閱讀是一種享受，讓我們遠(yuǎn)離塵囂，沉浸在文字的世界里。在寫(xiě)讀后感時(shí)，如何避免簡(jiǎn)單地重復(fù)書(shū)中的內(nèi)容，而能夠給讀者帶來(lái)新的思考和啟示？以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。這些范文包含了不同類(lèi)型的作品，不同主題的觀點(diǎn)，可以幫助我們更好地理解和掌握讀后感的寫(xiě)作技巧。希望大家可以從這些范文中找到靈感，寫(xiě)出一篇精彩的讀后感作品。
三千里路船和櫓讀后感篇一
作為一名文學(xué)愛(ài)好者，我每次去參加會(huì)議，常會(huì)得到朋友贈(zèng)送的個(gè)人作品集。近日我應(yīng)邀參加了《我與豐一吟》首發(fā)座談會(huì)，會(huì)上很高興得到了俞尚曦先生贈(zèng)送的新作——散文集《三千里路船和櫓》簽名本。本書(shū)由浙江省新聞出版局原局長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、高級(jí)編輯鐘桂松先生作序，序中稱好友俞尚曦先生是桐鄉(xiāng)地方文史專家，甚是允當(dāng)。
回家后，我立刻打開(kāi)散發(fā)著油墨清香的新書(shū)，迫不及待地讀起來(lái)。俞老師的文章沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，也沒(méi)有艱澀的字句，卻有著扎實(shí)的文史知識(shí)，流暢樸實(shí)的文風(fēng)及生動(dòng)細(xì)膩的描寫(xiě)，真使我愛(ài)不釋手。我匆匆閱讀了其中幾篇，含英咀華，多有感悟。興奮之余，一時(shí)沖動(dòng)，便想動(dòng)筆寫(xiě)一點(diǎn)讀后感。
我覺(jué)得，自己與俞老師在以往的人生經(jīng)歷中，有許多相似的地方，但又感到俞老師在許多方面比我總要棋高一著。我和俞老師都是戴眼鏡，幾乎同時(shí)下到農(nóng)村廣闊天地去參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的知識(shí)青年。俞老師干農(nóng)活真的很棒，敢挑重?fù)?dān)，肩上擔(dān)子加到四百斤，還能站立起來(lái)。而我卻只能挑起一百多斤的擔(dān)子，從來(lái)沒(méi)敢挑二百斤以上的重?fù)?dān)。那些年，俞老師是真正的農(nóng)民。他買(mǎi)母羊來(lái)飼養(yǎng)；苗豬呢，一捉就是兩只。我沒(méi)有飼養(yǎng)過(guò)羊，雖說(shuō)也養(yǎng)過(guò)幾頭豬，可是每次只能養(yǎng)一頭。
那時(shí)候俞老師會(huì)搖船，我下鄉(xiāng)后也學(xué)會(huì)了搖船。俞老師搖船比我搖得多而且搖得遠(yuǎn)，他說(shuō)搖了幾千里路的船，到嘉善買(mǎi)水草，甚至遠(yuǎn)赴上海賣(mài)菜，都是搖船去的。有個(gè)冬夜，船差點(diǎn)兒沉沒(méi)；另一次，也是冬天，被迫棄船，在他鄉(xiāng)破漏的屋檐下捱過(guò)一夜。當(dāng)年俞老師和隊(duì)里的社員多次搖著船去裝運(yùn)毛豬。有一次在裝運(yùn)毛豬時(shí)，由于對(duì)面來(lái)了一艘輪船，豬受了驚嚇，將船上的欄桿撞斷，滿船的活豬全都跳到了河里。這時(shí)，俞老師和同去的那位社員跳入河水中，將豬一只一只趕回船艙內(nèi)。可以想象，當(dāng)時(shí)那艱苦的程度是很難用語(yǔ)言和文字來(lái)表達(dá)的。俞老師說(shuō)“當(dāng)年插隊(duì)農(nóng)村時(shí)，經(jīng)常搖船出門(mén)，若是將搖過(guò)的水程算在一起，何止數(shù)千里！”當(dāng)年我也曾經(jīng)和隊(duì)里的社員一起搖船出門(mén)，可是我只搖著船去過(guò)崇福繳公糧，去石門(mén)賣(mài)熟瓜，頂遠(yuǎn)才去過(guò)杭州罱市河泥，那次是堅(jiān)持兩天兩夜沒(méi)有睡覺(jué)，我搖船的路程總加起來(lái)也不會(huì)超過(guò)幾百里路。
當(dāng)年俞老師曾經(jīng)到金牛塘去開(kāi)河，每擔(dān)一百六七十斤的濕泥挑在肩上，還得在筆陡的踏步上，不停地一步一步從河底挑上來(lái)。雖是寒冬臘月的下雪天，仍是渾身是汗，棉毛衫也會(huì)濕透。記得當(dāng)年我也曾經(jīng)主動(dòng)要求去烏鎮(zhèn)參加開(kāi)市河勞動(dòng)，十天時(shí)間的經(jīng)歷幾乎與俞老師相同，當(dāng)時(shí)年紀(jì)輕，似乎是苦中作樂(lè)，也覺(jué)得十分開(kāi)心。
俞老師是崇福西邊的洲泉人，卻對(duì)桐鄉(xiāng)全市的文化歷史相當(dāng)熟悉，對(duì)家鄉(xiāng)洲泉的文史更是了如指掌。
洲泉在很多年以前，曾經(jīng)地處水的中央，一洲如錢(qián)，故名“洲錢(qián)”（明末清初逐漸寫(xiě)成“洲泉”）。兩宋之際，洲泉是中原士大夫理想的移民之地，官紳名流南渡，提升了此地的文化品位。南宋趙汝愚做過(guò)右丞相，家鄉(xiāng)洲泉因此有“相州”之稱，后雅作湘州、湘溪。
在關(guān)于洲泉野菱灘的得名緣由中，俞老師深入調(diào)查，“往昔，漾中長(zhǎng)滿了野生的菱秧”，他對(duì)“不少人卻憑想當(dāng)然，隨意將野菱灘寫(xiě)作了野林灘”表示不滿，認(rèn)為“野菱灘既切合實(shí)際，又富有詩(shī)意，而且，它還高度濃縮了江南水鄉(xiāng)的地域特色，風(fēng)味殊佳，也更利于旅游開(kāi)發(fā)”。
俞尚曦老師對(duì)洲泉“千年吳”研究頗深?！扒陞恰狈譃槟蠀潜眳莾芍?。南吳著名的名士有吳之振、吳克諧諸人。吳之振詩(shī)、書(shū)、畫(huà)樣樣精通。著有《黃葉村莊詩(shī)集》，又與呂晚村、吳自牧合編《宋詩(shī)抄》，聞名于世。族人吳爾塤，明崇禎十六年進(jìn)士，李自成攻打北京時(shí)，吳爾塤逃出北京城，后投奔抗清名將史可法。當(dāng)年他毅然斫下手指托人帶到家鄉(xiāng)，以表示決心抗清以身許國(guó)，其精神十分可貴，從此洲泉就有了一座聞名于世的“一指墳”。北吳所居在馬頭村，今屬岑山村，同樣出了不少文化名人。
俞老師的集子中，諸如此類(lèi)寫(xiě)地方文史的篇章有不少。作者用散文的筆法，筆端飽含感情，記述了故鄉(xiāng)洲泉的種種往事，一路讀來(lái)，如行山陰道上，令人目不暇接，給讀者留下了難忘的印象。
改革開(kāi)放以后，桐鄉(xiāng)縣（市）政協(xié)搶救性的組織開(kāi)展文史資料搜集整理工作。當(dāng)年崇福鄒蔚文、蔡一、朱近仁、徐樹(shù)民等地方文史專家承擔(dān)政協(xié)文史資料編輯工作，我也被縣政協(xié)聘請(qǐng)為文史資料特約通訊員，從此后我便與地方文史結(jié)下了不解之緣。在長(zhǎng)達(dá)二十多年的時(shí)間內(nèi)，縣（市）政協(xié)每年召開(kāi)會(huì)議，又年年采訪編輯出版一冊(cè)《桐鄉(xiāng)文史資料集》，為子孫后代留下了珍貴的地方文史資料。當(dāng)年，在鄒老師等諸位專家?guī)ьI(lǐng)下，我們這些文史愛(ài)好者對(duì)崇福呂留良、吳之振、徐自華等歷史文化名人深入調(diào)查，上門(mén)采訪了解，搜集整理民間傳說(shuō)、民間故事等有關(guān)資料。那時(shí)大家不怕辛苦，不怕麻煩，走街串巷訪問(wèn)年長(zhǎng)的知情者，實(shí)地觀察文物古跡，然后一點(diǎn)一滴積聚起來(lái)，掌握了呂留良等崇福名人的不少第一手資料。這些地方文史資料，為后來(lái)編纂《崇福鎮(zhèn)志》提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
三千里路船和櫓讀后感篇二
今天，我讀了《愛(ài)的教育》當(dāng)中的《萬(wàn)里尋母》的故事。
故事講了熱那亞一位母親為了還債，去遙遠(yuǎn)的南美洲的布宜諾斯艾利斯做女傭。兩年都杳無(wú)音訊，她十三歲的小兒子瑪爾可準(zhǔn)備去找母親。他先后去了三個(gè)城市，在許多好心人的幫助下，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，終于在土庫(kù)曼找到了奄奄一息的母親，母親被救活了，是瑪爾可的勇敢救活了他的母親。
我也被瑪爾可的孝心所感動(dòng)了。上次媽媽生病時(shí)，我?guī)蛬寢屜赐?，我要做一個(gè)勇敢、懂事、孝順父母的好孩子。
三千里路船和櫓讀后感篇三
《給年青數(shù)學(xué)人的信》作者是一位聲譽(yù)不錯(cuò)的數(shù)學(xué)人，以書(shū)信的方式幫助一個(gè)年輕人認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、體會(huì)數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)是什么?做數(shù)學(xué)的人的每天的工作是什么?有了大型計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)家的工作還有意義嗎或是還有必要嗎?這些問(wèn)題喔曾經(jīng)都很好奇，也都試圖向人詢問(wèn)。
數(shù)學(xué)是要去滿滿體會(huì)的，急不來(lái)，也不能急。急了就有可能出錯(cuò)，錯(cuò)了你就是在謀殺他人性命，你的聲譽(yù)也自然就完了。還是要扎扎實(shí)實(shí)的。
文章不僅是寫(xiě)數(shù)學(xué)人的成長(zhǎng)，更是對(duì)每個(gè)科學(xué)人員的教誨，希望認(rèn)真學(xué)習(xí)，多做有貢獻(xiàn)的工作，成為有成績(jī)的車(chē)輪。
三千里路船和櫓讀后感篇四
數(shù)學(xué)是心靈的產(chǎn)物，但不屈從于人類(lèi)意志。它的有趣和美麗，是一種看待世界的獨(dú)特方式。
為何學(xué)數(shù)學(xué)?
親愛(ài)的梅格：
這個(gè)問(wèn)題的答案和許多人所想的不一樣。我所服務(wù)的大學(xué)在幾年前對(duì)校友進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在種種學(xué)位之中，有數(shù)學(xué)學(xué)位的人平均收入最高。需要提醒你的是，雖然這是在他們成立醫(yī)學(xué)院之前的事，但至少駁倒一項(xiàng)謬論：學(xué)數(shù)學(xué)的人無(wú)法擁有高收入的工作。
事實(shí)是我們每天到處都可遇到數(shù)學(xué)家，只是很難察覺(jué)而已。我過(guò)去的學(xué)生有的管理釀酒廠、創(chuàng)立他們自己的電子公司、設(shè)計(jì)汽車(chē)、編寫(xiě)計(jì)算機(jī)程序和在股票市場(chǎng)交易期貨。我們幾乎從未認(rèn)識(shí)到銀行經(jīng)理或許擁有數(shù)學(xué)學(xué)位，發(fā)明和制造dvd和mp3播放器的人們中有很多是數(shù)學(xué)家，或是將木星衛(wèi)星令人驚異的照片傳輸至地球的技術(shù)里也包含大量的數(shù)學(xué)。我們知道醫(yī)生有醫(yī)生學(xué)位，律師有律師學(xué)位，因?yàn)槟切┦翘厥夂兔鞔_定義的專業(yè)，要求同等專業(yè)的訓(xùn)練。但人們不可能在建筑物的銅質(zhì)銘牌上發(fā)現(xiàn)有證照的數(shù)學(xué)家的名字，替該數(shù)學(xué)家打廣告：這位數(shù)學(xué)家在獲得一大筆費(fèi)用后，可以幫忙解決想要解決的任何數(shù)學(xué)問(wèn)題。
我們的社會(huì)消費(fèi)了大量的數(shù)學(xué)，但一切只在幕后進(jìn)行，原因相當(dāng)直接：數(shù)學(xué)屬于幕后。當(dāng)駕駛一輛汽車(chē)，你絕對(duì)不想考慮所有那些復(fù)雜的機(jī)械方面的東西，只想鉆進(jìn)車(chē)子里將它開(kāi)走。了解車(chē)子機(jī)械的基本狀況，當(dāng)然對(duì)你成為好的駕駛員有所幫助，但絕不是一定要這樣才行的。同樣地，數(shù)學(xué)家也是如此。你希望車(chē)子的導(dǎo)航系統(tǒng)引導(dǎo)方向，而不需自己來(lái)計(jì)算所涉及的數(shù)學(xué)。此外你希望即使不了解信號(hào)處理和誤差修正碼，你的電話仍可以運(yùn)作。
然而，我們其中的一些人需要知道如何運(yùn)算數(shù)學(xué)，否則上述的汽車(chē)和電話將無(wú)法運(yùn)作，如果其他人能夠了解我們?nèi)粘Ｉ钍侨绾伪仨氁揽繑?shù)學(xué)，那將是一件好事。為何將數(shù)學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)放在幕后，這是因?yàn)樵S多人完全不知道數(shù)學(xué)藏身在幕后。
蔬菜?
是的。農(nóng)夫只是照著他們父親和祖先流傳下來(lái)的模式耕種，這種日子早已過(guò)去。幾乎所有你能買(mǎi)到的蔬菜，都是長(zhǎng)期和復(fù)雜商業(yè)培植計(jì)劃的結(jié)果?！皩?shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)”數(shù)學(xué)意義上的整個(gè)主題，在二十世紀(jì)早期被發(fā)展出來(lái)，用來(lái)提供一個(gè)系統(tǒng)的方式去評(píng)估新種的植物，遑論基因修改的較新方法。
等等，這不是生物學(xué)嗎?
當(dāng)然是生物學(xué)，但也是數(shù)學(xué)。基因?qū)W在生物學(xué)里最早使用數(shù)學(xué)，人類(lèi)基因組計(jì)劃之所以成功，不只是因?yàn)樯飳W(xué)家做了許多明智的工作，也因?yàn)榘l(fā)展出強(qiáng)大的數(shù)學(xué)方法，用以分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，并且從非常破碎的數(shù)據(jù)里重建準(zhǔn)確的基因序列。
所以，蔬菜得到一個(gè)紅色標(biāo)簽。如同蔬菜，其他東西上也應(yīng)貼上一個(gè)紅色標(biāo)簽。
你看電影嗎?你喜歡特效嗎?《星球大戰(zhàn)》和《魔戒》里面有數(shù)學(xué)?最早的完全計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)電影《玩具總動(dòng)員》，促成了大約二十篇數(shù)學(xué)論文的發(fā)表?！坝?jì)算機(jī)繪畫(huà)”不只是使用計(jì)算機(jī)來(lái)做畫(huà)，也是讓圖畫(huà)看起來(lái)更真實(shí)的數(shù)學(xué)方法。為了做出這些效果，需要立體幾何的知識(shí)、光的數(shù)學(xué)，以及在起始和完成的影像間內(nèi)插一連串平滑的動(dòng)作，等等?！皟?nèi)插”是一個(gè)數(shù)學(xué)的想法，如果沒(méi)有許多聰明的數(shù)學(xué)，內(nèi)插將不會(huì)產(chǎn)生作用。又一個(gè)紅色標(biāo)簽!
當(dāng)然還包括因特網(wǎng)，完全是數(shù)學(xué)運(yùn)作。目前最主要的搜索引擎google使用數(shù)學(xué)方法，根據(jù)矩陣代數(shù)、概率理論和網(wǎng)絡(luò)的組合數(shù)學(xué)，去尋找最可能包含用戶所需信息的網(wǎng)頁(yè)。
但因特網(wǎng)的數(shù)學(xué)較這些更為基本。電話網(wǎng)絡(luò)依賴數(shù)學(xué)，它不像舊時(shí)，當(dāng)時(shí)接線生必須手動(dòng)將電話線路插入總機(jī)，而今天這些電話線必須同時(shí)傳輸數(shù)目萬(wàn)個(gè)俏息。有太多人想要和朋友談話，傳真或上網(wǎng)，以致我們必須分享電話線，海底光纜和衛(wèi)星中繼器，否則網(wǎng)絡(luò)無(wú)法承受那么繁忙的交通。所以每一段談話都被分解成數(shù)千個(gè)小段，只有約1%的小片段被實(shí)際傳輸，其余的99%借著填補(bǔ)間隙的方式盡可能地被復(fù)原(之所以行得通.是因?yàn)槿与m短但頻率非常高，以致你聲音的改變比取樣的間距來(lái)得慢很多)。噢!整個(gè)信號(hào)被編碼，以致任何的傳輸錯(cuò)誤不僅可被檢測(cè)出來(lái)，也可重新放到正確的接收位置。
如果沒(méi)有大量的數(shù)學(xué)，現(xiàn)代通信系統(tǒng)將無(wú)法運(yùn)作。編碼理論、傅立葉分析、信號(hào)處理……。
總之，你上網(wǎng)購(gòu)買(mǎi)機(jī)票、訂位、前往機(jī)場(chǎng)、坐上飛機(jī)后飛往他出。飛機(jī)之所以能夠飛行，是因?yàn)楣こ處熓褂昧黧w流動(dòng)和空氣動(dòng)力學(xué)的數(shù)學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)，確保飛機(jī)可以飛在天上。飛機(jī)使用全球定位系統(tǒng)(簡(jiǎn)稱gps，定位系統(tǒng)由一組衛(wèi)星構(gòu)成)來(lái)導(dǎo)航，衛(wèi)星信號(hào)經(jīng)由數(shù)學(xué)分析，可以在數(shù)英尺的誤差內(nèi)告訴你飛機(jī)的位置。每一航班都必須列入時(shí)間表，才能讓每一架飛機(jī)處于正確的位置，這需要其他領(lǐng)域的數(shù)學(xué)。
親愛(ài)的梅格，這是數(shù)學(xué)運(yùn)作的方式。你問(wèn)我數(shù)學(xué)家是否都隔絕在大學(xué)里，或是否有部分?jǐn)?shù)學(xué)家的工作和實(shí)際生活有關(guān)。其實(shí)你實(shí)際生活的全部，就如同一艘在數(shù)學(xué)海洋里徜徉的小船，上下擺動(dòng)。
但很少有人注意到這一點(diǎn)。逃避數(shù)學(xué)會(huì)讓我們感到自在，但卻貶損了數(shù)學(xué)。這真可恥，這樣一來(lái)，人們認(rèn)為數(shù)學(xué)沒(méi)有用處、不必在意，數(shù)學(xué)只是智力游戲而已，沒(méi)有真正的重要性。因此，我才想要看見(jiàn)那些紅色標(biāo)簽。事實(shí)上，不用紅色標(biāo)簽的最佳理由，是大部分的地球都將被紅色標(biāo)簽所覆蓋。
你的第三個(gè)問(wèn)題最為重要，也最令人哀傷。你問(wèn)我是否必須放棄對(duì)美的感受以研讀數(shù)學(xué)，是否所有事情將變得只剩下數(shù)字、方程式、定理和公式。梅格，敬請(qǐng)寬心，我不會(huì)怪你問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。可惜這是個(gè)非常普遍卻錯(cuò)得離譜的想法，和真相恰好相反。
數(shù)學(xué)對(duì)我而言如下：它讓我以全新的方式知覺(jué)這個(gè)我所居住的世界，讓我對(duì)自然的定律和模式開(kāi)了眼界，提供全新關(guān)于美的經(jīng)驗(yàn)。
答案在于彩虹的幾何學(xué)。當(dāng)光線在雨滴內(nèi)部進(jìn)行反射，雨滴的球狀形體導(dǎo)致光線聚焦于某一特定方向，每一滴雨滴發(fā)射出明亮的圓錐形光線，或是說(shuō)每一種顏色的光形成自己的圓錐體，而每一種顏色形成之圓錐體的角度稍有不同。當(dāng)我們望向彩虹，我們的眼睛只能偵測(cè)到位于特定方向的圓錐體，每一種顏色的方向在天空形成一個(gè)圓弧。所以我們看到許多同心圓，每一種顏色形成一個(gè)同心圓。
你所見(jiàn)到的彩虹和我所見(jiàn)到的，是由不同的雨滴所形成的。我們的眼睛位于不同的位置，所以我們偵測(cè)到由不同的雨滴所產(chǎn)生的不同圓錐體。
彩虹是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。
某些人認(rèn)為這樣的理解會(huì)“破壞”情感的體驗(yàn)，因?yàn)樗鼤?huì)產(chǎn)生對(duì)美感滿足的某種壓抑，但我認(rèn)為這是無(wú)聊的想法。做這樣聲明的人通常喜歡假裝自己充滿詩(shī)意，對(duì)世界奇妙事物抱持開(kāi)放的態(tài)度，但事實(shí)上他們嚴(yán)重缺乏好奇心：拒絕承認(rèn)世界比他們自身的有限想象來(lái)得更奇妙。自然永遠(yuǎn)比你所想的更深邃、更豐富、更有趣，數(shù)學(xué)提供你一個(gè)非常有用的方式去欣賞自然的美。理解的能力是人類(lèi)和其他動(dòng)物最大的不同，我們應(yīng)該珍視。許多動(dòng)物都有情緒，但只有人類(lèi)能理性思考。我必須要說(shuō)，我對(duì)彩虹幾何學(xué)的理解，為它的美增加了新的光彩，而情感的體驗(yàn)卻一點(diǎn)也不會(huì)因此變少。
彩虹只是一個(gè)例子。我觀察動(dòng)物也和常人的角度不同，因?yàn)槲易⒁獾絼?dòng)物移動(dòng)時(shí)對(duì)應(yīng)的數(shù)學(xué)模式。當(dāng)我注視一個(gè)水晶，我留意到原子晶格和外在色彩的美麗。在波浪、沙丘、太陽(yáng)起落、雨滴落在水坑濺起漣漪，甚至停在電話線上的鳥(niǎo)，我也都能看到數(shù)學(xué)。此外，如同望向彌漫大霧的海洋，我模糊了解到，這些日常奇妙的事物充滿無(wú)限的未知。
數(shù)學(xué)的內(nèi)在美麗也不應(yīng)該被輕視、被忽略，數(shù)學(xué)研究本身就已非常美麗優(yōu)雅。數(shù)學(xué)的內(nèi)在美并不是我們?cè)趯W(xué)校里使用的“加法”，雖然加法背后的一般原則自有其美麗之處，但它們大多難看又無(wú)定形。數(shù)學(xué)的內(nèi)在美麗存在于：想法、普遍性、突然一閃而過(guò)的靈感，以及使用直尺和圓規(guī)嘗試三等分某個(gè)角度就等同于去證明3是一個(gè)偶數(shù);我們無(wú)法構(gòu)建一個(gè)等邊七邊形，但可以構(gòu)建一個(gè)等邊十七邊形;沒(méi)有方法可以解開(kāi)單結(jié);為何某些無(wú)限大比其他還大，為某些應(yīng)該較大的無(wú)限大結(jié)果卻相等;等于連續(xù)平方之和(1+4+9+…)的唯一平方數(shù)為4,900(1除外)。
梅格，因?yàn)槟阌幸粋€(gè)合乎邏輯和追根究底的心靈，你有成為優(yōu)秀數(shù)學(xué)家的潛力。你不會(huì)滿意于模糊的論點(diǎn)，你想要看到細(xì)節(jié)并親自檢查，你不只是想知道如何讓事物運(yùn)作，而且也想知道為何事物能夠運(yùn)作。此外，你的來(lái)信讓我企盼，將來(lái)你能和我目前一樣，能夠看到數(shù)學(xué)的有趣和美麗——以一種獨(dú)特的看待世界的方式。
我希望，這為你研讀數(shù)學(xué)建立了所需要的背景。
三千里路船和櫓讀后感篇五
內(nèi)容概要：
手繪細(xì)筆插畫(huà)，配上清明有味的佛學(xué)散文，林清玄自選《菩提十書(shū)》精華。菩提十書(shū)，是林清玄寫(xiě)作生涯中最重要的作品，十冊(cè)共印行一千版以上，被媒體選為“四十年來(lái)最暢銷(xiāo)及最有影響的書(shū)”。作者精心輯為《心美，一切皆美》《情深，萬(wàn)象皆深》《境明，千里皆明》三書(shū)。面對(duì)世事紛亂，人心迷惘，林清玄以自身體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，為讀者點(diǎn)燃心燈。
章節(jié)試讀：
我喜歡種香草。在臺(tái)北居住已超過(guò)四十年了，住過(guò)十幾個(gè)房子，不論住在多么小的房子，環(huán)境如何艱難，我都會(huì)在陽(yáng)臺(tái)、窗邊，種幾盆香草，如果有露臺(tái)、有院子，我就會(huì)種得更多。薰衣草、鼠尾草、九層塔、檸檬草、薄荷、紫蘇是常種的，有一段時(shí)間，我還種了肉桂和甘草。我喜歡香草，是喜歡拿它們來(lái)泡茶、入菜，有時(shí)在陽(yáng)臺(tái)種花，采一兩片在口中咀嚼，就會(huì)感覺(jué)神清氣爽，感恩天地有情，賜給這些不起眼的小草動(dòng)人的香氣與深長(zhǎng)的滋味。乾坤朗朗，一株小草自有它非凡的莊嚴(yán)。當(dāng)我咀嚼小草，抬頭仰望云山，就會(huì)想到一個(gè)故事：文殊菩薩在一片翠綠的草原，對(duì)大眾開(kāi)講智慧，在演講開(kāi)始的時(shí)候，他把善財(cái)童子叫起來(lái)：“善財(cái)!去采一株不能做藥的草來(lái)!”善財(cái)童子繞著草原找了三圈，回來(lái)對(duì)文殊說(shuō)：“菩薩!遍尋各處，無(wú)不是藥的草!”文殊隨手從腳邊采了一株小草，舉草示眾，三復(fù)斯言：“天下無(wú)不是藥的草!天下無(wú)不是藥的草!天下無(wú)不是藥的草!”文殊是智慧第一的菩薩，接下來(lái)他開(kāi)講了偉大的思維：天下沒(méi)有任何草是不能做藥的，如果有一株草是無(wú)用的，那是它的'價(jià)值還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。同理，天下也沒(méi)有任何煩惱，不能轉(zhuǎn)成智慧，如果有煩惱是無(wú)用的，那是它還沒(méi)有得到轉(zhuǎn)化。小草，提煉而成良藥;煩惱，轉(zhuǎn)化而成智慧!未轉(zhuǎn)化提升的煩惱，是為“業(yè)障”;轉(zhuǎn)化提升的煩惱，是為“境界”。凡夫與菩薩同生于一個(gè)世界，凡夫?yàn)闊浪`，不得解脫;菩薩在煩惱大海中，得智慧寶珠，得大自在。靜思萬(wàn)法、諦觀萬(wàn)象，體會(huì)腳邊的一株小草呀!它們?cè)陉?yáng)光下的開(kāi)懷喜樂(lè)，它們?cè)谖L(fēng)中的輕柔舞蹈，它們?cè)诒┯甏笱├?，謙虛保任。
三千里路船和櫓讀后感篇六
《六千里尋母》的內(nèi)容是這樣的：一名叫馬可的十三歲男孩兒為了尋找在美洲杳無(wú)音訊的母親，踏上了尋母之征，一路上他受盡了陌生人的欺辱，得到過(guò)好心人的幫助，也遭到過(guò)多次的冷水潑頭。最終，馬可找到了母親，可他的母親已經(jīng)生命垂危了，還想拒絕手術(shù)，但因?yàn)轳R可的到來(lái)讓她有了與疾病對(duì)抗的信心，決定接受手術(shù)，被救活了。
我的體會(huì)是：如果我是馬可，我也會(huì)不辭辛苦地尋找母親，六千里它算個(gè)啥？只要能找到母親，一萬(wàn)兩千里我也不怕。
我感受到了馬可的孝順和堅(jiān)持不懈的精神，值得我們學(xué)習(xí)，在這個(gè)故事中那些樂(lè)于助人的人也值得我么學(xué)習(xí)。
生活中像馬可這樣的人有很多，有為夢(mèng)想而奮斗的、為家人和社會(huì)努力的，他們雖然不是和馬可一樣尋找母親，但他們和馬可一樣有一個(gè)堅(jiān)定不移的志向。
我們家也有一次“尋親”。我上二年級(jí)的時(shí)候，有一天放學(xué)了，我在前面跑，奶奶在后面跟著，我跑了一會(huì)，回頭一看，奶奶卻不見(jiàn)了，這下我可著急了。突然，我想起了爸爸告訴我的：如果走失了，快去找保安或警察。想到這，我馬上往保安室跑，我在保安室里坐臥不安，心急火燎一樣著急，可又不能出去找奶奶。因?yàn)?，兩個(gè)人如果相互找的話，兩個(gè)人可能會(huì)分開(kāi)得越來(lái)越遠(yuǎn)。最后，我在監(jiān)控里看見(jiàn)了奶奶，我立刻不緊張了、很激動(dòng)，然后跑了出去，和奶奶一起手拉著手回家了，我們有驚無(wú)險(xiǎn)。
三千里路船和櫓讀后感篇七
湖極小，但是它自己并不知道。由于云來(lái)霧去，取名夢(mèng)幻，關(guān)于這一點(diǎn)，它自己也一并不知。
云經(jīng)過(guò)，失足墜入，淺淺的水位已足夠溢為盈盈眼波。陽(yáng)光經(jīng)過(guò)，失足墜入，暖暖的火種也剛好點(diǎn)燃顧盼的神采。月色經(jīng)過(guò)，山風(fēng)經(jīng)過(guò)，唯候鳥(niǎo)經(jīng)過(guò)徘徊佇足之余竟留下三千公里外的孢囊，這是后話，此處且按下不表。
有人說(shuō)日據(jù)時(shí)代舊名鴨池的就是它，有人說(shuō)不然。有當(dāng)?shù)鼐用裾f(shuō)小時(shí)候在此看到滿池野鴨。有人說(shuō)今天雖不見(jiàn)水鳥(niǎo)，但仍拾到鳥(niǎo)羽，可見(jiàn)千年來(lái)追逐陽(yáng)光的候鳥(niǎo)仍然深深眷愛(ài)這條南巡的舊時(shí)路，有人在附近的其他池子里發(fā)現(xiàn)五十只雁鴨，劫余重逢，真是驚喜莫名。這被相思林和坡草密密護(hù)持鐘愛(ài)的一池清涼，卻也是使許多學(xué)者和專家驚訝困惑而不甚了然的小小謎團(tuán)。我喜歡在眾說(shuō)紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定。
湖上遍生針蘭，一一直立，池面也因而好看得有如翠綾制成的針插。但湖中的驚人情節(jié)卻在水韭，水韭是水生蕨類(lèi)，整場(chǎng)回腸蕩氣的生生死死全在湖面下悄然無(wú)息地進(jìn)行。
有學(xué)者認(rèn)為它來(lái)自東北，由于做了候鳥(niǎo)免費(fèi)的搭乘客，一路旅行三千公里，托生到這遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。想它不費(fèi)一文，不功一趾，卻乘上豐美充實(shí)的冬羽，在屬于鳥(niǎo)類(lèi)的旅游季出發(fā)，一路上穿虹貫日，又哪知冥冥中注定落在此山此湖，成為水韭世界里立足點(diǎn)最南的一族。如果說(shuō)流浪，誰(shuí)也沒(méi)本事把流浪故事編制得如此瀟灑華麗。如果說(shuō)情奔，誰(shuí)也沒(méi)有機(jī)會(huì)遠(yuǎn)走得如此徹底。但這善于流浪和沖激的生命卻也同樣善于扎根收斂。植物根系的教授鉆井四公尺，湖底的淤泥里仍有水韭的遺跡。湖底顯然另有一層屬于水韭的古代文明，推算起來(lái)，這一族的遷移也有若干萬(wàn)年了。水韭被寫(xiě)成了碩士論文，然后又被寫(xiě)成了博士論文然而卻沒(méi)有人知道，在哪一年秋天，在哪一只泛彩的羽翼中夾帶了那偷渡的情奔少年，從此落地繁殖，遷都立國(guó)。
使我像遭人念了定身符咒一般站在高坡上俯視這小湖而不能移足的是什么呢？整個(gè)故事在哪一點(diǎn)上使我噤默不能作聲呢？這水韭如此曲折柔細(xì)像市場(chǎng)一根不必花錢(qián)買(mǎi)的小蔥，卻仍像某些生命一樣，亦有其極柔弱極美麗而極不堪探索碰觸的心情。如此大浪蕩和大守成，豈不也是每個(gè)藝術(shù)家夢(mèng)寐以求的境界？以芥子之微遠(yuǎn)行三千里，在方寸之地托身十萬(wàn)年，這里面有什么我說(shuō)不清卻能感知的神秘。
水韭且又有旱眠，旱季里池水一枯見(jiàn)底，但在曬干的老株下，沼澤微潤(rùn)，孢子便在其中蓄勢(shì)待發(fā)，雨季一至，立刻伸頭舒臂，為自己取得翠綠權(quán)。
梭羅一度擁有瓦爾登湖，宋儒依傍了鵝湖，而我想要這鮮澄的夢(mèng)幻湖，可以嗎？我打算派出一部分的自己屯守在此，守住湖上的寒煙，守住寒煙下水韭的生生世世，且守住那煙織霧紡之余被一起混紡在湖景里的自己。
（選自《張曉風(fēng)散文集》）。
2.文章開(kāi)頭作者用三段筆墨描寫(xiě)夢(mèng)幻湖，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析有什么作用。（5分）。
3.對(duì)于夢(mèng)幻湖，我的態(tài)度發(fā)生了什么變化？你認(rèn)為造成態(tài)度變化的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行分析。（6分）。
【解析】。
1.試題分析：全文主要的謳歌對(duì)象是水韭，第五段與標(biāo)題相照應(yīng)，介紹了夢(mèng)幻湖水韭種子的來(lái)歷。三千里遠(yuǎn)的一場(chǎng)情奔是運(yùn)用了比喻的方法，指十萬(wàn)年前，水韭的種子在無(wú)意中由候鳥(niǎo)從東北攜帶至南方的夢(mèng)幻湖，并從此在夢(mèng)幻湖扎根繁衍。
考點(diǎn)：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)d。
2.試題分析：此題考開(kāi)頭語(yǔ)段在文中的作用，考生對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)框架應(yīng)該掌握，可從語(yǔ)段的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、作用等方面分析。開(kāi)頭描寫(xiě)夢(mèng)幻湖的美麗景色和傳奇故事，點(diǎn)明地點(diǎn)，交待背景，營(yíng)造浪漫意境，為下文候鳥(niǎo)在這里棲息，無(wú)意中留下了水韭種子在這里扎根繁衍作鋪墊。
考點(diǎn)：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)d。
3.試題分析：回答此題，考生要分析本文主旨，還要分析分析作者對(duì)夢(mèng)幻湖的態(tài)度發(fā)生了怎么的變化，答題時(shí)具體指出作者的態(tài)度變化過(guò)程，結(jié)合主旨分析原因。文章開(kāi)頭，作者寫(xiě)道我喜歡在眾說(shuō)紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定，而在文章結(jié)尾卻說(shuō)我打算派出一部分的自己屯守在此，由開(kāi)始對(duì)夢(mèng)幻湖冷眼旁觀的態(tài)度轉(zhuǎn)而為對(duì)夢(mèng)幻湖的無(wú)限依戀并視為生命的一部分。這種態(tài)度變化的原因在于夢(mèng)幻湖中水韭那種頑強(qiáng)的旺盛的生命力對(duì)我的震撼與給我的感悟。
考點(diǎn)：探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級(jí)為探究f。
三千里路船和櫓讀后感篇八
1、彼于致福者（致，使動(dòng)用法，使……到來(lái)）。
翻譯：他對(duì)于招福的事。
2、而后乃今將圖南（南，名詞用作動(dòng)詞，往南飛）。
翻譯：這樣就能飛到南方了。
南，方向。早晨面對(duì)太陽(yáng)，右手的'一邊，與“北”相對(duì)。南北，南方，南面。南國(guó)（指中國(guó)南部）。南陲（南部邊疆）。南極，南半球。
向左轉(zhuǎn)|向右轉(zhuǎn)。
3、奚以之九萬(wàn)里而南為（南，名詞用作動(dòng)詞，往南飛）。
翻譯：為什么要到九萬(wàn)里的高空再而向南飛呢？
南，方向，早晨面對(duì)太陽(yáng)，右手的一邊，與“北”相對(duì)：南北。南方。南面。南國(guó)（指中國(guó)南部）。南陲（南部邊疆）。南極。南半球。
三千里路船和櫓讀后感篇九
人世間最寶貴的感情是什么？親情。
朋友曾經(jīng)這樣說(shuō)，如果有一天，我最?lèi)?ài)的男朋友和我的父母不和。父母不同意我們的婚事，在二者之間我會(huì)選擇我的家人，即我的父母。原因很簡(jiǎn)單，我的父母無(wú)論如何都不會(huì)拋棄我，但是男朋友則沒(méi)有這樣絕對(duì)的底氣。他如果真正喜歡我，就有辦法討得我父母的歡心，否則他還是不夠愛(ài)我。我表示贊同，并不是不相信沒(méi)有可以共度終生的戀人，只是在這樣的年紀(jì)選擇丈夫的風(fēng)險(xiǎn)確實(shí)太大。我們都還不夠。
親情就是以這樣一種姿態(tài)，在我們生活中給我們以巨大的依靠，以至于我們根本覺(jué)察不到，所以會(huì)任性的耍脾氣，挑挑揀揀，盡情發(fā)泄自己的喜怒哀樂(lè)。因?yàn)闈撘庾R(shí)在告訴你，這樣做的風(fēng)險(xiǎn)極小極小，可以忽略不計(jì)。
成長(zhǎng)是一個(gè)必經(jīng)的過(guò)程，不然就會(huì)有反叛滋生。強(qiáng)壯的心靈增加的是抗風(fēng)險(xiǎn)能力，也在增加對(duì)最親愛(ài)的人的持久傷害的幾率。所以健一固執(zhí)地不肯見(jiàn)在病房外面的父親，因?yàn)樗J(rèn)為父親在逃避母親的死。而他在最后在明白他也在逃避給父親一個(gè)好好解釋的機(jī)會(huì)。誤解往往因?yàn)闆](méi)有及時(shí)合理的說(shuō)明。
愛(ài)你在我的舉手投足之間，但愛(ài)你也需要用語(yǔ)言來(lái)適當(dāng)解說(shuō)。
高田先生沒(méi)有回到櫻花國(guó)度，沒(méi)有回到肝癌晚期的兒子的病床前。月色清朗的夜晚，山中沒(méi)有信號(hào)。健一也沒(méi)能最后一次聽(tīng)到父親的聲音，沒(méi)能見(jiàn)到滿面皺紋歷經(jīng)顛簸之苦的老父親。臨死前的回光返照，他終于開(kāi)心起來(lái)，解開(kāi)了心中的疙瘩，留下了一封充滿感激和溫情的和解信，在高高的云端之上看滿面淚水的妻子念給仍在異國(guó)他鄉(xiāng)的強(qiáng)忍痛苦的父親。
有時(shí)在想，如果影片出現(xiàn)的結(jié)果是高田接到理惠的電話后，立刻回國(guó)，見(jiàn)到了奄奄一息的健一的最后一面，那么還會(huì)有如此感人的力量么？說(shuō)，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。在那種懊惱與悔恨之中，讓人陷入掙扎與撕扯，最后終于徹悟，抓住鮮有機(jī)會(huì)，珍惜眼前人。在這個(gè)世界上，我們唯一能確定的事情就是生活的不確定性。各種喜劇憤懣永遠(yuǎn)不知道會(huì)在什么時(shí)候上演？可能剎那間一起涌上心頭，五味雜陳，或許這才是生活最本質(zhì)的味道，就是說(shuō)不出來(lái)的味道。有時(shí)我們這樣簡(jiǎn)化，生活沒(méi)有什么味道。
影片省卻見(jiàn)面的選擇，是因?yàn)橛羞@種感受的人自然會(huì)明白其中的悲痛欲絕孤立無(wú)援，對(duì)命運(yùn)的絕望，因此不必再一次觸及傷疤，將身心狠狠拉扯一次、幸運(yùn)的還沒(méi)有經(jīng)歷這樣的生離死別的人，也不用看。畢竟不是什么盛典，可值得大幅上揚(yáng)情緒的。自身經(jīng)歷都是獨(dú)特的。
千里走單騎，本是關(guān)羽的的一出戲。一位父親生生的在語(yǔ)言不通的極大障礙里演繹自己對(duì)兒子的舐?tīng)偾樯睢Ｋ麨榕膽蚨鴣?lái)，但是最后卻不想拍了。本來(lái)為尋求父子親和而來(lái)，在實(shí)現(xiàn)另一對(duì)父子的感情的過(guò)程中，就達(dá)到了。事情進(jìn)展得如此突然，他手足無(wú)措茫然迷亂不知所終。兒子是目標(biāo)，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，兒子走了，他的生活沒(méi)有了規(guī)劃，就像漫漫黑夜身處石林，沒(méi)有了天上的月亮一樣。
他一個(gè)人面向深藍(lán)的海面，海鷗盤(pán)旋。一個(gè)人靜靜地捕魚(yú)，在小屋里發(fā)呆。除了深藍(lán)的海，就是蔚藍(lán)的天空，還有經(jīng)受海浪日復(fù)一日年復(fù)一年拍擊的巖石。他的面孔依然冷峻，像各種石頭和石頭形成的山。依然他看到這些，現(xiàn)在他的凝視中多了一顆星星，他會(huì)一直不懈尋找蹤跡。事實(shí)上不用尋找了，就藏在他的心里。叫親情。
三千里路船和櫓讀后感篇十
最近讀了一本叫《伊索寓言》的書(shū)，它雖然短小，但告訴了我們一個(gè)道理，一個(gè)個(gè)鮮明的形象，用短短的寥寥幾字就凸顯出教育意義，這是《伊索寓言》的魅力。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“伊索寓言千里馬讀后感100字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù);寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說(shuō)中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。
有的故事教導(dǎo)人們考慮問(wèn)題要全面--《兩只青蛙》;有的則說(shuō)明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事--《烏龜和老鷹》;還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤--《馱鹽的驢》等。
面對(duì)寓言大師伊索的文章，會(huì)讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長(zhǎng)大了一歲，又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活看得更透徹了。讀這本書(shū)使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。
我非常喜歡《伊索寓言》這本書(shū)，因?yàn)檫@里面講了很多個(gè)有趣的小故事，有些故事的道理也能用在生活中。
我最喜歡的一個(gè)故事是《掉在井里的狐貍和山羊》。這故事講了一只狐貍被獵人追，掉進(jìn)了井里。井里的水很淺，但是井很深。過(guò)了一會(huì)兒，一只山羊來(lái)了，說(shuō)：“伙計(jì)，水好不好喝?”狐貍的眼睛轉(zhuǎn)了一下，說(shuō)：山羊，“這里的水可好喝了?！鄙窖蛞幌伦犹M(jìn)了井里，喝飽了水。這才說(shuō)：“呀!應(yīng)該怎么逃出去?”狐貍想了個(gè)辦法，說(shuō)：“你先用兩只前肢趴在井壁上，然后你把羊角豎起來(lái)，我上去后就把你拉上來(lái)。”
最后，狐貍上去了?？墒前凑沼?jì)劃應(yīng)該把山羊拉上去。但狐貍自己一個(gè)人走了。
這個(gè)故事告訴我們：做什么事情都要先考慮好后果，不能盲目行動(dòng)。
寓言是一顆魔豆，雖然小，卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。寓言是一根魔杖，雖然短，但能變出許多有趣的東西。
在《伊索寓言》這本書(shū)中，全是一個(gè)個(gè)短小故事。但是，每個(gè)故事里都講著不同的深刻道理。其中，我印象最深的就是《龜兔賽跑》。
兔子和烏龜賽跑，兔子嘲笑烏龜?shù)牟阶勇?，烏龜笑了，說(shuō)總有一天它會(huì)跑蠃兔子。它們馬上開(kāi)始了比賽。烏龜拼命地爬，一刻都不停止。而兔子卻一個(gè)箭步?jīng)_到前面，并一步當(dāng)先?？粗鵀觚敱粧佋诤竺?，兔子心想，比賽太輕松了，自己先睡一覺(jué)也能蠃。它坐在樹(shù)下，睡著了。烏龜卻堅(jiān)持爬行，它慢慢地超過(guò)了兔子，成了冠軍。
這個(gè)故事講了一個(gè)道理，穩(wěn)步向前者，往往能獲得最終勝利!
現(xiàn)在，你們想知道我為什么喜歡這個(gè)故事嗎?告訴你們，其實(shí)我也有這樣的經(jīng)歷哦!
我在上四年級(jí)時(shí)，數(shù)學(xué)成績(jī)一直不是很好，考試?yán)鲜强疾坏椒謹(jǐn)?shù)線以上。有同學(xué)就笑我：“我一次考試成績(jī)，抵得上你兩次考試成績(jī)?！甭?tīng)了這話，我無(wú)地自容，暗下決心：我五年級(jí)一定考個(gè)好分?jǐn)?shù)給你們看!在暑假的時(shí)候，我狠下功夫，認(rèn)真預(yù)習(xí)五年級(jí)數(shù)學(xué)。有好幾次我都想放棄。但我的決心卻給我不斷地加勁。堅(jiān)持不懈的努力換來(lái)了好的結(jié)果!我的數(shù)學(xué)兩次考試都在平均分以上!我回想起當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，都為自己而自豪!
上面的事情告訴我們，只要不斷努力，就會(huì)有好的結(jié)果!
我是書(shū)海中的一條忠實(shí)的小魚(yú)，常常在書(shū)海里自由自在的遨游。海闊任魚(yú)躍，有一天，我在新華書(shū)店發(fā)現(xiàn)一本世界聞名的寓言著作——《伊索寓言》!其中有一篇寓言很有意思，很能啟發(fā)人去思考，那就是《蚊子與獅子》。
這則寓言講的是一只小小的蚊子向森林——獅子宣戰(zhàn)，竟然憑自己的機(jī)智最終戰(zhàn)勝了兇猛的獅子?？墒请S后，蚊子便得意忘形地吹著喇叭，唱著凱歌不知天高地厚地飛走了。結(jié)果，被一只小小的蜘蛛網(wǎng)給粘住了。最終，成了蜘蛛的一頓美餐。在臨死的時(shí)候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強(qiáng)者，卻被弱者所消滅。”
在我平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我的語(yǔ)文成績(jī)一直不是很穩(wěn)定。有時(shí)候在班上名列前茅，有時(shí)候就只能是比上不足，比下有余。過(guò)去也不知道到底是為什么?，F(xiàn)在讀了這則寓言，我忽然明白了——那是因?yàn)槲姨湴?、太自滿了。每當(dāng)我考了個(gè)好成績(jī)時(shí)，我總是洋洋得意地思量著怎么去跟爸爸、媽媽要獎(jiǎng)品，思考著是奧特曼呢，還是要變形金剛;或者想著去哪兒玩，是去溫州樂(lè)園呢，還是去江心西園;要不，就琢磨著要爸爸媽媽帶我去甌北吃肯德基。尾巴翹得太高了，也總是會(huì)折斷的。所以，自己的語(yǔ)文成績(jī)一直就像微風(fēng)中的麥浪，波濤起伏，時(shí)高時(shí)低?？磥?lái)不能在娶得一點(diǎn)小勝利的時(shí)候就忘記了自己姓什么、長(zhǎng)什么樣兒了。
而我們班的學(xué)習(xí)委員，無(wú)論考得多好，她都不驕傲。老師也常常表?yè)P(yáng)她，還號(hào)召大家要向她學(xué)習(xí)呢。
《伊索寓言》以擬人化的動(dòng)物、普通人以及神為主要表現(xiàn)。還有許多寓言，教人如何處世，如何做一個(gè)好人，怎樣去辨別是非、好壞，怎樣變得聰明，怎樣變得智慧。
今天，我讀了《伊索寓言》之《農(nóng)夫的孩子們》這個(gè)故事。
這個(gè)故事主要講了一位農(nóng)夫的三個(gè)兒子不團(tuán)結(jié)，經(jīng)常打架。一天，農(nóng)夫讓他們找一捆樹(shù)枝，讓三個(gè)兒子輪流折這捆樹(shù)枝，誰(shuí)都沒(méi)有折斷?？梢话阉鼈兎珠_(kāi)，一根一根地折，三個(gè)兒子卻都折斷了。農(nóng)夫?qū)λ娜齻€(gè)兒子說(shuō)：“你們也一樣，團(tuán)結(jié)起來(lái)就是不可戰(zhàn)勝的，要記住，團(tuán)結(jié)就是力量。”聽(tīng)了農(nóng)夫的話，從此以后，三兄弟不管干什么都齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，生活過(guò)得越來(lái)越好。
這個(gè)故事我用了不到十分鐘的時(shí)間就讀完了，它雖然短小，但卻蘊(yùn)含著雋永深?yuàn)W的思想內(nèi)容，我從中受到了啟發(fā)，它讓我明白了一個(gè)深刻的道理：團(tuán)結(jié)就是力量。由此我聯(lián)想到上學(xué)期我們班組織的一次小組跑步接力賽，那次比賽老師把我們分成了四組，每組十二人。我們小組雖然只有兩名男生，但我們齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致，最后取得了小組第一名的勝利?？梢?jiàn)團(tuán)結(jié)的力量是多么偉大啊!
三千里路船和櫓讀后感篇十一
黑色的風(fēng)翻卷著黑色的浪，黑色的浪拍打著黑色的礁巖，擊起的浪花在黑色的海岸唯美的綻放。一個(gè)黑色的身影久久地佇立，在混沌中默默地凝視著遠(yuǎn)方。那兒，正有絲絲霞光穿過(guò)黑色的罅隙，落到不安的海面，婉若一簇簇跳動(dòng)的火焰。
當(dāng)《千里走單騎》的歌聲響徹耳畔，淚早已模糊了視線，模糊了熒幕中那張蒼桑的臉，那個(gè)仍舊默默地但更堅(jiān)定的身影。
黑色的風(fēng)吹碎了記憶，一片片地灑落在黑色的海面，它包裹著偉大的父愛(ài)，沉淀為無(wú)價(jià)的寶藏！
不知該說(shuō)是導(dǎo)演技術(shù)高超或是演員演技精湛，抑或是兩者的完美配合，整部片子成功的渲染出了偉大的父愛(ài)是怎樣跨越國(guó)際，感動(dòng)異國(guó)人們，怎樣填補(bǔ)鴻溝，拉近父子間心的距離。這場(chǎng)龐大而又艱辛的跋涉，或許就像只缺了口了蘋(píng)果，傷口寂寂地笑著。
不完整，但完美！
三千里路船和櫓讀后感篇十二
波濤洶涌，海潮澎湃，自信者安然自若，浮沉于浪潮之間而巋然不動(dòng);風(fēng)平浪靜，海風(fēng)清淺，自信者勾起嘴角，縱身躍入深淵，高歌到中流擊水，譜一曲瀟灑人生。
因?yàn)樽灾宰悖孕耪甙卜譃榧?因?yàn)樽粤⒆詮?qiáng)，自信者跳出舒適圈，積極為人。
時(shí)局動(dòng)蕩，天下大亂，質(zhì)疑與誹謗槍林彈雨般呼嘯而來(lái)，自信者能不為其所屈，挺直了脊梁安分為己。一如李贄在封建王權(quán)與儒學(xué)道統(tǒng)的逼仄下否認(rèn)孔子權(quán)威，堅(jiān)守己見(jiàn)提倡絕假純真的童心說(shuō);一如葉嘉瑩于滄海橫流之中秉持弱德之美，與隱曲收斂之中成就詩(shī)詞大觀;又如許淵沖直面馮亦代等翻譯名家的質(zhì)疑，以楊朱式的貴我人格堅(jiān)持意譯，挖掘藏匿于字里行間的意境美。暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡任從容，自信者洞察自己心中守護(hù)的道德律與頭頂追求的星空，感受到從心底泛起的自足，于滾滾洪流之中堅(jiān)守內(nèi)心一方無(wú)暇凈土，在世俗喧囂聲里安分地做著自己。
海晏河清，歌舞升平，安逸舒適的.溫柔鄉(xiāng)蠶食了大多數(shù)人的志氣，自信者能不為其所惑，義無(wú)反顧地跳出舒適圈以挑戰(zhàn)自我。一輩子嘻嘻哈哈喝酒一輩子研究海德格爾而從不質(zhì)問(wèn)自己的人，從來(lái)不與自己的生命對(duì)峙的人，已經(jīng)喪失了意義。陳嘉映一席話擲地有聲。三毛棲居蒼涼壯闊的撒哈拉，看看生的韌力有多么強(qiáng)大而深?yuàn)W;余秋雨悟得行者無(wú)自我鑒定疆，跋山涉水在綿延的土地上拾起失落的文化;顧城像狂風(fēng)一樣，和雄鷹為鄰，和太陽(yáng)作伴，和雪花相伴。走出舒適區(qū)，揚(yáng)著長(zhǎng)鞭向悲壯而多樣的生命奔去，向著別樣的歷程與挑戰(zhàn)奔去，自信者聽(tīng)見(jiàn)祠中自己的腳步由漫漶走向清晰，將自己的頂端與山的頂端融合，心中響起天籟般的梵唄。
山川河海，眾生萬(wàn)物，經(jīng)?？匆豢磩e人，低頭也就能看見(jiàn)自己。自信者挑戰(zhàn)自我，闖遍大江南北，歷過(guò)大風(fēng)大浪，便更能洞悉自己，堅(jiān)定自己，于風(fēng)雨冥晦之際安然笑看不滅的燭火，淡然做著自己。他們始終明晰自己所守，始終執(zhí)著于自己所求，不論窗外風(fēng)景如何變換，我則故我。
于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見(jiàn)深淵。懷有如此宏闊心胸，自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里!
三千里路船和櫓讀后感篇十三
最近讀了一本叫《伊索寓言》的書(shū)，它雖然短小，但告訴了我們一個(gè)道理，一個(gè)個(gè)鮮明的形象，用短短的寥寥幾字就凸顯出教育意義，這是《伊索寓言》的魅力。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“伊索寓言千里馬讀后感100字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
我讀過(guò)許多書(shū)，但唯有《伊索寓言》這本書(shū)讓我學(xué)到了、懂得了不少令人醒悟的道理。
《伊索寓言》主要通過(guò)了一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短的小寓言來(lái)體現(xiàn)我們?nèi)粘Ｉ钪械恼胬怼＿@些小故事言清意明，富有哲理。有對(duì)富人那貪婪自私自利的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的描述;對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的認(rèn)可;對(duì)社會(huì)不平等的批評(píng)。還有許多寓言教人如何處事，如何去做人。還教我們?cè)鯓臃直媸欠呛脡模鯓幼兊瞄_(kāi)心，快樂(lè)，聰明。
如書(shū)中的《狐貍和鶴》這篇寓言，狐貍請(qǐng)鶴吃飯，但他并沒(méi)有真心準(zhǔn)備什么飯菜來(lái)招待鶴吃飯，僅用豆子做了一碗湯，把湯裝在一個(gè)很平的盤(pán)子中，鶴沒(méi)喝一口湯，湯便從他嘴里中流出來(lái)，怎么也喝不到。到后來(lái)，鶴又請(qǐng)狐貍吃飯，他在長(zhǎng)頸小口的瓶子中放進(jìn)飯菜，鶴很容易地把頭頸伸進(jìn)去，從容吃到了飯菜，而狐貍卻一口也嘗不到。這個(gè)故事就如我們生活中一樣，自己若想要得到別人的尊重和愛(ài)戴，自己呢首先要去尊重別人，這樣別人才會(huì)尊重你;同時(shí)，也告訴我們，對(duì)待那些不尊重別人的人，最好的辦法就是要以其人之道還治其人之身。
《伊索寓言》是世界上最早的寓言故事集，這是一本好書(shū)，更是一本值得我們典藏的好書(shū)。
寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù);寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說(shuō)中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。
有的故事教導(dǎo)人們考慮問(wèn)題要全面--《兩只青蛙》;有的則說(shuō)明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事--《烏龜和老鷹》;還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤--《馱鹽的驢》等。
面對(duì)寓言大師伊索的文章，會(huì)讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長(zhǎng)大了一歲，又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活看得更透徹了。讀這本書(shū)使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。
每次捧讀《伊索寓言》，都令我愛(ài)不釋手，產(chǎn)生許多的感想，即使合上書(shū)卷，當(dāng)中透露出的哲理仍會(huì)時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的腦海中。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來(lái)和小羊狡辯。用狼的虛偽揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果是烏龜贏了。因?yàn)樗诓恍傅嘏?，所以迎?lái)了最后的勝利。而兔子卻因驕傲、自大，白白喪失了大好的優(yōu)勢(shì)，最終走向失敗。
《農(nóng)夫和蛇》的故事告誡人們：壞人“江山易改，本性難移”。對(duì)壞人過(guò)分的仁慈、意味著將要負(fù)出沉重的代價(jià)。
《狗和公雞與狐貍》教導(dǎo)人們：身處困境中，只要善于運(yùn)用智慧，就可戰(zhàn)勝一切。
《伊索寓言》中大多是動(dòng)物故事，描寫(xiě)的都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的評(píng)判、啟示和教訓(xùn)。如揭露富人的貪婪與自私;鞭韃惡人殘忍與丑陋的本性;對(duì)勤勞創(chuàng)造財(cái)富予以肯定;對(duì)社會(huì)不平等給以抨擊;對(duì)懦弱、懶惰進(jìn)行諷刺;對(duì)勇敢、抗?fàn)幣c進(jìn)取進(jìn)行贊美?！兑了髟⒀浴肺淖帜?，情節(jié)生動(dòng)，想象豐富，寓意深刻，淺顯的小故事處處閃耀著智慧的光芒，融思想性和藝術(shù)性于一體，這就是《伊索寓言》深得少年兒童喜愛(ài)的重要原因?！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD人對(duì)生活和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的概括、濃縮、提煉和總結(jié)，是古希臘先賢留給人類(lèi)的一筆精神遺產(chǎn)?！兑了髟⒀浴芬殉蔀樯倌陜和枷虢逃膯⒚山滩?，是引導(dǎo)少年兒童樹(shù)立正確人生觀、積極向上的讀物。
暑假里，我讀了一本書(shū)——《伊索寓言》，這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手，因?yàn)樵⒀允莻€(gè)魔袋，袋子雖小，卻能從里面取出許多東西，懂得很多深入人心的大道理。
有一個(gè)故事給我印象最深，那就是《饑餓的狗》，幾只狗正餓著肚子，看見(jiàn)一條河里浸泡著一些獸皮。它們夠不著那些獸皮，于是互相商量，認(rèn)為先喝干河水，這樣就可以夠著獸皮了。結(jié)果它們沒(méi)夠著獸皮，就都喝得脹破了肚皮。有些人也是這樣，他們?yōu)樽非蟛豢煽康睦娑晦o辛勞，但還未等他們得到期望的東西，他們就力竭身亡了。
還有《龜兔賽跑》這則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因?yàn)椴恍傅呐?，換取了勝利。而兔子驕傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)有信心是好的，但不能過(guò)于自信，因?yàn)槟遣唤凶孕帕耍序湴痢?/p>
《伊索寓言》告訴我很多很多的人生哲理，給了我許許多多的啟示，它就像一塊護(hù)身符，帶在身邊，能告訴我們什么該做，什么不該做，讓我不去做錯(cuò)誤的、不對(duì)的事情。我非常非常喜歡這本書(shū)，有空請(qǐng)你們多看看這本書(shū)，相信你們會(huì)有所啟發(fā)的。
《伊索寓言》是一本值得我們小學(xué)生看的書(shū)，里面有許多寓言故事，每個(gè)故事都告訴我們一個(gè)對(duì)我們一身都有好處的的道理。下面我給大家講幾個(gè)我自己比較喜歡的寓言故事：
樵夫和赫爾墨斯的故事：一個(gè)樵夫用他的誠(chéng)實(shí)換來(lái)了一把金斧和一把銀斧，而另一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人不但沒(méi)有得到金銀斧還把自己的斧子丟了。這個(gè)故事告訴我們做人不能太貪婪，不然就會(huì)什么也得不到，只要誠(chéng)實(shí)就一定會(huì)有好報(bào);被狗咬的人：從前有一個(gè)被狗咬的人，傷勢(shì)不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。有一個(gè)人說(shuō)：“可以找一塊干面包把傷口上的膿血擦干凈，然后把它給那只狗吃，就能好了。”可那個(gè)人覺(jué)得十分荒.唐，就沒(méi)有用他的方法。這個(gè)故事告訴我們：如果把恩惠施加給惡人，惡人不但不會(huì)知恩圖報(bào)，反而會(huì)更加助長(zhǎng)他們的惡行。就如生活中，小偷和強(qiáng)盜一樣，如果你不懲罰他們，說(shuō)不定哪一天他們又來(lái)反咬一口;井里的羊：一天，天氣很熱，一只羊渴得要命，找來(lái)找去都沒(méi)有可以喝的涼水，它十分著急。就在這時(shí)，它突然發(fā)現(xiàn)一口井，他不假思索的跳進(jìn)井里。當(dāng)它想上來(lái)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)怎么也上不去了。這個(gè)故事告訴我們：做事情前要先想一下后果，不然就會(huì)和這只羊一樣，雖然喝到水了，但自己卻上不來(lái)了。
《伊索寓言》是用一個(gè)個(gè)有趣、鮮活的人物，編出一個(gè)個(gè)生動(dòng)幽默的故事，而這些故事也恰恰反映出了這些深刻的道理。《伊索寓言》與其他的書(shū)不同，它用一些好笑的故事告訴我們道理，故事有趣便會(huì)讓人又繼續(xù)看下去的沖動(dòng)，而有趣的故事情節(jié)便會(huì)讓人把故事記得牢牢的，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。道理深刻就會(huì)讓人懂得更多。而這兩個(gè)連起來(lái)，就變得十分完美。而且，《伊索寓言》里的故事十分貼近生活實(shí)際，幾乎每一天都會(huì)發(fā)生一件兩件和《伊索寓言》里的故事。有許多故事都是家喻戶曉的就是因?yàn)檫@本書(shū)的有趣與知識(shí)豐富才會(huì)有這么多人看，有這么多人知道。
《伊索寓言》是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶。它有自己獨(dú)特的魅力令人愛(ài)不釋手。正因?yàn)檫@樣，我才從眾多名著中選擇它。它給了我無(wú)數(shù)的幻想，讓我有了無(wú)數(shù)的自信，也知道了人生的重要意義。
《伊索寓言》這本書(shū)使我愛(ài)不釋手，讀了這本書(shū)后，我學(xué)到了許多知識(shí)和道理，我也有了自己的想法。書(shū)中的人物常常浮現(xiàn)在我眼前，書(shū)中的每一個(gè)道理我都記在腦子里。這本書(shū)對(duì)我意義重大。使我一生受益。
三千里路船和櫓讀后感篇十四
披一身輕裝，伴隨著名叫“信心”的節(jié)奏，凌波度月般漫步綠苗；沾得一身玉露，駕馭者號(hào)稱“信心”的微風(fēng)，漂過(guò)鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
花兒謝了，還有再次綻開(kāi)的時(shí)候；夕陽(yáng)落了，還有明日東升的時(shí)候；雁兒北遷，還有春暖南歸的時(shí)候；火焰滅了，還有死灰復(fù)燃的時(shí)候……生命的真諦，是信心的激勵(lì)、是信心的囑咐。信心，為我們的生活輸入能量，為我們的事業(yè)點(diǎn)亮希望。
我們不難回想起力能舉鼎、驍勇善戰(zhàn)的西楚霸王。正是他身負(fù)“信心”的行囊，趁著陳勝、吳廣揭竿而起的怒潮，揮起了亡秦復(fù)楚的'大旗，披堅(jiān)執(zhí)銳，率江東八千子弟兵渡江而西，在血與淚的廝殺中問(wèn)鼎中原、過(guò)關(guān)斬將，橫掃千軍、叩關(guān)入秦、擁兵百萬(wàn)、叱咤風(fēng)云。雖然他最后四面楚歌、落得烏江自刎，敗給了漢高祖劉邦。但是信心讓他大展宏圖，在起兵滅暴秦的過(guò)程中，發(fā)揮了不可小覷的作用。
回眸歷史的滄桑，“文革”結(jié)束，神州大地經(jīng)濟(jì)一片蕭條，社會(huì)“四害”流毒尚存，“左傾”寒風(fēng)猶厲，想要走向現(xiàn)代化，談何容易？然而，懷揣“重振中國(guó)雄風(fēng)”的小平爺爺大刀闊斧，批判兩個(gè)“凡是”觀念，實(shí)行改革開(kāi)放，溶解了人民心靈的堅(jiān)冰，驅(qū)盡了人民內(nèi)心的陰霾，營(yíng)造了民族嶄新的大氣候，使中國(guó)風(fēng)馳電掣般地奔向繁榮富強(qiáng)。信心的力量無(wú)可比擬，小平爺爺始終堅(jiān)信全國(guó)人民擁有信心、共同奮斗，中國(guó)一定能夠屹立東方、一定能夠走向現(xiàn)代化；是信心助國(guó)騰飛，信心的力量前程似錦、事業(yè)輝煌！
馬克吐溫與作家朋友郝威爾參加朋友聚會(huì)，出門(mén)時(shí)天降大雨，郝威爾不禁悲從中來(lái)，喃喃自語(yǔ)地問(wèn)：“你看這雨會(huì)停嗎？”馬克？吐溫回答：“所有的雨都會(huì)停的”，這是一種少有的自信風(fēng)度，正是一直以來(lái)的這種自信風(fēng)度，讓他創(chuàng)造了輝煌的人生。雨越大，意味著它越快停下――老子所謂“飄雨不終期，驟雨不終日”是也。只要我們有信心，雨就會(huì)停、相繼就會(huì)有美麗的彩虹懸掛半空；只要有信心，什么事都有可能！
當(dāng)生活中出現(xiàn)暴雨時(shí)，也許那是幸福的前奏、命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)！想想郎費(fèi)羅的詩(shī)吧：“你的命運(yùn)一如他人，每個(gè)生命都會(huì)下雨。”擁有信心，它會(huì)讓你感受到無(wú)窮的力量，它能讓你展翅飛翔。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：天空不留下我的痕跡，但我已飛過(guò)，擁有信心，我們能夠坦然地生活，也能夠超越別人！
面對(duì)挫折不回頭，“敢”字當(dāng)頭稱英豪，這就是信心的力量，在無(wú)形中鍛煉我們的意志。半空飄飄渺渺的傳來(lái)不知何人所奏的琵琶聲：煙花三月使折不斷的柳，夢(mèng)里江南是唱不完的曲，待到孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，才知道思念終比西湖瘦。只要擁有信心，縱然琵琶聲凄婉，我們的生活也能夠重新燃起希望，他鄉(xiāng)故人也能夠他日相見(jiàn)。
是誰(shuí)在那風(fēng)又蕭蕭、雨又飄飄的季節(jié)里長(zhǎng)嘆：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉？”這是蔣在嘆息時(shí)光的流逝，時(shí)光總要流逝的，但我們擁有信心，走過(guò)的時(shí)光一定無(wú)比鮮亮。
我喜歡紀(jì)伯倫的一句話：生命的確是黑暗的，除非有了激勵(lì)；一切的激勵(lì)都是盲目的，除非有了知識(shí)；一切的知識(shí)都是徒然的，除非有了夢(mèng)想……這句話，如同一道閃電，劃過(guò)我麻木低沉的星空。因?yàn)槲蚁耄瑝?mèng)想可能是信心的另一種載體，催促著我們向前方邁進(jìn)。
生活易變，我們會(huì)經(jīng)歷各式各樣的“滑鐵盧”，久而久之，我們會(huì)厭倦，我們的激情會(huì)消磨。這個(gè)時(shí)候，正是需要信心輕裝上陣的時(shí)刻、正是信心激勵(lì)人的時(shí)刻。
讓我們重整往日的行囊，撣去身上的塵埃，帶著信心上路激勵(lì)我們的人生，繼續(xù)探索明天，弄浪潮頭，活出自信人生、擊水三千吧！
三千里路船和櫓讀后感篇十五
湖極小，但是它自己并不知道。由于云來(lái)霧去，取名夢(mèng)幻，關(guān)于這一點(diǎn)，它自己也一并不知。
云經(jīng)過(guò)，失足墜入，淺淺的水位已足夠溢為盈盈眼波。陽(yáng)光經(jīng)過(guò)，失足墜入，暖暖的火種也剛好點(diǎn)燃顧盼的神采。月色經(jīng)過(guò)，山風(fēng)經(jīng)過(guò)，唯候鳥(niǎo)經(jīng)過(guò)徘徊佇足之余竟留下三千公里外的孢囊，這是后話，此處且按下不表。
有人說(shuō)日據(jù)時(shí)代舊名鴨池的就是它，有人說(shuō)不然。有當(dāng)?shù)鼐用裾f(shuō)小時(shí)候在此看到滿池野鴨。有人說(shuō)今天雖不見(jiàn)水鳥(niǎo)，但仍拾到鳥(niǎo)羽，可見(jiàn)千年來(lái)追逐陽(yáng)光的候鳥(niǎo)仍然深深眷愛(ài)這條南巡的舊時(shí)路，有人在附近的其他池子里發(fā)現(xiàn)五十只雁鴨，劫余重逢，真是驚喜莫名。這被相思林和坡草密密護(hù)持鐘愛(ài)的一池清涼，卻也是使許多學(xué)者和專家驚訝困惑而不甚了然的小小謎團(tuán)。我喜歡在眾說(shuō)紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定。
湖上遍生針蘭，一一直立，池面也因而好看得有如翠綾制成的針插。但湖中的驚人情節(jié)卻在水韭，水韭是水生蕨類(lèi)，整場(chǎng)回腸蕩氣的生生死死全在湖面下悄然無(wú)息地進(jìn)行。
有學(xué)者認(rèn)為它來(lái)自東北，由于做了候鳥(niǎo)免費(fèi)的搭乘客，一路旅行三千公里，托生到這遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。想它不費(fèi)一文，不功一趾，卻乘上豐美充實(shí)的冬羽，在屬于鳥(niǎo)類(lèi)的旅游季出發(fā)，一路上穿虹貫日，又哪知冥冥中注定落在此山此湖，成為水韭世界里立足點(diǎn)最南的一族。如果說(shuō)流浪，誰(shuí)也沒(méi)本事把流浪故事編制得如此瀟灑華麗。如果說(shuō)情奔，誰(shuí)也沒(méi)有機(jī)會(huì)遠(yuǎn)走得如此徹底。但這善于流浪和沖激的生命卻也同樣善于扎根收斂。植物根系的教授鉆井四公尺，湖底的淤泥里仍有水韭的遺跡。湖底顯然另有一層屬于水韭的“古代文明”，推算起來(lái)，這一族的遷移也有若干萬(wàn)年了。水韭被寫(xiě)成了碩士論文，然后又被寫(xiě)成了博士論文——然而卻沒(méi)有人知道，在哪一年秋天，在哪一只泛彩的羽翼中夾帶了那偷渡的情奔少年，從此落地繁殖，遷都立國(guó)。
使我像遭人念了“定身符咒”一般站在高坡上俯視這小湖而不能移足的是什么呢？整個(gè)故事在哪一點(diǎn)上使我噤默不能作聲呢？這水韭如此曲折柔細(xì)像市場(chǎng)一根不必花錢(qián)買(mǎi)的小蔥，卻仍像某些生命一樣，亦有其極柔弱極美麗而極不堪探索碰觸的心情。如此大浪蕩和大守成，豈不也是每個(gè)藝術(shù)家夢(mèng)寐以求的境界？以芥子之微遠(yuǎn)行三千里，在方寸之地托身十萬(wàn)年，這里面有什么我說(shuō)不清卻能感知的神秘。
水韭且又有“旱眠”，旱季里池水一枯見(jiàn)底，但在曬干的老株下，沼澤微潤(rùn)，孢子便在其中蓄勢(shì)待發(fā)，雨季一至，立刻伸頭舒臂，為自己取得“翠綠權(quán)”。
梭羅一度擁有瓦爾登湖，宋儒依傍了鵝湖，而我想要這鮮澄的夢(mèng)幻湖，可以嗎？我打算派出一部分的自己屯守在此，守住湖上的寒煙，守住寒煙下水韭的生生世世，且守住那煙織霧紡之余被一起混紡在湖景里的自己。
（選自《張曉風(fēng)散文集》）。
17．文章開(kāi)頭作者用三段筆墨描寫(xiě)夢(mèng)幻湖，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析有什么作用。（5分）。
18．對(duì)于夢(mèng)幻湖，“我”的態(tài)度發(fā)生了什么變化？你認(rèn)為造成態(tài)度變化的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行分析。（6分）。
16．（4分）本題考查考生品味語(yǔ)言的能力；能力層級(jí)d。
“三千里遠(yuǎn)的一場(chǎng)情奔”是指十萬(wàn)年前，水韭的種子在無(wú)意中由候鳥(niǎo)從東北攜帶至南方的夢(mèng)幻湖，并從此在夢(mèng)幻湖扎根繁衍。
[4分。時(shí)間1分，地點(diǎn)1分，“水韭的種子”1分，扎根繁衍1分。]。
17．（5分）本題考查考生寫(xiě)作手法鑒賞的能力；能力層級(jí)d。
開(kāi)頭描寫(xiě)夢(mèng)幻湖的美麗景色和傳奇故事，點(diǎn)明地點(diǎn)，交待背景，營(yíng)造浪漫意境，為下文候鳥(niǎo)在這里棲息，無(wú)意中留下了水韭種子在這里扎根繁衍作鋪墊。
18．（6分）本題考查考生探討作者創(chuàng)作意圖的能力；能力層級(jí)d。
文章開(kāi)頭，作者寫(xiě)道“我喜歡在眾說(shuō)紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定”，而在文章結(jié)尾卻說(shuō)“我打算派出一部分的自己屯守在此”，由開(kāi)始對(duì)夢(mèng)幻湖冷眼旁觀的態(tài)度轉(zhuǎn)而為對(duì)夢(mèng)幻湖的無(wú)限依戀并視為生命的一部分。這種態(tài)度變化的原因在于夢(mèng)幻湖中水韭那種頑強(qiáng)的旺盛的生命力對(duì)“我”的震撼與給“我”的感悟。
[6分。態(tài)度變化3分，分析原因3分。意思對(duì)即可，只要言之有理，均可酌情給分。]。
三千里路船和櫓讀后感篇十六
原文：
一聲何滿子，雙淚落君前。
譯文。
與故鄉(xiāng)之隔有三千里之遙啊，我已被幽閉在這深宮里二十年了。
聽(tīng)到這曲《何滿子》，眼淚竟忍不住落在了君王面前。
韻譯。
故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔三千里，（別了兄弟父母）；
深宮幽閉二十年，（好比籠中鸚鵡）。
聽(tīng)一聲何滿子曲，（不禁想我身世）；
雙眼落淚在君前。（你害得我多苦）！
注釋。
故國(guó)：故鄉(xiāng)。此為代宮女而言。
深宮：指皇宮。
何滿子：唐教坊曲名?！稑?lè)府詩(shī)集》載白居易語(yǔ)：“何滿子，開(kāi)元中滄州歌者，臨刑進(jìn)此曲以贖死，競(jìng)不得免。”《何滿子》曲調(diào)悲絕，白居易《何滿子》詩(shī)中說(shuō)它“一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲。”
君：指唐武宗。
賞析1：
一般以絕句體裁寫(xiě)的篇幅短小的宮怨詩(shī)，總是只揭開(kāi)生活畫(huà)圖的一角，讓讀者從一個(gè)片斷場(chǎng)景看到宮人悲慘的一生；同時(shí)往往寫(xiě)得委婉含蓄，一些內(nèi)容留待讀者自己去想象，去玩味。這首詩(shī)卻與眾不同。它展示的是一幅生活全圖，而且是直敘其事，直寫(xiě)其情。
詩(shī)總共只有二十個(gè)字。作者在前半首里，以舉重若輕、馭繁如簡(jiǎn)的筆力，把一個(gè)宮人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、幽閉深宮的整個(gè)遭遇濃縮在短短十個(gè)字中。首句“故國(guó)三千里”，是從空間著眼，寫(xiě)去家之遠(yuǎn)；次句“深宮二十年”，是從時(shí)間下筆，寫(xiě)入宮之久。這兩句詩(shī)，不僅有高度的概括性，而且有強(qiáng)烈的感染力；不僅把詩(shī)中女主角的千愁萬(wàn)恨一下子集中地顯示了出來(lái)，而且是加一倍、進(jìn)一層地表達(dá)了她的愁恨。一個(gè)少女不幸被選入宮，與家人分離，與外界隔絕，失去幸福，失去自由，本來(lái)已經(jīng)夠悲慘了，何況家鄉(xiāng)又在三千里之外，歲月已有二十年之長(zhǎng)，這就使讀者感到其命運(yùn)更加悲慘，其身世更可同情。與這兩句詩(shī)相似的有柳宗元《別舍弟宗一》詩(shī)中“一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年”一聯(lián)，也是以距離的遙遠(yuǎn)、時(shí)間的久長(zhǎng)來(lái)表明去國(guó)投荒的分外可悲。這都是以加一倍、進(jìn)一層的寫(xiě)法來(lái)增加詩(shī)句的重量和深度。
后半首詩(shī)轉(zhuǎn)入寫(xiě)怨情，以一聲悲歌、雙淚齊落的事實(shí)，直截了當(dāng)?shù)貙?xiě)出了詩(shī)中人埋藏極深、蓄積已久的怨情。這后兩句詩(shī)也以強(qiáng)烈取勝，不以含蓄見(jiàn)長(zhǎng)。過(guò)去一些詩(shī)論家有詩(shī)貴含蓄、忌直貴曲的說(shuō)法，其實(shí)并不是絕對(duì)的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，一首詩(shī)或曲或直，或含蓄或強(qiáng)烈，要服從它的內(nèi)容。這首詩(shī)的前半首已經(jīng)把詩(shī)中人的處境之悲慘寫(xiě)到了極點(diǎn)，為逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就勢(shì)必讓詩(shī)中人的怨情噴薄而出、一瀉為快了。這樣才能使整首詩(shī)顯得強(qiáng)烈有力，更能收到打動(dòng)讀者的藝術(shù)效果。這里，特別值得拈出的一點(diǎn)是：有些宮怨詩(shī)把宮人產(chǎn)生怨情的原因?qū)懗墒怯捎谝?jiàn)不到皇帝或失寵于皇帝，那是不可取的；這首詩(shī)反其道而行之，它所寫(xiě)的怨情是在“君前”、在詩(shī)中人的歌舞受到皇帝賞識(shí)的時(shí)候迸發(fā)出來(lái)的。這個(gè)怨情，聯(lián)系前兩句看，決不是由于不得進(jìn)見(jiàn)或失寵，而是對(duì)被奪去了幸福和自由的抗議，正是劉皂在一首《長(zhǎng)門(mén)怨》中所說(shuō)，“不是思君是恨君”。
這首詩(shī)還有兩個(gè)特點(diǎn)。一是：四句詩(shī)中，前三句都是沒(méi)有謂語(yǔ)的名詞句。謝榛在《四溟詩(shī)話》中曾指出，詩(shī)句中“實(shí)字多，則意簡(jiǎn)而句健”，而他所舉的.“皆用實(shí)字”的例句，就是名詞句。這首詩(shī)之所以特別簡(jiǎn)括凝煉、強(qiáng)烈有力，與運(yùn)用這種特殊的詩(shī)句結(jié)構(gòu)有關(guān)。另一特點(diǎn)是：四句詩(shī)中，以“三千里”表明距離，以“二十年”表明時(shí)間，以“一聲”寫(xiě)歌唱，以“雙淚”寫(xiě)泣下，句句都用了數(shù)目字。而數(shù)字在詩(shī)歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一個(gè)問(wèn)題表達(dá)得更清晰，更準(zhǔn)確，給讀者以更深刻的印象，也使詩(shī)句特別精煉有力。這首詩(shī)的這兩個(gè)藝術(shù)形式上的特點(diǎn)，與它的內(nèi)容互為表里，相得益彰。
與張祜同時(shí)的詩(shī)人杜牧非常欣賞這首詩(shī)，在一首酬張祜的詩(shī)中有“可憐故國(guó)三千里，虛唱歌詞滿六宮”句。這說(shuō)明，張祜的這首詩(shī)道出了宮人的辛酸，講出了宮人要講的話，當(dāng)時(shí)傳入宮中，曾為宮人廣泛歌唱。
賞析2：
張祜是晚唐頗有名聲的詩(shī)人?！秾m詞》是張祜的成名作。杜牧是張祜的好朋友，曾寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“可憐‘故國(guó)三千里’，虛唱歌詞滿六宮?！币馑际钦f(shuō)，雖然六宮宮女都在唱“故國(guó)三千里”，但對(duì)張祜卻毫無(wú)效益。這里主要是對(duì)張祜的懷才不遇抱不平，但也可從中看出，張祜寫(xiě)的宮詞在當(dāng)時(shí)卻為三千宮女所熱愛(ài)，因?yàn)樗鼘?xiě)出了她們的怨情。
詩(shī)的第一、二句是勾勒了一位老宮女的身世，這位宮女從三千里外的故鄉(xiāng)被選入宮廷，在與親人朋友隔絕的深宮里已經(jīng)生活了二十年了。這里的“故國(guó)”，就是指故鄉(xiāng)。前句從空間著筆，后句從時(shí)間入寫(xiě)。宮女遠(yuǎn)離親人，度過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。這孤獨(dú)凄寂的生活本來(lái)就度日如年，然而，已熬了二十年，由此可見(jiàn)這宮女吞咽了多少痛苦和悲哀啊!
第三、四句是從側(cè)面表現(xiàn)宮女的怨情。她是宮中的歌女，每唱一聲新流行的《何滿子》，就不自不覺(jué)地要對(duì)君王流下傷心的眼淚。那么宮女為什么要唱《何滿子》呢?原來(lái)《何滿子》是一個(gè)曲調(diào)名。據(jù)說(shuō)，開(kāi)元中滄州有一著名歌手犯了死罪，臨刑時(shí)傳出了這支曲調(diào)，聲韻宛轉(zhuǎn)，在宮廷里非常流行，后即以歌者之名為曲名。宮女選此調(diào)最能表現(xiàn)內(nèi)心的痛楚與悲哀的感情。那么為何要對(duì)君王落淚呢?因?yàn)閷m女怨君王為了自己的享樂(lè)，耽誤了她們這些少女的青春，一想到自己這不幸的命運(yùn)，眼淚就禁不住掉下來(lái)。當(dāng)這首詩(shī)流傳以后，引起了六宮宮女的共鳴。三千宮女都在傳唱，一時(shí)間成了宮廷里的流行歌曲。
作者介紹。
張祜，字承吉，邢臺(tái)清河人，唐代著名詩(shī)人。出生在清河張氏望族，家世顯赫，被人稱作張公子，有“海內(nèi)名士”之譽(yù)。張祜的一生，在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得了卓越成就?！肮蕠?guó)三千里，深宮二十年”張祜以是得名，《全唐詩(shī)》收錄其349首詩(shī)歌。
三千里路船和櫓讀后感篇十七
觀看完張導(dǎo)的《千里走單騎》，第一個(gè)感觸就是丟失的風(fēng)格又找了回來(lái)。在我看來(lái)情迷過(guò)于美化的舞俠片的張導(dǎo)，這次又重新玩起了他最擅長(zhǎng)的貧民老百姓的小故事。這是一種失而復(fù)得的欣喜。
整個(gè)故事所講述的就是一原有的美麗。在喧鬧的城市中住久了，難免會(huì)向往鄉(xiāng)村生活。沒(méi)有喧囂，沒(méi)有偽裝，沒(méi)有時(shí)時(shí)刻刻的戒備，是放松心情找回自我的好地方?！肚Ю镒邌悟T》就帶著我們走到了云南的山村，去尋找那沒(méi)有被“污染”的世界所留下的痕跡。
褪去浮華的外表，用最簡(jiǎn)單的手法去描述。在我看來(lái)，它拋開(kāi)少量的表演成分，就是一部沾了點(diǎn)電影風(fēng)格的優(yōu)秀記錄片，樸實(shí)無(wú)華卻能夠打動(dòng)人心。放棄所有大的制作，在緊張的都市生活中，人們更需要的就是像這樣，不加任何渲染，最真實(shí)的感情。
隨著城市腳步的加快，人們之間的距離變的越來(lái)越遠(yuǎn)。其實(shí)身的距離，遠(yuǎn)遠(yuǎn)敵不過(guò)心的距離。每個(gè)人帶上面具，若即若離，有時(shí)也許就是自己也分辯不清鏡中的人是誰(shuí)。像劇中健一所說(shuō)，面具戲，其實(shí)就是讓人看不清自己真實(shí)的面孔，所有的人都帶著偽裝的面具，沒(méi)有人真真切切的了解面具下面的人到底是什么樣的。在這樣層層的偽裝下，掩飾的其實(shí)多半是一些脆弱的心靈。他們內(nèi)心承受不了現(xiàn)實(shí)的打擊，但是還是要生存，所以他們選擇帶著面具過(guò)活。他們是多么渴望可以有一個(gè)地方放心的去睡一覺(jué)，可以有一個(gè)人無(wú)所顧及的傾訴內(nèi)心的不平，可以有一個(gè)屬于自己的空間肆無(wú)忌憚的放聲大哭一場(chǎng)。這就是人們壓抑下來(lái)的感情和痛苦。如果可以有一個(gè)人跟你心與心的溝通，也許這個(gè)世界就不會(huì)有那么多帶面具的人。
影片的開(kāi)始，父子沒(méi)有見(jiàn)面，近在咫尺心卻遠(yuǎn)在天涯。為了彌補(bǔ)，父親決定替兒子來(lái)到中國(guó)云南，拍攝兒子喜歡的面具戲。兒子為什么那么喜歡面具戲他一概不知。等他親身處在那樣的環(huán)境里時(shí)，他才真的體會(huì)到兒子那時(shí)是什么樣的心情，感覺(jué)原來(lái)是這樣的不了解自己的孩子。在高田剛一（高倉(cāng)健飾）看到小男孩揚(yáng)揚(yáng)，并與他在山里度過(guò)一晚的時(shí)候，才深刻的了解，自己對(duì)兒子有太多的虧欠。故事的結(jié)尾，兒子沒(méi)有等到爸爸的歸來(lái)，這是我認(rèn)為情節(jié)最妥帖的處理。如果結(jié)果是父子團(tuán)員，可能就沒(méi)有那么大的張力可以打動(dòng)人心。
整部片子，沒(méi)有華麗的包裝，沒(méi)有奢侈的演員陣容，沒(méi)有高潮迭起的故事情節(jié)，有的只是一份最淳樸的親情。也就是這最原始的，不加多余渲染的感情，贏得了觀眾們的心和感動(dòng)。無(wú)須太多，這樣就足夠了。
反視我們的.世界，是不是灰色太多了，面具太多了，最原始的真誠(chéng)不見(jiàn)了。社會(huì)是要進(jìn)步，但是人最本質(zhì)的情感是不應(yīng)該隨著時(shí)間的變遷而有什么變化。在這喧鬧的大都市，希望人們可以適當(dāng)?shù)男断旅婢吲c偽裝，用真實(shí)的面孔過(guò)一天。
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