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體育教師素質(zhì)理論分析論文篇一
摘要：
中國(guó)是世界上著名的產(chǎn)茶大國(guó)，也是茶文化的發(fā)源地。茶文化內(nèi)涵深厚，意義深遠(yuǎn)，其精髓品質(zhì)成為無(wú)數(shù)人精神上的指引，影響著一代代國(guó)人品格的形成。素質(zhì)教育作為新時(shí)期高校首要的教育使命和任務(wù)，對(duì)于今后我國(guó)人才品格的養(yǎng)成具有非常重要的意義。本文首先對(duì)茶文化內(nèi)涵的形成和傳播進(jìn)行了細(xì)致的闡述，對(duì)當(dāng)代高校教育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題進(jìn)行了詳盡的剖析，最后就茶文化對(duì)高校素質(zhì)教育的影響進(jìn)行了深入的研究，希望對(duì)我國(guó)高教素質(zhì)教育工作起到一定的啟發(fā)作用。
關(guān)鍵詞：
茶文化；高校；素質(zhì)教育。
茶文化作為中國(guó)文化史上一顆耀眼的明珠，一直被奉為中國(guó)寶貴的文化財(cái)富。而素質(zhì)教育作為高校教學(xué)的重要課題，也被擺在非常重要的位置。我國(guó)一向非常注重人才的培養(yǎng)。強(qiáng)大的國(guó)家需要強(qiáng)大的人才，而強(qiáng)大的人才需要強(qiáng)大的教育背景。人才是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，只有將人才的特點(diǎn)全部挖掘出來(lái)，才是素質(zhì)教育真正的目的所在。因此，在新的時(shí)代要求下，素質(zhì)教育的實(shí)施顯得非常迫切。就是在這樣的前提下，探究茶文化對(duì)高校素質(zhì)教育的影響顯得十分必要。
1、茶文化的內(nèi)涵的形成和傳播。
1.1茶文化內(nèi)涵的形成。
中國(guó)茶史豐富，留下了不少的佳話(huà)和名作。作為世界上溫度和濕度最適宜茶葉生長(zhǎng)的國(guó)家之一，茶文化在這片廣袤的疆土上枝繁葉茂。很難說(shuō)，茶文化真正的起源是從哪里開(kāi)始的。因?yàn)樽詮娜藗儼l(fā)現(xiàn)它之后，關(guān)于它的傳說(shuō)就從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。但是，茶文化真正比較成系統(tǒng)的出現(xiàn)，還是要從唐朝開(kāi)始。唐朝是我國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)程度發(fā)達(dá)的一個(gè)朝代，經(jīng)濟(jì)大繁榮也為文化的形成奠定了優(yōu)良的基礎(chǔ)。因此，在盛唐文化中，茶被寫(xiě)進(jìn)詩(shī)人的詩(shī)中。它仰慕與詩(shī)人的清風(fēng)自持、胸懷天下，也被詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情懷所感染，在不斷地蕩滌之中，它向世人呈現(xiàn)出了自己的雛形。而佛教和道教文化的引入，也為茶文化賦予了新的內(nèi)涵，它幫助人們洗刷心中的痛苦與掙扎、保持最真的本心。自唐朝之后，飲茶之風(fēng)更加盛行。宋朝時(shí)期的詞人性格奔放曠達(dá)，受此影響，茶風(fēng)之中多少也增加了瀟灑的痕跡。而隨著“程朱理學(xué)”對(duì)當(dāng)時(shí)文化格局的改變，“去私欲、存本心”也在茶文化中占到了不小的比重。宋朝之后，茶文化發(fā)展得更加迅速，它的枝葉越來(lái)越茁壯，甚至成為可以獨(dú)當(dāng)一面的文化品種。
1.2茶文化內(nèi)涵的傳播。
中國(guó)人之所以熱愛(ài)飲茶，是因?yàn)樵陲嫴柚心軌蚱烦錾畹淖涛?。正是將這生活中的酸甜苦辣都在這一盞清茶之中得到稀釋和緩解，才使得他們額頭上的皺紋舒展開(kāi)來(lái)。茶文化的這種與生俱來(lái)的能力，不僅受到國(guó)人的喜愛(ài)，更受到了外國(guó)人的青睞。自唐朝絲綢之路開(kāi)始，茶就開(kāi)始作為一種商品，隨著這條朝著夢(mèng)想前進(jìn)的道路傳播出去，在此過(guò)程之中，它也不斷吸收和融合了西方國(guó)家的一些文化特征。鄭和七下西洋不僅將外國(guó)的文化和奇珍異寶帶到了宋朝，更將宋朝的文化展示在了全世界的面前。在此期間，西方人民對(duì)于茶葉的認(rèn)知和渴求也達(dá)到了一個(gè)頂點(diǎn)和極致。他們將茶葉作為生活中必備的飲品，茶葉的地位甚至可以和咖啡一決高下。從此以后，茶葉在國(guó)外越來(lái)越受歡迎，而茶文化的影響也開(kāi)始延伸到世界上的每一個(gè)角落。
2、高校教育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題。
人才的培養(yǎng)離不開(kāi)教育，而教育的根本在于全面的開(kāi)發(fā)學(xué)生的才能，而不再只關(guān)注學(xué)生的成績(jī)。隨著國(guó)家對(duì)于教育的重視程度越來(lái)越高，高校面臨的教育使命也越來(lái)越重。如果要實(shí)現(xiàn)學(xué)生在德智體美勞等方面的全面發(fā)展，就必須正視現(xiàn)在教育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，只有這樣，高校的素質(zhì)教育工作才能真正落到實(shí)處；也只有這樣，我國(guó)的人才才能實(shí)現(xiàn)真正的轉(zhuǎn)型，成為新時(shí)代所需要的合格的人才。
2.1高校教育的現(xiàn)狀作為重要的社會(huì)活動(dòng)，教育絕對(duì)不是死氣沉沉的課本和一成不變的上下課鈴聲。教育更多的是應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的技巧和方法。而面對(duì)應(yīng)試的壓力，教育的目的卻無(wú)法能夠保持初心。不管是迫于社會(huì)和家長(zhǎng)的壓力，還是受到升學(xué)率等的影響，作為知識(shí)的傳授者，老師在教學(xué)的過(guò)程中很難做到不受其他影響。也就是說(shuō)，教育也許在一開(kāi)始就已經(jīng)偏離了原始的軌道。在這樣的背景之下，教育的后續(xù)工作的展開(kāi)也勢(shì)必會(huì)受到一定的影響。教學(xué)質(zhì)量的好壞對(duì)學(xué)生的影響是非常大的，而作為人才成長(zhǎng)的搖籃，高校也同樣面臨巨大的壓力。特別是自從素質(zhì)教育開(kāi)始實(shí)施之后，輸送合格的人才也被提到了空前的高度上。如果高校不能直面壓力，接受新時(shí)期人才培養(yǎng)的任務(wù)，必然會(huì)使人才的培養(yǎng)面臨巨大的危機(jī)。因此，面對(duì)未來(lái)社會(huì)和世界的需求，高校教育必須能夠頂住壓力，才有可能培養(yǎng)出高層次、高水平的全方位人才。
2.2高校教育存在的問(wèn)題目前而言，我國(guó)的高校的教育工作還存在著兩方面的問(wèn)題。一方面，雖然我國(guó)已經(jīng)全面的開(kāi)始實(shí)施素質(zhì)教育，但是相比西方國(guó)家而言，我們并沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)，因此在實(shí)施的過(guò)程中難免會(huì)磕磕絆絆，有點(diǎn)力不從心。另一方面，盡管現(xiàn)在對(duì)于教育工作者的要求越來(lái)越高，但是面對(duì)當(dāng)前的國(guó)情，學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)匀皇呛饬繉W(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，并沒(méi)有很好的方法能夠?qū)⒅耆〈?。這也會(huì)影響到高校素質(zhì)工作開(kāi)展的廣度和深度，使得素質(zhì)教育的工作難以達(dá)到預(yù)想的效果。因此，我國(guó)的素質(zhì)教育工作可能還會(huì)處于一段時(shí)間的摸索期，需要不斷地進(jìn)行補(bǔ)充和修正，才會(huì)慢慢地成熟起來(lái)。
3、茶文化對(duì)高校素質(zhì)教育的影響。
中國(guó)文化雖然有豐富的格局和品類(lèi)，但是總屬一個(gè)整體，彼此之間是融會(huì)貫通的。而教育作為文化的傳達(dá)者，需要借鑒所有文化之中的閃光點(diǎn)，并加以學(xué)習(xí)和利用，才能得到提升。在茶文化中，我們可以學(xué)到許多禮儀，也可以學(xué)到許多優(yōu)秀的精神品質(zhì)，如果能夠?qū)ζ溥M(jìn)行提煉，加以運(yùn)用，一定能夠?qū)Ω咝５乃刭|(zhì)教育工作起到很好的促進(jìn)作用。
3.1茶文化有助于高校學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
茶文化中蘊(yùn)含著豐富的哲理，隨著茶文化普及程度的提高，茶藝活動(dòng)也受到歡迎。茶藝活動(dòng)中許多的禮儀規(guī)范。茶文化也可以由茶藝活動(dòng)更加形象地傳播出去。因此，通過(guò)茶藝活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠?qū)Σ栉幕膬?nèi)涵和精髓了解的更加清楚，更能夠從茶藝活動(dòng)中學(xué)到不少的禮儀和規(guī)范。而這種親身實(shí)踐的方式不僅能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，也可以讓學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中學(xué)習(xí)到中華民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)。因此，將茶文化中的禮儀運(yùn)用到學(xué)生的教學(xué)過(guò)程中，既能夠?yàn)榭菰锏膶W(xué)習(xí)生活的平添興趣，也可以讓學(xué)生養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。而我國(guó)自古的教育理念里，就有“成才先成人”教育案例。這種文化與教育的互動(dòng)，也必將會(huì)打開(kāi)我國(guó)素質(zhì)教育新的局面。
3.2茶文化有助于提高高校學(xué)生的審美情趣。
在我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化中，十分注重平和與清凈。因?yàn)橹挥性谄胶颓鍍舻沫h(huán)境下，人的心靈才會(huì)得到最大程度的放松，看清楚自己的本真。面對(duì)學(xué)校和成績(jī)的壓力，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生的心理也會(huì)發(fā)生著微妙的變化。如果能夠?qū)⒉栉幕膬?nèi)涵在學(xué)校廣泛地傳播，不僅能夠讓學(xué)生增長(zhǎng)不少的見(jiàn)聞，也能夠讓學(xué)生學(xué)到舒緩壓力的方法。而茶文化中始終如一的精神品質(zhì)，也可以給予學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)中遇到的困難的勇氣。在這種不斷的品味和學(xué)習(xí)的進(jìn)程之中，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力增長(zhǎng)了，視野開(kāi)闊了，學(xué)生的審美情趣同時(shí)也得到了巨大的提升。校園的生活是學(xué)生審美情趣的開(kāi)始，如果能夠在一開(kāi)始就給學(xué)生創(chuàng)造出良好的校園環(huán)境，必然會(huì)對(duì)學(xué)生今后的審美情趣產(chǎn)生影響。同時(shí)，茶文化的推廣也有助于良好校園氛圍的形成，在這樣平和清凈和務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)氛圍之中，學(xué)生的綜合素質(zhì)自然會(huì)得到很大的提升。不僅如此，茶文化在高校的推廣也可以幫助素質(zhì)教育深入地走入學(xué)生的'心中，更能夠讓我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展。
3.3茶文化有利于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
當(dāng)前學(xué)生面臨的教育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境要比之前復(fù)雜的多，而網(wǎng)絡(luò)的普及雖然給了學(xué)生學(xué)習(xí)外界知識(shí)的窗口，但是同時(shí)也給一些不法分子可乘之機(jī)。而隨著學(xué)生的生活節(jié)奏不斷地加快，辨識(shí)的能力也越來(lái)越低。在這樣背景之下，如果學(xué)生沒(méi)有得到及時(shí)的指引和幫助，很有可能走錯(cuò)了方向，甚至掉入萬(wàn)丈的深淵之中。因此，在進(jìn)入社會(huì)之前，高校教育就應(yīng)該給學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。在中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化中，去偽存真，保持本心一直是其不變的宗旨。而茶的味道先苦后甘，性情溫和，能夠幫助人們拂去不少的煩憂(yōu)。因此，在高校的素質(zhì)教育工作開(kāi)展的過(guò)程之中，如果能夠結(jié)合茶文化中優(yōu)秀的精神品質(zhì)，給予學(xué)生全面深入了解茶文化的機(jī)會(huì)，以茶來(lái)調(diào)理學(xué)生的心性，不僅能夠緩解學(xué)生的精神壓力，糾正學(xué)生在岔路口遇到的偏差，更能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀和價(jià)值觀。也只有這樣，高校的素質(zhì)教育的工作才算得上真正的成功。
4、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，茶文化一直以其深刻的價(jià)值觀和深邃的內(nèi)涵影響和鼓舞著中國(guó)人。面對(duì)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀，我們必須將高校素質(zhì)工作進(jìn)行得十分徹底，才能夠真正提高我國(guó)人才的綜合素質(zhì)。而量體做衣，提升優(yōu)化的教學(xué)模式也必將會(huì)讓我國(guó)人才的綜合能力越來(lái)越高。相信通過(guò)茶文化的傳播，不但能夠提高學(xué)生的素質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，也能讓學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世的方法。希望通過(guò)本文，能夠?qū)ξ覈?guó)高校素質(zhì)教育工作有所幫助。
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體育教師素質(zhì)理論分析論文篇二
1、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的延伸與邊緣化。
語(yǔ)言學(xué)兼跨文理學(xué)科，任何一門(mén)社會(huì)科學(xué)或自然科學(xué)都離不開(kāi)語(yǔ)言這一工具。同時(shí)其他學(xué)科的研究成果又促進(jìn)了語(yǔ)言學(xué)研究的廣度和深度，豐富了廣義語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科分支，由此催生出眾多語(yǔ)言學(xué)邊緣學(xué)科。例如，語(yǔ)言學(xué)與文化人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)結(jié)合產(chǎn)生了人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)言學(xué)與社會(huì)學(xué)結(jié)合產(chǎn)生了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)言與文化關(guān)系研究結(jié)合產(chǎn)生了文化語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)言研究與人類(lèi)大腦研究結(jié)合產(chǎn)生了神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)，數(shù)學(xué)思想和方法運(yùn)用在語(yǔ)言現(xiàn)象上產(chǎn)生了統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué)和代數(shù)語(yǔ)言學(xué)，等等?！艾F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)不僅吸引并采用了其他學(xué)科的研究成果，而且對(duì)語(yǔ)言作跨學(xué)科的研究，從而導(dǎo)致眾多邊緣學(xué)科或交叉學(xué)科的建立，這已成為一個(gè)富有時(shí)代特色的趨勢(shì)?！?/p>
2、詞典學(xué)和語(yǔ)言學(xué)。
詞典學(xué)和語(yǔ)言學(xué)之間的淵源頗深。詞典學(xué)作為研究與處理詞匯信息的學(xué)科從一開(kāi)始就被打上語(yǔ)言學(xué)分支的烙印?！罢Z(yǔ)言學(xué)理論無(wú)疑是詞典學(xué)基本理論的核心?！痹~典學(xué)對(duì)語(yǔ)言學(xué)的借鑒是毋庸置疑的，從語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、詞匯學(xué)到語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)體學(xué)、詞源學(xué)，語(yǔ)言學(xué)理論研究的成果催生了詞典編纂界的累累碩果。但詞典學(xué)對(duì)語(yǔ)言學(xué)的借鑒與依賴(lài)并非來(lái)而不往，一味的拿來(lái)主義。詞典對(duì)語(yǔ)言的規(guī)范和描寫(xiě)影響著語(yǔ)言發(fā)展的方向，詞典理論與編纂實(shí)踐的深入對(duì)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展提出了更高的要求。
3、詞典學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和其他學(xué)科。
二、詞典理論研究的跨學(xué)科趨勢(shì)。
20世紀(jì)中期，隨著現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究的縱深發(fā)展和電子信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，詞典學(xué)大大拓展了原有的疆域，也打破了詞典編纂是經(jīng)驗(yàn)性學(xué)科和語(yǔ)言學(xué)附庸的傳統(tǒng)觀念。在跨學(xué)科環(huán)境下，現(xiàn)代詞典學(xué)表現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)的獨(dú)立性、綜合性與跨學(xué)科性。
1、新視角、新方法層出不窮。
從最初作為記錄“難詞”的詞匯表，到19世紀(jì)50年代成為規(guī)范與權(quán)威的衛(wèi)士，直至歷史語(yǔ)言學(xué)蓬勃發(fā)展之時(shí)開(kāi)始被看作是語(yǔ)言的忠實(shí)記錄者，詞典一直處于靜態(tài)的、一廂情愿的狀況。20世紀(jì)90年代中期以后，計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用催生了諸如網(wǎng)絡(luò)詞典或在線詞典之類(lèi)的“動(dòng)態(tài)詞典”，詞典跨入“動(dòng)態(tài)性”時(shí)期，這也是未來(lái)詞典研究與發(fā)展的大方向。計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的發(fā)展又促進(jìn)了對(duì)語(yǔ)料庫(kù)的研究，為現(xiàn)代詞典編纂提供了廣闊的發(fā)展空間，由此產(chǎn)生出各類(lèi)基于語(yǔ)料庫(kù)的詞典類(lèi)型，也出現(xiàn)了計(jì)算詞典學(xué)與語(yǔ)料庫(kù)詞典學(xué)等交叉學(xué)科。時(shí)代的變化使詞典學(xué)表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的跨學(xué)科需求。
與視詞典為釋疑解惑工具的傳統(tǒng)詞典觀不同，交際詞典學(xué)把交際學(xué)的理論應(yīng)用到詞典學(xué)中，從嶄新的視角提出詞典交際的理論模式?！霸~典編纂已不再像人們過(guò)去一直認(rèn)為的那樣是純粹的語(yǔ)言活動(dòng)。在本質(zhì)上，它是社會(huì)文化行為，而詞典使用則是社會(huì)心理行為，因而對(duì)于詞典和詞典問(wèn)題的探究不僅要涉及語(yǔ)言本身，還要涉及到人文、信息、社會(huì)心理等諸多其他學(xué)科和領(lǐng)域”。
興起于20世紀(jì)70年代的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)作為認(rèn)知科學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的結(jié)晶，是一門(mén)“從哲學(xué)、心理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等多角度研究人類(lèi)智能系統(tǒng)的性質(zhì)和工作原理的一門(mén)綜合學(xué)科”。如何利用其研究成果編纂出旨在幫助讀者掌握語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律的認(rèn)知詞典，成為當(dāng)代詞典編纂的熱門(mén)話(huà)題?！澳壳?，計(jì)算語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科的發(fā)展已形成一股合力，誘導(dǎo)了關(guān)于語(yǔ)言本質(zhì)的思考和理論探索，與此同時(shí)也催生了詞典學(xué)的后結(jié)構(gòu)主義?！?/p>
2、詞典類(lèi)型研究的新空間。
詞典分類(lèi)問(wèn)題歷來(lái)受到詞典學(xué)家們的關(guān)注，也因此產(chǎn)生出多種較具有代表性的詞典分類(lèi)法。這些分類(lèi)法各有理?yè)?jù)，也各有優(yōu)缺點(diǎn)，但至今還沒(méi)有一種分類(lèi)法能“包羅萬(wàn)象”。如今，跨學(xué)科環(huán)境下各種詞典新理念的產(chǎn)生催生了各類(lèi)新型詞典，也為詞典類(lèi)型學(xué)的研究提供了新的空間、新的思路、新的方法。nn教授和gregoryjames教授在《詞典學(xué)詞典》中提出一種全新的分類(lèi)方法，從詞典篇幅、規(guī)模、編排、載體、功能、信息類(lèi)別、語(yǔ)言、用戶(hù)等視角對(duì)詞典類(lèi)型進(jìn)行重新梳理。今后的分類(lèi)法將表現(xiàn)出更大的開(kāi)發(fā)性，把當(dāng)代詞典編纂理論指導(dǎo)下的各類(lèi)新型詞典都“收入囊中”，并為將來(lái)詞典類(lèi)型的進(jìn)一步豐富留下充分的空間。
3、詞典批評(píng)理?yè)?jù)的多元化。
作為當(dāng)下詞典學(xué)研究的內(nèi)容之一，詞典批評(píng)正進(jìn)一步趨向理性化?！霸~典批評(píng)實(shí)踐逐步擺脫感性的自發(fā)與無(wú)序狀態(tài)，走向多學(xué)科語(yǔ)境下的科學(xué)分析與理性思考?！比藗儗⒉辉倬窒抻趯?duì)詞典文本、編排等宏觀、微觀信息的缺乏系統(tǒng)性的評(píng)價(jià)，而開(kāi)始尋找多學(xué)科語(yǔ)境下的現(xiàn)代詞典學(xué)理論依據(jù)，表現(xiàn)出“批評(píng)理論的理?yè)?jù)多元化，即從傳統(tǒng)的就詞典論詞典的單一分析轉(zhuǎn)向借助于諸多語(yǔ)言學(xué)的新理論(如第二語(yǔ)言習(xí)得理論、語(yǔ)用學(xué)理論等)以及其他相關(guān)學(xué)科(如心理學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)以及文化學(xué)等)進(jìn)行全面綜合的分析與評(píng)判”。
三、詞典編纂過(guò)程的跨學(xué)科性。
1、詞匯的跨學(xué)科性。
語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，貫穿在所有的人類(lèi)活動(dòng)中。作為人類(lèi)特有的一種符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言是反映和認(rèn)知客觀世界的工具。詞典作為記錄、描寫(xiě)詞匯的工具書(shū)，必然與各領(lǐng)域、各學(xué)科的詞匯打交道。在信息社會(huì)，詞匯爆炸，尤其是專(zhuān)科詞匯和各類(lèi)術(shù)語(yǔ)爆炸，伴隨著知識(shí)爆炸而發(fā)生。專(zhuān)科詞典以收錄專(zhuān)業(yè)詞匯為己任，本身具備跨學(xué)科的性質(zhì)。一般語(yǔ)文詞典雖然涉及的多是普通詞匯，但對(duì)各學(xué)科詞匯的收錄近年來(lái)卻同樣有增無(wú)減，并且占了相當(dāng)大的比例。這是因?yàn)楦鲊?guó)之間在商務(wù)、科技、政治、文體等領(lǐng)域的交流已成為國(guó)際交往的主要內(nèi)容；此外，科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步又帶動(dòng)了人們?cè)谌粘Ｉ?、生產(chǎn)中對(duì)各學(xué)科的認(rèn)知需求。
2、詞典編纂隊(duì)伍的跨學(xué)科性。
現(xiàn)代詞典編纂是社會(huì)化的勞動(dòng)過(guò)程，從資料的收集、整理、審讀，到數(shù)據(jù)分析、詞頻統(tǒng)計(jì)、詞條編排等都是在團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)合作中進(jìn)行的。詞典編纂隊(duì)伍是個(gè)跨學(xué)科“大家”，包括語(yǔ)言學(xué)家、詞典學(xué)家、翻譯學(xué)家、語(yǔ)義學(xué)家、歷史學(xué)家、美學(xué)家等社會(huì)科學(xué)家及數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家、生物學(xué)家、計(jì)算機(jī)專(zhuān)家等自然科學(xué)家。其中，以詞典編纂家為核心，語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算機(jī)等專(zhuān)家為左膀右臂，構(gòu)成詞典編纂的主體，各學(xué)科專(zhuān)家則在提供各學(xué)科詞匯與百科信息上起到重要的作用。每個(gè)“家”各行其職，相互合作。
3、詞典編纂手段的跨學(xué)科性。
計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展對(duì)詞典編纂和出版具有劃時(shí)代的意義，使現(xiàn)代詞典編纂進(jìn)入到人機(jī)對(duì)話(huà)的計(jì)算機(jī)時(shí)代。詞典編纂過(guò)程的計(jì)算機(jī)化主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，實(shí)現(xiàn)詞典編纂自動(dòng)化，包括制作文本處理軟件、檢索和統(tǒng)計(jì)軟件等專(zhuān)用軟件，及采用多媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)信息傳播多樣化等。其二，實(shí)現(xiàn)詞典編纂數(shù)字化，即利用數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)存儲(chǔ)和檢索詞目等信息，并利用語(yǔ)料庫(kù)技術(shù)進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)、詞義分析、詞項(xiàng)搭配、例證提供等。其三，實(shí)現(xiàn)詞典編纂網(wǎng)絡(luò)化，即通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入語(yǔ)料庫(kù)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程協(xié)同工作和資源共享。計(jì)算機(jī)具有存儲(chǔ)量大、檢索方便、靈活性強(qiáng)等特點(diǎn)，從而大大改變了詞典編纂的傳統(tǒng)過(guò)程，使計(jì)算機(jī)檢索法、語(yǔ)料庫(kù)分析工具、詞頻統(tǒng)計(jì)法等技術(shù)手段成為當(dāng)代詞典編纂必備的跨學(xué)科技術(shù)條件。
四、跨學(xué)科環(huán)境對(duì)詞典編纂者素養(yǎng)的新要求。
人類(lèi)三千多年的詞典編纂歷史在繼承傳統(tǒng)中演進(jìn)。先輩們?cè)谠~典編纂理論與實(shí)踐上的成果為現(xiàn)代詞典的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)?，F(xiàn)代詞典學(xué)又充分汲取了其他學(xué)科的養(yǎng)分，表現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。詞典學(xué)的發(fā)展無(wú)疑對(duì)詞典編纂者的素養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)和更高的要求。
1、編纂者知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化。
在詞典編纂史上，詞典編纂曾被看成一門(mén)手藝，與理論無(wú)甚關(guān)系，而詞典編纂者對(duì)語(yǔ)言學(xué)也頗為排斥，認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)對(duì)于詞典編纂過(guò)程毫無(wú)實(shí)際幫助。盡管如此，詞典學(xué)還是一開(kāi)始就與語(yǔ)言學(xué)扯上了關(guān)系。隨著語(yǔ)言學(xué)研究成果越來(lái)越多地運(yùn)用于詞典編纂，詞典編纂者的理論水平面臨新的挑戰(zhàn)，他們不再只是把成堆的卡片理出頭緒的“工匠”，也不該只是狹隘地了解傳統(tǒng)詞典編纂知識(shí)的“窄士”。“對(duì)詞典編者來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)理論造詣和實(shí)際駕馭語(yǔ)言的`能力，應(yīng)當(dāng)是他們最根本、最重要的素養(yǎng)?！贝送猓~典編纂者還應(yīng)涉獵人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、信息科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等眾多學(xué)科，把現(xiàn)代詞典學(xué)的研究成果及多元化的編纂理念更好地運(yùn)用到詞典編纂中。
2、編纂者的開(kāi)拓創(chuàng)新精神。
詞典編纂史上的每一個(gè)豐碑都是在沖破傳統(tǒng)中建立的。一部?jī)?nèi)容豐富、題材新穎、體例獨(dú)特的詞典的誕生離不開(kāi)編纂者認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和不畏艱辛的超凡毅力，也離不開(kāi)編者獨(dú)到的學(xué)術(shù)眼光和大膽的創(chuàng)新精神。近年來(lái)國(guó)內(nèi)辭書(shū)市場(chǎng)一派繁榮，但除了一些著名工具書(shū)外，國(guó)產(chǎn)辭書(shū)在市場(chǎng)占有額上遠(yuǎn)不敵老牌進(jìn)口辭書(shū)。這有歷史與技術(shù)等客觀原因，也與國(guó)內(nèi)辭書(shū)界尚缺乏大膽的創(chuàng)新精神，沒(méi)能跳出舊的編纂模式不無(wú)關(guān)系。好在國(guó)內(nèi)辭書(shū)界已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)并開(kāi)始努力改變現(xiàn)狀了。
現(xiàn)代詞典學(xué)的跨學(xué)科發(fā)展促進(jìn)了語(yǔ)料庫(kù)詞典學(xué)、交際詞典學(xué)、計(jì)算詞典學(xué)、認(rèn)知詞典學(xué)等詞典學(xué)新理論、新分支的產(chǎn)生，并出現(xiàn)了語(yǔ)料庫(kù)詞典、認(rèn)知詞典、在線詞典、機(jī)讀詞典、電子詞典等不同介質(zhì)、不同編纂理念、不同技術(shù)支持的新型詞典。面對(duì)新知識(shí)、新理論、新視角、新技術(shù)，詞典編纂者要有對(duì)新生事物的敏銳性，并且有發(fā)掘新事物、接受新事物、大膽開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣和能力。語(yǔ)言與社會(huì)的發(fā)展對(duì)詞典的功能及種類(lèi)的多樣化提出了要求，如何編纂出具有時(shí)代感的種類(lèi)豐富的新型詞典是詞典編纂者面臨的新課題。
3、編纂者專(zhuān)科意識(shí)的加強(qiáng)。
在信息時(shí)代，詞典編纂者，包括語(yǔ)文詞典編纂者及專(zhuān)科詞典編纂者面臨著更為艱巨的挑戰(zhàn)。對(duì)前者來(lái)說(shuō)，作為研究詞典的語(yǔ)言學(xué)工作者，對(duì)本學(xué)科以外的各門(mén)科學(xué)要有一定的知識(shí)積淀；而后者多為專(zhuān)業(yè)學(xué)科的工作者，對(duì)語(yǔ)言學(xué)的了解應(yīng)是其編纂好的專(zhuān)科詞典必備的條件。詞典編者“頭腦里必須建立較強(qiáng)的‘專(zhuān)科意識(shí)”，要“注意學(xué)科或?qū)I(yè)的體系性”，還要“處理好通俗化問(wèn)題”。0”面對(duì)專(zhuān)科詞匯的膨脹，詞典編纂者要既“快”又“專(zhuān)”，即對(duì)詞匯的更新要反應(yīng)快、收錄快，對(duì)詞匯的處理要保證一定的專(zhuān)業(yè)性，不能隨心所欲。當(dāng)然，對(duì)語(yǔ)文詞典中的專(zhuān)科詞匯要根據(jù)詞典的宗旨和對(duì)象把握好專(zhuān)業(yè)性和通俗性的關(guān)系。
4、編纂者現(xiàn)代技術(shù)運(yùn)用水平的提高。
現(xiàn)代科技為詞典編纂提供了快捷、廣闊的信息檢索途徑，使傳統(tǒng)詞典編纂進(jìn)入到計(jì)算機(jī)和語(yǔ)料庫(kù)時(shí)代，大大促進(jìn)了詞典編纂的現(xiàn)代化進(jìn)程。利用現(xiàn)代科技手段建立語(yǔ)料庫(kù)編纂詞典成為當(dāng)今詞典編纂的主要趨勢(shì)。對(duì)計(jì)算機(jī)的運(yùn)用水平影響到詞典編纂過(guò)程的效率與效果，因此，詞典編纂者有必要熟練掌握、操作計(jì)算機(jī)，熟悉詞典編輯系統(tǒng)，懂得使用文本處理軟件、詞性標(biāo)注軟件、檢索和統(tǒng)計(jì)軟件、詞匯索引程序等專(zhuān)用軟件，真正做到老傳統(tǒng)、新理論、新技術(shù)的有效結(jié)合。
結(jié)束語(yǔ)。
論文摘要詞典學(xué)是一門(mén)跨學(xué)科的、綜合性較強(qiáng)的學(xué)科?，F(xiàn)代詞典學(xué)在吸取其他學(xué)科，特別是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上發(fā)展出眾多邊緣學(xué)科，不僅拓展了詞典理論研究的內(nèi)容，為詞典編纂實(shí)踐提供了新的理念和方法，也對(duì)詞典編纂者的素養(yǎng)及詞典編纂技術(shù)提出了更高的要求。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇三
摘要：教師承擔(dān)著培育社會(huì)所需人才的重任，教師團(tuán)隊(duì)的教學(xué)水平、精神風(fēng)貌、素質(zhì)能力直接影響所培養(yǎng)人才的質(zhì)量，尤其是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)素質(zhì)受到更多人的重視和關(guān)注。目前，創(chuàng)新教師教學(xué)技能培訓(xùn)模式，提升教師專(zhuān)業(yè)技能和素質(zhì)，成為世界教師教育發(fā)展的主要趨勢(shì)。文中深入分析我國(guó)高校體育教師教學(xué)技能的不足之處，介紹構(gòu)建融教學(xué)實(shí)踐教師教學(xué)技能培訓(xùn)模式產(chǎn)生的影響，提出構(gòu)建融教學(xué)實(shí)踐體育教師教學(xué)技能培訓(xùn)模式的目的及任務(wù)，并驗(yàn)證這種教學(xué)技能培訓(xùn)模式的有效性。
關(guān)鍵詞：教學(xué)實(shí)踐體育教師教學(xué)技能培訓(xùn)模式。
體育教師作為課程教學(xué)的執(zhí)行者和組織者，目前，多數(shù)高校體育教學(xué)已開(kāi)展“三自教學(xué)”法，即：學(xué)生自選教師、自選項(xiàng)目、自選時(shí)間，這對(duì)體育教師的教學(xué)技能和業(yè)務(wù)素養(yǎng)提出更高的要求。自20世紀(jì)60年代起，越來(lái)越多的國(guó)家將教師培訓(xùn)工作作為教育界急需研究并解決的課題。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的時(shí)間，逐漸形成獨(dú)具特色的教師培訓(xùn)模式，例如：基于課程開(kāi)展的培訓(xùn)、短期培訓(xùn)模式等，這些培訓(xùn)模式在不同的教育思想引導(dǎo)下，各自發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，形成相對(duì)應(yīng)的教學(xué)過(guò)程和教法體系，在實(shí)踐中構(gòu)建教師的知識(shí)、能力和道德基礎(chǔ)，提升在職教職人員教學(xué)技能。必須注意的是，上述培訓(xùn)模式嚴(yán)重忽視技能學(xué)習(xí)的心理過(guò)程中及理論對(duì)行為產(chǎn)生的指導(dǎo)作用，缺乏針對(duì)校本課程實(shí)踐所需的、與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)相聯(lián)系的培訓(xùn)模式。文中以終身教育理論為指導(dǎo)，提出將教學(xué)實(shí)踐與教師教學(xué)技能相融合的培訓(xùn)模式，闡述融教學(xué)實(shí)踐教師教學(xué)技能培訓(xùn)模式的重要性及構(gòu)建要點(diǎn)。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇四
體育課程教學(xué)是為學(xué)生傳授體育知識(shí)、技能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)其終身體育能力的重要途徑。高校體育教師作為體育課程教學(xué)的主力軍，直接影響體育課程實(shí)施效果。隨著新課改的逐步深入，課程改革成為時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。教學(xué)是一項(xiàng)相對(duì)復(fù)雜和困難工程，其需要具備獨(dú)特的能力和結(jié)構(gòu)。我國(guó)開(kāi)展課程改革，無(wú)疑對(duì)任課老師提出更高的要求。為應(yīng)對(duì)這種情況，教師應(yīng)不斷更新、提高自己的體育教學(xué)認(rèn)知能力和體育操作能力，從而適應(yīng)課程改革后教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等多樣化要求。體育教師是高校開(kāi)展體育教育的組織者和執(zhí)行者，肩負(fù)著培養(yǎng)高水平、高素質(zhì)人才的重任。體育教師的教學(xué)水平和能力，對(duì)我國(guó)體育教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。體育教學(xué)課程與其他學(xué)科有所差異，因體育課程多數(shù)在室外，又以身體的練習(xí)為主，因此，會(huì)出現(xiàn)很多的突發(fā)事件，導(dǎo)致教學(xué)老師措手不及。如果體育教師缺乏應(yīng)變處理能力，直接影響整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的順利實(shí)施。同時(shí)，如果教師自身技術(shù)不熟練、教學(xué)方法不科學(xué)、未充分做好應(yīng)對(duì)運(yùn)動(dòng)損傷的準(zhǔn)備工作等會(huì)引發(fā)傷害事故。這就要求體育老師應(yīng)具有相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)常識(shí)，掌握運(yùn)動(dòng)損傷、運(yùn)動(dòng)性疾病的處理對(duì)策，嚴(yán)重者應(yīng)即刻送入醫(yī)院救治。在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)模式主要采用“封閉式、結(jié)構(gòu)式”的`教學(xué)方法，在一定程度上阻礙學(xué)生的發(fā)展，也影響老師進(jìn)一步發(fā)展。新課改明顯指出，要求開(kāi)始采用非結(jié)構(gòu)化開(kāi)放式教學(xué)方法，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，盡可能增加師生、生生互動(dòng)的比例，真正意義上展現(xiàn)以人為本的教育理念。分析傳統(tǒng)體育課程教學(xué)情況可知，有些學(xué)生認(rèn)為體育老師像師傅，有些說(shuō)像教練，在新課改提倡的教學(xué)模式中，體育教師改革以往的形象，與學(xué)生一起活動(dòng)，感受體育活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣。傳統(tǒng)的課程模式中，老師只是被動(dòng)、按部就班地復(fù)制教育部審定的課程計(jì)劃，忽視我國(guó)各個(gè)地區(qū)教學(xué)資源等方面的差異。因此，新課改要求應(yīng)在老師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生走出課本和學(xué)校，充分運(yùn)用一切能夠利用的資源，更好地為教育教學(xué)服務(wù)，從而更好地轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇五
教師是一個(gè)特殊群體，工作性質(zhì)要求他們對(duì)自己的工作對(duì)象傾注更多的情感、給予更多的心理關(guān)照，要不怎么叫人類(lèi)靈魂的工程師呢？可是，多少年來(lái)，這些“靈魂工程師”的心靈，卻沒(méi)有得到充分的安頓和滋養(yǎng)。
本文有針對(duì)性地提出了干預(yù)的措施，以減輕教師的工作倦怠感，提高工作效率。
一、做好心理健康的途徑拓展。
1.自我肯定。人要不斷地否定和肯定自己才能進(jìn)步，而否定的最終目的是為了向肯定方向發(fā)展。自我肯定，保持堅(jiān)定的信念，往往是事業(yè)成功的關(guān)鍵。
2.拋棄自卑。自卑需要三個(gè)條件：一是缺乏成功的體驗(yàn)；二是缺乏客觀公正的評(píng)估；三是自我評(píng)估偏頗。要拋棄自卑，首先要戰(zhàn)勝自我，為自己樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，要有堅(jiān)強(qiáng)的信念，相信自己的能力，同時(shí)要對(duì)自己有一個(gè)科學(xué)、合理的評(píng)估。
3.增強(qiáng)自信。
4.心理調(diào)節(jié)和情緒調(diào)節(jié)。
二、做好職業(yè)生涯開(kāi)發(fā)和管理，進(jìn)行職業(yè)生涯年檢。
良好的職業(yè)生涯管理可以使個(gè)人更理性地看待工作和生活，更平和地處理各種問(wèn)題，使職業(yè)生涯更充實(shí)和有實(shí)效，更好地實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)。在職業(yè)生涯的開(kāi)發(fā)階段，個(gè)人可以對(duì)自己的潛能進(jìn)行科學(xué)測(cè)評(píng)，為職業(yè)生涯的發(fā)展制定出方向、目標(biāo)、時(shí)間和方法，使其具備可操作性。為了預(yù)防疾病的.發(fā)生，需要定期去醫(yī)院體檢；為了職業(yè)生涯的健康發(fā)展，也必須進(jìn)行職業(yè)生涯年檢。
1.學(xué)校應(yīng)從“以人為本”的理念出發(fā)，創(chuàng)造條件促使教師具有終身可供發(fā)揮的價(jià)值，將教師的職業(yè)生涯規(guī)劃與學(xué)校的人力資源戰(zhàn)略相結(jié)合，使教師的教育生涯規(guī)劃服從和服務(wù)于教育發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)通過(guò)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)促進(jìn)教師職業(yè)生涯規(guī)劃的完善和超越。
2.學(xué)校應(yīng)參與制訂教師的職業(yè)生涯規(guī)劃，為教師職業(yè)生涯規(guī)劃的分階段實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件，協(xié)助教師了解自己，制訂出符合自身特點(diǎn)的教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃。
3.學(xué)校應(yīng)參與教師職業(yè)生涯的管理，協(xié)助員工進(jìn)行職業(yè)生涯年檢，針對(duì)外界和組織的變化，加大教育和培訓(xùn)力度，彌補(bǔ)薄弱環(huán)節(jié)，引導(dǎo)員工適應(yīng)變化，使員工的職業(yè)之樹(shù)長(zhǎng)青，達(dá)到組織和員工雙贏。
三、改變個(gè)體自身，以枯竭為契機(jī)，完成對(duì)自我的超越。
外因通過(guò)內(nèi)因起作用，對(duì)職業(yè)枯竭的防治主要還是要依靠個(gè)人自身的力量。首先，要提高自身的情商，學(xué)會(huì)寬容自己、善待自己，不但要了解自己的情緒、接受自己的情緒、控制好自己的情緒，更要理解別人的情緒、接受別人的情緒，做情緒的主人，為應(yīng)對(duì)職業(yè)壓力練好“內(nèi)功”，在工作場(chǎng)所將自己的情緒和工作本身分開(kāi)，體現(xiàn)自己的職業(yè)素質(zhì)。其次，根據(jù)hobfoll的資源守恒理論，當(dāng)工作所需的資源消耗率高于補(bǔ)充率時(shí)，必須進(jìn)行必要的補(bǔ)充。當(dāng)職業(yè)枯竭發(fā)生時(shí)，個(gè)體往往能更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足，除與時(shí)俱進(jìn)地掌握新技能外，更要改變觀念，重新認(rèn)識(shí)自己的工作，在日常工作中進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，增加工作的樂(lè)趣。再次，職業(yè)壓力產(chǎn)生的同時(shí)也伴隨著職業(yè)機(jī)遇，當(dāng)克服了壓力、突破職業(yè)心理極限時(shí)，往往使職業(yè)生涯產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，使個(gè)人站在更高的職業(yè)起點(diǎn)，這將更好地避免職業(yè)枯竭。
四、以正確方法應(yīng)對(duì)壓力，掌握緩解壓力的方法。
當(dāng)今社會(huì)壓力無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，無(wú)論一個(gè)人的能力有多強(qiáng)、學(xué)識(shí)有多么淵博、地位有多高，都會(huì)遇到不同程度的壓力。適度的壓力是進(jìn)步的原動(dòng)力，應(yīng)該積極運(yùn)用而不是消極回避。認(rèn)識(shí)到了壓力的必然性，就應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆绞饺ヌ幚韷毫?，而不是消極否認(rèn)壓力的存在，以更拼命的工作來(lái)掩飾問(wèn)題，形成惡性循環(huán)。
同時(shí)要掌握必要的緩解壓力的方法，如：進(jìn)行良好的時(shí)間管理，通過(guò)合理利用時(shí)間來(lái)緩解工作壓力；正確處理工作與休閑的關(guān)系，珍惜個(gè)人時(shí)光，保證充足的睡眠和足夠的營(yíng)養(yǎng)，通過(guò)旅行、體育鍛煉、社會(huì)交往等進(jìn)行自我調(diào)節(jié)；向親友、心理醫(yī)生傾訴工作中的煩悶，特別是不能將消極情感悶在心里，要通過(guò)平衡心態(tài)來(lái)避免鉆牛角尖，并可以在親友的建議下確定更現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，正確處理事業(yè)與家庭的關(guān)系，珍惜與家人共度的時(shí)光，利用好婚姻和家庭這個(gè)重要的社會(huì)支持系統(tǒng)，緩解和釋放壓力所帶來(lái)的不良反應(yīng)。
學(xué)校不應(yīng)是壓力的橋梁，而應(yīng)成為壓力的熔爐。在社會(huì)大環(huán)境壓力較大的情況下，學(xué)校有責(zé)任為教師創(chuàng)造較好的內(nèi)部小環(huán)境，使教師以較好的心情工作。當(dāng)個(gè)體壓力較大時(shí)，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)以下方式進(jìn)行壓力疏導(dǎo)：制定和下達(dá)切實(shí)可行的業(yè)績(jī)指標(biāo)，制定合理的薪酬分配制度；盡量使教師的興趣愛(ài)好與所從事的工作相匹配，合理地授權(quán)和輪崗；聘請(qǐng)心理醫(yī)生或組織心理講座來(lái)維護(hù)教師的心理健康，緩解因工作復(fù)雜帶給教師的困擾；保證教師必要的休息時(shí)間；關(guān)注教師的家庭；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，增加教師交流的時(shí)間和空間，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力；了解教師的真實(shí)需要，激發(fā)和不斷延續(xù)教師的“內(nèi)動(dòng)力”。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇六
【提要】在我國(guó)，大學(xué)生可以算上是社會(huì)的棟梁之才，但是近幾年以來(lái)，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題越來(lái)突出，這其中除了學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能不扎實(shí)的原因之外，還有一個(gè)原因是現(xiàn)在的大學(xué)生思想道德素質(zhì)不強(qiáng)，很多人開(kāi)始懷疑我國(guó)的大學(xué)教育體制出現(xiàn)問(wèn)題，從而導(dǎo)致了許多大學(xué)生在就業(yè)的時(shí)候容易被企業(yè)所拒絕。本文立足于大學(xué)生教學(xué)現(xiàn)狀，試論思想道德素質(zhì)教育與大學(xué)就業(yè)能力培養(yǎng)之間的關(guān)系。
在大學(xué)的學(xué)校教育中，學(xué)生都是成年人，都能夠有獨(dú)立的思維和思考，而且在大學(xué)學(xué)科教學(xué)中，希望學(xué)生能夠培養(yǎng)的是離開(kāi)校園，融入社會(huì)的能力。換句話(huà)說(shuō)，就是大學(xué)生要能夠有足夠的就業(yè)能力。對(duì)于就業(yè)能力來(lái)說(shuō)，它主要包括知識(shí)技能層面和思想道德層面，知識(shí)技能就是指學(xué)生在大學(xué)校園中，根據(jù)自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，進(jìn)行深入的挖掘從而形成的專(zhuān)業(yè)上的素養(yǎng)。然而在現(xiàn)在的社會(huì)招聘中，隨著我國(guó)教育水平的不斷提高，招聘單位也逐漸從原來(lái)看重學(xué)生的知識(shí)技能，慢慢轉(zhuǎn)向于學(xué)生的思想道德層面。很多大學(xué)生在思想道德建設(shè)方面有所缺失，從而導(dǎo)致了被用人單位所拒。因此，面對(duì)這樣的一個(gè)社會(huì)趨勢(shì)，大學(xué)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的時(shí)候，也要加大和重視對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)上的教育，只有這樣才能培養(yǎng)出社會(huì)所需要的全方面發(fā)展的人才。本文將結(jié)合大學(xué)校園中相關(guān)的思想道德素質(zhì)教育的案例，試論思想道德素質(zhì)教育與大學(xué)生就業(yè)能力培養(yǎng)。
一、大學(xué)生就業(yè)難的原因。
二、從思想道德素質(zhì)層面去培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)能力。
在以往的大學(xué)學(xué)校教育中，教師們往往都是重視學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能多過(guò)于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。但是現(xiàn)在時(shí)代不同，一個(gè)沒(méi)有良好思想道德素質(zhì)的人，是沒(méi)有辦法在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)立足的，就更不用說(shuō)他能夠找到一份好工作。因此，學(xué)校教育要從現(xiàn)狀出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育，去培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力。
（一）掌握基本素質(zhì)――學(xué)會(huì)做人。
在大學(xué)學(xué)校校園中，教師或者說(shuō)學(xué)校，除了要教會(huì)學(xué)生基本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能外，也要教會(huì)學(xué)生基本的做人道德。這其實(shí)在小學(xué)的學(xué)習(xí)階段，學(xué)生就應(yīng)該要開(kāi)始學(xué)習(xí)和具備了，但是這一代的孩子，大部分都是獨(dú)生子女，在家里都是被寵著長(zhǎng)大的，加上各種知識(shí)的普及，學(xué)生在教師教育其的時(shí)候，動(dòng)不動(dòng)的就說(shuō)要維權(quán)，因此，便導(dǎo)致了教師不敢過(guò)多余去干涉和管束學(xué)生，從而便導(dǎo)致了學(xué)生到了大學(xué)階段思想道德素質(zhì)上有所缺失，因而需要大學(xué)校園加以進(jìn)行修正。例如，在大學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程教育中，學(xué)校為了能夠讓學(xué)生形成基本的做人道德，可以讓學(xué)生在每次上課的時(shí)候主動(dòng)的對(duì)教師進(jìn)行問(wèn)好，在課程結(jié)束之后，依次有序的禮貌的對(duì)教師進(jìn)行道別，并在教師離開(kāi)教室之后再行離開(kāi)教室。同時(shí)，要讓學(xué)生在離開(kāi)教室的時(shí)候，能夠?qū)⑽锲钒凑赵瓉?lái)的位置放好，每天的課程都按這樣的方式來(lái)進(jìn)行，從而通過(guò)日積月累，潛移默化幫助學(xué)生形成一個(gè)基本的做人道德。
（二）培養(yǎng)基礎(chǔ)能力――團(tuán)隊(duì)協(xié)作。
在大學(xué)課程的教學(xué)中，雖然說(shuō)人數(shù)會(huì)比初高中教育時(shí)期相對(duì)較多一些，但是仍舊維持在一個(gè)教師能夠掌控的范圍之內(nèi)。然而，在以往的大學(xué)專(zhuān)業(yè)課程教育中，我們看到的現(xiàn)象是，大學(xué)教師自顧自的講自己的，下面的學(xué)生自顧自的玩著自己的手機(jī)，教師與學(xué)生之間沒(méi)有交流，而學(xué)生之間的交流是在談?wù)撝^的私事，從不涉及專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，就更不用說(shuō)思想道德素質(zhì)層面的團(tuán)隊(duì)協(xié)作了。因此，大學(xué)教師應(yīng)該改變這種不良課堂的現(xiàn)象，在大學(xué)課堂的教學(xué)活動(dòng)中，要多多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作，從而培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力。如果說(shuō)教師不給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作的話(huà)，學(xué)生自己是很難主動(dòng)進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作的，從而就不會(huì)懂得說(shuō)去站在別人的角度思考事情，那么，學(xué)生在日后的就業(yè)時(shí)，就容易因?yàn)檫@一點(diǎn)而錯(cuò)失就業(yè)機(jī)會(huì)?？墒牵處熑绾巫寣W(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作呢？例如，大學(xué)教師在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)課程授課時(shí)，可以將班級(jí)上的學(xué)生進(jìn)行分組，但是，因?yàn)榻逃膶?duì)象是大學(xué)生了，他們都擁有成人的思維以及想法，所以教師可以充分尊重他們的意見(jiàn)，讓他們自行選擇想要搭檔的人，從而組成合作小組。然后，在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可以給出相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)上的課題，讓小組內(nèi)進(jìn)行探討與研究，其中，組內(nèi)具體的分工教師讓學(xué)生自己完成，不要過(guò)多參與，但這并不意味著教師要撒手不管，教師應(yīng)在旁認(rèn)真觀看，及時(shí)給予學(xué)生指導(dǎo)。通過(guò)這樣的方式，讓學(xué)生能夠在課堂教學(xué)過(guò)程中，掌握相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)其的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
（三）形成基本信念――事業(yè)心和責(zé)任感。
對(duì)于現(xiàn)在的許多大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們都是家中的獨(dú)生子女，父母對(duì)其教養(yǎng)的方式與其說(shuō)是嚴(yán)格，不如說(shuō)更多的是溺愛(ài)，因此，很多事情哪怕是學(xué)生的錯(cuò)誤，家長(zhǎng)沒(méi)有及時(shí)地指出或是懲戒，就不能夠讓學(xué)生形成承擔(dān)錯(cuò)誤的責(zé)任感，加上現(xiàn)在很多家庭教育中，家長(zhǎng)們都沒(méi)有學(xué)生灌輸一種事業(yè)心，造成了學(xué)生事業(yè)心的缺失，這兩點(diǎn)急需學(xué)校通過(guò)教育進(jìn)行補(bǔ)充。例如，學(xué)?？梢远嗯e辦一些活動(dòng)，而這些活動(dòng)的策劃交由學(xué)生，并且，每個(gè)不同的環(huán)節(jié)由不同的學(xué)生來(lái)負(fù)責(zé)，從而能夠?qū)⒇?zé)任落實(shí)到個(gè)人。通過(guò)這樣的方式，不僅能夠鍛煉學(xué)生的事業(yè)心，而且還能夠培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。
三、結(jié)語(yǔ)。
總而言之，學(xué)校教育是學(xué)生生命中不可缺失的一環(huán)，因此，學(xué)校在思想道德素質(zhì)教育中，也應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，通過(guò)思想道德素質(zhì)教育，來(lái)提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的就業(yè)能力。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇七
1.思想道德素質(zhì)。
1.1政治思想素質(zhì)：體育教師思想政治覺(jué)悟水平的高低，可以從側(cè)面反映其政治、思想素質(zhì)水平的高低。調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)國(guó)家頒布的政策、法規(guī)、文件、會(huì)議精神以及發(fā)生的重大事件等體育教師比較關(guān)注，說(shuō)明體育教師總體的政治覺(jué)悟是比較高的。
1.2職業(yè)道德素質(zhì)：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價(jià)值觀念已逐漸地發(fā)生了改變，部分教師思想還不夠穩(wěn)定，對(duì)教學(xué)工作投入精力明顯不足，對(duì)教學(xué)敷衍了事。調(diào)查結(jié)果顯示，體育教師言談舉止方面的表現(xiàn)還需要大幅度的提高。主要表現(xiàn)為部分教師忽視自我良好形象的塑造，不能很好地把握自身的“師表”身份，個(gè)別教師工作和生活中缺少語(yǔ)言美和行為美，缺乏最基本的師德，缺乏愛(ài)崗敬業(yè)的精神。
2.科學(xué)文化素質(zhì)。
“學(xué)高為師，身正為范?！睖Y博的學(xué)識(shí)是一個(gè)教師從事教育工作的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，“育人工程”將形同虛設(shè)。
2.1知識(shí)素質(zhì)：隨著體育生活化、社會(huì)化程度的不斷提高，體育和自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的聯(lián)系更加緊密；國(guó)內(nèi)外高校間交流領(lǐng)域的越來(lái)越廣泛，要求高校體育教師具有相當(dāng)?shù)耐鈬?guó)語(yǔ)水平；信息化社會(huì)也對(duì)體育教師提出了更高的要求。這些對(duì)于接受傳統(tǒng)辦學(xué)模式的體育教師來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)這方面的要求。
2.2專(zhuān)業(yè)素質(zhì)：調(diào)查顯示，絕大多數(shù)體育教師能夠熟練掌握和運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。但大部分教師在校期間接受的基本是競(jìng)技體育教育體系的專(zhuān)業(yè)教育，又由于教育經(jīng)費(fèi)的短缺，體育教師不能進(jìn)行經(jīng)常性的學(xué)術(shù)活動(dòng)，沒(méi)有接受過(guò)體育專(zhuān)業(yè)知識(shí)的繼續(xù)教育，未能及時(shí)更新知識(shí)，因而體育專(zhuān)業(yè)知識(shí)老化，更新不夠。
3.能力素質(zhì)。
體育教師的能力素質(zhì)主要包括教育教學(xué)能力、組織能力、表達(dá)能力、科研能力、熟練掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的能力及處理各種偶發(fā)事件能力等。
3.1教育教學(xué)能力：受傳統(tǒng)教育思想的影響，很多體育教師存在“體育即運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)即技術(shù)”觀念，“健康第一”只停留在口頭上，導(dǎo)致其教學(xué)方法與手段、評(píng)價(jià)方法等不能適應(yīng)高校體育課程改革的要求。
3.2組織能力：體育課教學(xué)的組織能力是指教師在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)特點(diǎn)、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容、場(chǎng)地、器材條件等，運(yùn)用制定計(jì)劃、場(chǎng)地布置、教學(xué)常規(guī)、講解、口令、骨干培養(yǎng)與使用等手段，進(jìn)行合理安排所采取措施的綜合能力。大部分體育教師的'組織能力都能在教學(xué)實(shí)踐中得已體現(xiàn)，但在精雕細(xì)刻上還缺少精品意識(shí)。
3.3體育科學(xué)研究能力：雖然科研對(duì)教學(xué)工作的積極促進(jìn)作用早已被廣大教育工作者所共識(shí)，但大部分體育教師這一認(rèn)識(shí)并未轉(zhuǎn)化成參與科研的自覺(jué)實(shí)際行動(dòng)。體育教師基礎(chǔ)知識(shí)不是很強(qiáng)，加之有的體育教師本身缺少科研意識(shí)，缺乏學(xué)術(shù)上的探索精神和扎實(shí)的鉆研作風(fēng)，存在一種浮躁情緒。表現(xiàn)為學(xué)術(shù)觀念淡薄，科研能力不高，論文質(zhì)量也不高；科研方法單一，多為科研論文，參與課題研究和編寫(xiě)論著的百分比偏低；有“不評(píng)職稱(chēng)不寫(xiě)論文”思想的教師占相當(dāng)大的比例。缺乏科研能力已成為體育教師提高自身素質(zhì)的一大“攔路虎”。
3.4熟練掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)的能力：現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境對(duì)體育教師提出了更高的要求。因此，體育教師必須學(xué)會(huì)將計(jì)算機(jī)等多媒體教學(xué)設(shè)施應(yīng)用到體育教學(xué)、體育科研、體育管理中，為體育教學(xué)和科研服務(wù)。
3.5處理各種偶發(fā)事件能力：體育課堂教學(xué)大多在室外進(jìn)行，教學(xué)環(huán)境比較空曠和復(fù)雜，常會(huì)遇到一些意想不到的事情。91.5%的體育教師能夠較好地對(duì)體育活動(dòng)中的各種偶發(fā)事件，作出迅速判斷和分析。
4.身心素質(zhì)作為體育教師，擁有健康的體魄和積極向上的良好心態(tài)，是進(jìn)行體育教育教學(xué)工作的重要前提和基礎(chǔ)。
4.1身體素質(zhì)：體育教師是一種”健康、向上”的標(biāo)志，能頂?shù)米?yán)寒酷暑，經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，每天總是昂首挺胸，精神煥發(fā)。但事實(shí)上卻不容樂(lè)觀，我校的體育教師體重超重，肥胖者呈上升趨勢(shì)。試想：這樣的重量級(jí)老師能很好地完成教學(xué)任務(wù)嗎？老師能給學(xué)生樹(shù)立“健康”的標(biāo)志嗎？調(diào)查顯示，體育教師中每周鍛煉5次以上的僅占15%正因?yàn)槿鄙袤w育鍛煉，近幾年，高校體育教師在教學(xué)過(guò)程或比賽中運(yùn)動(dòng)損傷的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
4.2心理素質(zhì)：沒(méi)有健康的心理不可能去為人師表，為學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑，更不可能與同事、同學(xué)合作，求得教學(xué)相長(zhǎng)的良好效果。對(duì)學(xué)生的影響最為深刻的是體育教師開(kāi)朗的性格、堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的作風(fēng)等。由于大多數(shù)體育教師都經(jīng)歷過(guò)專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，訓(xùn)練中頑強(qiáng)的意志品質(zhì)與比賽中勝不驕敗不餒的精神使得72.6%的體育教師都能以最佳心理狀態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)困難。
二、體育教師綜合素質(zhì)現(xiàn)狀的問(wèn)題分析:。
1.師德考核實(shí)踐流于形式師德考核雖然已納入各高校教師考評(píng)體系，但實(shí)際操作中僅憑教師的印象投票，搞選舉或輪流坐莊的考核推優(yōu)方式，致使教師師德考核流于形式，不能客觀真實(shí)地反映教師師德水平。
2.知識(shí)結(jié)構(gòu)單一和陳舊高校體育教師除了具有能勝任體育課堂教學(xué)和輔導(dǎo)群眾性體育活動(dòng)的知識(shí)、技術(shù)和技能之外，還要求教師在多能的基礎(chǔ)上，精通一至二項(xiàng)最能體現(xiàn)自我潛能的專(zhuān)項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，了解該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的新技術(shù)和發(fā)展動(dòng)態(tài)，并能站在前沿，從而對(duì)它具有獨(dú)特的見(jiàn)解。這就要求普通高校的體育教師是“一專(zhuān)多能”的復(fù)合型人才。顯然，有些高校體育教師要適應(yīng)這樣的要求，是力不從心的。
3.重科研評(píng)價(jià)，輕教學(xué)評(píng)價(jià)在科研考評(píng)中學(xué)校既注重科研質(zhì)量考評(píng)，如發(fā)表文章和承擔(dān)科研項(xiàng)目的級(jí)別等有相應(yīng)的量化考評(píng)標(biāo)準(zhǔn).但對(duì)于教學(xué)則因?qū)W科種類(lèi)多、學(xué)科教學(xué)差異大、教學(xué)方法多變等難以做到質(zhì)上的區(qū)分，因而對(duì)教學(xué)只有量的要求，只要教師在每學(xué)期完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)就可以通過(guò)考核。這樣的評(píng)價(jià)導(dǎo)向，使教師們對(duì)自己教學(xué)能力提高重視程度不夠。同時(shí)排課時(shí)，不管水平高低、思想素質(zhì)好壞，人人“平等”有課上，教學(xué)質(zhì)量好的同志，在政策得不到體現(xiàn)，而教學(xué)質(zhì)量有問(wèn)題的也沒(méi)有一個(gè)有效的方法加以控制。使教師從事教學(xué)的積極性受到打擊，阻礙了教師自身素質(zhì)提高。
4.教學(xué)水平停滯，科研能力不強(qiáng)，學(xué)術(shù)成果形式比較單一長(zhǎng)期以來(lái)，體育教師沒(méi)有從育人的角度去規(guī)范教學(xué)行為，而是以競(jìng)技技術(shù)為主去教學(xué)，教育理念落后，理論水平較低，教學(xué)方法陳舊，已不適應(yīng)我國(guó)高校體育教學(xué)從技術(shù)型向技術(shù)理論型轉(zhuǎn)化的形勢(shì)。同時(shí)也限制了體育教師的科研水平，導(dǎo)致教師科研能力較差，科研質(zhì)量不高?？蒲薪?jīng)費(fèi)的缺乏也難以調(diào)動(dòng)體育教師的科研興趣。
5.身體素質(zhì)體育教師需要具有良好的體育素質(zhì)做為提高教學(xué)的基本保障，也更能體現(xiàn)出體育課和體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)的突出特點(diǎn)，而很多高校體育教師平均年齡偏高，身體素質(zhì)已趨向于下降，加之社會(huì)大環(huán)境的影響，教師有目的、自覺(jué)加強(qiáng)身體素質(zhì)訓(xùn)練的居于少數(shù)。因此體育教師身體素質(zhì)的下降已成為影響提高教學(xué)質(zhì)量因素之一，應(yīng)該引起我們的高度重視。
三、提高高校體育教師綜合素質(zhì)的途徑。
1.管理機(jī)制的調(diào)控與引導(dǎo)。
1.1完善師德管理制度，營(yíng)造講師德的氛圍。
1.2建立科學(xué)合理的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。
1.3營(yíng)造溫馨、寬松的工作環(huán)境。
1.4加大經(jīng)費(fèi)投入，改善辦學(xué)條件。
2.加強(qiáng)教師繼續(xù)教育工程，優(yōu)化教師隊(duì)伍學(xué)源結(jié)構(gòu)與知識(shí)結(jié)構(gòu)。
2.1提高體育教師的學(xué)歷層次，夯實(shí)理論基礎(chǔ)。采取選派和自愿相結(jié)合，鼓勵(lì)中青年教師攻讀碩士研究生課程，增強(qiáng)高校體育教師隊(duì)伍的學(xué)歷層次與整體素質(zhì)，不斷優(yōu)化高校體育教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)。
2.2加大職后培訓(xùn)力度。職前教育側(cè)重于未來(lái)教師知識(shí)的掌握和積累，而職后教育側(cè)重于教師質(zhì)量的改善與提高。如“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，即學(xué)校每學(xué)年安排幾次校外專(zhuān)家來(lái)講學(xué)、指導(dǎo)或做學(xué)術(shù)報(bào)告；“走出去”，即派遣教師參加各種論文報(bào)告會(huì)，參加各種函授班學(xué)習(xí)，參觀優(yōu)秀學(xué)校等做法。幫助教師了解學(xué)校體育改革的最新動(dòng)態(tài)，拓寬教師的視野，更新知識(shí)和更新思路。
2.3加強(qiáng)體育教師專(zhuān)業(yè)體育技能的培訓(xùn)?！吧斫虅儆谘越獭?，體育教師外在健康的體魄、嫻熟的運(yùn)動(dòng)技能都能對(duì)嫻熟產(chǎn)生潛移默化的影響，也是體育教學(xué)的需要。
2.4實(shí)行“導(dǎo)師制”，以“傳、幫、帶”等形式，讓具有一定學(xué)術(shù)水平的帶頭人對(duì)青年體育教師進(jìn)行教學(xué)和科研上培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)與科研的梯隊(duì)建設(shè)。
3.提高對(duì)體育科研工作的重要性的認(rèn)識(shí)。
體育教學(xué)不斷向科研提出新課題，科研則以新的成果充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的必要途徑，兩者相互促進(jìn)、相得益彰。通過(guò)科研工作，可以促使教師去接受新的知識(shí)和信息，了解新的動(dòng)態(tài)，站在學(xué)科發(fā)展的前沿，能夠充實(shí)和完善教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使體育教學(xué)更具有新穎性、豐富性和新時(shí)代的氣息。特別是與相關(guān)學(xué)科的教師共同組成課題小組，更能大大促進(jìn)體育教師自身學(xué)術(shù)水平的提高。為了提高體育教師的科研能力，可以采取以下措施：
3.1定期舉辦學(xué)術(shù)講座，如國(guó)內(nèi)外體育科研成果介紹、體育科研選題與科研方法等講座。
3.2讓那些學(xué)歷層次高、在專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)上有成就的、教育教學(xué)水平技高一籌的骨干教師得到重用，充分調(diào)動(dòng)這些教師的積極性，充分發(fā)揮他們的示范作用。
3.3為骨干教師創(chuàng)造條件到省內(nèi)外兄弟院校，進(jìn)行互訪學(xué)習(xí)。
4.完善科研量化評(píng)定制度。
我國(guó)高校體育教學(xué)改革多年來(lái)已取得可喜的進(jìn)展，以培養(yǎng)大學(xué)生終身體育意識(shí)為指導(dǎo)思想，構(gòu)建符合素質(zhì)教育需要的高校體育課程體系，急需提高體育教師的綜合素質(zhì)，才能使高校的體育教育教學(xué)提升一個(gè)新的高度。
作者：徐棟工作單位：錦州師范高等專(zhuān)科學(xué)校。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇八
新課程改革要求下，學(xué)生要全面提高綜合素質(zhì)，真正做到“德智體美勞”全面發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)方法不能滿(mǎn)足新課程改革要求和當(dāng)前社會(huì)對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的需要。素質(zhì)教育作為當(dāng)前教育的主題，和新課程改革的總的基調(diào)，在小學(xué)教育中占據(jù)重要地位，是新課程改革的關(guān)鍵所在。
傳統(tǒng)的中國(guó)小學(xué)教育更注重對(duì)學(xué)生知識(shí)認(rèn)知和記憶力培養(yǎng)、文章背誦、認(rèn)字、識(shí)數(shù)、閱讀、寫(xiě)作等基礎(chǔ)文化知識(shí)能力的培養(yǎng)，而忽略了對(duì)學(xué)生的德育、體育、美育、創(chuàng)新能力等的培養(yǎng)。小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的啟蒙階段，也是最關(guān)鍵的階段，小學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)關(guān)系到學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，要在小學(xué)教育中踐行素質(zhì)教育必須全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力、自然知識(shí)等文化知識(shí)的`學(xué)習(xí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。這些能力的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)素質(zhì)教育的教育思想和教育方法的觀察。因此，小學(xué)階段的素質(zhì)教育教學(xué)對(duì)學(xué)生的教育和成長(zhǎng)具有重要作用，是學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的關(guān)鍵階段。所以，在小學(xué)教學(xué)中建立行之有效的素質(zhì)教育體系，將素質(zhì)教育全面滲透至小學(xué)教育中對(duì)實(shí)現(xiàn)新課程改革的目標(biāo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
學(xué)習(xí)興趣和求知欲是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力最好的老師。小學(xué)生普遍好奇心強(qiáng)，對(duì)未知世界有強(qiáng)烈的探究欲望，同時(shí)想象力和邏輯思維能力少了條條框框的限制，因此，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神都具有很好的效果。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生開(kāi)放思維的閘門(mén)；課堂上通過(guò)創(chuàng)設(shè)矛盾問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度看問(wèn)題、解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力；通過(guò)猜想問(wèn)題情境，拓展學(xué)生的思維空間，引導(dǎo)學(xué)生用創(chuàng)新的方式方法解決問(wèn)題和面對(duì)問(wèn)題，激活學(xué)生的思維方式。同時(shí)通過(guò)創(chuàng)造情境化的問(wèn)題設(shè)置，滿(mǎn)足了學(xué)生的求知欲和好奇心，提高了學(xué)生的創(chuàng)新興趣，為創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)?？傊?，在小學(xué)教育中，要根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)和素質(zhì)教育的需要，革新傳統(tǒng)的說(shuō)教式課堂教育模式，構(gòu)建素質(zhì)教育體系、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。此外，教師在課堂中引入情感教育和實(shí)踐能力教育以及其他全面提高學(xué)生素質(zhì)的教育方式才能使素質(zhì)教育能夠在小學(xué)教育中得到很好的實(shí)現(xiàn)。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇九
素質(zhì)教育是一種促進(jìn)學(xué)生德智體美全面均衡發(fā)展的教育。它要求學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生思想道德的進(jìn)步和勞動(dòng)能力的提高，并促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升。教師是教學(xué)的組織者和參與者，在素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要的作用，而體育教師在素質(zhì)教育中更是有著不可替代的作用。素質(zhì)教育觀下高校體育教師角色的定位，對(duì)于素質(zhì)教育的發(fā)展有著重要的意義。
素質(zhì)教育觀下的高校體育，必須要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在教學(xué)中，要把增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)作為教學(xué)的首要目標(biāo)，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)體育、熱愛(ài)鍛煉的好習(xí)慣，要讓每一個(gè)學(xué)生都能夠從中獲益。教師在教學(xué)中要做到不偏不倚，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠參與到體育教學(xué)活動(dòng)中來(lái)；因材施教，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，針對(duì)不同的體質(zhì)學(xué)生調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，注重整體性的同時(shí)也要關(guān)注個(gè)體差異；培養(yǎng)學(xué)生的興趣，教師要根據(jù)學(xué)生興趣開(kāi)展體育教學(xué)，例如有的學(xué)生喜歡羽毛球，有的學(xué)生喜歡籃球，教師就需要根據(jù)他們自身的興趣培養(yǎng)他們的體育愛(ài)好和特長(zhǎng)；將體育教育與心理健康教育結(jié)合起來(lái)。素質(zhì)教育觀下的體育教育，不僅僅是為了增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，也需要通過(guò)體育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生的身心健康，實(shí)現(xiàn)健身與育人二者之間的統(tǒng)一。
1.教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者。
素質(zhì)教育要求學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體，教師只能充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者。這樣的教學(xué)方式真正體現(xiàn)了以人為本的觀念，真正做到了以學(xué)生為教育之本。體育教學(xué)的目的在于增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生鍛煉的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。將學(xué)生作為教育活動(dòng)的主體，讓他們自主的參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，教師根據(jù)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)開(kāi)展體育教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)加以引導(dǎo)，讓他們掌握正確的鍛煉方法。例如，在羽毛球教學(xué)中，學(xué)生們作為主體直接參與到活動(dòng)中，教師給予他們必要的引導(dǎo)，教授給他們理論和方法以及活動(dòng)規(guī)則，讓他們?cè)趯?shí)踐中掌握正確的方法和技能。
2.教學(xué)的研究者和創(chuàng)新者。
素質(zhì)教育下的體育教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，需要改變。體育教師在教學(xué)中扮演著研究者和創(chuàng)新者的角色。創(chuàng)新是事物發(fā)展的最根本途徑，無(wú)論是教育還是學(xué)習(xí)，都離不開(kāi)創(chuàng)新。傳統(tǒng)的體育教育已經(jīng)不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，因此，教師必須要?jiǎng)?chuàng)新體育教學(xué)方法，改變體育教學(xué)內(nèi)容。不斷地研究新的教學(xué)方法，提出新的教學(xué)理論，并將其運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐之中。目前很少有體育教師愿意投身于體育教育的研究中去。素質(zhì)教育要求改變這一現(xiàn)狀，要求體育教師不僅僅是一名合格的教師，更應(yīng)該是一名合格的研究者，一名教學(xué)的創(chuàng)新者。
3.教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者。
在高校的.體育教學(xué)中，很多教師往往習(xí)慣于參照以往的經(jīng)驗(yàn)或者其他教師的成功經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，比如某高校所有教師的教學(xué)內(nèi)容幾乎一致，大一學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳和籃球，大二學(xué)生學(xué)習(xí)擒敵拳和排球，大三學(xué)生選修健美操和足球，并且?guī)啄陙?lái)從未改變。這樣的教學(xué)有一定的優(yōu)勢(shì)，能夠讓所有的學(xué)生都得到鍛煉，但是這種教學(xué)方法并沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行，沒(méi)有考慮到學(xué)生的興趣特長(zhǎng)，也剝奪了教師的活動(dòng)設(shè)計(jì)權(quán)利。素質(zhì)教育下的高校體育教育，應(yīng)該只規(guī)定教學(xué)的大概范圍，讓學(xué)生們自由選修體育課程，熱愛(ài)舞蹈的可以選修舞蹈課程，熱愛(ài)籃球的可以選修籃球課程，熱愛(ài)拳術(shù)的可以學(xué)習(xí)拳術(shù)，教師只需要根據(jù)學(xué)校規(guī)定的教學(xué)范圍自由設(shè)計(jì)和組織教學(xué)課程，便能夠順利完成教學(xué)任務(wù)。這樣的教學(xué)方式不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也能夠提高教師的教學(xué)質(zhì)量。讓教師真正扮演教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，自由組織教學(xué)活動(dòng)，設(shè)計(jì)教學(xué)課程。
素質(zhì)教育觀下高校的體育教師需要扮演新的角色，要讓他們盡快適應(yīng)新角色，需要加強(qiáng)培訓(xùn)，讓他們真正理解素質(zhì)教育理念。高校可以定期舉辦素質(zhì)教育培訓(xùn)講座，讓教師學(xué)習(xí)素質(zhì)教育理念，學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法；可以派青年教師到外校交流，讓他們學(xué)習(xí)外校的先進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)理念；學(xué)校要舉辦學(xué)術(shù)交流會(huì)，邀請(qǐng)外校教師參加；教師自身也要不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)水平；學(xué)校要重視體育教學(xué)，完善體育教學(xué)管理制度和體育教師管理制度，定期對(duì)體育教師進(jìn)行考核，實(shí)行末位淘汰制，并且將體育科研、學(xué)術(shù)水平、教學(xué)創(chuàng)新等納入考核范圍內(nèi)。這樣才能夠讓高校體育教師真正重視素質(zhì)教育，進(jìn)而增強(qiáng)教師對(duì)素質(zhì)教育觀下自己角色的認(rèn)同，提高體育教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)體育素質(zhì)教育的發(fā)展。
總之，素質(zhì)教育觀下的高校體育中，教師角色有了新的定位，他們是體育教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，是教學(xué)的研究者和創(chuàng)新者，是也教學(xué)活動(dòng)的組織者和設(shè)計(jì)者。在素質(zhì)教育中，體育教師不再只是知識(shí)的傳授者，而是扮演著引導(dǎo)者的角色，讓學(xué)生發(fā)揮主體作用。并且由教育者轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空吆蛣?chuàng)新者，成為體育教學(xué)的學(xué)術(shù)研究者和教學(xué)改革的推動(dòng)者。各個(gè)高校的體育教師要盡快提升自己的綜合能力，逐漸適應(yīng)自己的新角色，為高校體育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展增磚添瓦。
參考文獻(xiàn)：
[2]劉小霞.淺談體育教師應(yīng)如何適應(yīng)素質(zhì)教育[j].大觀周刊，
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇十
終身體育已成為學(xué)校體育改革的`基本方向.終身體育視野下,學(xué)校體育教師應(yīng)做終身體育的實(shí)踐者、積極倡導(dǎo)者.并做好學(xué)生終身體育的啟蒙人、指導(dǎo)者、組織者和合作者.做教育現(xiàn)代化的開(kāi)拓者和研究者.
作者：曾長(zhǎng)虹作者單位：湖北工業(yè)大學(xué),商貿(mào)學(xué)院,基礎(chǔ)課部,湖北,武漢,430079刊名：華章英文刊名：huazhang年，卷(期)：“”(23)分類(lèi)號(hào)：g451關(guān)鍵詞：終身體育體育教師角色
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇十一
摘要：素質(zhì)教育的終極目標(biāo)是提高全民族的整體素質(zhì)。近年來(lái)，素質(zhì)教育改革已經(jīng)被教育部門(mén)列為重中之重，改革成效亦受到教育界的廣泛關(guān)注。以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為例，淺論如何在小學(xué)語(yǔ)文教育中實(shí)施素質(zhì)教育。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；素質(zhì)教育；方法。
隨著我國(guó)教育事業(yè)的蒸蒸日上，素質(zhì)教育以其宏遠(yuǎn)的社會(huì)意義得到廣泛重視，它不局限于一種教育理念或教育思想，素質(zhì)教育同時(shí)也為教育事業(yè)提供了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。素質(zhì)教育是許多學(xué)科教育的綜合，而語(yǔ)文學(xué)科的教育教學(xué)則是全面實(shí)行素質(zhì)教育的重要組成部分。針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育中如何實(shí)施素質(zhì)教育，本文分別從以下幾點(diǎn)概述。
一、實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。
無(wú)論什么樣的教育理念或改革在推行的過(guò)程中都會(huì)有一個(gè)關(guān)鍵條件，即前提。要想全面實(shí)施素質(zhì)教育，首先需要教師轉(zhuǎn)變教育思想、更新教育觀念。小學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)教育階段最重要的課程之一，對(duì)于學(xué)生的影響是巨大的。這個(gè)時(shí)候的小學(xué)生主觀能動(dòng)性不強(qiáng)，基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，好動(dòng)貪玩。針對(duì)這種情況，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就需要教師花更多的時(shí)間與精力去引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)積極性，穩(wěn)固學(xué)生的基礎(chǔ)。具體而言，需要教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀較為熟悉，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生智力因素與非智力因素，關(guān)注學(xué)生身心健康。只有教師能夠充分重視，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教育的重要性有明確的認(rèn)識(shí)之后才能更好地進(jìn)一步挖掘如何在小學(xué)語(yǔ)文教育中實(shí)施素質(zhì)教育。
二、在小學(xué)語(yǔ)文教育中實(shí)施素質(zhì)教育的方法。
盡管素質(zhì)教育已經(jīng)得到教育界、教學(xué)教研工作者的普遍認(rèn)可，但是關(guān)于實(shí)施素質(zhì)教育的方法及相關(guān)策略依然需要我們不斷挖掘，不斷創(chuàng)新。教師自身應(yīng)該增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識(shí)，具體而言，教師可以在學(xué)校的公告欄、班級(jí)的黑板報(bào)以及班會(huì)等集體活動(dòng)中宣傳有關(guān)素質(zhì)教育的理念，加強(qiáng)廣大教育工作者對(duì)素質(zhì)教育的意識(shí)。
（一）小學(xué)語(yǔ)文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是小學(xué)語(yǔ)文教育的根本任務(wù)，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。關(guān)于“人文素養(yǎng)”這一概念的外延是相當(dāng)廣泛的。針對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生而言，人文素養(yǎng)的栽培可以簡(jiǎn)單理解為學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及獨(dú)立人格的培養(yǎng)。例如，在小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)的第17章節(jié)《世界多美呀》中，在指導(dǎo)學(xué)生識(shí)字讀音之后，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品中所蘊(yùn)含的思想情感，作品無(wú)疑是作者的所見(jiàn)所想。該文的作者一定有一雙熱愛(ài)大自然的眼睛，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，學(xué)會(huì)觀察生活，熱愛(ài)生活。在二年級(jí)下冊(cè)第10課《沉香救母》，為學(xué)生挖掘沉香救母神話(huà)故事的起源，帶領(lǐng)學(xué)生深入體會(huì)“沉香”這個(gè)孩子對(duì)母親的愛(ài)，也側(cè)面印證母愛(ài)的偉大。為學(xué)生樹(shù)立“孝”的標(biāo)桿，也為學(xué)生點(diǎn)明“愛(ài)”在這個(gè)世界上的重要意義。小學(xué)階段人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的終身發(fā)展都是有積極意義的。從教育教學(xué)層面來(lái)講，人文素養(yǎng)的栽培也是培養(yǎng)學(xué)生思考能力的教學(xué)手段之一。教師應(yīng)該深入挖掘教材中的素材，避免教師教死書(shū)，學(xué)生讀死書(shū)。
（二）小學(xué)語(yǔ)文道德素質(zhì)的栽培。
道德區(qū)別于法律，沒(méi)有明確的規(guī)范與界定。道德是一個(gè)人為自己樹(shù)立的準(zhǔn)則。針對(duì)小學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，教師應(yīng)該給予充分重視，為學(xué)生樹(shù)立嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，明確區(qū)分什么能做，什么不能做，什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。例如，在小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)的《歌唱二小放牛郎》這一課中，文中的二小放牛郎為了村莊的鄉(xiāng)親，其引申意義是為了中國(guó)同胞，欺騙了敵人而丟掉了性命，這是對(duì)愛(ài)國(guó)主義情懷的歌頌。語(yǔ)文教師在以愛(ài)國(guó)主義精神為起點(diǎn)的道德上的情感教育，將對(duì)學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，教師應(yīng)該挖掘課文中所蘊(yùn)含的正面人物的道德素質(zhì)，對(duì)于反面人物的低劣道德行為應(yīng)該明確表達(dá)不滿(mǎn)情緒，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的`道德標(biāo)準(zhǔn)。
（三）小學(xué)語(yǔ)文心理素質(zhì)的栽培。
心理素質(zhì)是一個(gè)人成長(zhǎng)路上必不可少的內(nèi)在要求。一個(gè)人沒(méi)有良好的心理素質(zhì)，該有的水平得不到發(fā)揮，就像破了一個(gè)角的水桶，留不住水。小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)于心理素質(zhì)的要求也許并不高，但是就目前中高考現(xiàn)況以及社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的現(xiàn)況而言，提高學(xué)生心理承受能力以及抗壓能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的心理以及學(xué)會(huì)正確的減壓方法都是有意義的。那么，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們以三年級(jí)上冊(cè)的《臥薪嘗膽》為例，文中的勾踐在會(huì)稽一戰(zhàn)中一敗涂地，但是他并沒(méi)有放棄自己的志向，忍辱負(fù)重，默默積蓄力量。終于經(jīng)過(guò)20多年的努力戰(zhàn)勝了吳國(guó)。看似一篇很簡(jiǎn)單的文章，其中蘊(yùn)含的思想正是當(dāng)代人需要繼承的。以各種自暴自棄、不思進(jìn)取的學(xué)生為例，告誡學(xué)生不要輕言放棄，失敗是成功之母。關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教育階段的學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)，并不能操之過(guò)急，心理本身是以不外露的形式影響一個(gè)人，有意識(shí)地點(diǎn)明課文中積極地處理問(wèn)題應(yīng)該有的心理，對(duì)于學(xué)生的影響就已經(jīng)很長(zhǎng)遠(yuǎn)了。在小學(xué)語(yǔ)文教育中實(shí)施素質(zhì)教育，必須使教師的教育觀念有所轉(zhuǎn)變，一成不變的傳統(tǒng)教學(xué)觀念是很難深入挖掘教材中的人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)以及心理素質(zhì)等精神內(nèi)涵的。
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體育教師素質(zhì)理論分析論文篇十二
教育部最新頒布的《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》明確將能夠“針對(duì)保教工作中的現(xiàn)實(shí)需要與問(wèn)題，進(jìn)行探索和研究”作為“反思與發(fā)展”專(zhuān)業(yè)能力之重要標(biāo)準(zhǔn)。然而據(jù)調(diào)查，僅僅有11%的幼兒教師系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)教育科研方法方面的課程，22.7%的幼兒教師了解科研課題設(shè)計(jì)的常用方法，32.4%的了解論文撰寫(xiě)的一般規(guī)范。更令人憂(yōu)慮的是，相對(duì)于城市幼兒園而言，農(nóng)村幼兒園教師的科研素養(yǎng)不容樂(lè)觀。以四川學(xué)前教育發(fā)展研究中心省廳級(jí)課題申報(bào)情況為例，農(nóng)村幼兒園近三年申報(bào)課題立項(xiàng)成功率僅為25%左右，這一指標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市幼兒園，更落后于相關(guān)高校教師團(tuán)隊(duì)申報(bào)情況。
當(dāng)然，在當(dāng)前科研培訓(xùn)領(lǐng)域我們也曾作出某些改進(jìn)：批判那些不顧幼兒教師的需求表達(dá)，填鴨式、霸王餐培訓(xùn)模式，把菜單式培養(yǎng)推崇備至的方式。但是農(nóng)村幼師科研培訓(xùn)還是繼續(xù)遭遇“三動(dòng)”尷尬局面：之前“心動(dòng)”，當(dāng)時(shí)“激動(dòng)”，事后“不動(dòng)”。
此外，筆者曾在一次農(nóng)村幼兒教師國(guó)家培訓(xùn)班做了前、后調(diào)查。其結(jié)果是：參訓(xùn)教師培訓(xùn)前與培訓(xùn)后表達(dá)出的“培訓(xùn)需求內(nèi)容”出現(xiàn)了顯著性差異；其中農(nóng)村幼兒教師對(duì)“兒童教育哲學(xué)理念”“教育科研方法”等方面培訓(xùn)需求有明顯的提高（在完成上述課程之后）；“教育現(xiàn)代化技術(shù)”“幼兒教師藝術(shù)素養(yǎng)”有明顯降低。這充分說(shuō)明，單純采用問(wèn)卷的方式收集農(nóng)村幼兒教師教育素養(yǎng)信息、評(píng)估農(nóng)村幼兒教師培訓(xùn)需求（包括科研培訓(xùn)）的方式，值得反思。
所以，我們擬用“作品分析”的方法分析農(nóng)村幼師的科研素質(zhì)，并就相應(yīng)的需求評(píng)估機(jī)制提出建議。
二、本研究設(shè)計(jì)。
首先，筆者根據(jù)《全國(guó)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃申報(bào)書(shū)》《四川學(xué)前教育發(fā)展研究中心科研項(xiàng)目管理辦法》等文獻(xiàn)，自主研發(fā)了《幼兒教師科研技能評(píng)價(jià)指標(biāo)體系》（下稱(chēng)《評(píng)價(jià)指標(biāo)體系》），該指標(biāo)體系一級(jí)指標(biāo)包括基礎(chǔ)素質(zhì)（含1～2二級(jí)指標(biāo)）、科研素質(zhì)（含3～6二級(jí)指標(biāo)）、管理素質(zhì)（含7～9二級(jí)指標(biāo)），二級(jí)指標(biāo)及其標(biāo)準(zhǔn)見(jiàn)表1。據(jù)測(cè)試，本指標(biāo)體系具有良好的重測(cè)信度。
其次，邀請(qǐng)“四川省學(xué)前教育科研方法”精品課程兩位專(zhuān)家，分別就近三年由農(nóng)村幼兒園提交于“四川學(xué)前教育發(fā)展研究中心”“四川農(nóng)村幼師研究中心”的省廳級(jí)項(xiàng)目申請(qǐng)書(shū)37份予以評(píng)審，并與隨機(jī)抽取的城市幼兒園申報(bào)書(shū)予以對(duì)比分析。
最后，以《評(píng)價(jià)指標(biāo)體系》為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，挖掘37份農(nóng)村園課題申報(bào)書(shū)中反映出的典型問(wèn)題，并以此作為相關(guān)培訓(xùn)評(píng)估機(jī)制構(gòu)建的信息基礎(chǔ)。
三、研究信息與結(jié)果。
（一）基本數(shù)據(jù)。
從表2的數(shù)據(jù)可見(jiàn)，農(nóng)村幼師的8項(xiàng)科研評(píng)價(jià)指標(biāo)均落后于城市幼兒園，其中絕對(duì)水平最低的三項(xiàng)分別是成效管理、語(yǔ)言與寫(xiě)作、領(lǐng)導(dǎo)與管理；城鄉(xiāng)差距最大的是文獻(xiàn)綜述、科研選題、語(yǔ)言與寫(xiě)作。
由此可見(jiàn)，農(nóng)村幼師的科研素質(zhì)處于全面不利地位，原本游離于我們視線之外的要素（比如寫(xiě)作、管理、規(guī)范、教育基本素質(zhì)）卻是導(dǎo)致農(nóng)村幼師科研素質(zhì)不高的核心要素。
備注：每個(gè)單項(xiàng)最高分（滿(mǎn)分）為10分。
（二）典型問(wèn)題。
1.農(nóng)村幼師（與科研密切相關(guān)的）“基礎(chǔ)素質(zhì)”的典型問(wèn)題。
在“語(yǔ)言與寫(xiě)作”范疇：農(nóng)村幼師對(duì)專(zhuān)業(yè)性名次詞義把握不準(zhǔn)確；有個(gè)人感情色彩的語(yǔ)言較多；寫(xiě)作的謀篇布局、段落內(nèi)部等科學(xué)邏輯性都不太強(qiáng)，出現(xiàn)不周?chē)?yán)的`論證。在“教育理念”范疇，農(nóng)村幼師不能很好地跟上最新學(xué)前教育理念；在對(duì)核心概念做“操作性定義”時(shí)缺陷更大。
在“項(xiàng)目選題”范疇，科研題目過(guò)大且明顯超出其團(tuán)隊(duì)能力、條件；所申報(bào)的項(xiàng)目題目表述不科學(xué)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)濫用亂用，部分采用了口號(hào)式題目；在“研究方法”范疇，基礎(chǔ)性科研方法執(zhí)行設(shè)計(jì)缺位或者設(shè)計(jì)不科學(xué)，由此導(dǎo)致可執(zhí)行度不高；對(duì)“行動(dòng)研究”“質(zhì)性研究”的理解不深、且常出現(xiàn)常識(shí)性的錯(cuò)誤。
在“文獻(xiàn)綜述”范疇，農(nóng)村幼師所運(yùn)用的檢索工具是非專(zhuān)業(yè)的；文獻(xiàn)檢索范圍存在明顯漏洞、不周全，從現(xiàn)有文獻(xiàn)析出相關(guān)信息的能力有待提高；文獻(xiàn)綜合評(píng)述的能力有待提高。
在“倫理與規(guī)范”范疇，部分農(nóng)村幼師引用、注釋不規(guī)范，甚至有從網(wǎng)絡(luò)下載粘貼（抄襲）的情況；個(gè)別研究團(tuán)隊(duì)在科研設(shè)計(jì)中未能保護(hù)兒童的隱私權(quán)。
在“領(lǐng)導(dǎo)與管理”范疇，農(nóng)村幼師對(duì)具體主題的研究?jī)?nèi)容不能全面把握；不能很好地突出自身特色與亮點(diǎn)；大部分農(nóng)村幼師團(tuán)隊(duì)對(duì)教育科研課題中的關(guān)鍵事件缺乏合理規(guī)劃；部分預(yù)期研究成果明顯超出其能力范圍。
在“成效管理”范疇，農(nóng)村幼師普遍對(duì)教育科研成效缺乏意識(shí)和設(shè)計(jì)；他們過(guò)分倚重個(gè)案作為科研成效展示的途徑。
四、分析與建議。
第一，我國(guó)農(nóng)村幼師科研素質(zhì)的缺陷是全方位的、基礎(chǔ)性的。這從根本上反映出我們對(duì)此問(wèn)題的重視程度不夠。因此，我應(yīng)該積極學(xué)習(xí)美國(guó)等西方國(guó)家，用立法形式保障職后幼兒教師科研培訓(xùn)的時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、質(zhì)量。
第二，農(nóng)村幼師科研培訓(xùn)的目標(biāo)定位需要重構(gòu)。當(dāng)前農(nóng)村幼師教育科研培訓(xùn)目標(biāo)過(guò)于“高大上”，沒(méi)有落實(shí)到農(nóng)村幼師的“最近發(fā)展區(qū)”，造成培訓(xùn)資源很大程度的浪費(fèi)。所以我們建議，農(nóng)村幼師科研培訓(xùn)應(yīng)該向“普適性、基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性”回歸。
第三，造成農(nóng)村幼師科研競(jìng)爭(zhēng)力處于不利位置的因素不僅僅是科研素質(zhì)本身；“管理素養(yǎng)”和“教育理念”亦應(yīng)該是農(nóng)村教師科研培訓(xùn)的重要內(nèi)容，特別是“教育科研成效管理”更是需要從基礎(chǔ)抓起。
（二）關(guān)于幼師科研培訓(xùn)需求評(píng)估的建議。
目前，幼兒教師科研培訓(xùn)需求評(píng)估存在兩方面沖突：一方面，我們確實(shí)需要尊重受訓(xùn)教師的主體地位；另一方面，幼兒教師科研培訓(xùn)評(píng)估中的“民粹主義”也值得警惕，即完全由農(nóng)村幼師獨(dú)立判斷自己的科研培訓(xùn)需求。這是因?yàn)榻逃蒲心芰α觿?shì)的“馬太效應(yīng)”、把握信息的不充分，農(nóng)村幼師自身還不能在科研培訓(xùn)需求領(lǐng)域做出科學(xué)的判斷。
所以，我們需要通過(guò)培訓(xùn)者與他們進(jìn)行“訓(xùn)前對(duì)話(huà)、訓(xùn)中對(duì)話(huà)、游學(xué)對(duì)話(huà)和訓(xùn)后反思”等，提高農(nóng)村幼師科研培訓(xùn)評(píng)估的精確度。另外，培訓(xùn)者應(yīng)該加強(qiáng)農(nóng)村幼師科研作品（科研論文、課題申報(bào)書(shū)等）的深入分析，以此夯實(shí)相應(yīng)科研培訓(xùn)評(píng)估的信息基礎(chǔ)。
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體育教師素質(zhì)理論分析論文篇十三
近年來(lái)，在素質(zhì)教育的目標(biāo)下，學(xué)生的心理健康受到了全社會(huì)的普遍關(guān)注，學(xué)生的心理健康教育迅速開(kāi)展起來(lái)。但與此同時(shí)，人們卻忽視了另外一個(gè)問(wèn)題：那就是教師的心理健康。因?yàn)閷W(xué)生的心理形成與教師的健康心理有著直接的關(guān)系。探究原因，主要是由教師的工作特點(diǎn)決定的。教師的工作既具有很強(qiáng)的針對(duì)性，又具有強(qiáng)烈的示范性。教師能夠根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，教師的言談舉止、音容笑貌每時(shí)每刻都在感染學(xué)生，師生之間通過(guò)面對(duì)面的交流，心靈與心靈之間的撞擊，教師用自己的人格為學(xué)生樹(shù)立思想、情感、意志和性格的典范。烏申斯基說(shuō)過(guò)：“只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成，只有性格才能形成性格。”所以，教師的健康心理品質(zhì)是學(xué)生心理健康的重要保障。教師的心態(tài)對(duì)課堂氛圍有著直接的影響。課堂是教師的教與學(xué)生的學(xué)的場(chǎng)所，課堂氣氛是教師和學(xué)生圍繞教學(xué)活動(dòng)而形成的精神環(huán)境和活動(dòng)氛圍。不僅需要學(xué)生的積極配合與表現(xiàn)，更需要教師的主觀營(yíng)造。
因此，教師的心態(tài)是否良好直接影響著課堂氛圍的形成。影響著學(xué)生課堂的學(xué)習(xí)心態(tài)，進(jìn)而影響著課堂的教學(xué)效果。如果教師上課精神萎靡不振，牢騷滿(mǎn)腹，情緒低落，課堂教學(xué)時(shí)打不起精神來(lái)，易發(fā)怒，遇到一點(diǎn)小問(wèn)題就訓(xùn)斥學(xué)生，使課堂氛圍壓抑，造成學(xué)生的反感情緒以及煩躁、恐懼等心理，從而便不會(huì)有較好的課堂教學(xué)效果。所以，教師的心理健康直接或者間接地影響著學(xué)生的心理和行為。這就要求教師真正理解教育，要在對(duì)教育素質(zhì)正確理解的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教育改革和發(fā)展，所以教師必須轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)。在教育教學(xué)實(shí)踐中不僅要勇于探索、豐富經(jīng)驗(yàn)，還要有高尚的師德、敬業(yè)精神及深厚的修養(yǎng)、精湛的專(zhuān)業(yè)知識(shí);同時(shí)還要有較高的教育理論修養(yǎng)，精通教育教學(xué)的藝術(shù)等。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，部分教師的心理素質(zhì)、心理健康存在著很多問(wèn)題。有一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果表明：61%的教師存在著心理問(wèn)題，其中擔(dān)任主課的教師占82%。而比較普遍的問(wèn)題是心理疲勞，對(duì)自己的職業(yè)感到厭倦，與社會(huì)其他許多行業(yè)的職員相比，心理不夠平衡，因而工作中缺少激情和敬業(yè)精神。造成這種現(xiàn)象的主要原因是教師承載了社會(huì)、家庭太多的希望和責(zé)任，這就大大的超過(guò)了教師的承載能力。
另一方面，教師在待遇、社會(huì)地位等方面難以得到滿(mǎn)足。而教師的職業(yè)特點(diǎn)直接導(dǎo)致其社會(huì)活動(dòng)能力低下，很難得到理想的社會(huì)地位。再加上一些學(xué)校為了追求升學(xué)率，設(shè)立重點(diǎn)班和實(shí)驗(yàn)班，從而使部分沒(méi)有教上好班的教師自尊心嚴(yán)重的受到了損傷。目前我國(guó)教育改革正在運(yùn)行階段，課改對(duì)每位教師都提出了更高的要求，教師需要更新觀念，更加努力的學(xué)習(xí)，不斷提升自己各方面的素質(zhì)和能力。但我國(guó)現(xiàn)狀卻是社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)教師的概念的理解就是提高、責(zé)任、楷模、奉獻(xiàn)，忽視了對(duì)教師的理解與關(guān)愛(ài)。我國(guó)著名教育家厲以寧教授說(shuō)過(guò)：“教師工作繁重，過(guò)于超負(fù)荷，社會(huì)地位得不到應(yīng)有的認(rèn)可，是造成教師心理問(wèn)題的主要原因?！币虼?，關(guān)注教師的心理健康，促進(jìn)教師的心理健康已成為全社會(huì)亟待解決的問(wèn)題。那么如何幫助教師擺脫心理困擾，樹(shù)立健康心態(tài)，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面著手：
一、教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高心理素質(zhì)在應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的今天，教師必須有高瞻遠(yuǎn)矚的超前意識(shí)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)新世紀(jì)的新人。如果教師缺乏超前意識(shí)，只是亦步亦趨的工作，用傳統(tǒng)的教育思想與方法教育下一代，那是很難完成歷史賦予的重托。在飛速發(fā)展的今天，教師必須具備超前意識(shí)，努力學(xué)習(xí)，了解國(guó)內(nèi)外教育發(fā)展的趨勢(shì)，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外新的教學(xué)理念及教學(xué)理論思想。在教育活動(dòng)中做到忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，服務(wù)于民族的發(fā)展;熱愛(ài)學(xué)生、誨人不倦;思想開(kāi)放，胸襟開(kāi)闊，性格開(kāi)朗，處事開(kāi)明;有堅(jiān)強(qiáng)的意志和進(jìn)取精神，忠于黨、忠于人民，經(jīng)得起磨難和挫折，不因一時(shí)一地的'得失而消極悲觀，要以愉快的、樂(lè)觀的、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)去感染學(xué)生和影響學(xué)生，用自己滿(mǎn)腔的熱情去點(diǎn)燃學(xué)生的思想火花;沒(méi)有自卑，妒忌與焦慮等不良心理疾患，不偏激看待每一位學(xué)生。在學(xué)生的心目中永遠(yuǎn)做到年輕，永遠(yuǎn)樂(lè)觀，朝氣蓬勃，胸襟廣闊。正如一位專(zhuān)家說(shuō)的：“以教師的高尚的道德使學(xué)生高尚，以淵博的知識(shí)使學(xué)生淵博，以健康的心理塑造健康的學(xué)生心理?！?/p>
二、賞識(shí)教師，給教師以心理地位社會(huì)要增強(qiáng)對(duì)教師的理解，教育部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校的宏觀控制，而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要讓教師在被賞識(shí)中進(jìn)行愉悅的工作。另外教師的工作又極其繁重，因此社會(huì)要對(duì)教師的待遇、地位等給予認(rèn)可，更要在社會(huì)中形成尊師重教的風(fēng)氣。有位哲人說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定?！倍p識(shí)、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)正是對(duì)人肯定的表現(xiàn)，是幫助人們樹(shù)立自信心所必須的。教師如果得不到賞識(shí)，抬不起頭來(lái)走路，又何以賞識(shí)學(xué)生呢?正如人們說(shuō)的，得到賞識(shí)的笑是甜的，不被賞識(shí)的笑是淡的，受指責(zé)和打擊的笑是苦的。所以賞識(shí)是教師的動(dòng)力源泉，只有得到賞識(shí)，教師的意志才會(huì)更加堅(jiān)定，從而創(chuàng)造優(yōu)異的成績(jī)，才能塑造出學(xué)生們完美的人格。作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，要想方設(shè)法創(chuàng)造平等的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，促進(jìn)教師“比、學(xué)、趕、幫、超”，讓每一個(gè)教師都能在被賞識(shí)的環(huán)境中工作?？傊處煹男睦斫】凳苤T多因素的影響。只有加強(qiáng)對(duì)教師心理健康問(wèn)題的研究，理解和關(guān)注教師的心理健康問(wèn)題，為教師的生存和工作創(chuàng)造良好的環(huán)境，我們的教育才能形成一個(gè)良性的循環(huán)，素質(zhì)教育才能穩(wěn)步健康的發(fā)展。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇十四
人文素質(zhì)是指內(nèi)化在人身上的人文精神所表現(xiàn)出的氣質(zhì)、修養(yǎng)，主要指一個(gè)人的思想品位、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、價(jià)值取向、人際交往等個(gè)性品質(zhì)。人文素質(zhì)教育的要旨在于培養(yǎng)人文精神，引導(dǎo)受教育者求真、從善、愛(ài)美，能夠洞察人生的目的和意義，進(jìn)而形成正確的人生觀與價(jià)值觀。在人文教育過(guò)程中，學(xué)校是人文精神培養(yǎng)的主陣地，而學(xué)校人文教育更多體現(xiàn)在課堂教學(xué)這一主要渠道上，因此，如何立足于課堂，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，是每個(gè)教師面臨的重要課題。
陶行知曾說(shuō)：“在教師的手里操著幼年人的命運(yùn)?！苯處熓菍?shí)施人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)學(xué)生成為具有較高人文素質(zhì)人才的關(guān)鍵。要使課堂教學(xué)充滿(mǎn)人性、人情、人道，最為主要的是教師首先要有人性、人情、人道，教師的人文素質(zhì)不高，就不可能培養(yǎng)出人文素質(zhì)較高的學(xué)生。另一方面，如果教師缺乏人文意識(shí)，學(xué)生就不會(huì)在他的教學(xué)中獲得人文精神的熏陶。因此，教師除師德高尚、業(yè)務(wù)能力過(guò)強(qiáng)之外，更要具備良好的人文素養(yǎng)，建構(gòu)全面的人文教育觀。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生受教育的基本權(quán)利，確保其主體地位和個(gè)性發(fā)揮，重視學(xué)生主觀情感，體現(xiàn)以人為本的教育思想。讓每一堂課成為人文教育的輻射源，使學(xué)生真正地體味學(xué)習(xí)的快樂(lè)，做人的快樂(lè)，向往教育，憧憬未來(lái)。
二人文素質(zhì)教育的整合。
課堂教學(xué)，是學(xué)生獲得知識(shí)的主渠道，又是教師展示自己才華的場(chǎng)所。教師展示才華的同時(shí)，施以人文意識(shí)的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，感受到人文精神的熏陶。教師和學(xué)生相互作用，共同整合，才能一幅描繪出充滿(mǎn)人文色彩的畫(huà)卷。因此，教師在課堂上，要注意把握以下幾點(diǎn)：
1．課堂教學(xué)，應(yīng)是學(xué)生基本權(quán)利的享受，而不應(yīng)側(cè)重義務(wù)，輕視權(quán)利。
受教育，是每個(gè)學(xué)生的基本權(quán)利，教育特點(diǎn)是公正、公平、民主的，是不斷滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生的不同需要的。在課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)是為了更好地享受權(quán)利，而不是來(lái)盡更多義務(wù)的。因此教師要為學(xué)生的權(quán)利的享受而設(shè)計(jì)課堂的每一環(huán)節(jié)，形成一個(gè)民主、平等、和諧的課堂氛圍。課堂維系體系，不能因?yàn)閷W(xué)生的故意調(diào)皮，而剝奪其聽(tīng)課的'權(quán)利（如罰站、趕出教室等）；設(shè)計(jì)問(wèn)題體系，要有層次感，難易比例適合不同層次學(xué)生的求知欲望。效果評(píng)價(jià)體系，應(yīng)以更多的鼓勵(lì)為主，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的成績(jī)，不能過(guò)多的宣揚(yáng)分?jǐn)?shù)。只有這樣，學(xué)生才能充分享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，才去主動(dòng)地學(xué)習(xí)，獲得更好的學(xué)習(xí)效果。
2．課堂教學(xué)，應(yīng)是個(gè)性?xún)?nèi)化活動(dòng)的過(guò)程，而不應(yīng)抹殺差別，貶抑個(gè)性。
人文教育應(yīng)把學(xué)生個(gè)人心靈的全部豐富多彩的東西挖掘出來(lái)，而不是把它們壓縮成一個(gè)公式化的單一的“心靈”。教育不僅注重個(gè)體智力因素的發(fā)展，還須關(guān)注非智力因素，重視個(gè)性的自由，給學(xué)生一個(gè)個(gè)性施展的空間，只有在這個(gè)空間，學(xué)生的思維才得以發(fā)散，情感才得以展示，理念才得以升華。學(xué)生積極地探索比默默地接受更能提升其發(fā)展的空間。教師在課堂教學(xué)中不僅要承認(rèn)個(gè)性差異，而且要懂得欣賞差異，在欣賞的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，這就是激發(fā)生命內(nèi)涵的過(guò)程。我們必須盡力去營(yíng)造一種學(xué)生主動(dòng)學(xué)、輕松學(xué)、有自主選擇權(quán)地學(xué)的課堂教學(xué)的氛圍，讓學(xué)生有申訴自己觀點(diǎn)的自由，有在形成自己思想和設(shè)計(jì)自己的時(shí)間和空間里張揚(yáng)自己的個(gè)性、發(fā)揮自己的潛質(zhì)、彰顯自己與眾不同的自由。廣大的教師應(yīng)花更多的時(shí)間和精力去研究學(xué)生學(xué)習(xí)上存在的個(gè)性差異。多考慮和設(shè)計(jì)一些針對(duì)不同個(gè)性學(xué)生的因材施教的策略，從而使每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能通過(guò)不同的施教途徑都能得到充分的挖掘與施展。
3．課堂教學(xué)，應(yīng)重視學(xué)生主體地位，而不應(yīng)醉心給予，禁錮天性。
主體意識(shí)，是指學(xué)生對(duì)自己在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位、作用的認(rèn)識(shí)及主觀能動(dòng)性發(fā)揮的內(nèi)在要求，是人文素質(zhì)教育的重要組成部分。具體講，主體意識(shí)是要使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的愉悅，從對(duì)具體學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣轉(zhuǎn)化為對(duì)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系及其規(guī)律的探求，逐步地把自己的學(xué)習(xí)與遠(yuǎn)大的理想聯(lián)系起來(lái)。在教師和學(xué)生的共同努力下，學(xué)生逐步地養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的意志和自信、自尊、自強(qiáng)、勇于創(chuàng)新的性格。所以，良好的主體意識(shí)的形成與發(fā)展，對(duì)學(xué)生而言是受益終生的。針對(duì)這些，教師在課堂教學(xué)中采用的教法要盡可能做到生動(dòng)形象、靈活多樣。通過(guò)新異刺激，引起學(xué)生的興趣，創(chuàng)設(shè)愉悅的氛圍，想方設(shè)法讓學(xué)生通過(guò)眼、手、口、腦的各種感官活動(dòng)，獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，培養(yǎng)健康的個(gè)性，喚起求知的欲望，從被動(dòng)變主動(dòng)。
4．課堂教學(xué)，應(yīng)是學(xué)生情感的放飛，而不應(yīng)是束縛精神，限制自由。
我們教學(xué)的主旨不是使學(xué)生變成知識(shí)的奴隸，教師的信徒，而是知識(shí)的主人，教師合作的伙伴。在課堂中允許學(xué)生情感放飛，暢所欲言，知?jiǎng)t必言，言而必盡。為了改變教師牽著學(xué)生鼻子走的現(xiàn)象，教師應(yīng)放下“架子”從講臺(tái)上走下去，深入學(xué)生當(dāng)中，與學(xué)生共同暢談本課的有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容。只有尊重情感的自由，才能有真摯的情感抒發(fā)，而只有真情才能打動(dòng)人而獲得廣泛的社會(huì)化的情感共鳴。教師要用不同的語(yǔ)言和方式讓學(xué)生感受關(guān)注；要讓學(xué)生覺(jué)得你的脈搏與他們一起歡跳；要讓學(xué)生的爭(zhēng)論擦出思維的火花；要使學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜。這就是教育對(duì)人性之覺(jué)悟！這就是教育的人文精神！可見(jiàn)，不可言說(shuō)的情感交流和“身教”是至關(guān)重要的。融情感、激情、意志、關(guān)愛(ài)于教育過(guò)程，這是人文教育的一個(gè)重要層面。
做好人文教育這一課題，要有切實(shí)可行的課堂教學(xué)形式作為載體。因此，教師要充分利用新課程方案選修課和活動(dòng)課的設(shè)置，開(kāi)出具有濃厚的人文色彩的課程。教師要根據(jù)自己的特長(zhǎng)，在課堂教學(xué)上力求形式多樣，要重視課堂教學(xué)拓展性，本著學(xué)生求真、從善、愛(ài)美的原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的基本訓(xùn)練。如：書(shū)法、作文、誦讀、文學(xué)鑒賞、人物評(píng)傳、科學(xué)知識(shí)常識(shí)講座等，或側(cè)重于情感熏陶，或側(cè)重于健康人格的培養(yǎng)，或側(cè)重于審美情趣的引導(dǎo)。要利用活動(dòng)課程實(shí)踐性原則，可組織讀書(shū)會(huì)、誦讀會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)，通過(guò)講座、讀書(shū)、討論、參觀、訪問(wèn)、考察等方式積極開(kāi)展活動(dòng)，以此為根基，開(kāi)辟課堂教學(xué)的新形式。引導(dǎo)學(xué)生兼收并蓄了解和學(xué)習(xí)世界各民族的優(yōu)秀文化和科學(xué)知識(shí)，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的人文氛圍，使我們的人文教育既符合學(xué)生實(shí)際，又能起到實(shí)效。
人文素質(zhì)教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，它應(yīng)該貫穿各類(lèi)課堂教學(xué)始終。每位教師應(yīng)該明白，教學(xué)不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑的過(guò)程，更重要的是創(chuàng)造完美人生的過(guò)程，是幫助學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程。當(dāng)務(wù)之急，要改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，注意挖掘各學(xué)科教學(xué)中的人文因素，樹(shù)立人文素質(zhì)教育觀，培養(yǎng)學(xué)生形成思辨的、全面的理性思維，幫助學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的政治信仰，提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇十五
[摘要]在物質(zhì)資本概念下，經(jīng)營(yíng)者持股作為一種解決委托——代理關(guān)系的激勵(lì)方案而提出。本文從人力資本角度，深入分析經(jīng)營(yíng)者持股的理論依據(jù)，以及兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。人力資本與其所有者不可分離性、潛藏性、專(zhuān)用性以及風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)性解釋了經(jīng)營(yíng)者持股的存在依據(jù)。經(jīng)營(yíng)者持股是人力資本參與企業(yè)剩余分配的有效方式。
[關(guān)鍵詞]人力資本經(jīng)營(yíng)者持股。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，企業(yè)實(shí)行經(jīng)營(yíng)者持股已經(jīng)相當(dāng)普遍。經(jīng)營(yíng)者扮演的重要角色和發(fā)揮的特殊作用，使經(jīng)營(yíng)者成為經(jīng)濟(jì)生活中不可或缺的生產(chǎn)要素，而且是極富價(jià)值的生產(chǎn)要素。正因?yàn)榇耍?0世紀(jì)60年代，舒爾茨在探索美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之謎時(shí)，提出并創(chuàng)造了人力資本理論，賦予了經(jīng)營(yíng)者特殊要素稟賦的地位。本文從人力資本角度，對(duì)經(jīng)營(yíng)者持股的理論依據(jù)進(jìn)行深入分析，并試圖探討兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。
一、物質(zhì)資本概念下經(jīng)營(yíng)者持股的理論分析。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的提高，企業(yè)形態(tài)從古典的業(yè)主型企業(yè)，經(jīng)過(guò)合伙制企業(yè)階段，演變?yōu)楣局破髽I(yè)階段。公司制企業(yè)的根本特征是“兩權(quán)分離”，其實(shí)質(zhì)是公司內(nèi)部存在委托－代理關(guān)系，即股東是委托人，經(jīng)營(yíng)者是代理人。由于委托人和代理人是各自獨(dú)立的理性人，雙方目標(biāo)（效用）不一致，同時(shí)雙方的信息不對(duì)稱(chēng)，代理人存在隱蔽信息和隱蔽行為，從而有可能誘發(fā)機(jī)會(huì)主義行為，產(chǎn)生“道德風(fēng)險(xiǎn)”和“逆向選擇”，侵害委托人的利益，出現(xiàn)“內(nèi)部人控制”現(xiàn)象，產(chǎn)生代理問(wèn)題。
經(jīng)營(yíng)者持股是在物質(zhì)資本概念下提出，用于解決代理問(wèn)題的一種激勵(lì)方案?！百Y本雇傭勞動(dòng)”的邏輯下，崇尚股東利益至上原則，追求企業(yè)價(jià)值（股東財(cái)富）最大化。于是矯正經(jīng)營(yíng)者的行為，激勵(lì)經(jīng)營(yíng)者最大限度的為所有者（股東）努力工作，成為降低代理成本的關(guān)鍵。讓經(jīng)營(yíng)者擁有一定比例的持股權(quán)是協(xié)調(diào)經(jīng)理人員和股東利益的最直接有效的辦法。這里應(yīng)該指出的是，“資本”單指物力資本或物質(zhì)資本，“勞動(dòng)”指人力資本，即物力資本所有者雇傭人力資本所有者，通過(guò)激勵(lì)后者，實(shí)現(xiàn)前者的利益。經(jīng)營(yíng)者持股就是在維護(hù)物力資本所有者利益的前提下提出的解決兩者代理問(wèn)題的措施。
二、基于人力資本理論的經(jīng)營(yíng)者持股分析。
20世紀(jì)60年代舒爾茨提出“人力資本”概念，使之并立于“物力資本”之外，不僅完善了資本的概念，而且使理論界和實(shí)業(yè)界對(duì)人力資本的關(guān)注空前提高，人力資本介入到企業(yè)所有權(quán)的安排中。我們從人力資本角度重新看企業(yè)組織形態(tài)的變化過(guò)程，從古典業(yè)主制企業(yè)，合伙制企業(yè)，到無(wú)限責(zé)任公司，有限責(zé)任公司，再到股份公司，分享制股份公司，這個(gè)過(guò)程可以看出，人力資本所有者的地位不斷得到提升，而非人力資本所有者（物力資本所有者）的地位不斷下降。當(dāng)非人力資本所有者與企業(yè)的關(guān)系逐步弱化和間接化時(shí)，人力資本所有者與企業(yè)的關(guān)系卻在逐步強(qiáng)化和直接化（方竹蘭，）。人力資本價(jià)值的挖掘和重視是對(duì)傳統(tǒng)的“非人力資本所有者擁有企業(yè)所有權(quán)”的突破。
根據(jù)契約理論和企業(yè)理論，企業(yè)是由非人力資本所有者和人力資本所有者簽約形成的合約組織，更為深入的說(shuō)是共同分享所有權(quán)的組織。非人力資本所有者與其所有資本是可以分離的，具備了風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)和可抵押的功能。非人力資本所有者讓度企業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)給人力資本所有者而成為委托人，人力資本所有者成為代理人。由于兩種資本的特性，產(chǎn)生了企業(yè)控制權(quán)和剩余索取權(quán)安排上的不同。委托代理導(dǎo)致了信息不對(duì)稱(chēng)的出現(xiàn)，也就必然產(chǎn)生代理問(wèn)題，進(jìn)而引發(fā)激勵(lì)機(jī)制。因此在非人力資本所有者和人力資本所有者之間進(jìn)行控制權(quán)和剩余索取權(quán)的優(yōu)化配置，建立激勵(lì)約束的兼容機(jī)制，勢(shì)在必行。人力資本參與剩余分配是解決代理問(wèn)題的一種理性選擇和邏輯推理，經(jīng)營(yíng)者持股是人力資本參與剩余分配的一種有效方式。
人力資本理論是經(jīng)營(yíng)者持股的內(nèi)化依據(jù)，而經(jīng)營(yíng)者持股是人力資本理論的外化表現(xiàn)。沿著這一思路，我們來(lái)具體分析兩者的內(nèi)在聯(lián)系。
人力資本是指凝結(jié)在勞動(dòng)者身上，經(jīng)過(guò)投入而產(chǎn)生的具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的知識(shí)、技能及能力。人力資本具有與其所有者不可分離性、潛藏性、專(zhuān)用性的性質(zhì)，同時(shí)人力資本也具有承擔(dān)性，經(jīng)營(yíng)者持股的理論依據(jù)由此而生。
1.人力資本與其所有者不可分離性。
人力資本與其所有者不可分離性是人力資本的最本質(zhì)性質(zhì)。人力資本與其所有者天然融為一體。舍溫·羅森認(rèn)為人力資本與非人力資本性質(zhì)差別很大，“在自由社會(huì)中，人力資本的所有權(quán)限于體現(xiàn)它的人”。人力資本屬于人力資本的承載者。這個(gè)載體不但必須是人，而且必須是活生生的人(周其仁，)。這導(dǎo)致了人力資本是一種“主動(dòng)資產(chǎn)”，其讓度的是使用權(quán)，而所有權(quán)由其所有者主宰和利用。人力資本的這種天然歸屬與其所有者的性質(zhì)決定了。人力資本使用者必須尊重其所有者。人力資本產(chǎn)權(quán)權(quán)利一旦受損，其價(jià)值可以立刻貶值或蕩然無(wú)存。人力資本與其所有者相分離是一種最低效率的制度安排。人力資本的價(jià)值體現(xiàn)不能“壓榨”，只能“激勵(lì)”（周其仁，1996）。周其仁認(rèn)為，企業(yè)是一個(gè)人力資本和非人力資本的特別合約，特別之處在于無(wú)法事前在契約中規(guī)定全部的'權(quán)利和義務(wù)，留有一部分事前不確定的內(nèi)容在契約執(zhí)行由激勵(lì)機(jī)制調(diào)節(jié)。經(jīng)營(yíng)者人力資本與其本身不可分，股東必須充分承認(rèn)并尊重經(jīng)營(yíng)者的人力資本價(jià)值，最有效的激勵(lì)手段就是給予剩余索取權(quán)。經(jīng)營(yíng)者通過(guò)持有一定比例的企業(yè)股份，獲得與股東共同分享企業(yè)剩余的權(quán)利。
2.人力資本的潛藏性。
企業(yè)的性質(zhì)在于它是一種團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)或長(zhǎng)期合約的集合。德姆塞茨強(qiáng)調(diào)企業(yè)內(nèi)人力資本的合作是合作效率是團(tuán)生產(chǎn)。人力資本的價(jià)值在協(xié)作和團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)中體現(xiàn)和釋放。然而。人力資本是異質(zhì)性資源，具有特殊性，復(fù)雜性和不確定性，團(tuán)對(duì)生產(chǎn)的效率可以計(jì)量，單個(gè)人力資本的價(jià)值卻難以計(jì)量，而且價(jià)值信息容易隱藏。人力資本作為一種私人信息，其構(gòu)成要素很復(fù)雜，在市場(chǎng)交易中表現(xiàn)形式也不盡相同。且人力資本價(jià)值只有投資運(yùn)用才能發(fā)揮效用，但與非人力資本所有者事前簽訂的契約，無(wú)法用一定尺度衡量其價(jià)值大小，于是事前很難準(zhǔn)確度量和定價(jià)。在人力資本市場(chǎng)上人力資本的信號(hào)信息是殘缺的，難以直接量化，在運(yùn)用過(guò)程中價(jià)值信息具有更大的隱藏性。“好比在樹(shù)蔭下工作”(張維迎，1997)，交易效率低。正是由于人力資本的潛藏性，才出現(xiàn)了合約的不完整性以及合作剩余的產(chǎn)生，企業(yè)所有權(quán)得到重新安排。在經(jīng)營(yíng)者持股中，強(qiáng)調(diào)用剩余索取權(quán)激勵(lì)經(jīng)營(yíng)者，增強(qiáng)人力資本價(jià)值有效信號(hào)的顯示能力，提高人力資本使用價(jià)值，給予經(jīng)營(yíng)者一個(gè)趨向合理的定價(jià)。
3.人力資本的專(zhuān)用性。
按照資源在企業(yè)契約中的重要性，阿爾欽將資源分為依賴(lài)性資源和惟一性資源，人力資本是依賴(lài)性資源。依賴(lài)性資源不易成為通用性資源，相反容易成為專(zhuān)用性資源。專(zhuān)用性意味著一經(jīng)投入，便無(wú)法移做他用。人力資本的專(zhuān)用性是某些人才具有專(zhuān)門(mén)的技術(shù)、能力或具有特定的信息。人力資本一旦被投入，將有很高的退出障礙。方竹蘭認(rèn)為人力資本的專(zhuān)用性使得人力資本所有者具有一種退出企業(yè)的惰性，以及承擔(dān)企業(yè)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。方竹蘭認(rèn)為，人力資本所有者是企業(yè)價(jià)值的創(chuàng)造者，也是企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的真正承擔(dān)者，人力資本所有者分享企業(yè)剩余是人力資本所有者作為企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造者和風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)者這一內(nèi)在本質(zhì)在企業(yè)產(chǎn)權(quán)契約關(guān)系上的逐步體現(xiàn)，人力資本所有者有權(quán)利要求被賦予一定的剩余索取權(quán)。經(jīng)營(yíng)者持股就是這一邏輯推理下的實(shí)際運(yùn)用。
在契約關(guān)系中，資源的專(zhuān)用性常伴隨“套牢”。所謂“套牢”就是一方利用另一方的資源依賴(lài)性地位，在經(jīng)濟(jì)利益上“敲竹杠”，剝削對(duì)方的“復(fù)合準(zhǔn)租金”（阿爾欽）。人力資本一經(jīng)簽約投入企業(yè)，便不可比避免的出現(xiàn)套牢風(fēng)險(xiǎn)。人力資本的復(fù)合準(zhǔn)租金越大，越容易點(diǎn)燃機(jī)會(huì)主義的欲望，套牢的刺激性越大，它被非人力資本所有者控制越強(qiáng)烈，被剝削準(zhǔn)租金的可能性越大。由于人力資本的可塑性差，人力資本所有者發(fā)生道德風(fēng)險(xiǎn)的可能性越大。根據(jù)企業(yè)理論，解決人力資本套牢和道德風(fēng)險(xiǎn)，要通過(guò)剩余索取權(quán)與控制權(quán)的分配來(lái)實(shí)現(xiàn)。人力資本分享剩余，同所有者在最大程度上保持利益一致性，從而減少機(jī)會(huì)主義和道德風(fēng)險(xiǎn)。
人力資本的專(zhuān)用性?xún)?nèi)生出了經(jīng)營(yíng)者持股這一制度設(shè)計(jì)。
4.人力資本的風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)性。
非人力資本與其所有者可分離，說(shuō)明其具有可抵押性，一經(jīng)投入企業(yè)，將成為天生的風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)者，因此非人力資本所有者擁有企業(yè)剩余收益的索取權(quán)，從而與其所擁有的控制權(quán)相對(duì)應(yīng)。人力資本能否承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，關(guān)鍵在于企業(yè)破產(chǎn)時(shí)人力資本所有者能否遭受損失。人力資本存在定價(jià)障礙，又與其所有者天然融合，相比非人力資本所有者而言，其流動(dòng)性差，不易逃避風(fēng)險(xiǎn)。而且，人力資本自身的團(tuán)隊(duì)性和專(zhuān)用性構(gòu)成人力資本所有者退出企業(yè)的障礙，人力資本所有者承擔(dān)了企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)（方竹蘭，1997）。人力資本所有者是企業(yè)財(cái)富創(chuàng)造者，又是企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)者。奈特（1921）明確賦予經(jīng)營(yíng)者以風(fēng)險(xiǎn)或不確定性承擔(dān)者的角色。經(jīng)營(yíng)決策正確，經(jīng)營(yíng)者就可以得到剩余和利潤(rùn)；決策失誤，經(jīng)營(yíng)者就要承擔(dān)相應(yīng)的損失?？堤纨埡突衾找蔡岢鼋?jīng)營(yíng)者是風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)者。
在物質(zhì)資本概念下，經(jīng)營(yíng)者持股是實(shí)施經(jīng)營(yíng)者激勵(lì)，解決代理問(wèn)題的一種理性選擇。引入“人力資本”概念后，資本概念完整化，企業(yè)是人力資本所有者與非人力資本所有者共同形成的契約組織。人力資本參與企業(yè)剩余分配，與非人力資本所有者共同分享企業(yè)所有權(quán)，是經(jīng)營(yíng)者持股的理論依據(jù)。人力資本的性質(zhì)決定了經(jīng)營(yíng)者持股的要求。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇十六
隨著我國(guó)《體育法》的頒布和《全民健身計(jì)劃綱要》的實(shí)施，“快樂(lè)體育”、“終身體育”、“成功體育”等各種體育教育思想以及各種新的體育教育模式的出現(xiàn)，都將給學(xué)校體育教學(xué)帶來(lái)新的要求和沖擊，因而新世紀(jì)的體育教育將會(huì)對(duì)體育教師的素質(zhì)提出新的要求，每一位體育教師都將面臨著重要而又急待解決的問(wèn)題――重構(gòu)，只有提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
一、現(xiàn)狀分析。
體育教師被人們稱(chēng)為“人類(lèi)健美的工程師”，這是對(duì)體育教師這個(gè)職業(yè)的贊譽(yù)，他們既是腦力勞動(dòng)者又是體力勞動(dòng)者。廣大體育教師大多能夠做到忠于職守，樂(lè)業(yè)不倦的工作在教學(xué)崗位上，總體素質(zhì)都比較好。但是我們也必須看到，由于應(yīng)試教育的長(zhǎng)年影響和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，體育教師的思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)、知識(shí)水平、心理素質(zhì)等方面都出現(xiàn)了不同程度的與社會(huì)發(fā)展不相適宜之處。
1、知識(shí)結(jié)構(gòu)單一和陳舊。
在應(yīng)試教育的影響下，教師教學(xué)忙于應(yīng)付考試，片面追求達(dá)標(biāo)率和體育升學(xué)成績(jī)，而忽視了終身體育意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。加上體育教師文化基礎(chǔ)較為薄弱，學(xué)習(xí)進(jìn)修、繼續(xù)教育的意識(shí)不足等，久而久之，就形成了體育教師文化專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一、陳舊。
2、教學(xué)水平停滯、科研能力不強(qiáng)。
長(zhǎng)期以來(lái)，由于部分體育教師學(xué)歷結(jié)構(gòu)相對(duì)落后，教師自身水平低，沒(méi)有從育人的角度去規(guī)范教學(xué)行為，而是以競(jìng)技技術(shù)為主去教學(xué)，使體育教師競(jìng)技技術(shù)的教學(xué)強(qiáng)于對(duì)體育活動(dòng)和培養(yǎng)意識(shí)方面的教學(xué)，教學(xué)方法陳舊，重教輕研，缺乏理論水平，業(yè)務(wù)水平停滯。
3、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)不高。
體育教師的職業(yè)比較清苦，由于社會(huì)的偏見(jiàn)，體育還沒(méi)有真正被社會(huì)所認(rèn)識(shí)。雖然體育教師付出了很多，但在精神、物資、待遇方面獲得較少，因而造成心理不平衡，變得焦慮不安、煩躁易怒或孤獨(dú)郁悶，人際關(guān)系緊張。受當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖動(dòng)，部分體育教師思想不穩(wěn)定，精力未放在本職工作上。
二、重構(gòu)和提高體育教師素質(zhì)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》在實(shí)施“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”和“跨世紀(jì)園丁工程”里，強(qiáng)調(diào)要整體推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高國(guó)民素質(zhì)和民族的創(chuàng)新能力，指出體育和美育是素質(zhì)教育的重要組成部分，耍加強(qiáng)體育和美育工作，要使學(xué)生有強(qiáng)健的體魄，保證學(xué)校體育和藝術(shù)教育的數(shù)量和質(zhì)量，提高教學(xué)水平，提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)等。面對(duì)時(shí)代賦予的使命，體育教師必須重構(gòu)和提高下列各項(xiàng)素質(zhì)，才能更好地進(jìn)行體育教學(xué)和科研工作，為國(guó)家培養(yǎng)出跨世紀(jì)全面合格的人才。
1、應(yīng)具有高尚的思想品質(zhì)和崇高的精神境界。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師。為人師表，敬業(yè)愛(ài)崗，無(wú)私奉獻(xiàn)都應(yīng)成為體育教師的座右銘，體育教師不僅要有堅(jiān)定正確的政治思想和強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，還要有較好的個(gè)人品質(zhì)，嚴(yán)以律己、以身作則、談吐文雅、衣著整潔、舉止文明、精神飽滿(mǎn)等。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制條件下，能自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想的.侵蝕，并潛移默化地去影響學(xué)生，做一個(gè)像陶行知一樣“拿著一顆心來(lái)，不帶半根草去”品質(zhì)高尚的人。
2、應(yīng)具有現(xiàn)代教育思想和教育觀念。
教育思想和教育觀念都是體育教師素質(zhì)的重要組成部分，思想和觀念是人高層次心理需要的反映，必將產(chǎn)生一種強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力去激勵(lì)教師全身心地投入到實(shí)現(xiàn)自己的教育教學(xué)追求中去?？缡兰o(jì)的體育教師，首先必須具有素質(zhì)教育的思想和觀念，有“終身體育”和“快樂(lè)體育”、“成功體育”的全新教學(xué)觀、學(xué)生觀、人才觀和教育質(zhì)量觀。
3、應(yīng)具有廣博精深的文化專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育理論。
未來(lái)學(xué)校體育對(duì)體育教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平以及相關(guān)學(xué)科的知識(shí)水平要求越來(lái)越高，只憑學(xué)過(guò)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)顯然是不夠的。隨著現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)的飛躍發(fā)展，學(xué)科知識(shí)的滲透、交叉，新興科技成果的不斷產(chǎn)生和涌現(xiàn)，從不同的層次、不同的方面去向體育滲透，豐富和發(fā)展著體育學(xué)科知識(shí)和理論體系，使知識(shí)的陳舊率空前加速。要適應(yīng)現(xiàn)代體育教育的需要，體育教師已不能再是僅僅懂得一些運(yùn)動(dòng)技能的教師，而且還應(yīng)具有教育學(xué)、心理學(xué)、現(xiàn)代教學(xué)論、學(xué)科教學(xué)論等基本教育理論修養(yǎng)，還必須廣泛學(xué)習(xí)掌握美學(xué)的知識(shí)。美育具有獨(dú)特的育人功能，是塑造人的良好個(gè)性的重要條件，教師的審美修養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的精神品格具有重要影響。
4、應(yīng)具有熟練掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的能力。
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著科學(xué)的進(jìn)步和教學(xué)手段的日益優(yōu)化，計(jì)算機(jī)、電化教學(xué)等現(xiàn)代技術(shù)手段運(yùn)用于學(xué)校體育教學(xué)將成為普遍現(xiàn)象，且得到迅速發(fā)展。像幻燈、攝影、電視、錄像、計(jì)算機(jī)等一大批先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備正在學(xué)校的體育領(lǐng)域中悄然興起，在未來(lái)的一段時(shí)間里，隨著科技的進(jìn)步，將會(huì)慢慢滲透到體育教學(xué)、體育管理和體育科研中去。因此，跨世紀(jì)的體育教師必須強(qiáng)化科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用計(jì)算機(jī)，掌握新的教學(xué)技術(shù)手段，并利用先進(jìn)的技術(shù)不斷改進(jìn)教學(xué)手段、方法，為教學(xué)和科研服務(wù)。
5、應(yīng)具有良好的心理承受力和強(qiáng)健的體魄。
未來(lái)教師的崗位競(jìng)爭(zhēng)是教育發(fā)展的結(jié)果，其中部分中小學(xué)體育教師將面臨第二次就業(yè)和失業(yè)的問(wèn)題，他們將進(jìn)入到新型的人際關(guān)系、工作氛圍、知識(shí)體系中去。另一方面，未來(lái)教師的活動(dòng)空間擴(kuò)大，影響范圍廣泛，要受到不同年齡層次、不同知識(shí)結(jié)構(gòu)整體的監(jiān)督和效仿。
三、結(jié)論。
綜上所述，21世紀(jì)的中國(guó)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于教師素質(zhì)的提高。高素質(zhì)教師隊(duì)伍，是高素質(zhì)教育的一個(gè)基本條件。教師是人類(lèi)的靈魂工程師，是社會(huì)主義精神文明的傳播者，教師水平的高低，直接關(guān)系到國(guó)運(yùn)興衰，國(guó)家的富強(qiáng)，民族的振興。所以大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)力度，提高教師素質(zhì)，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，不斷地優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)和提高教師隊(duì)伍素質(zhì)是非常必要的。
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