。在昆明地理教學(xué)中，可以將“地名”定為學(xué)習(xí)“昆明地理”的主題，進(jìn)行靈活的教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)地名探究昆明的歷史、昆明的地貌、地形、氣候及植被等知識(shí)，并在教學(xué)中突出這些知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)昆明環(huán)境的整體性特點(diǎn)。這種講授鄉(xiāng)土地理的方法可定義為專(zhuān)題系統(tǒng)組合法，即不局限于一般區(qū)域地理的知識(shí)框架，而是從實(shí)際出發(fā)，突出鄉(xiāng)土特色，選擇相對(duì)重要的地理要素，以專(zhuān)題形式進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。采用專(zhuān)題系統(tǒng)的方法開(kāi)展鄉(xiāng)土地理教學(xué)，使教學(xué)具有較強(qiáng)的靈活性、針對(duì)性和目的性，能促使地理教師注意收集整理鄉(xiāng)土課程資源，也能使鄉(xiāng)土地理的教學(xué)過(guò)程有新意、有活力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)親切之感?，F(xiàn)代地理教學(xué)不提倡過(guò)度關(guān)注地理學(xué)科的系統(tǒng)性、完整性，而是強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“對(duì)生活有用的地理知識(shí)，對(duì)終身發(fā)展有用的地理知識(shí)”，專(zhuān)題系組合的方法正是契合這樣的教學(xué)理念。使用這樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué)，擴(kuò)展了學(xué)生參與的范圍。因?yàn)榈孛际撬麄兘佑|得到的事物和現(xiàn)象，所以他們有話(huà)要說(shuō);因?yàn)樗麄冊(cè)谑占孛麜r(shí)，也在一定程度上認(rèn)識(shí)了地名的來(lái)源，所以他們有話(huà)能說(shuō)。這時(shí)的課堂不再是教師的獨(dú)角戲，而是師生共同探究的舞臺(tái)。每個(gè)地方都有進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)獨(dú)特的自然生態(tài)和文化生態(tài)資源。要改變鄉(xiāng)土地理教學(xué)的“雞肋”地位，要求地理教師熟悉家鄉(xiāng)的地理，盡可能收集有關(guān)家鄉(xiāng)各方面的信息，找準(zhǔn)切入口，并立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，組織教學(xué)資源。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中要強(qiáng)化地理課程資源意識(shí)，明確地理課程資源的范圍和種類(lèi)，因地制宜開(kāi)發(fā)和利用地理課程資源，搭建起使學(xué)生從鄉(xiāng)土認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理知識(shí)轉(zhuǎn)化的橋梁，從而提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)的有序性和有效性。另外，教師也應(yīng)該具備地理實(shí)踐能力，進(jìn)行各種信息的收集、野外考察、繪制統(tǒng)計(jì)圖表、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查。教師具備實(shí)踐能力，才能指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展地理實(shí)踐活動(dòng)，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的實(shí)踐性、開(kāi)放性和學(xué)習(xí)綜合性特點(diǎn)。
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