教案還應(yīng)注意評(píng)價(jià)方式和方法的設(shè)計(jì)，以便及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。編寫(xiě)教案時(shí)，教師應(yīng)靈活運(yùn)用評(píng)價(jià)手段，及時(shí)反饋和幫助學(xué)生。教案的優(yōu)秀范文積累對(duì)于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和教師的職業(yè)成長(zhǎng)都有著非常重要的作用。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)文檔篇一
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入課題。
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入，語(yǔ)文教案－陳情表。
李密自幼喪父，母改嫁，賴(lài)祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、指導(dǎo)學(xué)生疏通字詞，理解全文內(nèi)容。
三、反復(fù)誦讀課文，思考“情”在本文中有幾層含義？
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀?！瓣悺笔顷愂龅囊馑?，情：（1）情況（事實(shí)）；（2）衷情（孝情、苦情、忠情）；（3）情理（忠孝之道）。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、齊讀課文，思考：為何“陳”？“陳”什么？
提示：為何陳----用原文作答：除臣洗馬，不能就職。（不想到晉朝為官）。
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)。
1．討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？
引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀。
來(lái)。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”？
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”？
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2．祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的`境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武帝明白自己的忠心，高中二年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－陳情表》。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈?，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）。
6、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。總之，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、賞析語(yǔ)言。
（學(xué)生讀書(shū)思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）。
重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：
1．“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。……，詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。……?！?/p>
引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門(mén)，急于星火?！?/p>
引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)文檔篇二
阿q在這個(gè)世界上，顯然在誰(shuí)的眼里都是個(gè)無(wú)關(guān)緊要的人。沒(méi)有人在乎他的“行狀”（“行狀”是一個(gè)日語(yǔ)詞，魯迅先生喜歡借用一些日語(yǔ)里的漢字詞匯來(lái)表達(dá)某種微妙的意思。在這里，阿q的“行狀”即阿q的來(lái)龍去脈和現(xiàn)在的狀態(tài)）。人們“只拿他玩笑”，忙不過(guò)來(lái)了，就雇他干活，閑時(shí)便想都沒(méi)人想起他來(lái)。說(shuō)得直一點(diǎn)，就是活著還是死了，都沒(méi)人在乎。別看阿q在別人眼里無(wú)關(guān)緊要，但他自己還挺自尊。跟人發(fā)生口角時(shí)，還會(huì)以“我們先前----比你闊的多啦！你算什么東西!”來(lái)試圖占人家的上風(fēng)。而且只要聽(tīng)到有人說(shuō)他能干，也不管是真心還是譏笑，他都很喜歡。因?yàn)樽宰鹦牡玫搅艘稽c(diǎn)滿足。
思想家們常說(shuō)，人都是孤獨(dú)的。的確，如果不知道上帝在自己身上有一個(gè)永恒的計(jì)劃，我們每個(gè)人也都如阿q，在這個(gè)世界上真的都無(wú)關(guān)緊要。沒(méi)有你，地球照樣轉(zhuǎn)。我們雖然不至于像阿q連個(gè)真心關(guān)心自己的家人都沒(méi)有，但即使是愛(ài)我們的家人，也不完全知道我們的“行狀”，更不要說(shuō)我們的內(nèi)心世界。所以，從本質(zhì)上說(shuō)，脫離了上帝，我們的存在，就有如阿q，顯得既孤獨(dú)，又空虛無(wú)奈。除了勞累能夠偶爾換來(lái)一句“你真能做”的肯定之詞，讓我們的自尊心稍稍得到些滿足以外，就再無(wú)別的了。要說(shuō)有別的，就是還要在這個(gè)活著的過(guò)程中，經(jīng)常與人發(fā)生各種矛盾沖突，還要因?yàn)樽约荷砩系哪硞€(gè)缺點(diǎn)忍受他人的各種譏諷嘲笑與欺凌，讓自尊心大受損傷。
阿q發(fā)怒時(shí)，他還會(huì)估量對(duì)方，“口訥的他便罵，力氣小的他便打”。這“柿子揀軟的捏”的毛病，也是人共有的。我們雖出于教養(yǎng)和面子，不罵人，也不打人，但仔細(xì)察驗(yàn)，心底里對(duì)那些不如自己的人的藐視，不能說(shuō)完全沒(méi)有。
盡管是揀了軟的捏的，可不知道為什么，阿q最后發(fā)現(xiàn)吃虧的總是自己，就改為“怒目而視”。從跟人打，到變?yōu)椤芭慷暋?，其?shí)從表面看，就是變得更加文明了。然而，怒目而視，還是引來(lái)一場(chǎng)打。所以現(xiàn)在，自尊的我們，比阿q學(xué)得更加聰明了一點(diǎn)。我們表面上顯得更加文明了。因?yàn)槲覀冎雷约捍虿贿^(guò)別人，罵又覺(jué)得丟人，也知道當(dāng)面怒目而視，亦有可能引來(lái)災(zāi)禍，所以在感覺(jué)到我們的某個(gè)看得見(jiàn)或看不見(jiàn)的“癩瘡疤”被冒犯時(shí)，如果冒犯我的是比我權(quán)高位重的人，我就假裝謙虛認(rèn)錯(cuò)；一看冒犯我的是不如我的人，就會(huì)表現(xiàn)出嗔怒“你這人怎么說(shuō)話的呢？”然而，更多時(shí)候，為了表現(xiàn)得我們很有教養(yǎng)，很寬容大度，我們會(huì)不動(dòng)聲色，但我們會(huì)在心里“怒目而視”。我猜，如果我們的意念能夠殺人，估計(jì)這世界上已經(jīng)不剩幾個(gè)人了。
“在心里怒目而視”還不解氣的話，就只能也像阿q一樣，繼續(xù)通過(guò)單方面地貶損對(duì)方來(lái)自我安慰了。雖不屑得像阿q說(shuō)“兒子打老子”這類(lèi)幼稚可笑的話，但“這世界變得越來(lái)越不像話”之類(lèi)的，是常說(shuō)的。也會(huì)說(shuō)“他絕對(duì)是嫉妒我”“他那種人絕對(duì)是自己不幸福才欺壓我的”“其實(shí)我比他幸福多了”，誰(shuí)能說(shuō)自己沒(méi)有用這類(lèi)話安慰過(guò)自己呢？實(shí)在氣不過(guò)，甚至還會(huì)有點(diǎn)像詛咒似地說(shuō)“他那個(gè)性格脾氣，肯定容易生病，肯定容易早死”。如此看來(lái)，我們雖然表面上看起來(lái)比阿q顯得更加文明，更加有教養(yǎng)，也更加有知識(shí)，然而我們的內(nèi)心，卻難說(shuō)不是因?yàn)楦幼宰鸲兊酶有皭毫?。只是就如圣?jīng)所說(shuō)，“人心詭詐，壞到極處，無(wú)人識(shí)透”罷了。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)文檔篇三
《孔雀東南飛》是人教版普通高中語(yǔ)文必修第二冊(cè)第二單元的第三課。這個(gè)單元學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌，這一時(shí)期產(chǎn)生了思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱(chēng)后世詩(shī)歌典范的偉大作品?！犊兹笘|南飛》是樂(lè)府民歌的代表作之一，是本單元的重點(diǎn)篇目。
古典詩(shī)歌的鑒賞訓(xùn)練對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)全新的概念。盡管學(xué)生在前面幾課中嘗試了詩(shī)歌的鑒賞，但鑒賞仍然是初步的，尚未把握鑒賞的技巧，形成基本能力，更不用說(shuō)對(duì)作品進(jìn)行審美鑒賞。因此教學(xué)本課，仍然是在讀懂課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理解性閱讀、研究性閱讀和欣賞性閱讀，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)文技巧，逐步把握鑒賞規(guī)律，最終形成鑒賞能力。
整篇課文我計(jì)劃用三課時(shí)講完，我所說(shuō)的這節(jié)課是教學(xué)過(guò)程中的第三課時(shí)。根據(jù)大綱以及單元學(xué)習(xí)要求，結(jié)合課程進(jìn)度以及學(xué)生實(shí)際情況，我確立本課教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)如下：
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：掌握部分重點(diǎn)詞語(yǔ)以及鋪陳排比等修辭手法的用法，把握女主人公劉蘭芝的形象特征以及性格特點(diǎn)。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力和結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。
德育目標(biāo)：讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)人物的動(dòng)作和語(yǔ)言來(lái)把握人物的性格特征，提高學(xué)生的分析鑒賞能力。
教學(xué)難點(diǎn)：理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源與意義。
二、教法分析。
《孔雀東南飛》是古樂(lè)府民歌，語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。因此，教學(xué)本文可從語(yǔ)境入手，分析人物形象，揭示主題思想。為提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究問(wèn)題的能力，根據(jù)詩(shī)歌需要反復(fù)誦讀的特點(diǎn)，這節(jié)課我主要使用的教學(xué)方法有朗讀品味法和討論點(diǎn)撥法。
為使課堂教學(xué)更加直觀生動(dòng)，我將采用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)。
三、學(xué)法分析。
學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌和文言文時(shí)，大多是等著老師來(lái)分析，自己做筆記，缺乏主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們參與到詩(shī)歌鑒賞中來(lái)，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，應(yīng)注重知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面的共同發(fā)展。學(xué)生的主要學(xué)法有：朗讀法、討論法、質(zhì)疑法等。
四、教學(xué)過(guò)程。
1、導(dǎo)入新課。
課前播放屠洪綱的歌曲《孔雀東南飛》，由元好問(wèn)的名句“問(wèn)世間情為何物，直教生死相許”引出大雁殉情的故事，從而引出新課。
2、學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)。
設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的在于回顧上節(jié)課內(nèi)容，提高學(xué)生分析概括能力和表達(dá)能力。
3、由悲劇性的故事情節(jié)而過(guò)渡到對(duì)人物形象的賞析。
由于課文篇幅較長(zhǎng)，所以教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生按照情節(jié)的發(fā)展選擇有代表性的段落來(lái)進(jìn)行鑒賞。這一部分由學(xué)生小組討論完成，教師補(bǔ)充總結(jié)，并且對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)以及修辭手法等作補(bǔ)充講解。
設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的在于讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂中來(lái)，提高他們對(duì)文學(xué)作品特別是詩(shī)歌的分析鑒賞能力。這也是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。
4、由劉蘭芝的人物形象過(guò)渡到對(duì)悲劇原因的分析。
引導(dǎo)學(xué)生從悲劇的直接制造者焦母和劉兄身上探究悲劇的深層原因，學(xué)生討論發(fā)言之后教師引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，認(rèn)識(shí)悲劇的根源。教師補(bǔ)充介紹詩(shī)人陸游和唐琬的愛(ài)情悲劇，以加深學(xué)生對(duì)封建禮教吃人本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
設(shè)計(jì)次環(huán)節(jié)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生積極思考獨(dú)立回答問(wèn)題的能力，這也是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。
5、拓展延伸。
在這樣的社會(huì)環(huán)境下，劉蘭芝的自尊自立和反抗就顯得尤為可貴，請(qǐng)同學(xué)們回憶所知道的像劉蘭芝這樣的女子。如《氓》中的女主人公，《梁?！分械淖Ｓ⑴_(tái)等。
6、課堂小結(jié)。
這節(jié)課我們認(rèn)識(shí)了劉蘭芝這個(gè)美麗而又堅(jiān)強(qiáng)的女子，探討了蘭芝的悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源。幾千年來(lái)，封建禮教、家長(zhǎng)____等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，鑄就“血淚沈園”!但以劉蘭芝為代表的這些女子之所以能在文學(xué)作品和民間傳說(shuō)中受到人們的廣泛喜愛(ài)，正是由于她們的身上有一種堅(jiān)強(qiáng)和敢于反抗的精神，她們代表了人類(lèi)對(duì)真善美的追求，對(duì)自由、對(duì)愛(ài)情的向往，人們希望世界上更多的是天長(zhǎng)地久，是有情人終成眷屬，希望孔雀東南飛的悲劇不再上演，所以，在故事的結(jié)尾，人們讓這對(duì)不幸的夫妻魂化為鳥(niǎo)，實(shí)現(xiàn)相依相守的愿望。
7、作業(yè)設(shè)計(jì)。
以《蘭芝，我想對(duì)你說(shuō)》為題寫(xiě)一篇周記。
意在加深學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解，鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)文檔篇四
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入課題。
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。
李密自幼喪父，母改嫁，賴(lài)祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、指導(dǎo)學(xué)生疏通字詞，理解全文內(nèi)容。
三、反復(fù)誦讀課文，思考“情”在本文中有幾層含義？
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀?！瓣悺笔顷愂龅囊馑迹椋海?）情況（事實(shí)）；（2）衷情（孝情、苦情、忠情）；（3）情理（忠孝之道）。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、齊讀課文，思考：為何“陳”？“陳”什么？
提示：為何陳----用原文作答：除臣洗馬，不能就職。（不想到晉朝為官）。
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)。
1．討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？
引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀。
來(lái)。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”？
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”？
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2．祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈?，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）。
6、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情?？傊?，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、賞析語(yǔ)言。
（學(xué)生讀書(shū)思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）。
重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：
1．“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?/p>
引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。……，詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。……。”
引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門(mén)，急于星火。”
引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
2．“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，”
引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。
“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。
“既無(wú)伯叔，終鮮兄弟?！?/p>
“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。”
“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許?！?/p>
“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！?/p>
都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
3．“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”
以落日喻人命，貼切在刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。
“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)?！?/p>
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
4．提問(wèn)：你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎？
引導(dǎo)：此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。
5．小結(jié)：
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
豐富了中國(guó)語(yǔ)言的詞匯。
四、作品評(píng)價(jià)。
（一）通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)文檔篇五
阿q正傳..
鄧浩。
魯迅。
教學(xué)目的：
1.分析閱讀小說(shuō)諷刺性的語(yǔ)言特色。
2.聯(lián)系社會(huì)背景，體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。
3.賞析小說(shuō)中描寫(xiě)人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。
4.領(lǐng)悟課文主旨，分析評(píng)論我們身邊的阿q精神。
教學(xué)重點(diǎn)：人物、語(yǔ)言、主題。
教學(xué)難點(diǎn)?：對(duì)阿q精神的再認(rèn)識(shí)。
教學(xué)課時(shí)：6課時(shí)。
教學(xué)方法：自讀研讀法。
第一課時(shí)默讀理清情節(jié)內(nèi)容。
一.教學(xué)導(dǎo)入??：
由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容?；蛴伞吨袊?guó)古代小說(shuō)的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對(duì)中國(guó)小說(shuō)史的研究，延伸及魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作，均可。
二.復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識(shí)：
魯迅(1881~1936)原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人.小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”（《無(wú)題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)”（《無(wú)題（貫于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。
三.時(shí)代背景介紹：
略，見(jiàn)教師用書(shū)“寫(xiě)作背景”。
四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽(tīng)錄音。體會(huì)作者諷刺性的語(yǔ)言。
五．閱讀全文后，理清內(nèi)容要點(diǎn)。
第一章，序――介紹阿q的身份、地位。
第二章，優(yōu)勝記略――追述往事，刻畫(huà)阿q的性格特征：精神勝利法。
第三章，續(xù)優(yōu)勝記略――繼續(xù)寫(xiě)阿q的精神勝利法。
第四章，戀愛(ài)的悲劇――寫(xiě)阿q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿q的地位和處境。
第五章，生計(jì)問(wèn)題――寫(xiě)阿q走投無(wú)路，揭示麻木的國(guó)民吃人的本相，再寫(xiě)阿q的畏強(qiáng)凌弱。
第六章，從中興到末路――寫(xiě)阿q由走投無(wú)路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無(wú)路的地步。
第七章，革命――寫(xiě)辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度，突出阿q的革命要求。
第八章，不準(zhǔn)革命――寫(xiě)辛亥革命引起的`未莊的變化，進(jìn)一步刻畫(huà)阿q的性格。
第九章，大團(tuán)圓――寫(xiě)阿q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。
六.作業(yè)?布置：
熟讀課文，領(lǐng)會(huì)文中語(yǔ)言和人物描寫(xiě)的方法。
第二課時(shí)分析賞讀第一二章。
一．概述小說(shuō)內(nèi)容。（略）。
二．閱讀第一章。
1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：是說(shuō)因?yàn)樽约核鶎?xiě)的阿q并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺(jué)得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；作者取的是名目沒(méi)有取出來(lái)，就難以下筆成文。
3．作者寫(xiě)趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤保泻伪憩F(xiàn)作用？
提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級(jí)觀念。
4．“我怎么會(huì)有你這樣的本家？”“你怎么會(huì)姓趙！”兩句話的意思有何不同？
提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高，后者強(qiáng)調(diào)對(duì)方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級(jí)觀念。
5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿q，其用意何在？
提示：（1。提倡洋字，向“國(guó)粹”論挑戰(zhàn)；（2?！皅”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6．阿q的姓名籍貫如此“渺茫”，表明了阿q怎樣的地位和處境？
提示：阿q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見(jiàn)其地位之低下。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢(shì)單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿q沒(méi)有姓名，也沒(méi)有籍貫，那就是無(wú)可依靠，其悲慘處境，自不待言。
三．第一章內(nèi)容板書(shū)小結(jié)：
四．閱讀第二章：
提示：對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈，用。
[4]?[5]?[6]。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)文檔篇六
我們?cè)诔跻坏臅r(shí)候曾經(jīng)學(xué)過(guò)：“暮投石壕村，有吏夜捉人”，這是杜甫在安史之亂后寫(xiě)的《石壕吏》中的詩(shī)句。杜甫一生寫(xiě)過(guò)不少以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)。今天這節(jié)課，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他為人民呼喊的杰作《兵車(chē)行》。
二、回顧作者。
杜甫的生平這里不介紹了，作為高三的學(xué)生大家都了解甚多，我們主要是了解他沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。既然杜甫被稱(chēng)作詩(shī)圣，其詩(shī)被成為詩(shī)史，則我們需要讀史了解杜甫其人：天寶年間，大唐帝國(guó)日趨衰落，可是統(tǒng)治者仍舊不斷對(duì)外侵略;天寶十年，楊國(guó)忠派御史到處抓人，送到軍中;軍隊(duì)由長(zhǎng)安渭水咸陽(yáng)橋開(kāi)出，出現(xiàn)一幅慘絕人寰的畫(huà)面。【此時(shí)教師板書(shū)或用課件打出】杜甫思想心態(tài)分析：覺(jué)醒：由個(gè)人趨向社會(huì)，由浪漫趨向現(xiàn)實(shí);目標(biāo)：暴露社會(huì)罪惡，反映民生疾苦;價(jià)值：是信史，是實(shí)錄，標(biāo)志著杜詩(shī)“光芒萬(wàn)丈”的現(xiàn)實(shí)主義起點(diǎn)。
三、課件展示學(xué)習(xí)目標(biāo)【教師繼續(xù)播放課件，若條件不夠就口述讓學(xué)生做筆記，少量板書(shū)】。
1、分析文章的思想內(nèi)容。
詩(shī)人把這個(gè)歷史鏡頭捕捉到自己的詩(shī)中來(lái)，不過(guò)是拿它作為一出社會(huì)悲劇的序幕，而他的主要意圖是揭露統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷壓迫。因此，緊接著這個(gè)序幕，就通過(guò)“行人”答問(wèn)逐層深入地展示這出悲劇的內(nèi)容：“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊”——這是說(shuō)丁壯們無(wú)限期地超期服役;“邊庭流血成海水”——這是千百萬(wàn)戰(zhàn)士戰(zhàn)死沙場(chǎng);“漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”——這是說(shuō)全國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)凋敝;“縣官急索租，租稅從何出”——這是說(shuō)人民連生計(jì)都無(wú)法維持，而朝廷依舊逼索租稅。這種藝術(shù)概括方式的基本點(diǎn)是，由點(diǎn)到面、由現(xiàn)象到本質(zhì)地勾畫(huà)出安史之亂前的一個(gè)歷史時(shí)期里社會(huì)的真實(shí)狀況。讀完這首詩(shī)，我們不僅可以看到整整一代人的深重苦難，而且能觸摸到詩(shī)人那顆同情人民的火熱的心。
【ppt示例略】。
2、文章的藝術(shù)特色。
《兵車(chē)行》具有深刻的思想內(nèi)容，在藝術(shù)表現(xiàn)上也很突出。首先是寓情于事之中。這首敘事詩(shī)，無(wú)論是第1段的描寫(xiě)敘述，還是后一段的代人敘言，詩(shī)人的激切、深沉的思想感情，都自然地融會(huì)在全詩(shī)之中。其次在敘述次序上參差錯(cuò)落前后呼應(yīng)，變化開(kāi)闔，井然有序。第1段的描寫(xiě)為第2段的傾訴作了渲染鋪墊;第2段的長(zhǎng)篇敘言又進(jìn)一步地深化了前面場(chǎng)面描寫(xiě)的思想內(nèi)容，前后相互補(bǔ)充，相互輝映。再次，敘事、抒情和議論緊緊結(jié)合，水乳交融。如描述了“千村萬(wàn)落生荊杞”的荒涼景象后，就憤慨地責(zé)問(wèn)“租稅從何出";在痛訴種種不幸之后，詩(shī)人又發(fā)出了生男不如生女的感嘆，其中不知含有多少激憤之情。這樣敘議結(jié)合，既使主題突出，又使感情回環(huán)往復(fù)，極具感染力。
四、課件展示寫(xiě)作背景。
唐玄宗天寶年間，朝廷對(duì)邊疆少數(shù)民族頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅給邊疆少數(shù)民族帶來(lái)沉重災(zāi)難，也給廣大中原地區(qū)的人民帶來(lái)不幸。朝廷打了敗仗，就大舉征兵。百姓沒(méi)有肯應(yīng)征的，朝廷就到處抓兵，類(lèi)似現(xiàn)在電影里的抓壯丁。于是就出現(xiàn)了百姓生死離別的情景。本文記敘的就是作者途中的所見(jiàn)所聞。
五、賞析課文。
第一段(“車(chē)轔轔~~干云霄”)，寫(xiě)親人送別出征的戰(zhàn)士，朗讀時(shí)聲音應(yīng)沉重些。段尾，詩(shī)人的怨憤之情初現(xiàn)，應(yīng)用升調(diào)讀。
第二段(“道旁~~犬與雞”)，“點(diǎn)行頻”三字為下文敘事的總綱，須重讀。以下皆用“行人”的口氣讀，要注意區(qū)分?jǐn)⑹戮浜褪闱榫涞恼Z(yǔ)氣。
第三段(“長(zhǎng)者~~聲啾啾”)，先寫(xiě)秦兵家庭的困難，朗讀時(shí)速度不宜快?！伴L(zhǎng)者”句用較柔和的聲調(diào)，“且如”句要作低回之勢(shì)，至“租稅”句稍稍振起。后半段令人悲痛欲絕，聲調(diào)凄楚。結(jié)尾四句是全詩(shī)的高潮。
1、【學(xué)生自讀第一部分，用自己的語(yǔ)言描繪送別場(chǎng)景?！?。
車(chē)馬聲：兵車(chē)隆隆，戰(zhàn)馬嘶鳴，訴諸聽(tīng)覺(jué)。
弓箭在腰：從視覺(jué)角度，說(shuō)明隊(duì)伍整裝待發(fā)，就要被押送前線。
“爺娘妻子走相送”，他們送的是什么人?是青壯年勞力，家里的頂梁柱。一個(gè)家庭支柱、主要?jiǎng)趧?dòng)力被抓走了，剩下來(lái)的都是些老弱婦幼，對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是沉重的打擊，所以都扶老攜幼，奔走相送。我們可以想象征夫的爺娘妻孩亂紛紛地在隊(duì)伍中呼喊尋找自己親人的情景?！白摺弊钟玫男蜗?詩(shī)歌鑒賞注意動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、副詞)，親人被突然抓兵，又被急促押送前線，所以家人們追奔呼號(hào)，去做那一剎那的生死離別，寄寓了詩(shī)人濃厚的感情。
多少人被抓兵，多少人追趕送別，詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)，一句“塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”就形象地概括了。車(chē)馬揚(yáng)起的塵土，遮天蔽日，連咸陽(yáng)西北橫跨渭水的大橋都遮沒(méi)了，不難想象當(dāng)時(shí)的人有多少。不僅出征的人多，送行的人也多。送行時(shí)“牽衣頓足攔道哭”，這一句動(dòng)詞用得好，連用四個(gè)動(dòng)作。這些動(dòng)作是誰(shuí)發(fā)出的?“牽”是小孩，孩子不懂事，牽著即將離開(kāi)的父親的衣服，哭叫著舍不得分開(kāi)。父母妻子不忍心親人離開(kāi)，但又不得不讓親人離開(kāi)，又怕親人一旦離開(kāi)就成永別。一連串的動(dòng)作最后落到一個(gè)“哭”上，勾勒了一幅撕心裂肺的送別畫(huà)面，把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望、無(wú)奈的動(dòng)作神態(tài)刻畫(huà)得細(xì)膩入微。千萬(wàn)人的哭聲直沖云天，震耳欲聾。塵土飛揚(yáng)、哭聲震天都說(shuō)明受害家庭多，這真是一個(gè)社會(huì)悲劇。
2、在詩(shī)人筆下，車(chē)輪滾滾，戰(zhàn)馬嘶鳴，塵土飛揚(yáng)，哭聲沖天、妻離子散的人間悲劇令人觸目驚心。那這出人間悲劇的制造者是誰(shuí)?——統(tǒng)治者，皇上。作者通過(guò)行人之口說(shuō)出“行人但云點(diǎn)行頻”，這句話一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了造成百姓妻離子散的社會(huì)根源。
證據(jù)何在?【學(xué)生讀第二部分】“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”?！拔浠省笔菨h武帝嗎?暗喻唐玄宗。以漢喻唐，是唐代詩(shī)人慣用的手法。如白居易《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)的是唐明皇和楊貴妃的事，卻以“漢皇重色思傾國(guó)”做開(kāi)頭。杜甫在這里雖用暗喻，矛頭直接指向統(tǒng)治者，他不怕殺頭為百姓說(shuō)話這一點(diǎn)值得人敬佩。
“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田”，數(shù)詞用得好。“十五”、“四十”說(shuō)明服役時(shí)間長(zhǎng)?！叭r(shí)里正與裹頭”，古代新兵入伍須裝束整齊，用頭巾裹頭，象征行成人之禮。征夫們“歸來(lái)頭白還戍邊”，“還”，副詞用得好，人過(guò)四十，頭發(fā)漸白，剛從前線回來(lái)，不料又被派去戍邊。這兩句還是說(shuō)征夫無(wú)限期地超期服役。天寶年間，明皇昏庸，戰(zhàn)事不斷，士兵一批批被押赴前線送死，尚未成年的孩子和頭發(fā)班白的老人都被征發(fā)服役。
傷財(cái)具體體現(xiàn)在哪里?詩(shī)人用&ldq。
uo;君不聞”三字領(lǐng)起，以談話的口氣提醒讀者，把視線從流血成海的邊庭轉(zhuǎn)移到廣闊的內(nèi)地，詩(shī)中“漢家”也影射唐朝?！皾h家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞，縱有健婦把犁鋤，禾生隴畝無(wú)東西?！笨梢韵胂?，連年征戰(zhàn)，男丁都上戰(zhàn)場(chǎng)了，沒(méi)有勞動(dòng)力，千村萬(wàn)落人煙稀少，土地荒蕪，生產(chǎn)凋敝。
“況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞”，士兵稱(chēng)自己為犬與雞，在哪種情況下，人會(huì)把自己不當(dāng)人看?重壓之下。從“長(zhǎng)者雖有問(wèn)”起，詩(shī)人又推進(jìn)一層，“役夫敢伸恨”，暴露出百姓長(zhǎng)期受到統(tǒng)治者的精神桎梏，敢怒而不敢言，之后又終于說(shuō)出來(lái)。
“且如今年冬，未休關(guān)西卒”，關(guān)西卒未休，大量的壯丁被征發(fā)，正是由于上文“武皇開(kāi)邊意未已”造成的。“縣官急索租，租稅從何出”，照應(yīng)著前面的“千村萬(wàn)落生荊杞……禾生隴畝無(wú)東西”。所以這首詩(shī)在藝術(shù)上的一個(gè)特色就是前后照應(yīng)。
這四句話，通過(guò)當(dāng)事人的口述，從抓兵和逼租兩個(gè)方面。揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武給百姓帶來(lái)了雙重災(zāi)難。
其實(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果比戰(zhàn)爭(zhēng)本身更可怕：土地荒蕪、生產(chǎn)凋敝，疾病、死亡，甚至帶給人心靈上的創(chuàng)傷。找出由于戰(zhàn)亂，人們心理反常的句子。
“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草?！狈饨ㄉ鐣?huì)重男輕女的現(xiàn)象是很?chē)?yán)重的，而詩(shī)人卻感嘆：如今是生男不如生女好，女孩子還能嫁給近鄰，男孩子卻只能命喪沙場(chǎng)。由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致男子大量死亡，在這一條件下，人們一反常態(tài)，而不是重男輕女的觀念變了。這樣的心理變化也是對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武政策的有力控訴。
“青海邊的古戰(zhàn)場(chǎng)上，白骨遍野，陰風(fēng)慘慘，鬼哭凄凄，這種陰森的情景，令人不寒而栗。“新鬼煩冤舊鬼哭”——互文。
結(jié)尾陰森的鬼哭和開(kāi)頭驚天動(dòng)地的人哭形成鮮明的對(duì)照，這都是皇帝開(kāi)邊未已造成的惡果。人們的思緒從咸陽(yáng)橋頭帶到了青海戰(zhàn)場(chǎng)，我們可以想象：昨天在青海戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)死的“新鬼”，正是前日咸陽(yáng)橋頭出征的行人;今天咸陽(yáng)橋頭出征的行人，明天又將是青海戰(zhàn)場(chǎng)的“新鬼”。
至此，詩(shī)人為百姓呼喊的激情得到了充分發(fā)揮，唐王朝窮兵黷武的罪惡也被揭露得淋漓盡致。
六、結(jié)束語(yǔ)。
詩(shī)圣杜甫的《兵車(chē)行》，伴隨著隆隆兵車(chē)，嘶嘶戰(zhàn)馬，駛過(guò)了十幾個(gè)世紀(jì)，永遠(yuǎn)定格在歷史的畫(huà)廊上，矛頭直指窮兵黷武的統(tǒng)治者，這是對(duì)歷史最透徹的拷問(wèn)。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)文檔篇七
(30)句與段對(duì)接正誤判定。
精選例題：?為下面一段文字開(kāi)頭處選擇一句恰當(dāng)?shù)脑?d)。
我們認(rèn)為這兩種說(shuō)法從不同角度分析問(wèn)題，并不矛盾。前者是從當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)踐看，科學(xué)技術(shù)起最主要的推動(dòng)作用；后者是從生產(chǎn)力發(fā)展的源泉看，歸根到底是人，是勞動(dòng)者通過(guò)發(fā)展科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力的提高。
講析：
句與段對(duì)接類(lèi)題型，從內(nèi)容、語(yǔ)氣兩方面測(cè)試句子的組合能力。
解答這類(lèi)題型，要著眼于搭配、照應(yīng)的恰當(dāng)。給定的段落論述了“兩種說(shuō)法”并不矛盾，行文中，先總論，后分承。分承時(shí)，先分析“前者”，再分析“后者”。對(duì)接時(shí)，要注意選擇能與之搭配、照應(yīng)的句子。a、b兩句行文順序都是先說(shuō)“勞動(dòng)者”，再說(shuō)“科學(xué)技術(shù)”，與段落行文次序不一致，無(wú)法搭配。c、d兩句行文次序與給定段落行文次序一致，再比較c、d兩句語(yǔ)氣，c句反詰語(yǔ)氣與段落語(yǔ)氣不協(xié)調(diào)；d句設(shè)問(wèn)語(yǔ)氣與段落語(yǔ)氣協(xié)調(diào)，判定d為正確答案。
課堂遷移訓(xùn)練?：
1．選出恰當(dāng)?shù)囊痪湓挘鳛橄旅嬉欢挝淖值慕Y(jié)句(????)。
a．要達(dá)到自覺(jué)，必須參加革命實(shí)踐活動(dòng)。
b．要達(dá)到自覺(jué)，必須學(xué)習(xí)馬列主認(rèn)理論。
c．要達(dá)到自覺(jué)，必須使自己成為革命者。
d．要達(dá)到自覺(jué)，必須理論結(jié)合實(shí)踐。
2．“這是基本問(wèn)題”是從下面一段文字中摘出來(lái)的。這一句應(yīng)放的恰當(dāng)位。
置是：[????]。
3．為下文的開(kāi)頭選擇一句最恰當(dāng)?shù)脑?，使它成為統(tǒng)率全文的正確觀點(diǎn)。(????)。
a．要大力發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面。
b．要努力建設(shè)社會(huì)主義民主政治。
c．必須以安定團(tuán)結(jié)為前提，努力建設(shè)民主政治。
d．必須努力建設(shè)民主政治，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)。
4．下面兩段話，語(yǔ)氣不銜接，請(qǐng)用簡(jiǎn)練的文字承前啟后，把這兩段話銜接起來(lái)。
馬克西姆?高爾基出生在一個(gè)細(xì)木工匠家里。當(dāng)他四歲的時(shí)候，父親去世，他寄居在開(kāi)小染房的外祖父家里。外祖父暴躁、吝嗇而且殘酷，使他在童年時(shí)期就嘗到了生活的困難。隨著外祖父的破產(chǎn)，高爾基走向社會(huì)。他揀過(guò)廢紙，當(dāng)過(guò)學(xué)徒，做過(guò)掃院人，面包師，守夜人，鐵路上的司磅員，換過(guò)許多職業(yè)。在這種最困難的生活環(huán)境里，高爾基的性格受到了鍛煉，他的經(jīng)驗(yàn)日漸豐富，同人民的聯(lián)系日漸鞏固。
_________________。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)文檔篇八
精選例題：?閱讀下面一則材料，按要求作文。
第三只小板凳。
世界聞名的大科學(xué)家愛(ài)因斯坦讀小學(xué)的時(shí)候，有一次上完勞作課，同學(xué)們都交上了自己的作品，唯獨(dú)愛(ài)因斯坦沒(méi)有交，直到第二天，他才送來(lái)一只做得很粗陋的小板凳。老師看了很不滿意，說(shuō)：“我想，世界上不會(huì)有比這更壞的板凳了?！睈?ài)因斯坦回答說(shuō)：“有的。”他不慌不忙地從課桌下拿出兩只板凳，舉起左手的小板凳說(shuō)：“這是我第一次做的。”又舉起右手的小板凳說(shuō)：“這是我第二次做的，剛才交的是第三只，總比前兩只強(qiáng)一些?！?/p>
要求：1.從愛(ài)因斯坦方面確立一個(gè)明確觀點(diǎn)；
2.從老師方面確立一個(gè)明確觀點(diǎn)；
3.將愛(ài)因斯坦和老師兩方面綜合起來(lái)確立一個(gè)明確的觀點(diǎn)。
講析：
議論，歸根結(jié)蒂是要明確提出一個(gè)觀點(diǎn)。對(duì)同一事物由于選取議論的角度不同，得出的觀點(diǎn)也就不同。
從測(cè)試的角度看，這道作文題就是要從三個(gè)角度對(duì)《第三只小板凳》進(jìn)行議論，得出三個(gè)不同的明確觀點(diǎn)。
首先從愛(ài)因斯坦方面來(lái)談。他認(rèn)為第三只小板凳比第一只、第二只要好。那么，在這三只小板凳中，第三只小板凳當(dāng)然是“成功”的。這個(gè)“成功”不是憑空得來(lái)的，和什么有關(guān)呢？從愛(ài)因斯坦講的“剛才交的是第三只，總比前兩只強(qiáng)一些”，可以看出，這是一種自信。如果一個(gè)人做事缺乏自信，那么成功是不可能實(shí)現(xiàn)的。從愛(ài)因斯坦對(duì)老師的回答，還可以看出，“成功”和“對(duì)失敗的總結(jié)”、“不斷地做”有關(guān)。
找出“成功”與“自信”、“對(duì)失敗的總結(jié)”、“不斷地做”的.相互聯(lián)系。再把這種聯(lián)系用一個(gè)句子(單句或復(fù)句)表述出來(lái)便是明確的觀點(diǎn)。
1.自信是成功的基石。
2.成功不是失敗的累積，而是對(duì)失敗的不斷總結(jié)。
3.持之以恒是成功的條件之一。
從老師方面談，他認(rèn)為愛(ài)因斯坦交的“小板凳”是“世界上最壞的板凳”，這是老師對(duì)這個(gè)板凳的看法。這個(gè)看法太絕對(duì)，因此是片面的。他不知道交的是第三只，第一只、第二只板凳比第三只板凳更“壞”。老師這種片面看法和什么有關(guān)？要是老師知道這只小板凳的來(lái)歷就不會(huì)斷言“壞”了，因此和不能“全面”看問(wèn)題有關(guān)，當(dāng)然和“不調(diào)查了解”有關(guān)，還和“靜止看問(wèn)題”有關(guān)。
把“片面”與“全面”的辯證關(guān)系用一個(gè)句子(單句或復(fù)句)表示，便是明確的觀點(diǎn)。
4.要全面看問(wèn)題，切忌片面。
5.要從發(fā)展變化去??看問(wèn)題才能得出正確結(jié)論。
6.任何事情，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。
將愛(ài)因斯坦和老師兩方綜合起來(lái)看。對(duì)一只小板凳，制作者愛(ài)因斯坦認(rèn)為好，旁觀者老師評(píng)價(jià)它“壞”。為什么對(duì)同一事物看法竟有天壤之別，原因是什么呢？愛(ài)因斯坦認(rèn)為好，是與前兩只相比的結(jié)果，這個(gè)比是“縱比”，縱比是和過(guò)去比，可以比出進(jìn)步。老師認(rèn)為壞，是與他自己見(jiàn)過(guò)的板凳進(jìn)行比，這個(gè)比是“橫比”，和好的、較好的比，當(dāng)然比出不足了。由此看來(lái)，愛(ài)恩斯坦和老師對(duì)一只小板凳看法大相徑庭，這是“比”的結(jié)果啊。
那么，什么是正確的比呢？既要縱比，也要橫比，這樣才能全面看待事物。那么觀點(diǎn)可以歸納為：
看待事物，既要橫比，更要縱比。
從以上三個(gè)方面入手，通過(guò)分析，又??可更深入地找出事物的多種相互聯(lián)系，從而確立明確的觀點(diǎn)。
這道題有測(cè)試價(jià)值，它提出確立明確觀點(diǎn)的幾條途徑。
例文：
1.成功不是失敗的積累，而是對(duì)失敗的不斷總結(jié)。
2.要全面看問(wèn)題，切忌片面。
3.看待事物，既要橫比，更要縱從，這樣才能促進(jìn)事物向前發(fā)展。
論據(jù)要充分：
精選例題：??在下面短文橫線處寫(xiě)一段話，用兩組對(duì)比的事實(shí)論據(jù)，證明“失敗的染色體上常常蘊(yùn)含著成功的基因”是正確的，不超過(guò)400字。
通往科學(xué)凱旋門(mén)的路，都是由失敗的磚石鋪成的。如果你想拒絕任何失敗，那么成功也將被你關(guān)在門(mén)外；如果你想避免任何失敗，那么成功也就永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)。在科學(xué)的探索中，沒(méi)有被失敗的苦惱折磨過(guò)的人，是享受不到成功的歡樂(lè)的。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)文檔篇九
永昌一中張含光。
記敘文要學(xué)會(huì)描寫(xiě)技巧：
俄國(guó)果戈里說(shuō)：“外形是理解人物的鑰匙”，肖像刻畫(huà)一般來(lái)說(shuō)，是刻畫(huà)人物不可缺少的。肖像主要指人的容貌、神情、姿態(tài)、衣飾等方面。形神兼?zhèn)涞男は窨坍?huà)有助于揭示人物的性格特征和內(nèi)心世界，表現(xiàn)出時(shí)代的特征；結(jié)合情節(jié)的發(fā)展，還能顯示人物的命運(yùn)。下邊舉例介紹幾種基本的肖像描寫(xiě)方法，以待啟發(fā)。
1．從作者觀察的角度寫(xiě)。
“果真紅衣人，振袖傾鬟，亭亭拈帶。望見(jiàn)生人，遍室張皇。”(蒲松齡《聊齋志異辛十四娘》)。
“(吳蓀甫和趙伯韜決戰(zhàn)前做了一個(gè)惡夢(mèng)，醒來(lái)后)無(wú)意在大衣鏡前走過(guò)的時(shí)候一回頭，吳蓀甫又看見(jiàn)自己的臉上擺明了是一副敗相。”(茅盾《子夜》)。
“突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間?！?魯迅《藥》)。
幾筆勾勒出一個(gè)混混樣的劊子手形象，尤其以玄色醒目，滿身殺氣。8．側(cè)面渲染。
“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著鞘頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！?《陌上?！?。
高爾基說(shuō)：“文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言?！?/p>
有時(shí)塑造人物只選其三言?xún)烧Z(yǔ)，就能勾勒出他的性格特征，袒露他的內(nèi)心世界。如高考滿分作文《人與路》中市長(zhǎng)的話：“我們的毛主席說(shuō)過(guò)：人多力量大！知道為什么嗎？”小誠(chéng)茫然地?fù)u搖頭?！爸罏槭裁次夷墚?dāng)上市長(zhǎng)嗎？因?yàn)槲矣腥四?！哈哈哈！有人就有路子，知道嗎？你?huì)知道的，好了，你可以走了，那筆款子你撥給我就是了?！?/p>
這種間接手法筆墨經(jīng)濟(jì)，省卻煩瑣對(duì)話，用精煉語(yǔ)言突出人物特征。如魯迅《祝?！分校骸耙灰?jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我‘胖了’，說(shuō)我‘胖了’之后即大罵其新黨?！敝熳郧濉侗秤啊罚骸八麌谖衣飞闲⌒模估镆研灰軟?。又囑托茶房好好照應(yīng)我?！币沧儗?duì)話為直接敘述。此外，還有與其他描寫(xiě)配合運(yùn)用進(jìn)行語(yǔ)言描寫(xiě)的方法，輔以說(shuō)話人的語(yǔ)調(diào)、神態(tài)、肖像等，讓人如聞其聲，如見(jiàn)其人。
張含光。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)文檔篇十
1、故木受繩則直，，，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子《勸學(xué)》）。
2、騏驥一躍，；，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》）。
3、故不積跬步，無(wú)以至千里；，。（荀子《勸學(xué)》）。
4、，，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（荀子《勸學(xué)》）。
5、蟹六跪而二螯，，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）。
6、令初下，群臣進(jìn)諫，。（《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》）。
7、其稱(chēng)文小而其指極大，。其志潔，，其行廉，故死而不容。（《屈原列傳》）。
8、自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世人之滋垢，。推此志者，。（司馬遷《屈原列傳》）。
9、落霞與孤鶩齊飛，。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，。（王勃《滕》）。
10、潦水盡而寒潭清。（王勃《滕王閣序》）。
11、老當(dāng)益壯，寧移白首之心？，。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。（王勃）12、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，，。（荀子《勸學(xué)》）。
13、北海雖賒，扶搖可接；，。（王勃《滕王閣序》）。
14、古之學(xué)者必有師，師者，。（韓愈《師說(shuō)》）。
15、吾師道也，？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，，。（韓愈《師說(shuō)》）。
16、古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。（韓愈《師》）。
17、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，，。（韓愈《師說(shuō)》）。
18、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，，，如是而已。（韓愈《師說(shuō)》）。
19、六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。，。（杜牧《阿房宮賦》）。
20、廊腰縵回，檐牙高啄；，。（杜牧《阿房宮賦》）。
21、長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？，？（杜牧《阿房宮賦》）。
22、，；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。（杜牧《阿房宮賦》）。
23、鼎鐺玉石，，，秦人觀之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）。
24、嗟夫！，；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？（杜牧《阿房宮賦》）。
25、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，。（杜牧《阿房宮賦》）。
26、六國(guó)破滅，非兵不利，，。（蘇洵《六國(guó)論》）。
27、六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。（蘇洵《六國(guó)論》）。
28、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭。，。（蘇洵《六國(guó)論》）。
29、茍以天下之大，，是又在六國(guó)下矣。（蘇洵《六國(guó)論》）。
30、古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，。（王安石《游褒禪山記》）。
31、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，。（王安石《游》）。
32、少焉，月出于東山之上，。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（赤）。
33、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）。
34、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，，。（蘇軾《赤壁賦》）。
35、其聲?shū)Q鳴然，如怨如慕，如泣如訴，，。（蘇軾《赤壁賦》）。
36、寄蜉蝣于天地，。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《赤壁賦》）。
37、且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，。（蘇軾《赤壁賦》）。
38、亦余心之所善兮，。（屈原《離騷》）。
39、制芰荷以為衣兮，。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（屈原《離騷》）。
40、高余冠之岌岌兮，。芳與澤之雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。（屈原《離騷》）。
41、民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。，豈余心之可懲？（屈原《離騷》）。
42、河漢清且淺，相去復(fù)幾許？，。（《古詩(shī)十九首》）。
43、青青子衿，悠悠我心。，。（曹操《短歌行》）。
44、，。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）。
45、老驥伏櫪，志在千里，，。（曹操《龜雖壽》）。
46、天姥連大向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，。（李白《夢(mèng)》）。
47、腳著謝公屐，身登青云梯。，。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）。
48、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。，使我不得開(kāi)心顏?。ɡ畎住秹?mèng)》）。
49、西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉顛。，然后天梯石棧相鉤連。（李白《蜀》）。
50、蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀》）。
51、劍閣崢嶸而崔嵬，，。（李白《蜀道難》）。
52、問(wèn)君西游何時(shí)還？。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。（李白《蜀道難》）。
53、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。，千金散盡還復(fù)來(lái)。（李白《將進(jìn)酒》）。
54、丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，。（杜甫《蜀相》）。
55、，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）。
56、去時(shí)里正與裹頭，。邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。（杜甫《兵車(chē)行》）。
57、君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，。（杜甫《兵車(chē)行》）。
58、花徑不曾緣客掃，。（杜甫《客至》）。
59、昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。，。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）。
60、明月松間照，清泉石上流。，。（王維《山居秋暝》）。
61、山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，。（劉禹錫《石頭城》）。
62、，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。（白居易《琵琶行》）。
63、大弦嘈嘈如急雨，。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，。（白居易《琵琶行》）。
64、別有幽愁暗恨生，。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）。
65、曲罷曾叫善才服，。（白居易《琵琶行》）。
66、同是天涯淪落人，。（白居易《琵琶行》）。
67、長(zhǎng)安回望繡城堆，。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。（杜牧《過(guò)華清宮》）。
68、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。，。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（李商隱《錦瑟》）。
69、小山重疊金明滅，。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。（溫庭筠《菩薩蠻》）。
70、問(wèn)君能有幾多愁，。（李煜《虞美人》）。
71、，。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢馈队炅剽彙罚?/p>
72、千里澄江似練，翠峰如簇，，。彩舟云淡，星河鷺起。畫(huà)圖難足。（王安石《桂枝香?金陵懷古》）。
73、六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，，。（王安石《桂枝香》）。
74、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。，。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）。
75、羽扇綸巾，談笑間，。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）。
76、柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。，?。ㄇ赜^《鵲橋仙》）。
77、葉上初陽(yáng)干宿雨，，?！逶聺O郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。（周邦彥《蘇幕遮》）。
78、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。，。79、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。，？（李清照《聲聲慢》）。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)文檔篇十一
準(zhǔn)確翻譯文中的句子，即用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯和語(yǔ)法來(lái)翻譯所提供的文言語(yǔ)句，做到文通字順，簡(jiǎn)明規(guī)范，暢達(dá)流利。無(wú)論在(考試說(shuō)明)還是(教學(xué)大綱)中都明確規(guī)定，高中生要掌握用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言語(yǔ)句的能力。高考，沉寂多年的文言文翻譯主觀題重新出現(xiàn)，分值是5分，這對(duì)一向不重視文言文翻譯的考生又提出了新的要求。有一點(diǎn)應(yīng)該明確，我們應(yīng)把“取法于課內(nèi)，鞏固積累于課外”視為復(fù)習(xí)備考的最基本原則。
我們知道翻譯的基本要求是“信”、“達(dá)”、“雅”。首先要求準(zhǔn)確表達(dá)原文意思，不走樣，不漏譯，不錯(cuò)譯，繼之要求譯文明白通暢，無(wú)語(yǔ)病;進(jìn)而要求譯文用詞造句考究，有一定的文采。他就是我們平時(shí)所說(shuō)的以直譯為主，以意譯為輔,關(guān)鍵要確切地表達(dá)原文原意。但實(shí)際操作起來(lái)情況比較復(fù)雜:如果詞義古今一一對(duì)應(yīng)的，語(yǔ)序古今一致的，只需直譯就行了。關(guān)鍵是另外一種情況，如詞語(yǔ)古有今無(wú)，成分缺這少那，照直詰潔屈聱牙時(shí)，就需運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)多方面知識(shí)，并且體現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)“規(guī)范、清晰、連貫”的基本要求，這就需要意譯。意譯不等于臆測(cè)大意以遮掩無(wú)知。
將文言語(yǔ)句準(zhǔn)確翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)要求考生必須具備兩個(gè)方面的條件。一是從微觀上，能把握句子中實(shí)詞、虛詞用法和意義，即以理解實(shí)詞和虛詞為基礎(chǔ)，對(duì)詞類(lèi)活用、一詞多義、古今異義、通假現(xiàn)象，對(duì)常用的26個(gè)文言虛詞，直至對(duì)文言固定句式、文言固定短語(yǔ)、文言修辭格，文言文一些特殊表達(dá)現(xiàn)象，都有個(gè)準(zhǔn)確把握。二是從宏觀上講，善于聯(lián)系前后文推敲判定，整體理解，切忌斷章取義，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，應(yīng)當(dāng)做到“詞不離句，句不離段”來(lái)翻譯文言句。
在完成文言文語(yǔ)句譯時(shí)要注意按照“留、換、補(bǔ)、刪、調(diào)、貫”六字法進(jìn)行。留，指凡朝代、年號(hào)、人名、地名、官職等專(zhuān)有名詞，皆保留不動(dòng)；換，將單音詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞，將詞類(lèi)活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字……凡該換的，一律換之；補(bǔ)，即補(bǔ)出古代簡(jiǎn)練說(shuō)法所省略或隱含的內(nèi)容，特別是對(duì)省略句；刪，指刪去那些無(wú)意義或沒(méi)有必要譯出的虛詞，調(diào)，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)要求調(diào)整過(guò)來(lái)。貫，指文吉句中帶修辭瑰墳的說(shuō)法，用典用事的地方，根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出。語(yǔ)句翻譯完成后，再回頭檢查一遍，看看有沒(méi)有漏譯，語(yǔ)句是否通順。
文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是傳統(tǒng)的考查方法之一，它雖然側(cè)重于語(yǔ)言形式的考查，但由于同時(shí)也涉及內(nèi)容，因而是高考文言文閱讀中一種帶有綜合性的考查手段。
［復(fù)習(xí)重點(diǎn)］。
一、直譯與意譯相結(jié)合。
從高考的特點(diǎn)與考查目的出發(fā)，文言文的翻譯總是采用直譯為主的方式，意譯只能是一種次要的方法。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文之中，譯出原文用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求同原文保持一致。所謂意譯，則是根據(jù)原文表達(dá)的基本意思來(lái)進(jìn)行翻譯，不拘泥于字字句句的落實(shí)，甚至可采用同原文差別較大的表達(dá)方式。高考的特點(diǎn)固然要考查學(xué)生對(duì)文言文閱讀材料在宏觀上的掌握，但更要求考生能夠從微觀上了解并熟悉文言文字詞句式等語(yǔ)言知識(shí)。因此，歷年來(lái)試題的設(shè)置主要采用直譯的方式，只有在難以直譯或直譯后表達(dá)不了原文意蘊(yùn)的時(shí)候，才酌情采用意譯作為輔助手段。所以，翻譯要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”
表面考查的是句子翻譯，但測(cè)試的重點(diǎn)可能還是在于某一實(shí)詞、虛詞或者文言句式，其中又以考查把握多義實(shí)詞的能力為主，涉及面廣，因此說(shuō)，對(duì)文言譯句的復(fù)習(xí)，當(dāng)是以字、詞、句基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)為基礎(chǔ)。
二、句子的理解。
對(duì)文言文句子的理解是翻譯文言文語(yǔ)句的第一步，理解文言語(yǔ)句必須遵循古文的一般規(guī)律并把握其特殊性。對(duì)句意的理解要注意以下幾點(diǎn)：
1.要在全文中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離全文或文段去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。如：對(duì)“襄陽(yáng)土俗,鄰居種桑樹(shù)于界上為志（《南齊書(shū)韓孫伯傳》）”的翻譯，就要注意這是在介紹韓孫伯所處的社會(huì)環(huán)境，所以翻譯成“按襄陽(yáng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，鄰里之間要在各自的分界處種上桑樹(shù)作為分界的標(biāo)志”。
2.要注意省略句、倒裝句、詞類(lèi)活用、通假字、互文見(jiàn)義和偏義復(fù)詞的理解，對(duì)這些現(xiàn)象的理解把握，往往是翻譯文言語(yǔ)句的關(guān)鍵。如：“冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。”（語(yǔ)出《愚溪詩(shī)序》）此句中“居”后省略了賓語(yǔ)“于此”或“于是溪”，“姓”是名詞作動(dòng)詞，“給……取姓”的意思。那么此句就可翻譯成：姓冉的人家曾經(jīng)在這條小溪居住，所以就給小溪取此姓，叫做冉溪了。
3.對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該通過(guò)前后推導(dǎo)，或選項(xiàng)推敲分析等方法，進(jìn)行認(rèn)真理解。如：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！保ㄕZ(yǔ)出《論語(yǔ)季氏將伐顓臾》）這是孔子教育子路、冉有的話，文中難懂之處是“疾”“舍”“為之辭”幾處，既是教訓(xùn)之語(yǔ)，那么“疾”就不可能是“生病”之意，當(dāng)是“厭惡”之意；“而”有表示并列和表示轉(zhuǎn)折關(guān)系兩種理解，依據(jù)意味推敲，自然當(dāng)作轉(zhuǎn)折關(guān)系理解更好，那么“舍曰欲之”與“為之辭”就在語(yǔ)意上相反了，以此推斷“舍”是“停止”之意，“辭”是“托詞”“借口”之意。整句意思就可翻譯成：品格高尚的人厭惡那些不說(shuō)自己想做什么事卻去找借口推脫責(zé)任的人。
4.利用文言排比句、對(duì)偶句、并列結(jié)構(gòu)，把握句意。也就是說(shuō)，在理解文言句子時(shí)，要充分利用對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的用法和意義去把握文句意思。如：“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)?！保ㄕZ(yǔ)出《諫太宗十思疏》）這是一個(gè)對(duì)偶句，前后兩句對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的詞性擔(dān)當(dāng)?shù)木渥映煞滞耆嗤踔劣行?duì)應(yīng)詞語(yǔ)的意思根本一樣，如“望”“求”，都應(yīng)該是想、希望之意。所以整句可以翻譯成：源流不深卻希望水流到很遠(yuǎn)的地方，根生得不牢固卻想要樹(shù)木長(zhǎng)得高而茂盛。
5.對(duì)復(fù)雜的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝葉；或抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析句間關(guān)系。如：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸,往往有得。”分析主干，“古人……鳥(niǎo)獸”是主語(yǔ)，“之”取消句子獨(dú)立性，主語(yǔ)中“古人”與“觀于……鳥(niǎo)獸”是一種主謂關(guān)系。“往往”是副詞，“有”是動(dòng)詞，作謂語(yǔ)?！暗谩本蛻?yīng)該是賓語(yǔ)，看來(lái)是動(dòng)詞名用，引申理解為“收獲”“心得”較為恰當(dāng)。所以整句就可翻譯成：古人對(duì)天地、山河、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸的觀察，常常有所收獲。
6.要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)，進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)“一詞多義”、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們?nèi)グ盐瘴难栽~語(yǔ)在句中的具體用法和含義。如：“秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之。”（語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策魏策》）“撓”一詞陳述“色”，應(yīng)為形容詞，不能作動(dòng)詞，聯(lián)想到“不屈不撓”，應(yīng)理解為“屈服”之意?！伴L(zhǎng)跪”一詞古漢語(yǔ)是“直著身子跪拜”，這里也不例外?！爸x”有多種意義：感謝、拜謝、謝絕、辭謝、告誡、謝罪等。根據(jù)前面對(duì)“撓”字的理解，應(yīng)取“謝罪”“道歉”之意。所以整句應(yīng)翻譯為：秦王露出屈服的神色，直著身子跪拜，向他表示道歉。
三、文言翻譯的原則：
1.譯文忠于原文，要做到“信”。所謂“信”，也就是不能脫離原文語(yǔ)義，與原文語(yǔ)義要保持完全一樣。
2.譯文要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，就是要做到“達(dá)”。所謂“達(dá)”，也就是行文通順，意思表達(dá)清楚明白。
3.譯文要體現(xiàn)原文的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格，語(yǔ)言要“雅”。所謂“雅”，就是要注意語(yǔ)言的美化，盡量用最美的語(yǔ)言翻譯原文。
三.翻譯的技法。
1.“留”字法。
對(duì)原文中的人名、官名、地名等專(zhuān)有名詞，可以采取保留的辦法進(jìn)行處理，不必翻譯。如：“是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人?！逼渲小按笾胸本褪潜硎竟俾毜膶?zhuān)有名詞，翻譯時(shí)采取保留的辦法處理。整句可以翻譯成：在這時(shí)，憑大中丞的`身份擔(dān)任吳縣巡撫的官員是魏忠賢的親信。
2.“對(duì)”字法。
對(duì)已由單音節(jié)詞發(fā)展成雙音節(jié)詞語(yǔ)的，我們可以采用對(duì)譯的辦法處理。如：“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本?！逼渲校扒蟆爆F(xiàn)在變成了“要求”，“木”現(xiàn)在變成“樹(shù)木”，“固”是使動(dòng)用法，變成使……牢固。整句就可以翻譯成：我聽(tīng)說(shuō)想要樹(shù)木長(zhǎng)的高大，就一定要讓它的根生得牢實(shí)。
3.“換”字法。
對(duì)有些文言詞語(yǔ)，我們現(xiàn)代漢語(yǔ)已經(jīng)不用了，而是用別的詞語(yǔ)來(lái)替換了。如：上例中的“聞”，現(xiàn)在都不單用以表示聽(tīng)說(shuō)的意思，現(xiàn)在就換用“聽(tīng)說(shuō)”一詞來(lái)翻譯。
4.“增”字法。
對(duì)文言句子中的省略部分，翻譯的時(shí)候應(yīng)該為了使語(yǔ)句通順，必須增補(bǔ)出來(lái)。如：“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。”“未足”之前省略了主語(yǔ)“我們”，“與”后面省略了賓語(yǔ)“之”，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出：對(duì)那些追求儒道卻把穿得不好、吃得不好當(dāng)作恥辱的讀書(shū)人，我們不值得和他們議論。又如：“公之視廉將軍孰與秦王？”顯然省略了“威”之類(lèi)的詞語(yǔ)，要補(bǔ)出來(lái)，這樣就可譯為：“你們看廉將軍與秦王誰(shuí)厲害？”
5.“刪”字法。
對(duì)于顧問(wèn)中表示停頓或湊足音節(jié)的助詞和部分表示陳述語(yǔ)氣的助詞，翻譯的時(shí)候可以直接刪除，不必譯出。如：“夫六國(guó)與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦?！薄胺颉笔前l(fā)語(yǔ)詞，不翻譯。
6.“調(diào)”字法。
對(duì)于文言倒裝句，翻譯的時(shí)候，必須按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣順句。如：“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡?！边@是一個(gè)定語(yǔ)后置句，首先順句為：凡不能教子女者人，亦非欲陷其罪惡。再翻譯之。又如：“甚矣，汝之不惠！”這是主謂倒裝的句子，翻譯時(shí)需顛倒過(guò)來(lái)，譯為：“你的不聰明，太過(guò)分了！”
有些特殊的句子，譯時(shí)需要擴(kuò)充或凝縮。如：“懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？”這類(lèi)句子言簡(jiǎn)而意豐，如果不多用些筆墨，很難把句子表達(dá)清楚。我們可以翻譯為：“使敵人降順，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)不來(lái)呢？”再如：“（秦）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！边@樣的句子，是為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可凝縮為：“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心?！?/p>
四、文言翻譯的方法。
由于高考中采用直譯的方式，因此，翻譯句子應(yīng)該著重以直譯為主進(jìn)行訓(xùn)練。
1．對(duì)照翻譯：文言單音詞對(duì)譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞或多音節(jié)詞。
如：“今行而無(wú)信，則秦未可親也”信物親近。
2．換成今語(yǔ)：主要是一些古今同形異義詞、通假字。
如：“祖父”“妻子”“受業(yè)---授業(yè)”“尺寸之地”中的“尺寸”譯為“一點(diǎn)點(diǎn)”
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)文檔篇十二
設(shè)計(jì)說(shuō)明：
本篇韻文節(jié)奏明快，音韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口，字里行間揭示了會(huì)意字的構(gòu)字特點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)人的聰明才智，能讓學(xué)生感受到識(shí)字的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生的識(shí)字熱情。為使學(xué)生體會(huì)讀韻文的快樂(lè)，教學(xué)過(guò)程采用“以讀促悟——讀中識(shí)字——再讀再悟”的模式，學(xué)生通過(guò)不同層次的讀，對(duì)會(huì)意字的認(rèn)識(shí)從朦朦朧朧到逐漸清晰再到豁然開(kāi)朗，完成這一由淺入深的學(xué)習(xí)過(guò)程，引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)會(huì)意字的興趣，激發(fā)其探究會(huì)意字的欲望，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)習(xí)漢字的濃厚興趣。
課前準(zhǔn)備：
1.制作多媒體課件、字卡、詞卡。(教師)。
2.準(zhǔn)備字卡。(學(xué)生)。
課時(shí)安排：
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊知，激發(fā)興趣。
1.教師引言：(課件出示太陽(yáng)圖案)這是什么?(太陽(yáng))古人根據(jù)太陽(yáng)的樣子造出來(lái)的字是什么?(日)(課件出示月亮圖案)這是什么?(月亮)古人根據(jù)月亮的樣子造出來(lái)的字是什么?(月)古人不僅根據(jù)事物的形象造出了象形字，還通過(guò)將兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個(gè)字，造出一種非常有趣的字——會(huì)意字。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)吧!
2.課件演示：日和月合到了一起。
3.教師導(dǎo)學(xué)：看，光芒四射的太陽(yáng)和皎潔的月亮走到了一起，組成了一個(gè)新字，你們認(rèn)識(shí)它嗎?(明)。
設(shè)計(jì)意圖：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：要運(yùn)用多種識(shí)字教學(xué)方法和形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，提高識(shí)字教學(xué)效率。通過(guò)復(fù)習(xí)象形字，引入會(huì)意字，可以激起學(xué)生對(duì)漢字的探究欲望，也為本課的學(xué)習(xí)奠定了探究的基調(diào)。
二、以字引文，興趣讀文。
1.認(rèn)識(shí)“明”字。
(1)導(dǎo)言：誰(shuí)愿意給大家讀讀這個(gè)字?
(2)教師指名讀，強(qiáng)調(diào)“明”是后鼻音。
(4)學(xué)生看課件猜想生字“明”的意思并互相交流。
(5)教師組織學(xué)生給“明”組詞。
預(yù)設(shè)：光明、明亮、明白、明朝……。
2.讀文感知。
(1)過(guò)渡：(課件出示“明”)看，日和月相處得多友好呀，“日”總是讓著“月”，“月”總是伴著“日”，多棒的組合啊。這節(jié)課，我們要學(xué)習(xí)許多像“明”這樣的字，讓我們翻開(kāi)書(shū)看一看吧，它們都藏在《日月明》這一課里。
(2)教師范讀韻文，學(xué)生指字跟讀。
(3)引導(dǎo)學(xué)生自己借助拼音讀一讀，教師巡視指導(dǎo)。
(4)全班齊讀韻文。
(5)男女生比賽讀。
(6)教師導(dǎo)學(xué)：同學(xué)們把字音讀得很正確，也很流利，你們能給大家讀一讀嗎?
(教師指名讀文，隨機(jī)糾正字音。)。
(7)教師導(dǎo)學(xué)：看到你們無(wú)論怎么讀都讀得那么好，老師也想和你們一起讀，咱們來(lái)合作讀，好不好?(好)老師讀日月——你們接(明)。
(8)教師導(dǎo)學(xué)：看到你們現(xiàn)在已經(jīng)能把韻文讀得這么正確、流利，我想增大些難度，你們敢接受挑戰(zhàn)嗎?(敢)(多媒體課件出示去掉拼音的韻文)看，沒(méi)有了拼音，你們能準(zhǔn)確地讀出韻文嗎，先和同桌讀一讀。
(教師先引導(dǎo)學(xué)生小組讀，再指名讀。)。
設(shè)計(jì)意圖：借助生字“明”的教學(xué)，依托學(xué)生對(duì)會(huì)意字的興趣，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不同方式反復(fù)地讀文，從讀準(zhǔn)字音、正確讀文再到流利讀文，讓學(xué)生在讀中感悟、讀中積累，逐步讓學(xué)生感知會(huì)意字的特點(diǎn)，加深對(duì)本課生字的記憶，為接下來(lái)學(xué)習(xí)會(huì)意字做好鋪墊。
三、識(shí)記生字，理解字義。
1.學(xué)習(xí)會(huì)意字“塵”。
(2)多媒體課件出示：“小”和“土”。配圖：小小的灰土。配音：同學(xué)們，猜一猜，我們兩個(gè)組合在一起是什么字?(塵)。
(3)教師導(dǎo)學(xué)：想一想，怎樣才能記住“塵”字?
預(yù)設(shè)：
生1：我是這樣記住“塵”字的：“小小的土”就是“塵”。
生2：我能給“塵”組詞：塵土。
(4)教師引導(dǎo)學(xué)生給“塵”組其他詞。
預(yù)設(shè)：
生1：灰塵。
生2：粉塵。
生3：掃塵。
2.學(xué)習(xí)“木”“林”“從”“雙”。
(1)多媒體課件演示：先出示一棵樹(shù)，再出現(xiàn)一棵樹(shù)。
(2)導(dǎo)學(xué)：這是什么字?你們是怎么想的?
預(yù)設(shè)：
生1：這是“林”字，一棵樹(shù)是“木”，兩棵樹(shù)就是兩個(gè)“木”。書(shū)上說(shuō)“雙木林”。
生2：我能給“林”組詞：樹(shù)林、林海、林區(qū)。
(3)導(dǎo)學(xué)：你是怎樣記住“從”的?
生：我用“想一想”的方法。一個(gè)人跟著一個(gè)人就是“從”。(課件顯示此圖)。
(4)你是怎樣記住“雙”的?
生1：我用“加一加”的方法記住了“雙”，兩個(gè)“又”就是雙。
生2：一雙手。
生3：一雙鞋。
3.引導(dǎo)學(xué)生小組內(nèi)學(xué)習(xí)“森”“眾”。
(1)多媒體課件依次演示：三棵樹(shù)成上下排列的圖案;三個(gè)人成上下排列的圖案。
(2)教師引導(dǎo)學(xué)生猜字、弄清字義、組詞。
4.學(xué)習(xí)“心”。
導(dǎo)學(xué)：這些生字和同學(xué)們玩得很開(kāi)心，可是有一個(gè)字還沒(méi)有出來(lái)，很著急。(多媒體課件出示“心”)快和你的同桌說(shuō)一說(shuō)你是怎么記住它的。
預(yù)設(shè)：我用媽媽教的謎語(yǔ)記住了“心”：鍋里煮三個(gè)豆，跑了一個(gè)，蹦了一個(gè)，鍋里還剩一個(gè)。
5.初步感受會(huì)意字的特點(diǎn)。
(1)教師導(dǎo)學(xué)：同學(xué)們記字的方法可真多，老師認(rèn)為你們真棒。下面請(qǐng)大家仔細(xì)觀察一下這幾個(gè)字，看看它們的構(gòu)字方式與意義上有什么聯(lián)系。
(學(xué)生觀察、交流。)。
(2)教師介紹會(huì)意字：像“明”“塵”這樣，通過(guò)將兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成的字就是會(huì)意字。
(3)拓展：同學(xué)們找找本課中還有哪些字是會(huì)意字。
預(yù)設(shè)：
生1：我找到了，“林”就是會(huì)意字。
生2：“從”也是會(huì)意字。
生3：“森”也是會(huì)意字。
…………。
設(shè)計(jì)意圖：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：一、二年級(jí)的學(xué)生要學(xué)習(xí)獨(dú)立識(shí)字。通過(guò)課件出示具體的形象，讓學(xué)生在形象思維的帶動(dòng)下，了解會(huì)意字的特點(diǎn)，理解每個(gè)字的含義，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)會(huì)意字的探究興趣。通過(guò)教師引導(dǎo)，再通過(guò)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式來(lái)進(jìn)行識(shí)字，達(dá)到讓學(xué)生習(xí)得識(shí)字方法的目的，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立識(shí)字的能力。
第二課時(shí)。
一、趣讀詞語(yǔ)，練習(xí)說(shuō)話。
1.多媒體課件以“小青蛙過(guò)河”的形式出示詞語(yǔ)：明月、力氣、塵土、眾人、從前、森林、中心、一條。教師組織學(xué)生先默讀詞語(yǔ)，再指名讀詞語(yǔ)。
2.多媒體課件再次出示要求：請(qǐng)你選擇喜歡的詞語(yǔ)說(shuō)一句話。教師引導(dǎo)學(xué)生自己練習(xí)說(shuō)，再舉手匯報(bào)。
設(shè)計(jì)意圖：興趣是最好的老師。用課件“小青蛙過(guò)河”的形式讓學(xué)生讀詞語(yǔ)，這一形式是為了吸引孩子們的注意力，激起學(xué)生的參與熱情，進(jìn)而達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固識(shí)字效果的目標(biāo)。而選擇喜歡的詞語(yǔ)說(shuō)一句話這一形式是為了充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，給學(xué)生選擇權(quán)，進(jìn)而達(dá)到考查學(xué)生對(duì)字與詞理解的目的。
二、競(jìng)賽讀文，滲透德育。
1.過(guò)渡語(yǔ)：同學(xué)們能選擇自己喜歡的詞語(yǔ)說(shuō)一句話，讓老師和同學(xué)們見(jiàn)識(shí)到了你們的表達(dá)能力。那現(xiàn)在我們男生與女生進(jìn)行一下朗讀比賽，看看是男生讀得正確、流利，還是女生讀得好。
2.教師組織學(xué)生推薦4名男生與4名女生比賽，其他學(xué)生當(dāng)評(píng)委，教師在黑板上記錄分?jǐn)?shù)。
3.教師導(dǎo)學(xué)：從成績(jī)可以看出，男生與女生的實(shí)力不相上下呀。那咱們就來(lái)一場(chǎng)加分賽，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀一讀：“一人不成眾，獨(dú)木不成林。眾人一條心，黃土變成金?！弊x后說(shuō)一說(shuō)，你有什么地方不明白，你又讀懂了什么。
預(yù)設(shè)：
生1：我有一個(gè)地方不懂：什么叫“黃土變成金”?
生2：我知道“眾人一條心”的意思就是要團(tuán)結(jié)。
…………。
4.教師引導(dǎo)全班學(xué)生齊讀兒歌。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)競(jìng)賽的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生讀文的興趣，提高讀文的效果，達(dá)到將課文讀得正確、流利的目標(biāo)。而采用小組合作學(xué)習(xí)的方式去處理“一人不成眾，獨(dú)木不成林。眾人一條心，黃土變成金”這一段文字，一是讓學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中體會(huì)到合作與團(tuán)結(jié)的作用，二是尊重學(xué)生個(gè)體差異，使學(xué)生在與同學(xué)交流中解決難點(diǎn)，體會(huì)韻文所傳達(dá)的情感目標(biāo)。
三、先看后寫(xiě)，方法指導(dǎo)。
1.指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)“力”。
過(guò)渡：同學(xué)們都有一雙善于觀察的眼睛和一個(gè)善于思考的大腦，你們能讀文，會(huì)發(fā)現(xiàn)，老師相信你們一定會(huì)把字寫(xiě)正確、寫(xiě)端正。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真觀察語(yǔ)文書(shū)73頁(yè)的生字“力”，說(shuō)一說(shuō)怎樣書(shū)寫(xiě)“力”。
預(yù)設(shè)：
生1：我知道“力”的筆順，先寫(xiě)橫折鉤，再寫(xiě)撇。
生2：我看到橫折鉤要寫(xiě)在橫中線的上邊。
生3：我看到撇要在豎中線上起筆。
師：同學(xué)們觀察得都很認(rèn)真，那就請(qǐng)同學(xué)們伸出右手，跟著老師的板書(shū)一起書(shū)空。再請(qǐng)同學(xué)們拿出本，自己認(rèn)真寫(xiě)一遍“力”，寫(xiě)完后同桌之間互相看一看，看看誰(shuí)寫(xiě)得跟書(shū)上的例字是一樣的。
師：(找出優(yōu)秀例字)同學(xué)們看一下，這個(gè)字和書(shū)上的例字占格很像，看得出他寫(xiě)得很用心。那請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬J(rèn)真地書(shū)寫(xiě)兩遍“力”。
師：誰(shuí)能給“力”組詞?
生1：力量。
生2：勞力。
生3：動(dòng)力。
…………。
2.指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)“土”“木”。
(1)教師引導(dǎo)學(xué)生觀察生字的占格位置。
(2)指名說(shuō)一說(shuō)每個(gè)筆畫(huà)在田字格中的占位。
(3)教師范寫(xiě)，學(xué)生書(shū)寫(xiě)。
(4)學(xué)生試寫(xiě)，教師巡視指導(dǎo)。
(5)教師展示學(xué)生作品。
(6)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。
3.指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)“林”“心”。
(1)導(dǎo)學(xué)：請(qǐng)學(xué)生觀察“林”字里面的“木”哪筆有變化。
(2)教師引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立書(shū)寫(xiě)，教師巡視指導(dǎo)。
(3)教師展示學(xué)生作品，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)書(shū)上例字進(jìn)行對(duì)比評(píng)價(jià)。
(4)學(xué)生再次獨(dú)立書(shū)寫(xiě)。
(5)注意“心”的新筆畫(huà)“臥鉤”的寫(xiě)法。
設(shè)計(jì)意圖：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：第一學(xué)段的學(xué)生應(yīng)掌握漢字的基本筆畫(huà)和常用的偏旁部首，能按筆順規(guī)則用硬筆寫(xiě)字，注意間架結(jié)構(gòu)。經(jīng)過(guò)前一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該掌握了一些書(shū)寫(xiě)漢字的規(guī)律和技巧。本環(huán)節(jié)采用讓學(xué)生先觀察再匯報(bào)的形式，以學(xué)生主動(dòng)為前提，突出以學(xué)生為主體。學(xué)生對(duì)生字筆畫(huà)及位置主動(dòng)觀察，要比教師的客觀描述效果好，同時(shí)更能檢驗(yàn)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)漢字的能力。
四、猜謎游戲，拓展延伸。
1.教師導(dǎo)學(xué)：同學(xué)既能讀，又會(huì)寫(xiě)，很了不起呦。接下來(lái)，我們輕松一下，玩一下猜字的游戲，看誰(shuí)猜得準(zhǔn)。多媒體課件出示73頁(yè)第一個(gè)字“淚”。
預(yù)設(shè)：
生1：我知道這是“淚”字。目代表眼睛，從眼睛流出的水應(yīng)該是“淚”。
生2：我能給“淚”組詞：淚水、眼淚。
2.多媒體課件出示73頁(yè)第三題第2個(gè)字，引導(dǎo)學(xué)生理解字義。教師范讀“休”的字音，引導(dǎo)學(xué)習(xí)“休”并擴(kuò)詞。
3.出示“歪”。把字拆開(kāi)，猜字義。
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生們有了學(xué)習(xí)課文中會(huì)意字的經(jīng)驗(yàn)，加上多媒體課件的輔助，可以很直觀地弄清楚圖中所要表達(dá)的意思。教師順勢(shì)教讀字音，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)詞，可以有效地幫助學(xué)生識(shí)記生字，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)會(huì)意字的興趣。
五、布置作業(yè)，課后拓展。
1.將本課的兒歌背給家長(zhǎng)聽(tīng)一聽(tīng)。
2.請(qǐng)你和家長(zhǎng)找一找，還有哪些有趣的會(huì)意字，把它們寫(xiě)下來(lái)教給班里的同學(xué)們。
設(shè)計(jì)意圖：第一個(gè)作業(yè)是背誦兒歌，一是為了通過(guò)背誦加深學(xué)生對(duì)會(huì)意字的認(rèn)識(shí)，另一方面對(duì)學(xué)生也是一種積累。第二個(gè)作業(yè)是借助學(xué)生對(duì)會(huì)意字的興趣，課后進(jìn)行一些拓展，可以讓學(xué)生更廣泛地感受漢字的魅力。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)文檔篇十三
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)激趣：
契訶夫是十九世紀(jì)俄國(guó)世界的短篇小說(shuō)大師，批判現(xiàn)實(shí)主義作家。一生寫(xiě)了七八百篇短篇小說(shuō)和中篇小說(shuō)，以及十來(lái)個(gè)劇本，深刻地揭露了俄國(guó)社會(huì)的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇專(zhuān)制制度。他的小說(shuō)有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這就是樸實(shí)、簡(jiǎn)練，同時(shí)富于幽默感;善于用不多和文字表現(xiàn)深刻的主題。
二、憶舊入新：
提問(wèn)：初中時(shí)我們學(xué)過(guò)俄國(guó)作家契訶夫的什么小說(shuō)?(聯(lián)系前后文，加深對(duì)課文的理解。)。
討論，明確：契訶夫的小說(shuō)《變色龍》，其主人公奧楚蔑洛夫是個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的警官，他一定給同學(xué)們留下了深刻的印象。今天，我們?cè)賹W(xué)一篇契訶夫的短篇小說(shuō)《裝在套子里的人》。
三、由標(biāo)題設(shè)問(wèn)引入探討課文。(學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，教師提出如下問(wèn)題與學(xué)生一起討論)。
1、“裝在套子里的人”是誰(shuí)?(找課文的主要人物。)。
討論，明確：一個(gè)普通的中學(xué)希臘語(yǔ)教員別里科夫，一個(gè)轄制了整個(gè)學(xué)校，甚至整個(gè)城市十五年的一個(gè)普通人。)。
2、別里科夫有哪些套子?(了解人物的性格特征)。
討論，明確：生活上的套子：衣著打扮方面，生活用具、習(xí)慣方面。
思想上的套子：凡是政府規(guī)定禁止什么，他無(wú)條件擁護(hù);。
凡是違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事，他就悶悶不樂(lè)。
職業(yè)上的套子：教古代語(yǔ)言，躲避現(xiàn)實(shí)生活。
論調(diào)上的套子：千萬(wàn)別鬧出什么亂子。
3、別里科夫大熱天裝在套子里一定很不舒服，為什么不鉆出來(lái)，卻心甘情愿越鉆越深?(產(chǎn)生這種悲劇的主觀原因)。
討論，明確：現(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)?，老是鬧得他六神不安。他藏進(jìn)套子，借此躲避現(xiàn)實(shí)生活。
4、標(biāo)題可否改為《鉆在套子里的人》或者《鎖在套子里的人》?(由對(duì)教材的分析過(guò)度到理論的把握)。
討論，明確：不能。因?yàn)椤般@”是自覺(jué)自愿的行為，“鎖”是強(qiáng)制行為，而“裝”有一定的自愿行為，也有被別人強(qiáng)行放進(jìn)去的意思，別里科夫正是這樣。
5、是被誰(shuí)放進(jìn)去的?為什么要放進(jìn)去?(揭露社會(huì)根源)。
討論，明確：長(zhǎng)期以來(lái)反動(dòng)的沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治，愚民政策。
6、現(xiàn)實(shí)生活中，有沒(méi)有套子?可以分為哪幾類(lèi)?(理論聯(lián)系實(shí)際)。
(略)如課本，標(biāo)準(zhǔn)答案，各種規(guī)章制度。分為三類(lèi)。
四、你喜歡什么樣套子?為什么?(提高認(rèn)知能力、判斷能力)。
(學(xué)生自由回答，教師適時(shí)點(diǎn)撥。然后寫(xiě)一篇短文。)。
五、教師總結(jié)。
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到書(shū)本知識(shí)必須與生活廣泛地聯(lián)系起來(lái)，在學(xué)習(xí)中，展開(kāi)充分的想象和聯(lián)想，才能把課本學(xué)好，學(xué)活。
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