倡議書是表達對特定議題或問題看法和建議的一種書面文體。好的總結(jié)應(yīng)該具備準確性、簡潔性和邏輯性，能夠清晰地傳達自己的觀點和體會。以下是一些相關(guān)資料，供大家參考和學(xué)習(xí)。
世界遺產(chǎn)保護文物篇一
周末我和爸爸一起去看絲綢之路文物展。展覽是在寧波博物館的一樓，里面很多小朋友排著隊在參觀。展覽上的文物各種各樣，豐富多彩。這些重要的藝術(shù)品來自古代的世界各地，有古希臘，古埃及，古印度，古波斯，還有古代中國。
進去以后，我首先看到的是來自古代地中海的陶器。陶器的罐子是紅色的，上面的圖案是黑色的。我看到了各種造型的動物，有牛羊，和參加各種活動的人物。我還看到了動物造型的陶器，比如牛頭造型的酒壺，真是漂亮極了。我還看到了各種栩栩如生的石雕頭像，還有樹葉造型的金燦燦的王冠，精美的耳環(huán)和項鏈。我還看到了健陀羅藝術(shù)的雕塑，這些雕塑個個身材健美，相貌英俊，囧囧有神。我看到了那個時候的觀音菩薩和彌勒佛，他們原來都是英俊的美男子呢！
這次的展覽讓我大開眼界，我知道了古代的人們竟然能夠創(chuàng)造出這么好的藝術(shù)品。有很多比我大的小朋友拿著筆記本和筆在認真地記下一些重要的信息。我以后也要更加認真的看這些博物館的展覽，了解我們國家和世界的歷史。
世界遺產(chǎn)保護文物篇二
我敬歷史文物三分，因其背后：展示我國古代勞動人民精湛的，折射深刻的歷史思考，體現(xiàn)文明的韌性與延續(xù)。
我敬文物，因其工藝。其中最具代表性的便是首都博物館的鎮(zhèn)館之寶水月觀音菩薩像。像高約68厘米，頭頂戴華麗寶冠，身披兩串瑪瑙，胸前掛瓔珞，手腕有手鐲，自然下垂。每一處裝飾都由豆大的瓷珠密密相連拼接而成，在千度高溫的環(huán)境下，仍能保持形狀分明，不融化，散發(fā)光澤，足見我國古代技藝之精湛，冶煉技術(shù)之成熟。
我敬文物，因其背后的思考。忽必烈代領(lǐng)蒙古族建立元朝，所以不少瓷器粗而厚，色彩不鮮艷，有少數(shù)民族粗獷，豪放的風(fēng)格；而明朝則出現(xiàn)了“官窯”“民窯”“軍窯”“商窯”等專業(yè)瓷器燒制場，國家支持，則技藝有了進一步進步；到了清朝，前期政治穩(wěn)定，瓷器成了皇帝的喜物，所以那時的瓷器色彩鮮艷，工藝精美。歷史的發(fā)展促進了工藝技術(shù)的進步，體現(xiàn)了各個時期的歷史風(fēng)貌。
我敬文物，因其體現(xiàn)文明的韌性與延續(xù)。不論在歷史的任何一個時期，動蕩或平靜，混亂或有序，工藝的發(fā)展都不會停止，并且形成了一條完整的工藝秩序與工藝審美，即使外敵入侵，這種工藝秩序與工藝審美還是留存于民間，越是摧殘越懂得珍惜。例如北京博物館在二十世紀在香港拍賣會上，高價收購回的粉彩鏤空花果紋六方套瓶，近年來我國在海外回收的十二生肖獸首等等，都體現(xiàn)了我國對古代工藝收藏，保留，對歷史文化的無比珍惜，蘊含著一種文明的韌性，更體現(xiàn)了文明的延續(xù)！
我敬文物，文物令我心生敬意！
世界遺產(chǎn)保護文物篇三
早就聽說西湖美術(shù)館有一場展覽，我和媽媽慕名前往，看到了《龐貝末日――源自火山噴發(fā)的故事》。
一進展覽廳，展現(xiàn)在我們面前的是古羅馬的繁華。我們先看到了一尊赫拉像。這座像是用大理石做的，高154厘米，是一尊女性像。她穿著古希臘披肩女裝及外衣，左手優(yōu)雅地搭在一根柱子上，右手隨意地彎曲著，左腳膝蓋微微向前，重心在右腳，衣服的下擺隨著她的姿態(tài)自然地垂著。人物表情自然，雕刻極為精美。歷經(jīng)了火山噴發(fā)的災(zāi)難，大理石像只是兩只手稍微有些破損，保存得如此完好，真是一個奇跡！
接著，我們看到了金子做的蛇形手鐲。它的直徑到了10、5厘米（可能龐貝城中的人手臂都很粗的吧?。亓渴?10克，這樣重的手鐲還真的很少見！手鐲的樣子是兩條相對的蛇，張開的大嘴中叼著一個金圓盤，圓盤上刻有月神神塞雷內(nèi)，她頭上有一彎新月和七顆星星。蛇的樣子惟妙惟肖，工藝可謂相當精美。這只手鐲歷經(jīng)了多年，依然閃爍著迷人的光澤，引得參觀者贊嘆不已。
隨著火山的噴發(fā)，公元79年8月24日那一瞬間凍結(jié)在時間的長河中，最大限度地保存了精美的壁畫、雕塑、珍寶，令后的我們贊不絕口。
曾經(jīng)繁華而喧囂的龐貝城，如今卻成了一片廢墟，曾經(jīng)生活在這里的人們做夢也不會想到，曾經(jīng)帶給他們肥沃的土地、充沛的雨水和便捷的海陸空交通的維蘇威火山，會使龐貝城毀于一旦！有時候，“水可載舟”，但別忘了，它“亦可覆舟”！
世界遺產(chǎn)保護文物篇四
我的家鄉(xiāng)焦作，地處太行山腳下，南鄰黃河。自古人杰地靈，人才輩出。傳統(tǒng)文化在這里得到了有序的傳承。作為一名焦作娃娃，首先要對焦作的文化有所了解，不管是灑脫飄逸的竹林七賢、著名的四大懷藥、還是名揚四海的太極拳。作為一名焦作人幾乎都能說上幾句、來上幾下。而我最感興趣的卻是這里自古就有一門很獨特的陶瓷工藝——絞胎瓷，焦作市的當陽峪鄉(xiāng)就是絞胎瓷工藝的起源地。
為此，我和媽媽專門到焦作市博物館去看絞胎瓷的“前世今生”。走進博物館的大門后，首先映入我眼簾的就是《碩果》這件絞胎瓷工藝品，這件作品是絞胎瓷非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人柴戰(zhàn)柱大師制作的。絞胎瓷“表里如一”，說的就是這種瓷器里面和外面一模一樣。還講了絞胎瓷的紋路有席邊紋、菊花紋、羽毛紋之分。我們又到展廳看到了古代絞胎瓷的制作過程。還看到了一件關(guān)于北京奧運會的絞胎瓷《望春》。
所謂絞胎，是將兩種或兩種以上不同顏色的瓷土揉和在一起，然后相絞拉坯，制作成形，澆一層透明釉，燒制而成。由于泥坯絞揉方式不同，紋理變化亦無窮。
我仿佛從絞胎瓷那變化無窮的紋理中，進入了歷史的長河，那幾件殘破的瓷片在向我無聲的訴說著當年的繁榮與衰敗。真是叫人流連忘返。我為家鄉(xiāng)的絞胎瓷感到驕傲!
世界遺產(chǎn)保護文物篇五
在甘肅省敦煌境內(nèi)鳴沙山1600多米長的陡崖上，密密層層地建造了700多個洞窟，這就是舉世聞名的莫高窟，俗稱“千佛洞”。它是由建筑、繪畫、彩塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂，是敦煌藝術(shù)的發(fā)源地。
敦煌莫高窟保存著2000多尊彩塑。這些彩塑個性鮮明，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩，有威風(fēng)凜凜的天王，有強壯勇猛的力士，還有一尊長達16米的臥佛。那尊臥佛側(cè)身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳。這一尊尊惟妙惟肖的`彩塑，讓我們不得不贊嘆古代藝術(shù)工匠高超的技藝。
敦煌石窟藝術(shù)中數(shù)量最多、內(nèi)容最豐富的部分是壁畫，西方學(xué)者稱其是“墻壁上的圖書館”，具有很高的.藝術(shù)價值。這些壁畫畫在洞窟的四面墻壁上、佛龕內(nèi)，壁畫的內(nèi)容豐富多彩，其中最引人注目的是那成百上千的飛天。你看那些飛天儀態(tài)萬方，多么美??！有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕撥琴弦；有的彩帶飄飛，漫天遨游；有的閉目凝視，側(cè)耳傾聽……飛天是由印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的，是多種文化的復(fù)合體。如今，飛天已成為敦煌莫高窟的名片，成為敦煌藝術(shù)的標志。
敦煌莫高窟與山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱為“中國四大石窟”。它是我國也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、歷史最長久、內(nèi)容最豐富、保存最完好的佛教和石窟藝術(shù)寶庫。1987年敦煌莫高窟被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，它真是我們中國人的驕傲！
我們要傳承精湛的歷史文化，保護我們的文化遺產(chǎn)！
世界遺產(chǎn)保護文物篇六
萬里長城是古代中國在不同時期為抵御塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱。
長城（5張）長城東西綿延上萬華里，因此又稱作萬里長城?，F(xiàn)存的長城遺跡主要為始建于14世紀的明長城，西起嘉峪關(guān)，東至遼東虎山，全長8851.8公里，平均高6至7米、寬4至5米。長城是我國古代勞動人民創(chuàng)造的偉大的奇跡，是中國悠久歷史的見證。它與天安門，兵馬俑一起被世人視為中國的象征。同時，長城于1987年12月被列為世界文化遺產(chǎn)。萬里長城，是中國偉大的軍事建筑，它規(guī)模浩大，被譽為古代人類建筑史上的一大奇跡。以雄峙中國北方大地的萬里長城為中介的南北廣大地域所構(gòu)成的長城帶，橫貫今遼寧、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、陜西、山西、河南、河北、北京、天津、山東和吉林、黑龍江、青海、新疆等省（市、自治區(qū)）的相當一部分地區(qū)，也包括歷史時期處于今蒙古人民共和國和朝鮮半島的若干地區(qū)。其范圍南北寬約數(shù)百公里乃至上千公里，東西長約數(shù)千公里。長城帶自遠古至今居住著眾多的民族，各民族及其相互關(guān)系的發(fā)展，是觀察和理解長城帶一切事物的關(guān)鍵所在。在歷史發(fā)展過程中，長城帶的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，它們都與分布在長城帶的20多個民族有著密切的淵源關(guān)系。無論已經(jīng)消失的還是繼續(xù)發(fā)展的各民族，都對中國的歷史發(fā)展做出過重要的貢獻。
萬里長城是中國古代民族關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物，但對于長城南北民族關(guān)系內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的研究尚不充分?？偨Y(jié)已有的研究成果，拓寬研究領(lǐng)域，揭示長城與中華民族關(guān)系發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，對于長城學(xué)、民族學(xué)及中華民族關(guān)系史等學(xué)科研究的發(fā)展，對于促進民族團結(jié)都有重大的現(xiàn)實意義和重要的理論研究價值。
世界遺產(chǎn)保護文物篇七
親愛的朋友們：
6月14日是我國第九個“文化遺產(chǎn)日”。今年文化遺產(chǎn)日主題為“非遺保護與城鎮(zhèn)化同行”，在全地區(qū)進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳系列活動，讓廣大民眾更方便、近距離地了解非遺，參與保護。在此，我們向全地區(qū)發(fā)出倡議：非遺傳承，人人參與!
xx是藏民族的搖籃、藏文化的發(fā)祥地，我們勤勞、智慧的祖先，創(chuàng)造了瑰麗多彩、蔚為大觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，各級黨委、政府不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力度，對列入國家級和自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目實施重點保護。精心組織久河卓舞、扎塘果諧等優(yōu)秀非遺節(jié)目和杰德秀邦典編織技藝、澤貼爾編織技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)手工技藝參與區(qū)內(nèi)外文化交流，向世界人民展示了西藏傳統(tǒng)文化的獨特魅力，展示了勤勞勇敢的xx人民戰(zhàn)勝高原的蓬勃氣勢和生生不息的偉大民族精神，受到了社會各界的一致好評。
黨的以來，在一系列重要講話中多次指出，要加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護，像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn);城鎮(zhèn)建設(shè)要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來自民眾，民眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，同時也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承和發(fā)展的主體。人人參與是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的傳承保護。
倡議人：xuexila。
日期：xx年xx月xx日
世界遺產(chǎn)保護文物篇八
最近，我看了一篇關(guān)于長城的報道，大致內(nèi)容就是說長城上發(fā)生的不好的現(xiàn)象，比如說亂丟果皮，在城磚上亂涂亂畫等。
這篇報道不光讓我們知道了長城是古代勞動人民用血汗修筑，更讓我們感受到長城是我們祖國的著名文化遺產(chǎn)，是祖國的驕傲，更是我們的驕傲，既然這樣，我們就應(yīng)當愛護它，就像愛護我們的祖國一樣。那到底怎么愛護長城才有作用?怎么愛護長城作用最大呢?下面，我就給大家提幾項建議：
1、登長城時隨身帶個垃圾袋，以防有垃圾但又沒有垃圾桶時不用丟地上。
2、不在城磚上刻名字，亂涂亂畫。
3、不要在長城上非法收費，這樣雖不影響長城的”外貌“，但會降低人們對長城的喜愛。
4、不在長城上建筑不合理的建筑物。
5、看到不文明的行為要敢于阻攔，對不合理的行為勸告無效時要及時向管理部門舉報。
讓我們每個人都做到這幾點，共同維護長城的一切，延續(xù)著珍貴的文化遺產(chǎn)，讓長城保持完好!
世界遺產(chǎn)保護文物篇九
1.政府應(yīng)該逐步建立有中國特色的世界文化遺產(chǎn)保護制度。
一是將普查摸底作為世界文化遺產(chǎn)保護的基礎(chǔ)性工作來抓，充分利用現(xiàn)代化手段對世界文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫。通過普查，全面了解和掌握各地各民族世界文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護現(xiàn)狀及存在問題。二是通過制定評審標準并經(jīng)過科學(xué)認定，逐步建立國家級和省、市、縣級世界文化遺產(chǎn)代表作名錄體系。國家級文化遺產(chǎn)代表作名錄由國務(wù)院批準公布;省、市、縣級世界文化遺產(chǎn)代表作名錄由同級政府批準公布，并報上一級政府備案。三是加強世界文化遺產(chǎn)的研究、認定、保存和傳播。組織各類文化單位、科研機構(gòu)、大專院校及專家學(xué)者對世界文化遺產(chǎn)的重大理論和實踐問題進行研究，并對世界文化遺產(chǎn)進行科學(xué)認定。要采取有效措施，加強世界文化遺產(chǎn)實物和資料的保存。四是建立科學(xué)有效的世界文化遺產(chǎn)傳承機制。對列入各級名錄的世界文化遺產(chǎn)代表作，采取命名、授予稱號、表彰獎勵、資助扶持等方式，鼓勵公民保護世界文化遺產(chǎn)。
2.發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，廣泛吸納社會各方面力量共同開展保護工作。政府應(yīng)該建立協(xié)調(diào)有效的保護工作領(lǐng)導(dǎo)機制。由文化部牽頭，建立中國世界文化遺產(chǎn)保護工作部際聯(lián)席會議制度，統(tǒng)一協(xié)調(diào)解決保護工作中的重大問題。強調(diào)發(fā)揮專家的作用，要求建立世界文化遺產(chǎn)保護的專家咨詢機構(gòu)和檢查監(jiān)督制度。同時，地方各級政府要加強領(lǐng)導(dǎo)，將保護工作列入重要工作議程，納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要。及時研究制定保護規(guī)劃，加快法律法規(guī)建設(shè)，注重世界文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護。加大保護工作的經(jīng)費投入，積極引導(dǎo)和鼓勵個人、企業(yè)和社會團體對世界文化遺產(chǎn)保護工作進行資助。加強保護工作隊伍建設(shè)，通過有計劃的教育培訓(xùn)，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平;充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，大力培養(yǎng)專門人才。
3.研究開發(fā)應(yīng)對自然災(zāi)害的科技手段，提高保護技術(shù)。
不得不承認，目前我們面對自然災(zāi)害、自然破壞，在很多方面我們還是無能為力的。這也不光是我們，在世界都是難題，世界性文物保護方面的難題都沒有得到解決?？萍急Ｗo對于文物保護目前的貢獻還不高。在大量的遺址里，樹木長起來了，但是前面的遺址在不斷地坍塌、破壞。對于此，我們只能盡快加快科學(xué)進步的腳步了。
目前的資金增長的確是在大幅度的增長，但是跟我們的需求相比基數(shù)相比，太小了。對于大量急需保護修繕的工作來說，目前的經(jīng)費是杯水車薪。同時資金來源的渠道狹窄，嚴重的依賴政府財政，而沒有大量的民間資金能夠形成規(guī)模的投入到文化遺產(chǎn)保護事業(yè)中來。那么資金的短缺造成了文物保護工作不能及時的到位，最后，小病拖成了大病。對于此，政府應(yīng)加大投入資金，同時在民間加大宣傳力度，讓人們認識到保護世界遺產(chǎn)的重要性，從而，匯聚起一些民間資金并投入其中。
5.加強研究，擴大宣傳教育，增強國民保護世界文化遺產(chǎn)的意識。
世界遺產(chǎn)保護是群眾性事業(yè)，應(yīng)擴大宣傳，積極發(fā)動和吸引更多的人共同參與。各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構(gòu)要積極開展對世界文化遺產(chǎn)的傳播和展示。教育部門和各級各類學(xué)校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神和民間特色的世界文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開展教學(xué)活動，加強對青少年的教育，提高他們保護、珍愛祖國文化遺產(chǎn)的自覺意識。鼓勵和支持各類宣傳媒體對世界文化遺產(chǎn)及其保護工作進行宣傳展示，普及保護知識，營造保護世界文化遺產(chǎn)的良好氛圍。
二、作為世界文化遺產(chǎn)的傳承者的我們應(yīng)該做到：
1.從意識上知道文化遺產(chǎn)的價值，從思想上了解文化遺產(chǎn)的意義。
文化遺產(chǎn)具有連接古今、傳承文化、融會歷史的意義。因此，文化遺產(chǎn)不僅是一地之寶、一省之名、一國之盛，更是全世界的遺產(chǎn)，全人類的瑰寶。所以，首先應(yīng)該從思想上引導(dǎo)國民認識文化遺產(chǎn)的重要意義，懂得文化遺產(chǎn)對于自己、家族、國家、民族、世界甚至子孫后代的獨特價值。從而，對文化遺產(chǎn)的重要性有一個整體的把握，有所關(guān)心、愛護和尊重。在旅途中，我們會發(fā)現(xiàn)：有的游客大肆采摘樹葉花草等作為紀念品，有的商販以當?shù)叵∮械膭游?、植物、礦產(chǎn)為紀念品，甚至到了“掠奪性”販賣的地步。比如：峨眉山的枯葉蝶是名貴物種，然而有的工藝品一件就用掉幾十只蝴蝶。畢竟，不是所有東西都是自家的，以一己之力也不可能全部攬下。在此，需要打破有些游客狹隘的“家天下”價值觀。另外，并不是非要在景區(qū)留下痕跡就代表著你“到此一游”，旅游的紀念途徑有很多種。比如：在風(fēng)景名勝地留影，購買特色紀念品、當?shù)靥禺a(chǎn)、明信片、畫冊，收藏車票、門票等。
2、多途徑學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)的知識，增強保護文化遺產(chǎn)的意識。
如果國民具有更多關(guān)于文化遺產(chǎn)的知識，對于合理保護文化遺產(chǎn)同樣具有積極意義。這里提倡的多途徑，即可以從書本上學(xué)習(xí)，閱讀眾多旅游、地理、文物保護、遺產(chǎn)介紹的書籍;可以從課堂上學(xué)習(xí)，通過語文、歷史、地理、政治等，補充有關(guān)文化遺產(chǎn)的常識和故事;可以從傳統(tǒng)媒體上學(xué)習(xí)，通過電視專題報道、新聞，vcd、dvd記錄片，報紙專刊、旅游專版等了解新的故事;可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體，如旅游網(wǎng)站、旅游日記、bbs討論區(qū)、博客日記等進行搜集和記錄;當然，最直觀的還是親身體會文化遺產(chǎn)的魅力，身臨其境，會有更多的收獲。文化遺產(chǎn)是一國精華的濃縮，無論物質(zhì)遺產(chǎn)還是非物質(zhì)遺產(chǎn)，從一定意義上，都具有可視的效果，有的可以通過聽覺、嗅覺、味覺等傳播。比方說，當?shù)氐膫鹘y(tǒng)小吃，文化遺產(chǎn)旅游勝地的鳥語花香、氣象萬千，某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聲、色、光、電等。多角度體會文化遺產(chǎn)，帶來的感觸是全方位的，也是“立體式”的，能夠使你更加深刻地認識遺產(chǎn)諸多美麗的界面。
3、從做法上審視自己，從行為上約束自己，做到更好地保護文化遺產(chǎn)。
中國傳統(tǒng)的儒家文化中，“君子獨善其身”、“一日三省吾身”等都有很多的闡述?，F(xiàn)在，從價值觀層面，我們也要不斷審視自己，反思自己的思想、態(tài)度和言行。在審慎的同時，也可以力所能及地幫助他人，制止一些不文明的行為和現(xiàn)象，共同維護良好地旅游秩序和保護模式。以個人觀點，從行為上約束自己可以從以下幾個方面考慮。首先，從中國的傳統(tǒng)文化、道德層面，要強調(diào)“慎獨”，避免一個人時，因為無人在場，而采取一些不理智、不道德、不健康的行為。其次，從現(xiàn)代心理視角，當在某處景點、文化遺產(chǎn)出現(xiàn)大量不文明行為時，如果不及時制止和根除，往往會產(chǎn)生“從眾效應(yīng)”。即后來的游客，會因為眾多前者或當事者的行為不受懲罰，而加入到非為的行列。這是由于違紀者人數(shù)眾多，從而相對減少單個個體的責(zé)任--所謂“法不責(zé)眾”。最后，從法律層面，要加大宣傳和執(zhí)法力度，通過強制力量，及時約束游客的違法行為。
所以，作為一個多民族的文化古國，在全球一體化的浪潮中，抵制強勢文化的侵襲，保持民族文化的獨立性，從而為維護人類文化的多樣性做出中華民族應(yīng)有的貢獻，是擺在我們面前的重大的歷史課題。在某種意義上說，對世界文化遺產(chǎn)的認識和保護，就是對我們自己的文化基因和民族身份的認識和保護;對世界文化遺產(chǎn)的傳承，就是中華民族文化命脈的傳承。只有站在這樣的立場，我們才能夠充分認識世界文化遺產(chǎn)保護對當代文化建設(shè)的重大意義，切實加強對世界文化遺產(chǎn)的保護工作，共同迎接中華民族的偉大復(fù)興。
世界遺產(chǎn)保護文物篇十
當汽車行駛在鄉(xiāng)間小道時，作家馮驥才再也沒有了寫作沖動。往日白磚青瓦的農(nóng)舍冒出了西洋式的尖頂和閃著異光的馬賽克，炊煙裊裊，小橋流水成了埋藏在心底的夢。馮先生開始四處奔波，大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)！
中國文化博大而寬廣。她無處不在——溶于書本，徜徉于江南小道，盤旋在峭壁飛檐。我們被這種濃厚的文化信息包圍著，卻道貌岸然地做著蟪劊子手。忘記歷史就是背叛。我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見證。秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運河的波瀾依舊拍打著千年的岸堤。孟江女的哭聲凄婉悲慟，纖夫的號子似乎仍在耳邊縈繞。沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長歌悲哭停止了，豪情廝殺消逝了。一切隨著大江東去，只有千年松柏和著輕風(fēng)耳語。
我們的文化遺產(chǎn)是中華民族的魂。當你徜徉于天壇，遙望天穹，你便被賦予了寬厚深沉；悼念你走近岳飛，一股浩然正氣便向你襲來；當你登上泰山而小魯?shù)臅r候，天地也便豁然開朗。我們在這樣氛圍中呼吸、成長是幸運的.。我們的祖先舉著火把從遠古走到了現(xiàn)代，磨鑄了寬廣、不屈、向上的民族之魂。這些文化遺產(chǎn)便趁了我們民族奮斗的雕塑。
我們的文化遺產(chǎn)是中國人的根。君不見，每年都有浩浩蕩蕩的海外游子尋回家來，在黃帝陵前捧上一回黃土見；每年我們的文化遺產(chǎn)情牽了億萬炎黃子孫的心，這種民族的凝聚力是任何力量都無法摧毀的。
歷史的見證，民族的魂，民族的根使我們的文化遺產(chǎn)歷經(jīng)千年而巍然屹立于世界民族文化之林。當你讀懂了他們，千年古樹便熠熠生輝；當你走近他們，泛黃的古籍便不再晦澀；當你正視他們，一切陰晦的色彩就會消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。難怪馮先生寧可放棄寫作，也要文化遺產(chǎn)從人們視線的邊緣拯救出來，可謂良苦用心?。?/p>
我們早已走出了閉關(guān)自守的昨天，在吸收外來文明的同時切忌破壞民族的魂、民族的根。中國的文化遺產(chǎn)需要走向世界，展示我們光輝燦爛、震古爍今的文明，更需要我們炎黃子孫細心呵護。惟有這樣，中華民族才能復(fù)興，像鯤鵬驚世，“直掛云帆濟滄?！?。
世界遺產(chǎn)保護文物篇十一
我國歷史悠久，古跡眾多。但由于種種原因，有些已經(jīng)遭遇到了破壞。
有的名勝古跡因為為了慶祝游覽過此地在墻上亂寫亂畫，例如：“xx到此一游”，我還發(fā)現(xiàn)有人在古跡里亂扔果皮、礦泉水瓶、一次性筷子……這些都是損壞古跡的行為。作為一名文明古國的中國人，這些事情多么不應(yīng)該發(fā)生??！
我是一名環(huán)保意識極強的人，我要去古跡里進行宣傳，撿拾垃圾，讓這些古跡恢復(fù)原來的模樣。在這里，我還要提出一些建議。
一、學(xué)校要經(jīng)常組織一些撿拾垃圾的活動。
二、讓大家多了解一些保護文物上的事情。
三、讓公安局增派人手，加強管理……。
大地啊，海洋啊，所有的人們??！覺悟吧！不要再向大自然發(fā)出挑戰(zhàn)啦！讓我們手拉手保護文物，保護我們的文明歷史吧！
倡議人：xxx。
20xx年xx月xx日。
世界遺產(chǎn)保護文物篇十二
當汽車行駛在鄉(xiāng)間小道時，作家馮驥才再也沒有了寫作沖動。往日白磚青瓦的農(nóng)舍冒出了西洋式的尖頂和閃著異光的馬賽克，炊煙裊裊，小橋流水成了埋藏在心底的夢。馮先生開始四處奔波，大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)！
中國文化博大而寬廣。她無處不在——溶于書本，徜徉于江南小道，盤旋在峭壁飛檐。我們被這種濃厚的文化信息包圍著，卻道貌岸然地做著蟪劊子手。忘記歷史就是背叛。我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見證。秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運河的波瀾依舊拍打著千年的岸堤。孟江女的哭聲凄婉悲慟，纖夫的號子似乎仍在耳邊縈繞。沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長歌悲哭停止了，豪情廝殺消逝了。一切隨著大江東去，只有千年松柏和著輕風(fēng)耳語。
我們的文化遺產(chǎn)是中華民族的魂。當你徜徉于天壇，遙望天穹，你便被賦予了寬厚深沉；悼念你走近岳飛，一股浩然正氣便向你襲來；當你登上泰山而小魯?shù)臅r候，天地也便豁然開朗。我們在這樣氛圍中呼吸、成長是幸運的。我們的祖先舉著火把從遠古走到了現(xiàn)代，磨鑄了寬廣、不屈、向上的民族之魂。這些文化遺產(chǎn)便趁了我們民族奮斗的雕塑。
我們的文化遺產(chǎn)是中國人的根。君不見，每年都有浩浩蕩蕩的海外游子尋回家來，在黃帝陵前捧上一回黃土見；每年我們的文化遺產(chǎn)情牽了億萬炎黃子孫的心，這種民族的凝聚力是任何力量都無法摧毀的。
歷史的見證，民族的魂，民族的根使我們的文化遺產(chǎn)歷經(jīng)千年而巍然屹立于世界民族文化之林。當你讀懂了他們，千年古樹便熠熠生輝；當你走近他們，泛黃的古籍便不再晦澀；當你正視他們，一切陰晦的色彩就會消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。難怪馮先生寧可放棄寫作，也要文化遺產(chǎn)從人們視線的邊緣拯救出來，可謂良苦用心??！
我們早已走出了閉關(guān)自守的昨天，在吸收外來文明的同時切忌破壞民族的魂、民族的根。中國的文化遺產(chǎn)需要走向世界，展示我們光輝燦爛、震古爍今的文明，更需要我們炎黃子孫細心呵護。惟有這樣，中華民族才能復(fù)興，像鯤鵬驚世，“直掛云帆濟滄海”。
首先，秦始皇陵作為我國最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，其價值無可估量。
兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處，被譽為“世界第八奇跡”。為研究秦朝時期的軍事、政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)等，提供了十分珍貴的實物資料，成為世界人類文化的寶貴財富?？觾?nèi)的陶塑藝術(shù)作品是仿制的秦宿衛(wèi)軍。近萬個或手執(zhí)弓、箭、弩，或手持青銅戈、矛、戟，或負弩前驅(qū)，或御車策馬的陶質(zhì)衛(wèi)士，分別組成了步、弩、車、騎四個兵種。秦始皇兵馬俑整體風(fēng)格渾厚，健美、洗練。如果仔細觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，從中可以看出秦兵來自不同地區(qū)，有不同的民族，人物性格也不盡相同。陶馬雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人藝術(shù)魅力。
曾在90年代，有人提出過，“賣幾件文物來蓋博物館”。當時，有人大代表針對文物工作的窘境，提出“賣它一個兵馬俑如何”的動議。這本身就是本末倒置的表現(xiàn)，博物館就是為了更加良好的保護文物而興建的，如果，出賣了文物，來蓋博物館，那這博物館本身就一直悲哀和恥辱。秦始皇兵馬俑本身就是一個整體，怎么能單純因為其數(shù)量眾多，就起了“倒賣幾個又如何”的愚蠢無知的念頭。破壞了這個完整的整體，于心何忍呢？在物質(zhì)社會中，也同樣不能將“賣”字作為文物工作改革的出發(fā)點和突破口。
文物是一個國家、一個民族歷史的載體，是先民們智慧和創(chuàng)造力的見證。文物的特殊性在于其不能再生。我們固然聽說過像梵高、畢加索畫作等藝術(shù)奇葩在國與國之間拍賣過，但從未聽說過有哪家國立博物館的藏品淪落到拍賣場上的，至于拍賣珍藏了幾個世紀的頂尖的館藏文化則更是匪夷所思。任何人，都沒有權(quán)利將整個民族的歷史財富出賣。也沒有任何人可以給兵馬俑定位價格，這是無價之寶。
在20xx年，“陜西旅游”上市以8000萬股“賣”掉兵馬俑再次引發(fā)爭議。按照陜西旅游股份有限公司的最初設(shè)想，“兵馬俑”的上市借鑒的是“黃山旅游”（600054）的模式，將門票經(jīng)營權(quán)通過租賃等方式進入股份公司，進而上市融資。其中目的是開發(fā)旅游，資金重組，但要強調(diào)的是文物有沒有經(jīng)營權(quán)，文物的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)能否分離？這才是民眾最為關(guān)心的問題所在。公司負責(zé)人一再強調(diào)不是“賣文物”，而是“賣門票”，以便于更好的保護文物。目前，這種“賣兵馬俑”的方式，仍然是一個爭議頗多的話題。
當文物變?yōu)橘I賣的媒介時，是否就降低了自身的品格呢？靠著祖宗的寶藏，來融資上市是否不夠尊重歷史呢？似乎這都是我們有待解決的觀念謎題。
世界遺產(chǎn)保護文物篇十三
親愛的朋友們：
20xx年6月14日是我國第九個“文化遺產(chǎn)日”。今年文化遺產(chǎn)日主題為“非遺保護與城鎮(zhèn)化同行”，在全地區(qū)進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳系列活動，讓廣大民眾更方便、近距離地了解非遺，參與保護。在此，我們向全地區(qū)發(fā)出倡議：非遺傳承，人人參與!
是藏民族的搖籃、藏文化的發(fā)祥地，我們勤勞、智慧的祖先，創(chuàng)造了瑰麗多彩、蔚為大觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，各級黨委、政府不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力度，對列入國家級和自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目實施重點保護。精心組織久河卓舞、扎塘果諧等優(yōu)秀非遺節(jié)目和杰德秀邦典編織技藝、澤貼爾編織技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)手工技藝參與區(qū)內(nèi)外文化交流，向世界人民展示了西藏傳統(tǒng)文化的獨特魅力，展示了勤勞勇敢的xx人民戰(zhàn)勝高原的蓬勃氣勢和生生不息的偉大民族精神，受到了社會各界的一致好評。
黨的以來，在一系列重要講話中多次指出，要加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護，像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn);城鎮(zhèn)建設(shè)要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來自民眾，民眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，同時也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承和發(fā)展的主體。人人參與是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的傳承保護。
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
世界遺產(chǎn)保護文物篇十四
親愛的朋友們：
20__年6月14日是我國第九個“文化遺產(chǎn)日”。今年文化遺產(chǎn)日主題為“非遺保護與城鎮(zhèn)化同行”，在全地區(qū)進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳系列活動，讓廣大民眾更方便、近距離地了解非遺，參與保護。在此，我們向全地區(qū)發(fā)出倡議：非遺傳承，人人參與!
__是藏民族的搖籃、藏文化的發(fā)祥地，我們勤勞、智慧的祖先，創(chuàng)造了瑰麗多彩、蔚為大觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，各級黨委、政府不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力度，對列入國家級和自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目實施重點保護。精心組織久河卓舞、扎塘果諧等優(yōu)秀非遺節(jié)目和杰德秀邦典編織技藝、澤貼爾編織技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)手工技藝參與區(qū)內(nèi)外文化交流，向世界人民展示了西藏傳統(tǒng)文化的獨特魅力，展示了勤勞勇敢的__人民戰(zhàn)勝高原的蓬勃氣勢和生生不息的偉大民族精神，受到了社會各界的一致好評。
黨的以來，在一系列重要講話中多次指出，要加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護，像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn);城鎮(zhèn)建設(shè)要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來自民眾，民眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，同時也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承和發(fā)展的主體。人人參與是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的傳承保護。
倡議人：_。
日期：__年__月__日
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