總結(jié)是使我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提高自己的利器?？偨Y(jié)是提升學(xué)習(xí)成績(jī)和提高工作能力的有效途徑，我想我們需要重視總結(jié)的作用。在總結(jié)寫作中，參考一些成功的經(jīng)驗(yàn)和范文，可以幫助我們更好地把握寫作的重點(diǎn)和技巧。
牡丹亭讀書心得篇一
愛情，一直以來(lái)都是人生永恒的主題?！坝星槿私K成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白頭偕老的?無(wú)論是羅密歐與朱麗葉，還是中國(guó)的梁?；?，都只開了愛情的花，來(lái)不及經(jīng)受現(xiàn)實(shí)生活中風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)。他們的愛情，也因之而永恒。
“情不知所起，一往而深”這恐怕是古今所有愛情故事最深刻的一條主線?！赌档ねぁ分懈侨绱?。愛情，能讓生者為之死，死者為之生，何等壯闊的情懷。天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!
現(xiàn)實(shí)生活中有沒有永恒的愛情呢，當(dāng)然是有的。但粗糙的現(xiàn)實(shí)生活總會(huì)使愛情之火漸漸熄滅。雖然愛情是男女兩個(gè)角色共同分擔(dān)的，但主角卻往往是女性。女人為愛而生，這話不假。也因此，愛情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛情中艱辛成長(zhǎng)，最終，實(shí)現(xiàn)真正愛情的，也往往是女性。
看過《胭脂扣》的人大概都會(huì)被如花的癡情所打動(dòng)。她與十三少，相約死后重逢。然而，五十年過去了，依然是她一個(gè)孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡，潦倒不堪，也早把她忘記。對(duì)愛情的信仰讓如花最終如愿見到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，卻是一個(gè)邋遢的早已忘卻他們之間驚心動(dòng)魄的愛情的陌生人。當(dāng)如花心碎地離開，她該知道，愛情，只是她一個(gè)人的一場(chǎng)執(zhí)著夢(mèng)。里爾克曾談到愛，“女人對(duì)愛無(wú)限投入，而從不或是幾乎從不要回報(bào)?！?/p>
愛情給予女人的，女人反過來(lái)哺育愛情。她們令愛情蕩氣回腸，地久天長(zhǎng)。
無(wú)論是《牡丹亭》里的杜麗娘，為愛而死，又為愛而生，還是現(xiàn)代的張愛玲，為愛義無(wú)反顧，癡情一世，還有大家熟悉的劉若英，她們都不惜用自己的一生來(lái)詮釋愛，來(lái)行動(dòng)愛。杜麗娘是勾畫的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生?，F(xiàn)實(shí)中的人呢?張愛玲傷心獨(dú)自，劉若英形單影只，然而，不變的是她們同樣永世的愛，生活可以破碎，孤單可以不避，但愛卻永遠(yuǎn)不可以熄。
在物質(zhì)可以代替一切的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛情?似乎很難答案。
愛情可以不請(qǐng)自來(lái)，但真情卻在利益當(dāng)中逐漸流失;交通交流方便快捷了，但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會(huì)為自己所愛的人茶不思飯不想的呢，為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景?；橐霾攀侵黝}，嫁一個(gè)可靠的人，有一個(gè)終生的飯碗，愛情似乎就可以見鬼去了。校園里的愛情也已經(jīng)烏煙瘴氣，及時(shí)行樂的觀念已經(jīng)深深烙進(jìn)我們這代人的思想，生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛情理想。
女人，終究是為愛而生的，而使她們改變的，使愛情快餐化功利化的，恐怕也有我們這個(gè)時(shí)代的責(zé)任吧。
牡丹亭讀書心得篇二
《牡丹亭還魂記》(簡(jiǎn)稱《牡丹亭》，也稱《還魂夢(mèng)》或《牡丹亭夢(mèng)》)是明代劇作家湯顯祖創(chuàng)作的傳奇(劇本)，刊行于明萬(wàn)歷四十五年(1617年)。
該劇描寫了官家千金杜麗娘對(duì)夢(mèng)中書生柳夢(mèng)梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實(shí)中的愛人，人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢(mèng)梅永結(jié)同心的故事。該劇是中國(guó)戲曲史上杰出的作品之一，與《西廂記》、《竇娥冤》、《長(zhǎng)生殿》合稱中國(guó)四大古典戲劇。該劇文辭典雅，語(yǔ)言秀麗。
女主人公杜麗娘長(zhǎng)得天生麗質(zhì)而又多情善感。她到了豆蔻年華，正是情竇初開的懷春時(shí)節(jié)，卻為家中的封建禮教所禁錮，不能得到自由和愛情。忽一日，她那當(dāng)太守的父親杜寶聘請(qǐng)一位老儒陳最良來(lái)給她教學(xué)授課，這位迂腐的老先生第一次講解《詩(shī)經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩”，就把杜麗娘心中的情絲觸動(dòng)了。數(shù)日后，杜麗娘到后花園踏春歸來(lái)，困乏后倒頭睡在了床上。不一會(huì)見一書生拿著柳枝來(lái)請(qǐng)她作詩(shī)，接著又將她抱至牡丹亭成就了云雨之歡。待她一覺醒來(lái)，方知是南柯一夢(mèng)。
此后她又為尋夢(mèng)到牡丹亭，卻未見那書生，心中好不憂悶。漸漸地這思戀成了心頭病，最終因此與世長(zhǎng)辭。其父這時(shí)升任淮揚(yáng)安撫使，臨行將女兒葬在后花園梅樹下，并修成“梅花庵觀”一座，囑一老道姑看守。而杜麗娘死后，游魂來(lái)到地府，判官問明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科狀元柳夢(mèng)梅結(jié)親之事，便準(zhǔn)許放她回返人間。
此時(shí)書生柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，途中感風(fēng)寒，臥病住進(jìn)梅花庵中。病愈后他在庵里與杜麗娘的游魂相遇，二人恩恩愛愛，如漆似膠地過起了夫妻生活。不久，此事為老道姑察覺，柳夢(mèng)梅與她道破私情，和她秘議請(qǐng)人掘了杜麗娘墳?zāi)梗披惸锏靡灾匾娞烊?，并且?fù)生如初。倆人隨即做了真夫妻，一起來(lái)到京都，柳夢(mèng)梅參加了進(jìn)士考試?？纪旰罅鴫?mèng)梅來(lái)到淮揚(yáng)，找到杜府時(shí)被杜巡撫盤問審訊，柳夢(mèng)梅自稱是杜家女婿，杜巡撫怒不可遏，認(rèn)為這儒生簡(jiǎn)直在說夢(mèng)話，因他女兒三年前就死了，如何現(xiàn)在能復(fù)生，且又聽說女兒杜麗娘的墓被這儒生發(fā)掘，因而判了他斬刑。
在審訊正吊打之時(shí)，朝廷派人伴著柳夢(mèng)梅的家屬找到杜府上，報(bào)知柳夢(mèng)梅中了狀元了。柳夢(mèng)梅這才得以脫身，但杜巡撫還是不信女兒會(huì)復(fù)活，并且懷疑這狀元郎也是妖精，于是寫了奏本讓皇上公斷，皇帝傳杜麗娘來(lái)到公堂，在“照妖鏡”前驗(yàn)明，果然是真人身。于是下旨讓這父子夫妻都相認(rèn)，并著歸第成親。一段生而復(fù)死，死而復(fù)生的姻緣故事就這樣以大團(tuán)圓作了結(jié)局。
《牡丹亭》里說：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！背蔀閺V為傳唱的一句話和被后人勇于追逐愛情的“金科玉律”。杜麗娘有情，看起來(lái)這一份感情的對(duì)象是柳生，但細(xì)細(xì)思來(lái)，實(shí)則是愛己，或者說僅僅是愛情的本身。
作者筆下的柳夢(mèng)梅只是將包括杜麗娘在內(nèi)的萬(wàn)千女性形象投射到柳夢(mèng)梅身上了而已。就像我們年少時(shí)期純粹干凈的喜歡上了誰(shuí)，并不是那個(gè)人真的有那么好，只是我們把所有對(duì)于愛情和伴侶的最初的幻想一廂情愿的投射到那個(gè)人身上了一樣。
杜麗娘身上的那種“至情”以至于整部作品中表現(xiàn)出來(lái)的“以情戰(zhàn)理”，那是一種超脫人世的感情。那樣的感情純粹虛幻卻又最堅(jiān)貞真實(shí)，它可以穿透現(xiàn)實(shí)與虛幻，超越生命與死亡。這樣的感情已經(jīng)不僅僅是愛情那樣的簡(jiǎn)單了，這也就解釋得清所謂“至情”兩字。
在那樣的時(shí)代，發(fā)出這樣的聲音已經(jīng)是難能可貴，明代戲曲理論批評(píng)家沈德符在《顧曲雜言》中說：“《牡丹亭夢(mèng)》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)?！薄段鲙洝泛汀段鲙洝废啾雀鼮榇竽?，甚至沒有借助丫鬟等外界因素，就是這兩個(gè)人大膽的去追求，甚至與生死相抗衡，最終“有情人終成眷屬”。
盡管最終的結(jié)局不是那么的“合乎常理”，但就這樣又有何不可?留一份念想和美好在世人心中，留一份纏綿在世人心中而已。
牡丹亭讀書心得篇三
“忙處拋人閑處住，百計(jì)思量，沒個(gè)為歡處，白日消磨斷腸句，世間只有情難訴。
玉茗堂前朝后暮，紅燭迎人，俊得江山助，但是相思莫相負(fù)，牡丹亭上三生路……”
這是《牡丹亭》的第一出，初次聽聞，極是年幼，是隨外婆去趕集，路經(jīng)戲園子，咿咿呀呀的樂音就飄進(jìn)了耳朵，曲終散場(chǎng)，余音仍繞梁不絕，似乎莫名地就被感動(dòng)了，未曉其間韻味，只單純地覺得好聽。回到家里，尋來(lái)戲詞，央求哥哥一遍一遍地念著，然后跟著一字一句認(rèn)認(rèn)真真地背，雖不會(huì)唱，卻也覺得萬(wàn)般美好。不解詞中意，記下之后，還得意洋洋獻(xiàn)寶似地背給外公聽，在家人清朗的笑聲中，即便莫名其妙，卻也跟著呵呵傻笑不停。
年幼真好，只是小孩子不懂珍惜，所以覺得只一剎那間就長(zhǎng)大了。如今，孩童已是亭亭模樣。當(dāng)年癡迷的《牡丹亭》全篇閱過百十次，不說感慨，但好歹是懂了詞中之意，想起往昔那些事，也僅付淡然一笑罷了，可那一出出的戲還是會(huì)不厭其煩地去聽去看。
這是暑假，夏意正濃。
尋空去了趟木瀆探個(gè)朋友，回家放下行李，出門便溜進(jìn)戲園子，坐下聽一出“游園”。臺(tái)上生旦凈末丑，唱念做打間是一場(chǎng)場(chǎng)悲歡離合的戲，忽然不自覺地嘟囔了句：“先前那旦角兒，何時(shí)竟換了?”旁邊的哥哥瞟了眼，笑著說了句“這你都能注意到?先前那個(gè)模樣也不見得多好”，便繼續(xù)看著戲了，心不在焉地。
其實(shí)，哪是模樣問題呢，臺(tái)下如何，眉目妖嬈或是清水芙蓉，上臺(tái)呢，便只是濃墨重彩水袖翻飛，人是貴妃丫鬟小姐穆桂英祝英臺(tái)崔鶯鶯杜十娘，卻獨(dú)不是活在繁華都市里的自己，哪瞧得出戲外模樣。只是這個(gè)，唱腔兒終究有些拖沓，似帶了幾分敷衍，少了幾分真情，失了幾縷繞梁不絕的纏綿回音。
倒也難怪，旅游旺季，到哪兒都似趕集，人世浮華，人心便也煩躁得很，來(lái)聽曲兒的有幾個(gè)是真心喜著真意歡著的，無(wú)非如“不到長(zhǎng)城非好漢”一般，來(lái)了這處地兒不聽聽昆曲總覺回去難以“交代”，有負(fù)此行罷了。唱者無(wú)心，聽者無(wú)意，倒也恰當(dāng)，那廂椅子上不是有人昏昏欲睡嗎?倒只是苦了我，眼巴巴地來(lái)卻討了個(gè)失望。
世人皆說：“游園一曲，驚夢(mèng)百年?！碑?dāng)年的那出戲，無(wú)關(guān)風(fēng)月無(wú)關(guān)情，卻真迷了我心，驚艷了幼年的舊時(shí)光。那時(shí)的自己，不染愁緒不知世事，不懂他人蹙眉為何，只管拿著皺皺的舊書卷躲到大樹底下學(xué)著大人說唱念戲本，也顧不上自己還缺著牙，吐音還漏著風(fēng)，著實(shí)逗趣好笑。如今看來(lái)，一切顯得那么遙遠(yuǎn)。
“原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院?朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤……”
戲散場(chǎng)了，人也走了。只有那些唱入人心的戲詞依舊在流傳著，一代一代?？v是時(shí)過境遷，戲里的故事，那些才子佳人世俗恩怨仍伴著水袖纏綿唱腔婉轉(zhuǎn)，依舊不曾離去。
也許，就這樣一天一天慢慢過去，一晃又是十年。若有那么一天，我年少不再，滿頭銀絲，只希望含飴弄孫之隙可躺在搖椅上，聽得鄰家稚兒唱“則為你如花美眷，似水流年……”
原來(lái)，是有戲一曲，婉轉(zhuǎn)清揚(yáng)，邂逅相遇，與子偕藏。
這一切，時(shí)間帶不走，浸在流年里，經(jīng)久彌香，此生難忘。
牡丹亭讀書心得篇四
本文目錄。
《牡丹亭》一部中國(guó)經(jīng)典古代小說，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領(lǐng)略其精髓。如今我已是一名中專學(xué)生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。
翻開已開始泛黃的書頁(yè)，想來(lái)是有些年數(shù)了。《牡丹亭》這本由湯顯祖創(chuàng)作的小說，語(yǔ)言細(xì)膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情小說，他們都是實(shí)實(shí)在在的愛戀，多數(shù)是轟轟烈烈的愛情故事，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。杜麗娘一個(gè)有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無(wú)人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫。”又怕被人看見。這確實(shí)是青春期少女很典型的心理狀態(tài)?！安坏綀@林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無(wú)能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無(wú)限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會(huì)就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。正因?yàn)檫@一睡，改變了她的命運(yùn)，在夢(mèng)中他夢(mèng)見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢(mèng)中情郎，歷經(jīng)千般苦難，終得大團(tuán)圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報(bào)貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。雖說進(jìn)了中專校，談?wù)劇皯賽邸笔呛苷５?，但要論起文明?lái)，恐怕就差遠(yuǎn)啦。時(shí)下流行的一句話：中學(xué)里戀愛的開始，便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說明。
《牡丹亭》中杜麗娘是一個(gè)知書答禮的富家小姐，而柳夢(mèng)梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對(duì)對(duì)方的感情都是真摯的，是賦有責(zé)任感的。本書單此一點(diǎn)就值得我們學(xué)習(xí)。
當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時(shí)快樂。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長(zhǎng)辛苦掙來(lái)的錢，錢花完了，伸手向家長(zhǎng)要，錢便來(lái)了，根本是衣食無(wú)憂。那些“鴛鴦們”自然不會(huì)考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無(wú)法彌補(bǔ)的啊!
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有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁(yè)的書角，我問自己：夢(mèng)到底是什么?于丹說，夢(mèng)只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個(gè)人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：“夢(mèng)中之情，何必非真?天下豈少夢(mèng)中之人耶?”而我想說：“夢(mèng)很簡(jiǎn)單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個(gè)真正的自己，拾起那份遺落的本真?！敝毖粤T，“原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院!”這便是我對(duì)《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動(dòng)。梁夢(mèng)中，見一書生柳夢(mèng)梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無(wú)所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢(mèng)中佳人。他不顧開棺處死的危險(xiǎn)，掘開杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢(mèng)回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情。或許如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線”的風(fēng)光，這段愛情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中，不會(huì)出現(xiàn)呢?不，它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢(mèng)幻。在那個(gè)宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個(gè)性，追求幸福，是福還是禍?我說，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念?yuàn)^斗的人才會(huì)變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠(chéng)然，每個(gè)人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場(chǎng)，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢(mèng)山水，無(wú)憂無(wú)慮。請(qǐng)相信，人有時(shí)會(huì)很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會(huì)被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無(wú)法被庇護(hù)，但人有時(shí)會(huì)因渺小而強(qiáng)大，只要他相信自我，突破自我，其實(shí)人的本真很強(qiáng)大。
我想，我該重新翻開第一頁(yè)，因?yàn)閻矍榈墓适聸]有盡頭，自我的實(shí)現(xiàn)沒有終點(diǎn)。今晚，又是一靜夜。
知道《牡丹亭》是從《紅樓夢(mèng)》里，在很小的時(shí)候，媽媽就為我逐句講解過一些篇章。但大觀園里的故事，她沒有多講。后來(lái)發(fā)現(xiàn)我迷上了紅樓夢(mèng)，還曾經(jīng)禁止我看，恐怕是像書里說的“只怕移了性情，就不可救了”。
小時(shí)候確實(shí)更喜歡看書里有寶玉和黛玉的情節(jié)，暗暗替寶釵和黛玉權(quán)衡誰(shuí)在作者心中位置更重，幾翻計(jì)較，花卻不少功夫，竟是得不出來(lái)。十三、四歲的時(shí)候，常拿《紅樓夢(mèng)》中的人物來(lái)揣測(cè)現(xiàn)實(shí)生活中的人，想著誰(shuí)像熙鳳，誰(shuí)像湘云，常在心里暗譜十二釵，自得其樂。因天性中生來(lái)的樂觀，所以無(wú)論如何比較，覺得自己與黛玉的孤高自許、目下無(wú)塵差距太大，倒是頗像寶釵。而又因覺得寶釵虛偽，反觀自己也覺虛偽，著實(shí)苦惱了一陣。
心里實(shí)實(shí)在在更喜歡黛玉，為什么呢?可能就是因?yàn)槎荚谛睦锎嬷y以言說的“閑情”。想林黛玉在花園中聽到《牡丹亭》的曲子“原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院”、“則為你如花美眷，似水流年”，時(shí)代、際遇、環(huán)境都不同，而心卻同為之一震。后來(lái)找出《牡丹亭》的曲本看，也越加喜歡上了杜麗娘。
十六、七歲的時(shí)候，看似無(wú)憂無(wú)慮，心里卻常常苦悶。放假的時(shí)候，一個(gè)人躲在家里看書，或倚著窗戶往外呆望，覺得人生了無(wú)生氣。時(shí)間仿佛過得很慢，不知道自己想做什么，做什么也挺不起精神。正如人說的“少年不知愁滋味，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁”。覺得杜麗娘和林黛玉已然“無(wú)可奈何花落去”，而我，又“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。
那時(shí)候卻不像現(xiàn)在這般愛做夢(mèng)，一覺醒來(lái)，天已亮了。所以也未有夢(mèng)中的人來(lái)相折磨，甚幸。夢(mèng)中得遇有情人的故事在現(xiàn)實(shí)中很有可能是真的，戲劇的美好，只在于增加了心中所向往的結(jié)局。當(dāng)杜麗娘問一聲“你可曾也夢(mèng)到我時(shí)?”，心中一緊，想世間多少女子，皆死于這一答。“易得無(wú)價(jià)寶，難得有情郎”，杜麗娘可能活在現(xiàn)實(shí)中，柳夢(mèng)梅恐怕只得在戲文中找尋。杜麗娘那一聲問“為什么自古紅顏多薄命”，替天下的麗娘道出心中不甘。
是呀，結(jié)局總是有情人終成眷屬，王子與公主從此過上了幸福的生活。不知杜麗娘身邊的柳夢(mèng)梅與夢(mèng)中的有幾分相似?如今，我已被這夢(mèng)折磨了許久，“花隔人遠(yuǎn)天涯近”，了無(wú)杜麗娘或林黛玉的幽怨，卻仍有與她們一樣的無(wú)奈?；蛟S只有將來(lái)，在某個(gè)黃昏的牡丹亭邊，低低地訴上一句“一場(chǎng)幽夢(mèng)同誰(shuí)近，千古情人獨(dú)我癡”，等待下一場(chǎng)輪回。
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《牡丹亭》主要講的是貧寒書生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見一位佳人立在一座花園的梅樹下，跟他說他倆之間有姻緣之分，從此之后柳夢(mèng)梅經(jīng)常思念她。南安太守杜寶又一女名麗娘，才貌出眾，知書達(dá)理，喜歡讀書。她讀了《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》后傷春尋春，從花園回來(lái)后在睡夢(mèng)中見到一書生持半枝垂柳前來(lái)求愛，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹下，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽(yáng)安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢(mèng)中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。后來(lái)柳夢(mèng)梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓之罪。柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢(mèng)梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢(mèng)梅二人終成眷屬。
《牡丹亭》的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無(wú)法比擬的思想高度和時(shí)代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當(dāng)作思想解放、個(gè)性解放的一個(gè)突破口來(lái)表現(xiàn)，不再是停留在反對(duì)父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。戲劇的嶄新思想是通過嶄新的人物形象來(lái)表現(xiàn)的，《牡丹亭》最突出的成就之一。無(wú)疑是塑造了杜麗娘這一人物形象，為中國(guó)文學(xué)人物畫廊提供了一個(gè)光輝的形象。杜麗娘性格中最大的特點(diǎn)是在追求愛情過程中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定執(zhí)著。她為情而死，為情而生。她的死，既是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中青年女子追求愛情的真實(shí)結(jié)果，同時(shí)也是她的一種超越現(xiàn)實(shí)束縛的手段。
無(wú)疑，杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造，而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來(lái)。杜麗娘的形象告訴我們，情愛決不僅僅是要一個(gè)稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢(mèng)梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣，僅僅因?yàn)樗澳晟俣嗲椤?、“一品人才”，而是因?yàn)閮蓚€(gè)人對(duì)人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對(duì)他們相愛，也恰恰因?yàn)樗麄円筇烊槐拘缘淖匀话l(fā)展。也就是說，在她父母看來(lái)，作為一個(gè)姑娘，自己想男人，有情愛要求，本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒有這種思想，只認(rèn)為她找的女婿應(yīng)門當(dāng)戶對(duì)。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來(lái)抗?fàn)?。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識(shí)，所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸，表現(xiàn)出追求人性，要求個(gè)性解放的傾向，即：滅天理，頌人欲，大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖，以求得對(duì)活生生的自然的人的體認(rèn)與尊重。
《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個(gè)作品的是杜麗娘對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來(lái)觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語(yǔ)言濃麗華艷，意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩(shī)，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細(xì)的語(yǔ)言風(fēng)格。這些特點(diǎn)向來(lái)深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
《牡丹亭》的主題在于一個(gè)“情”，以“情至”、“情真”、“情深”的理念來(lái)發(fā)展：第一本啟蒙于“夢(mèng)中情”，第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”，第三本歸結(jié)到“人間情”。《牡丹亭》可以說是一部有史詩(shī)格局的“尋情記”，上承《西廂》，下啟《紅樓》，是中國(guó)浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰?！赌档ねぁ返囊饬x在于用形象化的手法肯定了愛欲的客觀性與合理性，并對(duì)不合理的“文明”提出了強(qiáng)烈批判?！赌档ねぁ吩谒枷肷吓c《西廂記》有類似之處，但是，《西廂記》是先情后欲，《牡丹亭》則是先欲后情;《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展，更多的是表達(dá)“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望，而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理(禮)的沖突，強(qiáng)調(diào)了情的客觀性與合理性。這種不同，是時(shí)代的差異造成的。
其實(shí)在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！闭媲榈搅耍瑦鄣盟廊セ顏?lái)，那是再平常不過的事了?？催^《牡丹亭》之后開始對(duì)元代戲曲產(chǎn)生了興趣，尤其是優(yōu)美的唱詞。
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有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁(yè)的書角，我問自己：夢(mèng)到底是什么?于丹說，夢(mèng)只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個(gè)人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：“夢(mèng)中之情，何必非真?天下豈少夢(mèng)中之人耶?”而我想說：“夢(mèng)很簡(jiǎn)單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個(gè)真正的自己，拾起那份遺落的本真?！敝毖粤T，“原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院!”這便是我對(duì)《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動(dòng)。梁夢(mèng)中，見一書生柳夢(mèng)梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無(wú)所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢(mèng)中佳人。他不顧開棺處死的危險(xiǎn)，掘開杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢(mèng)回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情?；蛟S如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線”的風(fēng)光，這段愛情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中，不會(huì)出現(xiàn)呢?不，它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢(mèng)幻。在那個(gè)宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個(gè)性，追求幸福，是福還是禍?我說，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念?yuàn)^斗的人才會(huì)變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠(chéng)然，每個(gè)人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場(chǎng)，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢(mèng)山水，無(wú)憂無(wú)慮。請(qǐng)相信，人有時(shí)會(huì)很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會(huì)被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無(wú)法被庇護(hù)，但人有時(shí)會(huì)因渺小而強(qiáng)大，只要他相信自我，突破自我，其實(shí)人的本真很強(qiáng)大。
我想，我該重新翻開第一頁(yè)，因?yàn)閻矍榈墓适聸]有盡頭，自我的實(shí)現(xiàn)沒有終點(diǎn)。今晚，又是一靜夜。
牡丹亭讀書心得篇五
前不久，網(wǎng)上流行了這樣一句話：“這個(gè)年紀(jì)愛你，不因?yàn)槟阌熊囉蟹浚皇悄翘礻?yáng)光很好，你穿了一件我愛的襯衣?！背踝x，便覺得這才是美好的愛情。而當(dāng)下的社會(huì)是物欲橫流的`，已然成長(zhǎng)的我們所期待的那種純潔無(wú)暇的愛情，卻也再是難覓了。
所學(xué)的元曲里有很多愛情故事，但是湯顯祖在《牡丹亭》的題詞中說“如麗娘者，乃可謂有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生?！币痪湓捑统扇藘?nèi)心所對(duì)愛情的全部希冀。也許在他看來(lái)，至情是人性中最美好的東西，有至情之人才是世間最可愛之人?！赌档ねぁ肥且徊繍矍閯。珓”就ㄟ^杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死不渝的愛情，歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛情生活上所作的不屈不撓的斗爭(zhēng)，表達(dá)了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學(xué)枷鎖，追求個(gè)性解放、向往理想生活的朦朧愿望。我覺得在當(dāng)下也是很有社會(huì)意義的?！坝熊囉蟹浚瑹o(wú)爹無(wú)娘”這個(gè)準(zhǔn)佳婿的標(biāo)準(zhǔn)一經(jīng)網(wǎng)友說出，立刻受到了熱議，然而現(xiàn)實(shí)中那些因?yàn)槟信?jīng)濟(jì)條件或工作背景而被現(xiàn)實(shí)分開的真心相愛的人們更就數(shù)不勝數(shù)了。
或許愛情不是萬(wàn)能的，就像《裸婚時(shí)代》中那個(gè)殘酷的結(jié)局一樣，應(yīng)了那句“貧賤夫妻百事哀”，縱使有一顆“愛你到老的心”，仍然拯救不了愛情。但是如果沒有愛情，那生活就太現(xiàn)實(shí)、太無(wú)趣了?；蛘哂幸惶?，我們可以期待著張愛玲所描述的愛情：“于千萬(wàn)人之中你遇見了所要遇見的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可以說，惟有輕輕的嘆一句：‘哦，你也在這里嗎?’”
柳夢(mèng)梅和杜麗娘在夢(mèng)中遇見了。這便是真的傳奇?！爸皇且?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎?，再也沒能忘掉你容顏。夢(mèng)想著偶然能有一天再相見，從此我開始孤單思念?！睆摹队螆@》開始，杜麗娘就明白，她的青春，她的美貌，終有一天也會(huì)雨打風(fēng)吹去，付與那斷井頹垣。她唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院”，她詠嘆著，生怕自己稍一草率便辜負(fù)了這絕美韶華。但是柳夢(mèng)梅出現(xiàn)了，雖終究南柯一夢(mèng)，奈何她卻決心等下去，即使是死了。“寧愿相信我們前世有約/今生的愛情故事不會(huì)再改變/愿用這一生等你發(fā)現(xiàn)/我一直在你身旁從未走遠(yuǎn)?！倍披惸镌嵩诹嘶▓@的梅樹下，等著柳夢(mèng)梅的發(fā)現(xiàn)，一等就是三年，而活在現(xiàn)實(shí)中的我們，再真摯熱烈的感情也不一定能戰(zhàn)勝距離和等待。等到歲月把愛情熬成了傷口，我們就各自揮手。在想，現(xiàn)代生活中，假設(shè)如果有誰(shuí)為情而死如麗娘者，必然遭到眾人惋惜之余的批判，因?yàn)楝F(xiàn)代人們更愛的，是自己的生命。雖然我們每天都會(huì)遇到各種各樣的異性，卻難以心動(dòng)。人類發(fā)展到現(xiàn)在的時(shí)代，我們或許悲哀地發(fā)現(xiàn)，我們愛的方式?jīng)]有進(jìn)步，愛的能力卻仿佛在退化。像杜麗娘那樣的至情，不只是文學(xué)作品的虛構(gòu)，而且變得更加遙遠(yuǎn)。在“為情而死，感情而生”這幾個(gè)字面前，我們很快就會(huì)止步于前四個(gè)字，或者還有人為自己找借口說：“既然明知死而不能復(fù)生，為何要為情而死?”是啊，癡情如商小玲者，香魂一去再無(wú)返?？v是“如花美眷，似水流年”，更架不住人生苦短，珍愛生命才是真理。因此，我們終究成不了他人羨慕的情侶，因?yàn)榧冋鏌o(wú)暇的愛情而今只能去書中找尋。
牡丹亭讀書心得篇六
春水望斷夏花宿妝殘，誰(shuí)聞秋蟬誰(shuí)知冬來(lái)。
冷秋千笑聲似猶在，剪不休思念欲理還亂。
小朋友哪有工夫坐在那里看《牡丹亭》，花了19個(gè)小時(shí)唱到所有的觀眾老了。坐火車、地鐵、飛機(jī)、高速公路又在堵車，聰明的人知道工夫就是錢要把握。
在一片梆子、大小鑼鼓等中國(guó)的傳統(tǒng)樂器伴奏下，蒲月天的阿信和王力宏把時(shí)髦的hip-hop中融入了濃郁的中國(guó)曲風(fēng)，這幾句歌詞來(lái)源于第十出《驚夢(mèng)》的：
曉來(lái)望斷梅關(guān)，宿妝殘。
你側(cè)著宜春髻子恰憑闌。
剪不休，理還亂，悶無(wú)端。
可是蒲月天的阿信和王力宏把“曉來(lái)望斷梅關(guān)，宿妝殘”擴(kuò)大并且充實(shí)到了一年四季，寄義更為深厚，使一種不經(jīng)意珍惜大好時(shí)光感到惋惜的傷感吐露的淋漓盡致。
最難得還是后面的一段極速rap饒(要在50秒內(nèi)唱出295個(gè)字）：
“在梅邊，不知愛何時(shí)出現(xiàn)，在在現(xiàn)實(shí)生活還是在夢(mèng)里面？
失控之前要喘一口氣。湯顯祖讓我向你學(xué)習(xí)，這么夢(mèng)幻沒人比你浪漫，四百年的流傳我只能說“贊”。我的世界越來(lái)越方便，但奇異還是沒有辦法找到一種愛。我不要跟你們賽跑，由于我知道生命是個(gè)禮物，不希望這一輩子沒有愛而馬不斷蹄，好想掉進(jìn)故事里--步驟慢點(diǎn)兒氣氛神秘柳夢(mèng)梅的美夢(mèng)里。
湯大師帶我們回去充滿愛的《牡丹亭》！”
唱完后，才體會(huì)到王力宏的唱功一流，一般人難以完成。佩服！固然，其次佩服的是他們改原著的材干，說白了，上面的那段實(shí)在就是王力宏的一篇很有實(shí)力的《牡丹亭》讀后感。用深入淺出的敘述，道出了中國(guó)古典文化在這個(gè)時(shí)代所遇到的困境。一朵錦繡的牡丹花就開在我們的后花園面，都不去欣賞、不去灌溉、有一點(diǎn)惋惜哦！
以上這是歌詞《在梅邊》的一段，我個(gè)人認(rèn)為這是一種立異和發(fā)展，社會(huì)就是在不休的立異中發(fā)展和前進(jìn)的，誰(shuí)也擋不住。在錢柜和一些熱門的歌廳，點(diǎn)這個(gè)歌的人很是多，群眾喜歡的就是好的。固然這個(gè)歌不太好唱，中間還有一段純摯的昆曲唱腔：“他年得榜蟾宮客，不在梅邊在柳邊。”這句話出自《牡丹亭》第十四出《寫真》是杜麗娘把它題在那張自畫像上的一句話，讓柳夢(mèng)梅回味不已。
是的,老百姓是實(shí)實(shí)在在的，何況牡丹花盛開的工夫又很短，人們關(guān)心最多的應(yīng)當(dāng)是陽(yáng)光下的公理和尊嚴(yán)。
牡丹亭讀書心得篇七
《牡丹亭》主要講的是貧寒書生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見一位佳人立在一座花園的梅樹下，跟他說他倆之間有姻緣之分，從此之后柳夢(mèng)梅經(jīng)常思念她。南安太守杜寶又一女名麗娘，才貌出眾，知書達(dá)理，喜歡讀書。她讀了《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》后傷春尋春，從花園回來(lái)后在睡夢(mèng)中見到一書生持半枝垂柳前來(lái)求愛，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹下，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽(yáng)安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢(mèng)中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。后來(lái)柳夢(mèng)梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓之罪。柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢(mèng)梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢(mèng)梅二人終成眷屬。
《牡丹亭》的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無(wú)法比擬的思想高度和時(shí)代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當(dāng)作思想解放、個(gè)性解放的一個(gè)突破口來(lái)表現(xiàn)，不再是停留在反對(duì)父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。戲劇的嶄新思想是通過嶄新的人物形象來(lái)表現(xiàn)的，《牡丹亭》最突出的成就之一。無(wú)疑是塑造了杜麗娘這一人物形象，為中國(guó)文學(xué)人物畫廊提供了一個(gè)光輝的形象。杜麗娘性格中最大的特點(diǎn)是在追求愛情過程中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定執(zhí)著。她為情而死，為情而生。她的死，既是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中青年女子追求愛情的真實(shí)結(jié)果，同時(shí)也是她的一種超越現(xiàn)實(shí)束縛的手段。
無(wú)疑，杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造，而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來(lái)。杜麗娘的形象告訴我們，情愛決不僅僅是要一個(gè)稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢(mèng)梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣，僅僅因?yàn)樗澳晟俣嗲椤?、“一品人才”，而是因?yàn)閮蓚€(gè)人對(duì)人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對(duì)他們相愛，也恰恰因?yàn)樗麄円筇烊槐拘缘淖匀话l(fā)展。也就是說，在她父母看來(lái)，作為一個(gè)姑娘，自己想男人，有情愛要求，本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒有這種思想，只認(rèn)為她找的女婿應(yīng)門當(dāng)戶對(duì)。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來(lái)抗?fàn)?。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識(shí)，所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸，表現(xiàn)出追求人性，要求個(gè)性解放的傾向，即：滅天理，頌人欲，大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖，以求得對(duì)活生生的自然的人的體認(rèn)與尊重。
《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個(gè)作品的是杜麗娘對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來(lái)觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語(yǔ)言濃麗華艷，意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩(shī)，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細(xì)的語(yǔ)言風(fēng)格。這些特點(diǎn)向來(lái)深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
《牡丹亭》的主題在于一個(gè)“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念來(lái)發(fā)展：第一本啟蒙于“夢(mèng)中情”，第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”，第三本歸結(jié)到“人間情”?！赌档ねぁ房梢哉f是一部有史詩(shī)格局的“尋情記”，上承《西廂》，下啟《紅樓》，是中國(guó)浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰。《牡丹亭》的意義在于用形象化的手法肯定了愛欲的客觀性與合理性，并對(duì)不合理的“文明”提出了強(qiáng)烈批判?！赌档ねぁ吩谒枷肷吓c《西廂記》有類似之處，但是，《西廂記》是先情后欲，《牡丹亭》則是先欲后情;《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展，更多的是表達(dá)“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望，而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理(禮)的沖突，強(qiáng)調(diào)了情的客觀性與合理性。這種不同，是時(shí)代的差異造成的。
其實(shí)在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！闭媲榈搅耍瑦鄣盟廊セ顏?lái)，那是再平常不過的事了。看過《牡丹亭》之后開始對(duì)元代戲曲產(chǎn)生了興趣，尤其是優(yōu)美的唱詞。
牡丹亭讀書心得篇八
《牡丹亭》一部中國(guó)經(jīng)典古代小說。牡丹亭讀完，大家的筆記都會(huì)如何寫呢？來(lái)看看本站小編精心為你整理牡丹亭。
希望你喜歡。
《牡丹亭》中杜麗娘是一個(gè)知書答禮的富家小姐，而柳夢(mèng)梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對(duì)對(duì)方的感情都是真摯的，是賦有責(zé)任感的。本書單此一點(diǎn)就值得我們學(xué)習(xí)。
當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時(shí)快樂。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長(zhǎng)辛苦掙來(lái)的錢，錢花完了，伸手向家長(zhǎng)要，錢便來(lái)了，根本是衣食無(wú)憂。那些“鴛鴦們”自然不會(huì)考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無(wú)法彌補(bǔ)的啊!
出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領(lǐng)略其精髓。如今我已是一名中專學(xué)生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。
翻開已開始泛黃的書頁(yè)，想來(lái)是有些年數(shù)了。《牡丹亭》這本由湯顯祖創(chuàng)作的小說，語(yǔ)言細(xì)膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情小說，他們都是實(shí)實(shí)在在的愛戀，多數(shù)是轟轟烈烈的愛情故事，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。杜麗娘一個(gè)有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無(wú)人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫。”又怕被人看見。這確實(shí)是青春期少女很典型的心理狀態(tài)?！安坏綀@林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無(wú)能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無(wú)限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會(huì)就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。正因?yàn)檫@一睡，改變了她的命運(yùn)，在夢(mèng)中他夢(mèng)見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢(mèng)中情郎，歷經(jīng)千般苦難，終得大團(tuán)圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報(bào)貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。雖說進(jìn)了中專校，談?wù)劇皯賽邸笔呛苷５模撈鹞拿鱽?lái)，恐怕就差遠(yuǎn)啦。時(shí)下流行的一句話：中學(xué)里戀愛的開始，便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說明。
我走進(jìn)圖書館，借了《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯(cuò)的古代作品。我們且來(lái)看看它有哪些地方值得我們稱道。
高中買了西廂記沒看完，只知道里面的一些詩(shī)句很美。這次花了好幾天把牡丹亭而且連著注釋好好地過了一遍。其間數(shù)度停頓，每一階段的感受是不一樣的。一開頭很順當(dāng)，書我已經(jīng)還了，我不能夠說出在具體哪個(gè)地方我如何如何，大概講十幾回的時(shí)候我覺得不就是做了個(gè)夢(mèng)嘛，犯得著大費(fèi)周章鋪演成戲么?但這也只是暫時(shí)的。故事是建立在一系列巧合之上的，所謂無(wú)巧不成書是也。結(jié)尾大團(tuán)合結(jié)局讓我不怎么滿意，覺得不夠深刻也不現(xiàn)實(shí)。能有這樣的結(jié)局絕對(duì)是意外，甚至可以說是奇跡。只要中間哪個(gè)環(huán)節(jié)稍微合常理一點(diǎn)，比如柳夢(mèng)梅怎么就到了梅花庵里頭呢?恰巧就是在南安界內(nèi)一座橋邊滑倒，恰巧就讓陳最良碰上，如果沒碰上呢，就不會(huì)進(jìn)梅花庵，就不會(huì)進(jìn)那后花園，戲也就完了。
這類不可思議的碰巧的事層出不窮，我直想真要來(lái)實(shí)踐一番，還不得要ng幾百萬(wàn)次才可能有一次成功?不過，故事就這么安排了，就這么巧，咱們也不怎么追究了。可喜的是湯顯祖的文字功底。
詩(shī)詞。
素養(yǎng)十分了得，全出劇都用唱詞寫了出來(lái)，很美。而且杜麗娘的形象確實(shí)光鮮可愛。柳夢(mèng)梅雖愛吹噓自己是擎天柱現(xiàn)世寶，但巧的是他就真能中上狀元。對(duì)杜麗娘也算癡心一片，有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的。杜家有良好的家教，我對(duì)杜寶的印象也不錯(cuò)，對(duì)妻女都很有感情，也還算恪盡職守。就是淮城一役解圍那當(dāng)口，我以為會(huì)使出什么妙計(jì)，不想就寫兩通信去打發(fā)溜金王和他夫人，不承想居然還真給打發(fā)走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表現(xiàn)尤其惹眼，在巨大的輿論壓力面前很好地堅(jiān)持了人類的理性判斷。眾口一詞都說女兒死了三年給柳生挖墳救了回來(lái)，起死回生，柳生還登堂入室沒打聲招呼把婚就給結(jié)了(這很有違于當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗傳統(tǒng))，我當(dāng)時(shí)就想杜平章快快認(rèn)了女兒女壻這大團(tuán)賀結(jié)局就愈發(fā)地?zé)o趣了。沒想到平章老先生還不依不撓，力排眾議，堅(jiān)持理性判斷，不為情所動(dòng)。稍微換一個(gè)有點(diǎn)科學(xué)常識(shí)的人都不相信一個(gè)人在埋在地里的棺材里待了三年還能起死回生，換我我就不信。當(dāng)然杜老爺出于維護(hù)自家聲譽(yù)，風(fēng)綱紀(jì)常的考慮不能說絕然沒有，但我想這不是主要的。杜老這一番堅(jiān)持不僅表現(xiàn)了杜老為人正直剛正的作派，還讓整出劇在最末尾形成了一個(gè)連綿的小高潮。湯顯祖不愧為劇作一大家。
回轉(zhuǎn)頭說一下柳夢(mèng)梅，柳生在我看來(lái)絕對(duì)不同于一般的文弱書生。有一處表現(xiàn)得很明白，他乃壯男子也。杜小娘出墳還陽(yáng)，身體虛弱，急需安神調(diào)養(yǎng)。石道姑問陳絕糧安神藥。陳絕糧回說壯男子褲?rùn)n布燒成灰服了，百試百靈。這光榮的任各自然責(zé)無(wú)旁貸地落到柳生身上。柳夢(mèng)梅毫不含糊，當(dāng)場(chǎng)就剪了下來(lái)燒灰入水給杜小姐服了，結(jié)果證明是有效的，這說明陳最良三代傳醫(yī)名不虛傳之外，更雄辯地說明了柳生果真一壯男子也。還有在中山岙見寶打秋風(fēng)，淮城鬧宴頂撞杜老爺，沒幾分勇力是做不到的。
相當(dāng)久一段時(shí)間之前，r跟我聊到杜麗娘跟柳夢(mèng)梅，當(dāng)時(shí)我未曾讀過原著，對(duì)故事很不了然，心中慚愧?？吹贸鰎是以為我自應(yīng)當(dāng)知曉的，那時(shí)我不夠坦誠(chéng)沒說我不曾讀過牡丹亭。而今讀罷，身心舒暢。其實(shí)在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！闭媲榈搅耍瑦鄣盟廊セ顏?lái)，那是再平常不過的事了。
牡丹亭讀書心得篇九
故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢(mèng)中與書生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進(jìn)京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認(rèn)出是此女子便是那個(gè)曾在夢(mèng)境中與他在牡丹亭畔幽會(huì)的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報(bào)還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國(guó)大事，拒不承認(rèn)婚事，強(qiáng)迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨(dú)生女，從小就被灌輸封建禮教知書達(dá)理的思想。但殘酷的封建禮教根本無(wú)法束縛到正值青春期的她。一首《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》便惹動(dòng)了麗娘的情思，她并不認(rèn)為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認(rèn)為這就是一首戀愛詩(shī)，是一首撩動(dòng)了無(wú)數(shù)少女春心的詩(shī)歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動(dòng)了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無(wú)法束縛住人類與生俱來(lái)的情欲，從而更加揭露了當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當(dāng)時(shí)社會(huì)有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來(lái)闡述作品的主題思想。
讀完作品，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅(jiān)持與真情所感動(dòng)。一首“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。”是他們最初的邂逅。而后花園一夢(mèng)之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實(shí)中，杜麗娘與柳夢(mèng)梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個(gè)夢(mèng)嗎?不，不是的。夢(mèng)境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生，但夢(mèng)境緊緊是促成悲劇的一個(gè)道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀(jì)的我們有誰(shuí)會(huì)因一個(gè)虛幻的春夢(mèng)而相思死去呢?如今一見鐘情的幾率都小的`可以忽略，更別談什么為夢(mèng)懷春而死了。而在杜麗娘那個(gè)年代，在那個(gè)真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個(gè)再也尋常不過的事情罷了。
在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計(jì)也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個(gè)與她沒有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子，有幾個(gè)能不一見傾心的。而嚴(yán)酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天，男女平等，見到異性的機(jī)會(huì)多了，社會(huì)也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸?？鞓返纳?。又怎會(huì)有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
所以說到底，就是封建禮教無(wú)情的壓抑了人性，造就了無(wú)數(shù)悲劇的產(chǎn)生。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢(mèng)之緣。但也無(wú)法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢(mèng)梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅(jiān)定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂，卻仍然對(duì)夢(mèng)梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才得以圓夢(mèng)。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時(shí)間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時(shí)，請(qǐng)不要輕易放手，愛情總是需要堅(jiān)持的。
牡丹亭讀書心得篇十
昆曲作為中國(guó)文化的瑰寶之一，其唯美的音樂、高超的表演技巧和深厚的文化底蘊(yùn)，深深地影響了中國(guó)的戲曲文藝。而《牡丹亭》則是中國(guó)戲曲文化中的代表作之一，它的創(chuàng)作和演出歷史悠久，被譽(yù)為是中國(guó)文化的精品，對(duì)多個(gè)歷史時(shí)期的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將探討昆曲對(duì)《牡丹亭》的創(chuàng)作和演出產(chǎn)生的影響，并結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，對(duì)這一話題做出一定的體會(huì)和思考。
《牡丹亭》的創(chuàng)作源于元朝，經(jīng)過明清兩代文人的演繹和改編，才發(fā)展成了今天的版本。在這個(gè)漫長(zhǎng)的演繹過程中，昆曲對(duì)《牡丹亭》的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。昆曲以優(yōu)美的旋律和高超的表演技巧，讓《牡丹亭》在音樂和表演方面得到了大量的借鑒和吸收。古琴、笛子、鼓等傳統(tǒng)樂器的運(yùn)用，使得《牡丹亭》音樂的韻律更加順暢、動(dòng)聽，更加符合傳統(tǒng)戲曲的審美趣味。昆曲的表演技巧也對(duì)《牡丹亭》的創(chuàng)作產(chǎn)生了有力的促進(jìn)作用，藝人的身段、面部表情、服飾等細(xì)節(jié)的處理，都為《牡丹亭》的創(chuàng)作和演出提供了了寶貴的參考和指導(dǎo)。
昆曲不僅在《牡丹亭》的創(chuàng)作過程中產(chǎn)生了影響，在演出過程中也扮演了舉足輕重的角色。昆曲因其細(xì)膩入微的表演，被稱為“文戲”的代表，也是《牡丹亭》表演中不可或缺的一部分。昆曲演員的演技和修養(yǎng)，對(duì)于《牡丹亭》演出的成功起到了至關(guān)重要的作用。昆曲的表演技巧中有很多需要用身體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的細(xì)節(jié)，這種要求也在《牡丹亭》演出中得到了充分體現(xiàn)。例如，昆曲要求演員在演出中要讓每一個(gè)環(huán)節(jié)都恰到好處，非常注重節(jié)奏和節(jié)制。《牡丹亭》演出中的輕重緩急、婀娜多姿的動(dòng)作及豐富細(xì)膩的感情表達(dá)，都是昆曲表演技巧的精華所在。
第四段：個(gè)人體會(huì)。
我在大學(xué)期間曾參加過一次校園里舉行的《牡丹亭》演出，深深地感受到了昆曲對(duì)它的影響。演員們通過婀娜多姿的身姿、細(xì)膩的表演技巧，完美地詮釋了《牡丹亭》中的每一個(gè)角色，使得整個(gè)演出過程別具一格，讓觀眾心生向往和欽佩。我也深深地被這種表演形式所吸引，對(duì)昆曲和《牡丹亭》的產(chǎn)生了更深刻的了解和熱愛。
第五段：結(jié)論。
通過對(duì)昆曲對(duì)《牡丹亭》創(chuàng)作和演出的影響的探索和論述，我們不難發(fā)現(xiàn)，昆曲與《牡丹亭》之間的關(guān)系是相輔相成、互促互進(jìn)的。昆曲作為中國(guó)戲曲文化中的代表之一，為《牡丹亭》的創(chuàng)作和演出提供了寶貴的素材和表演技巧，同時(shí)，《牡丹亭》的成功也進(jìn)一步推動(dòng)了昆曲藝術(shù)的發(fā)展和繁榮。隨著時(shí)代的變幻，戲曲的演出形式和審美標(biāo)準(zhǔn)也在不斷發(fā)生變化，但是昆曲和《牡丹亭》這兩項(xiàng)文化遺產(chǎn)依然屹立不倒，繼續(xù)為人們傳遞著文化的魅力和藝術(shù)的情感。
牡丹亭讀書心得篇十一
第一段：引言（200字）。
讀書是人類文明進(jìn)步的源泉，它不僅能夠豐富我們的知識(shí)和視野，還能夠提升我們的修養(yǎng)和智慧。在我參加大學(xué)期間，我深深體會(huì)到閱讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。通過與各類書籍的親密接觸，我漸漸明白了讀書的真諦，也積累了一些讀書心得和體會(huì)。
第二段：閱讀的力量（200字）。
閱讀的力量是巨大的，它可以給人以啟迪和力量，構(gòu)筑一個(gè)更加完善的自我。在閱讀的過程中，我體驗(yàn)到了讀書對(duì)我的影響。正如法國(guó)作家伏爾泰所說：“我每天讀書三小時(shí)，其余時(shí)間則勞動(dòng)?！弊x書不僅可以滿足個(gè)人的求知欲望，還可以提高個(gè)人的思辨能力和批判思維。通過不同領(lǐng)域的書籍，我學(xué)到了很多關(guān)于人類歷史、哲學(xué)、科學(xué)和文化的知識(shí)。這些知識(shí)不僅豐富了我的視野，也培養(yǎng)了我虛心和善于思考的品質(zhì)。
第三段：閱讀的價(jià)值（200字）。
閱讀有著深遠(yuǎn)的價(jià)值，它可以改變?nèi)说拿\(yùn)和價(jià)值觀。通過閱讀，我認(rèn)識(shí)到了追求真理、美善和完美的重要性，也明白了自身的困境和不足。讀書讓我更加理解了自己的夢(mèng)想和追求，也啟發(fā)了我的人生態(tài)度和價(jià)值觀。在閱讀經(jīng)典名著時(shí)，我往往能感受到偉大思想家的智慧和見解，這激發(fā)了我追尋真理和追求卓越的精神。
第四段：讀書的技巧（200字）。
閱讀是一門技巧，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以提高自己的閱讀效率和閱讀質(zhì)量。首先，我們應(yīng)該有明確的目標(biāo)，并選擇適合自己的書籍。讀書要有興趣，在興趣的驅(qū)動(dòng)下，我們才能更好地投入其中。其次，我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，例如定期閱讀、記筆記和與他人分享所讀之書。最后，我們要善于總結(jié)思考，將所讀之書的內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際生活中。通過這些技巧的運(yùn)用，我發(fā)現(xiàn)我的閱讀速度和理解能力都得到了顯著提高。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望（200字）。
讀書給我?guī)?lái)了無(wú)限的想象和對(duì)未來(lái)的展望。讀過的書籍留下了許多寶貴的思想和感悟，我希望自己能夠用所學(xué)去創(chuàng)造更加美好和有意義的生活。我想繼續(xù)堅(jiān)持閱讀，不斷擴(kuò)大自己的閱讀領(lǐng)域，并將所得到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。我希望能夠通過讀書獲得更多的啟示和靈感，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用、對(duì)他人有益的人。
總結(jié)：
通過讀書，我明白了讀書的力量和價(jià)值，也掌握了一些閱讀技巧。閱讀給我啟發(fā)和希望，給我提供了改變自己和世界的機(jī)會(huì)。希望我能夠積極投身于讀書之中，不斷完善自我，追求真理和卓越。我相信，通過閱讀，我能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生目標(biāo)，并為這個(gè)社會(huì)和這個(gè)世界做出自己的貢獻(xiàn)。
牡丹亭讀書心得篇十二
有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁(yè)的書角，我問自己：夢(mèng)到底是什么?于丹說，夢(mèng)只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個(gè)人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：“夢(mèng)中之情，何必非真?天下豈少夢(mèng)中之人耶?”而我想說：“夢(mèng)很簡(jiǎn)單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個(gè)真正的自己，拾起那份遺落的本真?！敝毖粤T，“原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院!”這便是我對(duì)《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動(dòng)。梁夢(mèng)中，見一書生柳夢(mèng)梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無(wú)所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢(mèng)中佳人。他不顧開棺處死的危險(xiǎn)，掘開杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢(mèng)回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情?；蛟S如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線”的風(fēng)光，這段愛情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中，不會(huì)出現(xiàn)呢?不，它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢(mèng)幻。在那個(gè)宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個(gè)性，追求幸福，是福還是禍?我說，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念?yuàn)^斗的人才會(huì)變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠(chéng)然，每個(gè)人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場(chǎng)，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢(mèng)山水，無(wú)憂無(wú)慮。請(qǐng)相信，人有時(shí)會(huì)很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會(huì)被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無(wú)法被庇護(hù)，但人有時(shí)會(huì)因渺小而強(qiáng)大，只要他相信自我，突破自我，其實(shí)人的本真很強(qiáng)大。
我想，我該重新翻開第一頁(yè)，因?yàn)閻矍榈墓适聸]有盡頭，自我的實(shí)現(xiàn)沒有終點(diǎn)。今晚，又是一靜夜。
牡丹亭讀書心得篇十三
戲曲乃是中國(guó)文化之精粹，其中的京劇更是被譽(yù)為中國(guó)之國(guó)粹。戲曲不光聽著美，它的一字一句其實(shí)也具有豐富的藝術(shù)性。在讀前面一次提到過的《潘金蓮的發(fā)型》一書中，作者就曾引用了戲曲經(jīng)典《牡丹亭》中的故事和一些語(yǔ)句和片段，這不禁勾起了我對(duì)《牡丹亭》一書的興趣，于是便借來(lái)一本欣賞一番。
這個(gè)版本的《牡丹亭》前面是中國(guó)著名古代文學(xué)研究專家徐朔方先生所寫的序。在這篇序中，徐先生先是對(duì)《牡丹亭》的故事主旨和大意進(jìn)行了介紹，然后對(duì)人物，特別是女主人公杜麗娘進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，由她的生活背景來(lái)剖析她的性格，這里我在后面也會(huì)進(jìn)行介紹。隨后，徐先生又針對(duì)湯顯祖本人的生活背景對(duì)作品內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格的影響進(jìn)行了分析，最后，徐先生介紹了一下《牡丹亭》的語(yǔ)言特色和經(jīng)典橋段，總而言之，對(duì)《牡丹亭》進(jìn)行了詳細(xì)分析和介紹。
其實(shí)《牡丹亭》的基本故事情節(jié)是來(lái)自話本短片小說《杜麗娘暮色還魂》。說是有一個(gè)貧寒書生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見在一座花園的梅樹下有一位跟他有姻緣關(guān)系的佳人，從此經(jīng)常思念她。而杜麗娘是南安太守杜寶的女兒，由于讀了《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》后傷春，便到后花園尋春，結(jié)果從后花園回來(lái)后睡去，夢(mèng)見一書生拿著一支柳枝來(lái)求愛，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。夢(mèng)醒后，麗娘趕忙去尋夢(mèng)，卻一無(wú)所獲，最后一病不起，她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，讓丫鬟春香將自畫像藏在太湖石底。最后麗娘過世后，其父令她的老師陳最良葬之，為之修建“梅花庵觀”。
三年后，柳夢(mèng)梅進(jìn)京趕考，借宿于梅花庵觀時(shí)，在太湖石下拾到了杜麗娘的畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘是他的夢(mèng)中佳人。而杜麗娘魂游后花園，和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。柳夢(mèng)梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，并且兩人結(jié)為夫妻，前往臨安應(yīng)試。陳最良發(fā)現(xiàn)杜麗娘的墓被發(fā)掘了之后，便告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓之罪。柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)她還魂喜訊，卻被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢(mèng)梅由階下囚一下成為了狀元，但杜寶不承認(rèn)女兒的婚事，最后糾紛到皇帝的面前，而杜麗娘和柳夢(mèng)梅也終成眷屬。
其次，我就說說自己看完這部戲曲的想法吧。第一點(diǎn)便是最為表面的，這部作品通過對(duì)杜麗娘勇敢追求自己的愛情的故事來(lái)充分表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)封建女性的三從四德的控訴和不滿，并且振臂倡導(dǎo)青年男女追求自己的幸福。這點(diǎn)尤其能從麗娘和她的老師陳最良的對(duì)比中體現(xiàn)出來(lái)。陳最良是一個(gè)鄉(xiāng)村腐朽老書生的典型代表，麗娘向他提出疑問時(shí)，他只會(huì)用“子曰”、“君子”來(lái)回答，思想范圍極其狹窄并且食古不化。而相較之下，麗娘打心眼里并不贊同封建的女德和束縛，她有著自己的夢(mèng)中情人，而且她也愿意為他“衣帶漸寬終不悔”，甚至于最后病入膏肓。而到了故事的后面階段，兩個(gè)年輕人找到屬于自己的愛情后，更是盡力的去維護(hù)，去抗?fàn)?，去顛覆，去改變，去?chuàng)造屬于兩個(gè)人的未來(lái)，這在當(dāng)時(shí)的人看來(lái)是那么的狂放不羈或者勇敢無(wú)畏，在現(xiàn)在的我們看來(lái)是多么的令人感動(dòng)、為之動(dòng)容。
我的第二點(diǎn)想法就是明代文學(xué)家們對(duì)當(dāng)時(shí)女性的刻畫。說到明代的文學(xué)作品對(duì)女性的描寫中，我認(rèn)為有兩個(gè)不同的側(cè)重點(diǎn)的存在，第一種便是像《牡丹亭》這樣贊揚(yáng)并鼓舞當(dāng)時(shí)女人為愛情努力斗爭(zhēng)、反抗封建的，還有一種便是《金瓶梅》那樣對(duì)當(dāng)時(shí)女人的丑陋、可悲的一面進(jìn)行刻畫的作品。在《金瓶梅》中，作者對(duì)潘金蓮、李瓶?jī)?、龐春梅等女性進(jìn)行了細(xì)致刻畫，在這部作品中，幾位代表女性在作者筆下都是一個(gè)個(gè)扭曲的形象，她們?yōu)樾杂⑽镉В詈鬄榱擞谷蝗诵耘で?、活的毫無(wú)人樣。蘭陵笑笑生側(cè)重的是當(dāng)時(shí)女性黑暗、可悲的一面，由于商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)金錢的追求更加的強(qiáng)烈且赤裸裸，那種為了金錢絲毫不要顏面、為了金錢和欲望茍延殘喘的無(wú)奈和可憐被作者充分表現(xiàn)。而相較之下，湯顯祖的作品內(nèi)容更為上進(jìn)，不但批判的側(cè)重點(diǎn)放在了像籠框一樣束縛女性的三從四德，還對(duì)杜麗娘的勇敢求愛進(jìn)行描寫，更是倡導(dǎo)當(dāng)時(shí)的女性和男性都擺脫所謂的封建理教，接受自由戀愛的洗禮，成就自己真正完美的人生。
“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨。”直到今天，一段屬于自己的瘋狂愛情，依舊是世人們所夢(mèng)寐以求的?？墒侨丝倳?huì)有幼稚之時(shí)，總會(huì)犯錯(cuò)誤；人總會(huì)有厭煩之時(shí)，總會(huì)想放棄。所謂的愛情，不過只是年輕的時(shí)候不知所措的感情沖動(dòng)罷了。我不相信世界上真正存在愛情，也不相信世界上真正存在永遠(yuǎn)。什么“永遠(yuǎn)愛你”這樣的話語(yǔ)實(shí)在愚蠢的可以，但是又是這樣的話語(yǔ)讓每一天的生活都充滿希望。我想，這就是我們?nèi)税伞?/p>
牡丹亭讀書心得篇十四
牡丹亭是中國(guó)古典戲曲的經(jīng)典之作，其中的《牡丹亭驚夢(mèng)》更是備受歡迎。作為觀眾，我有幸觀賞了皇家戲院演出的《牡丹亭驚夢(mèng)皂羅袍》，這是一場(chǎng)令人陶醉的藝術(shù)盛宴。在觀劇過程中，我深受感動(dòng)，也有了一些自己的體會(huì)和感悟。
首先，劇中的唱腔和舞蹈給我留下了深刻的印象。演員們婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的唱腔配合著優(yōu)雅動(dòng)人的舞姿，使整個(gè)劇場(chǎng)沉浸在如夢(mèng)如幻的氛圍中。尤其令我難忘的是女主角演唱的《解語(yǔ)花解用情真》，她那磁性而又纏綿悱惻的嗓音讓我仿佛看到了白玉夫人的真情實(shí)感。而伴隨著歌聲舞動(dòng)的絲綢長(zhǎng)袖翩翩起舞，仿佛在描繪著花開花落的美妙景色。
其次，劇中的表演和舞美設(shè)計(jì)讓我著迷。演員們的精湛表演技巧使每個(gè)角色栩栩如生，他們用自己的身體語(yǔ)言詮釋著角色的心情和內(nèi)心世界。特別是白梅公主的婉轉(zhuǎn)多情、劉蘭芝的癡情不舍，每一次的表演都讓我為之動(dòng)容。同時(shí)，舞臺(tái)背景的設(shè)計(jì)與燈光的運(yùn)用也為整個(gè)演出增添了許多夢(mèng)幻的色彩。舞臺(tái)上的牡丹花朵翩翩起舞，靚麗的色彩和柔和的燈光交相輝映，使人仿佛置身于一個(gè)花的海洋中。
再者，劇中的情節(jié)設(shè)置令我沉思。牡丹亭的故事講述了梨園學(xué)子杜丹莫因和白梅公主之間的愛情悲劇。兩個(gè)年輕人在牡丹亭相遇，相愛，卻又被命運(yùn)所阻隔。他們?yōu)榱藧矍榉艞壛烁髯缘呢?zé)任與前程，但最終卻因命運(yùn)的安排而分離。這樣的故事讓我深思愛情的辛酸和人生的無(wú)奈。人生中是否必然要有得失與離合，是否真的有一種愛情可以超越時(shí)間與空間的限制，這些問題讓我不禁長(zhǎng)時(shí)間思考。
最后，劇中的人物形象讓我深受觸動(dòng)。白玉夫人魂離體解，杜丹回憶起曾經(jīng)的愛情，白梅公主等待著丈夫的歸來(lái)，這些形象都讓我感受到了生命的脆弱與無(wú)常。面對(duì)生命的短暫，每個(gè)人應(yīng)該珍惜眼前人，把握當(dāng)下，不要讓感動(dòng)與愛情留下遺憾。劇中的人物也喚醒了我對(duì)于愛情的思考，愛情不該被束縛在物質(zhì)與身份上，而是應(yīng)該更加注重真情和陪伴。
在觀賞《牡丹亭驚夢(mèng)皂羅袍》的過程中，我不僅被劇中的唱腔、舞蹈所折服，也被表演和舞美設(shè)計(jì)所震撼。劇中人物形象和情節(jié)設(shè)置更是引發(fā)了我對(duì)愛情和人生的思考。這場(chǎng)戲劇讓我體會(huì)到了藝術(shù)的魅力和充實(shí)了自己的內(nèi)心世界。我相信，《牡丹亭驚夢(mèng)皂羅袍》這樣的經(jīng)典之作將會(huì)繼續(xù)吸引更多觀眾們前來(lái)觀賞，讓我們一起感受戲劇的魅力，領(lǐng)略其中的智慧和思考。
牡丹亭讀書心得篇十五
讀書是一種美妙的享受，它不僅能帶給我們知識(shí)，還能讓我們獲取更多的人生智慧。在讀書的過程中，我們對(duì)于文字的理解和思考逐漸加深，從而使我們的見識(shí)得到了拓展。通過不斷地閱讀，我有了許多對(duì)于讀書的心得和體會(huì)。
首先，讀書讓我獲得了知識(shí)的縱深。當(dāng)我打開一本書的時(shí)候，就像是進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。書里面蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和智慧，讓我猶如置身于古今中外的大師思想中。書中的知識(shí)可以說是無(wú)涯的海洋，無(wú)論是文學(xué)作品、歷史故事還是科學(xué)理論，都會(huì)讓我有所收獲。讀書不僅能夠提高我的專業(yè)知識(shí)，還能夠拓寬我的視野，讓我對(duì)世界有更深入的了解。
其次，讀書讓我受到了許多啟發(fā)和鼓舞。尤其是那些優(yōu)秀的作品，常常會(huì)讓我深思和反思。例如，看到許多偉人的傳記時(shí)，他們的堅(jiān)持、努力和智慧都會(huì)讓我受到極大的鼓舞。他們的故事告訴我，只有付出真正的努力才能達(dá)到自己的目標(biāo)。同時(shí)，在讀書的過程中，我也常常會(huì)遇到一些思維的碰撞和啟發(fā)。不同領(lǐng)域的作者們總是能夠以獨(dú)特的角度和見解，為我的思考提供新的觀點(diǎn)。
另外，讀書也培養(yǎng)了我很多的品格和習(xí)慣。經(jīng)典的作品教會(huì)了我如何行善、如何擁有正確的價(jià)值觀，比如孟子的《孟子精義》告訴我“君子不器”，強(qiáng)調(diào)了品德的重要性。讀書還讓我養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，堅(jiān)持每天讀書一小時(shí)，使我不斷地進(jìn)步。同時(shí)，讀書也讓我的思維更加清晰，用詞更準(zhǔn)確，對(duì)于復(fù)雜的問題有了更多的思考和處理的方法。這些都是在讀書的過程中自然而然地形成的。
最后，讀書不僅是傳遞知識(shí)的工具，更是一種享受。在閱讀的過程中，我可以隨心所欲地沉浸在文字的世界里，感受著作者的思想和情感。有時(shí)我會(huì)為書中的人物感到悲傷，有時(shí)我會(huì)為書中的故事感動(dòng)不已。讀書讓我找到了一個(gè)能夠釋放自我的方式，讓我感受到了生命的美好和豐富。
綜上所述，讀書是一種對(duì)心靈的滋養(yǎng)和成長(zhǎng)的過程。通過閱讀，我從中收獲了知識(shí)的縱深、思想的啟發(fā)、品格的培養(yǎng)以及享受的樂趣。我深深地體會(huì)到，讀書不僅是一種學(xué)習(xí)的手段，更是一種生活的態(tài)度。讀書使我變得更加智慧、思考和堅(jiān)毅，也使我更加善良、寬容和樂觀。因此，我希望在以后的日子里，能夠繼續(xù)保持讀書的習(xí)慣，不斷地充實(shí)自己，從書籍中尋找答案，從文字中汲取力量。
牡丹亭讀書心得篇十六
出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領(lǐng)略其精髓。如今我已是一名中專學(xué)生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。
翻開已開始泛黃的書頁(yè)，想來(lái)是有些年數(shù)了。《牡丹亭》這本由湯顯祖創(chuàng)作的小說，語(yǔ)言細(xì)膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情小說，他們都是實(shí)實(shí)在在的愛戀，多數(shù)是轟轟烈烈的愛情故事，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。杜麗娘一個(gè)有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無(wú)人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫?！庇峙卤蝗丝匆?。這確實(shí)是青春期少女很典型的心理狀態(tài)?！安坏綀@林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無(wú)能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無(wú)限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會(huì)就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。正因?yàn)檫@一睡，改變了她的命運(yùn)，在夢(mèng)中他夢(mèng)見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢(mèng)中情郎，歷經(jīng)千般苦難，終得大團(tuán)圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報(bào)貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。雖說進(jìn)了中專校，談?wù)劇皯賽邸笔呛苷５?，但要論起文明?lái)，恐怕就差遠(yuǎn)啦。時(shí)下流行的一句話：中學(xué)里戀愛的開始，便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說明。
我走進(jìn)圖書館，借了《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯(cuò)的古代作品。我們且來(lái)看看它有哪些地方值得我們稱道。
牡丹亭讀書心得篇十七
昆曲是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的一種，其歷史悠久，藝術(shù)價(jià)值高，被譽(yù)為中國(guó)戲曲的瑰寶。而其中的《牡丹亭》更是昆曲中的代表作之一，不僅在中國(guó)文化界有著舉足輕重的地位，而且在國(guó)際文化交流中也扮演著重要角色。本文將圍繞著“昆曲影響牡丹亭心得體會(huì)”這一主題展開，通過對(duì)昆曲和《牡丹亭》的介紹、比較、分析，探討昆曲對(duì)《牡丹亭》的影響，旨在深入了解中國(guó)文化中這兩部藝術(shù)作品的特點(diǎn)和意義。
昆曲是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的一種，是指在16世紀(jì)至19世紀(jì)末期在江南地區(qū)興起的富有地方特色的戲曲形式?！赌档ねぁ肥抢デ械拇碜髦唬怯擅鞔鷳蚯覝@祖所創(chuàng)作的，被譽(yù)為中國(guó)戲曲史上的巨作，有著極高的藝術(shù)地位和文化價(jià)值。該劇描述了一個(gè)夢(mèng)中相遇、如夢(mèng)似幻的愛情故事，以其深刻的人性思考、精湛的表演藝術(shù)和優(yōu)美的表現(xiàn)手法，已經(jīng)成為中國(guó)戲曲的經(jīng)典之作。
昆曲是中國(guó)戲曲的代表之一，而《牡丹亭》被譽(yù)為該戲曲形式中的代表作之一。兩者在表現(xiàn)形式、表演技巧、藝術(shù)價(jià)值等方面都具有自己的特點(diǎn)。昆曲以唱、念、做、打、舞五大功夫?yàn)榛A(chǔ)，而《牡丹亭》以唱腔和表演技巧為主要特點(diǎn)。昆曲注重藝術(shù)修養(yǎng)和技巧的訓(xùn)練，而《牡丹亭》則更注重情感的表達(dá)和情節(jié)的展開。雖然兩者有著不同的表現(xiàn)形式和表演技巧，但都是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的精品，都蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵。
昆曲作為中國(guó)戲曲中的代表作之一，對(duì)于《牡丹亭》的演繹產(chǎn)生著重要的影響。昆曲在音樂、表演、配合等方面都受到了廣泛的贊譽(yù)和承認(rèn)，這種影響也被運(yùn)用到了《牡丹亭》中。比如，《牡丹亭》中的唱腔、表演和音樂氣氛都借鑒了昆曲的藝術(shù)特點(diǎn)，以其幽雅、婉麗、悠揚(yáng)的特點(diǎn)形成了自己獨(dú)特的演繹方式。通過昆曲的演繹手法，使得《牡丹亭》在情感表達(dá)上更加深刻、細(xì)膩、生動(dòng)。
昆曲和《牡丹亭》在中國(guó)文化史上都具有非常重要的地位和價(jià)值。昆曲以其精湛的音樂、表演和文化內(nèi)涵，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。而《牡丹亭》則以其獨(dú)特的情節(jié)、唱腔和表演藝術(shù)，成為了中國(guó)文化中的精品之一。兩者在中國(guó)文化中的地位非常重要，同時(shí)也對(duì)于國(guó)際文化交流和傳播有著積極的意義。
第五段：結(jié)尾。
總之，昆曲和《牡丹亭》都是中國(guó)文化中的珍貴遺產(chǎn)，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中都有著非常重要的地位。昆曲對(duì)《牡丹亭》的演繹產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在音樂、表演、配合等方面都受到了廣泛的贊譽(yù)和承認(rèn)。通過對(duì)兩部藝術(shù)作品的比較、分析，可以更加深入地了解其特點(diǎn)和意義，從而在國(guó)內(nèi)和國(guó)際文化交流中起到更加積極的作用和推動(dòng)力量。
牡丹亭讀書心得篇十八
雨越落越密，漸漸如針，淋透了梅樹邊的孤塚!絲絲涼氣沿著土壤間微小的空隙，鉆進(jìn)了棺木，點(diǎn)醒了曾經(jīng)一場(chǎng)花開不及的夢(mèng)!杜麗娘在棺中緩緩坐起，揚(yáng)起明凈的春容，霎時(shí)便奪了夜的靜美!
三年前，她走出深閨，游走到了廢棄的后園。沉魚落雁鳥驚喧，羞花閉月花愁顫!荒蕪的園在那時(shí)像麗娘的知音，同樣的落寞境遇，同樣的心有不甘，卻也同樣為了所想所待，可以?shī)^不顧身，可以為君零落為君開!
滿園綻春只可惜付與了斷井頹垣，滿心情愫只哀婉藏在了小院庭深!
于是，年代的寂靜里，她思念成傷，因夢(mèng)而死!
可她最終還是回來(lái)了，一如三年前那個(gè)人間仙子杜麗娘!她聽到柳郎的召喚，她的心為那召喚塌陷成一片山谷，寂寂的只?；芈曉谏焦乳g撞來(lái)撞去，撞出了游園驚夢(mèng)的一刻，春天好像一下子來(lái)了，從麗娘心里來(lái)了。于是，再度游園，是怎樣的蜂蝶競(jìng)引，芍藥花開，便也不言而喻了!
牡丹亭邊有大簇大簇的牡丹，牡丹有些大氣又有些素氣，像是盛世繁花。園中的籬笆褪盡了浮華，園中的芳草染透了哀傷，園中的梅樹相映著過往，園中的亭臺(tái)倚待著荒蕪。這些麗娘早已不再記得。她撫著梅樹呆望前方，似乎牡丹亭內(nèi)有少年的笑顏，亦真亦幻!她又頷首擺弄梅枝，只覺人不如樹，便生生落了傷感的淚!這淚像牡丹亭擠出的血，赤目的曬在時(shí)間的暗河中，物換星移幾度秋，往昔的溫存漸聚為杜麗娘的癡情!
《牡丹亭》在唱，唱老了一代代年輕的心。
當(dāng)麗娘的魂與柳夢(mèng)梅相見時(shí)，眉目相映，眼里都抹了彼此的影。似是兩個(gè)故友分花拂柳而來(lái)，各自心念，那是我夢(mèng)中的人兒啊!
與君初相識(shí)，又如故人歸。相思自此不相負(fù)，牡丹亭前三生路!
杜麗娘的傳奇是一個(gè)有關(guān)愛與輪回的故事。為了游園的一念，伊人憔悴，思念成災(zāi)，待月西廂!現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，寒風(fēng)吹落院子里的枝椏，只是為了搖醒伊人的夢(mèng)，于是，眼淚在心里蔓延，淹沒了無(wú)處安放的青春。為了莫名其妙的繾綣相依，為了沖破現(xiàn)實(shí)的桎鋯，杜麗娘舍了命!她日日臥鋪絕食，香消玉殞!他病得憂愁，也病的心甘情愿!
死了都要愛，不淋漓盡致不痛快。感情多深只有這樣才足夠表白!
死了都要愛，不哭到微笑不痛快!宇宙毀滅心還在，把每天當(dāng)成末日來(lái)相愛!
而中國(guó)有向來(lái)是沒有真正的悲劇的，于是湯顯祖筆鋒一轉(zhuǎn)，讓杜麗娘重生，讓她再度游園，讓她與柳夢(mèng)梅相逢，讓她與柳郎相伴終老。這是一種典型中國(guó)式的希望，是一種明顯世俗化的傳奇。但正是因了悲劇的高潮和喜劇的結(jié)尾，才被一代代人，不厭其煩的傳唱，夢(mèng)自此被唱的愈發(fā)纖塵不染!
恍惚間，斷井頹垣上有個(gè)女子，衣裙上飾著鎦金的牡丹，渲染綻放，女子咿咿呀呀唱著那年代久遠(yuǎn)的梅夢(mèng)!
依稀然，青石板街路，老奶奶拉著小孫子的手，幽幽嘆息，似乎在說，這是真的愛情啊!!
你聽啊，風(fēng)聲像不像幸福的哽咽!
你看啊，牡丹亭哭花了殘妝!
牡丹亭讀書心得篇十九
《牡丹亭》一部中國(guó)經(jīng)典古代小說，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領(lǐng)略其精髓。如今我已是一名中專學(xué)生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。
來(lái)到南京新港中等專業(yè)學(xué)校已有兩年，第一次產(chǎn)生了想去學(xué)校的圖書館一探究竟的念想?；孟胫艿綀D書館里暢游知識(shí)的海洋，在不斷的閱覽當(dāng)中，使自己變的有修為，有素養(yǎng)，做文明的公民?，F(xiàn)在我終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，看著那一架一架的書籍，我竟有些手足無(wú)措，早已眼花繚亂了!
翻開已開始泛黃的書頁(yè)，想來(lái)是有些年數(shù)了?！赌档ねぁ愤@本由湯顯祖創(chuàng)作的小說，語(yǔ)言細(xì)膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情小說，他們都是實(shí)實(shí)在在的愛戀，多數(shù)是轟轟烈烈的愛情故事，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。杜麗娘一個(gè)有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無(wú)人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫?！庇峙卤蝗丝匆?。這確實(shí)是青春期少女很典型的心理狀態(tài)?！安坏綀@林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無(wú)能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無(wú)限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會(huì)就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。正因?yàn)檫@一睡，改變了她的命運(yùn)，在夢(mèng)中他夢(mèng)見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢(mèng)中情郎，歷經(jīng)千般苦難，終得大團(tuán)圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報(bào)貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。雖說進(jìn)了中專校，談?wù)劇皯賽邸笔呛苷５模撈鹞拿鱽?lái)，恐怕就差遠(yuǎn)啦。時(shí)下流行的一句話：中學(xué)里戀愛的開始，便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說明。
我走進(jìn)圖書館，借了《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯(cuò)的古代作品。我們且來(lái)看看它有哪些地方值得我們稱道。
《牡丹亭》中杜麗娘是一個(gè)知書答禮的富家小姐，而柳夢(mèng)梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對(duì)對(duì)方的感情都是真摯的，是賦有責(zé)任感的。本書單此一點(diǎn)就值得我們學(xué)習(xí)。
當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時(shí)快樂。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長(zhǎng)辛苦掙來(lái)的錢，錢花完了，伸手向家長(zhǎng)要，錢便來(lái)了，根本是衣食無(wú)憂。那些“鴛鴦們”自然不會(huì)考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無(wú)法彌補(bǔ)的啊!
牡丹亭讀書心得篇二十
讀書是每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成的良好習(xí)慣，它不僅能拓寬我們的知識(shí)面，提升我們的思維能力，還能為我們帶來(lái)無(wú)盡的樂趣。在我多年的讀書經(jīng)歷中，我積累了一些讀書心得和體會(huì)，下面我將分為五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行介紹。
首先，讀書讓我擁有了寬廣的視野。通過不同類型的書籍，我了解了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，獲取了不同的觀點(diǎn)和思想。在閱讀名著時(shí)，我能夠感受到作者的智慧和思考方式，從中領(lǐng)悟到一些人生哲理。在閱讀科普類書籍時(shí)，我可以了解到最新的科學(xué)發(fā)展，增長(zhǎng)科學(xué)知識(shí)。這些知識(shí)的積累不僅讓我在學(xué)業(yè)上取得了不俗的成績(jī)，更重要的是，它讓我對(duì)未知世界有了探索的熱情和勇氣。
其次，讀書豐富了我的情感世界。在閱讀小說、散文和詩(shī)歌時(shí)，我會(huì)被文字中的情感所打動(dòng)，與書中的人物產(chǎn)生共鳴。有時(shí)，我會(huì)為書中的人物命運(yùn)的起伏而悲傷，有時(shí)，我會(huì)因書中的人物的堅(jiān)韌不拔而感到振奮。這種情感共鳴讓我更加關(guān)注他人的內(nèi)心世界，培養(yǎng)了我的同情心和共鳴能力。在與他人交流時(shí)，我也能夠更好地理解他們的情感和思考方式，從而建立起更好的人際關(guān)系。
第三，讀書提高了我的思維能力。閱讀書籍不僅是攝入信息的過程，更是一個(gè)思考的過程。在閱讀中，我需要理解作者的觀點(diǎn)，分析問題的多個(gè)角度并得出自己的結(jié)論。這鍛煉了我的邏輯思維能力和批判性思維能力。同時(shí)，在閱讀中，我也會(huì)遇到難以理解的句子，這時(shí)，我會(huì)主動(dòng)尋找解決的方法，提高了我的閱讀和解決問題的能力。這種思維訓(xùn)練讓我在學(xué)習(xí)和生活中遇到問題時(shí)能夠更加深思熟慮地處理。
第四，讀書讓我更加懂得欣賞藝術(shù)。閱讀文學(xué)作品時(shí)，我能夠體會(huì)到作者對(duì)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用和文字間的美感。一個(gè)優(yōu)秀的作品能夠讓人驚嘆，能夠讓人沉浸其中。通過閱讀，我逐漸培養(yǎng)出了對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，學(xué)會(huì)了欣賞音樂、繪畫、電影等不同藝術(shù)形式。這不僅讓我對(duì)生活深感滿足，也讓我對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣。
最后，讀書帶給我無(wú)盡的樂趣。當(dāng)我沉浸在一本好書里時(shí)，世界的喧囂和煩惱都會(huì)暫時(shí)消失。閱讀不僅是知識(shí)的積累，更是一種享受和放松。每當(dāng)遇到疲憊或困惑時(shí)，我都會(huì)找到一本喜歡的書，在書中找到自己的安慰和依靠。
總之，讀書是我生活的一部分，也是一種享受。通過閱讀，我不僅拓寬了視野，豐富了情感世界，提升了思維能力，還培養(yǎng)了對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力。讀書給了我無(wú)盡的樂趣和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷豐富自己的內(nèi)涵，為自己的人生增添更多的色彩。
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