讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對其內(nèi)容、主題、情感、態(tài)度等方面進行個人的反思、感受和評價的一種文字表達方式，它能幫助我們深化對作品的理解，擴展自己的思維和視野。讀完一本好書后，我總是忍不住想分享自己的讀后感。讀后感是表達對作品的真實感受，是對作者心靈深處的共鳴和感動的抒發(fā)。讀后感能讓我更深刻體會到作品的內(nèi)涵和藝術(shù)價值。讀完一本好書后，我深深地陶醉在其中無法自拔，仿佛與作者心靈相通，仿佛經(jīng)歷了一次心靈的洗滌。讀后感可讓我提煉出作品的精華，讓我愈發(fā)欣賞文學(xué)的魅力；讀后感可讓我總結(jié)自己的心得，讓我更加思考人生的意義；讀后感可讓我感受到作品的溫度，讓我更加熱愛閱讀的樂趣；讀后感可讓我開闊視野，讓我更加豐富知識的儲備；讀后感可讓我與他人分享，讓我更加深入交流的話題。寫讀后感時，可以用舉例和引用書中的片段來加強自己觀點的說服力。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。自帶人生智慧的文學(xué)作品——《活著》讀后感，讓我深深體會到了生命的珍貴和對親情的珍愛；一段跌宕起伏的愛情，余華的《在細雨中呼喊》讀后感，教會了我對愛情的更加深刻的思考和理解；而《紅樓夢》這部巨著，讓我對古代文化有了更全面和深入的了解和感悟。
子的教育讀后感篇一
教育讀后感，濃縮了多年的教學(xué)經(jīng)驗。下面是本站小編給大家準備的教育讀后感，僅供參考!
2月17日，我參加了由國家局黨委組織的觀看革命電影《張思德》活動，重溫黨員前輩高尚的愛國主義情操、不怕苦、不怕累的革命樂觀主義精神、牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)的奉獻主義精神一名普通的士兵。艱苦的日子，平凡的崗位。出頭露面時他那么笨拙，功名職位前他那樣淡泊。一顆高尚的靈魂。別人看不到的角落，被他收入眼底;最普通的人和事，悄悄裝在心中純凈而不膚淺，憨厚連著忠誠。木訥寡言的他一旦開口，讓人再難忘記：“不管干啥子工作，都想著前線就在腳底下?！薄坝膊怀梢粔K鐵，想當馬掌還當不上哩!”“走進革命隊伍是為了吃飽肚子，吃飽肚子長了覺悟，就該讓更多的人吃飽肚子……”別人不愿干的活，他干得有滋有味;最不起眼的工作，他也求盡善盡美1944年9月5日，為了多出炭，張思德在完成自己任務(wù)的同時，又與戰(zhàn)友小白一起開挖了一孔新窯。中午時分，由于土質(zhì)松軟，加上雨水滲透，即將挖成的窯洞突然塌方。危難時刻，張思德奮力把身邊的戰(zhàn)友小白推出窯外，自己卻被壓在窯內(nèi)，不幸犧牲。張思德的犧牲，使毛主席非常難過，對他的后事安排多次作出指示，正如《為人民服務(wù)》中所說：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的在隨后召開的追悼會上，毛主席即興作出了《為人民服務(wù)》這篇著名的講話，這篇講話是深知張思德的經(jīng)歷有感而發(fā)的。歷時一個半小時的講話，對為人民服務(wù)的意義，闡述至詳，在場的同志無不受到深刻教育和鼓舞一個少說多干的張思德，用樸實和純粹折服了周圍的人，也讓6x年后銀幕下的我們肅然起敬，久久回味。真正的崇高，不會因歲月的流逝而被沖淡。
真正的善與美，只會因樸素的質(zhì)地更生光輝。凝望這個普通的背影，感受到一種永恒：偉大生于平凡，平凡成就偉大。而將兩者緊緊相連、融為一體的，正是那五個字——為人民服務(wù)。張思德29歲的短暫人生，20xx年艱苦卓絕的延安歲月，正是對這五個字的生動詮釋張思德不過是全心全意為人民服務(wù)這一偉大隊伍中的一名代表。他的身前身后，一串長長的名字。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民…，文秘工作者共同的天地!…從水深火熱到翻身做主人，從改革攻堅到加快發(fā)展，一個個平凡的生命延長著我們中國共產(chǎn)黨人的光華，我們的事業(yè)也由此一天天壯大。歷史的車輪滾滾駛過，到今天，社會、時代發(fā)生了很大變化。然而，無論形勢和任務(wù)有怎樣的不同，我們共產(chǎn)黨員都不會忘記這個本，丟了這個根。求真務(wù)實，艱苦奮斗。立黨為公，執(zhí)政為民。曾經(jīng)成就我們事業(yè)的偉大精神動力，還將輝映著我們漫長而輝煌的征程。偉大的事業(yè)，需要無數(shù)個“張思德”;偉大的人民，需要永遠的“為人民服務(wù)”張思德同志是全心全意為人民服務(wù)的典范，就像火炬一直在傳遞著，鼓舞著一代又一代的人們，不同的年代、不同的時期、在不同的工作崗位上實踐著全心全意為人民服務(wù)的諾言。張思德的一生雖然短暫、平凡，但是，張思德的崇高精神，全心全意為人民服務(wù)的思想永放光芒，激勵我們每一個人努力工作在煙草行業(yè)改革和發(fā)展關(guān)鍵時期，怎樣更好地服從大局，立足長遠，與時俱進的落實煙草行業(yè)長遠發(fā)展目標，更好地實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在我的工作中仍有許多地方需要完善，需要努力。
我決心從自己的崗位做起，從一點一滴的“小事”做起，安心工作，不斷探索改進工作方法，把“為人民服務(wù)”作為實踐“三個代表”重要思想的最高目標，繼續(xù)保持共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗、謙虛謹慎工作作風，爭取在平凡的崗位上做出不平凡的成績。
前幾天我就把《愛的教育》這本書讀完了，這本書給我的第一印象就是好，我也從中受到了很大的教育。
這本書是作者記的。
日記。
在這很多篇日記里使我印象最深的是高尚的行為這篇文章它主要講的是：幾位學(xué)習很不好的同學(xué)在捉弄一個紅頭發(fā)、一條胳膊殘疾、媽媽是賣菜的克羅西其中一位學(xué)生侮辱他的母親在一起嘲笑他克羅西用乞求的目光看看這個看看那個希望能發(fā)他一馬他們越鬧越起勁一臉壞相的弗蘭蒂站到一把椅子上學(xué)著克羅西的母親來學(xué)校接兒子時手上拎著菜籃子的樣子惹的許多同學(xué)大笑起來。
克羅西氣極了，抓起一個墨水瓶朝弗蘭蒂丟去，他一閃，正好砸在剛進門的老師頭上，老師詢問著是誰干的，加羅內(nèi)出于對克羅西的同情，站起來堅定地回答：是我!老師在他身上打量一番，說：不是你。這時老師又提高嗓門：是誰干的站起來，老師絕不懲罰!這時克羅西站起來哭著把事情講了一番。老師讓招惹克羅西的同學(xué)站起來，那四個同學(xué)站了起來，低著頭。老師說：侮辱一個沒招你們沒惹你們的同學(xué)，捉弄一個殘疾人，欺負一個沒有自衛(wèi)能力的弱者，這是欺軟怕硬，是人世間最卑鄙、最可恥的行為!說完，老師走下講臺，來到低著頭的加羅內(nèi)面前用手托著他的下巴，讓他抬起頭，注視著他說：你是一個高尚的孩子!
在這篇文章里，能看得出加羅內(nèi)是多么富有同情心，我從心底里佩服他的正義與勇氣。我也要學(xué)習他的品質(zhì)，幫助弱小的同學(xué)，關(guān)愛殘疾人，他們更需要別人的呵護!
當我看完這本書后，還有一個想法在我腦中油然而生，這個想法就是：我也要介紹班里的情況，以同學(xué)為寫作對象，自己編寫愛的教育系列文章，我相信，我編寫的愛的教育系列文章一定會成為我的美好回憶!
在學(xué)校組織的讀書活動中，我有幸讀了《做一個聰明的教師》一書，并且深深愛上了它。該書通過點評一個個教育案例，傳達著王曉春老師的思想，傳播著他的理念，我有機會讀到他的書的真是受益匪淺，改變自己的教育教學(xué)行為，甚至能在很大程度上改變原有的思維方式。我邊讀邊思考，有很多句子印象深刻。
“要做一個聰明的教師?！薄@是我讀后感觸最深的一點!王曉春老師的《做一個聰明的教師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡單。其實要做到不容易。有時候，我們老師常會好心辦壞事，造成這種情況其實還是我們工作的不細致，想的不周全。鼓勵孩子的方法有很多種，尤其是對行為偏差生上的鼓勵老師更應(yīng)該多想想辦法，多從這些孩子的角度來考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動動腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長都能接受的好辦法。
聰明的人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對于一個教師太重要了。由于教師面對的是學(xué)生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢、經(jīng)驗優(yōu)勢、知識優(yōu)勢、權(quán)力優(yōu)勢，面對很多問題時省卻了思考，所以，思維定勢的影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。
書中一個個案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因為學(xué)生的問題而煩惱，我也曾因為學(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，不要讓自己的煩惱擴大，讓我們坦然去面對，因為學(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長得一樣高、一樣強壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應(yīng)該引領(lǐng)著我們的孩子體會自我的發(fā)展，教會學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。王老師的話無疑為身處“迷?！敝械奈艺业搅朔较?，看到了希望和未來。就像王老師說的一樣，踏踏實實上好每一堂課，認認真真對待每一次談心，開開心心組織每一次活動，我們高興，學(xué)生也快樂。
細細讀完《做一個聰明的教師》發(fā)現(xiàn)，原來老師可以這樣做，這本書集中展示了作者王曉春的教育教學(xué)思想、藝術(shù)和科學(xué)的思維方式。作者的教育表達樸實、詩意、形象而充滿激情，他擅長把理性的思考傾注于可讀性較強的教育案例中，在一個個曲折動人的故事里，作者的教育思想、教育機智、教育技巧、教育情感……全都融會其中，發(fā)人深省，撼人心魄。對于像我這樣的年輕教師來說，真可謂是思想的好向?qū)В斑M的指明燈。
我想我會積極的樂于請教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫作，努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認為只要今天的我比昨天有進步，長此以往，必然將越來越好，從而盡可能達到自己所可以達到的最好程度，做一個聰明的教師，同時也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻。
子的教育讀后感篇二
寒假里，借看了《影響教師一生的100個好習慣》，看到中篇的時候，被一個標題叫做“控制好你的情緒”所震撼到。
曾幾何時，我作為一個班主任一個學(xué)科老師，在控制班級或者教學(xué)環(huán)節(jié)中，常常因為學(xué)生的不良行為而失態(tài)，不控制自己的情緒。
羅伯.懷特說過：“任何時候，一個人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸，不應(yīng)該使一切行動都受制于自己的情緒，而應(yīng)該反過來控制情緒。無論境況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來?！?/p>
在這里我想和大家分享這個拔釘子的寓意故事：有個孩子經(jīng)常發(fā)脾氣，爸爸就告訴他，每次發(fā)完脾氣就往墻上釘一個釘子，后來當男孩子控制住自己的情緒并開始慢慢的拔掉墻上的釘子時，爸爸指著墻上的釘告訴他：“你看，你這樣做就好比用刀子刺向別人的身體，然后拔出來，無論如何彌補，那傷口都會永遠存在！
子的教育讀后感篇三
《愛的教育》一書是爺爺在我上小學(xué)4年級的時候買的。可是，我翻了幾頁便沒再往下看。心想：太無聊了吧？都是咱們平常生活的事。于是，這本書在我的書架上一放就是3年，一直都沒有動。直到去年寒假才被迫拿起書來讀。
一開始只是看看情節(jié)好寫讀書報告，后來我才發(fā)現(xiàn)這真是本好書。為什么說它是一本好書呢？一是本書刻畫出了一個個鮮活的人物，如：受人愛戴的卡羅納，令人佩服的德羅西，盛氣凌人的諾比斯，不知廉恥的弗朗蒂等等。他們每個人都有著鮮明的個性：比如從《寬宏大量的品德》一章中就可以看出卡羅納是一個勇敢和寬宏大量的人。他勇于承擔不屬于自己的錯誤，并且讓老師饒恕那些犯了錯誤的人。從《我的同學(xué)科列帝》中則可看出科列帝是一個勤奮能干的人。他一邊替父親料理店里的事物一邊學(xué)習，還要照顧母親。文中的.德羅西不僅學(xué)習好而且還是一位善良的人，從《7號犯人》這一章的第二段便可看出。像卡羅納、科列帝和德羅西這樣善良、能干、正直的人在文中有不少。
但是，作者在書中也塑造了不少性格不好的人物。如盛氣凌人的諾比斯，不知廉恥的弗朗蒂和有些虛榮心沃提尼。其中弗朗蒂很是不知好歹，最后搞得被學(xué)校開除了；他的母親來學(xué)校為他求情，他還在一旁不知廉恥的笑；那個人要是倒了霉他就幸災(zāi)樂禍。這樣的人在文中與那些善良正直的形成了鮮明的對比，給咱們做了一次反面教材。
文章通過學(xué)校和社會上的小事教會咱們愛?！皭邸笔鞘裁矗渴菒鄹改?，愛國家，愛身邊所有的人：帕多瓦的愛國少年因為有人罵了他的祖國，寧可挨餓，也不要罵他祖國的那些人的錢；倫巴第的小哨兵為了觀察形勢而犧牲；《達達的看護人》中的無名少年隊醫(yī)院里一個重病人像對自己的父親一樣；菲魯其奧為了救自己的外婆，而死去這樣的故事不勝枚舉。
非常佩服作者亞米契斯他沒有用普通人常用的枯燥無味的說教來教育咱們。而使用一個一個日常的小故事來教會咱們愛。讀完《愛的教育》我才發(fā)現(xiàn)其實愛就在咱們的身邊，只是很少有人會去發(fā)現(xiàn)。其實愛往往反映在小事上：冬天出門前媽媽替我圍上圍巾；從外面回來父母遞上一杯水；考試沒考好是父母鼓勵我；學(xué)習開始走下坡路的時候老師提醒咱們等等，其實外就在咱們生活中。只有善于發(fā)現(xiàn)“愛”才能發(fā)現(xiàn)生活的美好！
讀完這篇愛的，同學(xué)們你從中體會到了什么呢。
子的教育讀后感篇四
我們家是一個十分綠色環(huán)保的家庭。
首先，我家廠里工人們統(tǒng)一使用了太陽能電水器，這樣可以省下很多電熱，并且溫度可以自由調(diào)節(jié)，解決了工人的洗澡衛(wèi)生問題；我們又統(tǒng)一使用了全自動電熱開水器，這樣的話，可以給工人和家里以及附近的鄰居們提供方便的開水，而且還防止工人過去用的電老鼠再次出現(xiàn)（電老鼠容易引起火災(zāi)等危險）。
以前家里食堂做飯的柴火都是林廠里買來的木頭柴火，既危害環(huán)境，又不方便。現(xiàn)在我們都改成了工廠里生產(chǎn)出來的廢棄花棉，要是用它來燒火的話，不僅能夠減少對森林的砍伐，還保護了環(huán)境。況且花棉燒起來既方便又輕便，非常實用。
我們吃飯的時候也習慣了使用多次性筷子，從不使用一次性筷子，避免了對大自然資源的掠奪。剩菜剩飯又都喂養(yǎng)了家禽，一舉兩得，母雞同時可以生蛋，我是很喜歡吃雞蛋的。同時爸爸媽媽還給雞搭了雞窩，家里的衛(wèi)生就不像散養(yǎng)的時候那般糟糕了。
我們廠里還常常把生產(chǎn)下來的.廢品棉條和一些磨損的鋼鐵零件賣給收廢品的。還有宿舍的水空調(diào)排出來的水，我們把他們用來去澆地，或者將它用作別的用途。減少了很多不必要的浪費，又減少了廢品對環(huán)境的二次污染。
我的家庭在廠里給工人們灌輸?shù)氖菒蹚S如家的理念，同時家里也很環(huán)保。媽媽把洗澡水用來沖馬桶，拖地，打掃衛(wèi)生。我也為家做出了供獻，我用了一個很普遍的方法，把一個瓶子灌滿水放入馬桶水箱中，這樣又節(jié)省了水資源。還有雖然夏天很炎熱，但晚上空調(diào)只開到28度（空調(diào)的溫度是16到30度），而且陰涼了就及時關(guān)閉。
雖然我有一個綠色家庭，但我希望我可以做得更好。比如，工人們有時空調(diào)從早開到晚，浪費了很多水電。有時花棉多了，就一把火露天燒了。還有工人把每天生產(chǎn)的拉及堆在河邊，污染了環(huán)境。應(yīng)該改善這些現(xiàn)象，我也常常和爸爸媽媽交流這些環(huán)保小知識，爭取讓廠里綠色生產(chǎn)，家里綠色生活。
我們大家要讓森林綠起來，天空藍起來，魚兒游起來，鳥兒飛起來，地球媽媽笑出聲來！
子的教育讀后感篇五
看了《師德教育》并通過前幾天學(xué)校組織師德師風教育的學(xué)習活動，使我進一步認識到作為教師在新時期的素質(zhì)要求，學(xué)習師風師德心得體會。下面簡單談?wù)剮c體會：
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
自己應(yīng)該系統(tǒng)地學(xué)習《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學(xué)習上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習興趣。
有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的.學(xué)習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當成良師益友。
子的教育讀后感篇六
21世紀是一個學(xué)習化時代。教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習者學(xué)會如何學(xué)習，學(xué)會如何工作，學(xué)會如何合作，以及學(xué)會如何生存。因此，教師的知識與觀念的自我更新顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習者，只有在及時地吸取當代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
書中闡述到創(chuàng)造始于問題。要保護和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進行問題性教學(xué)。美國學(xué)生帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出教室。教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。
我認為應(yīng)該從以下幾個方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實際工作中實施這些新的理念：
一、終身學(xué)習。
讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習將貫穿于人的一生之始終，可謂活到老學(xué)到老。學(xué)習不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學(xué)習化、學(xué)習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習時代的要求。
二、不斷實踐。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠先生所說的那樣：一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學(xué)習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
子的教育讀后感篇七
我含著淚水又一次看完《因持守而美麗一記全身救人的“英雄教師”殷雪梅》這個案例。她的事跡感動著我，不僅是因為她舍身救人，更重要的是因為她的一生代表著我們千千萬萬的普普通通的在崗教師。
在05年3月31日壯烈的舉動之前，殷雪梅就是我們千萬小學(xué)教師中平凡的一員，是一位執(zhí)教29年的平凡、樸實、善良的普通教師。29年來，都沒有什么特別光輝的大事，更沒有英雄式的豪言壯語。她知道，人民群眾把子女送到學(xué)校，就是把美好的'希望寄托給了學(xué)校，寄托給了教師?！敖處煹呢熑尉褪前褜W(xué)生教育好、保護好、培養(yǎng)好”。她對待學(xué)生就像對自己的孩子一樣；她尊重、關(guān)心、愛護每一個學(xué)生；她勇于創(chuàng)新，不斷進取，把交給她的任何班級帶好；我們中華人民共和國的開國主席曾經(jīng)說過：一個人做一件好事并不難，難得的是一輩子做好事。29年的教育生涯，腳踏實地的愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，不正是我們教師的職業(yè)本質(zhì)特點嗎！也是我們教師職業(yè)行為規(guī)范基本要求。我們在崗一天，就該綁緊這弦。教師，有多多少少這樣的教師在這教育土地上默默地耕耘著，奉獻著自己的一生。
車禍是偶然的，教師的愛和責任是真切的，在危急關(guān)頭，教師的舍己救人是必然的。在危險來臨的時候，殷雪梅做到了，重慶市開縣教師群體做到了，還有更多的教師也做到了?！耙磺袨榱藢W(xué)生，把愛獻給學(xué)生”，“學(xué)生的生命高于一切”，“老師在，學(xué)生在”，“在危險時刻，把生的希望留給學(xué)生”——因為我們是人民教師，我們有愛，我們有責任。
殷雪梅用她的壯舉寫完了她一個人民教師的愛與責任。今天我們追隨她的魂。因為她的偉大是寓于平凡之中。
榜樣的力量是無窮的。愛與責任是師德之魂。難怪周濟先生說，“沒有愛就沒有教育，沒有責任就辦不好教育，要把愛與責任的教育放在師德建設(shè)的首位?！弊屛覀?nèi)w教師用自己的實際行動來譜寫好合唱好每一曲教育曲子吧！
子的教育讀后感篇八
對于美術(shù)教師而言，技能與理論是必不可少的，在本書中既有縱向的中外美術(shù)教育發(fā)展的梳理，又有橫向中西方美術(shù)教育特色的比較，脈絡(luò)清晰。尤其是對美術(shù)教育內(nèi)容的劃分，讓我有了新的認識。
在中國普通美術(shù)教育中，具象美術(shù)尚占據(jù)著統(tǒng)治的地位。但中國傳統(tǒng)美術(shù)的造型是把握在似與不似之間的度量上。意向美術(shù)沒有良莠正誤的客觀標準，學(xué)生不會因為畫不像而苦惱，也不會因為過于抽象而盲從。
如何才能使具象、意向、抽象美術(shù)在美術(shù)學(xué)習活動中安排合理？
在美國小學(xué)美術(shù)各年級學(xué)習階段要求中，從學(xué)科體系出發(fā)，注重學(xué)科要素，按線、面、體、色彩、明暗、肌理等劃分，每個學(xué)段都有各自的目標。同時規(guī)定了每個學(xué)段要了解的藝術(shù)家。例如1—2年級，保羅·克利、夏加爾、梵高等；3—4年級諾曼·羅克威爾等；5—6年級，達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、倫勃朗等。圍繞一個畫家，做主題單元性課程，具有層次性，遞進性。
中國從促進學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的角度出發(fā)，美國從學(xué)科體系出發(fā)，各自的劃分和要求不盡相同，各有偏重，但都是根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展水平來劃分階段的。年齡的不同，學(xué)生在美術(shù)方面的.情意特征、認知水平和實踐能力各不相同。
在兒童發(fā)展的涂鴉期，更多的是一種混沌的線條積累和重復(fù)；處于圖時期，則表現(xiàn)為一種省簡、夸張和孤立的“形”的排列；到了寫實期才表現(xiàn)出對客觀自然的意向，追求具象、自然化的安排。在兒童美術(shù)向成人的具象美術(shù)發(fā)展中，眾多的心理學(xué)家、美術(shù)教育家都對兒童美術(shù)的發(fā)展進行了研究以及階段的劃分。如麥卡德、赫伯·里德、羅恩菲德等并發(fā)表了各自不同的看法。但是大體上的趨勢是差不多相同的。即從簡單到復(fù)雜，從概括、到詳細客觀，從線到面到體，從主觀到客觀。
教學(xué)過程要聯(lián)系學(xué)生的生活實際，避免空洞說教，使理論知識融入生活中去，這樣才能使學(xué)生信服，覺得學(xué)有所用，從而激發(fā)學(xué)生興趣，增強學(xué)生情感體驗，使教學(xué)過程充滿情趣和活力。所以，我上課會很注意聯(lián)系學(xué)生生活實際，舉一些與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的通俗易懂的事例來教學(xué)，或讓學(xué)生自己來舉例，談?wù)J識、體會。這樣學(xué)生就會覺得知識就在我們身邊，是與我們息息相關(guān)的，學(xué)習興趣就會提高。
在多元化的今天，美術(shù)課的開放性增強，我們也不單單只是框在了各個學(xué)習領(lǐng)域中，講求綜合性學(xué)習。從上面提到的兒童美術(shù)發(fā)展的趨勢來看：三種美術(shù)教育也是一樣，存在于各個學(xué)段，但在各個學(xué)段各有偏重。抽象美術(shù)和意向美術(shù)相對于具象美術(shù)更適合低段的學(xué)生，如原始美術(shù)、民間美術(shù)、中國寫意繪畫、印象派、立體主義等。而需要客觀理性、講求復(fù)雜詳細的具象美術(shù)相對地更加適合高段的學(xué)生，如古典繪畫、現(xiàn)實主義美術(shù)、自然主義美術(shù)、超現(xiàn)實主義美術(shù)等。一些形式法則，如平衡、節(jié)奏、韻律、對比、調(diào)和以及多樣統(tǒng)一等都會在這三種類型的美術(shù)中有不同特點的反映。三種美術(shù)教育相輔相成，意向和抽象美術(shù)教育使學(xué)生在具象美術(shù)的學(xué)習過程中，加強創(chuàng)造性、生動性。在具體的教學(xué)中，我們不應(yīng)片面強調(diào)一個方面，而不給其他方面任何容身的余地。
子的教育讀后感篇九
讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識,提高我們的認讀水平和作文能力,乃至對于各科學(xué)習,都有極大的幫助。
“禪”本是一個佛教語，是梵語“禪那”之略，原指靜坐默念?！岸U”和“生活”相聯(lián)系，不僅賦予了遠離塵世的禪宗以全新意義，而且給人們的平凡生活注入了全新的活力，即人們追求的生活（也可稱之為生命）質(zhì)量更加坦然、理性、圓滿、高雅。而把“生活禪”和“教育”聯(lián)系起來，則更具有現(xiàn)實意義。
當前的學(xué)校教育倒像遠離塵世的“禪”，玄而又玄，人云亦云，游離于社會、經(jīng)濟之外；又像一些政治和經(jīng)濟機構(gòu)，每一個環(huán)節(jié)和角落都充斥著“功利化”和“行政化”。教育的真實面目似乎被厚厚的“塵土”遮掩了。教育本來是一個很簡單的事情，教育就是生活，生活處處皆教育。本書作者把文字定位為：從生活的角度看教育，詮釋教育。并力求把《教育生活禪》打造成“一根雞毛撣子”，不斷地去撣除那層蒙著的“塵土”，還教育以本來面目。
書中《段村教育故事》中的白老師讓我敬佩。她的很多教學(xué)方法和敬業(yè)精神很值得我學(xué)習。讓孩子當老師，其方法大致有兩種方式，一種是“單兵教練”，即讓班里15名左右的.學(xué)困生和15名左右的優(yōu)秀生自由結(jié)對子，“一幫一”學(xué)習一個學(xué)期或一個學(xué)年；再就是“分組學(xué)習”，按座位劃分小組，每組4人，組長一般都是學(xué)習最優(yōu)者，一學(xué)期變動一次。這兩種互補達到了“全天侯”的學(xué)習效果，小組形式提升的是課堂上的學(xué)習效率，而結(jié)對子又強化了課余時間的學(xué)習效率。特別是“結(jié)對子”的學(xué)習方式白老師評價說“好得沒法兒”，“結(jié)對子”大大提升了學(xué)生學(xué)習的自覺性，不管是“幫人”還是“被幫”，都是學(xué)生‘自己的事’，因而他們做起來都非常認真。
另外段村教育，激勵教育已成為標志性的亮點，白老師根據(jù)農(nóng)村孩子的身心特點，在教學(xué)中采用多種方法激勵學(xué)生發(fā)展，其中最成熟有效的辦法就是給孩子送《喜報》。無論哪個學(xué)生有了進步，就給該生送一張《喜報》，小小的喜報被學(xué)生奉為“至寶”，他們不僅互相比賽者《喜報》的數(shù)量，而且還認真加以收藏。這種好的教學(xué)方法多么值得我去學(xué)?。?/p>
白老師對學(xué)生的管理中無不體現(xiàn)出“愛”字，她的心里溢滿了對孩子深深的愛，愛使她和孩子的心走的那么近，她的每個教育故事都那么感人成功。
如作者所言：“靜下心來，從生活的角度思考教育，那些曾經(jīng)糾結(jié)著的問題就會大徹大悟。”
教育在我們身邊，或許就是我們上的一節(jié)課，和同事的一次研討，和學(xué)生討論的一道題，和孩子的一次談話，自己的一次反思等等吧。
子的教育讀后感篇十
我在20xx年2月份開始讀《初中主題教育36課》，這本書針對初中學(xué)不同年級特點和發(fā)展需要，提出了整體性的主題設(shè)計框架和完整的目標實施體系，活動形式豐富多樣，操作步驟具體翔實，讓我受益匪淺，深有體會。在這里與大家一起分享所得，思考所想，共同進步。
體會一：對于新生入學(xué)，重點在于培養(yǎng)其愛學(xué)校的情感。
開學(xué)后對新生的教育不是紀律聲明，不是習慣培養(yǎng)，不是學(xué)習的重要性，而是培養(yǎng)孩子們的愛校情感。接下來是第二個活動是親師的相關(guān)主題活動。這個順序引起了我的注意，因為它與我們的日常所做并不一致，或者說，我們沒有重視這一點。而引起我對這個專題文字深思的，是班上發(fā)生的一件事情。
對于七年級新生來說，他們來到了一個陌生的環(huán)境——初中，而他們，將在這里度過三年，寶貴的少年的大部分時間都在這里了。（接下來的高中大學(xué)也是在學(xué)校）那如何讓他們更好地度過這三年，擁有一個健康快樂的青春期呢？這讓我想起了丁如許老師的話，丁如許老師提出，要教會孩子愛學(xué)校，就像愛家一樣。他們要接受學(xué)校，才能在學(xué)校進行學(xué)習，交友等其他事項。
體會二：這本書讓我對班會主題有了一個清晰的認識，對班會過程有一定的把握。
年齡段不同，班會形式也有所不同。低年級側(cè)重于游戲，還有一些簡單的動手環(huán)節(jié)，比如剪紙。整個過程中的文字是簡單明了的，有關(guān)的提問也是簡單直接的，也就是低年級學(xué)生能聽懂，能回答的。而中年級的班會主題形式就比較多樣了，一個主題班會下來，可以有情景分析、角色扮演、問題討論等。而且每個環(huán)節(jié)是隨著主題層層遞進，逐漸升華。提的問題可以分為幾環(huán)，層層推入，達到引導(dǎo)的效果。
體會三：主題班會力量的`延續(xù)。
一節(jié)成功的班會的完成需要長期的準備，付出的精力不可小看。那么它帶來的效果是不是也隨著一節(jié)班會課的結(jié)束而結(jié)束？我們對孩子的熏陶培養(yǎng)僅限于這一堂一堂的班會課嗎？我們要如何延續(xù)班會課的這種力量？在書本的啟發(fā)下，班會課只是一個固有的形式，一個較好的集中渲染的平臺，而這種班會的精神可以把它延伸到生活中，不斷地增強。我思考后得出有兩個方法，一是外化到課室的布置上，讓課室布置融入班級精神文化建設(shè)這一欄。二是借助家長的力量，校內(nèi)校外共同營造這種大氛圍?？傊惶谜n不是終結(jié)，而是另一個開始。
子的教育讀后感篇十一
最近，拜讀了湯勇老師的著作《致教育》，覺得這本書無論從內(nèi)容還是形式上，都是這幾年讀到的最好的書籍之一。發(fā)現(xiàn)這本書對教師工作、教育發(fā)展等有著全面的詮釋，可以作為教師專業(yè)發(fā)展的專門教材或指定閱讀書籍。相比于他的前幾本書，此書則給人一種“柳暗花明又一村”的感覺，頗為耐人尋味。尤其是作者對當下教育問題的一些辨析與看法，無不給人以新的啟迪。
在《致教育》中，湯先生結(jié)合自己對書的認識與理解，認為“一個人的精神境界、一個人的內(nèi)心世界、一個人的品位完全取決于他讀不讀書，讀了多少書，都讀了什么書，讀書可以決定一個人的氣質(zhì)和面貌?！钡拇_，讀書人與不讀書的人是不一樣的`。其實，每個人的身上，都可看到閱讀留下的不同痕跡。正如復(fù)旦大學(xué)駱玉明教授所說：“讀過大書的人，會有不一樣的氣象?！睋Q言之，閱讀不一定能改變一個人的長相，但一定可以改變一個人的品位和氣質(zhì)。有些人相貌普普通通，但其言卻讓別人“聽君一席話，勝讀十年書”，令人如沐春風，你會覺得他深邃厚重，氣質(zhì)不凡。因此，宋代詩人黃庭堅深有感觸地說：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎?！?/p>
讀書對一個人綜合素質(zhì)的提升也具有一定意義。每次看到我們的同胞在國外旅游時摘花亂扔垃圾，在國際航班上大聲喧嘩或大打出手時，我總在想，其實這些問題都可以通過閱讀解決。一個認真閱讀過孔子、托爾斯泰、莎士比亞的人，其素質(zhì)肯定差不到哪里去，也一定會對學(xué)習和研究產(chǎn)生興趣。在這個意義上說，閱讀及其質(zhì)量，的確關(guān)乎一個人的素質(zhì)養(yǎng)成和精神狀態(tài)。
在漫漫教育路上，湯老師對讀書的認識和理解可以用他自創(chuàng)的一手打油詩詮釋他讀書的境界:“每天閱讀一刻鐘，即便無師自相通。氣質(zhì)魅力會無窮，人生從此不相同”。他是這樣寫的，其實也更是這樣做的。長期堅持讀書的他把讀書一直當做一種信仰，一種眼光，一種人道主義行為。在讀書的時光里，他覺得讀書永遠是自己的事，永遠是快樂的事，而最重要的是讀書貴在堅持!
我要感謝湯老師，還要感謝《致教育》，該書既是教科書，也是指導(dǎo)書；既是學(xué)術(shù)著作，也是經(jīng)驗總結(jié)；既是教育現(xiàn)實的寫照，也是心路歷程的升華。
該書讓我深深地感受到讀書是一件美好的事。讀書活動會讓更多的老師獲益匪淺，享受書香人生！會讓更多的孩子沐浴書香，成為愛讀書、好讀書的人！我也更堅信:每位教師會因讀書走向卓越，教育也會因讀書走向美好！
子的教育讀后感篇十二
讀了于漪老師的《教育魅力》這本書，感覺受益匪淺。這本書太多的感動，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我去追逐，去領(lǐng)會，去反思，去品悟。每一項修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自己日常的教學(xué)和教育工作中的細節(jié)，讀罷此書，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來自己還有那么多的地方做得不夠好。每個修煉都可以成為我今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)。在這里我要介紹自己體會最深的五點：
有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務(wù)：形象就是生命：形象就是一切!”新世紀的教師形象應(yīng)該富有時代的朝氣。這種朝氣，集中體現(xiàn)了當代教師應(yīng)該更懂得美、追求美、體現(xiàn)美。講究外在的美、儀表的美、風度美的教師對學(xué)生有著很強的吸引力和感染力，深受學(xué)生的喜愛。整潔、得體、典雅、美觀的著裝，也是完成教育任務(wù)的需要。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然的成為“審美的客體”，通過自己形象的示范，對學(xué)生進行美的熏陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此，外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，是當代教師自己形象塑造應(yīng)該追求的理想目標。
美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗反思。善于思考必定受益無窮。因為思考可以化解矛的癥結(jié)，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構(gòu)建新的思維和理念。凡成大器的人都養(yǎng)成了善于思考的習慣。可關(guān)鍵是平時該怎樣做？這里的意見為我指明了方向：要持續(xù)不斷、讀思結(jié)合、以寫促思、系統(tǒng)性。
教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率。要使語言具有親和力，就要注意平時言談要和藹可親如春風化雨細細密密潤禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田;課堂上和學(xué)生進行知識和思想的交流，語言要自然親切，熱情明快，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀;對學(xué)生的提問、輔導(dǎo)解答要不厭其煩;課下可以融入到學(xué)生中去，和學(xué)生進行無拘無束的交談。
學(xué)生學(xué)習上有失誤或做了錯事也能夠循循善誘給予正確指導(dǎo)。學(xué)生生活中有苦惱或痛苦，教師要給予關(guān)愛，即使是一句溫暖的話語，也會讓學(xué)生心中燃起暖暖的愛意。
生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此的復(fù)雜，以致如果沒有整個社會首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果。與家長聯(lián)系，這是每一個教師經(jīng)常要做的工作。但往往是有事的時候才聯(lián)系，而且多半是作業(yè)不交或者出了什么事故的時候才聯(lián)系，所以，許多家長都條件反射似地怕接老師的電話。
本書就提出很好的建議：教師應(yīng)該在休息的時候，打兩三個電話，與家長閑聊一會兒，了解一下學(xué)生在家的表現(xiàn)，學(xué)生的思想動態(tài)，以及家長對老師有些什么要求和建議等。平時加強與家長的聯(lián)系，可以預(yù)防很多事故的發(fā)生，比“亡羊補牢”般的事后談話效果更好。
課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，不同的教師在課堂上會演繹出不同的感染力和藝術(shù)效果，盡管有規(guī)定的教材和相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容及要求，卻沒有固定的臺詞，課堂教學(xué)給予了教師充分的空間，可以自由馳騁，自由探索。從書上的例子可以得出要做到這點必須要求自己：設(shè)計獨樹一幟的個性化教學(xué)思路、尋求與眾不同的個性化教學(xué)藝術(shù)、塑造別具一格的個性化教學(xué)風格、展現(xiàn)略高一籌的個性化教學(xué)品位。
人們都說：如果一個學(xué)生生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責。如果一個學(xué)生生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮。如果一個學(xué)生生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞。如果一個學(xué)生生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信。如果一個學(xué)生生活在表揚之中他就學(xué)會了感激。如果一個學(xué)生生活在認可之中，他就學(xué)會了要有一個目標。
如果一個學(xué)生生活在誠實和正直之中，他就學(xué)會了什么是真理和公正。如果學(xué)生生活在友愛之中，他就學(xué)會了這世界是生活的好地方。可見教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚學(xué)生還是批評學(xué)生，促進學(xué)生進步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。我又能給予學(xué)生怎樣的環(huán)境呢？這不禁讓我感覺到身上的責任重大。
最后我想用一句話來勉勵自己：讀書，是教師的一種生活，要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的河流。
子的教育讀后感篇十三
本書主要從三方面介紹，教育的理想、品行教育和智力教育。
傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育有很多的差別。父母希望子女受到良好的教育，卻往往事與愿違，父母為孩子安排好一切，舊的觀念認為，兒童絕不可能“情愿”學(xué)習，用一些恐嚇的手段強迫他們學(xué)習。這種觀念完全是因為缺乏教育技巧所致?，F(xiàn)代教育則把孩子放在隨意發(fā)揮的位置，讓她們自己感興趣，而不是被動的學(xué)習。現(xiàn)代的教育不只是簡單的規(guī)律發(fā)生了變化，而是通過新的方法讓孩子們愛學(xué)習，自覺接受教育。
好的品質(zhì)可以稱為智力的美德，這些品質(zhì)中好奇心是最基本的。好奇心一死，活躍的智力也就跟著消亡，好奇心的追求有利于滿足心中的一些欲望。好奇心要與求知的方法相結(jié)合，教育的目的也就有表現(xiàn)了。
子的教育讀后感篇十四
看完《“大語文教育”的昨天、今天和明天》，我心中有一點竊喜：我的語文教學(xué)工作和“大語文教育”所提倡的基本吻合，雖然做得不徹底和不深入、不全面，但還是按著那樣的理念去做的，看官可別以為我自吹自擂哦！（給我一點面子哦?。按笳Z文教育”走過的今天雖然和昨天一脈相承，但有了諸多了突破、發(fā)展和延伸，一如一個人照著自己的目標和設(shè)計的軌跡往前走，走過了一些彎路，在彎路的困難和挫折中獲得了新的有指導(dǎo)意義的啟迪，不斷地修正自己的運動軌跡和完善預(yù)設(shè)的目標，心情越來越好，目標越來越接近。
譬如理念的修正，從“一體兩翼”的“兩翼”昨天理解為并列關(guān)系，而今天則理解修正為是包容關(guān)系--課堂教學(xué)和課外活動應(yīng)包含在語文環(huán)境之中，把“一體兩翼”的模式改為“三個課堂”：第一課堂是課本和小課堂里的語文學(xué)習，第二課堂是語文課外活動，第三課堂是社會生活和語言實踐（相當于“語文環(huán)境”）。
這正應(yīng)證一句話：實踐是檢驗真理的`唯一標準?！按笳Z文教育”既經(jīng)得起應(yīng)試教育的檢驗，有經(jīng)得起素質(zhì)教育的考驗，張孝純老先生所創(chuàng)立的“大語文教育”思想是成功的。但這個語文思想是在不斷發(fā)展變化的，是眾多的語文教師通過實踐在不斷地對其進行補充和修改的。
現(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)，對“大語文教育”所提倡的在小學(xué)高年級以大量閱讀、大量積累為側(cè)重點實施得不錯，也收到喜人的成效，但在語文活動方面，特別是與家庭生活和社會生活方面的結(jié)合方面還有更多的空間可以進行拓展。
我們要牢記“大語文思想“最根本的一句話就是：“語文教育以課堂教學(xué)為軸心向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機結(jié)合起來?！?/p>
子的教育讀后感篇十五
我讀了《啟發(fā)教師的88篇教育反思》后心有所觸。在我們成長的過程中，我們不能總是被動的等待，而“反思”就是幫助教師主動成長的最好方法。查閱一下“反思”一詞的相關(guān)解釋，“思”字，由“田”和“心”組成，它形象的告訴我們，思考就是在耕種一塊田，但這塊田不是用力在耕種，而是用“心”在耕種。收獲的多少與我們用心的程度成正比。所以，我更要說作為教師反思教育就是用心教育。
八十八篇一線教師用心撰寫的人生教育、教育理念、學(xué)生教育、教學(xué)方法、課堂教學(xué)、個人成長等方面的反思，讓我讀來倍感親切、溫暖，如逢故交。讀這八十八篇教育反思，心情總是特別放松且愉悅的。因為書中這些老師和我們一樣，都只是教研田野里最普通也最執(zhí)著的農(nóng)民。
讀罷這本書讓我不能不再次想起李鎮(zhèn)西老師的叮囑——“青年教師是完全可以有自己富有特色的教學(xué)科研的，因為真正的研究并非“大題小做”，而是“小題大做”，教師的智慧也并非“一鶴沖天”，而多為“積小智成大智”。而且只要我們帶著一顆思考的大腦從事每天平凡的.工作，就會感到富有價值的反思是源源不斷的。。
回歸全書的主題，對一所學(xué)校來說，沒有教學(xué)質(zhì)量就沒有生存力；沒有校園文化就沒有生命力；沒有教師發(fā)展就沒有生產(chǎn)力。而教師的發(fā)展離不開反思和實踐。沒有反思的生活就像沒有整理過的花園，沒有反思的教育就是不用心的教育，沒有主動地反思就換不來教育的成功。
我只能要求自己一讀再讀，一寫再寫，在不斷地學(xué)習中漸漸領(lǐng)悟這些如陽光下璀璨綻放的美麗的文字，在教育實踐中去踐行那充滿生命活力的教育理念，為了教育，為了孩子，我要努力提升自己。
子的教育讀后感篇十六
為了更新自身的教育理念，利用假期時間，我根據(jù)自身的實際情況制定了三個專業(yè)發(fā)展方面的目標：1、使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。2、在課堂上為學(xué)生留出思考的時間。3、熱愛、賞識每個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結(jié)構(gòu)特點，進行適當、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個目標的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了相關(guān)書籍，使我受益匪淺，現(xiàn)在簡單地談?wù)勎易x這些書后的感受。
《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料要力求多樣化，力爭達到該節(jié)課的教學(xué)目的。
3、任務(wù)導(dǎo)向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學(xué)生的學(xué)習機會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習機會，那么這個課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準確地揭示教學(xué)目標，激發(fā)學(xué)生學(xué)習動機，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性，能更好地指導(dǎo)教學(xué)。如看書，獨立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運用。
4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習的成功率，是指學(xué)生理解和準確完成練習的比率。
子的教育讀后感篇十七
讀過此書，我被這種種高尚的愛感動著，但我更深刻的感受不是來自關(guān)于“愛”的本身，而是來自于安利柯的父母對孩子進行的愛的教育。
書中的安利柯是一個活潑、善良、富有同情心的小男孩兒，他的健康成長得益于父母、老師、舅舅等人的正確引導(dǎo)和教育，而作為安利柯的第一任啟蒙老師，在安利柯的成長中發(fā)揮著最為重要的作用。
他們總是善于發(fā)現(xiàn)安利柯身上微不足道的問題，及時地從正面以最好的做事經(jīng)驗和自己的身體力行教授給孩子，讓自己的崇高的品行和博學(xué)影響著孩子，以生動、富有哲理的話語去引導(dǎo)、教育、感染孩子，使安利柯在潛移默化中汲取著愛的營養(yǎng)，不斷地校正自己的言行，同時也讓作為讀者的我們時時、處處、事事都能感受到愛的存在。
我相信讀過《愛的教育》這本書的家長，都會象我一樣，在被感動的同時也想成為安利柯父母那樣優(yōu)秀的家長。所以，讓我們跟著這本書，向安利柯的父母學(xué)習一下如何引導(dǎo)孩子成為一個充滿愛心、對社會有用的人吧!
子的教育讀后感篇十八
讀了陳鶴琴的《家庭教育》一書后，深知“怎樣為人父母、如何教育孩子？”是一門需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來的學(xué)問。書中對于小孩的生活教育從醒到睡，從笑到哭，從吃到睡，從健康到生病，從待人到接物，從游戲到學(xué)習等，種種問題都深入淺出的進行了講解，使我受益匪淺。
在家庭中如何培養(yǎng)教育孩子的問題，對于我們家長來說是一個非常嚴峻和復(fù)雜的問題。俗話說孩子的第一個老師是父母，那么家庭教育的好壞就會直接影響到孩子的發(fā)展和成長，它和學(xué)校教育有著同等的重要性，兩者缺一不可。所以說家庭教育對于一個孩子的成長有著至關(guān)重要的作用。
現(xiàn)在的孩子聰明，活潑，大方，好勝性強，自信心也非常強，易于接受新鮮事物等。但是他們面對困難和挫折，往往顯得束手無策，也不聽別人的勸告。而現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨生子女，家長們都非常愛自己的孩子，這種愛就會變成溺愛，這對孩子的成長沒什么好處?！靶『⒆訉嵲陔y養(yǎng)得非常”，“小孩子不但是難養(yǎng)的，而稍明事理人，知道也難教得非常”，在《家庭教育》中，作者提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法，這些方法還是比較容易掌握的，而如何教育孩子則是一門更深的學(xué)問。
書中提到“做父母的要以身作則”。孩子的觀察力和學(xué)習能力有時真是超乎想象，在不經(jīng)意間我們教小孩子一套，而自己做得另外一套，這樣她就會用懷疑的眼光看著你問：“為什么爸爸可以這樣、媽媽可以那樣？，我不可以呢？”
她的是非觀會混淆，對你以后的話也會將信將疑、不會那么采納聽從的。所以以身作則、言傳身教非常重要，但以身作則說來簡單，實施起來卻著實不易，我們自己應(yīng)在從生活習慣、待人接物方面改掉不良習慣，更稱職地為人父母。
自私似乎是現(xiàn)在小孩子的通病，在家里她愛吃的東西最好只給她一人留著別人是不能碰的，喜歡的玩具也不肯給別人玩，而且有動不動就發(fā)脾氣的壞習慣。所以書中提到教育兒童要教他們掃除自私自利心理，對于食物不要爭多嫌少，對于玩具不要強奪霸占，需善事曉喻，教兒童推己及人，引導(dǎo)他們設(shè)身處地的思想，養(yǎng)成大氣無私的習慣，認識到分享比獨占更快樂。
書中的核心觀點是在家庭教育中父母要認識和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，倡導(dǎo)“游戲式教育法”。作者認為：“小孩子是生來好動、以游戲為生命的”，因此，做父母的應(yīng)遵循這一規(guī)律，“游戲就是學(xué)習，學(xué)習就是游戲”。例如作者提出應(yīng)該給孩子塑泥的機會，小孩子玩污泥，雖有時會污及身上的衣服，卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力。對照今天非常多孩子從上小學(xué)開始，就大大縮減了玩耍和游戲的時間和機會，怎不令人感慨！
子的教育讀后感篇十九
愛的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學(xué)校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開始了文學(xué)創(chuàng)作，他的幾個短篇小說最初發(fā)表在意大利軍報上，廣受讀者的歡迎。愛的教育是于1866年出版的。該書意大利語的原意是心的意思。另有副標題為“一個意大利小學(xué)生的日記。作者以日記體寫了意大利四年級小學(xué)生安利柯的一學(xué)年經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校班級和家里的一個個感人至深的故事；父母對兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼；師生朋友同學(xué)之間的愛和友誼，對祖國的神圣熱愛。所以，這本書在意大利成了孩子們的必讀之書。
全書共分一百篇，文章由三個部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱講述他的內(nèi)外生活，其中有老師。家長的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現(xiàn)了一個真實的兒童世界。他們有缺點有毛病，如不守記律愛虛榮有嫉妒心有的還欺負弱小同學(xué)，但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德，這可是小說極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱的手法寫的日記，所以給讀者留下了非常真實的感覺。
這本書之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因為他給人強烈的真實感，更重要的是這本書中所細心描寫的愛國思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫過一封信。這里面包括了對安利柯進行愛國主義教育。他以抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的語句，歌頌了祖國的山川景物，抒發(fā)了對祖國的熱愛表達了為祖國強盛和人民幸福獻身的決心。因此，我覺得這不但是講給安利柯聽的，也是對千千萬萬的讀者進行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個富強的國家。要使意大利比今天更富強，那時你們每個少年的應(yīng)盡的義務(wù)也是你們應(yīng)付的使命。少年是國家富強的原動力，少年是國家未來的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國家的前途和命運。要使意大利比今天更富強，你們就要立志做個好少年。從今天開始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來講給你們聽。希望你們拿他們做榜樣，各個都成為意大利的好少年。
愛的教育真不愧是一本好書啊，他給了上千萬的讀者一個深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛這本書！
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