讀后感是對(duì)讀完一本書后的個(gè)人感受和思考的一種表達(dá)方式，它能夠幫助我們更好地理解和評(píng)價(jià)所讀的內(nèi)容，我覺得寫一篇讀后感是挺有必要的呢。讀后感是讀者對(duì)于書籍內(nèi)容的理解和思考的一種表達(dá)方式，通過寫讀后感可以使我們更深入地思考和理解書中的主題和觀點(diǎn)。通過寫讀后感，我們可以將自己的思考和感受與他人分享，也可以幫助他人更好地了解這本書的價(jià)值和意義。讀后感是一種對(duì)所讀書籍的總結(jié)和回憶，可以幫助我們更好地把握書中的精華和觀點(diǎn)。讀后感通過個(gè)人的思考和感悟，可以讓我們更好地理解和體會(huì)書中蘊(yùn)含的智慧和哲理。讀后感是對(duì)所讀書籍的一種總結(jié)和概括，可以幫助我們更好地理解書中的主題和觀點(diǎn)。讀后感是對(duì)閱讀過程和讀書收獲的一種總結(jié)和概括，可以幫助我們更好地提升自己的閱讀能力和思考能力。讀后感是對(duì)所讀書籍的個(gè)人感受和思考的一種表達(dá)方式，可以幫助我們更好地理解和評(píng)價(jià)所讀的內(nèi)容。讀后感是對(duì)書籍中的主題和觀點(diǎn)的一種思考和概括，可以幫助我們更深入地理解和探索書中的內(nèi)涵。通過寫讀后感，我們可以更好地整理和總結(jié)自己的閱讀體驗(yàn)。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。
面紗名著讀后感篇一
面前這本書，面紗，thepaintedveil,bym,阮景林譯，重慶出版集團(tuán)，出版。
第一次聽到這本書，是有一次跟宿舍老大聊qq，老大說，他最近翻譯的一本書出版了，叫做面紗。我當(dāng)時(shí)不是很在意，因?yàn)樵谒奚岬臅r(shí)候，老大就經(jīng)常拿著英文文稿，在慢慢的翻譯;除此之外，他最大的樂趣就是足球了。老大能在6人宿舍狹小的空間里，連續(xù)顛球500個(gè)，對(duì)于不會(huì)顛球的我來說，簡直奉他為偶像。
第一次讀毛姆的小說，是年初坐火車時(shí)讀的《月亮和六便士》，讀完之后很喜歡，也非常感謝推薦我讀這本書的人;當(dāng)然還推薦了《刀鋒》(我還沒買)，但是手里卻有《面紗》――1月1號(hào)，那天有一個(gè)晚會(huì)，據(jù)說晚會(huì)上要準(zhǔn)備一些禮物，對(duì)于我這樣不擅長也不喜歡交際卻喜歡看書的人來說，只能買書當(dāng)做禮物了。那天在第三極逛了逛，隨便買了兩本書，而后就看到這本《面紗》了，倒不是別的吸引了我，只因?yàn)椴恍⌒目吹椒g者居然是老大，想到在宿舍時(shí)，他在琢磨是不是應(yīng)該把hold翻譯成“把持”、那個(gè)句子翻譯出來后有“把持不住”的字樣時(shí)，我們就取笑“把持不住”這個(gè)短語......那樣的日子真的很快樂。
買《面紗》這本書的時(shí)候，我不知道什么時(shí)候才會(huì)去讀它，甚至擔(dān)心像蔡康永《丟書》(《有一天啊寶寶》)里說的那樣：“‘得到的時(shí)候，好珍惜喔......’翻著某些書，心里還是忍不住會(huì)這樣想，然后，默默地把它放到標(biāo)志著‘不要’的箱子里”，還好這樣的擔(dān)心終于純屬多余――自從在《月亮和六便士》里見識(shí)了毛姆的尖酸刻薄卻睿智犀利的筆調(diào)后，就一直想再讀讀他的小說。
《面紗》沒有讓我失望。從開篇的激情，到瓦爾特的出招，以及凱蒂在瓦爾特的引導(dǎo)下最終發(fā)現(xiàn)查爾斯的自私且愚蠢的嘴臉，正如作者在序言里說的，這是一部偏重情節(jié)的小說。直到新生活――可怕的、赴瘟疫區(qū)拯救災(zāi)難的新生活開始，瓦爾特從開篇的“懦弱”形象慢慢變得“偉大”(略微帶著一點(diǎn)兒自己懲罰自己的傾向)，同時(shí)凱蒂以自己的行動(dòng)拯救她自己以及希望拯救瓦爾特，并從創(chuàng)造性的工作中獲得樂趣，獲得新生，到最后瓦爾特在得知?jiǎng)P蒂懷孕且孩子的父親有極大的可能不是他的時(shí)候，他還是那樣的愛她，希望她離開瘟疫區(qū)，回到安全區(qū)去時(shí)，隨著情節(jié)的發(fā)展，瓦爾特的形象也慢慢完整起來，最終在他感染了瘟疫于臨死前掉了一句書袋(“死的卻是狗”――戈德-史密斯《挽歌》，一個(gè)好心人在城里養(yǎng)了一只狗。起初人和狗相處融洽，但是有一天二者結(jié)下冤仇，狗發(fā)了瘋病將人咬傷。大家都預(yù)料被咬的人將死去，但是人活了下來，最終死去的卻是狗。瓦爾特帶凱蒂到瘟疫地區(qū)，起初是想害死出過軌的凱蒂，但最終凱蒂活了下來，瓦爾特死了)，結(jié)束了整個(gè)人物的塑造。
瓦爾特是古怪的，他活在自己的世界里，他鄙視世俗的東西，卻又不得不因?yàn)閻蹌P蒂而跟世俗生活打交道。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他愛上的人并沒有達(dá)到自己最初的期望時(shí)，他原諒不了自己，最終自殺式地拼命工作，試圖拯救整個(gè)瘟疫地區(qū)。從純粹的工作上來講，瓦爾特是偉大的。
而主角凱蒂，在認(rèn)清查爾斯的自私嘴臉后，雖然認(rèn)為自己的丈夫瓦爾特是更聰明的人，但是由于瓦爾特孤僻古怪的性格，她始終無法去愛他。直到瓦爾特死掉，她似乎仍然不知道自己的未來在哪里，而她已然在修道院、在瘟疫地區(qū)，事實(shí)上已經(jīng)享有了丈夫建立的威望。但是這個(gè)蠢女人，在瓦爾特死后，她竟然又被自私愚蠢但帥氣的查爾斯勾引到了床上。自戀且自私的查爾斯得意極了。凱蒂卻最終醒悟，自己不過是個(gè)玩物――屈從于低級(jí)的欲望，缺乏必要的自我克制，致使自己蒙羞，致使自己厭惡自己。直到最后她回到了父親身邊，決定愛自己的父親，與他相依為命，滿懷希望與勇氣開始新生活時(shí)，她才最終領(lǐng)悟了生命的意義，尤其是，她對(duì)腹中小孩的期望，更是說明了，她對(duì)生命有了自己的認(rèn)識(shí)，而不是世俗地如她那勢(shì)利的母親一般，對(duì)下一代懷有自私的期望。
整篇小說，充斥著毛姆一貫的尖銳諷刺，但那些機(jī)敏的對(duì)答、犀利睿智的談話、跳出當(dāng)前事件看事情的幽默感，卻是令人賞心悅目的，這一點(diǎn)也正是我喜歡的，也是推薦我讀毛姆作品的那位朋友的一貫風(fēng)格;我喜歡這樣的風(fēng)格。
面紗名著讀后感篇二
首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍。作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。
其次，《孫子兵法》是我們中國人自己的著作、是我國燦爛的'古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國高級(jí)軍校的必修書目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。
當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來說更是：“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;通過對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。
2、在《軍爭篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。
3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。
初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書時(shí)，思緒萬千，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，只有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳睢⒐ぷ髦腥〉酶玫某删汀?/p>
面紗名著讀后感篇三
《紅樓夢(mèng)》誕生于18世紀(jì)中國封建社會(huì)末期，當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢(mèng)中。這時(shí)期從表面看來，好像太平無事，但骨子里各種社會(huì)矛盾正在加劇發(fā)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個(gè)人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時(shí)，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時(shí)代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來家漸衰敗，雍正六年(1728年)因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京?；鼐┖?，他曾在一所皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”?！都t樓夢(mèng)》一書是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。創(chuàng)作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
開卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實(shí)身份出現(xiàn)，對(duì)讀者講述寫作緣起。據(jù)他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢(mèng)而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時(shí)家里所有的女孩兒，覺得她們的見識(shí)才氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè)，自己身在福中，卻不務(wù)正業(yè)，不聽從父母老師的管教，以致長大后一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟?qū)懗尚≌f，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實(shí)有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話下。何況鄉(xiāng)野生活悠閑自在，風(fēng)光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學(xué)淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。
《紅樓夢(mèng)》是一部內(nèi)涵豐厚的作品，《好了歌》和《紅樓夢(mèng)十二支曲》提示著賈寶玉所經(jīng)歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個(gè)既是詩化的、又是真實(shí)的小說世界里，來展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于，并沒有把這個(gè)悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢(shì)力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場(chǎng)，但是更多的悲劇是封建倫理關(guān)系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是幾千年積淀而凝固下來的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的人生悲劇。小說描繪了上至皇宮、下及鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建末世復(fù)雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運(yùn)。尤其深刻的是，在小說展示的賈府的生活圖畫里，顯示出維持著這個(gè)貴族之家的等級(jí)、名分、長幼、男女等關(guān)系的禮法習(xí)俗的荒謬，揭開了封建家族“溫情脈脈面紗”內(nèi)里的種種激烈的矛盾和斗爭。
面紗名著讀后感篇四
《面紗》，聽書名就很毛姆。
書讀到最后，有種喜劇卻不流俗的欣慰。在這兒不想探討面紗下的人性，況且也覺得“只可意會(huì)”。有人讀小說會(huì)畢恭畢敬，斟酌人物形象，探索故事背后的人性思考;有的則只為讀書，走進(jìn)一個(gè)未知的故事，品嘗讀書的樂趣，或許會(huì)有不一樣的思索，或許看到一段歷史，或許僅僅是一覽而過心底留下一段故事。我則是后者。
這本書描寫很細(xì)膩，又沒有其他很多小說冗長的故事背景，故事情節(jié)精彩緊湊，讀來淋漓盡致。故事情節(jié)給人很真實(shí)的感覺。
似乎有不少人不喜歡女主人公凱蒂，認(rèn)為其愛慕虛榮。其實(shí)這又只能怪凱蒂呢?有個(gè)愛慕虛榮的母親，并一門心思想讓女兒嫁個(gè)有錢人家，從小被灌輸這樣的思想。而不由得嫁給一個(gè)自己不喜歡的`人，難免會(huì)心有不甘。拋開道德輿論不說，一切合乎情理。而凱蒂看清查理真實(shí)面目后即使查理夫婦笑臉相迎，仍然毅然決然離開查理，并一口否認(rèn)孩子是查理的(雖然孩子很有可能是查理的)，這些足以說明凱蒂逐漸發(fā)現(xiàn)自我，漸漸清醒。并且，當(dāng)瓦爾特質(zhì)問凱蒂孩子是否是他的時(shí)，凱蒂明知可以因此獲得瓦爾特的關(guān)愛，卻直言不諱告訴他自己并不確定。錯(cuò)的不是凱蒂，而是凱蒂的命運(yùn)。最后凱蒂，與父親的對(duì)話也足以說明凱蒂并不自私自利。
男主人公瓦爾特，一個(gè)內(nèi)向不善言談的君子。個(gè)人很喜歡這個(gè)人物形象，雖然在開篇查理的偽君子形象下光輝全無，但越往后讀越發(fā)現(xiàn)瓦爾特是個(gè)真正的君子。
就這樣吧，一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特，是這樣說的嗎?
面紗名著讀后感篇五
名門出身的大家閨秀凱蒂有著上流人士身上的愛慕虛榮，太過挑剔而成了“剩女”，只好嫁給了不善言辭、善良的細(xì)菌學(xué)家瓦爾特，但是沉默的丈夫滿足不了生性活潑的她，她就與唐生廝混在一起。
即便被瓦爾特發(fā)現(xiàn)，凱蒂依然相信她的愛情能夠?yàn)樗謸跻磺校灰胁槔碓?，什么都無所謂，這就是她的愛，她的命。當(dāng)查理說出“男人愛你時(shí)說的話不能字字較真啊。一個(gè)人可能深深愛著一個(gè)女人，但并不想跟她共度余生”時(shí)，凱蒂絕望了。
只能隨丈夫來到霍亂肆意的中國小鎮(zhèn)湄潭府。在這里她從查理和他的無情，霍亂和那些垂死的人們，修女們，還有那個(gè)滑稽的酒鬼沃丁頓身上體會(huì)到了人生，體會(huì)到了除了愛情之外生命的意義。她在這里“徹底”地放下了對(duì)查理――這個(gè)道貌岸然、冠冕堂皇的男人的感情。
她懷孕，卻不愿意告訴丈夫這孩子是他的，這成為了壓倒駱駝最后的稻草，丈夫死于霍亂，沒有人知道是不是他拿自己做實(shí)驗(yàn)的自殺行為。
所以他在死的時(shí)候沒有說一句溫暖的彌留之言，而是說了句“死的卻是一只狗”（哥爾德斯密斯《挽歌》的最后一行詩句），而凱蒂也知道，他是心碎而死。沒有人知道凱蒂算不算是兇手。
后來，凱蒂回到自己的家，母親已去世，父親終于可以不再受妻子的掌控，去追尋自己喜歡的事物。這時(shí)的凱蒂也已經(jīng)成熟許多，我相信她會(huì)是一個(gè)優(yōu)秀的母親。
題目的面紗的寓意：
1、親情之間的'面紗。兢兢業(yè)業(yè)工作的父親對(duì)于妻子和女兒來說只是一個(gè)搖錢樹，供給一家人的生活開支。他們之前的愛幾乎為零，只是為了各自的生活。這一家四口之后隔了面紗。
2、愛情之間的面紗。凱蒂不愛瓦爾特，只是為了不落后于妹妹多麗絲，瓦爾特是愛凱蒂的。但是之后發(fā)現(xiàn)了美麗活潑的妻子對(duì)她不忠，敗絮其中，這讓他憤怒和怨恨。他們之間隔了一層面紗。
3、凱蒂和唐生之間稱不上愛情，只是可悲的凱蒂的自作多情，唐生只把她看作可有可無的情人罷了，他們直接終究是有面紗在的。
文中的幾句話，印象深刻，摘抄：
你知道，我的好孩子，人無法從勞作或愉悅中得到安寧，也無法在現(xiàn)實(shí)世界或修道院里得到安寧，只能在自己的靈魂中找到安寧。
美貌是上帝賜予的禮物，最稀少最珍貴的禮物，如果我們有幸能夠擁有美貌，那就應(yīng)當(dāng)感恩，如果我們沒有美貌，那就應(yīng)當(dāng)感恩擁有美貌的人給我們帶來的愉悅?！?/p>
贏得人心的方法只有一種，那就是讓自己變成值得別人愛的人。
“道，就是路和行路人。那是一條永恒之路，萬物都行走在其間，但道生于無，因?yàn)榈辣旧硪彩俏?。道是有也是無。道生萬物，萬物皆循其道，萬物復(fù)歸于道。道是形卻無棱角，是聲音但不為耳朵聽見，有形象但無形狀。道是一張巨大的網(wǎng)，網(wǎng)眼如海洋，卻恢恢不漏。道是萬物的避難所。道不在任何地方，可是你不用探窗戶就能看見它。不管它愿意與否，它都教會(huì)你萬事行事的法則，然后任它們自由發(fā)展。依循道，謙卑的人能保全自己，駝背的人可以變得挺拔。失敗是成功的奠基石，而成功潛藏著失敗。但是有誰能知道兩者何時(shí)交替。追尋和善的人會(huì)平順如孩童。平和能使攻者獲勝，防者安身。征服自己的人是最強(qiáng)大的人。
面紗名著讀后感篇六
揭開“面紗”，尋找我們的“道”。前些天看的，內(nèi)心一直無法平靜。
永遠(yuǎn)藏于面具之后的查理，就是那些不真實(shí)的假象，虛假的甜言蜜語，虛偽的社交方式，貌合神離的生活。醫(yī)生沃爾特，雖然愛著他的妻子，盡可能的去奉迎她，內(nèi)心卻認(rèn)為她粗鄙不堪，僅僅把她當(dāng)作花瓶而已，對(duì)她的好，得到的也只有鄙夷和背叛，反倒是在“報(bào)復(fù)”的過程中，帶她去梅潭府，醉心于救人和實(shí)驗(yàn)，卻贏得了妻子的尊重。而小說中所尋找的“道”，其實(shí)就是凱蒂的成長歷程，被情人愚弄，被人指責(zé)為“二流貨色”，最終使她看清了自己表面風(fēng)光，內(nèi)心的愚蠢與無德。
在不情愿的去到梅潭府，被那里的情感震撼，打開了以前虛偽的生活中永遠(yuǎn)無法領(lǐng)略的愛：滿族女人對(duì)一個(gè)白種人不計(jì)生死的追尋；沃爾特對(duì)患者無私而勇敢的奉獻(xiàn)；尤其是修女們，虔誠的侍奉上帝，愛這世間的一切――被親生父母拋棄的孩子們，在她們無私的愛中成長，凱蒂在這里找到了自己的意義，也發(fā)現(xiàn)了自己丈夫的正直無私品格高貴，可就在她決心摒棄前嫌，與丈夫和好，并像朋友一樣相處時(shí)（我理解為從鄙視到尊重），她卻懷孕了，此刻，她已不愿也無法輕松的講出謊言，于是誠懇的攤牌：不知孩子是誰的。
再一次給了可憐的醫(yī)生沉痛的打擊，醫(yī)生報(bào)復(fù)性的研究細(xì)菌，透支體力，最終感染，臨終前的遺言：死的是那條狗，具有強(qiáng)烈的隱喻，那些所謂的正直的人，衣冠楚楚，即使被瘋狗咬傷，死的也是那條狗，不能是正直的人，其實(shí)有毒的并不是狗，而是人，醫(yī)生戴著可笑而又怪異的“面紗”，利用妻子害怕成為老女人的心理娶到她，又利用女性無法獨(dú)立的社會(huì)地位強(qiáng)迫她去梅潭府，甚至想用自我犧牲，帶給她一生的傷痛，直到生命最后一刻，才明白，有毒的是這虛偽的“面紗”，而不是妻子的背叛。
而凱蒂，再回到香港之后，又失去理智與查理滾了床單，再一次靈與肉的激烈沖突將矛盾推上了高潮，最終她逃離了這個(gè)地方，回到了父親身邊。而父親，這個(gè)可憐的人，再她母親一生的控制之下，即便是在她死后，想點(diǎn)一支煙，又按下，這種習(xí)慣性的被壓制也讓人格外的心酸，凱蒂此時(shí)已覺醒，意識(shí)到了這一點(diǎn)，并對(duì)父親坦誠相告，最終兩人獲得了感人的親情。
在小說的最后，毛姆借凱蒂之口，說出了自己的期望：決心讓我的女兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開這一切，我要讓她無所畏懼，真誠率直。我要讓她獨(dú)立于他人，把握自我，像一個(gè)自由的人那樣接受生活。
面紗名著讀后感篇七
“面紗”，掩面之物，書中的每個(gè)人都有一帕自己的面紗，真實(shí)的面目被掩蓋，日復(fù)一日，年復(fù)一年，面紗成為面具，面具再成為他自己，從此只有戴面具的他自己，本身卻被困在了一個(gè)上了鎖的棺材，自己走不出去，別人亦進(jìn)不去，失了本性，丟了靈魂，棄了自由。
《面紗》的背面封面上寫著“女性精神覺醒之經(jīng)典讀本”，可這本書并不僅僅局限于此，雖然毛姆以其慣用的對(duì)人性的反諷寫了一個(gè)美麗卻愛慕虛榮的英國女子在愛情、背叛與死的漩渦中掙扎的故事，但這不僅有愛情，還將人性的欲望、悔恨、恐懼展現(xiàn)在書中，這些并不局限于女性，人人如此，人性使然。
“欲望”一詞簡單來說就是對(duì)某件事物的執(zhí)著，但深究又很難說得清，每個(gè)人心中都有各自的欲望，因著許多緣由，那么擁有欲望是好是壞呢？“沒有欲望是麻木不仁”，安妮寶貝在書中寫到，因?yàn)橛凶非螅庞芯实娜松?，但是也是要有前提的，理智的欲望?huì)使一個(gè)人前進(jìn)，從而成功。但狂熱的欲望就會(huì)誘出危險(xiǎn)的行動(dòng)，令人干出荒繆的事情來，是自己陷于深淵，無法自拔。書中女主人中凱蒂對(duì)自己美好生活的向往，瓦爾特對(duì)心愛女子的追求，查理對(duì)權(quán)利地位的追逐，瘟疫中每個(gè)人對(duì)生的渴求……都源于欲望。
擁有欲望本沒有錯(cuò)，就像最初的凱蒂，她只是想過的幸福，想要自由，但是就像她自己說的她愚蠢、輕佻、虛榮，因此欲望日漸的膨脹，導(dǎo)致了自己對(duì)丈夫的背叛，接著是一個(gè)又一個(gè)謊言的降臨，從此她沒有了退路，自己將自己困在了籠中，當(dāng)她以為從束縛的家中逃出去，她便會(huì)獲得自由，卻不想又進(jìn)了另一個(gè)束縛，她不斷在尋找，最后在瓦爾特死后，她仿佛得到了解脫，得到了自由，回到家中與父親相依為命，并想將女兒教導(dǎo)成一個(gè)與她不同的人。而書中的查理，一個(gè)沒有任何能力，卻同時(shí)渴望得到權(quán)利地位和佳人相伴，他能做的只是虛與委蛇，阿諛奉承罷了，一臉偽裝的好人相，令人厭惡，書中竟沒給他一個(gè)得不所愿的結(jié)局，有點(diǎn)遺憾。瓦爾登對(duì)凱蒂的追求源于愛，但在他得知妻子的背叛時(shí)，心中產(chǎn)生的惡念也是一種惡欲，間接的逼迫妻子同他一起前往瘟疫橫生之地，最初希望妻子染病而死。然而作為一個(gè)不起眼的細(xì)菌學(xué)家，面對(duì)染病之人生的欲望，他不可能置之不理，這又是他人性中的善。人是矛盾的個(gè)體，好壞、善惡都可以在一個(gè)人身上同時(shí)出現(xiàn)。
一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體不能只依靠自己而生活，周圍的人事物環(huán)境都可以產(chǎn)生影響，影響改變一個(gè)人，有好亦有壞。修道院長是一個(gè)近乎完美的人，她的周身仿佛散發(fā)著圣潔的光，舉手投足間盡是端莊，對(duì)任何人都一同的和藹，仿佛人間的上帝，但總覺得少了點(diǎn)什么，沒有一點(diǎn)活力。因?yàn)槌錾谫F族家庭，讀書筆記家庭的教育成就了她，但也束縛了她，她鮮少有自己的情緒，總是優(yōu)雅淡漠的`。因?yàn)樽约汉图彝サ脑?，將自己困在了一個(gè)隱形的牢籠中，仿佛本該如此。但是作為一個(gè)鮮活的生命，沒有喜怒哀樂，沒有真實(shí)的自我，困于自以為圣潔的靈魂，那這個(gè)人可以高升了。
《面紗》作為經(jīng)典女性讀本，教會(huì)了女性在精神上的覺醒和自由，同時(shí)書中將人性的欲望、悔恨、恐懼結(jié)合，也完美得詮釋了人性，將各色不同的人物展現(xiàn)給讀者，生動(dòng)而深刻。
面紗名著讀后感篇八
面前這本書，面紗，thepaintedveil,bym,阮景林譯，重慶出版集團(tuán)，20xx年出版。
第一次聽到這本書，是有一次跟宿舍老大聊qq，老大說，他最近翻譯的一本書出版了，叫做面紗。我當(dāng)時(shí)不是很在意，因?yàn)樵谒奚岬臅r(shí)候，老大就經(jīng)常拿著英文文稿，在慢慢的翻譯;除此之外，他最大的樂趣就是足球了。老大能在6人宿舍狹小的空間里，連續(xù)顛球500個(gè)，對(duì)于不會(huì)顛球的我來說，簡直奉他為偶像。
第一次讀毛姆的小說，是年初坐火車時(shí)讀的《月亮和六便士》，讀完之后很喜歡，也非常感謝推薦我讀這本書的人;當(dāng)然還推薦了《刀鋒》(我還沒買)，但是手里卻有《面紗》——09年1月1號(hào)，那天有一個(gè)晚會(huì)，據(jù)說晚會(huì)上要準(zhǔn)備一些禮物，對(duì)于我這樣不擅長也不喜歡交際卻喜歡看書的人來說，只能買書當(dāng)做禮物了。那天在第三極逛了逛，隨便買了兩本書，而后就看到這本《面紗》了，倒不是別的吸引了我，只因?yàn)椴恍⌒目吹椒g者居然是老大，想到在宿舍時(shí)，他在琢磨是不是應(yīng)該把hold翻譯成“把持”、那個(gè)句子翻譯出來后有“把持不住”的字樣時(shí)，我們就取笑“把持不住”這個(gè)短語...那樣的日子真的很快樂。
買《面紗》這本書的時(shí)候，我不知道什么時(shí)候才會(huì)去讀它，甚至擔(dān)心像蔡康永《丟書》(《有一天啊寶寶》)里說的那樣：“‘得到的時(shí)候，好珍惜喔...’翻著某些書，心里還是忍不住會(huì)這樣想，然后，默默地把它放到標(biāo)志著‘不要’的箱子里”，還好這樣的擔(dān)心終于純屬多余——自從在《月亮和六便士》里見識(shí)了毛姆的尖酸刻薄卻睿智犀利的筆調(diào)后，就一直想再讀讀他的小說。
《面紗》沒有讓我失望。從開篇的激情，到瓦爾特的出招，以及凱蒂在瓦爾特的引導(dǎo)下最終發(fā)現(xiàn)查爾斯的自私且愚蠢的嘴臉，正如作者在序言里說的，這是一部偏重情節(jié)的小說。直到新生活——可怕的、赴瘟疫區(qū)拯救災(zāi)難的新生活開始，瓦爾特從開篇的“懦弱”形象慢慢變得“偉大”(略微帶著一點(diǎn)兒自己懲罰自己的傾向)，同時(shí)凱蒂以自己的行動(dòng)拯救她自己以及希望拯救瓦爾特，并從創(chuàng)造性的工作中獲得樂趣，獲得新生，到最后瓦爾特在得知?jiǎng)P蒂懷孕且孩子的父親有極大的可能不是他的時(shí)候，他還是那樣的愛她，希望她離開瘟疫區(qū)，回到安全區(qū)去時(shí)，隨著情節(jié)的發(fā)展，瓦爾特的形象也慢慢完整起來，最終在他感染了瘟疫于臨死前掉了一句書袋(“死的卻是狗”——戈德-史密斯《挽歌》，一個(gè)好心人在城里養(yǎng)了一只狗。起初人和狗相處融洽，但是有一天二者結(jié)下冤仇，狗發(fā)了瘋病將人咬傷。大家都預(yù)料被咬的人將死去，但是人活了下來，最終死去的卻是狗。瓦爾特帶凱蒂到瘟疫地區(qū)，起初是想害死出過軌的凱蒂，但最終凱蒂活了下來，瓦爾特死了)，結(jié)束了整個(gè)人物的塑造。
瓦爾特是古怪的，他活在自己的世界里，他鄙視世俗的東西，卻又不得不因?yàn)閻蹌P蒂而跟世俗生活打交道。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他愛上的人并沒有達(dá)到自己最初的期望時(shí)，他原諒不了自己，最終自殺式地拼命工作，試圖拯救整個(gè)瘟疫地區(qū)。從純粹的工作上來講，瓦爾特是偉大的。
而主角凱蒂，在認(rèn)清查爾斯的自私嘴臉后，雖然認(rèn)為自己的丈夫瓦爾特是更聰明的人，但是由于瓦爾特孤僻古怪的性格，她始終無法去愛他。直到瓦爾特死掉，她似乎仍然不知道自己的未來在哪里，而她已然在修道院、在瘟疫地區(qū)，事實(shí)上已經(jīng)享有了丈夫建立的威望。但是這個(gè)蠢女人，在瓦爾特死后，她竟然又被自私愚蠢但帥氣的查爾斯勾引到了床上。自戀且自私的查爾斯得意極了。凱蒂卻最終醒悟，自己不過是個(gè)玩物——屈從于低級(jí)的欲望，缺乏必要的自我克制，致使自己蒙羞，致使自己厭惡自己。直到最后她回到了父親身邊，決定愛自己的父親，與他相依為命，滿懷希望與勇氣開始新生活時(shí)，她才最終領(lǐng)悟了生命的意義，尤其是，她對(duì)腹中小孩的期望，更是說明了，她對(duì)生命有了自己的認(rèn)識(shí)，而不是世俗地如她那勢(shì)利的母親一般，對(duì)下一代懷有自私的期望。
整篇小說，充斥著毛姆一貫的尖銳諷刺，但那些機(jī)敏的對(duì)答、犀利睿智的談話、跳出當(dāng)前事件看事情的幽默感，卻是令人賞心悅目的，這一點(diǎn)也正是我喜歡的，也是推薦我讀毛姆作品的那位朋友的一貫風(fēng)格;我喜歡這樣的風(fēng)格。
面紗名著讀后感篇九
談起外國文學(xué)名著的女性，腦海里浮現(xiàn)的就是《亂世佳人》里的斯嘉麗，她和《面紗》中的凱蒂一樣，不滿當(dāng)下，沒有辦法接受平凡的日子如流水般逝去，于是做了一系列掙扎，總是有意無意地去傷害那些愛我們的人，斯嘉麗是我在所有小說、影視當(dāng)中最喜歡的一個(gè)女性角色，她自私、任性、庸俗，她有著我們普通人擁有的一切缺點(diǎn)，但是又那么獨(dú)立、勇敢、向往自由。影片中有一幕鏡頭讓我非常動(dòng)容，父親對(duì)斯嘉麗說：“終有一天你會(huì)感受到對(duì)這片土地的熱愛?！彼辜嘻愌鲋^，眼神中充滿不解，此時(shí)電影的氛圍已經(jīng)非常寂靜，四周的黯淡將影片切換到了下一個(gè)鏡頭，但是背影卻讓我久久不能遺忘。
凱蒂和斯嘉麗的共同之處，在于不管她們的人格有多惡劣，內(nèi)心有多丑陋，總會(huì)有那么個(gè)人去欣賞她們的一切。
沃特·費(fèi)恩對(duì)凱蒂說：“我對(duì)你根本沒抱幻想。我知道你愚蠢，輕佻，頭腦空虛，然而我愛你。我知道你的企圖、你的理想，你的勢(shì)利，庸俗，然而我愛你。我知道你是個(gè)二流貨色，然而我愛你?！比鸬乱矊?duì)斯嘉麗說：“我愛你即使你是魔鬼，我愛你愿意和你一起下地獄，但我希望你也有那么點(diǎn)愛我?！蔽蚁?，愛在開始是喜歡，是單純地想對(duì)對(duì)方好，想把自己擁有的都給你，而到后來，愛變成了猜忌，愛不再純碎，愛摻雜了太多不甘，于是變成了計(jì)較與不值，但是越過種種矛盾之后，才明白愛是不受控制的，即便控制得了感情也控制不了思念。人和人的相處總有一個(gè)層層遞進(jìn)的過程，從開始到后來也免不了內(nèi)心的掙扎，以前上課的時(shí)候，文學(xué)老師樂此不疲地給我們介紹紅樓夢(mèng)，他對(duì)我們分析黛玉與寶玉的情感變化，大意是這樣的：“人類情感的發(fā)展在于矛盾的一步步?jīng)_擊?！贝_實(shí)，我們常常抱怨對(duì)方，抱怨帶來了矛盾，但是越過矛盾之后，總會(huì)對(duì)自我更加清晰。
《面紗》和《亂世佳人》的結(jié)局如出一轍，沃特·費(fèi)恩的離去讓凱蒂真真明白了生活的意義，在霍亂中，總有一些偉大而溫暖的人，他們放棄了一切在凱蒂看來難以割舍的東西，而讓他們?yōu)橹度氲氖鞘裁?？生活像一個(gè)他們情愿背負(fù)的十字架，在他們心里始終期待最終的死亡將他們引向永恒。唯一能使他們從這個(gè)嫌惡的世界中解脫出來的就是縱使世事紛亂，人們依舊不斷創(chuàng)造出來美的事物，其中最為豐饒的美，就是人們美麗的生活。所以，《面紗》表面上是沃特·費(fèi)恩與凱蒂的情感線，實(shí)際上是凱蒂的自我救贖。
而《亂世佳人》的結(jié)尾，德瑞下定決心離開斯嘉麗，斯嘉麗苦苦挽留，但還是改變不了既定的事實(shí)。愛斯嘉麗是一件非常累的事情，他愛斯嘉麗，可是卻在斯嘉麗身上得不到任何的回應(yīng)，所以他后來把所有的愛都傾注在女兒身上，在女兒死后，德瑞的精神支柱也倒塌了。離開成了必然，斯嘉麗的覺悟來得太晚，在德瑞決定離開后斯嘉麗才對(duì)他表達(dá)自己的愛意。影片的最后一個(gè)畫面定格在斯嘉麗身上，她失去了一切，但她還沒有放棄，她知道明天又是新的一天。
小說雖然高于生活卻源于生活，不管是《面紗》還是《亂世佳人》，女性對(duì)情感的追求是亙古不變的話題，所以，保持自我，勇敢去愛值得我們愛的人。
面紗名著讀后感篇十
在“很不幸”的一連讀到兩本毛姆用第一人稱寫的小說后，終于讀到這本沒有“我”一直死氣白咧?jǐn)嚭推渲械拿婕?，再加上流暢的?duì)話，語言，真讓人讀的很高興！
怎么說，有很多小說都是以第一人稱來寫的，往往這個(gè)“我”就是主人公本身，可毛姆的“我”卻是個(gè)十足的外人，就用“小說家”的身份和書里的人物廝混在一起。對(duì)一些著急的讀者來說，這種要靠著“我”不斷跑去和主人公發(fā)生各種巧遇才能推進(jìn)故事發(fā)展的做法，簡直是要命。好在，毛姆還有犀利風(fēng)趣簡潔的對(duì)話佐料其中，支撐著你讀下去，讓你不至棄書跑路。
毛姆的對(duì)話描寫，幽默簡潔，粗暴直接。對(duì)話雙方唇槍舌戰(zhàn)，你來我往，直搗主旨要害，絕不拖泥帶水。是他小說的很大的看點(diǎn)。在這部面紗中，瓦爾特向凱蒂攤牌決定帶她去疫區(qū)的時(shí)候，兩人的對(duì)話都直接了當(dāng)，沒有拐彎抹角。文章最后凱蒂面對(duì)他父親的一番感悟，也是直抒胸臆，完全沒有把對(duì)方當(dāng)成一個(gè)父親而去考慮什么該說什么不該說。
人們都說毛姆是講故事的高手，我倒覺得他語言掌控似乎更棒。故事大都千篇一律，難免落俗套。這部面紗也是，一個(gè)女人沉淪覺醒的故事。
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面紗名著讀后感篇十一
最經(jīng)不起將就的永遠(yuǎn)是感情，與其跟不合適的人一起煎熬此生，不如讓自己一個(gè)人或跟對(duì)的人活的自由安寧，彼此陪伴。查理·湯森愛凱蒂，但不負(fù)責(zé)任；凱蒂愛查理·湯森，但沒有獨(dú)立能力；沃爾特愛凱蒂，很負(fù)責(zé)人，又有能力，但凱蒂不愛他。
“要是一個(gè)人對(duì)任何事情、任何人都不感興趣，心目中只有自己，自我克制也就很容易了?！?，我覺得這最本質(zhì)的是一個(gè)人缺少對(duì)愛的感知和付出的狀態(tài)，把自己隱藏在面紗里，自我保護(hù)。
“如果對(duì)別人撒謊有時(shí)確有必要的話，對(duì)自己撒謊則在任何時(shí)候都是卑劣的。”我們每個(gè)人欺騙不了的永遠(yuǎn)是自己最真實(shí)的內(nèi)心。即使做到了，那也會(huì)給自己帶來隱形的創(chuàng)傷和愧疚，無法找回寧靜的心。唯有敢于坦誠自己，接納自己的本來面目，才能讓自己活的有意義、有價(jià)值，活的自由而精彩。
“只有一種辦法贏得人心，那就是讓自己成為人們會(huì)去愛的人?！鄙钪校覀兌伎释麗酆捅粣郏瑹o論處于那種狀態(tài)，我們都需要先讓自己變成自己想要和喜歡的樣子，跟那個(gè)彼此欣賞、彼此尊重而又彼此相愛的人在一起，執(zhí)子之手，白頭偕老。
最后，祝福天下有情人終成眷屬。
面紗名著讀后感篇十二
寫一篇讀后感，很難說從單一的某一個(gè)感受去描述，她在表述一個(gè)女人的成長，又或者是愛情背后的堅(jiān)守和背叛，行走其中，你會(huì)有一種感悟，短短的幾萬字，你經(jīng)歷了千人千面，世事變遷，你在讀她的故事，她也在讓你走進(jìn)你自己的故事。
所有的文字，或許并不是在講述一個(gè)道理或者一個(gè)價(jià)值觀，而更多的是“人”本身，和血淋淋的生活本身。
關(guān)于愛情：
只有雙向努力的愛情才不是悲劇。
“我知道你愚蠢、輕佻、頭腦空虛，然而我愛你。我知道你的企圖、你的理想，你的勢(shì)力、庸俗，然而我愛你。我知道你是個(gè)二流貨色，然而我愛你”
好的愛情，應(yīng)該是看似完美，卻也不夠完美的過程，好的愛情，應(yīng)該是對(duì)愛情本身沒有要求。
人是最有靈性的生物，但也是最為悲慘，悲慘在于我們無論性別、年紀(jì)、種族、信仰都在不停的去觀照自己，如果沒有，就不存在悲慘了，就如同一頭不能自我觀照的豬不會(huì)有痛苦。追求原始欲望反而不會(huì)痛苦，來不及思考，追求永恒的靈魂，信仰，所謂的超越和永生，這份痛苦才會(huì)持續(xù)到生命終止，所以，你看，哲學(xué)家大多都是痛苦的，我還是做一個(gè)凡夫俗子吧。
每個(gè)人都想要救贖，都在去學(xué)會(huì)寬恕和放下并接受自己的當(dāng)下和過去，面紗之下，或許很丑陋，但也很真實(shí)。
凱蒂在修道院的日子，和她之后的生活，在于努力能夠跨出去，在幫助別人的同時(shí)，拯救自己，能讓自己看清自己，是最刻骨的勇氣。
面試可以擋住別人的視線，終究逃不過自己的內(nèi)心。
關(guān)于生活：
可是，這就是生活啊，無論它怎樣，它就是生活，它不是是非黑白，有很多灰色地帶，它有狗血?jiǎng) ⒀郧閯?、浪漫劇、偶像劇，它也是一個(gè)戰(zhàn)爭片、文藝片、喜劇片、劇情片，反反復(fù)復(fù)，周而復(fù)始。
但，我們愛生活，不就是要愛它本來的樣子么。
它不是完美的，我們也無法把它變得完美，但是我們依然熱愛它。
我相信，生活中的每個(gè)人都有追求愛情追求自由追求自我的權(quán)利。
好好生活。
面紗名著讀后感篇十三
最開始想看這本書是因?yàn)橹翱催^同名的電影。細(xì)節(jié)已經(jīng)有些遺忘了，但依稀還記得：電影里面說的是出軌的妻子在被丈夫帶到中國的霍亂地區(qū)后，找到自我，當(dāng)夫妻倆在這場(chǎng)災(zāi)難中逐漸原諒對(duì)方的時(shí)候，丈夫卻死于瘟疫的悲情故事。本以為電影和書的內(nèi)容是差不多的，但是在看完書之后，如果說電影給人的感覺是感動(dòng)的話，那么書中的故事只能用震撼來形容了。
文學(xué)的魅力在于真實(shí)，同時(shí)，文學(xué)的可怕也在于它的真實(shí)。虛構(gòu)的故事對(duì)于真實(shí)的揭露可能就體現(xiàn)在細(xì)節(jié)給予讀者的共鳴。在這本書中，有太多虛構(gòu)的真實(shí)。電影里面，凱蒂與瓦爾特最終原諒了彼此，重歸于好，盡管瓦爾特最后死了，可是畢竟凱蒂愛上他了不是嗎？迷途知返的happyending可謂是眾望所歸，盡管男主死去了，但是兩個(gè)人相愛也是我們希望看到的結(jié)局啊，這也算是對(duì)于觀眾的一種安慰吧。我們希望生活處處皆喜劇，但是，別忘了，只有悲劇才是永恒。
書里在結(jié)尾處并明顯沒有顧及讀者的感受。凱蒂在照顧霍亂病人的過程中逐漸找到了自我，找到了精神的歸宿，她如我們所望的忘卻了渣男唐生，但是可她最終也沒能愛上瓦爾特。也許有人會(huì)為此感到遺憾，也有人會(huì)因此痛罵女主不懂得珍惜，可是我想說的是，不管真相多么丑陋，可是那就是真相。有的人因?yàn)殚L相愛上一個(gè)人，有的人因?yàn)閷W(xué)識(shí)愛上一個(gè)人，有的人因?yàn)殄X愛上一個(gè)人，一個(gè)人愛上另一個(gè)人有千萬種理由，我從未覺得哪一種理由會(huì)比另一種理由更高貴，但是，在聽過的那些理由中，始終沒有辦法接受的是因?yàn)樗麗畚宜晕覑鬯?。想必凱蒂也是如此吧，瓦爾特愛她，愛她愛到了塵埃里，凱蒂欣賞他，贊揚(yáng)他，可是就是沒有辦法因?yàn)樗麗鬯蛺凵纤?/p>
在凱蒂回到香港之后，盡管已經(jīng)不愛唐生，但卻依然貪戀他的懷抱與安慰。看到這里的時(shí)候，對(duì)于凱蒂，真的是有一點(diǎn)怒其不爭的感覺?？墒寝D(zhuǎn)念想想，如果是自己，又會(huì)怎么樣。
印象里，書中兩次提到”死的是狗“，尤其是在瓦爾特死的時(shí)候，只是直直的說了一句”死的是狗"。想了很久，還是沒能明白這句話是什么意思，有的人說，瓦爾特將凱蒂帶到湄潭府是為了報(bào)復(fù)，而在凱蒂和他的婚姻中，凱蒂扮演的是那個(gè)收留了狗的好心人，而瓦爾特自嘲是那個(gè)在報(bào)復(fù)中咬傷了人的狗?？晌也⒉贿@么覺得，盡管書中沒有直接說明，但是我們隱約可以確定瓦爾特的死是自殺。我認(rèn)為瓦爾特在將凱蒂帶走的時(shí)候從沒有想過要報(bào)復(fù)她，反而他認(rèn)為，這是兩個(gè)人重新開始的機(jī)會(huì)，因?yàn)槿绻麆P蒂留在香港，她永遠(yuǎn)沒辦法認(rèn)清楚唐生的嘴臉，她會(huì)不顧一切和唐生糾纏在一起，會(huì)成為眾矢之的。相反，只有離開那里，凱蒂才有可能忘記唐生。
有人將他們來到湄潭府之后，瓦爾特的冷漠作為其報(bào)復(fù)凱蒂的論據(jù)，但是我們不能忽略的是雖然瓦爾特富有智慧，聰明過人，可是同時(shí)他可不善溝通，在如此情景下，他的冷漠只不過是因?yàn)樗恢廊绾蚊鎸?duì)凱蒂，如何面對(duì)自己。同時(shí)，我覺得凱蒂懷孕才是瓦爾特自殺的導(dǎo)火索。
他愛凱蒂，盡管他知道凱蒂愚蠢，虛榮，只是個(gè)二流貨色，但他絲毫不在乎，他問凱蒂孩子是誰的，以他對(duì)凱蒂的了解，他覺得凱蒂會(huì)撒謊說孩子是他的，但是凱蒂?zèng)]有，他不知道此時(shí)的凱蒂已經(jīng)變了，變得堅(jiān)強(qiáng)，變得不在依靠誰，也變得不愛唐生了。我認(rèn)為，此時(shí)的瓦爾特誤會(huì)凱蒂還愛著唐生，因此，為了凱蒂和她的孩子，他選擇離開，但是不能選擇離婚的方式，只能選擇死來成全他們。
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