寫(xiě)心得體會(huì)是我們內(nèi)心感受和思考的一種表達(dá)方式，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以參考他人的觀點(diǎn)，但必須結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行思考和總結(jié)。以下是關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能夠幫助你更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
顧名思義，就是古代漢族人民的語(yǔ)言，任何一種語(yǔ)言，都有口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)之分。古人的口語(yǔ)是怎樣的，我們已無(wú)法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語(yǔ)，只能依據(jù)有文字記載的書(shū)面語(yǔ)。古代書(shū)面語(yǔ)的情況怎樣呢?請(qǐng)看下面兩段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨，汝知之乎?”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之?！弊釉唬骸胺蛐⒌轮疽玻讨缮病！?《孝經(jīng)》孔子徒弟，姓曾名參，根前奉侍來(lái)。孔子說(shuō)：“在先的圣人有至好的德，緊要的道理。以這個(gè)勾當(dāng)順治天下有(蒙古語(yǔ)助詞，相當(dāng)于”啊“)。百姓每(們)自然和順有。上下人無(wú)怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起來(lái)說(shuō)道是：“我不省得，怎知道著(呢)?”孔子說(shuō)：“孝道的勾當(dāng)是德行的根有。教人的勾當(dāng)先以這孝道里生出來(lái)?！薄炘剖缎⒔?jīng)直解》上面所引的第一段材料是用文言文寫(xiě)成的《孝經(jīng)》的原文。第二段是元代大臣貫云石解釋《孝經(jīng)》的“白話(huà)講章”。
當(dāng)時(shí)元代皇帝讀不懂《孝經(jīng)》，便由精通漢文的大臣用當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)作解釋?zhuān)瑢?xiě)下來(lái)便成了一篇反映當(dāng)時(shí)口語(yǔ)的白話(huà)文。可見(jiàn)，古代漢語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)還有文言和白話(huà)兩個(gè)系統(tǒng)。古代漢語(yǔ)要研究的主要不是古白話(huà)，而是文言文。
文言文是怎樣形成的呢?它和口語(yǔ)的關(guān)系怎樣呢?文言文最初與口語(yǔ)較為接近，后來(lái)同口語(yǔ)逐漸脫節(jié)，并形成一套較為定型的詞匯，語(yǔ)法系統(tǒng)?？谡Z(yǔ)在不斷發(fā)展變化，而文言則處于相對(duì)凝固的狀態(tài)，但它又不是一層不變的。尤其是秦漢以后的作家在模仿先秦經(jīng)典作品進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，他們不能不受當(dāng)時(shí)口語(yǔ)和民間創(chuàng)作的影響，不斷給文言增加新的詞匯和表達(dá)方式，從而使文言也有所發(fā)展和變化。所以我們說(shuō)，文言文是以先秦的口語(yǔ)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)較多的加工提煉而形成的上古漢語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)言，以及后來(lái)歷代作家模仿它所寫(xiě)的種類(lèi)作品的語(yǔ)言，如諸子百家、《史記》、《漢書(shū)》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言實(shí)際應(yīng)用的范例。直到“五四”運(yùn)動(dòng)，文言文才逐步退出歷史舞臺(tái)，被現(xiàn)代白話(huà)文所取代。
因此，一般把“五四”時(shí)期定為古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的分界限。
為什么古代漢語(yǔ)研究的對(duì)象重點(diǎn)是文言文，尤其是先秦兩漢散文，而不是古白話(huà)呢?這是因?yàn)樵谖覈?guó)漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中，文言文擔(dān)負(fù)了記錄、傳播、積累祖國(guó)文化遺產(chǎn)的任務(wù)，歷代許多偉大政治家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家都曾使用這種語(yǔ)言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書(shū)的能力。因此，我們學(xué)習(xí)和研究古代漢語(yǔ)，自然重點(diǎn)是文言。從殷周到清末，文言盡管有所變化，但其基本詞匯、結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式早在先秦兩漢時(shí)代已基本定型，并且創(chuàng)作了許多典范的文言作品。因此，可以就只要能讀懂先秦兩漢典型的文言文，就能讀懂其后大多數(shù)文言文，算是學(xué)好了古代漢語(yǔ)。
什么是古白話(huà)呢?古白話(huà)是唐宋以后在北方話(huà)的基礎(chǔ)上形成的一種書(shū)面語(yǔ)。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話(huà)本，金元戲曲，明清小說(shuō)等都是古白話(huà)的代表。古白話(huà)雖說(shuō)是白話(huà)文，但不同于我們今天所說(shuō)的白話(huà)文，一般都是以口頭語(yǔ)為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語(yǔ)，由于區(qū)域性和時(shí)代性的差異，今天讀起來(lái)也不那么容易，因此，我們稱(chēng)之為“古白話(huà)”(學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開(kāi)始直至“五四”時(shí)期形成的古白話(huà)稱(chēng)作近代漢語(yǔ))。古白話(huà)上承古代漢語(yǔ)，下接現(xiàn)代漢語(yǔ)，起著承上啟下的作用。如果不把古白話(huà)弄清楚，那就不能說(shuō)對(duì)古代漢語(yǔ)有了全面的認(rèn)識(shí)。因此，研究古代漢語(yǔ)也應(yīng)該重視對(duì)古白話(huà)的研究。但古白話(huà)與文言文比較而言，它畢竟離現(xiàn)代漢語(yǔ)近一些，總體難度小一些，況且古白話(huà)使用范圍大致限于唐宋以后的俗文學(xué)作品，可以不作為我們學(xué)習(xí)研究古代漢語(yǔ)的重點(diǎn)。前人是怎樣研究古漢語(yǔ)并有些什么貢獻(xiàn)呢?古漢語(yǔ)從它產(chǎn)生開(kāi)始，就有人對(duì)它進(jìn)行研究，但真正作為一問(wèn)學(xué)問(wèn)，還是從開(kāi)始的。我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)有文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，統(tǒng)稱(chēng)為“小學(xué)”。但在不同時(shí)期，有不同的側(cè)重點(diǎn)。根據(jù)王力先生的說(shuō)法，從漢代至清代，古漢語(yǔ)研究大致可分為三個(gè)階段。從漢初到東晉末，是語(yǔ)義研究階段，即偏重文字訓(xùn)詁的研究。因?yàn)闈h代崇尚儒術(shù)，提倡讀經(jīng)，每一個(gè)儒生都要求具有閱讀古書(shū)的能力，自然對(duì)語(yǔ)義的研究就比較重視，其代表作品是《爾雅》、《方言》、《說(shuō)文解字》和《釋名》。這一時(shí)期，為了讀經(jīng)的需要，還出現(xiàn)了許多經(jīng)學(xué)大師，最著名的經(jīng)學(xué)大師鄭玄，他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》所作的注，對(duì)后世也有巨大影響。從南北朝到明末是音韻研究階段。南北朝以后，詩(shī)律學(xué)興起，于是研究韻律和節(jié)奏成了當(dāng)時(shí)的“熱門(mén)”。南朝沈約著《四聲譜》，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)意識(shí)到漢語(yǔ)里有四聲并把這種認(rèn)識(shí)運(yùn)用到詩(shī)律的實(shí)踐上。這一時(shí)期，韻書(shū)已開(kāi)始出現(xiàn)，隋代陸法言的《切韻》，是現(xiàn)在能見(jiàn)到的最早的一部韻書(shū)，它在漢語(yǔ)史上有極重要的地位，根據(jù)《切韻》語(yǔ)音系統(tǒng)，可以上推古音，下考今音。從十三世紀(jì)開(kāi)始，音韻研究主要集中在北方話(huà)語(yǔ)言方面。元代周德清的《中原音韻》是為北曲創(chuàng)作需要而作的，它是現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)的重要?dú)v史文獻(xiàn)。從十七世紀(jì)到十九世紀(jì)(清初到太平天國(guó))是漢語(yǔ)研究的全面發(fā)展階段，也是最有成績(jī)的階段，清統(tǒng)治者嚴(yán)厲鉗制思想，一般學(xué)者被迫離開(kāi)現(xiàn)實(shí)而從事古書(shū)的整理與考證，漢語(yǔ)的古音和古義研究在這一時(shí)期有很多發(fā)明。《說(shuō)文》之學(xué)，此時(shí)最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱駿聲是最著名的《說(shuō)文》四大家;高郵五氏父子王念之、王引之雖不以《說(shuō)文》名家，其成就卻在《說(shuō)文》四家之上;此時(shí)在古音方面，特別是古韻研究，獲得了空前發(fā)展，顧武、江永、戴震、段五裁、孔廣森、王念孫、江有浩、章炳麟、黃侃等都有卓越成就。
此外，以研究金文和甲骨文為主的古文字學(xué)也開(kāi)始也新局面。吳大、孫詔讓、羅振、王國(guó)維郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。字典編纂也有很大進(jìn)展，如《康熙字典》、《佩文韻府》、《統(tǒng)籍纂詁》等均是集大成的辭書(shū)。語(yǔ)法作為中國(guó)語(yǔ)文研究中心的一門(mén)新興學(xué)問(wèn)，此時(shí)也有了開(kāi)創(chuàng)性的發(fā)展。馬建忠的《馬氏文通》首先創(chuàng)立了一些語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)并分別了詞類(lèi)，成為漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的奠基人。
綜觀我國(guó)傳統(tǒng)的古漢語(yǔ)研究，內(nèi)容相當(dāng)豐富，成就也很顯著，古人給我們留下了幾百種，漢語(yǔ)研究的專(zhuān)著，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，這是一筆寶貴的遺產(chǎn)。盡管如此，我國(guó)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)研究基本上還處于初級(jí)階段，缺乏發(fā)達(dá)的、完整的理論體系。歷來(lái)“小學(xué)”總是經(jīng)學(xué)的附庸，基本上以經(jīng)字為中心，因而在研究方法和研究對(duì)象方面，普遍存在重古輕今、重通語(yǔ)輕方言、書(shū)面語(yǔ)輕口語(yǔ)的現(xiàn)象，這就必然帶有很大的局限性。建國(guó)后，王力先生在大學(xué)中文課程中首倡開(kāi)設(shè)《古代漢語(yǔ)》課程，從此，全國(guó)各高校相繼響應(yīng)，并成立了全國(guó)性的有關(guān)漢語(yǔ)研究的學(xué)會(huì)和專(zhuān)門(mén)研究機(jī)構(gòu)。在古漢語(yǔ)研究領(lǐng)域，人才輩出，著作如林。這一切都給我們古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和研究提供了良好的條件。對(duì)于一般實(shí)學(xué)者來(lái)說(shuō)，怎樣學(xué)習(xí)才能費(fèi)力較少，而收獲較大呢?學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)不同于學(xué)習(xí)外語(yǔ)，古今漢語(yǔ)有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語(yǔ)(這時(shí)主要指文言文)畢竟是過(guò)去時(shí)代一種比較古奧難懂的書(shū)面語(yǔ)，不下苦功是學(xué)不好的。要說(shuō)“訣竅”和“捷徑”，很好總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，那么以較短的時(shí)間有效地掌握古漢語(yǔ)還是可能的。
因?yàn)閷W(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，目的是為了讀古書(shū)，文選是古書(shū)的舉例，是文字、音韻、詞匯、語(yǔ)法等各種古漢語(yǔ)知識(shí)的綜合體現(xiàn)。不讀文選，不僅知識(shí)不能掌握，而且也很難提高閱讀古書(shū)的能力。
：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。”作為文學(xué)作品，在了解文句以后，要著重領(lǐng)會(huì)這幾句描寫(xiě)了怎樣的情境，表達(dá)了人物怎樣的情趣、愛(ài)好和態(tài)度等，作為古漢語(yǔ)材料，則要求切實(shí)弄懂“鼓”、“瑟”、“希”、“鏗”、“爾”、“舍”、“而”、“作”這些詞的古今意義和用法，如不切實(shí)弄懂，就沒(méi)有達(dá)到古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的要求。要逐字逐句讀，不能囫圇吞棗，望文生義。如前例，按古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)要求，應(yīng)該懂得，“鼓”原是名詞，這里用作動(dòng)詞，但不能作“敲打”解，而應(yīng)作“彈奏”解，因?yàn)椤吧辈煌肮摹?，是一種撥弦樂(lè)器，“希”同“稀”，這里不能解釋為“稀少”，而是指瑟的聲音漸漸減慢減弱，接近尾聲?！盃枴笔侵~，用在象聲詞“鏗”的后面，開(kāi)竅推瑟發(fā)出的聲音。象聲詞或形容詞后加“爾”或“然”都是同一種構(gòu)詞方法?！白鳌币话阕鳌皠谧鳌苯猓@里用的是本義，作“起來(lái)”解，即“起身”。
“而”是連詞，連接“舍瑟”和“作”兩個(gè)動(dòng)作，但不是并列關(guān)系，而是偏正關(guān)系。讀文選就應(yīng)該這樣一字一句，細(xì)細(xì)比較推敲。當(dāng)然不是每一句都要平均用力，可以有重點(diǎn)有一般，但必須有這樣認(rèn)真仔細(xì)的態(tài)度。還要注意常用詞和特殊句式。如《左傳、燭之武退秦師》：“晉侯秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。”對(duì)于這段話(huà)中的“晉侯”、“秦伯”、“鄭”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名，爵位、國(guó)名、地名等只要一般了解即可：“晉侯秦伯圍鄭”這樣的句式古今也一樣，不必多花力氣。面對(duì)于“以”、“其”、“于”、“貳”、“軍”這些常用詞的意義或用法則必須掌握，對(duì)于與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的“無(wú)禮于……”、“貳于……”這樣的句式，也應(yīng)該注意比較、分析。“無(wú)禮于……”或“貳于……”句式雖然相似，但表達(dá)的意義則不完全相同。“無(wú)禮于晉”是指對(duì)晉國(guó)無(wú)禮，“貳于楚”則不是對(duì)楚有二心，而是指表面上跟晉好，實(shí)際上向著楚。要熟讀成誦。古漢語(yǔ)在用詞造句等許多方面與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，它有一套特殊詞匯，句式和修飾手法，而這些都已成為過(guò)去時(shí)代的書(shū)面語(yǔ)。
要真正熟悉古漢語(yǔ)，掌握古漢語(yǔ)的微妙差別，最好的方法是在理解的基礎(chǔ)上多讀，讀熟，有些片斷要能夠背誦。如果有十幾篇，幾十篇古文讀起來(lái)瑯瑯上口，爛熟于心，那對(duì)古漢語(yǔ)中一些常見(jiàn)的句式，常規(guī)的實(shí)詞、虛詞、如“之乎者也”之類(lèi)，也就“看來(lái)百事只在熟”，“熟則精”、“精則巧”。“工夫自熟中出”。
學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)，在重視讀文選的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的理論知識(shí)，把前人總結(jié)歸納出來(lái)的文字、音韻、詞匯、語(yǔ)法等知識(shí)學(xué)到手，用它來(lái)駕馭分析古漢語(yǔ)語(yǔ)言材料。只有這樣，才能真正收到事半功倍之效。在今天知識(shí)不斷更新的年代，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，不可能也不應(yīng)該像古人那樣十“年寒窗”，完全沉浸在古書(shū)堆中，慢慢用自己的感性經(jīng)驗(yàn)去摸索、體會(huì)。這樣做花力費(fèi)時(shí)太多。何況今天我們還有許多有利條件，因?yàn)榍叭艘鸦嗽S多精力，為我們整理出有關(guān)古漢語(yǔ)的規(guī)律知識(shí)。古漢語(yǔ)知識(shí)涉及面很廣，重點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)習(xí)詞匯知識(shí)和語(yǔ)法知識(shí)。詞是語(yǔ)言的建筑料，要能讀懂古書(shū)，至少到掌握一千多個(gè)常用詞。
所謂常用詞，是指那些古書(shū)中使用頻率最高的詞，而不是那些冷僻的使用頻率很低的詞。所謂“掌握”，就是要用古今對(duì)比的方法，弄懂并記住這些常用詞的常用義，特別是那些細(xì)微差別?！妒酚洝?/p>
項(xiàng)羽本紀(jì)》：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，強(qiáng)不使者，皆斬之?！蔽覀冎姥蚴呛軠伛Z的，怎么說(shuō)“狠如羊”呢?原來(lái)古代“狠”是“不聽(tīng)從”的意思。羊有時(shí)很犟，你拉它，它就是不走。又如《漢書(shū)?；艄鈧鳌罚骸肮馀c左將軍(上官桀)結(jié)婚相親”。初學(xué)者指出疑問(wèn)，霍光是男的，上官桀身為左將軍，自然也是男的，說(shuō)二人“結(jié)婚”，不可理解。其實(shí)古代結(jié)為夫妻的雙方，女方的親屬可稱(chēng)為“婿”，男方的親屬可稱(chēng)為“姻”，這里指霍光的長(zhǎng)女嫁給上官桀的兒子做妻子，雙方成了親“家”?？梢?jiàn)應(yīng)該從古今比較之中逐步掌握這些常用詞。學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)語(yǔ)法，應(yīng)重點(diǎn)了解古今語(yǔ)法的差異方面。因?yàn)楣沤駶h語(yǔ)的一些基本語(yǔ)法規(guī)律(如之語(yǔ)在謂語(yǔ)之前，動(dòng)詞，形容詞可作謂語(yǔ)等)古今相同，這些就不必死記硬背。
而對(duì)古今差異方面(如詞類(lèi)活用，特殊語(yǔ)序，特殊句式，特殊的被動(dòng)表示法，以及一些常見(jiàn)的虛詞的用法等)應(yīng)很好地掌握。如《史記。扁鵲傳》：“故天下盡以扁鵲為能生死人。”這句話(huà)中的“生死人”
是什么意思?按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)律去理解，就講不通。在古代漢語(yǔ)中，這里的“生”是不及物動(dòng)詞的使用法，是活著的意思。“生死人”即扁鵲能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。解，就講不通。在古代漢語(yǔ)中，這里的“生”是不及物動(dòng)詞的使用法，是活著的意思。“生死人”即扁鵲能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，漢語(yǔ)作為一門(mén)強(qiáng)大而又豐富的語(yǔ)言，吸引了越來(lái)越多的外國(guó)學(xué)習(xí)者的關(guān)注。作為一位非華裔的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，我有幸深入了解和學(xué)習(xí)了漢語(yǔ)文化，留下了許多寶貴的體會(huì)和感悟。
首先，漢語(yǔ)文化是一門(mén)博大精深的文化。漢語(yǔ)的歷史悠久，漢字的起源深遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)漢字和漢字的演變，讓我認(rèn)識(shí)到漢字的深刻內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。每個(gè)漢字都有其獨(dú)特的意義和象形，它們蘊(yùn)含著幾千年的文化積淀。通過(guò)學(xué)習(xí)漢字，我逐漸了解到中國(guó)古代文化的博大精深，從儒家思想到佛教文化，從詩(shī)詞書(shū)法到戲曲藝術(shù)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都反映出中國(guó)人的智慧和創(chuàng)造力。而且，在學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了很多漢字與其背后的故事和傳說(shuō)，這些故事讓我更加熱愛(ài)漢字，并進(jìn)一步加深了我對(duì)中國(guó)文化的理解。
其次，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化讓我感受到中華民族的包容和寬容。中國(guó)是一個(gè)多民族交融的國(guó)家，擁有著豐富多樣的文化傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，我結(jié)識(shí)了來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，我們?cè)诮涣骱蛯W(xué)習(xí)中互相幫助和學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，我也深入了解了中國(guó)的少數(shù)民族文化，尊重每一個(gè)民族的特色和習(xí)俗。在中國(guó)，每個(gè)人都可以保持自己的文化傳統(tǒng)，并得到他人的尊重和理解。這種包容和寬容的精神令我深感敬佩，并讓我在跨文化交流中更加舒適和自如。
此外，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化也教會(huì)了我如何更好地溝通和表達(dá)自己。漢語(yǔ)是一門(mén)表意豐富的語(yǔ)言，它注重語(yǔ)境，善于運(yùn)用詞語(yǔ)的多義性和符號(hào)的隱喻性。通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，我學(xué)會(huì)了如何用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)表達(dá)復(fù)雜的思想，并準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的意圖。漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)，例如，它注重主觀描述，喜歡使用象征性的語(yǔ)言。這種語(yǔ)言之美激發(fā)了我對(duì)于語(yǔ)言智慧的興趣，也使我不斷探索和學(xué)習(xí)。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化，我也對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和變化有了更深入的認(rèn)識(shí)。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家之一，正經(jīng)歷著快速的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，我親眼目睹了中國(guó)的崛起和新一輪改革開(kāi)放的成果。我了解到中國(guó)人民對(duì)于教育的重視，追求卓越的精神和積極的創(chuàng)新意識(shí)，這讓我深感中國(guó)的未來(lái)充滿(mǎn)著無(wú)限的可能性和機(jī)遇。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化不僅讓我掌握了一門(mén)重要的語(yǔ)言技能，更重要的是，它讓我領(lǐng)略到了中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)，體驗(yàn)了中國(guó)人民友善與寬容的品質(zhì)，增強(qiáng)了我在跨文化交流中的自信和能力。我相信，隨著對(duì)漢語(yǔ)文化的深入學(xué)習(xí)，我將能夠更好地理解中國(guó)，與中國(guó)人民建立更緊密的友誼與合作。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
引言：漢語(yǔ)是世界上最古老、最精美的語(yǔ)言之一，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)不僅僅是學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言，更是一種對(duì)中國(guó)豐富文化的了解。在過(guò)去的學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要性以及文化學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣和啟迪。以下將從語(yǔ)言的學(xué)習(xí)方法、文化的體驗(yàn)以及對(duì)自身思維方式的影響三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化中的心得體會(huì)。
第一段：改變學(xué)習(xí)方法，邁入漢語(yǔ)文化的大門(mén)。
在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的初期，我主要采用傳統(tǒng)的教材和語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法，但這種模式很難讓我真正感受到漢語(yǔ)的魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。后來(lái)，我開(kāi)始嘗試通過(guò)多媒體和互動(dòng)式學(xué)習(xí)方式，例如與中國(guó)朋友聊天、觀看中國(guó)電影和練習(xí)漢語(yǔ)書(shū)法等。這樣的學(xué)習(xí)方式不僅提高了我語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力，同時(shí)也讓我更加深入了解了中國(guó)文化。
第二段：體驗(yàn)文化，走進(jìn)中國(guó)的華麗畫(huà)卷。
學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化的過(guò)程就如同走進(jìn)一幅幅巨大的華麗畫(huà)卷。從中國(guó)古代文學(xué)、詩(shī)詞文化到中華美食、民間藝術(shù)，我深深地被各種豐富多彩的文化元素所吸引。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代詩(shī)詞和閱讀中國(guó)名著，我能感受到中國(guó)文人的深情厚意和對(duì)自然的熱愛(ài)。而品嘗中華美食，我才真正體會(huì)到了中國(guó)人對(duì)食物的獨(dú)特追求和烹飪技巧的精湛。此外，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和民間藝術(shù)，我對(duì)中國(guó)人對(duì)美的追求有了更加深入的了解。
第三段：思維方式，融合東西方的智慧。
學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化最令我受益匪淺的一點(diǎn)就是改變了我的思維方式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的思維方式與西方有著明顯的區(qū)別。中國(guó)人更加注重團(tuán)隊(duì)合作和平衡思維，而西方更注重個(gè)人主義和辯證思維。通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化，我逐漸理解并融合了這兩種思維方式，使自己的思考更加全面。此外，我也學(xué)會(huì)了耐心和尊重，領(lǐng)悟到不同文化之間的差異并且學(xué)會(huì)欣賞和包容。
第四段：沉浸學(xué)習(xí)，汲取更多的文化營(yíng)養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化的過(guò)程中，我意識(shí)到僅僅通過(guò)課堂學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足我對(duì)中國(guó)文化的渴望。因此，我選擇了前往中國(guó)進(jìn)行一段時(shí)間的深度學(xué)習(xí)并融入當(dāng)?shù)厣?。這個(gè)決定成為我學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化最重要的一部分，我能夠更加親身地感受中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌、人文環(huán)境和日常生活，與中國(guó)人民進(jìn)行真誠(chéng)的交流，進(jìn)一步加深了我對(duì)中國(guó)文化的理解。
第五段：共享漢語(yǔ)文化，傳播友誼和理解。
通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化，我體會(huì)到不同文化之間的交流對(duì)于促進(jìn)友誼和相互理解的重要性。我認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化并將其傳播給其他人也是一種對(duì)中國(guó)文化的尊重和熱愛(ài)?；氐阶约旱膰?guó)家后，我積極地參與漢語(yǔ)文化交流活動(dòng)，與其他學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)生一起分享自己的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也向其他人推廣中國(guó)的歷史文化和現(xiàn)代發(fā)展。我相信通過(guò)這種方式，我也在自己的力所能及范圍內(nèi)弘揚(yáng)了中華文化。
結(jié)論：學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化是一種耐心和付出的過(guò)程，但這個(gè)過(guò)程中收獲的不僅僅是語(yǔ)言能力的提高，更是更廣闊的思維和對(duì)世界的獨(dú)特視角。我將帶著這些寶貴的學(xué)習(xí)心得繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和了解中國(guó)文化，并將其傳播給更多的人，促進(jìn)不同文化之間的友好交流和相互理解。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
隨著漢語(yǔ)的國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)，越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。對(duì)于非母語(yǔ)為漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并非易事。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，我收獲了很多心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重要的原則，即積極參與。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并不僅僅是坐在課堂上聽(tīng)講，更重要的是積極參與其中。我會(huì)主動(dòng)與老師、同學(xué)進(jìn)行交流，盡量用漢語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)。通過(guò)參加口語(yǔ)角、辯論賽等活動(dòng)，我鍛煉了口語(yǔ)表達(dá)能力，并且積累了更多的詞匯和表達(dá)方式。積極參與不僅提高了我的溝通能力，也增強(qiáng)了我學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣。
其次，記憶是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。記憶漢字和詞匯是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的第一步，也是最核心的內(nèi)容之一。我學(xué)會(huì)了關(guān)聯(lián)記憶和多角度記憶的方法。例如，對(duì)于生詞，我嘗試將其與其他相關(guān)的詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)。對(duì)于漢字的記憶，我會(huì)尋找字形的規(guī)律，將一些具有相同或相近字形的字歸類(lèi)記憶。記憶的過(guò)程可能會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但只有通過(guò)反復(fù)記憶，才能真正掌握漢字和詞匯，提高我的語(yǔ)言水平。
另外，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)還需要提高聽(tīng)力能力。在漢語(yǔ)中，語(yǔ)速快、發(fā)音不規(guī)則的情況很常見(jiàn)。帶著這個(gè)意識(shí)，我努力提高自己的聽(tīng)力能力。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)始可能很難聽(tīng)懂漢語(yǔ)，但通過(guò)不斷練習(xí)和聽(tīng)漢語(yǔ)音頻，我逐漸提高了聽(tīng)力能力。我特別注重區(qū)分不同的音調(diào)和聲調(diào)，因?yàn)樗鼈冊(cè)跐h語(yǔ)中很重要，并且會(huì)對(duì)理解整個(gè)句子產(chǎn)生影響。通過(guò)大量聽(tīng)漢語(yǔ)的練習(xí)，我漸漸掌握了漢語(yǔ)的語(yǔ)調(diào)和發(fā)音規(guī)則。
此外，寫(xiě)作是我學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的另一個(gè)重要方面。通過(guò)寫(xiě)作，我不僅可以鍛煉自己的漢語(yǔ)表達(dá)能力，還可以加深對(duì)漢字的理解。在寫(xiě)作過(guò)程中，我會(huì)盡量使用自己所學(xué)的詞匯和句型，逐漸提高自己的寫(xiě)作水平。同時(shí)，我也領(lǐng)悟到寫(xiě)作是一種思考的過(guò)程，通過(guò)用漢語(yǔ)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考，我可以更好地理解漢語(yǔ)的語(yǔ)法和文化內(nèi)涵。
總而言之，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)需要積極參與、記憶漢字和詞匯、提高聽(tīng)力能力和進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)。通過(guò)這些方式，我在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中取得了一定的進(jìn)步。漢語(yǔ)是一門(mén)博大精深的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)不僅僅是學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言，還是了解中國(guó)文化的一種方式。希望通過(guò)我的經(jīng)驗(yàn)分享，能夠給正在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人一些幫助和啟發(fā)。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
在當(dāng)今語(yǔ)言多元化的時(shí)代，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)已經(jīng)成為了重要的一環(huán)。無(wú)論是追求升學(xué)、求職還是出國(guó)留學(xué)，都需要一定的漢語(yǔ)能力。因此，越來(lái)越多的學(xué)生選擇參加漢語(yǔ)培訓(xùn)班。如今，我也是其中之一，我在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中獲得了很多驚喜和啟發(fā)，想分享給大家。
第二段：學(xué)習(xí)效果。
在漢語(yǔ)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)期間，我的漢語(yǔ)水平得到了很大的提高，最大的變化是我能更自信地使用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。這是因?yàn)槔蠋焸兎浅?zhuān)業(yè)，有耐心地講解并鼓勵(lì)我們多加練習(xí)。我們?cè)谡n堂上通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面訓(xùn)練我們的語(yǔ)言技能。而且，培訓(xùn)班還提供了很多機(jī)會(huì)，例如語(yǔ)言角、朗讀練習(xí)等，讓我們能夠在課堂外互通有無(wú)，讓我們拓展自己的社交圈，同時(shí)提升語(yǔ)言能力。
第三段：學(xué)習(xí)成果。
在參加漢語(yǔ)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅我的語(yǔ)言技能得到了提高，同時(shí)我的學(xué)習(xí)方法也得到了改進(jìn)。我學(xué)習(xí)更加注重學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率，我變得更加有計(jì)劃和有目標(biāo)?，F(xiàn)在，我會(huì)利用更多的時(shí)間去復(fù)習(xí)，積累更多的語(yǔ)匯量，提升自己的閱讀和寫(xiě)作能力，從而在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中穩(wěn)步前進(jìn)。
在漢語(yǔ)培訓(xùn)班中，我不僅學(xué)到了漢語(yǔ)技能，也學(xué)到了人生經(jīng)驗(yàn)。在這里，我學(xué)習(xí)到了自我管理和自我觀察的重要性。時(shí)常反思我自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和方式，仔細(xì)分析自己的做法取得哪些效果，并總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)方法。這樣，不僅是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)更高效，生活中做事也會(huì)更有效率。
第五段：總結(jié)。
在漢語(yǔ)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)中，我不僅學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)技能，更得到了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和收獲。在學(xué)習(xí)中，老師的教導(dǎo)和同學(xué)的互助讓我更快更好地進(jìn)步。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我也會(huì)一直保持刻苦學(xué)習(xí)的態(tài)度，努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，將所學(xué)習(xí)到的技能付諸實(shí)踐，為自己的未來(lái)打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
漢語(yǔ)作為世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言之一，具有無(wú)比重要的國(guó)際地位。作為一名外國(guó)學(xué)習(xí)者，我深知漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)帶給我更多的機(jī)遇和競(jìng)爭(zhēng)力。我曾經(jīng)接觸過(guò)很多中國(guó)文化和藝術(shù)，這讓我對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生了極大的興趣。因此，我下定決心要學(xué)好漢語(yǔ)，更好地了解和體驗(yàn)中國(guó)。
第二段：學(xué)習(xí)方法的選擇與總結(jié)。
在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法是十分重要的。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，建議選擇系統(tǒng)的教材和課程，這樣可以從最基礎(chǔ)的語(yǔ)音、拼音等方面打好基礎(chǔ)；同時(shí)，結(jié)合聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面的綜合訓(xùn)練，能夠提高學(xué)習(xí)效果。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我還喜歡利用多媒體資源，如聽(tīng)力材料、電影、歌曲等，以提高聽(tīng)力和口語(yǔ)的能力?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)后，我發(fā)現(xiàn)堅(jiān)持每天用漢語(yǔ)進(jìn)行交流和閱讀對(duì)于提高語(yǔ)言能力是最有效的方法之一。
第三段：遇到的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)策略。
學(xué)習(xí)漢語(yǔ)雖然帶來(lái)了很多樂(lè)趣，但也充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)。首先是中文的漢字學(xué)習(xí)，對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是最大的難題之一。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我堅(jiān)持每天背誦一定數(shù)量的漢字，同時(shí)善于結(jié)合實(shí)際生活場(chǎng)景運(yùn)用漢字，例如購(gòu)物清單、旅行指南等。其次，漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式與英語(yǔ)有很大的不同，因此我在學(xué)習(xí)中注意對(duì)漢語(yǔ)句子的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和比較，加深理解。最后，學(xué)習(xí)中遇到的生詞和短語(yǔ)也是一個(gè)難點(diǎn)，我會(huì)及時(shí)記錄下來(lái)并進(jìn)行復(fù)習(xí)，通過(guò)不斷的積累來(lái)提高詞匯量。
第四段：學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的收獲和成就感。
通過(guò)不斷地努力學(xué)習(xí)，我逐漸增加了對(duì)中國(guó)文化的了解，并且取得了一些成績(jī)，這讓我感到非常驕傲。首先，我可以用漢語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單的日常交流，買(mǎi)東西、問(wèn)路、點(diǎn)餐等毫無(wú)壓力。其次，我能夠讀懂一些簡(jiǎn)單的中文文章和新聞，對(duì)中國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展有了更深入的了解。最重要的是，我還參加了一些漢語(yǔ)水平考試，取得了不錯(cuò)的成績(jī)，這對(duì)我個(gè)人的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)之路起到了重要的推動(dòng)作用。
第五段：未來(lái)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的展望。
在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)努力提高漢語(yǔ)水平，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史文化和社會(huì)背景。我計(jì)劃通過(guò)參加更高級(jí)的漢語(yǔ)水平考試，獲得更高的證書(shū)和榮譽(yù)。同時(shí)，我也希望能親身體驗(yàn)中國(guó)的大學(xué)和實(shí)習(xí)經(jīng)歷，與中國(guó)學(xué)生交流學(xué)習(xí)，更深入地感受中國(guó)文化和漢語(yǔ)的魅力?？傊?，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)是一條漫長(zhǎng)而美好的旅程，我將一直堅(jiān)持下去。
通過(guò)這篇文章，我總結(jié)了自己學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的經(jīng)驗(yàn)和心得，希望能夠激勵(lì)更多的人積極學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，走進(jìn)中國(guó)文化的門(mén)戶(hù)。同時(shí)，也希望能與更多的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者分享交流，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
漢語(yǔ)是世界上最古老、最廣泛使用的語(yǔ)言之一，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)不僅可以了解中國(guó)的歷史文化，還能為將來(lái)職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。作為一個(gè)非母語(yǔ)學(xué)習(xí)者，我在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中積累了一些心得和體會(huì)。下面我將分享五個(gè)方面的內(nèi)容，希望對(duì)其他學(xué)習(xí)者有所幫助。
首先，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)需要建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并不容易，尤其是對(duì)于非母語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，不僅要掌握漢字，還要學(xué)會(huì)正確發(fā)音和運(yùn)用漢語(yǔ)語(yǔ)法。因此，建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣非常重要。我經(jīng)常利用零散的時(shí)間進(jìn)行漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，比如在公交車(chē)上、等待人或者在午休時(shí)，這樣可以讓學(xué)習(xí)效果得到最大化。另外，我發(fā)現(xiàn)使用多種學(xué)習(xí)方法可以更好地掌握漢語(yǔ)知識(shí)，比如通過(guò)聽(tīng)歌、看電視劇、讀漢語(yǔ)雜志等。
其次，與漢語(yǔ)母語(yǔ)者交流是提高自己口語(yǔ)的有效途徑。說(shuō)真正流利的漢語(yǔ)并非易事，因?yàn)槌苏莆赵~匯和語(yǔ)法，更重要的是練習(xí)發(fā)音和流利表達(dá)。因此，我積極參加語(yǔ)言交換活動(dòng)，結(jié)交一些漢語(yǔ)母語(yǔ)者朋友，通過(guò)和他們交流，我不僅能夠提高自己的口語(yǔ)水平，還能更深入地了解中國(guó)文化和社會(huì)。此外，和漢語(yǔ)母語(yǔ)者交流還有一個(gè)好處是可以糾正發(fā)音錯(cuò)誤，因?yàn)橛袝r(shí)我們自己并不知道自己發(fā)音有問(wèn)題。
第三，閱讀是提高漢語(yǔ)理解能力的重要途徑。閱讀是掌握漢語(yǔ)的基礎(chǔ)，通過(guò)閱讀我們可以學(xué)習(xí)到豐富的詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，還可以了解到中國(guó)的歷史文化和社會(huì)發(fā)展。我經(jīng)常利用課余時(shí)間閱讀漢語(yǔ)故事、小說(shuō)和新聞，這不僅能夠提高我的詞匯量，還能深入了解中國(guó)的文化。此外，閱讀還可以幫助我們準(zhǔn)確理解漢語(yǔ)表達(dá)的意思，并提高自己的寫(xiě)作能力。
第四，背誦漢語(yǔ)文學(xué)作品有助于提高語(yǔ)感和提升表達(dá)能力。背誦是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要方法之一，通過(guò)背誦漢語(yǔ)文學(xué)作品，我們不僅可以加深對(duì)語(yǔ)言的理解，還能提高自己的語(yǔ)感和表達(dá)能力。我經(jīng)常背誦一些膾炙人口的詩(shī)歌、歌曲和演講，這不僅讓我更好地掌握了一些困難的詞匯和句型，還讓我更加欣賞和理解中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)。
最后，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)任何一門(mén)語(yǔ)言都是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要耐心和毅力。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)同樣如此，我們必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，并且要有信心。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，難免會(huì)遇到困難和挫折，但是只要我們保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，相信自己的能力，就一定能夠取得進(jìn)步。
通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，我不僅加深了對(duì)中國(guó)的了解，還提高了自己的語(yǔ)言能力。通過(guò)建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法、與母語(yǔ)者交流、閱讀、背誦和堅(jiān)持學(xué)習(xí)，我相信每一位學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人都可以取得進(jìn)步。希望我的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)ζ渌麑W(xué)習(xí)者有所幫助，讓我們一起努力，共同掌握漢語(yǔ)這門(mén)美麗而古老的語(yǔ)言。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)最單純的收獲，是能讓自己對(duì)于古代文言體系的把握變得富有理?yè)?jù)性。文以載道，通曉訓(xùn)詁音韻文字小學(xué)之道才算完成了對(duì)整個(gè)文言體系的登堂，至于入室，相去甚遠(yuǎn)。古代漢語(yǔ)是古代經(jīng)驗(yàn)的累積，讀古代漢語(yǔ)對(duì)于傳承我們國(guó)家最優(yōu)秀的文化是必不可缺的。對(duì)于個(gè)人而言，文言語(yǔ)辭剛勁而典雅，這無(wú)異于給我們提供了認(rèn)知上的感受與心靈的愉悅，對(duì)于個(gè)人人格魅力的養(yǎng)成以及不凡的談吐提供了一個(gè)必不可少的過(guò)程。
《新三國(guó)》的熱播，讓《三國(guó)演義》中的故事成為好多小青年們熱議的話(huà)題，有的說(shuō)《新三國(guó)》中的白話(huà)文通俗易懂，有的卻認(rèn)為老版《三國(guó)演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對(duì)古代漢語(yǔ)的了解已經(jīng)越來(lái)越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語(yǔ)是我國(guó)燦爛歷史和文明的一個(gè)載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個(gè)途徑。我們作為教育者，必須對(duì)此給予重視。
古代漢語(yǔ)，顧名思義，就是古代漢族人民的語(yǔ)言，具體說(shuō)來(lái)，就是五四以前漢族人民的語(yǔ)言。任何一種語(yǔ)言都有口語(yǔ)和書(shū)面之分，古人的口語(yǔ)是怎樣的，我們已無(wú)法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語(yǔ)，主要是研究有文字記載的書(shū)面語(yǔ)言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語(yǔ)言文學(xué)，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語(yǔ)的書(shū)面形式，擔(dān)負(fù)了記錄、傳承、積累祖國(guó)文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)。
學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)不同于學(xué)習(xí)外語(yǔ)，古今漢語(yǔ)有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語(yǔ)畢竟是過(guò)去時(shí)代一種比較難懂的書(shū)面語(yǔ)，不下苦功是學(xué)不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時(shí)間有效地掌握古漢語(yǔ)。我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
一、點(diǎn)滴積累，掌握古代漢語(yǔ)常用詞語(yǔ)。
就好像我們學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒(méi)有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強(qiáng)。學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語(yǔ)。讀古文有時(shí)會(huì)碰到一些不曾見(jiàn)過(guò)的、陌生的字、詞，這個(gè)大家并不害怕，因?yàn)槲覀兛梢圆椤?/p>
字典。
問(wèn)題就可以很容易的解決了;但有時(shí)碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂因?yàn)樗囊饬x變了。在詞語(yǔ)學(xué)習(xí)中我們要重點(diǎn)學(xué)習(xí)這一部分詞語(yǔ)因?yàn)槿绻覀儼凑账默F(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如“走”現(xiàn)代漢語(yǔ)是“行走”的意思古代漢語(yǔ)卻是“跑”的意思?！案隆爆F(xiàn)代漢語(yǔ)是“換衣服”的意思古代漢語(yǔ)卻是“上廁所”的意思。
二、多讀多背，培養(yǎng)一定古代漢語(yǔ)語(yǔ)感。
宋代朱熹說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。”著名文學(xué)評(píng)論家、小說(shuō)家李國(guó)濤也說(shuō)：“中國(guó)古詩(shī)古文是不能不背的。當(dāng)時(shí)不懂或不全懂的，先背下再說(shuō)?！惫艜r(shí)候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《。
三字經(jīng)。
》、“四書(shū)”、“五經(jīng)”等，這是有道理的，將這些文章?tīng)€熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達(dá)到“熟讀。
唐詩(shī)。
三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的境界了。學(xué)習(xí)古文，我們必須進(jìn)行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來(lái)瑯瑯上口，爛熟于心，那對(duì)古漢語(yǔ)中一些常見(jiàn)的句式，常規(guī)的實(shí)詞、虛詞，如“之乎者也”之類(lèi)，就很容易掌握了。閱讀過(guò)程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語(yǔ)的語(yǔ)感。要有足夠的感性認(rèn)識(shí)，才能提高理性認(rèn)識(shí)。
三、總結(jié)規(guī)律，了解古代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)。
時(shí)間過(guò)得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時(shí)也預(yù)示著這一學(xué)期古典文學(xué)的學(xué)習(xí)將畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。但古典文學(xué)的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。
悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財(cái)富，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，讓我們?nèi)ンw會(huì)，讓我們?nèi)チ私獾鹊取Ｗ钪饕倪€是要了解中國(guó)博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實(shí)的真實(shí)再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來(lái)，而文學(xué)在此就承擔(dān)了相當(dāng)?shù)呢?zé)任和重量。
我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。
接著是屈原。他是位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，堆起了我國(guó)詩(shī)歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學(xué)成就都對(duì)中華民族做出了巨大貢獻(xiàn)。但對(duì)他個(gè)人而講，卻是抗?fàn)幍囊簧?，是失敗的一生。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來(lái)紀(jì)念他。
司馬遷，一個(gè)天才的史學(xué)家，又稱(chēng)“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報(bào)任安書(shū)》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書(shū)，評(píng)判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。記憶最深的要數(shù)這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>
總之，曉之以理，動(dòng)之以情，以情感人是我們學(xué)習(xí)古典文學(xué)所必須具備的。
這一篇篇杰出的作品，這一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事和人物，無(wú)一不是來(lái)自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學(xué)的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時(shí)空的阻礙，人們的思想可以在此平臺(tái)日趨完善和理性。
寫(xiě)了這么多比較混亂和無(wú)頭緒，但我理解的實(shí)在少之又少，我希望老師在授課時(shí)能多講講有關(guān)作家的經(jīng)歷和文學(xué)作品看鑒賞，使我們對(duì)其有更多的了解。
現(xiàn)在我對(duì)文學(xué)還沒(méi)有更多的了解，但我希望通過(guò)文學(xué)可以讓我充實(shí)，令我茁壯成長(zhǎng)。讓我懂得如何去體悟人生和領(lǐng)悟生活。
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漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
作為一個(gè)中國(guó)人，尤其是學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言的學(xué)生，應(yīng)該對(duì)自己的母語(yǔ)-古代漢語(yǔ)有比較充分兒準(zhǔn)確的了解，也就是說(shuō)，決不能滿(mǎn)足于會(huì)熟練的說(shuō)漢語(yǔ)，而應(yīng)該是掌握古代漢語(yǔ)內(nèi)部的規(guī)律，了解古代漢語(yǔ)發(fā)展的趨勢(shì)。所以聯(lián)系古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該知其然也要知其所以然，不進(jìn)行有關(guān)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)是絕對(duì)達(dá)不到目的的。其次可以幫助我們提高運(yùn)用古代漢語(yǔ)的自覺(jué)意識(shí)。第三，對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)有積極的促進(jìn)作用。學(xué)好古代漢語(yǔ)對(duì)語(yǔ)言學(xué)概論等其他語(yǔ)言學(xué)課的幫助是不言而喻的;對(duì)文學(xué)作品的欣賞、文學(xué)概論的學(xué)習(xí)也是非常有用的。比如掌握了一定的語(yǔ)音學(xué)知識(shí)和方法，對(duì)詩(shī)歌，特別是古典詩(shī)詞中的平仄、押韻可以理解的更加透徹。又如掌握了修辭手法后，就會(huì)真正體會(huì)到文藝作品中的妙處。第四，增強(qiáng)對(duì)各種語(yǔ)言現(xiàn)象的鑒別能力。語(yǔ)言現(xiàn)象五花八門(mén)、千變?nèi)f化的，語(yǔ)言素質(zhì)的一個(gè)極為重要的方面，就是能夠?qū)φZ(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，鑒別其正誤。
學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，當(dāng)然應(yīng)該首先學(xué)習(xí)語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯這三方面的知識(shí)，還要懂得一點(diǎn)古代文化常識(shí)。這些一般教師都是比較重視的，教材也有充分的介紹。但僅有這些還不夠，還必須知道一些古漢語(yǔ)修辭常識(shí)。不懂修辭，特別是不了解古漢語(yǔ)特殊的修辭方式，古詩(shī)文中有些句子就可能讀不懂，即使懂得大意，也會(huì)知其然而不知其所以然。何況中學(xué)教材中還有些注釋沒(méi)有兼顧修辭，甚至在修辭上處理欠妥，造成理解上的歧誤或費(fèi)解。下面就幾種修辭手法來(lái)談?wù)剬W(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)。
一、比興。"比興"是一個(gè)含義豐富而又歧義頗多的概念。西漢毛亨所謂"興"，包括兩種情況。一個(gè)意義是指"發(fā)端"作用?！睹?shī)訓(xùn)詁傳》說(shuō)"興，起也。"就是由物象引發(fā)情思的作用，物象與情思不一定由內(nèi)容上的聯(lián)系，有時(shí)僅是音韻上的聯(lián)系。《毛傳》所說(shuō)的"興"，還有另一意義，是指一種復(fù)雜而隱晦的比喻。朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)"比者，以彼物比此物也""興者，先言他物以引起所詠之辭也。"淺顯而準(zhǔn)確地解釋了比興的含義。"比"便是通過(guò)類(lèi)比聯(lián)想或反正聯(lián)想，引進(jìn)比喻客體，"寫(xiě)物以附意";"興"則是"觸物以起情"，"它物"為詩(shī)歌所描寫(xiě)的景物，而這種景物必然蘊(yùn)涵著詩(shī)人觸物所起的情。"興"是一種比"比"更為含蓄委婉的表現(xiàn)手法。
二、避諱。《修辭學(xué)發(fā)凡》解釋說(shuō)：“說(shuō)話(huà)時(shí)遇有犯忌觸諱的事物，便不直說(shuō)該事物，卻用旁的話(huà)來(lái)回避掩蓋或者裝飾美化的，叫做避諱辭格?！彼^避諱，通常有兩種。一種是一般意義上的修辭格，通常也叫“諱飾”。即說(shuō)話(huà)時(shí)，遇有不良的連帶意義，或有隱情而不便啟齒時(shí)，不直接說(shuō)出該事物，而用旁的話(huà)間接地表述。比如“死”，從古到今，人們用了很多種同義的說(shuō)法來(lái)間接表述，而不直接說(shuō)“死”。如《觸龍說(shuō)趙太后》一文，觸龍?jiān)谮w太后面前，稱(chēng)自己的死為“填溝壑”，稱(chēng)太后的死為“山陵崩”。李密《陳情表》中用“慈父見(jiàn)背”來(lái)婉指父親去世，又用“舅奪母志”來(lái)婉稱(chēng)母親的改嫁。在古人筆下，凡是可能引起別人產(chǎn)生不良聯(lián)想的事物，也盡可能地采用諱飾的方法。如生病說(shuō)成“采薪之憂(yōu)”(《孟子?公孫丑下》)，意謂自己臥病在床，不能出門(mén)采伐柴薪。上廁所被說(shuō)成“更衣”?！顿Y治通鑒?漢獻(xiàn)帝建安十三年》(課文《赤壁之戰(zhàn)》)：“權(quán)起更衣，肅追于宇下?！?/p>
學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)有六大環(huán)節(jié)，有預(yù)習(xí)、聽(tīng)講、復(fù)習(xí)、作業(yè)、閱讀、應(yīng)用等。其中前四項(xiàng)是主要環(huán)節(jié)，后面兩個(gè)是補(bǔ)充環(huán)節(jié)。通過(guò)預(yù)習(xí)可以使我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也可以使我們發(fā)現(xiàn)妙處。老師的講課，往往包含著他對(duì)教材的理解和分析的心得體會(huì)，其中有不少東西是教材中沒(méi)有的，對(duì)學(xué)生來(lái)講，這些也是相當(dāng)寶貴的。所以聽(tīng)課時(shí)應(yīng)該集中精力，做好聽(tīng)課筆記。課后復(fù)習(xí)這是一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。復(fù)習(xí)是一個(gè)整理、歸納、補(bǔ)充、提高的過(guò)程，也是一個(gè)強(qiáng)化記憶的過(guò)程。通過(guò)做大量的作業(yè)，可以用來(lái)鞏固所學(xué)到的知識(shí)和方法。因?yàn)楣糯鷿h語(yǔ)是一門(mén)實(shí)踐性和應(yīng)用性都非常強(qiáng)的課程。僅僅停留在理論學(xué)習(xí)上，效果一定不會(huì)太好。所以只有通過(guò)大量練習(xí)達(dá)到實(shí)踐的目的。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，隨著對(duì)古漢語(yǔ)研究的深入，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)。而古漢語(yǔ)虛詞是古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)難點(diǎn)之一。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)虛詞有了一些心得體會(huì)。以下將從理解虛詞的重要性、學(xué)習(xí)虛詞的基本方法、虛詞的使用技巧、虛詞的語(yǔ)用功能以及虛詞的運(yùn)用技巧五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，理解虛詞的重要性是學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的關(guān)鍵。虛詞是古漢語(yǔ)中必不可少的一部分，具有連接、修飾、限定等功能。只有深刻理解和準(zhǔn)確使用虛詞，才能夠更好地閱讀和理解古籍文獻(xiàn)。虛詞的使用不當(dāng)，往往會(huì)造成句子結(jié)構(gòu)混亂、意義模糊等問(wèn)題，影響到整個(gè)句子的理解和表達(dá)。
其次，學(xué)習(xí)虛詞的基本方法是打牢基礎(chǔ)。首先要學(xué)習(xí)虛詞的基本意義和基本用法，掌握它們的搭配規(guī)律和語(yǔ)義特點(diǎn)?？梢酝ㄟ^(guò)背誦、劃線(xiàn)標(biāo)注、翻譯練習(xí)等方式來(lái)加深記憶。其次可以選擇一些典型的古文閱讀材料，重點(diǎn)分析其中的虛詞使用情況，并模仿其中的表達(dá)方式。最后要善于總結(jié)，將學(xué)到的虛詞歸類(lèi)整理，形成自己的學(xué)習(xí)筆記和備忘錄，方便復(fù)習(xí)和查找。
第三，在使用虛詞時(shí)應(yīng)注意一些技巧。首先要注意虛詞的搭配和用法。虛詞的搭配經(jīng)常有一定的固定規(guī)律，掌握好這些固定搭配，就能更好地運(yùn)用虛詞。其次要注意虛詞的層次差異。古代漢語(yǔ)中的虛詞有多種多樣的用法，有些是用來(lái)引導(dǎo)句子、連接詞與詞，有些則是用來(lái)表達(dá)修飾方式、程度和限定范圍等。在使用虛詞時(shí)要根據(jù)具體語(yǔ)境和語(yǔ)義要求來(lái)選擇適當(dāng)?shù)奶撛~。
第四，虛詞在古漢語(yǔ)中具有重要的語(yǔ)用功能。虛詞的使用能夠準(zhǔn)確地表達(dá)句子的邏輯關(guān)系、修飾方式和程度。例如，“且”表示連詞關(guān)系，“亦”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，“不僅”表示修飾方式，“甚至”表示程度關(guān)系等。熟練地掌握虛詞的語(yǔ)義和語(yǔ)用功能，能夠使句子更加準(zhǔn)確、流暢和具有表現(xiàn)力。
最后，運(yùn)用虛詞的技巧是學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的終極目標(biāo)。例如，在句子結(jié)構(gòu)中要注意虛詞的位置和次序。虛詞通常放在實(shí)詞之前或之后，但也有一些特殊的搭配方式。此外，要注意虛詞的省略和變體。古代漢語(yǔ)中經(jīng)常存在很多省略和變體的現(xiàn)象，了解這些規(guī)律能夠幫助我們更好地理解古漢語(yǔ)文獻(xiàn)。
綜上所述，學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)虛詞需要注重理解虛詞的重要性、掌握基本方法、注意使用技巧、理解語(yǔ)用功能以及熟練運(yùn)用技巧。只有在實(shí)際的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷積累，才能夠真正掌握古漢語(yǔ)虛詞的使用。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和練習(xí)，我們可以更好地讀懂古漢語(yǔ)文獻(xiàn)，更準(zhǔn)確地理解和表達(dá)古漢語(yǔ)的意思。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
98年獲得普通話(huà)一級(jí)乙等證書(shū)，2000年獲得對(duì)外漢語(yǔ)教師資格，出國(guó)()任教中文，教授中國(guó)歷史及文化課程，課程包括文學(xué)和語(yǔ)言文字學(xué);2002年回國(guó)后在北京科技大學(xué)任教至今。研究喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)及第二語(yǔ)言教學(xué)法;擅長(zhǎng)漢語(yǔ)短訓(xùn)班互動(dòng)式教學(xué)，精于語(yǔ)音、語(yǔ)法(本著構(gòu)詞法與句本位原則)短訓(xùn)課，可使初級(jí)班在兩個(gè)月內(nèi)迅速達(dá)到開(kāi)口講說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)。
能廣泛提高學(xué)生興趣，對(duì)韓語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、英語(yǔ)、越南語(yǔ)、俄語(yǔ)、土耳其語(yǔ)、法語(yǔ)及非洲個(gè)別小語(yǔ)種學(xué)生有直接的影響力，因了解對(duì)方的文化和基礎(chǔ)語(yǔ)言規(guī)律，可基本無(wú)誤判斷出對(duì)方第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并配備以當(dāng)量有效的課堂教授和課后知識(shí)資源的補(bǔ)給，讓學(xué)生們徜徉在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的快樂(lè)和興奮當(dāng)中。目前在北京科技大學(xué)教授的學(xué)生，都能夠在記憶力和理解力的共時(shí)訓(xùn)練中，得到獨(dú)有特效的成績(jī)飛躍。
本人有獨(dú)到研究的教材包括《初級(jí)漢語(yǔ)課本(chinese for beginners)》(魯健驥主編，北京語(yǔ)言大學(xué)出版社出版)《初級(jí)漢語(yǔ)課本 modern chinese beginner’s course》(第二版，北京語(yǔ)言大學(xué)、華語(yǔ)教學(xué)出版社出版)。該兩本教材是教授初級(jí)一班(0開(kāi)端)、初級(jí)二班的好教材。本人執(zhí)教的初級(jí)二班學(xué)生結(jié)束課程時(shí)即可參加hsk考試。
第二語(yǔ)言為英語(yǔ)，可用英語(yǔ)直接教授初級(jí)班同學(xué)校準(zhǔn)漢語(yǔ)語(yǔ)音音位、聲調(diào);對(duì)口型側(cè)重聲韻調(diào)的.訓(xùn)練，按照從音節(jié)-語(yǔ)流-句子的教學(xué)順序，使用慣例的手勢(shì)，眼神指揮教學(xué)，運(yùn)用輪讀，齊讀，單個(gè)讀，頂針式問(wèn)答等方法反復(fù)練習(xí);使學(xué)生在最快的時(shí)間內(nèi)掌握四聲，乃至可以讀出合轍押韻的古詩(shī)詞。
語(yǔ)法方面，使用句子為單元的處理方案，在句型拓展上使用學(xué)生自己的想象力，保持語(yǔ)句鮮活的特點(diǎn)以強(qiáng)化學(xué)生的理解處，并在老師的矯正下使其快速形成規(guī)范的語(yǔ)法規(guī)則，達(dá)到事半功倍的效果;學(xué)生自創(chuàng)語(yǔ)句的方式可以開(kāi)放其內(nèi)在語(yǔ)言能力，使語(yǔ)法規(guī)律得以自然形成，并呈多樣化;培養(yǎng)學(xué)生有效使用理解力確定語(yǔ)法規(guī)律的正誤。強(qiáng)化理解力的認(rèn)知學(xué)習(xí)方法，是初級(jí)班學(xué)生快速提高成績(jī)的保障。
對(duì)于認(rèn)知漢字難的歐美學(xué)生，使用聯(lián)想和追溯式學(xué)習(xí)法，聯(lián)想法便于記憶，比如“等”這個(gè)漢字，我采用“竹林下的山寺”來(lái)表示一種耐心的狀態(tài);而“黨”是“部落里一群高尚人士的兒子們?cè)谝黄鹱h事而形成的團(tuán)體”;追溯式就是找到這個(gè)字的真實(shí)起源，如“金木水火土”，用圖片和動(dòng)作來(lái)表達(dá)并訴諸形聲、會(huì)意、象形等造字法認(rèn)知使用這些偏旁部首漢字的出處及其意義，強(qiáng)化現(xiàn)場(chǎng)記憶。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于個(gè)人職業(yè)素質(zhì)的要求也逐漸提高。為了滿(mǎn)足這一需求，越來(lái)越多的人選擇專(zhuān)升本的道路，來(lái)提升自身的學(xué)歷和專(zhuān)業(yè)技能。作為一名讀過(guò)本科后選擇專(zhuān)升本的學(xué)生，我在漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中收獲頗豐，積累了一些心得和體會(huì)。
第一段：課程設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)。
專(zhuān)升本漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的課程設(shè)置相較于其他專(zhuān)業(yè)具有一定的優(yōu)勢(shì)。漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)涉及到詞匯、文法、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)等多方面的知識(shí)，因此，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的課程也相對(duì)比較全面。通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)習(xí)了漢語(yǔ)的基本知識(shí)，還深入了解了漢字的演變歷程、中國(guó)文化的淵源等。這些都為我今后從事翻譯、教學(xué)等方面的工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二段：教材的質(zhì)量和效果。
專(zhuān)升本漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的教材質(zhì)量也是我所享受的優(yōu)勢(shì)之一。學(xué)校精心挑選的教材內(nèi)容既符合漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的要求，又能讓我們了解最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和研究成果。通過(guò)閱讀這些教材,我培養(yǎng)了敏銳的思辨能力和對(duì)知識(shí)的深入理解，同時(shí)也學(xué)到了一些實(shí)踐的方法和技巧，這些將會(huì)對(duì)我的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生很大的幫助。
第三段：課程實(shí)踐的重要性。
在漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，除了理論的學(xué)習(xí)之外，課程實(shí)踐也是不可或缺的一部分。專(zhuān)升本課程為我們提供了豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)，如實(shí)地考察、實(shí)習(xí)等。通過(guò)實(shí)踐，我能夠在實(shí)際的工作環(huán)境中將所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，加深對(duì)知識(shí)的理解并提高自己的實(shí)踐能力。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累不僅對(duì)我的專(zhuān)業(yè)能力提升有著直接的影響，還培養(yǎng)了我與人溝通、協(xié)作和解決問(wèn)題的能力。
第四段：培養(yǎng)綜合素質(zhì)的重要性。
專(zhuān)升本漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)還注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，學(xué)校給我們提供了豐富的課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，例如舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、漢語(yǔ)嘉年華等。通過(guò)參加這些活動(dòng)，我不僅提高了自己的綜合素質(zhì)，還拓寬了自己的思維和視野。這些豐富多樣的活動(dòng)使我成為了一個(gè)更加全面發(fā)展的人。
第五段：對(duì)于未來(lái)的展望。
通過(guò)專(zhuān)升本漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)，我不僅獲得了豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還修煉了自己的心智和綜合能力。這相信將對(duì)我未來(lái)的發(fā)展和職業(yè)道路帶來(lái)積極的影響。我希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，為推動(dòng)漢語(yǔ)的發(fā)展和跨文化交流做出自己的努力。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和磨煉的過(guò)程中，我將取得更加輝煌的成就。
結(jié)尾：通過(guò)專(zhuān)升本漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)，我在課程設(shè)計(jì)、教材質(zhì)量、課程實(shí)踐、綜合素質(zhì)培養(yǎng)等方面獲得了許多好處。這些心得和體會(huì)不僅對(duì)于我的學(xué)習(xí)有所幫助，還將成為我未來(lái)職業(yè)發(fā)展中的利器。我相信只要保持學(xué)習(xí)的態(tài)度和對(duì)知識(shí)的渴望，我一定能夠在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的道路上越走越遠(yuǎn)，取得更大的成就。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
我和幾位同仁一同到縣幼兒園學(xué)習(xí)，在看到縣幼兒園的辦學(xué)方法和教師幼兒的精神面貌之后真是受益匪淺，深有體會(huì)。
我?guī)У氖谴蟀嘤變?，跟著大四班和大五班學(xué)習(xí)，幾位任課教師教學(xué)上有太多讓我習(xí)的地方。首先幾位老師在學(xué)生的常規(guī)養(yǎng)成方面做得非常棒。從早上幼兒入園開(kāi)始就有常規(guī)，直到幼兒離園。所有的活動(dòng)都離不開(kāi)常規(guī)教育。相對(duì)而言，我卻忽略了這一方面，沒(méi)有嚴(yán)格的要求。才導(dǎo)致學(xué)生亂跑，亂叫，不遵守紀(jì)律的壞習(xí)慣，看到縣幼兒園有如此正規(guī)的一整套的常規(guī)教育時(shí)我痛下決心，一定要整頓班風(fēng)先要從幼兒的常規(guī)教育抓起，如幼兒入園時(shí)應(yīng)先向老師問(wèn)好和對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)再見(jiàn)之后再進(jìn)教室。進(jìn)教室后自己把課本拿出來(lái)閱讀不說(shuō)話(huà)。等班里的大多數(shù)小朋友來(lái)之后進(jìn)行集體晨讀二十分鐘，然后休息十分鐘，洗手吃早點(diǎn)，在吃早點(diǎn)的時(shí)候要求學(xué)生不說(shuō)話(huà)，并學(xué)會(huì)禮貌用語(yǔ)。早點(diǎn)吃完后如廁洗手，準(zhǔn)備上課。上課時(shí)不亂喊，亂跑，亂叫。學(xué)會(huì)聽(tīng)老師的口令行事。下課放學(xué)時(shí)不相互推搡，有秩序的排隊(duì)走出教室。
其次要重視安全問(wèn)題和安全教育，兩位老師從幼兒入園到放學(xué)一直跟著小朋友。就連上廁所和做游戲都帶著。讓我深刻的體會(huì)到幼兒安全才是最重要的。
再次，活動(dòng)課設(shè)計(jì)的很精彩，因?yàn)樵诳h幼兒園活動(dòng)課的安排是重要的，是一天中最重要的活動(dòng)。早上就有二十分鐘的活動(dòng)課時(shí)間。下午除了一節(jié)課以外都是活動(dòng)課。而這么多的活動(dòng)課一周內(nèi)卻沒(méi)有一節(jié)是重復(fù)的。尤其是中午的手工課，每天都會(huì)讓幼兒制作一些不同形狀不同材料的手工。讓學(xué)生每天都有新鮮感。
最后，縣幼兒園在校園環(huán)境的布置和教室環(huán)境的布置上做到了人文化，及美觀大方為一體。讓人進(jìn)校園就感覺(jué)溫馨，活潑，快樂(lè)。我也要在環(huán)境布置方面多做努力。學(xué)習(xí)歸來(lái)的我明確了自己的努力方向和努力目標(biāo)，我一定會(huì)努力向前。在今后的工作中，我將以更大的熱情，借鑒學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，用自己的智慧和汗水，滿(mǎn)懷愛(ài)心地為幼兒創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，為孩子們幼小心靈的飛翔，個(gè)性張揚(yáng)和能力的發(fā)展創(chuàng)設(shè)一個(gè)美麗的生活空間，也將不斷地創(chuàng)新，超越自我，收獲成功！
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)最單純的收獲，是能讓自己對(duì)于古代文言體系的把握變得富有理?yè)?jù)性。文以載道，通曉訓(xùn)詁音韻文字小學(xué)之道才算完成了對(duì)整個(gè)文言體系的登堂，至于入室，相去甚遠(yuǎn)。古代漢語(yǔ)是古代經(jīng)驗(yàn)的累積，讀古代漢語(yǔ)對(duì)于傳承我們國(guó)家最優(yōu)秀的文化是必不可缺的。對(duì)于個(gè)人而言，文言語(yǔ)辭剛勁而典雅，這無(wú)異于給我們提供了認(rèn)知上的感受與心靈的愉悅，對(duì)于個(gè)人人格魅力的養(yǎng)成以及不凡的談吐提供了一個(gè)必不可少的過(guò)程。
《新三國(guó)》的熱播，讓《三國(guó)演義》中的故事成為好多小青年們熱議的話(huà)題，有的說(shuō)《新三國(guó)》中的白話(huà)文通俗易懂，有的卻認(rèn)為老版《三國(guó)演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對(duì)古代漢語(yǔ)的了解已經(jīng)越來(lái)越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語(yǔ)是我國(guó)燦爛歷史和文明的一個(gè)載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個(gè)途徑。我們作為教育者，必須對(duì)此給予重視。
古代漢語(yǔ)，顧名思義，就是古代漢族人民的語(yǔ)言，具體說(shuō)來(lái)，就是五四以前漢族人民的語(yǔ)言。任何一種語(yǔ)言都有口語(yǔ)和書(shū)面之分，古人的口語(yǔ)是怎樣的，我們已無(wú)法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語(yǔ)，主要是研究有文字記載的書(shū)面語(yǔ)言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語(yǔ)言文學(xué)，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語(yǔ)的書(shū)面形式，擔(dān)負(fù)了記錄、傳承、積累祖國(guó)文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)。
學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)不同于學(xué)習(xí)外語(yǔ)，古今漢語(yǔ)有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語(yǔ)畢竟是過(guò)去時(shí)代一種比較難懂的書(shū)面語(yǔ)，不下苦功是學(xué)不好的，一味地指望"訣竅"和"捷徑"更不現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時(shí)間有效地掌握古漢語(yǔ)。我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
就好像我們學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒(méi)有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強(qiáng)。學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語(yǔ)。讀古文有時(shí)會(huì)碰到一些不曾見(jiàn)過(guò)的、陌生的字、詞，這個(gè)大家并不害怕，因?yàn)槲覀兛梢圆樽值?，?wèn)題就可以很容易的解決了;但有時(shí)碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因?yàn)樗囊饬x變了。在詞語(yǔ)學(xué)習(xí)中，我們要重點(diǎn)學(xué)習(xí)這一部分詞語(yǔ)，因?yàn)槿绻覀儼凑账默F(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，"走"，現(xiàn)代漢語(yǔ)是"行走"的`意思，古代漢語(yǔ)卻是"跑"的意思。"更衣"，現(xiàn)代漢語(yǔ)是"換衣服"的意思，古代漢語(yǔ)卻是"上廁所"的意思。
宋代朱熹說(shuō)："讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。"著名文學(xué)評(píng)論家、小說(shuō)家李國(guó)濤也說(shuō)："中國(guó)古詩(shī)古文是不能不背的。當(dāng)時(shí)不懂或不全懂的，先背下再說(shuō)。"古時(shí)候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經(jīng)》、"四書(shū)"、"五經(jīng)"等，這是有道理的，將這些文章?tīng)€熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達(dá)到"熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟"的境界了。學(xué)習(xí)古文，我們必須進(jìn)行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來(lái)瑯瑯上口，爛熟于心，那對(duì)古漢語(yǔ)中一些常見(jiàn)的句式，常規(guī)的實(shí)詞、虛詞，如"之乎者也"之類(lèi)，就很容易掌握了。閱讀過(guò)程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語(yǔ)的語(yǔ)感。要有足夠的感性認(rèn)識(shí)，才能提高理性認(rèn)識(shí)。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
學(xué)習(xí)漢語(yǔ)沒(méi)有止境，漢語(yǔ)這門(mén)學(xué)問(wèn)博大精深，漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，是我們得經(jīng)典，其中的奧妙是很神奇的。下面是本站小編為大家收集整理的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。
歡迎大家閱讀。
作為一個(gè)中國(guó)人，尤其是學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言的學(xué)生，應(yīng)該對(duì)自己的母語(yǔ)-古代漢語(yǔ)有比較充分兒準(zhǔn)確的了解，也就是說(shuō)，決不能滿(mǎn)足于會(huì)熟練的說(shuō)漢語(yǔ)，而應(yīng)該是掌握古代漢語(yǔ)內(nèi)部的規(guī)律，了解古代漢語(yǔ)發(fā)展的趨勢(shì)。所以聯(lián)系古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該知其然也要知其所以然，不進(jìn)行有關(guān)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)是絕對(duì)達(dá)不到目的的。其次可以幫助我們提高運(yùn)用古代漢語(yǔ)的自覺(jué)意識(shí)。第三，對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)有積極的促進(jìn)作用。學(xué)好古代漢語(yǔ)對(duì)語(yǔ)言學(xué)概論等其他語(yǔ)言學(xué)課的幫助是不言而喻的;對(duì)文學(xué)作品的欣賞、文學(xué)概論的學(xué)習(xí)也是非常有用的。比如掌握了一定的語(yǔ)音學(xué)知識(shí)和方法，對(duì)詩(shī)歌，特別是古典詩(shī)詞中的平仄、押韻可以理解的更加透徹。又如掌握了修辭手法后，就會(huì)真正體會(huì)到文藝作品中的妙處。第四，增強(qiáng)對(duì)各種語(yǔ)言現(xiàn)象的鑒別能力。語(yǔ)言現(xiàn)象五花八門(mén)、千變?nèi)f化的，語(yǔ)言素質(zhì)的一個(gè)極為重要的方面，就是能夠?qū)φZ(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，鑒別其正誤。
學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，當(dāng)然應(yīng)該首先學(xué)習(xí)語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯這三方面的知識(shí)，還要懂得一點(diǎn)古代文化常識(shí)。這些一般教師都是比較重視的，教材也有充分的介紹。但僅有這些還不夠，還必須知道一些古漢語(yǔ)修辭常識(shí)。不懂修辭，特別是不了解古漢語(yǔ)特殊的修辭方式，古詩(shī)文中有些句子就可能讀不懂，即使懂得大意，也會(huì)知其然而不知其所以然。何況中學(xué)教材中還有些注釋沒(méi)有兼顧修辭，甚至在修辭上處理欠妥，造成理解上的歧誤或費(fèi)解。下面就幾種修辭手法來(lái)談?wù)剬W(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)。
一、比興。"比興"是一個(gè)含義豐富而又歧義頗多的概念。西漢毛亨所謂"興"，包括兩種情況。一個(gè)意義是指"發(fā)端"作用。《毛詩(shī)訓(xùn)詁傳》說(shuō)"興，起也。"就是由物象引發(fā)情思的作用，物象與情思不一定由內(nèi)容上的聯(lián)系，有時(shí)僅是音韻上的聯(lián)系?！睹珎鳌匪f(shuō)的"興"，還有另一意義，是指一種復(fù)雜而隱晦的比喻。朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)"比者，以彼物比此物也""興者，先言他物以引起所詠之辭也。"淺顯而準(zhǔn)確地解釋了比興的含義。"比"便是通過(guò)類(lèi)比聯(lián)想或反正聯(lián)想，引進(jìn)比喻客體，"寫(xiě)物以附意";"興"則是"觸物以起情"，"它物"為詩(shī)歌所描寫(xiě)的景物，而這種景物必然蘊(yùn)涵著詩(shī)人觸物所起的情。"興"是一種比"比"更為含蓄委婉的表現(xiàn)手法。
二、避諱?！缎揶o學(xué)發(fā)凡》解釋說(shuō)：“說(shuō)話(huà)時(shí)遇有犯忌觸諱的事物，便不直說(shuō)該事物，卻用旁的話(huà)來(lái)回避掩蓋或者裝飾美化的，叫做避諱辭格?！彼^避諱，通常有兩種。一種是一般意義上的修辭格，通常也叫“諱飾”。即說(shuō)話(huà)時(shí)，遇有不良的連帶意義，或有隱情而不便啟齒時(shí)，不直接說(shuō)出該事物，而用旁的話(huà)間接地表述。比如“死”，從古到今，人們用了很多種同義的說(shuō)法來(lái)間接表述，而不直接說(shuō)“死”。如《觸龍說(shuō)趙太后》一文，觸龍?jiān)谮w太后面前，稱(chēng)自己的死為“填溝壑”，稱(chēng)太后的死為“山陵崩”。李密《陳情表》中用“慈父見(jiàn)背”來(lái)婉指父親去世，又用“舅奪母志”來(lái)婉稱(chēng)母親的改嫁。在古人筆下，凡是可能引起別人產(chǎn)生不良聯(lián)想的事物，也盡可能地采用諱飾的方法。如生病說(shuō)成“采薪之憂(yōu)”(《孟子?公孫丑下》)，意謂自己臥病在床，不能出門(mén)采伐柴薪。上廁所被說(shuō)成“更衣”?！顿Y治通鑒?漢獻(xiàn)帝建安十三年》(課文《赤壁之戰(zhàn)》)：“權(quán)起更衣，肅追于宇下。”
學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)有六大環(huán)節(jié)，有預(yù)習(xí)、聽(tīng)講、復(fù)習(xí)、作業(yè)、閱讀、應(yīng)用等。其中前四項(xiàng)是主要環(huán)節(jié)，后面兩個(gè)是補(bǔ)充環(huán)節(jié)。通過(guò)預(yù)習(xí)可以使我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也可以使我們發(fā)現(xiàn)妙處。老師的講課，往往包含著他對(duì)教材的理解和分析的心得體會(huì)，其中有不少東西是教材中沒(méi)有的，對(duì)學(xué)生來(lái)講，這些也是相當(dāng)寶貴的。所以聽(tīng)課時(shí)應(yīng)該集中精力，做好聽(tīng)課筆記。課后復(fù)習(xí)這是一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。復(fù)習(xí)是一個(gè)整理、歸納、補(bǔ)充、提高的過(guò)程，也是一個(gè)強(qiáng)化記憶的過(guò)程。通過(guò)做大量的作業(yè)，可以用來(lái)鞏固所學(xué)到的知識(shí)和方法。因?yàn)楣糯鷿h語(yǔ)是一門(mén)實(shí)踐性和應(yīng)用性都非常強(qiáng)的課程。僅僅停留在理論學(xué)習(xí)上，效果一定不會(huì)太好。所以只有通過(guò)大量練習(xí)達(dá)到實(shí)踐的目的。
自從上大學(xué)后開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)以來(lái)，這門(mén)外語(yǔ)如今我已經(jīng)學(xué)了6年多了。我自己覺(jué)得這些年來(lái)總算有了這么一點(diǎn)點(diǎn)的成就，今天記念日中學(xué)院研究班畢業(yè)，在此特意發(fā)表我所體會(huì)到的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)心得，就算總結(jié)一下我這6年多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)吧。
第一，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)沒(méi)有秘訣。如果你想要學(xué)好漢語(yǔ)，那么你就必需付出很大的努力。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的方法是很多的，但是我敢肯定沒(méi)有一個(gè)方法讓你一下子提高你的漢語(yǔ)水平。也就是說(shuō)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)沒(méi)有捷徑。不管采取什么樣的學(xué)習(xí)方法，你只能靠一天一天的努力，一步一步地提高自己的漢語(yǔ)水平。剛開(kāi)始學(xué)的時(shí)候你一定是什么話(huà)都聽(tīng)不懂，說(shuō)不出來(lái)，這大家都是一樣的。不過(guò)經(jīng)過(guò)一翻努力，有一天你會(huì)突然感覺(jué)到以前覺(jué)得非常神秘的漢語(yǔ)現(xiàn)在不那么神秘了。你能夠感覺(jué)到這種語(yǔ)言的飛躍感，就說(shuō)明你的漢語(yǔ)水平已經(jīng)過(guò)了第一個(gè)難關(guān)了。
第二，一定要堅(jiān)持下去。逆水行舟不進(jìn)則退，語(yǔ)言這個(gè)東西有一個(gè)特點(diǎn)就是你如果不用它，它不僅不會(huì)長(zhǎng)進(jìn)而且還會(huì)退步。況且如果你長(zhǎng)期不用它，你就會(huì)徹底忘掉它，忘得干干凈凈。所以你要是不希望前功盡棄的話(huà)千萬(wàn)不能停下來(lái)，就算前面的路再難走你也要繼續(xù)往前走。學(xué)到一定的程度后你會(huì)感到很難再提高自己的漢語(yǔ)水平。也許你已經(jīng)會(huì)把你想說(shuō)的話(huà)用漢語(yǔ)說(shuō)出來(lái)，但是不能像地地道道的中國(guó)人那樣說(shuō)得自然，流利。這大概就是第二個(gè)難關(guān)了。怎樣才能過(guò)這一關(guān)呢?還不是一樣，只能繼續(xù)努力下去。能夠繼續(xù)走這條路的人，會(huì)有一天跟第一次見(jiàn)面的中國(guó)人聊天的時(shí)候，那個(gè)中國(guó)人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其實(shí)你是日本人。
第三，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)沒(méi)有止境。漢語(yǔ)這門(mén)學(xué)問(wèn)博大精深，雖然所謂漢語(yǔ)的普通話(huà)只有幾十年的歷史，但是中國(guó)本身有5020xx年的歷史文化，中國(guó)人所講的漢語(yǔ)就是這悠久的歷史文化的精髓之一。再說(shuō)語(yǔ)言是活的東西，隨著時(shí)代的變化會(huì)有一些新的詞語(yǔ)和以往不同的表現(xiàn)出現(xiàn)。就算你學(xué)了十年八載，也不可能把它全部學(xué)完。沒(méi)有最好只有更好，山外有山天外有天。
以上就是我所體會(huì)到的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)心得了。我想這個(gè)心得換了別的語(yǔ)言或者要學(xué)別的本事也會(huì)通的。其實(shí)這個(gè)心得不是告訴別人而是告訴我自己的。不管是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)還是自己的事業(yè)，以后我要走的路還長(zhǎng)著呢。
現(xiàn)代漢語(yǔ)的特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)上，其結(jié)構(gòu)方式十分特殊：
語(yǔ)音方面：沒(méi)有復(fù)輔音，即無(wú)論在音節(jié)的開(kāi)頭還是結(jié)尾都沒(méi)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的輔音連在一起的現(xiàn)象，如沒(méi)有：lk等，都是輔音加元音或僅元音結(jié)成音節(jié)，因此音節(jié)的結(jié)構(gòu)形式比較整齊，音節(jié)界線(xiàn)比較分明，每個(gè)音節(jié)都有元音，因此元音占優(yōu)勢(shì)，由復(fù)元音構(gòu)成的音節(jié)不少。如：lun，tao等，由于音節(jié)整齊，輔音、元音相間，再加上各種聲調(diào)的抑揚(yáng)變化因此樂(lè)音性強(qiáng)，讀起來(lái)好比唱歌。
另外，漢語(yǔ)因語(yǔ)調(diào)、停頓不同，可表達(dá)各種感情。如：
我知道你會(huì)唱歌。(重讀在我字：表別人不知道你會(huì)唱歌，重在“知道”表：你不要瞞著我了，重在“你”，表：別人會(huì)不會(huì)唱我不知道，重在“會(huì)”字表：你怎么說(shuō)不會(huì)呢?重在“唱歌”表：會(huì)不會(huì)唱戲或其他的無(wú)不知道。)。
漢語(yǔ)還有獨(dú)特的兒化、輕聲來(lái)表達(dá)豐富的感情，如：“信兒”(消息)與“信”(書(shū)信)不同，“頭兒”(為首的)與“頭”(腦袋)不同?！爱?huà)兒”(名詞)與“畫(huà)”(動(dòng)詞)不同，“眼兒”(小窟窿)與“眼”(眼睛)不同，“尖兒”(名詞)與“尖”(形容詞)不同;又如：“他的孫子”與“古代的孫子”，前者讀輕聲與后者就不同。
漢字還有一字多音及多音共字的現(xiàn)象，并且很多。
每個(gè)音節(jié)都有聲調(diào)。
文字方面：現(xiàn)代漢語(yǔ)的文字是方塊的，由幾種基本筆劃交錯(cuò)、按序排列所構(gòu)成。
漢字是一種表意字，但不表音，漢字的表意：風(fēng)趣、微妙，令人回味無(wú)窮。如：刃，本，末，北，又如：舀、晶、中等等。
漢字是方塊文字，因此整齊，因?yàn)檎R，因此就有了對(duì)仗工整的。
對(duì)聯(lián)。
有言簡(jiǎn)意陔、精煉的古體詩(shī)、辭有豐富的四字成語(yǔ)等等。
漢字的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)格，筆畫(huà)的長(zhǎng)短、上下左右的位置都是唯一的，不能亂動(dòng)的。如：“未”與“末”，“刀”與“力”，“已”、“己”、“巳”，“日”與“曰”等等。
漢字絕大多數(shù)都有偏旁。漢字：一個(gè)字一個(gè)音節(jié)，但也有例外的，如：兒化了的字，都是兩字一個(gè)音節(jié)的，如：“花兒huar”。
詞匯方面：
現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯有最主要的特征就是：詞的雙音化傾向。
有些古代的單詞被后起的雙音詞所取代，如：目-眼睛，兵-戰(zhàn)士(武器)，友-朋友，妻-妻子，兒-兒子，信-確實(shí)，君-皇帝，亡-逃走(死亡)，與-贊同，服-屈服，醴-甜酒，道-方法，等等。
有些古代單音詞變成現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)素，用來(lái)構(gòu)成雙音詞，如：習(xí)=》學(xué)習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)、習(xí)題、習(xí)性、習(xí)慣等。兵=》士兵、兵器、兵力、兵權(quán)、兵團(tuán)、兵法、兵種、兵站等;以=》以及、以此、以為、以致、以供、所以等等;而=》而且、然而等;則=》原則、規(guī)則等。
有些多音節(jié)的詞組，往往簡(jiǎn)縮成雙音節(jié)，但不能亂減，可以縮的如：科研(科學(xué)研究)，中國(guó)(中華人民共和國(guó))，蘇聯(lián)(蘇維埃社會(huì)主義聯(lián)盟)，英國(guó)、法國(guó)、漢語(yǔ)、宇航、療效等等，許多專(zhuān)有名詞，外來(lái)名詞都可以多音節(jié)變?yōu)殡p音節(jié)詞。
但也有雙音節(jié)詞變?yōu)閱我粼~的。
漢語(yǔ)，詞匯多運(yùn)用詞根復(fù)合法構(gòu)成新詞：
構(gòu)詞法是合成法為主，還有附加法，輕聲兒化法，重疊法，派生法等等。
漢字還有豐富的隱語(yǔ)、暗語(yǔ)、
歇后語(yǔ)。
謎語(yǔ)。
格言。
諺語(yǔ)等等，還有許多古語(yǔ)詞外來(lái)詞方言詞行業(yè)詞等等。
隨著政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化等各方面的發(fā)展變化，漢語(yǔ)詞匯也不斷發(fā)展，增多，詞義越來(lái)越豐富。
漢語(yǔ)的量詞更令人吃驚，量詞靈活、豐富。
漢語(yǔ)還有豐富的語(yǔ)氣詞：了、嗎、吧、啊、呢、哦、唉、嗨等等，各個(gè)語(yǔ)氣詞都有它的獨(dú)特的感情色彩，微妙微肖!
語(yǔ)法方面、修辭方面等都具有其獨(dú)特的、別的語(yǔ)言不可比擬的特點(diǎn)。
總之，學(xué)了《現(xiàn)代漢語(yǔ)》，明白不少，興趣大增。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
現(xiàn)代漢語(yǔ)是我們外國(guó)語(yǔ)學(xué)院很重要的一門(mén)選修課。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我也對(duì)這門(mén)課程有了一定的了解和認(rèn)識(shí)，雖然有時(shí)候自己的態(tài)度不是很端正，給老師造成了麻煩，但是談到感觸和體會(huì)還是頗多，在此基礎(chǔ)上做出自己這段時(shí)間的心得與總結(jié)。
中國(guó)的五千年歷史文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而漢語(yǔ)便是這其中重要的一項(xiàng)。漢語(yǔ)是我們?nèi)粘Ｉ畹挠谜Z(yǔ)，我們的文明的進(jìn)步都依靠著它。作為我們的母語(yǔ)，我們是有義務(wù)學(xué)好它的，而且作為一名學(xué)習(xí)語(yǔ)言的大學(xué)生，我們更是有這個(gè)責(zé)任來(lái)仔細(xì)學(xué)習(xí)研究這門(mén)學(xué)問(wèn)。現(xiàn)代漢語(yǔ)難學(xué)嗎？如果要我平心而論的話(huà)我想我的回答應(yīng)該是肯定的。漢語(yǔ)是世界上較難學(xué)的語(yǔ)言之一，它的字，型，音，義都包含著巨大的學(xué)問(wèn)，我們幾乎可以說(shuō)每一項(xiàng)都可以獨(dú)立形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，而且背后都將會(huì)是巨大的.研究學(xué)問(wèn)。這一本書(shū)十分詳細(xì)的囊括了現(xiàn)代漢語(yǔ)的基本知識(shí)，針對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的眾多體系整體來(lái)說(shuō)都有一個(gè)全面的概括。它涉及的范圍十分廣泛，對(duì)我們初次接受將漢語(yǔ)作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)來(lái)研究的大一學(xué)生來(lái)說(shuō)它是十分合適的。
個(gè)龐大的理論體系，它分為詞、短語(yǔ)、句法。是一個(gè)由點(diǎn)到線(xiàn)的過(guò)程，這一章中我有許多地方還未完全弄透徹，首先要從句法成分說(shuō)起，因?yàn)閷?duì)一個(gè)句子當(dāng)中各個(gè)詞之間是做這個(gè)句子的什么成分還沒(méi)有弄明白所以直接導(dǎo)致了我后面對(duì)短語(yǔ)類(lèi)型的學(xué)習(xí)。所以針對(duì)這一章節(jié)我想我還需要花更多的時(shí)間來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取能夠弄透徹。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中我覺(jué)得較為生動(dòng)有趣的一章節(jié)應(yīng)當(dāng)為修辭。修辭這一章講述了許多辭格，從辭格中顯現(xiàn)出語(yǔ)言的魅力，才正真領(lǐng)略到原來(lái)語(yǔ)言也是一門(mén)藝術(shù)的正真含義所在。所以說(shuō)現(xiàn)代漢語(yǔ)是一門(mén)很平衡的專(zhuān)業(yè)，我們能體會(huì)到它的枯燥無(wú)味（理論性太強(qiáng)），也可以找到這其中的樂(lè)趣所在。
１．首先要制訂好學(xué)習(xí)計(jì)劃。學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的要有計(jì)劃地去看。這包括每天看多少內(nèi)容，需要多長(zhǎng)時(shí)間把全書(shū)看完，做好計(jì)劃，每天堅(jiān)持不懈，絕不能今天拖到明天，明天拖到后天，臨到考試才突擊，這種學(xué)習(xí)方法是不會(huì)有多少收效的。有計(jì)劃地看還包括聽(tīng)課前要預(yù)習(xí)，把自己不懂的地方畫(huà)出來(lái)，聽(tīng)課時(shí)就要特別注意老師對(duì)這些問(wèn)題的講解，還是不懂，就及時(shí)問(wèn)老師，不要輕易放過(guò)，因?yàn)榍斑叺膬?nèi)容不明白，可能會(huì)影響后邊某些內(nèi)容的理解，這種地方多了，自然會(huì)影響到這門(mén)課的學(xué)習(xí)。聽(tīng)完課后還要認(rèn)真復(fù)習(xí)，鞏固學(xué)過(guò)的內(nèi)容，這樣經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)——聽(tīng)課——復(fù)習(xí)幾個(gè)階段，才能算完整地把這一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)完成了。
下來(lái)，邊聽(tīng)邊記錄，特別是講的主要問(wèn)題更不能放過(guò)，舉的例子能記的也記下來(lái)。這有兩個(gè)好處：一是抓住了重點(diǎn)，因?yàn)槔蠋熤v得多的講得細(xì)的一般是重點(diǎn)，某個(gè)問(wèn)題有哪幾點(diǎn)也一目了然。二是做筆記時(shí)就必須認(rèn)真聽(tīng)，不能走神，這就強(qiáng)迫自己集中精力去聽(tīng)講，才不至于漏記，這樣印象也深刻。
我會(huì)改掉自己一些課上的壞習(xí)慣，保證出勤率，很感謝這一段時(shí)間來(lái)張老師您的教導(dǎo)，辛苦您了！以上即是我對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)心得與總結(jié)，如有不妥之處還望老師不吝賜教。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
自從上大學(xué)后開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)以來(lái)，這門(mén)外語(yǔ)如今我已經(jīng)學(xué)了6年多了。我自己覺(jué)得這些年來(lái)總算有了這么一點(diǎn)點(diǎn)的成就，今天記念日中學(xué)院研究班畢業(yè)，在此特意發(fā)表我所體會(huì)到的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)心得，就算總結(jié)一下我這6年多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)吧。
第一，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)沒(méi)有秘訣。如果你想要學(xué)好漢語(yǔ)，那么你就必需付出很大的努力。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的方法是很多的，但是我敢肯定沒(méi)有一個(gè)方法讓你一下子提高你的漢語(yǔ)水平。也就是說(shuō)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)沒(méi)有捷徑。不管采取什么樣的學(xué)習(xí)方法，你只能靠一天一天的努力，一步一步地提高自己的漢語(yǔ)水平。剛開(kāi)始學(xué)的時(shí)候你一定是什么話(huà)都聽(tīng)不懂，說(shuō)不出來(lái)，這大家都是一樣的。不過(guò)經(jīng)過(guò)一翻努力，有一天你會(huì)突然感覺(jué)到以前覺(jué)得非常神秘的漢語(yǔ)現(xiàn)在不那么神秘了。你能夠感覺(jué)到這種語(yǔ)言的飛躍感，就說(shuō)明你的漢語(yǔ)水平已經(jīng)過(guò)了第一個(gè)難關(guān)了。
第二，一定要堅(jiān)持下去。逆水行舟不進(jìn)則退，語(yǔ)言這個(gè)東西有一個(gè)特點(diǎn)就是你如果不用它，它不僅不會(huì)長(zhǎng)進(jìn)而且還會(huì)退步。況且如果你長(zhǎng)期不用它，你就會(huì)徹底忘掉它，忘得干干凈凈。所以你要是不希望前功盡棄的話(huà)千萬(wàn)不能停下來(lái)，就算前面的路再難走你也要繼續(xù)往前走。學(xué)到一定的程度后你會(huì)感到很難再提高自己的漢語(yǔ)水平。也許你已經(jīng)會(huì)把你想說(shuō)的話(huà)用漢語(yǔ)說(shuō)出來(lái)，但是不能像地地道道的中國(guó)人那樣說(shuō)得自然，流利。這大概就是第二個(gè)難關(guān)了。怎樣才能過(guò)這一關(guān)呢?還不是一樣，只能繼續(xù)努力下去。能夠繼續(xù)走這條路的人，會(huì)有一天跟第一次見(jiàn)面的中國(guó)人聊天的時(shí)候，那個(gè)中國(guó)人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其實(shí)你是日本人。
第三，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)沒(méi)有止境。漢語(yǔ)這門(mén)學(xué)問(wèn)博大精深，雖然所謂漢語(yǔ)的普通話(huà)只有幾十年的歷史，但是中國(guó)本身有5000年的歷史文化，中國(guó)人所講的漢語(yǔ)就是這悠久的歷史文化的精髓之一。再說(shuō)語(yǔ)言是活的東西，隨著時(shí)代的變化會(huì)有一些新的詞語(yǔ)和以往不同的表現(xiàn)出現(xiàn)。就算你學(xué)了十年八載，也不可能把它全部學(xué)完。沒(méi)有只有更好，山外有山天外有天。
以上就是我所體會(huì)到的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)心得了。我想這個(gè)心得換了別的語(yǔ)言或者要學(xué)別的本事也會(huì)通的。其實(shí)這個(gè)心得不是告訴別人而是告訴我自己的。不管是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)還是自己的事業(yè)，以后我要走的路還長(zhǎng)著呢。
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