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中國特色社會主義論文篇一
我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。高校思政課是黨在高校青年中傳播馬克思主義理論的重要載體，發(fā)揮著系統(tǒng)宣傳、闡釋、傳播馬克思主義理論的作用，是對廣大學生進行思想政治教育的主渠道。習近平總書記強調，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。增強思政課“三性一力”，可以從思政課建設的四個維度發(fā)力。
一、提升謀課的“高度”
思政課是需要“謀”的，謀課的過程就是提升課程思想性的過程，謀劃思政課如何回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題，要站在“為黨育人、為國育才”的高度來認識思政課的作用，堅決克服僅僅是一門大學普通基礎必修課的錯誤思想。思政課缺乏了思想性，就丟失了靈魂。一是要通過提高課程思想性，引導學生堅定理想信念，堅持“四為服務”，成為擔當民族復興大任的時代新人。二是要增加思政課中思想性的供給力度和容量，尤其要強化習近平新時代中國特色社會主義思想的增量。北京航空航天大學在加強思政課建設中，校黨委書記親自任思想政治理論課建設工作小組組長，制定了本研一體的學校思政“金課”標準，加強頂層設計，堅持全面進、系統(tǒng)進、動態(tài)進、深入進的工作原則，通過以“知識觀點”進、“思想理念”進、“說理方法”進和“精神氣質”進為主要內容，謀劃了思政課建設方案，全面推動習近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進學生頭腦。
二、挖掘備課的“深度”
備課是上好課的前提，備好思政課關鍵要在課程的理論性上下功夫。思政課講授的主要是馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系，課程的理論性體現(xiàn)了課程的深度。思政課要引導學生堅定遠大理想，站穩(wěn)人民立場，認識青年使命，學會辯證分析等，理論深度就是講清道理，解惑釋疑，直擊心扉，點亮靈魂的關鍵。學生把握了理論精髓，就可以運用馬克思主義科學的思想理論觀點去戰(zhàn)勝各種“雜音”“噪音”。北航在實施大類培養(yǎng)改革的北航學院思政教學中，以馬克思主義學院教師為主體成立了思政大類核心課程群，通過教學團隊組織方式，加強教學研究，開展有組織的教學活動，集中研討教學共性問題，使老師們準確把握教材基本精神，促進各門課程有效銜接。同時，與學生工作隊伍積極聯(lián)動，由書院搭平臺、出題目、做組織;思政課教師專題研究、集體備課、名師授課，實現(xiàn)了思政課程和課程思政的深度融合，提升了學生思政教育的系統(tǒng)性和理論性。
三、體現(xiàn)授課的“溫度”
要使思想和理論的聲音直抵學生心靈，課堂的親和力至關重要。提升親和力，就要讓理論鮮活起來，課堂熱鬧起來，學生互動起來。圍繞思政能力的提升，實現(xiàn)從知識課堂向能力課堂的轉變，從灌輸課堂向對話課堂的轉變，從封閉教室向開放課程轉變，從重學輕思向學思并重轉變，從重知輕行向知行合一的轉變。北航馬克思主義學院與北航學院士諤書院黨建工作坊以引導學生堅定理想信念、提升領導領軍能力為培養(yǎng)目標，以“兩個維護”為主題，介紹中國共產黨的執(zhí)政理念和黨章黨規(guī)以及領袖人物的成長奮斗歷程，經過多輪次迭代優(yōu)化，打造了一門系統(tǒng)化、案例式、互動性專題思政課——《大國領袖》，用歷史講理論、用道路講制度、用誓詞講黨章、用人物講精神，點燃了課堂溫度，許多學生直呼“不夠聽”“多加幾次課”“完全沒有聽盡興、學過癮”。
四、增強育課的“效度”
“一把鑰匙開一把鎖”。思政課要結合學生特點進行精準發(fā)力。培育思政課程，首先要掌握青年學生的思想動態(tài)，在按照要求統(tǒng)一教學目標、課程設置和課程教材的同時，因地制宜、因時制宜、因材施教;充分發(fā)揮學生學習的主體性，通過專題式、啟發(fā)式等教學活動，精選案例，精制講義，減少“大水漫灌”，強化“精準滴灌”。今年1月，北航馬克思主義學院教師敏銳地發(fā)現(xiàn)，國際媒體高度關注我國抗擊新冠疫情情況，歐美主流媒體在疫情初期或多或少地帶著一種隔岸觀火、冷嘲熱諷的態(tài)度。老師們認為，必須要在輿論場中主動發(fā)聲，因勢利導，并開始搜集整理相關新聞和論文，積累第一手素材。2月下旬，在學校黨委指導下，馬克思主義學院“戰(zhàn)疫”系列專題備課組成立，與北航學院、高等理工學院聯(lián)合推出專題思政課。當第一課《疫情初期國外媒體報道中國抗擊疫情的三種面孔》通過線上講授后，活潑的語言和新穎的內容，立刻抓住了居家學習的00后學生們，課堂討論區(qū)里熱火朝天，在國際間的橫向對比中，學生們深刻理解了中國共產黨領導和中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，學懂了中國自信。
中國特色社會主義論文篇二
民族傳統(tǒng)文化是一定民族在長期共同生活和生產中的積淀，是民族的“共同記憶”，也是一個民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。一個民族無論怎樣現(xiàn)代化，都不能拋棄自己的傳統(tǒng)文化，尤其是現(xiàn)如今西方意識流對中國文化沖擊的影響越來越大，我們就更應繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化。
一、中國傳統(tǒng)文化生態(tài)。
中華民族歷史悠久，具有源遠流長的文化特點，表現(xiàn)為華夏民族文化的博大精深，成為四大文明古國中唯一沒有中斷泯滅的文明；華夏文化還具有強烈的地域性特點，承繼著黃河文明幾千年的智慧結晶；中國人有著強烈的家國鄉(xiāng)土觀念，兼容并蓄的民族文化，具有強烈的民族性。民族精神是一個民族發(fā)展的內在動力，是一個民族在長期發(fā)展過程中積累延續(xù)下來的基本精神思想。民族精神是在長期的歷史進程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族價值觀和價值追求等共同特質，是指具體特定的民族借助傳統(tǒng)文化來維系、協(xié)調、指導、推動民族生存和發(fā)展的精粹思想。[1]最早對民族精神進行探討的是盧梭和孟德斯鳩，而對民族精神進行全面論述則是黑格爾。他認為“（世界精神發(fā)展的）每一個階段都和任何其他階級不同，所以都有它的一定的特殊的原則。在歷史當中，這種原則便是‘精神’的特性――一種特別的‘民族精神’?！盵2]中國民族精神是在中華民族五千年歷史發(fā)展中逐漸凝聚而成的，這些精神在不同的時代有不同的具體內容表現(xiàn)。
二、中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義價值取向的一致性。
儒學文化是中國傳統(tǒng)文化的核心。張岱年將中國以儒學為主的傳統(tǒng)文化的內核概括為“自強不息，厚德載物”?！白詮姴幌ⅰ笔莾纫?，是中國人對自己的道德的基本要求；“厚德載物”是外在表現(xiàn)，是中國人對他者的態(tài)度。這種精神契合了馬克思主義的價值觀。
1、“厚德載物”為核心的中國傳統(tǒng)文化契合了馬克思主義的價值理想。
“自強不息，厚德載物”是基于“萬物一體”的基本認識，是在充分尊重人、動物、自然界生命的生存權基礎上的認識，自強不息是對所有民生的精神鼓勵，“厚德載物”是中華民族的精神滋養(yǎng)，是中國之所以歷經世代更替、命運多舛卻依然能凝結成一個整體的根本。正是這種自強不息，中國人很容易接受馬克思主義唯物論關于人民群眾創(chuàng)造歷史的學說?！白詮姴幌?，厚德載物”不僅僅是一種精神支控力量，還是一種美好社會理想的信仰基礎。在以今天的眼光來看，中國人在“德治”下憧憬的“大同”社會，實際上就是一個沒有階級基礎的缺乏正確革命道路的但卻與共產主義理想有著天然聯(lián)系的社會?！抖Y記？大同篇》中說“力惡其不出于身也，不必為己”，與馬克思主義“勞動已經不僅僅是謀生的手段，而且本身也成了生活的第一需要”有著相同之處，中國人憧憬的勞動是自我能力的釋放，勞動力是自我價值的實現(xiàn)。在大同世界“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，與馬克思描述的“社會物質財富極大地豐富、人們不再將其收藏起來據為己有”相通。共產主義社會與中國人所夢想的狀態(tài)有著相似的狀態(tài)，又遠遠高于中國“大同世界”的生活，顯然，這更具有現(xiàn)代性，也更符合中國人對未來社會的追求。
2、“入世”哲學為馬克思主義在中國的傳播奠定了認知的基礎。
自春秋戰(zhàn)國起，諸子的“百家爭鳴”為中華文明的發(fā)展打下了深厚的哲學基礎，其中對中國人影響最大的莫過于中國哲學辯證法和對待人生的一種“入世”態(tài)度。而中國哲學最顯著區(qū)別于歐洲的就是中國的“入世哲學”，即注重社會的人倫關系，強調社會道德價值和人的今生今世。當馬克思主義的社會主義思想傳播到中國的時候，中國人憑借著傳統(tǒng)文化中樸素的辯證思想，很快就把馬克思主義高深的哲學轉化成了中國哲學的一部分。至于馬克思主義批判的資本主義金錢拜物思想，在很大程度上與中國傳統(tǒng)以來重農輕商的傳統(tǒng)，反對奸商和社會財富不平等思想也有契合。而對于馬克思主義哲學中的實踐觀，雖然從中國古代很難找到與“本位論”、“主體論”完全吻合的哲學話語。但是，從思想取向上看，自孔慕大同到楊朱、管子等思想家的主張，“入世”哲學本身就是現(xiàn)實社會實踐在哲學基礎上的反映，所以中國哲學探究的“養(yǎng)吾浩然正氣”、“向善”、“求真”追求人類幸福的遠大志向，這些思想和馬克思主義整體價值目標是一致的。
當中國社會開始改革時，大多數人持懷疑態(tài)度，因為世界上一大部分國家都是資本主義，對東方民族缺乏客觀的認識，導致他們認為中國文化也是落后的。然而，中國不僅沒有在世紀之交演化成資本主義，還在穩(wěn)定的政治環(huán)境下取得了讓世界矚目的成就，而決定的力量并不是中國擁有最多的人口、廣褒的內陸，而是文化的力量。
1、用社會主義核心價值體系引領文化建設。
毛澤東在《新民主義論》中指出：“一定的文化是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于用一定社會的政治和經濟”。[3]文化作為21世紀一國發(fā)展的軟實力，對一國的政治經濟及社會發(fā)展具有深遠的影響。而在西方文化構成強勢文化的背景下，一些人把庸俗、媚俗的糟粕當成了時髦，考古、旅游商業(yè)化傾向越來越嚴重，這種文化低俗化的傾向與我們社會主義文化極不相符，指出：“全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用。”[4]而在當代中國，要在繼承傳統(tǒng)文化基礎上構建社會主義新文化，就須以社會主義核心價值觀引領和諧文化的構建。和諧文化指一種以和諧為思想內核和價值取向，融合思想觀念、社會風尚、行為規(guī)范、制度體制于一體的一種文化形態(tài)。[5]而建設社會主義和諧文化，首先要培養(yǎng)社會主義核心價值觀；其次要大力挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源，弘揚時代新風，為豐富人民群眾的精神生活提供充足的精神食糧；再次，堅持社會主義文化正確方向，梳理中國特色社會主義文化自覺與自信，全面提高中華民族的整體實力和競爭力。
中國特色社會主義論文篇三
民主，無論在我國社會主義政治領域，還是在國際政治領域，都越來越成為重大、敏感的理論和實踐問題，弄清楚民主的本質有助于我們更好的理解這一問題。
一、民主的涵義和實質。
在歷史上，“民主”一詞源于古希臘語?！懊裰鳌?democracy)由demokratia演變而來，由de-mo和krato兩部分組成，意思是人民的權力、人民的統(tǒng)治或人民當家作主。希臘歷史學家希羅多德首次使用這一概念，是用來概括和表述希臘城邦這樣一種政治實踐，即，城邦事務是由公民所參加的公民大會通過直接討論和投票表決的方式來做出最終決定，這種方式既不同于某一君主的獨裁統(tǒng)治，也不同于少數貴族的寡頭統(tǒng)治。在這里民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。作為一種制度，民主的最大特點在于，它以公民的意志作為其政治合法性的基礎，政治決策以公民的意見為最終依據。
二是作為具體組織形式、機構、機制、操作層面的民主，就是通常所說的民主政治的具體組織形式、運行體制、機構、機制和具體運作程序、原則、規(guī)則。它是為一定的國家制度、一定的政治、一定的階級服務的，為什么服務，就從屬什么，就具有什么性質。一般說來，它本身沒有特定的政治性、階級性和意識形態(tài)性。
三是作為民主價值觀、民主思想、民主作風的民主。如對民主的價值追求、價值判斷等價值觀，關于民主的理論、觀點、認識等思想，密切聯(lián)系群眾、多聽不同意見的民主作風。這些作為觀念形態(tài)的民主，是有意識形態(tài)性、階級性的。同樣的民主理論，可以是資產階級的民主觀，也可以是工人階級的民主觀。在這里我們所討論的是作為國家政治制度的民主。作為國家政治制度的民主政治，是具體的、歷史的、變化的，從來就沒有抽象的、超階級的、超歷史的、永恒的、普世的民主政治。民主具有鮮明的階級性。
二、不存在普世的民主。
民主是具體的、歷史的，表現(xiàn)為一個一個具體的、特殊的過程，沒有抽象的、超歷史、超時空、超國情、永恒、靜止、普世的民主。所謂民主是具體的，就是說民主是一個一個特殊的、具體的客觀社會存在，如中國特色社會主義民主政治、美式資產階級民主政治、英式資產階級民主政治等，沒有離開具體民主而單獨存在的抽象的、普世的民主。所謂歷史的，是說民主是一定歷史條件下的產物，是隨著時代的發(fā)展、歷史的變遷、實踐的推移而不斷變化發(fā)展的，民主表現(xiàn)為一個歷史過程，沒有永恒的、固定的、不變的、絕對的民主。民主，為政治制度的民主政治，作為觀念形態(tài)的民主思想，作為從屬于民主政治制度的具體形式、程序和規(guī)則，都是一定歷史時代、一定特殊國情、一定具體條件的產物，它是歷史地形成的，有一個生成、完善的過程，是與某一具體國家、具體政黨、具體階級、具體人群相伴隨的。
如果承認了一些人所說的“普世民主”，也就等于承認了存在絕對的、超階級的民主。列寧曾拿出：“這種錯誤觀念的根源就是從資產階級那里繼承下來的偏見”，“從無產階級看來，問題全這樣提：是不受哪個階級壓迫的白由？是哪一個階級同哪一個階級的平等？是私有制基礎上的還是廢除私有制的斗爭基礎上的民主？如此等等”。如果離開具體的歷史條件、時空環(huán)境、發(fā)展過程，而把某一歷史階段的民主制度作為適用于一切歷史階段的民主，把某一國家的民主制度作為適用一切國家的民主，是不現(xiàn)實的。
三、馬克思主義民主理論。
馬克思主義民主理論是馬克思主義政治學說和科學社會主義的重要組成部分。是馬克思主義經典作家以唯物史觀為指導，在對封建專制主義和資產階級虛假民主的批判中，并在總結無產階級革命和無產階級民主實踐的基礎上創(chuàng)立了馬克思主義民主理論。
首先，馬克思主義民主理論認為，民主是一種國家制度，民主的本質是“人民當家作主”。馬克思提出：“人民是否有權來為自己建立新的國家制度呢？”他回答說：“對這個問題的回答應該是絕對肯定的，因為國家制度如果不再真正表現(xiàn)人民的意志，那它就變成有名無實的東西了?！痹谶@里馬克思提出了要建立一種真正表現(xiàn)人民意志的新的國家制度。馬克思在《哥達綱領批判》中指出：“民主的”的這個詞，在德語里意思是“人民當權的”?？傊隈R克思看來真正的民主就是人民當家作主。
其次，馬克思主義民主理論認為，民主是目的與手段、歷史性與繼承性的統(tǒng)一。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主?！睙o產階級應該把奪取政權建立自己的民主制度為目標。馬克思主義認為，作為上層建筑的民主是具體的歷史的。不存在超越歷史階段的“一般民主”。恩格斯指出：“我們的黨和工人階級只有在民主共和這種形式下，才能取得統(tǒng)治。民主共和國甚至是無產階級專政的特殊形式，法國大革命已經證明了這一點?！?/p>
再次，馬克思主義民主理論認為民主與法制、權威是辯證的統(tǒng)一。馬克思主義認為法律不過是統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)，是把統(tǒng)治階級的意志上升為社會的普遍意志，實質是為了維護統(tǒng)治階級的權力和統(tǒng)治秩序。馬克思強調：“使法律成為人民意志的自覺表現(xiàn)，也就是說，它應該同人民的意志一起產生并由人民的意志所創(chuàng)立?！绷袑幰矎娬{：“我們應當保障革命所爭得的憲法”。恩格斯強調無產階級的民主不排除權威，而且是要和權威相結合。
最后，馬克思主義民主理論的終極價值是“人的自由而全面發(fā)展”。馬克思畢生奮斗的目標，就是實現(xiàn)全人類的徹底解放，首先是廣大勞動人民的解放，讓人民群眾真正成為社會的主人，使每一個人都能得到自由而全面的發(fā)展。這是全部馬克思主義理論的最高命題，同樣它也是馬克思主義民主理論的終極價值。馬克思把要實現(xiàn)的共產主義理想，社會界定為一種“自由人的聯(lián)合體”，在那里，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。馬克思以“每個人自由發(fā)展”來界定“人的解放”，而人的“自由發(fā)展”則是最為終極的民主價值。
是對多數人實行民主、對少數人實行專政的民主。實現(xiàn)中國特色社會主義民主既不要一切照抄照搬西方民主政治的做法，又不要脫離現(xiàn)階段國情而超越時代，不能認為社會主義民主的發(fā)展是一個長遠的過程，而放棄一步一步扎扎實實的努力，不能為今天我們的民主尚待完善而自我否定、自我矮化，更不能把資產階級民主說成是千年文明而主張全盤接受，實行民主西方化。
中國特色社會主義論文篇四
摘要：作為保障環(huán)境法治體系良好運行的倒逼機制，政府生態(tài)文明建設隨著環(huán)境立法的不斷更新而逐步發(fā)展，雖然政府生態(tài)文明建設的理論研究一直沒有中斷，但無論是理論上還是實踐中，政府生態(tài)文明建設仍然存在著缺乏龍頭法、缺乏公眾參與、制度合力若、智庫分配不均等問題。為走出當前困境，政府生態(tài)文明建設應從生態(tài)環(huán)境規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境保護、生態(tài)環(huán)境治理三個方面進行優(yōu)化，以此推進生態(tài)文明法治建設。
關鍵詞：生態(tài)文明;環(huán)境保護;法制建設。
廣義上說，生態(tài)文明建設在我國一直沒有中斷過。國內研究的基本發(fā)展趨勢，一是從整體上看，我國理論界目前將生態(tài)環(huán)境看作一個整體并上升到人類文明的高度，其研究重點是對生態(tài)文明全方位建設的研究，而不僅僅是研究環(huán)境保護這個單一的層面。二是高度認同應摒棄以點源化、末端化和碎片化調整機制為特征的傳統(tǒng)生態(tài)法治布局，由點到面，認為應該建立健全系統(tǒng)化、法治化、科學化的生態(tài)環(huán)境建設機制。三是地方政府生態(tài)文明建設的研究正在逐步開展。但客觀上說，目前，還沒有對生態(tài)文明建設法治保障的完整體系進行系統(tǒng)研究，無法查漏補缺，因而會影響到生態(tài)文明建設法治保障的整體推進。
第一，生態(tài)文明建設的基礎理論研究還須取得更多實質性進展。經濟轉型等既是環(huán)保法得以實現(xiàn)的結果，也是其順利推進的原因。生態(tài)文明建設研究需要更寬廣的視野、更堅實的理論基礎，才能找出更明確的癥結，開出更有效的藥方。當前的研究還存在局部和碎片化的特征，規(guī)范的應然邏輯還有待進一步關注。
第二，具體環(huán)保法律制度的研究有待深化、細化。在生態(tài)文明建設中，環(huán)境公益訴訟制度、環(huán)境信息公開制度以及水環(huán)境治理、生態(tài)補償機制、環(huán)境污染第三方治理、綠色發(fā)展評估制度等，都是環(huán)保法實現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)或重要方面。這些具體制度的研究目前還略為粗糙，特別是結合地方實際和具體實踐的研究，還表現(xiàn)得較為薄弱。
第三，生態(tài)文明建設落實的“地方化”研究有待強化。在地方經濟社會發(fā)展中，傳統(tǒng)的環(huán)境問題（如環(huán)境污染與經濟問題、環(huán)境污染的整體性與經濟效益的局部性等）與新問題（如公益訴訟、技術評估意見、環(huán)境修復費用的計算及其使用、監(jiān)督問題等）還須要在法治的框架內予以準確應對。
二
（一）缺乏龍頭法，機械復制與宏觀宣示的地方立法較多。
《江蘇省環(huán)境保護條例》被廢止后，生態(tài)環(huán)境具體立法“群龍無首”，整個法律體系出現(xiàn)了紊亂狀態(tài)。同時，江蘇現(xiàn)有的生態(tài)文明建設法律制度也大多偏向原則性的宏觀宣示，缺乏細致規(guī)范與深入落實。設區(qū)的市在立法結構片面追求“高大上”的情況較為嚴重，各種生態(tài)環(huán)境地方立法片面追求結構的完整性，許多能夠通過“決定”等立法形式解決的事項卻在立法時追求“條例”等“結構完整”的立法形式，造成立法的機械復制、重復立法。
（二）公眾參與不足。
江蘇在生態(tài)環(huán)境立法中已經高度重視相關領域專家學者的專業(yè)性意見，在立法過程中也將他們積極吸納進來。但是，江蘇在立法過程中公眾參與方面還存在一定的不足。這種不足主要集中在兩個方面：一是公眾參與渠道的不足;二是公眾參與能力的不足。
（三）在形成更為強大的制度合力方面仍存在明顯不足。
制度合力，有別于傳統(tǒng)將制度設計與制度執(zhí)行分割，將立法、執(zhí)法、司法、守法等各環(huán)節(jié)分割，將各環(huán)節(jié)內部各要素分割，而是應該將各個部分結合起來，從而形成一種合力，在這種合力中，行政權無疑處于核心地位，圍繞行政權形成與其他權力的良性互動，有助于更好地提升法治核心競爭力。然而，江蘇在形成更為強大的制度合力方面仍存在明顯不足。就目前生態(tài)文明建設的基本情況來看，仍然存在的問題有：一是尚未完全形成制度設計與制度執(zhí)行的合力;二是尚未完全形成法律執(zhí)行之間的合力。法律執(zhí)行之間的合力主要指執(zhí)法與司法之間的合力，即通過完善執(zhí)法與司法的銜接、加強行政應訴能力，形成執(zhí)法與司法的相互配合與制約。反之，則兩者自然不能形成合力。主要表現(xiàn)為：行政應訴能力不夠;尚未完全形成行政執(zhí)法與全民守法的合力;尚未完全形成行政執(zhí)法與行政監(jiān)督之間的合力。
（四）智庫資源分布不均衡。
江蘇作為科教文化大省，省內具有豐富的專業(yè)的高端人才資源，這些人才資源可以作為地方生態(tài)環(huán)境立法智庫的儲備資源，以為地方生態(tài)環(huán)境立法提供人力與智力支持。但是這種資源在省內分布極不均衡，如南京、蘇州等地區(qū)高校、研究機構林立，必然可以為所在地的生態(tài)環(huán)境立法提供巨大幫助;反觀蘇北地區(qū)高校、研究機構稀少，人才短缺，這些都將制約蘇北地區(qū)生態(tài)環(huán)境立法的發(fā)展與進步。
（一）生態(tài)環(huán)境規(guī)劃。
促進政府生態(tài)文明建設，須在立法中明確生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃（主要包括總體目標、指標體系、重點領域及重點工程、重點任務、保障機制和措施等）的編制、批準、效力及其實施，及其與主體功能區(qū)規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃和城鄉(xiāng)規(guī)劃等相銜接，并據此落實生態(tài)環(huán)境保護紅線制度。
（二）生態(tài)環(huán)境保護。
首先，“生態(tài)環(huán)境保護”應規(guī)定生產生活中的一般性保障制度，主要包括制定生態(tài)文明建設指標體系（包括生態(tài)安全、生態(tài)經濟、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)人居、生態(tài)文化、生態(tài)制度等），除此之外，還應含納其他方面，以較為全面的保護措施進行生態(tài)文明的建設。
其次，“生態(tài)環(huán)境保護”還應就其特殊性保護對象作出規(guī)范。以江蘇為例，從對象上看，江蘇生態(tài)環(huán)境治理的地理特殊性主要表現(xiàn)為“一江、一海、兩河、兩湖”?！耙唤⒁缓?、兩河”構成一個巨大的“井”字，與“兩湖”共同組成江蘇省主要的生態(tài)環(huán)境建設區(qū)域。因此，政府生態(tài)文明建設中的立法應針對地方生態(tài)環(huán)境治理的特殊地理作出回應，在此基礎上，還應該提升其生態(tài)治理體系和治理能力法治化建設，這是政府生態(tài)文明建設的應有之義。同時，立法應對地方的特殊保護對象，如生態(tài)保護特區(qū)、生態(tài)保護引領區(qū)、開發(fā)區(qū)、產業(yè)園區(qū)、國家級新區(qū)、自貿區(qū)以及近岸海域污染防治等作出立法回應，運用法律手段進行強有力的生態(tài)保護。
最后，“生態(tài)環(huán)境保護”還應就其信息公開與公眾參與作出規(guī)范。生態(tài)環(huán)境重大決策、生態(tài)環(huán)境建設規(guī)劃及其執(zhí)行情況、生態(tài)功能區(qū)范圍及規(guī)范要求、生態(tài)環(huán)境建設指標體系及績效考核結果、財政資金保障的生態(tài)環(huán)境建設項目及實施情況、生態(tài)補償資金使用和管理情況、社會反映強烈的違法行為查處情況、生態(tài)保護紅線的范圍和內容等都應當聽取公眾意見;公民、法人和其他組織發(fā)現(xiàn)污染環(huán)境和破壞生態(tài)行為的，或負有環(huán)境保護監(jiān)督管理職責的部門不依法履行職責的，有權舉報。
（三）生態(tài)環(huán)境治理。
首先，“生態(tài)環(huán)境治理”應就其行政保護這一最基本的手段進行規(guī)范，主要包括生態(tài)環(huán)境保護中的行政處罰;生態(tài)環(huán)境保護中的行政許可;生態(tài)環(huán)境保護中的行政征收、征用;生態(tài)環(huán)境保護中的行政收費;生態(tài)環(huán)境保護中的行政強制;生態(tài)環(huán)境保護中的行政指導;生態(tài)環(huán)境保護中的行政約談;生態(tài)環(huán)境保護中的磋商;生態(tài)環(huán)境保護中的其他執(zhí)法手段。
其次，“生態(tài)環(huán)境治理”應就區(qū)域生態(tài)環(huán)境治理聯(lián)動機制及其司法治理等作出規(guī)范，主要包括環(huán)境公益訴訟制度、生態(tài)修復制度、生態(tài)補償制度、生態(tài)損害賠償制度等，通過多制度聯(lián)動，來推進區(qū)域水污染、大氣污染聯(lián)防聯(lián)控。
最后，“生態(tài)環(huán)境治理”可以引入一些新的治理手段，如生態(tài)環(huán)境行政裁決。生態(tài)環(huán)境糾紛自身的特點為行政裁決提供了現(xiàn)實需要。需要強調的是，我國行政裁決制度的回歸與嵌入需要進行全面的體系性重構。
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中國特色社會主義論文篇五
xx大在總結改革開放近30年歷史進程和寶貴經驗的基礎上，把們黨在新時期以來建設和發(fā)展中國特色社會主義創(chuàng)新實踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會主義理論體系”并進行了科學闡釋。這是xx大在理論上的一個重大貢獻。
中國特色社會主義理論體系以一系列新的重大理論觀點、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國的馬克思主義。其內容十分豐富。
中國特色社會主義理論體系，在新的時代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題，在建設中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領導力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學、政治經濟學、科學社會主義等領域，覆蓋經濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設等方面的系統(tǒng)的科學理論體系。這個理論體系，獨創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
(一)提出社會主義初級階段理論。作出國還處在社會主義初級階段的科學論斷，強調這是國在生產力落后、商品經濟不發(fā)達條件下建設社會主義必經的特定階段，至少需要上百年時間，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據，不能脫離實際、超越階段。豐富和發(fā)展了馬克思主義關于社會主義發(fā)展階段理論。
(二)提出社會主義改革開放理論。指出改革是一場新的革命，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯沒有出路。強調實行對外開放是改革和建設必不可少的，應當吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng)造的一切文明成果來發(fā)展社會主義，應當實施“引進來”和“走出去”相結合的戰(zhàn)略。豐富和發(fā)展了馬克思主義關于社會主義改革的思想。
(三)提出社會主義市場經濟理論。強調計劃多一點還是市場多一點不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別，國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制，使市場在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用。豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經濟學理論。
(四)提出社會主義本質理論。指出社會主義的本質是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。強調必須把發(fā)展生產力擺在首要位置，聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展，判斷各方面工作的是非得失歸根到底要以“三個有利于”為標準。豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義理論。
(五)提出公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展是社會主義初級階段基本經濟制度的理論。強調毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經濟，毫不動搖地鼓勵、支持、引導非公有制經濟發(fā)展，堅持平等保護物權，形成多種所有制經濟平等競爭、相互促進新格局。豐富和發(fā)展了馬克思主義關于社會主義所有制理論。
(六)提出科學技術是第一生產力理論。指出中國要發(fā)展離不開科學，科學技術是先進生產力的集中體現(xiàn)和主要標志，增強自主創(chuàng)新能力是發(fā)展科學技術的戰(zhàn)略基點。強調必須實施科教興國戰(zhàn)略、建設創(chuàng)新型國家，把經濟建設轉到依靠科技進步和提高勞動力素質的軌道上來。豐富和發(fā)展了馬克思主義科學技術理論。
(七)提出社會主義科學發(fā)展理論。強調發(fā)展是硬道理、是們黨執(zhí)政興國的第一要務，要堅持生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，努力實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展。豐富和發(fā)展了馬克思主義關于社會主義社會發(fā)展理論。
(八)提出社會主義和諧社會理論。指出社會和諧是中國特色社會主義本質屬性，要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設、共同享有的原則，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。豐富和發(fā)展了馬克思主義關于社會主義社會建設理論。
(九)提出社會主義民主法治理論。強調人民民主是社會主義的生命，要堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一，不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治，發(fā)展社會主義政治文明，建設社會主義法治國家。豐富和發(fā)展了馬克思主義民主政治理論。
(十)提出社會主義精神文明建設理論。指出社會主義不僅要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明。強調要建設社會主義核心價值體系，把依法治國與以德治國結合起來，堅持社會主義先進文化前進方向，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實力。豐富和發(fā)展了馬克思主義關于社會主義意識形態(tài)建設理論。
(十一)提出社會主義和平發(fā)展理論。指出和平與發(fā)展是當今世界兩大主題，中國堅持獨立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。強調中國奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，統(tǒng)籌國際國內兩個大局，既通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進世界和平。豐富和發(fā)展了馬克思主義國際關系理論。
(十二)提出走中國特色精兵之路的國防和軍隊建設理論。強調始終堅持黨對軍隊絕對領導的根本原則，按照政治合格、軍事過硬、作風優(yōu)良、紀律嚴明、保障有力的總要求加強軍隊建設，在全面建設小康社會進程中實現(xiàn)富國和強軍的統(tǒng)一。提出人民軍隊要肩負起“三個提供一個發(fā)揮”的歷史使命，加快中國特色軍事變革。豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事理論。
(十三)提出“一國兩制”和祖國和平統(tǒng)一理論。指出在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、中國臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。強調全力支持香港、澳門特別行政區(qū)政府依法施政。提出在一個中國原則基礎上協(xié)商正式結束兩岸敵對狀態(tài)，達成和平協(xié)議。豐富和發(fā)展了馬克思主義國家學說。
(十四)提出馬克思主義執(zhí)政黨建設理論。指出黨必須適應長期執(zhí)政和改革開放的新要求，加強和改善對各方面工作的領導，做到科學執(zhí)政、民主政治、依法執(zhí)政。強調把黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設新的偉大工程，使黨始終做到“三個代表”。豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學說。
這些新的重大理論觀點和重大戰(zhàn)略思想的提出，表明們黨對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識達到了新的理論高度，是對馬克思主義理論的重大貢獻。中國特色社會主義理論體系之所以完全正確，之所以能夠引領中國不斷發(fā)展進步，最根本的就在于它既破除了對馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張；既堅持了科學社會主義的基本原則，又具有鮮明的時代特征和中國特色；既繼承了前人，又突破了陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，是與中國國情相結合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運的當代中國馬克思主義。中國特色社會主義理論體系生動而具體地堅持和發(fā)展了馬克思主義，賦予馬克思主義新的鮮活力量，再一次有力地證明馬克思主義基本原理仍然是共產黨人正確認識和運用人類社會發(fā)展規(guī)律的銳利思想武器。中國特色社會主義理論體系是堅持馬克思主義的典范，又是發(fā)展馬克思主義的典范。
中國特色社會主義論文篇六
胡錦濤同志在黨的十八大報告中，科學地總結了中國共產黨90多年來的奮斗歷程，對中國特色社會主義新的實踐經驗作出了理論概括，要求全黨堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。這對于我們正確把握中國未來的發(fā)展方向和前進路線具有重要的指導意義。
一、什么是中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義道路和中國特色社會主義制度中國共產黨第十七次全國代表大會提出了中國特色社會主義理論體系的科學命題，明確指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系。中國共產黨第十八次全國代表大會對這一命題做出新的表述：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀在內的科學理論體系”。這一理論體系，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血。全面、系統(tǒng)、深刻地理解和堅定不移地堅持這一理論體系，對于奪取全面建設小康社會新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有重大而深遠的歷史意義。
中國特色社會主義道路是中國共產黨對現(xiàn)階段綱領的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結合起來，一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路；另一方面必須從中國的實際出發(fā)，不照抄、照搬別國經驗、模式，走適合中國特點的道路，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農業(yè)、國防和科學技術現(xiàn)代化，把中國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。
中國特色社會主義制度，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
二、理論自信與道路自信、制度自信的關系。
理論自信與道路自信、制度自信是一個有機的不可分割的整體。在建設中國特色社會主義的偉大進程中，道路是實現(xiàn)途徑，理論體系是行動指南，制度是根本保障。理論自信就是堅持以馬克思主義為指導，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，堅持推進馬克思主義中國化時代化大眾化，為堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義基本制度提供行動指南，為我國現(xiàn)代化建設提供強大的思想保證和精神動力，不斷開辟馬克思主義的新境界。
系的思想邏輯，反映了黨心民心所向。根植人民的道路自信引領前進方向。“道路關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福?！薄暗缆纷孕拧?，就是在黨的領導下，堅持以人民群眾為基礎，以人為本，任何時候都把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進。中國特色社會主義的道路自信來源于歷史和實踐的根基。這條道路是黨領導全國各族人民歷經90多年的奮斗探索出來的成功之路，是經過歷史和實踐檢驗完全符合中國國情的強國之路，是深深扎根于億萬人民群眾實踐中的富民之路。在當代中國，走老路沒有前途，走邪路是死路一條，只有走中國特色社會主義道路才是強國富民的正確選擇。由于各國歷史條件和文化傳統(tǒng)不同，在走向文明進步過程中，必然會選擇不同的發(fā)展道路，產生不同的價值觀念。正是這些不同，構成了當今世界的多樣性，體現(xiàn)了人類文明進步過程的多樣性。沒有哪個國家的發(fā)展道路可以成為普世樣板，也沒有哪個國家的價值觀念可以成為其他國家必須遵循的準則。正是這樣一種深刻認識，強化著中國人民堅持中國特色社會主義道路的自覺自信。
如果用一句話來概括，就是應該具有中國特色的社會主義市場經濟制度自信。當然，中國特色的社會主義市場經濟制度應該是一套完整的制度體系，具有鮮明的中國風格?？傮w上來講，這套制度體系既超越了傳統(tǒng)社會主義制度安排，又與資本主義市場經濟制度存在根本區(qū)別。改革開放以來，尤其是黨的十四大明確提出建立社會主義市場經濟體制以來，我們就一直行進在這樣的制度變遷路徑上，堅持不懈地致力于這一制度體系的健全與完善?；仡欀贫孺幼兊臍v程，不難發(fā)現(xiàn)，這套制度體系具有兩個明顯的特征：其一，超越了傳統(tǒng)的社會主義經濟制度。傳統(tǒng)的社會主義經濟制度以蘇聯(lián)模式為代表，其顯著特征是實行典型的計劃經濟體制，經濟權力過分集中于政府，微觀經濟主體的積極性、主動性和創(chuàng)造性受到極大壓抑，結果是缺乏經濟活力，經濟效率效益低下。但是，中國實行市場經濟體制改革，并沒有從一個極端走到另一個極端，把傳統(tǒng)的社會主義經濟制度打入冷宮，徹底拋棄，而是不斷地揚棄和超越。在總結建國以來社會主義建設的經驗乃至當代人類社會發(fā)展經驗的基礎上，既堅持了科學社會主義的基本原則，又結合了中國經濟文化比較落后的基本國情，并且保留和發(fā)展了社會主義的基本經濟制度，如以公有制為主體、多種經濟并存的所有制制度，以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度，深化國有企業(yè)公司制股份制改革、建立健全現(xiàn)代企業(yè)制度等。其二，主動充分借鑒、積極吸收了當代資本主義國家市場經濟制度的合理成分，并且把其作為參照系，微觀放活，宏觀調控，充分發(fā)揮市場在資源配置中所能起到的基礎性作用，逐步形成了一套新的、與國際市場經濟通行規(guī)則接軌的經濟制度體系。如，統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場制度，產權清晰權責明確的現(xiàn)代產權制度，股東會董事會和監(jiān)事會相互制衡的公司治理制度，反映國民經濟循環(huán)全貌以及各環(huán)節(jié)間銜接情況的國民經濟核算制度等。
三、如何增強理論自信與道路自信、制度自信。
首先，我們要認清我國的基本國情。
年社會主義改造基本完成到21世紀中葉社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)的整個歷史階段。
社會主義初級階段的基本特征有：擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段；由農業(yè)人口占很大比重，轉變?yōu)榉寝r業(yè)人口占多數；由自然經濟，半自然經濟占很大比重，轉變?yōu)榻洕袌龌潭容^高的歷史階段；由文盲半文盲人口占很大比重，轉變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達的歷史階段；由貧困人口占很大比重，轉變?yōu)槿珖嗣癖容^富裕的歷史階段；由地區(qū)經濟文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經濟體制，社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；廣大人民牢固樹立中國特色社會主義的共同理想，自強不息，銳意進取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設物質文明的同時努力建設精神文明的歷史階段；逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎上實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史階段。
其次，堅持改革開放。
改革開放，是1978年12月十一屆三中全會起中國開始實行的對內改革、對外開放的政策。改革開放包括對內改革和對外開放。中國的對內改革首先從農村開始，安徽省鳳陽縣小崗村開始實行“農村家庭聯(lián)產承包責任制”，拉開了我國對內改革的大幕；對外開放是中國的一項基本國策，中國的強國之路，是社會主義事業(yè)發(fā)展的強大動力。改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的必經之路；只有改革開放才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國，改革開放是我國的強國之路，我們要毫不動搖地堅持改革開放。
改革不是嚴格意義上的經濟政策改革，而是與我們息息相關的教育、民生、醫(yī)療、體制的完善和健全。隨著十八屆三中全會的召開，改革開放必將拉開新的序幕。
總結為一句話：我們的發(fā)展和繁榮需要正確的理論體系、道路和制度支撐，我們的理論體系、道路和制度也要促進社會的發(fā)展和穩(wěn)定，最終實現(xiàn)幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、弱有所幫、貧有所濟、失業(yè)者能解困等目標，才能說明、證明我們的理論體系、道路和制度是正確的，我們才能樹立起中國特色社會主義理論自信、道路自信、制度自信！
中國特色社會主義論文篇七
鄧小平是一位偉大的馬克思主義者、中國改革開放的總設計師。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻之一，就是以非凡的政治勇氣和實踐勇氣提出社會主義本質論，把對社會主義的認識提高到了一個新的科學水平，對探索怎樣建設社會主義具有重大的政治意義、理論意義和實踐意義。本文結合筆者長期從事的“概論”課教學中的認識，僅就鄧小平提出社會主義本質論的原因作進一步的探討。
一、提出社會主義本質論是鄧小平在長期探索怎樣建。
設社會主義的過程中，從理論深層次上，對建國數十年來社會主義建設正反兩方面的歷史經驗，進行深入研究和反復思考中得出的一個重要結論眾所周知，判斷一種社會制度有沒有優(yōu)越性以及優(yōu)越性的大小，歸根到底取決于它能不能推動社會生產力的發(fā)展，以及能在多大范圍內和多大程度上為社會生產力的發(fā)展創(chuàng)造十分有利的條件。我們國家從20世紀50年代基本完成生產資料所有制的社會主義三大改造，建立起社會主義基本制度后，到實行改革開放政策以前，搞了20多年的社會主義建設實踐。但是，所交出的是一份很不理想的答卷，表現(xiàn)為：生產力發(fā)展不夠理想，我國與世界發(fā)達國家之間的水平差距越拉越大了，如1955年，我國國民生產總值占世界的4.7%,1978年下降到2.5%.1960年，我國國民生產總值與日本相當，1978年卻只有日本的四分之一。
1976年我國的進出口額僅134億美元，外匯儲備僅達到5.8億美元；人民的生活水平沒有得到多大的改善和提高，不少地區(qū)長期處于貧困狀態(tài)，致使社會主義制度的優(yōu)越性沒有能夠得到應有的體現(xiàn)；階級斗爭的“左”傾錯誤愈演愈烈，先后發(fā)生了像1958年的“大躍進”和十年““””那樣的嚴重失誤，致使我國的社會主義建設事業(yè)遭受嚴重的挫折。
造成我國社會主義建設經歷曲折的原因是多方面的，如缺乏社會主義建設的經驗，社會主義運動的歷史不長，我黨對社會主義的迅速到來沒有充分思想準備和科學研究，但最重要的原因有以下的四個方面：
一是我們過去對馬克思恩格斯關于社會主義基本特征的論述在認識上存在一些偏差，如馬克思恩格斯設想的社會主義應該實現(xiàn)生產資料公有制，我們曾以為公有制越公越純越好，因此在所有制方面，我們曾一味地追求“一大二公三純”的社會主義，從表面上看似乎完全符合馬克思恩格斯關于社會主義的科學理論，但是在實踐中卻沒有帶來預期的效果。
每一次不顧社會生產力的實際狀況搞“窮過渡”,用行政命令擴大公有制范圍，提高公有化的程度，不僅沒有帶來預期的生產力的大發(fā)展，相反由于社會生產力賴于發(fā)展的生產關系形式頻繁變更，超越了生產力發(fā)展的要求，使社會生產力正常發(fā)展環(huán)境遭到破壞，社會經濟也就難以得到健康的發(fā)展。
二是我們曾經一度把前蘇聯(lián)社會主義模式教條化、神圣化，照搬照抄了前蘇聯(lián)的模式及其相應的社會主義。如前蘇聯(lián)建立了高度集權的政治和經濟體制，我們也建立了高度集權的政治和經濟體制。
三是我們對適合我國國情的社會主義到底是怎樣的，我們也沒有完全搞清楚。
在社會主義基本制度建立之后，我國社會的主要矛盾是什么？根本任務是什么？發(fā)展動力是什么？等等，我們有一段時間也不是很清楚的。因此，在社會主義建設中，我們就不可避免走了不少彎路。
四是受小農思想的影響，把平均主義當作社會主義。由于這些對社會主義的片面認識和錯誤觀念，這就造成我們過去離開了具體國情和生產力發(fā)展的要求抽象地談論社會主義，而忽視了社會主義的本質要求。那么，在新的時代、新的歷史條件下，應該如何認識和發(fā)展馬克思主義，如何認識和突破蘇聯(lián)模式，如何來建設符合當代中國實際的社會主義。要搞清楚這些問題，關鍵是要在堅持社會主義基本制度的基礎上，進一步地認清社會主義的本質屬性。
早在1980年4月12日，鄧小平在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時就說：“經濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義?！盵1]312在此基礎上，同年5月他在會見幾內亞總統(tǒng)杜爾時就進一步指出：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質?！盵1]313這是鄧小平最早提到關于社會主義本質概念。1985年，鄧小平又指出“:從一九五八年到一九七八年這二十年的經驗告訴我們，貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的?！盵2]116以后，鄧小平又著重從理論與實踐的結合上，步步深入地對這個重大理論問題進行論述。所以，深刻反思我國社會主義建設的歷史經驗和教訓，是鄧小平提出社會主義本質概念的最直接原因。
二、推進我國改革開放進程的迫切需要。
1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，根據我國社會生產力發(fā)展的實際水平和需要，作出把黨和國家工作重心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策。
但是，我國在改革開放過程中，每前進一步總會有新問題產生，特別是每項關鍵舉措的推出，都會產生一些不同的意見，先后遇到了種種疑慮和困惑。如改革之初，我們選擇農村作為經濟體制改革的突破口，廢除了“政社合一”的人民公社，建立起以包產到戶為內容的家庭聯(lián)產承包各種形式經濟責任制。對此，人們不理解、困惑過，擔心“辛辛苦苦幾十年，一步退到解放前”.又如，1979年實行對外開放，試辦經濟特區(qū)，人們茫然過，懷疑經濟特區(qū)到底姓“社”還是姓“資”?據當時擔任國務院副、分管對外開放工作的谷牧后來所說的：設立經濟特區(qū)，“馬列主義老祖宗的經典著作中沒有講過，其他社會主義國家也無此先例?！币虼?，這一在社會主義國家尚屬首列的嘗試，必然要與社會主義傳統(tǒng)模式、傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突，預示了辦經濟特區(qū)的艱巨性。
到20世紀80年代初國內曾出現(xiàn)過一場特區(qū)要不要辦、該不該辦的爭論，核心問題是特區(qū)姓“社”,還是姓“資”.有人把經濟特區(qū)比擬為舊中國的“租界”.有不少人甚至認為是搞“殖民地”,是“資本主義的復活”,把經濟特區(qū)看作“異端”,等等，各種說法競相而出。一時間，對經濟特區(qū)的責難和非議很多。個別到深圳經濟特區(qū)參觀的老同志甚至手捧五星紅旗老淚縱橫：“這里只剩下這面紅旗是紅色的了！”[3]135再如，要發(fā)展市場經濟，引入競爭機制，允許國有資產有償轉讓和拍賣，鼓勵多種經濟形式共同發(fā)展，人們更是困惑不解，懷疑中國是不是真的要丟掉社會主義而走資本主義道路。按照這樣的方向發(fā)展下去，社會主義能夠得到鞏固和發(fā)展嗎？可見，不搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”,改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設就邁不開步子。
面對著因國家重大政策調整而產生的種種疑慮和困惑，政治家的敏銳告訴鄧小平，要想真正統(tǒng)一全黨全國人民的思想認識，以便理直氣壯地把改革開放向前推進，就必須從理論上對改革開放的路線和政策的正確性作出科學的說明。這就產生了究竟應當怎樣認識社會主義本質的問題。
正是基于推進改革開放進程的迫切需要，鄧小平在對什么是社會主義的問題的探索和思考也在不斷深化。1986年12月30日他指出：“我們允許一些地區(qū)、一些人先富起來，是為了最終達到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會主義?！盵2]195在1990年12月的一次談話中，鄧小平進一步明確地把共同富裕作為體現(xiàn)社會主義本質的一個東西。他指出：“社會主義不是少數人富起來、大多數人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質的一個東西?！盵2]364在1992年視察南方的談話中，他針對長期以來把市場經濟等同于資本主義的傳統(tǒng)觀念，明確提出了關于社會主義本質的著名論斷。
三、結語。
綜上所述，鄧小平對社會主義本質問題的探索和思考，經歷了一個較長的歷史發(fā)展過程，積累很久，一步一步豐富，一步一步完善，確實來之不易！鄧小平科學地、深刻地、精辟地概括社會主義本質的概念，是探索建設有中國特色社會主義道路最重大的理論成果之一。需要特別指出的是，鄧小平關于社會主義本質的科學論斷構建了鄧小平理論堅實的科學社會主義基礎，它同社會主義初級階段理論一起，為回答怎樣建設社會主義的問題指明了方向，使社會主義優(yōu)越性的充分發(fā)揮有了可靠保證，所有這些都充分顯示出鄧小平非凡的政治勇氣和政治智慧。我們要把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)，繼續(xù)推向前進，不斷取得新成就，來紀念這位世紀偉人。
參考文獻：
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[2]鄧小平。鄧小平文選(第三卷)[c].北京：人民出版社，1993.第1版。
[3]李嵐清。突圍---國門初開的歲月[m].北京：中央文獻出版社，2008.
中國特色社會主義論文篇八
“中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟，必須毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。這是我們黨在新的歷史條件下莊嚴的政治宣示，為黨和國家的工作全局和未來發(fā)展指明了方向?！边@是共產黨總書記6月25日在中央黨校的重要講話中所明確指出的。
中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
中國特色社會主義理論體系，就是包括共產黨理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。中國社會主義理論體系堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、凝結了幾代中國共產黨人帶領人民探索實踐的智慧和心血，是我們黨最寶貴的政治和精神財富。
中國特色社會主義不僅極大地推動了我國經濟社會又好又快發(fā)展，而且極大地推進了馬克思主義的理論創(chuàng)新。1982年，共產黨同志首次提出“建設有中國特色的社會主義”的命題。之后，我們黨一直在實踐中進行探索，先后形成了共產黨理論、“三個代表”重要思想，十六大之后又提出科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想，從而使馬克思主義基本原理同中國實際的結合進入了新的境界。
每個人都有適合自己的人生道路，一個國家也是一樣。五十年我們照搬蘇聯(lián)模式出現(xiàn)了很多問題，經過幾代革命先輩和國家領導人的實踐和努力，同時通過總結世界范圍內社會主義國家的經驗教訓和西方發(fā)達國家的發(fā)展經驗，結合我國的國情，探索出了一條切實可行的適合我國國情的社會主義建設之路。
走這條道路，中國人民擺脫了貧困，逐步走向富裕。走這條道路，國家走向富強。走這條道路，中國與時俱進，不斷創(chuàng)新，釋放出人民創(chuàng)造財富、共謀發(fā)展的激情與活力。走這條道路，中國人民日益展現(xiàn)出文明自信，充滿朝氣與活力的精神面貌。
所以這是一條致富之路，這是一條強國之道。我們作為新一代的大學生共產黨員更是要吸收老一輩共產黨員的豐富經驗和聰明才智，堅持走中國特色社會主義道路，高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，立志為中國特色社會主義偉大事業(yè)做貢獻。
中國特色社會主義論文篇九
黨的xx大以來，以為核心的黨中央接過歷史的接力棒，在中國共產黨人以一系列重大理論創(chuàng)新引領中國穩(wěn)住陣腳向前發(fā)展的基礎上，從理論和實踐結合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。在這一思想的引領下，中國特色社會主義愈益發(fā)展壯大，破除了近現(xiàn)代以來西方社會發(fā)展模式的一統(tǒng)天下，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。新時代中國特色社會主義如同中流砥柱，成為21世紀世界社會主義最有作為、最為重要的組成部分，世界社會主義事業(yè)展現(xiàn)出光明前景。
習近平新時代中國特色社會主義思想對世界社會主義事業(yè)發(fā)展的歷史性貢獻，源于其一系列重大理論原創(chuàng)。黨的十九大報告把這一思想概括為“八個明確”和“十四個堅持”。它在總結歷史經驗的基礎上，結合新的實際科學回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列基本問題。這一思想既堅持新時代是中國特色社會主義新時代，中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義;同時又賦予科學社會主義新的時代內涵，從而使中國特色社會主義在保持科學社會主義根本屬性的基礎上實現(xiàn)了重大創(chuàng)新發(fā)展。這一思想強調堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，將中國特色社會主義文化同中國特色社會主義道路、理論、制度一道，作為中國特色社會主義的重要組成部分，等等。這些重大原創(chuàng)，守住了科學社會主義基本原則的命脈，同時又使這些基本原則在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合中以及與新時代中國國情的結合中煥發(fā)出新的活力，是忠實于馬克思主義又使馬克思主義實現(xiàn)新飛躍的重大原創(chuàng)。
馬克思主義政黨如何實現(xiàn)長期執(zhí)政，是馬克思主義黨建理論的重大課題，也是社會主義國家突破“歷史周期律”必須應對的重大挑戰(zhàn)。馬克思主義經典作家曾提出“防止社會公仆變?yōu)樯鐣魅恕钡睦碚?，但囿于歷史條件的限制，他們對于如何實現(xiàn)馬克思主義政黨長期執(zhí)政，不可能提交超越時代的答卷。社會主義在蘇聯(lián)的失敗，從反面證明了通過原創(chuàng)來破解這一課題的極端重要性。破解這一課題的任務，歷史地落到了中國共產黨人的肩上。奪取政權難，鞏固政權更難。尤其是長期執(zhí)政的政黨，要在新的時代條件下革弊鼎新，更是難上加難。
在黨和國家發(fā)展面臨風險挑戰(zhàn)的歷史關口，以為核心的黨中央，深入思考并科學回答如何跳出“歷史周期律”的難題。新時代的中國共產黨人，以不信邪、敢較真的精神，直面“七個有之”等重大積弊，直擊“四風”頑癥，發(fā)揚徹底的自我革命精神，以全面從嚴治黨的實際行動，實現(xiàn)了自我革命的可操作化。特別是堅持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”，反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經形成并鞏固發(fā)展。中國共產黨又一次通過自我革命正本清源、贏得民心，向著破解“歷史周期律”推進了一大步。
中國共產黨成功的自我革命，源于成功的思想革命。習近平新時代中國特色社會主義思想提出一系列重大創(chuàng)見，為新時代黨的自我革命發(fā)揮了偉大引領作用。這一思想展現(xiàn)著真摯的人民情懷，這就促使黨中央在懲治數以萬計的腐敗分子與得罪13億人民之間作出了清醒的抉擇，堅定了刀口向內推進自我革命的決心意志;明確中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量，這就促使我們黨與一切妄圖顛覆黨的領導和社會主義制度的敵對勢力作堅決斗爭，同時通過國家治理的深刻變革，確保黨的領導核心作用得到充分發(fā)揮;提出新時代黨的建設總要求，突出政治建設在黨的建設中的重要地位，強調把權力關進制度的籠子，等等。這些重大原創(chuàng)，成功地把馬克思主義黨建理論推進到開展自我革命、著力突破“歷史周期律”的新境界。
大國興衰的歷史活劇，最能吸引世人的目光;如何實現(xiàn)國家強盛，最能引起戰(zhàn)略家們的深思。迄今為止，一些大國在崛起之路上無所不用其極，但仍然難以規(guī)避各種陷阱——“中等收入陷阱”“修昔底德陷阱”……中國能否避免掉進這些陷阱，同時又實現(xiàn)強盛和民族復興，成為擺在中國共產黨人面前的又一世界級難題。如何破解這一難題，“馬列老祖宗”的本本上沒有提及，只能依靠我們黨自己去探索。今天，在國家由大向強“關鍵一躍”的歷史節(jié)點，由于各種原因，中國每向世界舞臺中央前進一步，都會遭遇巨大壓力和阻力。這一切，呼喚著新時代的中國共產黨人聚焦強國復興，提出超越歷史、超越西方的重大理論原創(chuàng)。
黨的xx大以來，著眼實現(xiàn)新時代中國共產黨的歷史使命，著力探索解決強國復興面臨的重大課題。比如，在跨越“中等收入陷阱”這個問題上，指出：對中國而言，“中等收入陷阱”過是肯定要過去的，關鍵是什么時候邁過去、邁過去以后如何更好向前發(fā)展。又如，在力避“修昔底德陷阱”這個問題上，強調：世界上本無“修昔底德陷阱”，但大國之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成“修昔底德陷阱”。以為核心的黨中央，運用科學方法論進行深謀遠慮和戰(zhàn)略考量，作出當代中國由大向強發(fā)展的戰(zhàn)略設計，擘畫強國復興的宏偉藍圖，引領中國取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
黨的xx大以來黨和國家事業(yè)之所以發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，最根本、最重要的在于有以為核心的黨中央的堅強領導，有習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指引。特別是這一思想提出的一系列重大理論原創(chuàng)，為強國復興指明了前進方向、提供了強大思想武器。這一思想強調堅定不移走和平發(fā)展道路，要求建設現(xiàn)代化經濟體系，推動構建新型國際關系，作出新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，要求統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，為強國復興提供了目標引領，指明了實現(xiàn)路徑。這些重大原創(chuàng)，是運用馬克思主義立場觀點方法，對社會主義大國如何以文明方式實現(xiàn)強盛的戰(zhàn)略運籌，既體現(xiàn)了馬克思主義的真理本色，又填補了馬克思主義的理論空白。
如何處理強國與強軍的關系，是考驗各國的一項重大課題。成功破解這一難題的國家，往往能夠實現(xiàn)強國與強軍互促互進。而那些未能有效破解這一難題的國家，往往出現(xiàn)兩個方面的問題：要么忽視強軍，導致軍力不能支撐強國;要么過度重視強軍，掉入軍備競賽的陷阱，最終拖垮整個國家。
黨的xx大以來，在以為核心的黨中央的堅強領導下，在強軍思想指引下，強軍興軍開創(chuàng)新局面。習近平新時代中國特色社會主義思想以一系列重大原創(chuàng)，闡明了新時代強軍興軍的一系列重大問題，明確黨在新時代的強軍目標是建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，把人民軍隊建設成為世界一流軍隊。黨的十九大報告指出，“建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，是實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略支撐”“同國家現(xiàn)代化進程相一致，全面推進軍事理論現(xiàn)代化、軍隊組織形態(tài)現(xiàn)代化、軍事人員現(xiàn)代化、武器裝備現(xiàn)代化”“堅持富國和強軍相統(tǒng)一，強化統(tǒng)一領導、頂層設計、改革創(chuàng)新和重大項目落實”。這就把全面推進國防和軍隊現(xiàn)代化納入強國復興大戰(zhàn)略、大布局，擘畫了強軍事業(yè)的宏偉藍圖。習近平新時代中國特色社會主義思想的“軍事篇”，是運用科學世界觀方法論，觀察分析中國與世界、歷史與現(xiàn)實、政治與軍事、強國與強軍等范疇作出的清醒判斷和重大決策，既體現(xiàn)了馬克思主義軍事理論的深厚底蘊，又體現(xiàn)了其作為思想武器處理重大矛盾關系的真理力量。
當今世界，人類社會正處在一個大發(fā)展大變革大調整時代，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字是擺在全人類面前的嚴峻挑戰(zhàn)。沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。世界向何處去?人類的未來在哪里?面對百年不遇的大變局，許多國家陷入前所未有的迷茫和困惑，迫切希望能看到未來世界的新愿景、新藍圖。同時，如何處理本國與世界的關系，也考驗著各國政治家的眼光、胸懷和擔當。
黨的十九大報告指出，中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。站在歷史發(fā)展的高度，深刻洞察人類前途命運，順應世界大勢和時代潮流，提出一系列有利于解決全球問題、推動人類文明發(fā)展進步的正確主張。在習近平新時代中國特色社會主義思想的引領下，我們全面推進中國特色大國外交，拓展深化了全方位、寬領域、多層次的對外交往格局，形成了覆蓋全球的“朋友圈”。
近年來，我國國際影響力、感召力、塑造力能夠得到進一步提高，不僅得益于我國綜合國力的日益增強，而且得益于習近平新時代中國特色社會主義思想的有力引領。這一思想創(chuàng)造性地提出構建人類命運共同體的偉大倡議，贏得了國際社會高度贊譽和廣泛認同，產生日益廣泛而深遠的國際影響，成為中國引領時代潮流和人類文明進步方向的鮮明旗幟;創(chuàng)造性地提出建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，為人類社會實現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長治久安繪制了藍圖，匯聚著世界各國人民共同向往的和平、發(fā)展、繁榮的“最大公約數”;創(chuàng)造性地提出推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系，其實質就是要走出一條國與國交往的新路，為構建人類命運共同體開辟道路、積累條件。提出的“一帶一路”倡議，倡導實現(xiàn)政策溝通、設施聯(lián)通、貿易暢通、資金融通、民心相通，使構建人類命運共同體有了可靠的現(xiàn)實抓手和依托平臺。這些重大原創(chuàng)，是堅持人民立場、體現(xiàn)博大胸懷和崇高道義、運用科學思維作出的理論創(chuàng)造，是新時代統(tǒng)籌國內國際兩個大局的重大創(chuàng)新成果。
【思想宣傳范文】二。
在全國宣傳思想工作會議上的重要講話為做好新形勢下宣傳思想工作確立了根本遵循，提出了重大要求，指明了前進方向。強調，做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務。辦好中國的事情，關鍵在黨、關鍵在人、在關鍵人。當前，要緊緊抓住宣傳思想戰(zhàn)線“關鍵少數”，著力在四個方面狠下功夫，確保高質量完成宣傳思想工作使命任務。
宣傳思想戰(zhàn)線“關鍵少數”要在學習講話精神上狠下功夫。在全國宣傳思想工作會議上的重要講話內涵豐富、思想深邃、高屋建瓴，既從歷史維度深刻總結了黨的xx大以來宣傳思想工作取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革，又從現(xiàn)實維度科學揭示了宣傳思想工作的“九個堅持”規(guī)律，指出了新時代宣傳思想工作的重點任務、目標要求等一系列方向性、根本性、全局性、戰(zhàn)略性重大問題，是指導新形勢下黨的宣傳思想工作的綱領性文獻，需要認真學習、深入領會。宣傳思想戰(zhàn)線“關鍵少數”要完成光榮的使命任務，就必須首先在學習講話精神上狠下功夫。要認認真真讀講話、扎扎實實學講話、勤勤懇懇悟講話，既從整體全面把握講話內容，又從細節(jié)深化研究重要思想，深刻領悟貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，深刻體悟敢于擔當的政治品質，科學理解和把握講話的人民性、時代性、思想性，切實學懂弄通講話精神，切實防止出現(xiàn)一知半解、斷章取義、生搬硬套的現(xiàn)象。
宣傳思想戰(zhàn)線“關鍵少數”要在做實做細要求上狠下功夫。在全國宣傳思想工作會議上的重要講話就新形勢下做好宣傳思想工作提出了明確要求，強調“必須把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)”，強調“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)”，強調“要把培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人作為重要職責”等等。一分部署、九分落實。宣傳思想戰(zhàn)線“關鍵少數”必須把有關宣傳思想工作的要求落到實處，杜絕落空。要進一步提高政治站位、堅守政治立場，牢固樹立“四個意識”，從講政治的高度重視落實工作，切實增強工作主動性、積極性。要堅決防止出現(xiàn)口頭重視、行動忽視，表態(tài)積極、行動遲緩等問題，堅決防止落實工作打折扣、搞變通，堅決糾正“四風”特別是形式主義、官僚主義。要針對本人崗位職責，結合具體工作實際，對標講話要求，拿出實實在在的工作規(guī)劃，一步一步地狠抓細化實化工作，真正把關于宣傳思想工作的明確要求貫徹下來，做到生根發(fā)芽、開花結果。
宣傳思想戰(zhàn)線“關鍵少數”要在帶頭發(fā)揮作用上狠下功夫。在全國宣傳思想工作會議上的重要講話高度肯定了宣傳思想戰(zhàn)線干部，明確指出“宣傳思想戰(zhàn)線廣大干部是完全值得信賴的”，并從戰(zhàn)略高度強調要“打造一支政治過硬、本領高強、求實創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊伍”。能否把宣傳思想工作隊伍打造好，關鍵在于宣傳思想戰(zhàn)線“關鍵少數”的帶頭作用能否發(fā)揮好。當前，宣傳思想戰(zhàn)線“關鍵少數”要正確認清自身的角色定位和肩負的歷史使命，要帶頭不斷掌握新知識、熟悉新領域、開拓新視野、掌握新本領、增強新能力，切實以宣傳思想戰(zhàn)線“關鍵少數”的優(yōu)秀事跡激勵人、崇高品格引領人、出色業(yè)績鼓舞人，發(fā)揮“關鍵少數”團結、帶領、影響“絕大多數”的正向作用，形成心往一處想、力往一處使的宣傳思想工作隊伍建設新格局。與此同時，宣傳思想戰(zhàn)線“關鍵少數”還要在社會中帶好頭、示好范，要帶頭旗幟鮮明堅持真理，帶頭做好馬克思主義宣傳教育工作，帶頭引領正確輿論導向，促進提高主流思想輿論的傳播力、引導力、影響力、公信力，帶頭立場堅定批駁謬誤，敢于發(fā)聲、敢于亮劍。
宣傳思想戰(zhàn)線“關鍵少數”要在創(chuàng)新工作路徑上狠下功夫。在全國宣傳思想工作會議上的重要講話指出，要“推動宣傳思想工作不斷強起來”。實現(xiàn)強起來的目標，既指宣傳思想工作整體強，又指各個領域、各個層級等組成部分工作強。當前，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，國家發(fā)展還很不平衡，宣傳思想各個組成部分工作不平衡的情況依然客觀存在。推動宣傳思想工作強起來是一篇大文章。宣傳思想戰(zhàn)線“關鍵少數”必須在堅持黨的集中統(tǒng)一領導下，不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力，結合各自實情，立足各自優(yōu)勢，更加有效發(fā)揮主觀能動性，著力打造貫徹新時代宣傳思想工作要求、遵循宣傳思想工作規(guī)律、彰顯宣傳思想工作特點、有助提高宣傳思想工作質量的宣傳思想工作的創(chuàng)新路徑，不斷總結、提煉形成務實管用、可推廣、可復制的宣傳思想工作一般做法、樣本案例、經驗啟示，進一步從整體上降低宣傳思想工作成本、提高宣傳思想工作的實效性、科學性、創(chuàng)新性。
【思想宣傳范文】三。
文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。黨的xx大以來，就中國特色社會主義文化建設提出一系列富有時代性、原創(chuàng)性、民族性的重大理論觀點。在日前召開的全國宣傳思想工作會議上，對“興文化”作出重要闡釋。這些重要論述，為推動社會主義文化繁榮興盛、建設社會主義文化強國提供了根本遵循。
堅定文化自信。
堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信?！八膫€自信”的提出是重大理論突破。黨的十九大明確將中國特色社會主義文化同中國特色社會主義道路、理論、制度一道，作為中國特色社會主義的重要組成部分，強調要增強“四個自信”，反映了我們黨對文化地位和作用認識的極大深化，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺和文化擔當，具有深遠的理論意義和實踐價值。強調，一個沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。文化自信彰顯了中國特色社會主義內在的文明內涵和價值底蘊，成為支撐中國特色社會主義發(fā)展、建設社會主義文化強國的強大精神力量。文化自信使中國特色社會主義的發(fā)展經驗和歷史成果得以在文明的層次得到總結和提升，成為中國走向世界的更基礎、更廣泛、更深厚的自信，必將極大提高中國特色社會主義的吸引力和凝聚力。
堅持馬克思主義指導地位。
馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。強調，在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。尤其是在價值觀念分化多元、意識形態(tài)斗爭復雜尖銳的時代大環(huán)境下，堅持對馬克思主義的信仰、堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想是事關道路、事關黨和國家前途命運的根本問題。新時代下，堅持馬克思主義的指導地位，就要鍥而不舍推進馬克思主義中國化時代化大眾化，就要學懂弄通習近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化的最新成果，以中國實踐為立足點，克服本本主義、教條主義，以偉大理論指導偉大實踐，引領黨和國家事業(yè)全面開創(chuàng)新局面。同時，我們要結合時代條件，廣泛運用多媒體和互聯(lián)網等新興技術，使馬克思主義的傳播更加生動鮮活，使馬克思主義借助人們喜聞樂見的形式走出書本、走向人民群眾。
堅守中華文化立場。
黨的十九大報告指出，“堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”“中國共產黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者”。這些論述充分顯示了我們黨的文化自覺以及對傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命擔當。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強大精神支撐，今天仍然潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式，是我們最深厚的文化軟實力。我們要秉持客觀、科學、禮敬的態(tài)度，堅守中華文化立場，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，在立足時代要求的基礎上，融通傳統(tǒng)文化與當代實踐，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得時代內涵和現(xiàn)代表達形式，展現(xiàn)出永久魅力和文化風采。中國特色社會主義進入新時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將彰顯出更加磅礴的精神力量，成為建設社會主義文化強國的精神支撐。
培育和踐行社會主義核心價值觀是構筑中國精神、中國價值、中國力量的內在要求。在黨的領導下，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中國走向社會主義現(xiàn)代化強國的過程，同時也是中國人民面對各種風險挑戰(zhàn)不斷團結奮斗的過程。凝聚最廣大人民形成奮斗合力，需要堅持用社會主義核心價值觀凝心聚力。社會主義核心價值觀反映了全國各族人民共同認可的價值觀“最大公約數”，是當代中國精神的集中體現(xiàn)，具有廣泛的思想共識和價值認同。在新的社會條件下，進一步發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用，要更加自覺地從培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人這一目標出發(fā)，把“培育什么樣的價值觀”同“培養(yǎng)什么樣的人”緊密結合起來，使抽象的價值原則與具體的生活實踐、人格養(yǎng)成相結合，在落細、落小、落實上下功夫。要以培育和踐行社會主義核心價值觀為抓手，全面提高全社會思想道德水平，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源泉。
社會主義文藝是人民的文藝。文藝是時代前進的號角，在反映時代風貌、引領時代風氣等方面具有重要作用。在文藝工作座談會上強調指出，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。繁榮社會主義文藝最關鍵的是必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。只有在感情上真摯地熱愛人民，文藝工作者才能扎根人民和生活，創(chuàng)造出為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷的偉大作品。廣大文藝工作者要把為人民服務作為天職，處理好社會效益和經濟效益的關系，以真善美的文藝力量觀照社會現(xiàn)實，鼓舞人民前進。把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，堅持和弘揚中國精神，引導人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，以文化人，以文育人，增強做中國人的骨氣和底氣。
堅持黨對意識形態(tài)工作的領導權。
意識形態(tài)關乎旗幟、關乎道路、關乎國家政治安全。黨的xx大以來，以為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)工作，作出一系列重要部署，開創(chuàng)了意識形態(tài)工作的新局面。黨的十九大報告指出，“牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權”。強調，“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”“不斷增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領力”。做好意識形態(tài)工作，關鍵在黨。要嚴格落實意識形態(tài)工作責任制，做到守土有責、守土負責。敢于在意識形態(tài)領域亮劍，發(fā)揚斗爭精神，始終站在意識形態(tài)斗爭第一線，支持正確思想言論，抵制錯誤思潮。加強陣地意識，抓好陣地建設和管理，全面改善社會主義意識形態(tài)的傳播環(huán)境。特別是隨著互聯(lián)網的快速發(fā)展，要堅決打贏網絡意識形態(tài)斗爭，鞏固壯大互聯(lián)網上的主流思想輿論，建立網絡綜合治理體系，營造清朗的網絡空間，確?；ヂ?lián)網可管可控。同時，要做好對外宣傳和傳播工作，推進國際傳播能力建設，構建融通中外的話語傳播體系，講好中國故事，為中國改革開放創(chuàng)造更好的外部環(huán)境，爭取國際社會的廣泛支持。
【思想宣傳范文】四。
20xx年6月21日，時任浙江省委書記的在光明日報發(fā)表《弘揚“紅船精神”走在時代前列》的重要文章，首次提出并闡釋了“紅船精神”，闡述了中國共產黨的源頭精神。深刻理解“紅船精神”的精神實質、政治意蘊，始終不忘“紅船精神”的理論邏輯、歷史邏輯和價值邏輯，增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，我們才能更好、更穩(wěn)、更快地走好新的長征路。
1.“紅船精神”為不斷奪取新勝利提供精神偉力。
“紅船精神”包含著開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神和創(chuàng)新基因，蘊含著把中國革命事業(yè)引向最后勝利的思維變革和方法創(chuàng)新。這一共同理想和精神支柱不是偶然形成的，而是中國共產黨的萬千優(yōu)秀兒女集體實踐的精神結晶，是燎原火種的初心源頭。正如所指出的：“‘紅船精神’正是中國革命精神之源：中國共產黨歷史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，無不與之有著直接的淵源關系。”
從1920xx年建黨到1949年新中國成立，我們經歷了一個艱苦卓絕的歷史階段，黨團結帶領全國人民打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國。在20xx年浴血奮戰(zhàn)中，革命先輩圍繞著理論與實踐的關系，圍繞著如何打破對書本、經驗的崇拜和膜拜，如何將實事求是的精神貫徹始終，找到了一條農村包圍城市的嶄新革命道路?！凹t船精神”是中國共產黨人戰(zhàn)勝各種困難和風險的精神之源，是不斷奪取新勝利的奮進明燈，通過創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，持續(xù)不斷地提供精神偉力。
思維創(chuàng)新首先體現(xiàn)在準確把握時代問題。問題是時代的呼聲。一切革命、建設和改革都應以時代問題為導向，以時代問題的解決為旨歸。在上個世紀初，各種政黨、各種主義粉墨登場，都由于與歷史潮流不一致，只能以失敗收場。而作為一個新生的政黨，中國共產黨不僅將反對帝國主義的任務寫進革命方案，更是自成立之日起就堅持以人民為中心，秉持人民立場。毛澤東同志指出：“從四萬萬五千萬人民的利益出發(fā)……討論其他任何別的問題，就是這個出發(fā)點，或者叫做立場。還有什么別的出發(fā)點、別的立場沒有?沒有了。為了全黨與全國人民的利益，這就是我們的出發(fā)點，就是我們的立場。”歷史和事實證明，人民立場是中國共產黨的根本政治立場，與人民風雨同舟、生死與共，始終保持黨同人民群眾之間的血肉聯(lián)系，牢記根本宗旨，以全心全意為人民服務的初心映照了歷史的天空。
思維創(chuàng)新還體現(xiàn)在正確指明時代問題的解決辦法。與俄國十月革命成功經驗不同的是結合我國國情成功探索出農村包圍城市、武裝奪取政權的道路。經過20xx年奮爭，“山溝溝里的馬克思主義”取得了勝利。這是狹隘經驗主義、教條主義者無法想象，也無法復制的。面對空前的民族危機，中國共產黨人在紅船上通過的革命綱領是一個偉大的歷史開端，是實事求是地解決中國革命問題的光輝起點。這一紅色傳統(tǒng)傳承至今。
創(chuàng)新是發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的出發(fā)點和歸宿點，特別是制度創(chuàng)新成為中國特色社會主義制度保持生機和活力的前提與基礎。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。黨的xx大以來，以為核心的黨中央，接過改革的接力棒，改革開放再出發(fā)，把人民放在價值追求的制高點，順應人民對美好生活的向往，始終不渝帶領人民實現(xiàn)幸福生活，將中國特色社會主義偉大事業(yè)推向了新的起點和新的境界。
2.“紅船精神”的歷史邏輯和價值邏輯。
“紅船劈波行，精神聚人心。”紅船經歷的近百年航程，是中國共產黨人輝煌偉大歷程的精神隱喻，是黨領導人民群眾實現(xiàn)偉大夢想的力量之基。
歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。中國共產黨的奮斗史，蘊含著無數生動感人的故事，值得珍視、珍藏和永久流傳。指出：“中國走過的歷程，中國人民和中華民族走過的歷程，是中國共產黨和中國人民用鮮血、汗水、淚水寫就的，充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族發(fā)展史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章，也是中國人民和中華民族繼往開來、奮勇前進的現(xiàn)實基礎。”
“紅船精神”的歷史邏輯呈現(xiàn)發(fā)展軌跡。近代以來，革命文化是中華民族卓越、獨特的精神標識。一百年前，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。在馬克思列寧主義同中國工人運動的結合過程中，1920xx年中國共產黨應運而生。中國共產黨的奮斗之地，也是中國革命運動演進之地，上海中共一大會址、浙江嘉興南湖紅船等也就成為黨領導人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的思想陣地和精神高地。
實際上，革命文化作為不同于傳統(tǒng)樣態(tài)的新文化形態(tài)，完整地呈現(xiàn)了中國共產黨領導和團結全國各族人民打碎舊世界、建立新世界的偉大斗爭歷程，相繼培育出彪炳史冊的“紅船精神”、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等。這些偉大精神，凝結著我們黨的價值理念和精神追求，既根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又是社會主義核心價值觀建設的豐厚滋養(yǎng)。
“紅船精神”的價值邏輯培厚思想沃土。堅定理想、百折不撓的奮斗精神充分演繹了中國共產黨人矢志不渝的革命信仰，從數十名黨員的新生政黨到擁有8900多萬名黨員的執(zhí)政大黨，道路的曲折與艱辛沒有嚇倒中國共產黨人。正是具有高尚政治追求的無數革命志士拋頭顱、灑熱血，始終堅持立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，在神州大地上鐫刻出一部部可歌可泣、彪炳千秋的宏偉史詩。
價值認同是理論認同、情感認同與實踐認同的高度統(tǒng)一。實踐證明，“紅船精神”的價值邏輯是中國共產黨人在長期奮斗過程中形成的心理、情感、精神的完美統(tǒng)一，是中國共產黨人的世界觀、人生觀、價值觀的綜合體現(xiàn)，是感召群眾、引領群眾、凝聚群眾的精神財富和不朽坐標。無論是王盡美在臨終之際簡短醫(yī)囑中提到的“為無產階級和全人類的解放和共產主義的徹底實現(xiàn)而奮斗到底”，還是方志敏在獄中寫的《可愛的中國》《清貧》滿懷憧憬的革命襟懷，這些革命烈士的不朽之作穿透歷史滄桑，不僅激勵了當時革命者見賢思齊、對標學習，更是近百年來中國共產黨精神譜系中深刻而有重要價值的歷史教育篇章。
弘揚“紅船精神”，推進偉大事業(yè)。在新時代，要深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，進一步深刻領會和把握“紅船精神”的時代內涵和實踐要求，往實里走、往深里走、往心里走，邁開新步伐，譜寫新篇章，早日實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
【思想宣傳范文】五。
堅持加強黨對經濟工作的集中統(tǒng)一領導，是中國特色社會主義制度的一大優(yōu)勢。黨的xx大以來，我國經濟發(fā)展之所以能取得歷史性成就，為其他領域改革發(fā)展提供重要物質基礎，關鍵在于我們始終堅持加強黨對經濟工作的集中統(tǒng)一領導。
當前，國內國際經濟形勢正在發(fā)生重大變化。從國際看，世界經濟復蘇艱難曲折，國際和地區(qū)熱點問題頻發(fā)，各國面臨許多共同威脅和挑戰(zhàn)，全球經濟治理體系面臨深刻變革，個別國家實行單邊主義、保護主義對世界經濟穩(wěn)定發(fā)展造成沖擊。從國內看，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生轉化，經濟已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段，機遇與挑戰(zhàn)并存。今年7月31日召開的中共中央政治局會議進一步指出，當前經濟運行穩(wěn)中有變，面臨一些新問題新挑戰(zhàn)，外部環(huán)境發(fā)生明顯變化。在這一新形勢下，只有堅持加強黨對經濟工作的集中統(tǒng)一領導，才能有效應對、有力化解新問題新挑戰(zhàn)，推動經濟高質量發(fā)展。
堅持加強黨對經濟工作的集中統(tǒng)一領導是社會主義市場經濟的一個重要特征。中國共產黨代表中國最廣大人民的根本利益，是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產黨領導。黨對經濟工作的集中統(tǒng)一領導，是社會主義政治和經濟的有機結合，是社會主義經濟建設重要的制度安排。堅持加強黨對經濟工作的集中統(tǒng)一領導，是堅持以人民為中心的根本保證，有利于協(xié)調個人利益和集體利益、局部利益和全局利益、眼前利益和長遠利益的關系，有利于改革發(fā)展成果惠及全體人民，有利于推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。
堅持加強黨對經濟工作的集中統(tǒng)一領導有利于充分發(fā)揮社會主義市場經濟體制優(yōu)勢。市場決定資源配置是市場經濟的一般規(guī)律，市場經濟本質上是市場決定資源配置的經濟。市場經濟同資本主義制度相結合，曾推動生產力巨大發(fā)展，但也加劇了生產社會化與生產資料私人占有之間的矛盾，具有難以克服的痼疾。市場經濟同社會主義制度相結合，不僅能夠更大程度地推動生產力發(fā)展，而且能夠克服資本主義市場經濟的根本性缺陷。我國實行的社會主義市場經濟是在中國特色社會主義制度框架內運行的市場經濟。這一體制能夠有效結合并發(fā)揮社會主義制度和市場經濟的各自優(yōu)勢，通過發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，充分解放和發(fā)展社會生產力，最終實現(xiàn)共同富裕。
堅持加強黨對經濟工作的集中統(tǒng)一領導有利于抵御重大風險。在經濟發(fā)展過程中，我們面臨來自內部和外部的諸多風險與挑戰(zhàn)。堅持加強黨對經濟工作的集中統(tǒng)一領導，能夠有效防范和化解這些風險與挑戰(zhàn)。首先，堅持黨的領導有利于確保社會主義市場經濟發(fā)展沿著正確方向不斷前進。第二，堅持黨的領導有利于充分發(fā)揮黨在經濟建設中的統(tǒng)籌、協(xié)調和動員能力，能夠協(xié)調各方利益，彌合分歧、形成合力，為防范和化解風險與挑戰(zhàn)提供制度保障。第三，隨著我國日益走近世界舞臺中央，堅持黨的領導有利于獨立自主發(fā)展、維護國家核心利益，同時有利于我國經濟積極主動融入世界經濟體系，為世界經濟發(fā)展作出更大貢獻。
當前，我國經濟正處在轉變發(fā)展方式、優(yōu)化經濟結構、轉換增長動力的攻關期。只有堅持加強黨對經濟工作的集中統(tǒng)一領導，才能保持經濟社會持續(xù)健康發(fā)展，因地制宜、因時制宜地防范和化解風險與挑戰(zhàn)，如期實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
中國特色社會主義論文篇十
（四課――周測3）三、附加題（提高題）。
（廣西中考題）1、材料一：《中共中央善于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》指出，完善社會主義市場經濟體制，必然堅持“五個統(tǒng)籌”，即“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放”，要“堅持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調好改革進程中的各種利益關系。堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展。”
回答以下問題：
（1）根據所學知識，談談你對“科學發(fā)展觀”的理解和認識？
（2）辨析：我們要堅持“科學發(fā)展觀”，“發(fā)展是硬道理”的說法已經過時了？
（3）請你結合法地實際，為落實“科學發(fā)展觀”提出合理的建議？（或你認為應如何落實科學發(fā)展觀？）。
（吉林中考題）2、我國為什么要積極鼓勵、支持、引導非公有制經濟的發(fā)展？（我國現(xiàn)階段為什么要發(fā)展非公有制經濟？）。
3、請你綿陽市全面建設小康社會提出自己的建議？
（湖南中考題）4、結合所學知識，談談怎樣全面建設小康社會？
暗示：任何問題都有解決的辦法，無法可想的是沒有的，要是你真的弄到無法可想的地步，那只能說自己是笨蛋，是懶漢。
自我總結：
中國特色社會主義論文篇十一
依據課程標準和教科書，確定本課的教學目標如下：
1.知識與技能目標。
（1）了解改革開放后鄧小平提出的“四項基本原則”；中共十二大上鄧小平提出建設有中國特色的社會主義理論；中共十三大鄧小平提出黨在社會主義初級階段的基本路線；鄧小平理論的形成；中共十四大鄧小平理論指導地位的確立；中共xx大把鄧小平理論確立為黨的指導思想等基本史實。
（2）培養(yǎng)學生自主學習，分析歸納問題的能力。
（3）培養(yǎng)學生歷史地看問題和按時序整理歷史知識的能力。
【分析】通過以上教學目標的實現(xiàn)，讓學生了解鄧小平解決了建設有中國特色的社會主義等一系列基本問題，成為中國改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師。引導學生運用從具體史實中歸納得出歷史結論的方法。在教學中，教師要充分利用鄧小平關于建設有中國特色的社會主義理論形成過程的分析，培養(yǎng)學生整理歷史的能力。
2.過程與方法目標。
（1）安排學生課前收集鄧小平關于改革開放以及現(xiàn)代化建設成就的文獻資料，作為課堂教學內容的補充。
（2）實施探究式學習，掌握合作式學習的方法。
【分析】落實過程方法目標，通過課堂學習和課后活動了解建設有中國特色的社會主義理論的形成。提倡學生在進行探究學習的同時，勇于從不同角度提出問題、分析問題，培養(yǎng)其對歷史的理解能力。
3.情感態(tài)度與價值觀目標。
（1）了解鄧小平對改革開放和現(xiàn)代化建設做出的重要貢獻，他是我國實行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的總設計師。
（2）認識鄧小平理論是馬克思主義在中國的新發(fā)展，是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的指導思想。
【分析】通過落實該教學目標，使學生認識鄧小平對建設有中國特色的社會主義做出的重要貢獻，鄧小平理論是黨的指導思想。在教學中，教師可適時激發(fā)學生對總設計師的敬愛之情，逐步確立為祖國的改革開放和現(xiàn)代化建設做貢獻的價值觀。
二、教學策略。
1.本課內容決定本節(jié)教學應采用探究式、小組合作式教學方法。讓學生充分討論和交流，找出鄧小平對建設有中國特色的社會主義做出的重要貢獻。其模式為：提出問題—課堂討論—交流反饋—小結。
2.讓學生親自經歷知識的形成過程。引導學生采用設計圖表教學法，把握本課鄧小平提出的“四項基本原則”；十二大上鄧小平提出建設有中國特色的社會主義理論；十三大上鄧小平提出黨在社會主義初級階段的基本路線；鄧小平理論的基本形成，十四大鄧小平理論指導地位的確立；xx大把鄧小平理論確立為黨的指導思想的基本史實。
三、教學設計思路。
本課教學主要圍繞鄧小平對建設有中國特色的社會主義理論形成和指導地位的確立來展開。關于“改革開放的總設計師鄧小平”，通過提出問題，組織學生進行分組討論，讓學生充分發(fā)表自己的看法，最后由教師歸納總結；對“鄧小平理論指導地位的確立”，可以采取學生設計大事簡表的方法，幫助學生構建鄧小平理論形成過程的知識體系，概括鞏固知識，培養(yǎng)探究和合作學習的精神。
本課教學程序框架：
【說明】框架中的“拓展”指知識內容和教學空間由課內向課外拓展；框架中的“知識鏈接”指和課文有關的閱讀。通過廣泛收集、整理和處理有關資料，訓練學生從資料中提取有效信息分析歷史史實的方法。
四、教學引入。
方法1。
激情引入。
是誰撥亂反正，糾正文革錯誤？
是誰繪制改革開放宏圖合民愿？
是誰提出一國兩制愿祖國統(tǒng)一？
通過幾句簡短的疑問句，可以激起學生的強烈興趣，在愉快的氣氛中引入新課。
方法2。
情境引入。
利用多媒體展示“鄧小平在廣東談改革開放問題”的圖片，引導學生回憶有關黨的十一屆三中全會的內容，然后指出：十一屆三中全會的召開，標志著我國社會主義現(xiàn)代化建設進入一個改革開放的新時期，這個時期的主要任務就是建設有中國特色的社會主義，而鄧小平是我國改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師，自然引入新課。
利用多媒體課件，作為教學活動的切入點，可以吸引學生的興趣，促使學生迅速進入最佳學習狀態(tài)。
方法3。
歌曲引入。
播放《走進新時代》的歌曲，提出問題：這首歌曲的名稱是什么？說的是什么？學生回答后，教師明確指出：黨的十一屆三中全會標志著我國進入社會主義現(xiàn)代化建設的新時期，而引領我們走進新時代的鄧小平，就是改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師，由此引入新課。
方法4。
主題引入。
十一屆三中全會以后，黨和政府對國情的認識逐步深化，鄧小平為中共十三大闡明了社會主義初級階段的理論。這是在新的歷史時期對國情認識的重大突破。在這一過程中，作為中國改革開放的總設計師鄧小平，對建設有中國特色的社會主義做出了突出貢獻。由此引入新課：“建設有中國特色的社會主義”。
五、重點解決和難點突破。
本課重點是“改革開放的總設計師鄧小平”。
本課難點是理解為什么說鄧小平理論是馬克思主義在中國的新發(fā)展。確立這一難點目的在于使學生認識，正因為鄧小平理論是馬克思主義在中國的新發(fā)展，所以確立它在全黨的指導地位就是必然的了。
通過學生對學習材料的分析，合作找出鄧小平對建設有中國特色的社會主義的貢獻；小組討論，概括出鄧小平理論指導地位的確立。
活動內容1。
以問題為導向，通過討論交流，引導學生認識“改革開放的總設計師鄧小平”。
師：黨的十一屆三中全會以后，中國歷史進入社會主義現(xiàn)代化建設的新時期。鄧小平提出的改革開放政策以神奇般的力量使古老的中華大地煥發(fā)勃勃生機。正如一首詩詞所寫：
“改革有了鳳陽花鼓，
敲響了農民走向市場的節(jié)拍，
開放有了深圳神話，
十年完成一個世紀的跨越；”
“只要生產力發(fā)展了，
兩個文明建設搞好了。
利用詩詞創(chuàng)設情境，引導學生根據收集的資料，結合課文內容，開展探究活動。
活動指導：
1.學生分成若干組，每組推舉出一名組長。
2.各小組互相傳閱收集到的資料，增加學生對課外知識的了解。
3.開展小組討論、交流活動，最后形成較統(tǒng)一的觀點。
4.小組代表可競相發(fā)言，教師對發(fā)言者進行評價，鼓勵學生積極參與探究活動。
師：為什么說鄧小平是中國改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師？
生：黨的十一屆三中全會以前，鄧小平提出要實行改革開放。
生：黨的十一屆三中全會以后，鄧小平針對改革開放中出現(xiàn)的資產階級自由化問題，又提出“在中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須堅持四項基本原則”。
師：你們說得很好！1979年初，我國改革開放出現(xiàn)了資產階級自由化的問題，其實質就是要否定中國共產黨的領導，否定社會主義道路，否定人民民主專政，否定馬列主義、毛澤東思想。鄧小平審時度勢，提出必須堅持四項基本原則。
指導學生閱讀四項基本原則的內容，指出四項基本原則不僅是我國的立國之本，而且還是實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本前提。
生：中共十二大上，鄧小平提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義?！?/p>
師：對，這是鄧小平的偉大創(chuàng)見。在社會主義發(fā)展道路上，鄧小平提出“要解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)，以實踐作為檢驗真理的惟一標準。”
生：中共十三大上鄧小平提出黨在社會主義初級階段的基本路線。
生：基本路線內容就是以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放（即一個中心，兩個基本點）。
師：你說得很正確，堅持四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路，兩者相互依存，相互貫通，統(tǒng)一在建設有中國特色的社會主義的偉大實踐之中。
師生討論交流，歸納得出正確結論。
師：在中國改革開放和現(xiàn)代化建設中，鄧小平解決了什么是社會主義，怎樣建設社會主義等一系列基本問題，為中國改革開放和現(xiàn)代化建設指明了前進的方向和道路，他是我國實行改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師。
【評析】。
本案例讓學生收集資料，并結合課文內容開展小組討論，激發(fā)他們勤于動手、樂于探究的精神，培養(yǎng)其搜集和處理信息的能力。
活動內容2。
設計大事簡表，概括鄧小平理論的形成和指導地位的確立。
第一階段：
師：中共十一屆三中全會標志著中國歷史進入社會主義現(xiàn)代化建設的新時期，鄧小平提出的改革開放政策，對我國政治、經濟、科學、教育等方面發(fā)展產生了巨大的影響。鄧小平對建設有中國特色的社會主義有哪些貢獻呢？鄧小平理論是怎樣形成的？鄧小平理論的指導地位是如何確立的？我們在閱讀課文的基礎上，通過小組討論得出結論。
學生討論、交流，最后形成較統(tǒng)一的觀點。
第二階段：
師：通過討論，大家知道了鄧小平對建設有中國特色的社會主義的貢獻，也知道了鄧小平理論的形成和指導地位的確立，下面我們需要將以上的重點內容再概括，即設計大事簡表，完成后上交。
設計大事簡表的要求：
2.高度精練。
3.包含人物、時間、重要會議及其決議。
4.以表格形式呈現(xiàn)。
附學生設計的大事簡表一份：
類別：知識。
理論形成1：十一屆三中全會以前?????鄧小平提出要實行改革開放。
理論形成2：改革開放后?????????????鄧小平提出堅持四項基本原則。
主義理論。
的基本路線。
指導地位確立1：1992年中共十四大???確立了鄧小平理論在全黨的指導地位。
指導地位確立2：1997年中共xx大???鄧小平理論確立為黨的指導思想。
【評析】。
本案例通過概括本課內容，把握教學重點、難點，培養(yǎng)學生概括問題的能力，鍛煉學生設計圖表學習歷史的能力。
六、教學拓展。
現(xiàn)代化建設與四項基本原則。
一、閱讀下面材料，結合課外知識開展探究活動。
材料：我們搞的是中國有特色的社會主義。我們在實行改革開放的時候，已經意識到將帶進資本主義國家的一些消極影響。西方好的東西，應該借鑒、學習。但開放也會帶來一些壞的東西，影響人們的思想，特別是青年的思想，所以我們同時必須反對資產階級自由化。
（《鄧小平文選》第三卷）。
二、活動指導。
1.確立課題：在中國搞現(xiàn)代化建設，必須堅持四項基本原則。
2.活動方法：學生到圖書館或上網查詢資料，開展小組討論。
3.探究過程：
（1）假設：不堅持四項基本原則。
（2）驗證：
生：在假設條件下，就會放任資產階級自由化，影響人們的思想，特別是青年的思想。
生：就會使改革開放偏離社會主義道路，破壞安定團結的大好局面。
生：如果搬用資產階級民主，搞三權鼎立那一套，就會脫離中國的基本國情。
生：就會影響我國的社會主義現(xiàn)代化建設，使中國成為一盤散沙，遭受帝國主義的欺侮。
（3）結論：資產階級自由化不符合中國的實際國情，因此假設不成立，所以說，堅持四項基本原則走自己的路，建設有中國特色的社會主義，中國才有希望。
中國特色社會主義論文篇十二
在十八大報告中指出，“我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路?！惫P者認為“兩不走”的提出，是我黨歷史經驗的總結，也是深化改革的現(xiàn)實需要，它為繼續(xù)堅定不移的走中國特色社會主義道路把好了關、掌好了舵。
改革開放三十多年，中國社會發(fā)生深刻變化，歷史將中國改革進程推進到“深水區(qū)”。社會主義中國這艘大船繼續(xù)前行，須首先回答“舉什么旗、走什么路”的問題。這條道路的選擇，關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福。胡總書記的十八大報告旗幟鮮明地指出，我們要堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟。同時強調，既不能走封閉僵化的老路、也不能走改旗易幟的邪路。我想，這是最正確和有力的回答。
前事不忘，后事之師?！皟刹蛔摺笔俏尹h歷史經驗教訓的總結。
從中共“一大”到“七大”，我們黨走過“工農武裝割據”的艱苦歲月，歷經“毛澤東思想”產生與形成，在近代中國革命的歷程中，一次次抵制住錯誤路線和思想，帶領全黨全國各族人民取得了民主革命和社會主義革命的偉大勝利，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎；從中共“八大”到“十八大”，我們黨一步步突破“蘇聯(lián)模式”的影響，沖出“十年文革”的陰霾，在中國社會主義建設的進程中，領導全黨和全國各族人民，譜寫了改革開放的偉大篇章，在短短幾十年的時間里，把中國送上世界第二大經濟體的位置，創(chuàng)造了讓世界矚目的“中國速度”和“中國傳奇”，走出了一條具有中國特色的社會主義道路。
實踐證明，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結合起來，走適合自己的路，走中國特色社會主義道路，才是歷史正確的選擇。反之，“走封閉僵化的老路”和“走改旗易幟的邪路”，都是死路，是行不通的。
任重道遠，穩(wěn)中求進。“兩不走”是繼續(xù)深化改革的現(xiàn)實需要。
改革才有出路，改革是一列只能前進不能停滯也不能后退的火車。正如今年7月23日，在省部級主要領導干部專題研討會上所指出的，“我國過去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開放，我國未來發(fā)展也必須堅定不移依靠改革開放?！钡舜髨蟾嬷赋?，必須清醒看到，我們工作中還存在許多不足，前進道路上還有不少困難和問題。從國際上看，世界上的一些敵對勢力一刻也沒有放棄過和平演變和顛覆我國政權的企圖和幻想；從國內來看我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調、不可持續(xù)問題依然突出，一些結構性、體制性的弊端和障礙依然存在。
這些問題和障礙，都是對我黨的巨大考驗，也是對中國特色社會主義道路的考驗。要怎樣才能保證中國特色社會主義始終沿著正確方向和目標發(fā)展，不偏不倚呢？這就要堅定“不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”的思想指導，越是在困難問題面前，越是要沉著冷靜，既要解放思想，也要堅守原則，不能懼怕改革封閉僵化，也不能急躁冒進走上邪路。
相信，只要我們把握住了社會主義初級階段這個最大國情和最大實際，從國情出發(fā)，從實際出發(fā)，不妄自菲薄，不妄自尊大，扎扎實實工作，就一定能奪取中國特色社會主義新勝利。
中國特色社會主義論文篇十三
教師直接點題：在我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)中，黨和政府領導全國人民取得了舉世矚目的成就。為了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府也做出了不懈努力。今天，我們來學習“一國兩制”與祖國的統(tǒng)一大業(yè)。
2.新課知識內容的學習指導和“探究”過程。
關于“一國兩制”，教師應當首先讓學生結合政治所學知識，解釋其內涵，“一國”指一個國家即中華人民共和國，這是前提，“兩制”則是指在大陸實行社會主義制度，在港、澳、臺保持資本主義制度。在此基礎上教師重點分析以下問題：a實行和平統(tǒng)一祖國的條件(實現(xiàn)統(tǒng)一，是全國人民的共民愿；中國國際地位提高，贏得國際社會普遍承認；改革開放，中國綜合國力增強，一個能為各方所接受的方案)。b中國共產黨對統(tǒng)一后的中國臺灣的基本政策。最后教師放香港或澳門回歸時的有關錄像資料，并由此引導學生總結“一國兩制”的偉大意義。“一國兩制”是對馬克思主義的重大發(fā)展，是對人類歷史和世界和平做出的重大貢獻。是解決祖國統(tǒng)一問題的最好方法。在此基礎上教師組織學生觀看香港或澳門回歸時的錄像，使學生在回到當時莊嚴隆重熱烈的氣氛，再一次感受到祖國的偉大、繁榮與昌盛，從而培養(yǎng)學生的愛國之情，同時展望中國臺灣問題。（教師可以讓學生給中國臺灣的同齡人寫一封表達大陸學生渴望中國臺灣回歸的信）有中國特色的社會主義道路。
關于中共十三大。教師簡單向學生介紹、解釋下列概念：a什么是社會主義初級階段：是中國共產黨提出的特指我國在生產力還比較落后，商品經濟還不夠發(fā)達的條件下建設社會主義必然要經歷的特定階段。b社會主義初級階段提出的依據：是我黨總結社會主義正反兩方面的歷史經驗，在深刻分析我國現(xiàn)階段基本國情的基礎上做出的判斷。c社會主義初級階段理論的指出：最早提出社會主義初級階段是1978年的中共十一屆六中全會。然后教師明確指出，大會的突出貢獻是提出了社會主義初級階段的理論，制定出黨在社會主義初級階段的基本路線。講述時要指出社會主義初級階段理論是在黨的十一屆六中全會通過的(關于建國以來黨的若干歷史問題的決議)中提出的，十三大使這一理論在認識上前進了一大步。還應該引導學生結合改革開放所取得的輝煌成就，說明貫徹執(zhí)行這條基本路線，沿著建設有中國特色的社會主義道路奮勇前進，是我國社會主義事業(yè)走向勝利的根本保證。
4.課后學生活動的提示。
制作《中國共產黨代表大會簡表》把歷史教材中所學過的中國共產黨代表大會以時間、地點、內容、意義（或影響）為欄目，進行總結，并展開評比。
中國特色社會主義論文篇十四
1．導入的過程。
教師直接點題：在我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)中，黨和政府領導全國人民取得了舉世矚目的成就。為了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府也做出了不懈努力。今天，我們來學習“一國兩制”與祖國的統(tǒng)一大業(yè)。
2．新課知識內容的學習指導和“探究”過程。
關于“一國兩制”，教師應當首先讓學生結合政治所學知識，解釋其內涵，“一國”指一個國家即中華人民共和國，這是前提，“兩制”則是指在大陸實行社會主義制度，在港、澳、臺保持資本主義制度。在此基礎上教師重點分析以下問題：a實行和平統(tǒng)一祖國的條件(實現(xiàn)統(tǒng)一，是全國人民的共民愿；中國國際地位提高，贏得國際社會普遍承認；改革開放，中國綜合國力增強，一個能為各方所接受的方案)。b中國共產黨對統(tǒng)一后的臺灣的基本政策。最后教師放香港或澳門回歸時的有關錄像資料，并由此引導學生總結“一國兩制”的偉大意義?！耙粐鴥芍啤笔菍︸R克思主義的重大發(fā)展，是對人類歷史和世界和平做出的重大貢獻。是解決祖國統(tǒng)一問題的最好方法。在此基礎上教師組織學生觀看香港或澳門回歸時的錄像，使學生在回到當時莊嚴隆重熱烈的氣氛，再一次感受到祖國的偉大、繁榮與昌盛，從而培養(yǎng)學生的愛國之情，同時展望臺灣問題。（教師可以讓學生給臺灣的同齡人寫一封表達大陸學生渴望臺灣回歸的信）有中國特色的社會主義道路。
關于中共十三大。教師簡單向學生介紹、解釋下列概念：a什么是社會主義初級階段：是中國共產黨提出的特指我國在生產力還比較落后，商品經濟還不夠發(fā)達的條件下建設社會主義必然要經歷的特定階段。b社會主義初級階段提出的依據：是我黨總結社會主義正反兩方面的歷史經驗，在深刻分析我國現(xiàn)階段基本國情的基礎上做出的`判斷。c社會主義初級階段理論的指出：最早提出社會主義初級階段是1978年的中共十一屆六中全會。然后教師明確指出，大會的突出貢獻是提出了社會主義初級階段的理論，制定出黨在社會主義初級階段的基本路線。講述時要指出社會主義初級階段理論是在黨的十一屆六中全會通過的(關于建國以來黨的若干歷史問題的決議)中提出的，十三大使這一理論在認識上前進了一大步。還應該引導學生結合改革開放所取得的輝煌成就，說明貫徹執(zhí)行這條基本路線，沿著建設有中國特色的社會主義道路奮勇前進，是我國社會主義事業(yè)走向勝利的根本保證。
4．課后學生活動的提示。
制作《中國共產黨代表大會簡表》把歷史教材中所學過的中國共產黨代表大會以時間、地點、內容、意義（或影響）為欄目，進行總結，并展開評比。
中國特色社會主義論文篇十五
首授時間：2004年11月25日。
總課時序號：44。
學習內容：第五課：當代青年的歷史責任。
第一節(jié)：做社會主義事業(yè)的建設者和接班人。
第一框：人類社會發(fā)展的歷史進程。
教學目標：
一、知識與能力：通過教學，使學生知道人類社會發(fā)展的一般過程和特殊過程極其關系。能夠運用辯證的觀點分析人類社會發(fā)展的一般和特殊過程的關系。能夠舉出世界各地社會制度的具體形式、社會變革的具體方式各不相同的實例。
二、過程與方法：通過填表法、比較法了解五種社會形態(tài)的區(qū)別，通過回顧總結所學知識，了解人類社會發(fā)展的一般過程，通過舉例、分析、討論了解人類社會發(fā)展的特殊過程及與一般過程的關系。
三、情感、態(tài)度與價值觀：通過了解人類社會發(fā)展的規(guī)律，樹立崇高的社會理想。
教學重點：人類社會發(fā)展的一般過程和特殊過程的關系。
教學過程：
導入新課：請大家回憶以前的知識，想一想我們學習了人類社會的哪些形態(tài)？
（學生回答，教師歸納）。
在前幾課中，我們了解了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會的基本情況，那么，是不是所有的國家、地區(qū)、民族都經歷了這幾種社會形態(tài)？這幾種社會的更替與變化是歷史的偶然發(fā)展，還是有共性與規(guī)律？了解這些內容對我們會有什么影響？我們應該如何面對這個社會？從這節(jié)課開始，我們就來了解這些問題。
學習新課：
一、由低級階段向高級階段發(fā)展的一般過程（板書）。
《火的使用》；《角斗士》片段；《紅樓夢》片段；《摩登時代》片段舉例。
特點。
進步表現(xiàn)。
退步表現(xiàn)。
原始社會。
奴隸社會。
封建社會。
資本主義社會。
通過填寫，讓學生重溫過去的知識。知道在原始社會里，不存在階級、階級剝削和壓迫。人類文明的第一粒火種在這里點燃。但原始人過著茹毛飲血的`生活，甚至出現(xiàn)過人吃人的現(xiàn)象，處在蒙昧和野蠻狀態(tài)之中。因此，生產力水平極端低下、生存條件極其艱難的原始社會是人類社會最初的也是最低級的發(fā)展階段。漫長的原始社會之后，人類進入第一個階級社會：奴隸社會。奴隸社會、封建社會、資本主義社會這三個存在剝削壓迫的階級社會都創(chuàng)造出了比前一個社會更高的生產力，因而有歷史進步性。但同時我們從錄像里可以看到下層的勞動人民在這樣的社會里受盡了剝削和壓迫。只有共產主義社會才是沒有剝削、沒有壓迫的理想社會。因為在共產主義社會里，生產力高度發(fā)達；實行各盡所能、按需分配；勞動成為人的第一需要；剝削、壓迫等罪惡現(xiàn)象不復存在；人們具有高尚的道德覺悟，團結互助……（教師可以在此讓學生結合當地或自家的實際情況，說明作為共產主義低級階段的社會主義社會有何優(yōu)越性，但要真正達到理想社會的水平，尚需努力。）。
綜合前面的分析，從總體上看，人類社會的發(fā)展一般要順序經歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義和共產主義社會五個階段，這是人類社會由低級階段向高級階段發(fā)展的一般過程。
（學生回答，教師歸納）。
社會發(fā)展的一般過程是在正常的歷史條件下順序演進必經的五個階段。但社會歷史的發(fā)展由各種因素的合力所推動，是必然與偶然的結合，是一般與多樣的統(tǒng)一。正如列寧所說：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的”。
二、各具特點的發(fā)展道路（板書）。
（教師安排學生課前查閱資料，結合所學的歷史知識，整理出有特殊發(fā)展過程的國家、地區(qū)或民族的資料。）。
課堂活動：學生舉例，教師進行適當補充?？偨Y出以下兩點內容：
1、社會制度的具體形式、社會變革的具體方式不同。
如：同樣實行資本主義制度，英國是君主立憲制，美國是總統(tǒng)共和制；同是由封建社會和資本主義社會的變革，法國的方式是激蕩人心的資產階級大革命，日本是跨越某個或幾個社會階段，跳躍式向前發(fā)展。
2、一些國家、地區(qū)和民族并沒有完全經歷五種社會依次更替的過程。
如：中國西藏的發(fā)展過程、苦聰人的發(fā)展過程、摩梭族的發(fā)展過程等等。
討論：如何正確看待人類社會發(fā)展的一般過程與特殊過程的關系。
通過討論，讓學生知道，任何一個國家、地區(qū)或民族，其社會發(fā)展的特殊過程，最終還是要歸于人類社會發(fā)展的一般過程中去，人類社會由低級階段向高級階段發(fā)展的總趨勢是不會改變的。只看特殊過程忽視一般過程，會把社會發(fā)展看作偶然過程，認不清歷史長河的前進方向，易被暫時的逆流所動搖；如果只看一般過程忽視特殊過程，會把社會發(fā)展看成千篇一律、僵死的過程，照搬別國經驗，做出不符合國情的決策，阻礙社會生產的發(fā)展。
小結：
作業(yè)：1、復習第五課第一框，預習第二框；
中國特色社會主義論文篇十六
習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上指出：“改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。”40年來，我們黨帶領全國各族人民從開啟新時期到跨入新世紀，從站上新起點到進入新時代，在歷史前進的邏輯中前進，在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展，以偉大覺醒孕育偉大創(chuàng)造，用偉大革命推動偉大飛躍，實現(xiàn)了從趕上時代到引領時代的偉大跨越，中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍。
習近平總書記指出：“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造?！备母镩_放孕育了中國特色社會主義的偉大創(chuàng)造。20世紀70年代末，世界格局開始發(fā)生變化，和平與發(fā)展客觀上成為時代主題，為我國打破封鎖，調整發(fā)展戰(zhàn)略，參與全球產業(yè)結構調整與產業(yè)分工提供了可能的外部環(huán)境。怎樣通過改革抓住世界變革的機遇，激發(fā)全體人民的創(chuàng)造活力，在變與不變的邏輯中實現(xiàn)發(fā)展，讓中國人民富裕起來，讓中國社會發(fā)展起來，這是時代提出的重大考題。我們黨善于趕考，善于把嚴峻的考驗轉化為創(chuàng)造的機遇。在黨的十一屆三中全會上，實現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉折，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大征程。
解放思想是開創(chuàng)中國特色社會主義的思想武器?；赝母镩_放40年，沒有解放思想，我們黨就不可能在十年**結束不久作出把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，開啟我國發(fā)展的歷史新時期;沒有解放思想，我們黨就不可能在實踐中不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，有效化解前進道路上的各種風險挑戰(zhàn)，把改革開放不斷推向前進，始終走在時代前列。通過解放思想恢復了我們黨實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，破除了因循守舊、安于現(xiàn)狀、不思發(fā)展、不求進步、不愿接受新事物的習慣思維和做法，打破了體制機制桎梏的束縛，億萬人民煥發(fā)出前所未有的生機活力。中國共產黨帶領中國人民把馬克思主義的普遍真理與我國具體實際結合起來，開始“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”，開啟了中國社會通過全面小康邁向全面現(xiàn)代化的歷史征程。
1978年，全國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入只有343元，貧困人口還有2.5億，生產力發(fā)展水平遠遠落后于世界上發(fā)達國家。面對我國經濟文化比較落后的實際，我們黨做出了我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的科學判斷，并強調這是我國最大的國情，最大的實際。也正是這一科學判斷奠定了中國特色社會主義的理論基礎。同時，針對撥亂反正過程中出現(xiàn)的錯誤思潮，我們黨鮮明地提出必須堅持四項基本原則。以四項基本原則保證改革開放的正確方向，又通過改革開放賦予四項基本原則新的時代內涵，堅持把以經濟建設為中心同堅持四項基本原則、堅持改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。
從此，中國特色社會主義開始了大踏步趕上時代的輝煌征程，創(chuàng)造了一個個化不可能為可能的奇跡。40年來，我國國內生產總值由3679億元增長到的82.7萬億元，年均實際增長9.5%，遠高于同期世界經濟2.9%左右的年均增速。我國國內生產總值占世界生產總值的比重由改革開放之初的1.8%上升到15.2%，多年來對世界經濟增長貢獻率超過30%，成為世界經濟的主要動力源。人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康，按聯(lián)合國現(xiàn)行標準，7億多貧困人口成功脫貧，占同期全球減貧人口總數70%以上。黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中國人民在站起來、富起來到強起來的征程上邁出了決定性的步伐。
中國特色社會主義在實踐中開創(chuàng)，又在實踐中發(fā)展。改革開放40年就是我們對中國特色社會主義認識不斷深化，實踐不斷深入的過程。中國共產黨帶領中國人民在科學回答“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這些重大時代課題中實現(xiàn)了中國特色社會主義的豐富和發(fā)展。
在國內外形勢發(fā)生重大變化的背景下，如何科學總結世界社會主義實踐正反兩方面的經驗，回答好什么是社會主義，怎樣建設社會主義，是當代中國共產黨人首先面臨的重大課題。40年來我們黨緊緊抓住這一重大問題，深刻揭示了社會主義的本質，提出貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義;提出計劃和市場都是手段，社會主義也可以搞市場經濟，確立了社會主義市場經濟體制的改革目標和基本框架，確立了社會主義初級階段的基本經濟制度和分配制度，為解放和發(fā)展生產力構建了體制保障;提出要以人為本，順應人民群眾對美好生活的向往，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準，等等。在這一系列理論與實踐創(chuàng)新中，對社會主義建設規(guī)律的認識不斷得到深化和發(fā)展。
隨著中國共產黨歷史方位發(fā)生重大變化，如何經受住“四大考驗”，克服“四種危險”，是中國共產黨人面臨的新考題。40年來我們不忘初心、牢記使命，從以改革的精神加強和完善自己，切實提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力，到把加強黨的長期執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設作為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設新的偉大工程，再到打鐵必須自身硬，明確提出新時代黨的建設總要求，以黨的自我革命來推動黨領導人民進行的偉大社會革命。在這一系列理論與實踐創(chuàng)新中，對共產黨執(zhí)政規(guī)律的認識不斷得到深化和發(fā)展。
發(fā)展對于中國特色社會主義具有決定性意義。這是進一步解放和發(fā)展社會生產力、不斷增強綜合國力、全面建成小康社會進而全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的關鍵。40年來我們明確提出發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，堅持全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，著力保障和改善民生，促進社會公平正義;我們緊緊抓住重要戰(zhàn)略機遇期，正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關系，實現(xiàn)了從三步走、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略到分兩步走、全面建成社會主義現(xiàn)代化強國戰(zhàn)略部署的重大跨越。在這一系列理論與實踐創(chuàng)新中，對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識不斷得到深化和發(fā)展。
習近平新時代中國特色社會主義思想從新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等方面深刻回答了這一“時代之問”，創(chuàng)造性提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。從“四個全面”到“四個自信”，從以人民為中心到新發(fā)展理念，從經濟新常態(tài)到供給側結構性改革再到高質量發(fā)展，從人類命運共同體到“一帶一路”建設，從中國共產黨的革命性鍛造到人民軍隊的革命性重塑，根據新的實踐對經濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設等各方面做出理論分析和政策指導，推動中國特色社會主義邁向新境界。
壯闊東方潮，奮進新時代。隨著中國特色社會主義進入新時代，我們前所未有地走近世界舞臺中央，前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，前所未有地具有實現(xiàn)這個目標的能力和信心;同時，“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，必須隨時準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，以偉大的改革開放精神把新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大革命進行好。
全面加強黨的領導，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容。中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，黨是最高政治領導力量。這是中國特色社會主義40年歷史經驗的深刻總結，更是中國特色社會主義闊步走向光明未來的科學遵循。正是因為始終堅持黨的集中統(tǒng)一領導，我們才能有效應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，才能解決許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。正是在黨的堅強有力領導下，我們才能既不走封閉僵化的老路也不走改旗易幟的邪路，而是堅定不移走中國特色社會主義道路;我們才能統(tǒng)領偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量。
人民至上，是新時代中國特色社會主義最高價值指向?；貞覈鐣饕馨l(fā)生的新變化，回應人民對美好生活的向往，著力破解發(fā)展起來以后的問題，新時代中國特色社會主義堅持以人民為中心，秉持偉大發(fā)展成就由人民創(chuàng)造，偉大發(fā)展成果由人民共享的理念，讓人民群眾有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。不僅“小康路上一個都不能掉隊”，還要“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，讓人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實、更可持續(xù)。
世界擔當，是新時代中國特色社會主義亮麗的時代標識。當今世界正處于百年未有之大變局，面臨的不穩(wěn)定性不確定性日益突出，世界發(fā)展處在何去何從的十字路口。以習近平同志為主要代表的中國共產黨人著眼于人類發(fā)展和世界前途，提出構建人類命運共同體，建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界;順應經濟全球化趨勢，發(fā)出“一帶一路”倡議，推動“一帶一路”建設，推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，體現(xiàn)出中國智慧、世界胸懷和大國擔當。
意義更為深遠的是，在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，中國號巨輪行穩(wěn)致遠，任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船。不但在世界上把社會主義的旗幟高高舉起，使得世界范圍內兩種社會制度的歷史演進及其較量，發(fā)生了有利于社會主義的深刻轉變，把科學社會主義推向嶄新的階段，而且拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。正如習近平總書記所指出的：“科學社會主義在中國的成功，對馬克思主義、科學社會主義的意義，對世界社會主義的意義，是十分重大的?！?/p>
中國特色社會主義是一篇大文章。新一代中國共產黨人以高度的歷史自覺和堅定的政治自信，在奮斗和擔當中守正出新，在中華民族偉大復興的歷史征程中不斷譜寫出新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章，不斷推動中國特色社會主義實現(xiàn)偉大飛躍。
【思想宣傳范文】二。
內容提要：中國特色社會主義制度之所以能永葆生機活力，一個重要原因是遵循了守正創(chuàng)新之道。中國特色社會主義進入新時代，要增強志不改、道不變的堅定，增強主動應變、積極求變的決心，繼續(xù)以守正創(chuàng)新增強制度活力。
中國的改革開放何以能夠行穩(wěn)致遠?習近平同志在慶祝改革開放40周年大會上的重要講話指出：“改革開放40年的實踐啟示我們：制度是關系黨和國家事業(yè)發(fā)展的根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性問題?！备母镩_放以來，我們堅持和完善中國特色社會主義制度(以下簡稱中國制度)，堅持守正創(chuàng)新，將堅持正確方向的定力與勇敢創(chuàng)新的自覺統(tǒng)一起來，為中國特色社會主義事業(yè)提供了根本制度保證。
中國制度守正創(chuàng)新的理論底蘊。
遵循馬克思主義基本原理。從馬克思主義關于社會發(fā)展動力的基本原理看，改革是推動社會發(fā)展進步的根本動力，它本身就是守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一過程。正如恩格斯所指出的，所謂“社會主義社會”不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會。改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，是決定當代中國命運的關鍵一招。我們黨始終牢牢把握改革開放的正確方向，不斷破除束縛經濟社會發(fā)展的舊觀念和舊體制，不斷推進我國社會主義制度的自我完善和發(fā)展，不斷激發(fā)社會創(chuàng)新活力，使科學社會主義在中國不斷煥發(fā)出強大生機活力。
承繼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進。中國人具有守正的傳統(tǒng)。守正，意味著堅守正道，堅持按事物的本質要求和發(fā)展規(guī)律辦事。西漢史學家司馬遷在《史記·酷吏列傳》中稱贊趙禹“據法守正”。唐代文學家皮日休在《鄙孝議下》中說：“有守正者，雖大孝不錄;為非者，雖小道必旌。則圣人之制，后何法焉?”同樣強調守正的意義。中國人也富有創(chuàng)新的傳統(tǒng)。幾千年前，我國先民就提出“周雖舊邦，其命維新”。《荀子》有載：“夫道者，體常而盡變，一隅不足以舉之。”這不僅講明了體常與盡變的聯(lián)系，而且揭示了守正與創(chuàng)新的關聯(lián)。
運用唯物辯證法的根本方法。從制度方面來講，守正強調的是堅守在實踐中行之有效的正確制度，要求制度設計必須承接歷史，反映現(xiàn)行制度與先前制度之間的聯(lián)系;創(chuàng)新強調的是在實踐中創(chuàng)造出新的制度因素，要求制度設計超越歷史，反映現(xiàn)行制度對先前制度的發(fā)展。簡言之，守正夯基礎、承歷史、重聯(lián)系，創(chuàng)新把關鍵、謀未來、求發(fā)展，在制度建設上分別反映了聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點，側重點不同。但是，兩者又是內在統(tǒng)一的。只有堅持守正，創(chuàng)新才能有堅實的基礎、明確的方向;只有不斷創(chuàng)新，守正才能獲得不竭的活力源泉。在改革開放偉大實踐中，我們堅持正確的制度發(fā)展方向，適時改變不合時宜的體制機制;堅持解放思想與實事求是相統(tǒng)一，既鼓勵大膽試、大膽闖，又堅持實事求是、善作善成，確保改革開放行穩(wěn)致遠，這體現(xiàn)了對立統(tǒng)一規(guī)律的本質要求和唯物辯證法的根本方法。
中國制度守正創(chuàng)新的實踐展開。
守正創(chuàng)新的基本邏輯。科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是中國制度守正創(chuàng)新的基本邏輯。一方面，中國制度堅持科學社會主義基本原則，遵循社會主義的本質規(guī)定?？茖W社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。另一方面，中國制度緊緊把握時代脈動，深深扎根于中國大地，密切聯(lián)系改革開放偉大實踐，不斷賦予科學社會主義以鮮明的時代特色、中國特色、實踐特色。
守正創(chuàng)新的價值取向。改革開放以來，我們黨堅持將人民的意見和感受作為制度設計、政策調整的重要依據。1984年，針對一些人關于改革開放和“一國兩制”的政策會不會變的擔心，鄧小平同志明確表示：“我們的政策不會變，誰也變不了。因為這些政策見效、對頭，人民都擁護。既然是人民擁護，誰要變人民就會反對?！睅ьI人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應，作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿，作為判斷各項工作成敗得失的最高標準。以人民為中心，是中國制度守正創(chuàng)新的根本價值取向。
守正創(chuàng)新的生動體現(xiàn)。改革開放以來，我們堅持守正創(chuàng)新的基本邏輯、價值取向，既表現(xiàn)出志不改、道不變的堅定，也表現(xiàn)出大膽地試、勇敢地改的決斷;既注意到社會變革的深刻性、廣泛性、復雜性，又保持了社會發(fā)展的方向性、穩(wěn)定性、延續(xù)性。對于中國制度而言，就是堅持和完善根本政治制度、基本政治制度、基本經濟制度，完善中國特色社會主義法律體系，不斷創(chuàng)新經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制等各項具體制度。比如，從經濟領域來看，我們既始終堅持公有制經濟為主體，又不斷探索基本經濟制度有效實現(xiàn)形式，筑牢了鞏固和發(fā)展中國制度的基礎;我們既始終堅持發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，又注重突破舊的經濟體制束縛，建立起社會主義市場經濟體制，實現(xiàn)了社會主義基本制度與市場經濟體制相結合的偉大創(chuàng)舉。黨的十八屆三中全會以來，以習近平同志為核心的黨中央圍繞全面深化改革總目標，著力抓好重大制度創(chuàng)新，全面深化經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明體制和黨的建設制度改革。目前，黨的十八屆三中全會提出的336項重大改革舉措中已出臺實施方案的超過95%，中國制度守正創(chuàng)新結出累累碩果。
中國制度守正創(chuàng)新的時代要求。
增強志不改、道不變的堅定。完善和發(fā)展中國制度，必須強化守正這個基礎。我國是一個大國，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤。實踐證明，改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招，得到了人民群眾的衷心擁護。但關于改革開放的目標和方向，社會上仍存在一些噪音、雜音。對此，習近平同志明確指出，“我們的改革開放是有方向、有立場、有原則的?！狈较驔Q定前途，道路決定命運。我們的改革是在中國特色社會主義道路上不斷前進的改革，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路?；乜醋哌^的路、比較別人的路、遠眺前行的路，才能走出一條新路、正路，才能更好地走穩(wěn)走好新時代的改革開放之路。
增強主動應變、積極求變的決心。改革意味著創(chuàng)新與超越。完善和發(fā)展中國制度，必須抓牢創(chuàng)新這個關鍵。當前，改革呈現(xiàn)全面發(fā)力、多點突破、蹄疾步穩(wěn)、縱深推進的大好局面。同時也要看到，我們現(xiàn)在所處的是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候。必須堅定信心和決心，按照黨中央統(tǒng)一部署，著力抓好重大制度創(chuàng)新，堅決破除一切妨礙發(fā)展的體制機制障礙和利益固化藩籬，加快形成系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，推動中國制度更加成熟更加定型。
繼續(xù)以守正創(chuàng)新增強制度活力。習近平同志指出，制度自信不是自視清高、自我滿足，更不是裹足不前、固步自封，而是要把堅定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來。新時代的改革開放，改什么、怎么改必須以是否符合完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標為根本尺度，該改的、能改的我們堅決改，不該改的、不能改的堅決不改。只有同時保持制度的自信與創(chuàng)新的自覺，同時保持守正的堅定和創(chuàng)新的激情，才能不斷增強中國制度的生機活力。
【思想宣傳范文】三。
扶貧工作，事關全局。扶貧干部，事關扶貧工作成效。扶貧干部直接面對貧困群眾，是聯(lián)系幫扶貧困戶的橋梁和紐帶，是中央各項扶貧政策落實到“最后一公里”的關鍵。近年來，在脫貧攻堅戰(zhàn)役中，涌現(xiàn)出一大批扎根基層、敢于攻堅、以民為先的扶貧干部先進典型，他們牢記黨中央“絕不讓一個貧困群眾掉隊”的莊嚴承諾，用真心、真情為群眾脫貧出實招、干實事，贏得群眾稱贊。他們身上所展現(xiàn)出的創(chuàng)新、奮斗、奉獻精神，是“紅船精神”在扶貧領域的生動實踐，是新時代黨員干部應有的精神風貌。
踐行“紅船精神”，展現(xiàn)新時代干部的精神風貌。
精準扶貧、精準脫貧是當前我國重大政治任務，也是最重要的民生工程?！爸灰€有一家一戶乃至一個人沒有解決基本生活問題，我們就不能安之若素;只要群眾對幸福生活的憧憬還沒有變成現(xiàn)實，我們就要毫不懈怠團結帶領群眾一起奮斗?！绷暯娇倳浀闹匾v話成為廣大扶貧干部的奮斗誓言。
奮戰(zhàn)在精準扶貧第一線的同志們，舍小家顧大家，來到窮鄉(xiāng)僻壤，工作“5+2”“白+黑”，兢兢業(yè)業(yè)，彰顯奉獻精神。他們有的奉獻時間，有的奉獻財物，有的奉獻智慧，更有甚者獻出生命。
河北農業(yè)大學的李保國教授35年如一日，長期奮戰(zhàn)在扶貧攻堅和科技創(chuàng)新第一線，把畢生精力投入到山區(qū)生態(tài)建設和科技富民事業(yè)之中。4月，他突發(fā)心臟病去世，享年58歲。習近平總書記對李保國同志的先進事跡作出重要批示，要求“廣大黨員、干部和教育、科技工作者要學習李保國同志心系群眾、扎實苦干、奮發(fā)作為、無私奉獻的高尚精神，自覺為人民服務、為人民造福，努力做出無愧于時代的業(yè)績”。一滴水可以折射出太陽的光輝。成千上萬的扶貧干部默默地無私奉獻著，在平凡的崗位上創(chuàng)造出了不平凡的業(yè)績。
自改革開放以來，經過40年的不懈努力，扶貧脫貧工作到了攻克最后堡壘的階段，面對貧中之貧、困中之困，這就需要廣大扶貧干部以更大的決心、更明確的思路、更精準的舉措來抓工作。全新的精準扶貧工作沒有現(xiàn)成模式可套，面對這一現(xiàn)狀，廣大扶貧干部勇于創(chuàng)新，在吃透政策、掌握實情的基礎上，因人因地施策，因貧困原因施策，因貧困類型施策，根據不同情況對癥下藥、精準滴灌、靶向治療，從而做到精準脫貧。
習近平總書記強調要做到“真扶貧、扶真貧、真脫貧”。為了達到扶持對象精準、項目安排精準、資金使用精準、措施到戶精準、因村派人精準、脫貧成效精準的扶貧要求，廣大扶貧干部立足實際，創(chuàng)新思路，創(chuàng)新手段，在產業(yè)扶貧、教育扶貧、醫(yī)療扶貧、易地搬遷扶貧、低保政策兜底扶貧等方面探索出許多行之有效的措施，力求實現(xiàn)貧困地區(qū)和貧困群眾的永久脫貧。
廣大扶貧干部本著久久為功的奮斗精神，堅守在扶貧一線，從源頭上想辦法，既授魚，又授漁，既扶智，又扶志。
扶貧干部通過扶知識、扶技術、扶思路的扶智活動，幫助和指導貧困群眾提升脫貧致富的能力，恢復貧困群眾自身的造血功能。為了避免貧困的代際傳遞，讓貧困地區(qū)的孩子有學上、上好學，把貧困地區(qū)的孩子培養(yǎng)成將來能夠反哺當地的建設者，有的扶貧干部籌資修建校舍，捐贈圖書和電腦，引入優(yōu)質網絡教育資源，積極發(fā)展教育事業(yè)。
扶貧干部通過扶思想、扶觀念、扶信心的扶志活動，幫助貧困群眾轉變落后觀念，破除“等靠要”的思想，激發(fā)他們生活的信心和追求美好生活的斗志。同時，扶貧干部用自己的奮斗精神帶動和感染著扶貧對象，讓他們認識和體會到脫貧是可能的，幸福是可以奮斗出來的。
消除貧困，全面建成小康社會，只是“兩個一百年”奮斗目標中的第一個，未來的道路還很漫長，需要克服的困難還很多。不管到什么時候，創(chuàng)新、奮斗、奉獻精神永遠是中國特色社會主義事業(yè)前進的動力和勝利的保障，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的強大精神力量。
到艱苦環(huán)境中歷練，做新時代的奮斗者奉獻者。
艱難困苦，玉汝于成。黨的十九大報告提出：“大力發(fā)現(xiàn)儲備年輕干部，注重在基層一線和困難艱苦的地方培養(yǎng)鍛煉年輕干部，源源不斷選拔使用經過實踐考驗的優(yōu)秀年輕干部?！边@為年輕干部成長明確了方向和路徑。
脫貧攻堅工作不僅對貧困群眾、對社會和國家意義重大，而且對扶貧干部本人具有重要價值，扶貧的歷練是個人價值與社會價值的統(tǒng)一。
這種歷練最初是艱苦的。工作環(huán)境從原本舒適的城市環(huán)境變?yōu)楫惓ＦD苦的窮鄉(xiāng)僻壤，工作內容從原本熟悉的本職工作變?yōu)閹缀跬耆吧姆鲐毠ぷ?，這種轉變和切換必然會帶來各方面的不適。習近平總書記指出：“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進取、坐享其成者，而是將更多機遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們?！鄙朴诤陀掠趧?chuàng)新，扶貧干部在艱苦的扶貧工作中得到了歷練，增長了才干，增強了與人民群眾的感情，也收獲了更多的成長機會。
這種歷練是對扶貧干部自身能力的全方位檢驗。對新知識的學習能力、識別判斷能力、調查研究能力、溝通協(xié)調能力、公共服務能力、政策執(zhí)行能力等，這些在扶貧攻堅中鍛煉出的過硬本領可以應用到今后的各項工作中去，轉化為他們人生的寶貴財富。
廣大黨員干部，尤其是年輕干部不能貪圖安逸，要主動在艱苦環(huán)境中歷練，迎難而上，勇挑重擔，銳意進取，無私奉獻，做新時代的奮斗者，主動擔當起民族復興大任。
【思想宣傳范文】四。
習近平總書記在省部級主要領導干部堅持底線思維著力防范化解重大風險專題研討班開班式上強調，全黨要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，自覺維護黨的團結統(tǒng)一，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，始終保持同人民的血肉聯(lián)系。
嚴格的組織、嚴明的紀律是中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國共產黨不斷發(fā)展壯大、不斷開創(chuàng)各項事業(yè)新局面的重要原因。加強紀律建設，嚴守政治紀律和政治規(guī)矩，不論是對于堅定不移推進全面從嚴治黨，還是著力防范化解重大風險等，都具有極其重要的作用。
1、加強紀律建設是我們黨應對新考驗的必然要求。
是新中國成立70周年。70年來特別是改革開放以來，中國在經濟社會發(fā)展等各個方面取得了舉世公認的巨大成就。黨的十九大莊嚴宣告，中國特色社會主義進入了新時代。這些已經取得的巨大成就，為我們全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了堅實基礎，也使全黨和全國各族人民對于中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展有了更為充分的自信。
但也要清醒地看到，擺在我們面前的，并不是一條筆直平坦的大道，而是充滿了各種風險和考驗的新征程。正如習近平總書記在省部級主要領導干部堅持底線思維著力防范化解重大風險專題研討班開班式上所強調的，黨面臨的長期執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環(huán)境考驗具有長期性和復雜性，黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險具有尖銳性和嚴峻性，這是根據實際情況作出的大判斷。
應對這些考驗，化解這些危險，對黨來講是全方位的要求，但加強黨的紀律是這些要求中的一個重要方面。
加強紀律建設，保證黨在廣大群眾中的良好形象，把廣大群眾真正團結凝聚在我們黨周圍，形成克服各種困難、化解各種風險的堅實群眾基礎。紀律是代表形象的。革命戰(zhàn)爭年代，我們黨并沒有掌握國家政權，更沒有掌握優(yōu)勢的經濟資源，但我們黨的組織，我們黨所領導的軍隊，卻能夠得到廣大人民群眾的衷心擁護和支持，其重要原因就是我們黨是具有嚴格紀律的政黨，我們黨領導下的人民軍隊是一支具有嚴格紀律的軍隊，如“三大紀律八項注意”就使廣大人民群眾看到了一支歷史上從來沒有過的人民軍隊的光輝形象。人民群眾為這支軍隊抬擔架、送軍糧，深厚的軍民魚水之情，決定了這支軍隊無往而不勝。
今天，面對前進途中的各種風險，我們黨的組織、我們黨的干部、我們的黨員隊伍要團結廣大人民群眾實現(xiàn)我們的目標，同樣需要有嚴格的紀律。
加強紀律建設，保證黨在整體上具有強大的戰(zhàn)斗力戰(zhàn)勝各種困難，化解各種風險。黨的力量來自組織。組織的基本功能之一，就是通過內部規(guī)約，把各種無序的、分散的力量排列、組合、配置，成為一種有序的整體力量。這種內部規(guī)約的明確和有效程度，是決定整體力量大小的關鍵?？梢哉f，任何組織都會強調內部紀律。紀律作為一種統(tǒng)一的強制性要求，保證了一支隊伍在整體行動上的一致性，體現(xiàn)出強大的整體合力。如果沒有嚴格的紀律，大家各行其是，那就會渙散無力。今天，全黨同志必須樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，充分認識其重要意義，并落實到具體行動中，落實到位。
加強紀律建設，形成預防腐敗的有效防線。在市場經濟和改革開放條件下長期執(zhí)政，對我們黨是一大考驗，對黨的各級領導干部和行使公權力的黨員、干部是嚴峻考驗。現(xiàn)實中，很多人發(fā)生腐敗行為，就是因為沒能經受住這種考驗。而觀察這些腐敗現(xiàn)象，我們也能夠看到一種規(guī)律，那就是出現(xiàn)腐敗問題的黨員干部，都是從違反紀律開始走上歧途的。如果說他們有紀律意識，或者一開始違反紀律時就能夠及時得到糾正，也就不至于走向犯罪的深淵。把紀律挺在前面，就要筑牢紀律防線，深化運用監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”，使我們黨能夠應對各種新的考驗。
2、強調政治紀律是馬克思主義政黨的本質特征。
黨的紀律，包含了對黨員政治、組織、廉潔、工作、生活和處理黨群關系等各方面的要求。在這些紀律要求中，政治紀律是黨最根本、最重要的紀律，是維護黨的團結統(tǒng)一的根本保證。這由黨作為一個先進的政治組織基本性質所決定，也由政治紀律與其他紀律之間的內在關系所決定。把紀律挺在前面，首先要把政治紀律挺在前面。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央多次強調政治紀律和政治規(guī)矩的重要性。政治紀律被提升到前所未有的新高度。保證全黨服從中央，維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，是黨的政治建設的首要任務，是最根本的政治紀律和政治規(guī)矩。各級黨組織和廣大黨員、干部要始終同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、步調一致向前進。
嚴格的政治紀律能夠產生強大的政治感召力。政治紀律，作為一種紀律約束，其內容具有鮮明的政治含義和政治取向。中國共產黨的政治紀律，是對黨員政治信仰、政治立場、政治態(tài)度等方面的要求，體現(xiàn)的是黨的政治主張的一貫性，是黨員政治忠誠的一貫性。作為政治組織，它的組織內部成員先要有對于組織的絕對忠誠，先要有為組織使命獻身的精神。
在中國共產黨領導的革命、建設和改革事業(yè)發(fā)展中，很多民主人士和黨外群眾，就是被共產黨人為目標奮斗的堅強意志和犧牲精神所感動，為共產黨人對自己組織無限忠誠的行為所感動，才緊緊圍繞在中國共產黨周圍，甚至投入到中國共產黨的偉大事業(yè)中，參加到中國共產黨的隊伍里。中國共產黨的政治主張，要讓廣大人民群眾更好理解和響應，不僅要靠宣傳教育，更要靠我們廣大共產黨員的實際言行，靠共產黨員堅守自己政治信仰的巨大人格力量。我們的黨員要堅決貫徹黨組織的政治主張，對黨的組織和黨的事業(yè)做到絕對忠誠，把群眾團結在我們黨周圍。
嚴格的政治紀律，能夠產生強大的政治感染力。政治紀律，作為一種政治上的要求，在組織內部會形成一種強大的場效應，使得加入這個組織的每一個人，都能清楚地感受到自己在政治上的責任和義務，感受到按照黨的章程和各項黨內法規(guī)要求嚴格自律的重要性。我們常把黨的組織比作一個大熔爐，而能夠使熔爐發(fā)揮作用的主要因素，就是政治紀律。
作為紀律，政治紀律直接體現(xiàn)的是一種外在的強制性要求。但政治紀律同時也是對黨員政治覺悟和政治責任的要求，更多需要黨員的自覺性。如果一個黨員沒有相應的政治覺悟，缺乏必要的政治責任，那就很難真正做到嚴格遵守政治紀律，甚至會出現(xiàn)心口不一、表里不一的情況，形成政治上的兩面人。強化黨員政治紀律，就要不斷培養(yǎng)提高黨員的整體政治素養(yǎng)。強調黨的政治紀律，對于黨內形成純潔的同志關系，形成良好的政治生態(tài)，從而保證每一個黨員在這樣一個整體氛圍中健康成長具有重要意義。
嚴格的政治紀律，能夠產生強大的內部凝聚力。黨的凝聚力，是黨的戰(zhàn)斗力的基礎。黨的規(guī)模和黨員數量，是黨強大與否的一個因素，但黨員數量和黨的戰(zhàn)斗力并不必然成正比，如果只有數量而缺乏質量，或欠缺其他方面的條件，規(guī)模很大的政黨也不會有強大戰(zhàn)斗力。其中一個至關重要的條件是黨在整體上的凝聚力。凝聚力來自于人們對一種共同目標的真心認同，來自于人們對共同組織的絕對忠誠。我們講政治紀律，也要解決這一重要問題。只有廣大黨員具備了對黨的組織及其擔負的歷史使命的絕對忠誠，黨才能有真正的凝聚力，才能經得起各種大風大浪的考驗。我們今天強調黨的政治紀律，很重要的一個現(xiàn)實意義是要通過不斷增強全黨的政治紀律觀念和意識，強化黨整體上的凝聚力。
3、保證紀律的應有作用得到充分發(fā)揮。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把紀律建設擺在越來越重要的位置，各項紀律規(guī)定也不斷得到健全和完善，如黨中央兩次修訂《中國共產黨紀律處分條例》，特別是黨的十九大把紀律建設納入黨的建設總體布局。在堅持推進全面從嚴治黨的過程中，如何更好地貫徹紀律建設要求，保證紀律的作用得到充分發(fā)揮，也是我們需要進一步解決好的重要問題。
充分發(fā)揮紀律的預防和警示作用。任何時候，制定紀律其重要意義在于預防。因為紀律明確告訴人們，哪些事是不能做的，哪些事是做了要受到懲罰的。紀律劃出紅線，標出雷區(qū)，就是讓大家不要逾越，不要去踩，這就是預防和警示。要使這種作用得到充分發(fā)揮，紀律教育尤為重要。通過教育，強化紀律意識和紀律觀念，繃緊紀律之弦，形成對紀律應有的敬畏感。
當然，僅有教育是不夠的，如果我們對已經違反紀律的行為不能夠執(zhí)行紀律，那紀律就會流于形式，只有對已經違反了紀律的行為嚴格地執(zhí)行紀律，才能保證紀律的嚴肅性和權威性，執(zhí)行紀律重要目的也是警示，使更多的人不去違反紀律。從這點上說，加強紀律，也是加強對黨員干部的保護，是為了讓大家不犯紀律。
充分發(fā)揮紀律的約束和規(guī)范作用。紀律是一種約束和規(guī)范，黨的各項紀律，就是對黨員工作、生活各方面提出明確要求。紀律和自由對立統(tǒng)一，凡是有明確的紀律規(guī)定的地方，自由就會受到相應的限制，但這種限制，又是為了保證其他方面更大和更必要的自由。黨的紀律對各種有害于黨的組織和黨的事業(yè)健康發(fā)展的行為進行嚴格的約束和規(guī)范，如不許拉幫結派、不許任人唯親、不許拉票賄選、不許泄露機密、不許侵害群眾等，就是為了保證黨內黨外有一種健康的、公正的、清正的環(huán)境和風氣。約束和規(guī)范越明確，執(zhí)行越嚴格，越有利于保障黨員各項正當權利和自由。
充分發(fā)揮紀律懲戒和糾錯作用。給予違反紀律的行為以相應的紀律處分，保證制度的公平公正，起到激濁揚善、獎優(yōu)罰劣的作用。違反紀律，當然是一種錯誤的行為，錯誤形成的原因，現(xiàn)實中可能多種多樣，但不管什么原因，錯誤總是需要糾正的，而對錯誤的處罰，本身就是糾正錯誤的必要環(huán)節(jié)。只有這種處罰，才能引起犯錯者的反思，才能使別人從中吸取教訓。當然，這種處罰也需要有理有據，罰之當罰，并本著治病救人的態(tài)度，本著對組織和個人負責的態(tài)度，善意地幫助犯錯者認識和改正錯誤，以達到黨在思想、組織、作風等各方面更為純潔的目的。自我糾錯，是我們黨的一大優(yōu)勢，而紀律就是黨實現(xiàn)自我糾錯的有力武器。
【思想宣傳范文】五。
內容提要：提出推進供給側結構性改革并將之作為經濟工作的主線，是以習近平同志為核心的黨中央在深刻分析、準確把握我國現(xiàn)階段經濟運行主要矛盾基礎上作出的重大決策，是重大理論和實踐創(chuàng)新。3年多的實踐充分證明，推進供給側結構性改革的決策是完全正確的，是改善供給結構、提高發(fā)展質量的治本之策。在新時代，滿足人民日益增長的美好生活需要、解決發(fā)展不平衡不充分問題、推動經濟高質量發(fā)展，都要求深化供給側結構性改革。要堅持以供給側結構性改革為主線不動搖，在“鞏固、增強、提升、暢通”上下功夫。
去年底召開的中央經濟工作會議確定了20經濟工作的指導思想、目標任務和方針政策，明確提出：“我國經濟運行主要矛盾仍然是供給側結構性的，必須堅持以供給側結構性改革為主線不動搖，更多采取改革的辦法，更多運用市場化、法治法手段，在‘鞏固、增強、提升、暢通’八個字上下功夫。”這對于深化供給側結構性改革、推動經濟高質量發(fā)展具有重要指導意義，我們要深入領會、認真貫徹執(zhí)行。
推進供給側結構性改革是重大理論和實踐創(chuàng)新。
提出推進供給側結構性改革并將之作為經濟工作的主線，是以習近平同志為核心的黨中央在深刻分析、準確把握我國現(xiàn)階段經濟運行主要矛盾基礎上作出的重大決策，是重大理論和實踐創(chuàng)新。
“十二五”時期以來，我國經濟運行面臨的諸多矛盾和問題，既有供給側的，也有需求側的，既有周期性的，也有結構性的，但主要矛盾是供給側結構性的，其深層根源是體制機制問題。這是由國際和國內多方面因素決定的。從國際看，國際金融危機導致世界經濟陷入衰退，對我國出口造成很大沖擊，成為加劇國內產能過剩和經濟下行的重要因素。從國內看，我國經濟增速連續(xù)多年保持在10%左右，—20出口和投資年均增長20%以上，帶動眾多行業(yè)產能井噴式增長。年以后為應對國際金融危機沖擊，采取了力度很大的刺激政策，許多行業(yè)產能大幅增長，供給側結構性矛盾不斷積累。，以習近平同志為核心的黨中央提出推進供給側結構性改革，并作出我國經濟運行主要矛盾是供給側結構性矛盾的正確判斷，強調用改革的辦法推進結構調整，增強供給結構對需求變化的適應性和靈活性。這是我國宏觀經濟理論和政策的重大創(chuàng)新，意義深遠。
供給側結構性改革是對馬克思主義政治經濟學的創(chuàng)新發(fā)展，同西方經濟學的供給學派根本不是一回事。它既強調供給又關注需求，既突出發(fā)展社會生產力又注重完善生產關系，既發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用又更好發(fā)揮政府作用，既著眼當前又立足長遠，既包括改善商品和服務供給又包括改善體制機制和制度供給，強調用改革的辦法解決供給側結構性矛盾。供給側結構性改革是以人民為中心的發(fā)展思想的體現(xiàn)，歸根結底是要使我國供給能力更好滿足人民日益增長的美好生活需要，從而實現(xiàn)社會主義生產目的。
3年多來，推進供給側結構性改革取得了重要階段性成果?！叭ヒ唤狄谎a”和“破、立、降”深入推進。鋼鐵、煤炭行業(yè)“十三五”去產能目標任務基本完成，一大批“僵尸企業(yè)”出清。去庫存取得積極進展，9月末，商品房和商品住宅待售面積分別比20末下降26.0%和42.5%。去杠桿穩(wěn)步推進，宏觀杠桿率基本穩(wěn)定。降成本持續(xù)發(fā)力，20減稅降費規(guī)模達1.3萬億元。補短板成效明顯，創(chuàng)新驅動、基礎設施、脫貧攻堅、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、民生建設、生態(tài)環(huán)保等領域投入力度加大。供給側結構性改革使重點行業(yè)供求關系發(fā)生明顯變化，經濟結構優(yōu)化、經濟效益改善，系統(tǒng)性風險發(fā)生概率趨降。尤其應看到，近幾年特別是年由于國際環(huán)境變化，我國經濟下行壓力持續(xù)加大。在這種情況下，經濟增長一直保持在6.5%—6.9%的合理區(qū)間，成績來之不易。實踐充分證明，黨中央作出的推進供給側結構性改革的決策是完全正確的，是改善供給結構、提高經濟發(fā)展質量和效益的治本之策。
推進供給側結構性改革是適應我國社會主要矛盾和經濟發(fā)展階段變化的必然要求。
習近平同志在黨的十九大報告中指出：“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！彼€指出：“我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段?！边@兩個重大論斷賦予推進供給側結構性改革新的更高要求和更重要意義。滿足人民日益增長的美好生活需要、解決發(fā)展不平衡不充分問題、推動經濟高質量發(fā)展，都要求深化供給側結構性改革。
滿足人民日益增長的美好生活需要，是我國經濟社會發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點，是以人民為中心的發(fā)展思想的集中體現(xiàn)。進入新時代，我國居民消費需求已經從數量型轉向質量型，對產品和服務質量要求越來越高，消費品供給結構升級滯后已成為消費市場擴大的嚴重障礙。與此同時，服務業(yè)發(fā)展與需求增長明顯脫節(jié)：生產性服務業(yè)發(fā)展滯后，既制約了制造業(yè)轉型升級，又妨礙了國民經濟整體效率提高和成本降低;醫(yī)療、教育、育幼、養(yǎng)老等服務業(yè)發(fā)展滯后，同人民日益增長的美好生活需要之間的矛盾越來越突出。良好的生態(tài)環(huán)境、潔凈的水和空氣也是人民群眾對美好生活的迫切需要。這些問題，都需要通過推進供給側結構性改革來解決。
我國經濟正處在轉變發(fā)展方式、優(yōu)化經濟結構、轉換增長動力的攻關期，跨越關口、實現(xiàn)高質量發(fā)展必須推進供給側結構性改革。比如，供給側創(chuàng)新不足導致很多關鍵設備、核心技術和高端產品依賴進口;近些年我國供給側要素成本快速上升，而要素生產率呈現(xiàn)下降趨勢，面臨高端制造業(yè)向發(fā)達國家回流、中低端制造業(yè)向要素成本低的發(fā)展中國家遷移的困擾。突破這種前堵后追的擠壓和核心技術被“卡脖子”問題，關鍵在于提高供給體系質量，加快經濟結構優(yōu)化升級，提升科技創(chuàng)新能力，不斷提高全要素生產率。供給側結構性矛盾還表現(xiàn)在金融出現(xiàn)“脫實向虛”問題，主要原因是存在金融資源錯配、金融結構和傳導機制不合理。這就要深化金融改革，調整金融結構，堅持結構性去杠桿的基本思路，促進形成金融和實體經濟、金融和房地產、金融體系內部的良性循環(huán)。房地產和實體經濟失衡，也是供給側結構性矛盾的表現(xiàn)。要加快建立多主體供給、多渠道保障、租購并舉的住房制度，完善促進房地產市場平穩(wěn)健康發(fā)展的長效機制。
推進供給側結構性改革不僅對我國經濟中長期持續(xù)健康發(fā)展至關重要，而且是當前形勢下穩(wěn)增長的重要舉措。供給和需求是經濟內在關系中兩個互相依存的基本方面，市場經濟是需求導向型經濟?，F(xiàn)在強調推進供給側結構性改革，恰恰是因為需求居于重要地位，供給的總量和結構必須同需求的發(fā)展變化相適應。要通過推進供給側結構性改革穩(wěn)定總需求，使總需求增長與預期經濟增長目標相匹配。具體而言，應通過穩(wěn)就業(yè)、加強基本公共服務、加強基本民生保障、精準脫貧、完善消費環(huán)境等舉措，抑制消費需求增長放緩趨勢，充分發(fā)揮消費對經濟發(fā)展的基礎性作用;深化投融資體制改革，發(fā)揮投資對穩(wěn)增長、調結構的關鍵性作用，確保財政支出對重點領域和項目的支持力度，促進有效投資特別是民間投資合理增長;大力優(yōu)化出口結構，提高出口商品和服務質量，推動出口市場多元化，在擴大進口的同時努力保持國際收支基本平衡。
在“鞏固、增強、提升、暢通”八個字上下功夫。
去年底中央經濟工作會議提出的“鞏固、增強、提升、暢通”八字方針，是當前和今后一個時期深化供給側結構性改革、推動經濟高質量發(fā)展的總要求，具有很強的指導性。
鞏固“三去一降一補”成果，是供給側結構性改革再出發(fā)的立足點。3年多的實踐證明，去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板，抓住了供給側結構性矛盾的要害。推進供給側結構性改革過程中，不可避免會遇到一些困難和挑戰(zhàn)，要保持戰(zhàn)略定力，在鞏固階段性成果的基礎上，加大“破、立、降”力度，更多采取改革的辦法，更多運用市場化、法治化手段，推動更多產能過剩行業(yè)加快市場出清釋放大量沉淀資源;實施更大規(guī)模的減稅降費，降低全社會各類營商成本，繼續(xù)減輕企業(yè)負擔;加大基礎設施等領域補短板的力度。
增強微觀主體活力，是供給側結構性改革取得成效的關鍵。要充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，以完善產權制度和要素市場化配置為重點，實現(xiàn)產權有效激勵和企業(yè)優(yōu)勝劣汰。建立公平開放透明的市場規(guī)則和法治化營商環(huán)境。全面實施并不斷完善市場準入負面清單制度，深化國資國企改革，落實保護產權政策，支持民營企業(yè)發(fā)展，發(fā)揮企業(yè)和企業(yè)家主觀能動性，發(fā)展更多優(yōu)質企業(yè)。破除妨礙各類生產要素流動的壁壘，加大反壟斷、反不正當競爭力度，實施競爭中立政策。深入推進“放管服”改革，繼續(xù)改善營商環(huán)境。
提升產業(yè)鏈水平，是供給側結構性改革的重要目標。要以推進中國制造向中國創(chuàng)造轉變、中國速度向中國質量轉變、制造大國向制造強國轉變?yōu)槟繕耍瑥娀萍紕?chuàng)新，大力培育新動能，推動傳統(tǒng)產業(yè)優(yōu)化升級。制造業(yè)是國民經濟的支柱，要注重利用技術創(chuàng)新和規(guī)模效應形成新的競爭優(yōu)勢，加快解決關鍵核心技術“卡脖子”問題。推動先進制造業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)深度融合，提高大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新水平，促進新技術、新組織形式、新產業(yè)集群形成和發(fā)展，提升我國在全球供應鏈、產業(yè)鏈、價值鏈中的地位。
暢通國民經濟循環(huán)，是提高供給體系質量和效率、推動經濟高質量發(fā)展的基本條件。只有以生產為起點經過流通、分配到達消費為終點的周而復始的循環(huán)十分通暢，社會擴大再生產才能正常進行。要加快建立統(tǒng)一開放、競爭有序的現(xiàn)代市場體系，激發(fā)內需和國內市場的潛力，為暢通國民經濟循環(huán)提供原動力。要加快建設實體經濟、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產業(yè)體系，消除科技創(chuàng)新和實體經濟結合的障礙、金融服務實體經濟的障礙、人力資源和實體經濟需求的結構性障礙、政府各部門協(xié)同為市場和企業(yè)服務的障礙，形成國內市場和生產主體、經濟增長和就業(yè)擴大、金融和實體經濟的良性循環(huán)。
中國特色社會主義論文篇十七
一、要求學生掌握的基礎知識：黨在十一屆三中全會以后的政治路線；中共十二大提出建設有中國特色的社會主義理論；堅持四項基本原則，反對資產階級自由化；中共十三大制定黨在社會主義初級階段的基本路線；中共十四大提出建立社會主義市場經濟體制；鄧小平是我國改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師。中共xx大提出高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向21世紀。
二、要求學生從思想上認識：
1.中共十二大提出關于建設有中國特色的社會主義，是整個新時期改革開放和現(xiàn)代化建設的指導思想，標志著我國走上有中國特色的社會主義道路。
2.堅持四項基本原則是立國之本，只有堅持四項基本原則，才能保障建設有中國特色的社會主義的正確方向。
3.中共十三大確定的社會主義初級階段基本路線是建設有中國特色的社會主義的根本保證；中共十四大高度評價了建設有中國特色的社會主義理論，明確提出社會主義初級階段經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
4.鄧小平為創(chuàng)立建設有中國特色的社會主義理論做出了歷史性貢獻，他是改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師。
5.中共xx大是一次承前啟后，繼往開來的大會，主題是高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀。
三、要求培養(yǎng)學生的能力。
1.通過指導學生學習十一屆三中全會以來黨的路線和方針、政策，培養(yǎng)學生運用辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點分析、認識當代一些重大問題的能力。
2.通過引導學生思考、討論“建設有中國特色的社會主義理論是怎樣形成的?”培養(yǎng)學生從宏觀上把握歷史發(fā)展趨向的能力和動態(tài)歷史觀。
教學要點。
一、走自己的道路。
1.十一屆三中全會后黨的政治路線。
2.中共第十二次全國代表大會。
二、堅持四項基本原則，維護安定團結。
1.堅持四項基本原則是立國之本。
2.1989年的政治風波。
2.中共十四大：提出建立社會主義市場經濟體制。
3.中共xx大：確定高舉鄧小平理論偉大旗幟。
教學要求和建議。
一、本課重點：黨在社會主義初級階段的基本路線；高舉鄧小平建設有中國特色的社會主義理論偉大旗幟。
本課難點：本課涉及的黨和國家的重大決策多、理論性強，學生較難理解；中共十四大提出的建立社會主義市場經濟體制。
二、講述本課具體內容之前，教師引導學生回憶十一屆三中全會的重大決策和歷史意義，讓學生明確十一屆三中全會重新確立了以實事求是為核心的馬克思主義思想路線，重新確立了馬克思主義的政治路線，重新確立了黨的正確的組織路線，中國共產黨開始按正確方向尋求自己的建設社會主義道路，這標志著中國歷史進入社會主義現(xiàn)代化建設新時期。
三、“走自己的道路”一目，需要講明兩個問題。
1.黨的十一屆三中全會以后，中國共產黨在總結建國以來社會主義建設正反兩方面的經驗，特別是吸取“文化大革命”的教訓的基礎上，提出了現(xiàn)階段黨的政治路線，把黨和國家的工作重點轉移到了社會主義現(xiàn)代化建設上，確定了社會主義建設的總任務，決定走出一條有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路。教材小字部分指出鄧小平最早提出建設有中國特色的社會主義理論，但教師不必補充。
2.十二大是本課難點。教師可先讓學生閱讀課文中鄧小平在開幕詞中的講話內容，突出說明鄧小平在這次大會上進一步提出要把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實踐結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義。教師指出這次大會制定了建設有中國特色的社會主義基本綱領，豐富和發(fā)展了十一屆三中全會以來的路線；建設有中國特色的社會主義是十二大的指導思想，是整個新時期改革開放和現(xiàn)代化建設的指導思想。引導學生欣賞教材中“農民購買電視機”和“社會主義精神文明活動”的兩幅圖畫，說明建設有中國特色的社會主義思想指導我國改革開放和現(xiàn)代化建設取得了巨大成就。最后，教師點題說明中共十二大全面開創(chuàng)了社會主義現(xiàn)代化建設的新局面，中國將沿著有中國特色的社會主義道路前進。
四、“堅持四項基本原則，維護安定團結”一目，需要講明兩個問題。
1.堅持四項基本原則是立國之本，是我國一項基本國策。先讓學生明確：堅持四項基本原則是鄧小平針對改革開放中出現(xiàn)的極少數人想擺脫共產黨領導、反對社會主義道路的錯誤思潮提出的，為現(xiàn)代化建設的正確方向提供了保證；四項基本原則的內容，教師強調堅持四項基本原則是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的根本前提，這關系著我國現(xiàn)代化建設的成敗，關系著黨和國家的命運。1982年12月，《中華人民共和國憲法》確認了四項基本原則。
2.1989年政治風波，教師應該點明它具有深刻的社會和歷史背景，并從國際環(huán)境和國內環(huán)境兩方面加以分析，指出這是一些熱衷于搞資產階級自由化的人，利用學潮策劃的一場企圖顛覆中國社會主義制度的動亂。黨中央平息了這場動亂，鞏固了我國的社會主義陣地和十年改革開放的成果。教師還要進一步強調堅持四項基本原則的重要性。
1.中共十三大是本課重點，也是本課難點。這次大會在認識國情和總結實踐經驗的基礎上，比較系統(tǒng)地論述了鄧小平關于社會主義初級階段的理論，明確概括和闡發(fā)了黨在社會主義初級階段“一個中心，兩個基本點”的基本路線，即領導和團結各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化而奮斗。教師講述時要指出社會主義初級階段理論是在黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題決議》中提出的，十三大使這一理論在認識上前進了一大步。我國處于社會主義初級階段的論斷包括兩層含義：第一，我國社會已經是社會主義；第二，我國的社會主義還處于初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。讓學生明確無論是建設有中國特色的社會主義，還是制定和執(zhí)行正確的路線和政策，都要從我國的基本國情出發(fā)，實事求是。教師還應該引導學生結合改革開放所取得的輝煌成就，說明貫徹執(zhí)行這條基本路線，沿著建設有中國特色的社會主義道路奮勇前進，是我國社會主義事業(yè)走向勝利的根本保證。課文中小字部分介紹了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標分三步走的戰(zhàn)略部署，初中已經學過，教師可指導學生閱讀把握，不作要求。
2.中共十四大是本課重點，建立社會主義市場經濟體制是難點。講述十四大時應強調中國堅持社會主義初級階段的路線一百年不動搖，加快改革開放，集中精力把經濟建設搞上去；大會明確提出我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制，有利于解放和發(fā)展生產力；進一步完善了建設有中國特色的社會主義理論；高度評價了鄧小平在改革開放和現(xiàn)代化建設中做出的偉大貢獻；為我國指明了本世紀前進的航程，也確立了邁向21世紀的行動綱領。教師應突出講述建立社會主義市場經濟體制的目標，并引導學生結合史實認識鄧小平是我國改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師。
六、“高舉鄧小平理論偉大旗幟”一目，需要講明四個問題。
1.中共xx大是承前啟后、繼往開來的一次大會，大會確定把建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀。
2.把鄧小平理論確定為黨的指導思想，并寫入黨章；強調全黨要高舉鄧小平理論偉大旗幟，開拓前進。
3.提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領，號召全黨要毫不動搖地堅持黨的基本路線，全面地實現(xiàn)黨的基本綱領。
4.對我國經濟、政治、文化領域的改革和發(fā)展作出了跨世紀的戰(zhàn)略部署，為下世紀中華民族的偉大振興指明了方向。
七、新課講完后，教師可圍繞“建設有中國特色的社會主義理論是怎樣形成的?”這一問題為中心進行本課小結，既要突出重點，又要揭示各自內容之間的內在聯(lián)系，以便學生從整體上理解本課內容。為拓寬學生的思路，教師可以啟發(fā)學生聯(lián)系國際形勢理解中國走建設有中國特色的社會主義道路是偉大的抉擇。
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