成功需要勤奮和毅力，付出總有回報(bào)。總結(jié)時(shí)，可以用圖表、數(shù)據(jù)等形式進(jìn)行更直觀的展示。總結(jié)范文中的亮點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒和學(xué)習(xí)，幫助我們寫出更好的總結(jié)。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇一
無(wú)乃”，豈不，難道不，恐怕?！斑^(guò)”，責(zé)備。
2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
翻譯：(盲人)站立不穩(wěn)而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來(lái)，那么還要用那些輔助的人干什么呢?相：這里指攙扶瞎子走路的人。
3、且爾言過(guò)矣?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰(shuí)之過(guò)與?
4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！?/p>
翻譯：周任有句話說(shuō)：“能夠施展(自己的)才能就擔(dān)任這個(gè)職位，(如果)不能的就不要去(當(dāng)那個(gè)官)。”
陳：施展。列：職位。(翻譯時(shí)要字字落實(shí)，字字對(duì)應(yīng))。
5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
翻譯：有道德的人厭惡那種(嘴上)不說(shuō)“想要(得到)它”卻一定要替自己的行為編造借口(來(lái)搪塞的態(tài)度)。疾：痛恨。辭：托辭，借口。
6、既來(lái)之，則安之。
翻譯：既然使(遠(yuǎn)方的人)來(lái)歸順了，就要使他們安居下來(lái)。
7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
我擔(dān)憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇二
1、故木受繩則直，金就礪則利。
譯：所以木材經(jīng)墨線校正后就直了，金屬制的刀劍等放到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。
2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
譯：君子廣范地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查反省，就能智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有什么過(guò)失了。
3、假輿馬者，非利足也，而致千里。
譯：借助馬車遠(yuǎn)行的人，并不是善于走路，卻能達(dá)到千里;。
4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
譯：借助船只的人，并不善于游水，卻可以橫渡江河。
5、故不積跬步，無(wú)以至千里;不積細(xì)流，無(wú)以成江海。
譯：所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法(不能)到達(dá)千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法(不能)匯成江河大海。
6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
譯：(如果)刻幾下就停下來(lái)，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
7、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于用心專一啊。
【二】。
1、秦有余力而制其弊，追亡逐北。
譯：秦國(guó)有足夠的力量(乘他們)困頓而他們，追趕逃兵敗將。
2、伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，山河。
倒下的尸體上百萬(wàn)，流出的血可以使盾牌漂起來(lái);(秦國(guó))乘著有利的形勢(shì)，宰割天下諸侯，分割各國(guó)的土地。
3、乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
譯：于是派蒙恬在北方的邊界修筑長(zhǎng)城來(lái)守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百余里。
4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。
譯：胡人(再)不敢到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。
5、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何?
譯：好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問(wèn)過(guò)往行人。
6、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
譯：砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人像云一樣聚集起來(lái)，像回聲一樣的應(yīng)和他，都擔(dān)著糧食，像影子一樣跟著他。
7、試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。
試著讓東方諸侯國(guó)跟陳涉比量一下長(zhǎng)短大小，較量一下權(quán)勢(shì)和力量，那就不能夠相提并論了。
8、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。
可是秦國(guó)憑借那狹小的地盤，得到了天子權(quán)勢(shì)，統(tǒng)治著八州，使同列的諸侯朝拜稱帝，已經(jīng)有一百多年了。
9、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
1、求!無(wú)乃爾是過(guò)與?
翻譯：冉有!恐怕該責(zé)備你吧?
無(wú)乃”，豈不，難道不，恐怕。“過(guò)”，責(zé)備。
2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
翻譯：(盲人)站立不穩(wěn)而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來(lái)，那么還要用那些輔助的人干什么呢?相：這里指攙扶瞎子走路的人。
3、且爾言過(guò)矣?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰(shuí)之過(guò)與?
4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！?/p>
翻譯：周任有句話說(shuō)：“能夠施展(自己的)才能就擔(dān)任這個(gè)職位，(如果)不能的就不要去(當(dāng)那個(gè)官)?！?/p>
陳：施展。列：職位。(翻譯時(shí)要字字落實(shí)，字字對(duì)應(yīng))。
5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
翻譯：有道德的人厭惡那種(嘴上)不說(shuō)“想要(得到)它”卻一定要替自己的行為編造借口(來(lái)搪塞的態(tài)度)。疾：痛恨。辭：托辭，借口。
6、既來(lái)之，則安之。
翻譯：既然使(遠(yuǎn)方的人)來(lái)歸順了，就要使他們安居下來(lái)。
7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
我擔(dān)憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部。
【三】。
1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兵器已經(jīng)接觸(戰(zhàn)爭(zhēng)開始了)，(士兵)拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。
2、或百步而后止，或五十步而后止。
有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。
注意：“或”，有的(人)。“走”，在古代是指逃跑。
3、不可，直不百步耳，是亦走也。
譯：不行。只是沒(méi)有跑一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!
4、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、熱愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或頂著東西了。
5、數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。
網(wǎng)眼細(xì)密的漁網(wǎng)不進(jìn)池塘，魚鱉就吃不完;按一定季節(jié)進(jìn)入山林砍伐，木材就用不完。
6、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
五畝的宅地，栽上桑樹，五十歲的人就可以穿上絲織品制的衣服了。
7、谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。
譯：糧食和魚鱉不會(huì)吃完，木材不會(huì)用盡，這就使百姓對(duì)供養(yǎng)活著的人、安葬死去的人沒(méi)有什么不滿。
8、(七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，)然而不王者，未之有也。
譯：(七十歲以上的人穿帛食肉，老百姓不挨餓不受凍，)這樣卻不能(統(tǒng)一天下而)稱王，不曾有過(guò)這樣的事。
9、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”
譯：這與拿著刀子刺人而把人殺死后，卻說(shuō)‘這不是我殺的，是兵器殺的’有什么不同呢?
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇三
先父曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，同鄉(xiāng)的前輩左忠毅公在京城一帶擔(dān)任主考。一天，風(fēng)雪交加氣候寒冷，（他）帶著幾個(gè)騎馬的衛(wèi)士，打扮成平民出去訪察，進(jìn)入一座古廟，廊下小屋里一個(gè)書生伏在書桌上睡著了，他的文章剛寫成草稿。左公看完了，就脫下貂皮袍子蓋在書生身上，又給他掩上門。（他）問(wèn)廟里的和尚，才知書生叫史可法。到考試時(shí)，官吏喊到史公的姓名，左公睜大眼睛注視著，等交上考卷，就當(dāng)面批他為第一名。又召到內(nèi)宅，讓他拜見(jiàn)左夫人，說(shuō)：“我的幾個(gè)兒子都平庸無(wú)能，日后繼承我的志向和事業(yè)，只有這個(gè)年輕人了?！?/p>
到左公被關(guān)進(jìn)東廠的監(jiān)獄，史可法從早到晚守在獄門外，逆賊太監(jiān)（魏忠賢）防守監(jiān)視得很嚴(yán)，即使是家里的仆人都不能接近。過(guò)了一段時(shí)間，聽說(shuō)左公受了烙鐵燒烤的酷刑，不久就要死去，（史公就）拿了五十兩銀子，哭著找管牢的獄卒商量，獄卒被感動(dòng)了。一天，讓史可法換上破衣服，穿上草鞋，背著筐子，手拿長(zhǎng)鏟，裝成清掃垃圾的人，把史公帶進(jìn)去，悄悄地指點(diǎn)左公所在的地方。（左公）正靠著墻坐在地上，面部、額頭都燒得焦?fàn)€辨不清模樣，左膝以下的筋骨都脫落了。史公上前跪下抱著左公的膝蓋嗚嗚咽咽地哭著。左公辨出他的聲音，但是眼睛卻睜不開，于是使勁抬起手臂，用手指撥開眼眶，眼光如火炬一般，發(fā)怒地說(shuō)：“無(wú)能的奴才！這是什么地方？你卻跑來(lái)！國(guó)家的事情糟糕到如此地步，我老頭子已經(jīng)完了，你再輕生不明大義，國(guó)家的事誰(shuí)能支撐？還不趕快離開，不要等壞人來(lái)了構(gòu)成罪名陷害，我現(xiàn)在就打死你！”于是摸索著地上的刑具，做出要投擊的姿勢(shì)。史公閉口不敢作聲，快步走了出去。后來(lái)他常常流著眼淚把這件事告訴別人，說(shuō)：“我老師的肺肝都是鐵石鑄成的.啊?！?/p>
崇禎末年，“流賊”張獻(xiàn)忠在蘄州、黃州、潛山、桐城一帶出沒(méi)，史公以鳳廬道身份奉命守衛(wèi)這一帶地區(qū)。每當(dāng)有了警報(bào)，（他）就幾個(gè)月不睡覺(jué)，讓將士們輪流休息，自己卻坐在帳幕外，選擇十幾個(gè)健壯的士兵，讓兩個(gè)人蹲著，自己靠著他們的背，過(guò)一段時(shí)間再輪換。每當(dāng)在寒冷的夜晚站起身來(lái)，抖動(dòng)衣裳，戰(zhàn)甲上的冰霜散落地上，發(fā)出清脆的響聲。有人勸他稍加休息，史公說(shuō)：“我上怕對(duì)不起朝廷，下怕對(duì)不起我的老師?。 ?/p>
史可法統(tǒng)率軍隊(duì)來(lái)往經(jīng)過(guò)桐城，一定要親自到左公家中，向左公的父母請(qǐng)安，到堂上拜見(jiàn)左夫人。
我的同族老前輩方涂山，是左公的外甥，與我父親要好，（他說(shuō)）關(guān)于獄中的一些話，是親自聽史公講的。
梅花嶺記全祖望。
順治二年四月，江都（揚(yáng)州城）被清兵圍困，情勢(shì)危急。以宰相身份在揚(yáng)州督師的忠烈公史可法知道局勢(shì)已不可能挽救，就召集眾將領(lǐng)，對(duì)他們說(shuō)：“我已立誓與這座城共存亡，但在危急時(shí)刻不能落在敵人手里死去，誰(shuí)能幫助我在城破時(shí)成就這一大節(jié)？”副將軍史德威悲痛激昂地表現(xiàn)愿意擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。忠烈公大喜，說(shuō)：“我還沒(méi)有兒子，你可因同姓關(guān)系作我的后嗣。我要寫信稟告太夫人，把你的名字記上我家的家譜，列入她的孫兒輩中?！?/p>
二十五日，江都城被攻陷，忠烈公就拔出刀來(lái)要自刎。眾將領(lǐng)果然爭(zhēng)上前來(lái)抱住他（不讓他自殺）。忠烈公大聲呼喚德威，德威涕淚迸落，不有舉刀，于是被眾將領(lǐng)擁護(hù)前行。到小東門時(shí)，清兵已如密林般來(lái)到。馬副使鳴騄、任太守民育和劉都督肇基等將領(lǐng)都英勇犧牲。忠烈公就怒目瞪視敵人說(shuō)：“我是大明的史閣部！”接著就被俘押到南門，和碩親王用“先生”的名稱來(lái)稱呼他，勸他投降。忠烈公大罵而死。當(dāng)初，史忠烈公曾有遺囑：“我死后應(yīng)葬在梅花嶺上?！钡竭@時(shí)，史德威尋求史公的尸骨，不能得到，就用他的衣冠來(lái)代替，把他葬埋在梅花嶺上。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇四
那么，怎樣才能把握住這些得分點(diǎn)呢?在此將其系統(tǒng)地歸納如下。
一、詞類活用要特別關(guān)注。
詞類活用是文言文中特有的語(yǔ)法現(xiàn)象，主要有“名詞的活用，動(dòng)詞的使動(dòng)、為動(dòng)、意動(dòng)用法，形容詞的活用”。對(duì)活用詞的翻譯要善于通過(guò)分析句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)確定它的詞性。文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，在詞義上差別很大，但句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)基本上還是一致的。除了一個(gè)特殊句式——“倒裝句”以外，文言文中的句子也是按“主+狀+謂+定+賓”的順序排列的，所以其相應(yīng)成分上的詞的詞性也與現(xiàn)代漢語(yǔ)相一致。即主語(yǔ)、賓語(yǔ)一般是名詞，謂語(yǔ)一般是動(dòng)詞，定語(yǔ)一般是形容詞，狀語(yǔ)一般是副詞。所以我們?cè)诜g活用的詞時(shí)，就可通過(guò)分析這個(gè)詞在句中所處的位置，以及所充當(dāng)?shù)某煞窒扰卸ㄋ脑~性，進(jìn)而推知它的義項(xiàng)，達(dá)到正確翻譯的目的。
1.名詞活用為動(dòng)詞。
[例1]大用則王，小用則亡。
[解析]此句中的“亡”在句中所處的位置是在連詞(連詞后一般跟動(dòng)詞)“則”之后，而“王”的位置與后一句的“亡”相同，兩句對(duì)舉，功能也應(yīng)相同，故“王”是動(dòng)詞“稱王”義。
[譯文]用在大處就可稱王，用在小處就會(huì)身亡。
2.動(dòng)詞的使動(dòng)、意動(dòng)、為動(dòng)用法。
[例2]縣有輕囚十?dāng)?shù)人，會(huì)春暮時(shí)雨，臨白令請(qǐng)出之，令不許。.
[解析]此句中“請(qǐng)出之”的“出”從語(yǔ)法角度推斷其肯定為動(dòng)詞，但如果直譯成一般動(dòng)詞是不能體現(xiàn)出主語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)的主動(dòng)性的，這時(shí)就應(yīng)當(dāng)考慮它是否屬于使動(dòng)或意動(dòng)、為動(dòng)用法。
[譯文](萬(wàn)泉)縣有十幾個(gè)犯了輕罪的囚徒，適逢春末下了應(yīng)時(shí)的雨，唐臨稟告縣令，請(qǐng)求(暫且)讓他們出獄(耕種)，縣令不允許。
[例3]奇之，立許字以女。
[解析]此句中“奇之”的“奇”肯定為動(dòng)詞，但如果譯成“奇怪”，句子明顯講不通，此時(shí)不妨往其它方面想一想。比如師說(shuō)中“不恥相師”中的“恥”字就是典型的意動(dòng)用法——認(rèn)為……恥辱。
[譯文]認(rèn)為他品質(zhì)非凡，立刻許諾把女兒嫁給他。
[例4]馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。
[解析]此句中“喪”如果直譯成“哭”，看似通順，但與下文意思不符，若從為動(dòng)的角度翻譯，則通暢無(wú)阻。
[譯文]馬患肥胖癥而死，讓群臣為它治喪，要用內(nèi)棺外槨的大夫禮制安葬它。
3.形容詞活用為名詞。
[例5]賢而多財(cái)，則損其志;愚而多財(cái)，則益其過(guò)。
[解析]此句中“賢”和“愚”本為形容詞，但形容詞是不能充當(dāng)句子主語(yǔ)的，由此可以判定這兩個(gè)詞的詞性發(fā)生了改變，應(yīng)當(dāng)是名詞的功能。具體翻譯時(shí)可用替換法分別譯為“有才德的人”“愚笨的人”。
[譯文]有才德的人如果錢財(cái)多，就會(huì)削弱他的志向;愚笨的人如果錢財(cái)多，就會(huì)增多他的過(guò)失。
二、特殊文言句式在翻譯中要體現(xiàn)出它的特殊性。
文言句式已納入今后高考的考查范圍，要求我們必須掌握好文言句式的不同特點(diǎn)，特別要掌握好幾個(gè)特殊句子——“判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句(賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置)”等。在翻譯時(shí)，判斷句一定要譯成“……是……”或“……不是……”的格式;省略句要將省去的內(nèi)容補(bǔ)全;被動(dòng)句要體現(xiàn)出被動(dòng)的關(guān)系;倒裝句要將顛倒的語(yǔ)序理順，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。
1.判斷句。
[例6]聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。
[解析]本句中“者、也”是判斷句的標(biāo)志，所以考生必須將本句譯成“……是……”的格式。
[譯文]聽說(shuō)太子您想要用我的原因，是想中止大王對(duì)斗劍的喜好。
2.省略句。
[例7]楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也!
[解析]此句中“不足為也!”省略了主語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)把主語(yǔ)“廉吏”補(bǔ)出來(lái)。
[譯文]楚相孫叔敖堅(jiān)守廉潔一直到死，如今老婆孩子身處困境，背柴為生，廉吏不值得做啊!
3.被動(dòng)句。
[例8]暉剛于為吏，見(jiàn)忌于上，所在多被劾。
[解析]本句能否得分的關(guān)鍵就在于“見(jiàn)……于”表示的被動(dòng)關(guān)系能否譯出。
[譯文]朱暉做官時(shí)很剛正，被上司忌恨，所到之處，他都被人彈劾。
4.倒裝句(賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置)。
[例9]趙國(guó)何求而不得也!
[解析]本句中的“求”是動(dòng)詞，“何”是疑問(wèn)代詞作賓詞提前了，翻譯時(shí)必須將“何”歸到它原來(lái)的位置上(“求”后面)，才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則。
[譯文]在趙國(guó)這片土地上我想要得到什么難道還得不到嗎!
[例10]吳王困于姑蘇之上，而求哀請(qǐng)命于勾踐。
[解析]此句中“于勾踐”是介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)后置，翻譯時(shí)應(yīng)將它提到動(dòng)詞“求哀請(qǐng)命”之前。
[譯文]吳王被困在姑蘇城上，向勾踐哀求饒他性命。
三、注重對(duì)關(guān)鍵實(shí)詞的翻譯。
所謂關(guān)鍵實(shí)詞，就是指那些在句子中起關(guān)鍵意義的、解釋通常與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的或有多個(gè)義項(xiàng)的詞語(yǔ)。句子中的關(guān)鍵實(shí)詞，以動(dòng)詞最多，形容詞、名詞次之。另外，也要注意句子中有無(wú)通假字、古今異義詞等。翻譯時(shí)首先要聯(lián)系全文，特別要結(jié)合上下句語(yǔ)境仔細(xì)推敲，以防誤譯。其次要準(zhǔn)確運(yùn)用“組詞法與替換法”來(lái)完成文言文向現(xiàn)代漢語(yǔ)的轉(zhuǎn)錄。
[例11]常以木枕布衾質(zhì)錢，人重其賢，爭(zhēng)售之。
[解析]本句中“質(zhì)”“售”兩字甚為關(guān)鍵，如誤譯則句意必然不準(zhǔn)。“質(zhì)”，“典當(dāng)、典押”的意思，這個(gè)意思在教材中未出現(xiàn)過(guò)，需要考生利用上下文來(lái)推斷?！笆邸?，“買”而非“賣”，古今異義詞，和現(xiàn)代漢語(yǔ)截然不同。
[譯文](陽(yáng)城)經(jīng)常拿木枕和布被去典押換錢，人們敬重他的賢德，爭(zhēng)著買他的東西。
[例12]俄而崇韜入謝，因道之解焉。
[解析]此句中的“謝”，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“感謝”義，而表示“謝罪、道歉”的意思。
[譯文]一會(huì)兒，郭崇韜進(jìn)來(lái)向世宗謝罪，通過(guò)馮道化解了與世宗的沖突。
四、虛詞是句子的潤(rùn)滑劑。
虛詞是句子構(gòu)成中一個(gè)不可或缺的部分，考試大綱18個(gè)文言虛詞中經(jīng)常考的有“因、以、于、乃、其、為、則”等，考前應(yīng)當(dāng)注意把它們的用法進(jìn)行歸納并強(qiáng)化訓(xùn)練以加深印象。翻譯時(shí)，要做到“詞不離句，句不離段”，注意上下文的關(guān)系，注意意思的銜接和連貫。
[例13]俠曰：“以口腹役人，吾所不為也。”乃悉罷之。
[解析]此句的翻譯，虛詞是關(guān)鍵點(diǎn)，“以”，介詞，“為了”的意思;“乃”，副詞，“于是、就”的意思;“悉”，副詞，“全部”的意思。
[譯文]裴俠說(shuō)：“因?yàn)轱嬍扯凼谷?，是我不做的事?！庇谑前阉麄內(nèi)记采⒘恕?/p>
五、不忽略句子中隱含的語(yǔ)氣。
句子的語(yǔ)氣也是句子構(gòu)成中的一個(gè)重要成分，如果考生在翻譯時(shí)丟失了原句中隱含的語(yǔ)氣，那么翻譯也就失真了。
[例14]趙國(guó)何求而不得也!
[解析]此句除了是一個(gè)賓語(yǔ)前置句外，關(guān)鍵還要能看出這是一個(gè)反問(wèn)句。
[譯文]在趙國(guó)這片土地上我想要得到什么難道還得不到嗎!
[例15]賢而多財(cái)，則損其志;愚而多財(cái)，則益其過(guò)。
[解析]此句中“賢而多財(cái)”的“而”不表示“遞進(jìn)或轉(zhuǎn)折”關(guān)系，它隱含著一種假設(shè)語(yǔ)氣。這一點(diǎn)，能看出來(lái)的考生并不多。
[譯文]有才德的人如果錢財(cái)多，就會(huì)削弱他的志向;愚笨的人如果錢財(cái)多，就會(huì)增多他的過(guò)失。
以上從五個(gè)方面談了高考命題者在文言文翻譯中設(shè)置的采分點(diǎn)，也是同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中應(yīng)予強(qiáng)化的著力點(diǎn)。當(dāng)然除了要特別注重以上五個(gè)方面外，同學(xué)們還應(yīng)注意句子整體上的通順，無(wú)病句，注意書寫大方、清晰，這是許多老師在閱卷中的真切感受?？傊?，只要同學(xué)們盡了最大的努力，答卷時(shí)格外細(xì)心，文言文翻譯是可以一分不丟的。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇五
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)古代最著名的思想家和教育家。曾修《詩(shī)》、《書》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》?！墩撜Z(yǔ)》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成。《論語(yǔ)》各章各節(jié)獨(dú)立成篇，涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、道德等方面的言論，始終如一地貫穿了“仁”這一核心思想，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)的主要文獻(xiàn)。
孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇六
2.詞類活用(1)使動(dòng)用法。(2)名詞作動(dòng)詞。
二、文言虛詞。
1.而(1)連詞，表轉(zhuǎn)折。(2)連詞，表并列。2.之(1)助詞，的。(2)代詞。
3.且(1)連詞，而且，并且。(2)連詞，況且。4.為(1)動(dòng)詞，成為。(2)語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)。
5.也(1)語(yǔ)氣詞，表判斷。(2)句中語(yǔ)氣詞。(3)句末語(yǔ)氣詞。
6.以(1)介詞，用(2)連詞，表目的，相當(dāng)于“以便”。7.于(1)介詞，對(duì)(2)介詞，從(3)介詞，在。
三、文言句式。
1.判斷句2.賓語(yǔ)前置句3、賓語(yǔ)前置4、疑問(wèn)句5、省略句6、省略句。
7、省略句8、省略句9、介賓短語(yǔ)后置10、介賓短語(yǔ)后置11、介賓短語(yǔ)后置。
寡人之于國(guó)。
一、文言實(shí)詞。
3.一詞多義前一個(gè)為動(dòng)詞，吃;后一個(gè)為名詞，食物4.詞類活用名詞作動(dòng)詞。
二、文言虛詞。
1.而(1)連詞，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，表修飾。(2)連詞，表承接。(3)連詞，表轉(zhuǎn)折。(4)連詞，表并列。
2.其(1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那里”。(2)代詞，作定語(yǔ)成分。
4.焉(1)句末語(yǔ)氣助詞。(2)代詞。
5.然(1)指示代詞，這樣。(2)形容詞詞尾，相當(dāng)于“地”。
6.于(1)介詞，對(duì)于。(2)介詞，表比較，比。(3)介詞，在。
三、文言句式。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇七
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)古代最著名的思想家和教育家。曾修《詩(shī)》、《書》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》?！墩撜Z(yǔ)》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成。《論語(yǔ)》各章各節(jié)獨(dú)立成篇，涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、道德等方面的言論，始終如一地貫穿了“仁”這一核心思想，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)的主要文獻(xiàn)。
孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。
【重點(diǎn)梳理】。
一、文言實(shí)詞。
1.特殊詞義。
(1)何以伐為(2)是社稷之臣也。
(3)蓋均無(wú)貧(4)則修文德以來(lái)之。
2.詞類活用。
(1)既來(lái)之，則安之/遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也。
(2)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
二、文言虛詞。
1.而。
(2)固而近于費(fèi)/不患寡而患不均/而在蕭墻之內(nèi)也。
2.之。
(1)是社稷之臣也/是誰(shuí)之過(guò)與/吾恐季孫之憂/而在蕭墻之內(nèi)也。
(2)夫子欲之/既來(lái)之，則安之。
3.且。
(1)且在邦域之中矣。
(2)且爾言過(guò)矣。
4.為。
(1)后世必為子孫憂。
(2)何以伐為。
5.也。
(1)是社稷之臣也。
(2)丘也聞?dòng)袊?guó)有家者。
(3)今由與求也。
6.以。
(1)何以伐為。
(2)則修文德以來(lái)之。
7.于。
(1)季氏將有事于顓臾。
(2)虎兕出于押。
(3)龜玉毀于櫝中。
三、文言句式。
1、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
2、無(wú)乃爾是過(guò)與。
3、何以伐為。
4、是誰(shuí)之過(guò)與。
5、昔者先王以為東蒙主。
6、夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。
7、既來(lái)之，則安之。
8、今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也。
9、季氏將有事于顓臾。
10、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。
11、而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。
【翻譯】把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
1、求!無(wú)乃爾是過(guò)與?
2、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?
3、‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
4、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
5、夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。
【文本·感悟】。
(1)思想內(nèi)容：
(2)寫作啟示：
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇八
1．參考答案：“……得玉，……子罕?！堋唬骸啊袢?，……寶也，……獻(xiàn)之?！薄唬骸啊瓰閷?，……為寶?！c我，……寶也。……其寶?！?/p>
2．用“/”給這段話標(biāo)上句讀（斷句）并翻譯。
雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長(zhǎng)也（節(jié)選自《學(xué)記》）。
（對(duì)第一句，有同學(xué)這樣斷：雖有嘉肴弗食/不知其旨也/雖有至道弗學(xué)/不知其善也。
雖然從語(yǔ)感上看，這樣讀也很上口，但是，從文義上卻講不通。因此，斷句，首先要考慮的是文義的通暢。）。
參考譯文：雖然有好菜擺在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；雖然有至善的道理（最好的義理），如果不去學(xué)習(xí)，也不能知道它的美好可貴。所以說(shuō)：學(xué)習(xí)過(guò)后才知道自己的學(xué)識(shí)不夠，教人之后才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)不通達(dá)。知道不夠，然后才能反省，努力向?qū)W。知道有困難不通達(dá)，然后才能自我勉勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。所以說(shuō)：教與學(xué)相輔相成的`。
3．用“/”給這段話標(biāo)上句讀（斷句）并翻譯。
文德后賀太宗。
3．參考答案：1.（1）太宗曾罷朝，怒曰：“會(huì)殺此田舍漢！”文德后問(wèn)：“誰(shuí)觸忤陛下”帝曰：“豈過(guò)魏征，每廷爭(zhēng)辱我，使我常不自得?！焙笸硕叱⒂谕?。帝驚曰：“皇后何為若是”對(duì)曰：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀”
（2）參考譯文：太宗有一次下朝后生氣地說(shuō)：“真該殺了這個(gè)鄉(xiāng)巴佬!”文德皇后問(wèn)：“誰(shuí)惹陛下生氣了”太宗說(shuō)：“誰(shuí)能比魏征更讓我生氣每次朝會(huì)上都直言勸我，弄得我經(jīng)常不自在。”皇后聽了退下去穿上朝服站在庭院里。太宗震驚地說(shuō)：“皇后為什么這樣呢”皇后回答說(shuō)：“我聽說(shuō)君主圣明臣子們就忠誠(chéng)，現(xiàn)在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告。我因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸，怎么能不向您祝賀呢”
4．閱讀語(yǔ)段，用“/”為畫橫線的句子斷句并翻譯。
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也?！彼炫脲橐?。
4．參考答案：嬰兒非與戲也m嬰兒非有知也m待父母而學(xué)者也m聽父母之教m今子欺之m是教子欺也m母欺子m子而不信其母m非以成教也。
參考譯文：孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒(méi)有知識(shí)，等著向父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教誨?，F(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。
5．閱讀語(yǔ)段，用“/”為畫橫線的句子斷句并翻譯。
張儀已學(xué)而游說(shuō)諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。門下意張儀曰儀貧無(wú)行必此盜相君壁共執(zhí)張儀掠笞數(shù)百。不服，釋之。其妻曰：“嘻!子毋讀書游說(shuō)，安得此辱乎”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也?！眱x曰：“足矣!”(《史記》《張儀列傳》)。
5．參考答案：（門下意張儀m曰m儀貧無(wú)行m必此盜相君壁m共執(zhí)張儀m掠笞數(shù)百。）參考譯文：張儀停止學(xué)業(yè)后到各諸侯國(guó)游說(shuō)。他曾陪伴楚國(guó)的相國(guó)飲酒，后來(lái)這位相國(guó)發(fā)現(xiàn)丟了一塊玉璧，他的門客懷疑是張儀偷的，說(shuō)：“張儀貧困，行為不端，一定是他偷了相國(guó)的玉璧。”于是他們一起把張儀抓來(lái)，用鞭子打了數(shù)百下，但張儀拒不承認(rèn)也不服氣，只得放了他。他妻子說(shuō)：“唉，你如果不去讀書游說(shuō)，怎么會(huì)受到這樣的侮辱呢”張儀對(duì)他妻子說(shuō)：“你看看我的舌頭還在不在”妻子笑著說(shuō)：“舌頭還在?！睆垉x說(shuō)：“這就夠了。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇九
不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
不也很快樂(lè)嗎？別人不了解自己而自己又沒(méi)什么不滿，不也算得上君子嗎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，獲得了理解和體會(huì)，就可以做老了師了。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)很危險(xiǎn)。”
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，
子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“孔文子（死后）憑什么被稱做‘文’呢？”孔子說(shuō)：“聰明而且愛(ài)好學(xué)。
不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！?/p>
習(xí)，向地位比自己低，學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教而不以為恥，因此被稱做‘文’。”
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
孔子說(shuō)：“默默地記住它，學(xué)習(xí)而不知滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，我有哪一樣呢？”
子曰：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?/p>
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走，其中也一定有我的老師；選取他們的好的東西加以學(xué)習(xí)、
其不善者而改之?！?/p>
采納，他們身上不好的東西（自己身上如果也有，則）加以改正?！?/p>
《世說(shuō)新語(yǔ)》二則。
期行。
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，
陳太丘和朋友約定一同出行。（他們）約定在正午動(dòng)身，過(guò)了正午朋友沒(méi)到，
太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。
陳太丘便離開了。離開之后朋友到了。（陳太丘的兒子）陳方元當(dāng)時(shí)七歲，在門外玩耍。
客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！?/p>
朋友問(wèn)元方：“你父親在家嗎？”元方回答說(shuō)：“等您很久您都沒(méi)到，已經(jīng)離開了。”
友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬?/p>
朋友便生氣地說(shuō)：“真不是人??！和別人約定同行，卻丟下別人走了。”元方說(shuō)：
“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是。
“您與我父親約定中午，到了中午您沒(méi)到，就是不守信用；對(duì)著兒子罵他父親，就是。
無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
不講禮貌?！迸笥迅械胶軕M愧，走下車去拉元方以表示歉意。元方走進(jìn)門去，連頭也沒(méi)有回。
乘船。
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：
華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個(gè)人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說(shuō)：“（船。
“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜。
里）恰好還很寬松，為什么不同意？“后來(lái)作亂的人追上來(lái)了，王朗想要拋棄所攜帶的那個(gè)。
人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以。
人。華歆說(shuō)”先前之所以猶豫不決，正因?yàn)榭紤]到這種情況了。既然已經(jīng)接納他，難道可以。
急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定。
因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎？”于是還像當(dāng)初一樣攜帶救助這個(gè)人。世人通過(guò)這件事來(lái)評(píng)定。
華、王之優(yōu)劣。
華歆、王朗的優(yōu)劣。
．傷仲永。
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)。
金溪縣百姓方仲永，祖祖輩輩以耕種為生。仲永出生五歲了，從來(lái)不認(rèn)識(shí)（筆、墨、紙。
書具，忽啼求之。父異焉，借旁近。
與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，
傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文。
理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣丐之。
理都有值得看的地方。同縣的人都很驚奇，紛紛邀他父親做客，有的人還用錢求仲永題詩(shī)。
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
他父親認(rèn)為這樣有利可圖，就天天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
余聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三。
我聽說(shuō)這件事很久了。明道年間，我跟父親一起回家，在舅舅家見(jiàn)到了仲永，有十二三。
矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，
歲了，讓他作詩(shī)，（寫得已經(jīng)）不能符合以前的名聲了。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回家，
復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣?！?/p>
又到舅舅家，問(wèn)他們仲永的情況，他們說(shuō)：“跟普通人沒(méi)什么區(qū)別了?！?/p>
．木蘭詩(shī)。
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
唧唧又唧唧，木蘭地著大門紡織。聽不見(jiàn)織機(jī)的聲音，只聽見(jiàn)木蘭嘆息的聲音。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。
問(wèn)木蘭想什么，問(wèn)木蘭懷念什么。木蘭也沒(méi)有什么想的，木蘭也沒(méi)有什么懷念的。
昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有。
昨天下午見(jiàn)到軍中的文告，可汗正大規(guī)模地征兵。好多好多卷的文告啊，上面都有父親。
爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。
的名字。父親沒(méi)有長(zhǎng)大成人的兒子，木蘭沒(méi)有長(zhǎng)兄。愿意無(wú)買鞍買馬，從此替父出征。
東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，
去東市買駿馬，去西市買鞍韉。去南市買籠頭，去北市買長(zhǎng)鞭。早上辭別爹娘，
暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
傍晚到了黃河邊上，聽不見(jiàn)爹娘呼喚女兒的聲音，只聽見(jiàn)黃河流水在濺濺作響。
旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，
早上離開黃河邊，傍晚到了黑山上，聽不見(jiàn)爹娘呼喚女兒的聲音，
但聞燕山胡騎鳴啾啾。
只聽見(jiàn)燕山下胡人的戰(zhàn)馬在啾啾嘶鳴。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳。
奔馳萬(wàn)里趕赴戰(zhàn)場(chǎng)，飛越一個(gè)個(gè)關(guān)口、一座座山峰。從北方來(lái)的寒氣中傳來(lái)用刁斗報(bào)更。
金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
的聲音，清冷的月光照射在鎧甲上。很多很多的將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，很多很多年后將士回到故鄉(xiāng)。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。
回來(lái)后拜見(jiàn)天子，天子高坐在大殿上。記了許多許多次功勛，頒發(fā)了許多許多的獎(jiǎng)賞。
可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
可汗問(wèn)木蘭想要什么，木蘭回答不想要做官，只希望馳駿馬，送我回到故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；
爹娘聽說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著迎出外城；姐姐聽到妹妹回來(lái)了，對(duì)著大門整理妝飾；
小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，
著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，
穿上過(guò)去的衣裳，對(duì)著窗戶梳理黑發(fā)，對(duì)著鏡子貼上花黃。走出門看望戰(zhàn)友，
火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
戰(zhàn)友們都驚慌：在一起很多年，竟然不知道木蘭是女的。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
雄兔和雌兔都腳步跳躍，目光迷離；兩只兔子貼著地面跑，哪能分辨出哪是雄哪是雌？
．詩(shī)五首。
回鄉(xiāng)偶書。
賀知章。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
年輕時(shí)離開家鄉(xiāng)年老才回來(lái)，一口鄉(xiāng)音未改兩鬢已是疏落蒼白。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
兒童見(jiàn)到我卻不認(rèn)識(shí)我，笑著問(wèn)我這位“客”是從哪里來(lái)。
夜雨寄北。
李商隱。
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
你問(wèn)我回家的日期，我卻還沒(méi)有回家的日期，在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
什么時(shí)候我們一起在西窗下剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今天巴山夜雨的情景呢？
淮上與友人別。
鄭谷。
揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
長(zhǎng)江邊上楊柳依依，那亂飛的柳絮，愁壞了渡江的游子。
數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。
晚風(fēng)陣陣，從驛亭里傳來(lái)幾聲笛聲，我們就要離別了，你要去瀟湘大地，而我要去京城長(zhǎng)安。
送杜少府之任蜀州。
王勃。
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
三秦大地環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著都城長(zhǎng)安，舉目望去，煙霧彌漫，怎么也看不見(jiàn)岷江上的五大渡口。
與君離別意，同是宦游人。
我與你都充滿離愁別緒，因?yàn)槲覀兺沁h(yuǎn)離家鄉(xiāng)、在外做官的人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
只要四海之內(nèi)有知己，遠(yuǎn)在太內(nèi)涯也好像近在咫尺。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
不要在分手的地方，像青年男女一樣哭哭啼啼，沾濕佩巾。
酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)。
劉禹錫。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
我被貶離開京城，在巴山楚水那種凄涼的地方生活了二十三年。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
在外面，我懷念老朋友的時(shí)候，只能徒然地吟誦《思舊賦》；我回到故鄉(xiāng)，恍如隔世，正像傳說(shuō)中的爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
沉船的旁邊千帆競(jìng)發(fā)，枯樹的前頭萬(wàn)木逢春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
今天聽了你吟誦的這首詩(shī)，暫且憑著杯中的美酒振奮精神。
賣油翁。
陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于。
陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人能和他相比，他也因此以為了不起。他曾在自己家的菜園。
家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。
里射箭，有一個(gè)賣油的老頭兒放下?lián)?，站在一旁，斜著眼睛看他，很長(zhǎng)時(shí)間都不離去。
見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
賣油的老頭兒看見(jiàn)他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。
康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：
陳堯咨質(zhì)問(wèn)道：“你也懂得射箭嗎?我的射箭的技術(shù)不是很高明嗎?”賣油的老頭兒說(shuō)：
“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”
“沒(méi)有什么別的，只不過(guò)手浮熟練罷了?！标悎蜃膳瓪鉀_沖地說(shuō)：“你怎么敢輕視我的射技呢？”
翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫?。
葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔。
葫蘆放在地上，用一個(gè)銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀油往葫蘆里倒，油從錢孔中穿過(guò)。
入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，
去進(jìn)入葫蘆，但是錢沒(méi)有打濕。賣油的老頭兒接著說(shuō)道：“我也沒(méi)有什么別的，
惟手熟爾。”康肅笑而遣之。
只是手法熟練罷了?！标悎蜃芍缓眯χ虬l(fā)賣油的老頭兒走了。
三峽。
自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。
在三峽七百里的（沿途）中，峽谷的兩岸都是山連著山，沒(méi)有一點(diǎn)缺口。
重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。
重疊的山巖和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是（晴朗的）正午或半夜，是見(jiàn)不到日月的。
至于夏水襄陵,沿溯阻絕.或王。
到了夏季，江水上漲，淹沒(méi)丘陵，順流而下、逆流而上的路都被阻絕。有時(shí)遇到皇帝。
命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百。
命令急需傳達(dá)，早上從四川的白帝城出發(fā)，傍晚就到了湖北的荊州。這中間相隔一千二百多。
里,雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
里。即使是乘御快馬疾風(fēng)，也沒(méi)有這樣迅疾。
春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影.絕讞。
在春冬季節(jié)，則有白色的急流清波回旋，綠色的水潭倒映出各種景物的影子。極高的山。
多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。
峰之上，大多生長(zhǎng)著奇形怪狀的松柏；懸在空中的泉水和瀑布在峰巒間飛速?zèng)_蕩，
清榮峻茂,良多趣味。
更顯出水清山峻，草木茂盛。（這情景）給人帶來(lái)無(wú)限的情趣。
每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿。
每逢到了天氣放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、寂靜的澗谷中，常聽到高處傳來(lái)猿猴。
長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者。
的叫聲，凄厲異常，綿延不息。（那叫聲）在空谷中鳴蕩，哀婉凄切。所以，打魚的人往往。
歌曰:”巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳!”
唱道：“巴東三峽哦，巫峽最長(zhǎng)；聽那綿綿不息的猿猴的叫哦，不禁淚濕衣裳?！?/p>
古文二則。
蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)。
蔡嶙，字勉旃，吳縣人。重諾責(zé)，敦風(fēng)義。有友。
吳縣有一個(gè)叫蔡璘，字勉旃的人。他重視諾言和責(zé)任，重視朋友之間的情誼。有一個(gè)朋。
某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其。
友寄放了千兩白銀在他那，沒(méi)有立下任何字據(jù)。過(guò)了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友。
子至，歸之，愕然不受，曰：“嘻！
的兒子叫來(lái)，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說(shuō)道：“哎呀！
無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)我也?！?/p>
沒(méi)有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據(jù)的人？而且我的父親從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)我。
蔡笑曰：“券在心，不在紙。而翁知我，故不語(yǔ)郎君?！?/p>
呀?！辈堂沆剐χf(shuō)：“字據(jù)是在心里，不是在紙上。你的父親把我當(dāng)知己，所以不告訴你。
卒輦而致之。
最終蔡勉旃用車子把千兩白銀運(yùn)著送還給他。
戴震難師。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊(yùn)蓄者久矣。就傅讀書，過(guò)目。
戴震這一年才會(huì)說(shuō)話，大概是聰明蘊(yùn)藏積蓄久的緣故吧，他跟隨老師讀書，看一遍就能。
成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學(xué)章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問(wèn)塾。
師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記。
生“這里憑什么知道是孔子的話，曾子記述的？又憑什么知道是曾子的意思，曾子的弟子記。
之？”師應(yīng)之曰：“此朱文公所說(shuō)?！奔磫?wèn)：“朱文公何時(shí)人？”曰：“宋朝人。”
“孔子、曾子何時(shí)人？”曰：“周朝人?！薄爸艹?、宋朝相。
去幾何時(shí)矣？”曰：“幾二千年矣?！薄叭粍t朱文公何以知。
然？”師無(wú)以應(yīng)，曰：“此非常兒也。”
的？”先生沒(méi)法回答，說(shuō)：“這是個(gè)不同尋常的小孩?！?/p>
陌上桑。
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
太陽(yáng)從東南方升起，照到我秦氏的樓臺(tái)。秦家有個(gè)美好的女孩，自家起名叫做羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
羅敷善于種桑養(yǎng)蠶，常常采桑在城南角；籃子是系著青絲帶，籠鉤是用桂枝做成。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
頭上梳著云朵般髻，耳上佩著明珠寶飾。下身穿著緗綺的裙，上身穿著紫綺的襖。
行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。
走路的人見(jiàn)到羅敷，放下?lián)愚壑?。年少的人?jiàn)到羅敷，摘下帽子只戴紗巾。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。
耕田的忘記了把犁耕田，鋤地的忘記了握鋤鋤地；來(lái)往的人相互埋怨，只是為了看羅敷。
使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君譴吏往，問(wèn)是誰(shuí)家殊。
從南面來(lái)了一個(gè)太守，乘五馬拉的車徘徊不前。太守命令手下去問(wèn)，是誰(shuí)家美麗的女子。
“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，
十五頗有余?！笔咕x羅敷：“寧可共載不？”
十五已出頭?！碧貑?wèn)羅敷：“（你）愿意與我同車共載嗎？”
羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
羅敷走上前對(duì)太守說(shuō)：“你是多么的愚蠢！你有你的家室，我有我的丈夫。
東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒，
我丈夫在東方做官，跟隨的人馬多，他在最前列。怎樣認(rèn)識(shí)我丈夫，白馬后跟著黑色的小馬。
青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。
青絲系在馬尾巴上，黃金點(diǎn)綴馬頭。腰上佩著鹿盧劍，高貴可值千千萬(wàn)萬(wàn)。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
十五歲做小吏，二十歲時(shí)做了大夫。三十歲時(shí)做了侍中郎，四十歲時(shí)做了一城的長(zhǎng)官。
為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
丈夫長(zhǎng)得皮膚潔白，胡須疏朗得體，從從容容踱著方步，落落大方有大官氣派。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”
在座的眾人，都說(shuō)我的夫婿不一般。
詩(shī)五首。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄。
李白。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
在柳絮落光杜鵑蹄叫的季節(jié)，我聽說(shuō)王昌齡被貶到龍標(biāo)縣。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
我把我的思念托付給明月，隨風(fēng)一直送到夜郎西。
江南春。
杜牧。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
遼闊的江南，到處一派綠樹紅花鶯啼燕舞的景象，無(wú)論是傍水的村落，還是依山的城鎮(zhèn)，都酒旗飄飄。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
那南朝留下來(lái)的許許多多的寺廟樓臺(tái)，在煙雨蒙悶中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
登飛來(lái)峰。
王安石。
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
飛來(lái)峰上的應(yīng)天塔高入云端，聽說(shuō)在上面可聽見(jiàn)天雞破曉，看見(jiàn)太陽(yáng)初升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
我不害怕漂浮的云把眼遮住，當(dāng)然是因?yàn)槲疑硖幾罡咛帯?/p>
望岳。
杜甫。
岱宗夫如何？齊魯青未了。
泰山有多大？從齊到魯都可望見(jiàn)。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
上蒼將神奇秀麗都集中在東岳泰山，山南山北明暗不同。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
山中升起層層云氣，看后使人心胸開闊激蕩，睜大眼睛遠(yuǎn)望，歸巢的'飛鳥都盡收眼底。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
有朝一日一定要登上峰頂，看到眾多的山都顯得低矮渺小。
觀滄海。
曹操。
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
揮師向東到了碣石，正好在此觀望滄海。海水多么蕩漾，山島多么高聳突兀。
樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
樹木叢生在一起，百草長(zhǎng)得豐盛茂密。秋風(fēng)蕭瑟，一片凄涼；海中翻滾波濤。
日月之行，若出其中。星漢燦爛，其出其里。
日月仿佛是從大海里出來(lái)的；燦爛的銀河，仿佛也是從海里出來(lái)的！
幸甚至哉，歌以詠志。
太幸運(yùn)了，用詩(shī)歌來(lái)唱出自己的志向！
《論語(yǔ)》十則。
不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
不也很快樂(lè)嗎？別人不了解自己而自己又沒(méi)什么不滿，不也算得上君子嗎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，獲得了理解和體會(huì)，就可以做老了師了?！?/p>
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)很危險(xiǎn)?！?/p>
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，
子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“孔文子（死后）憑什么被稱做‘文’呢？”孔子說(shuō)：“聰明而且愛(ài)好學(xué)。
不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！?/p>
習(xí)，向地位比自己低，學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教而不以為恥，因此被稱做‘文’?！?/p>
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
孔子說(shuō)：“默默地記住它，學(xué)習(xí)而不知滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，我有哪一樣呢？”
子曰：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?/p>
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走，其中也一定有我的老師；選取他們的好的東西加以學(xué)習(xí)、
其不善者而改之?！?/p>
采納，他們身上不好的東西（自己身上如果也有，則）加以改正?！?/p>
《世說(shuō)新語(yǔ)》二則。
期行。
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，
陳太丘和朋友約定一同出行。（他們）約定在正午動(dòng)身，過(guò)了正午朋友沒(méi)到，
太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。
陳太丘便離開了。離開之后朋友到了。（陳太丘的兒子）陳方元當(dāng)時(shí)七歲，在門外玩耍。
客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
朋友問(wèn)元方：“你父親在家嗎？”元方回答說(shuō)：“等您很久您都沒(méi)到，已經(jīng)離開了?！?/p>
友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬?/p>
朋友便生氣地說(shuō)：“真不是人?。『蛣e人約定同行，卻丟下別人走了?！痹秸f(shuō)：
“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是。
“您與我父親約定中午，到了中午您沒(méi)到，就是不守信用；對(duì)著兒子罵他父親，就是。
無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。
不講禮貌?！迸笥迅械胶軕M愧，走下車去拉元方以表示歉意。元方走進(jìn)門去，連頭也沒(méi)有回。
乘船。
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：
華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個(gè)人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說(shuō)：“（船。
“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜。
里）恰好還很寬松，為什么不同意？“后來(lái)作亂的人追上來(lái)了，王朗想要拋棄所攜帶的那個(gè)。
人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以。
人。華歆說(shuō)”先前之所以猶豫不決，正因?yàn)榭紤]到這種情況了。既然已經(jīng)接納他，難道可以。
急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定。
因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎？”于是還像當(dāng)初一樣攜帶救助這個(gè)人。世人通過(guò)這件事來(lái)評(píng)定。
華、王之優(yōu)劣。
華歆、王朗的優(yōu)劣。
．傷仲永。
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)。
金溪縣百姓方仲永，祖祖輩輩以耕種為生。仲永出生五歲了，從來(lái)不認(rèn)識(shí)（筆、墨、紙。
書具，忽啼求之。父異焉，借旁近。
與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，
傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文。
理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣丐之。
理都有值得看的地方。同縣的人都很驚奇，紛紛邀他父親做客，有的人還用錢求仲永題詩(shī)。
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
他父親認(rèn)為這樣有利可圖，就天天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
余聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三。
我聽說(shuō)這件事很久了。明道年間，我跟父親一起回家，在舅舅家見(jiàn)到了仲永，有十二三。
矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，
歲了，讓他作詩(shī)，（寫得已經(jīng)）不能符合以前的名聲了。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回家，
復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣?！?/p>
又到舅舅家，問(wèn)他們仲永的情況，他們說(shuō)：“跟普通人沒(méi)什么區(qū)別了。”
．木蘭詩(shī)。
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
唧唧又唧唧，木蘭地著大門紡織。聽不見(jiàn)織機(jī)的聲音，只聽見(jiàn)木蘭嘆息的聲音。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。
問(wèn)木蘭想什么，問(wèn)木蘭懷念什么。木蘭也沒(méi)有什么想的，木蘭也沒(méi)有什么懷念的。
昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有。
昨天下午見(jiàn)到軍中的文告，可汗正大規(guī)模地征兵。好多好多卷的文告啊，上面都有父親。
爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。
的名字。父親沒(méi)有長(zhǎng)大成人的兒子，木蘭沒(méi)有長(zhǎng)兄。愿意無(wú)買鞍買馬，從此替父出征。
東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，
去東市買駿馬，去西市買鞍韉。去南市買籠頭，去北市買長(zhǎng)鞭。早上辭別爹娘，
暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
傍晚到了黃河邊上，聽不見(jiàn)爹娘呼喚女兒的聲音，只聽見(jiàn)黃河流水在濺濺作響。
旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，
早上離開黃河邊，傍晚到了黑山上，聽不見(jiàn)爹娘呼喚女兒的聲音，
但聞燕山胡騎鳴啾啾。
只聽見(jiàn)燕山下胡人的戰(zhàn)馬在啾啾嘶鳴。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳。
奔馳萬(wàn)里趕赴戰(zhàn)場(chǎng)，飛越一個(gè)個(gè)關(guān)口、一座座山峰。從北方來(lái)的寒氣中傳來(lái)用刁斗報(bào)更。
金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
的聲音，清冷的月光照射在鎧甲上。很多很多的將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，很多很多年后將士回到故鄉(xiāng)。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。
回來(lái)后拜見(jiàn)天子，天子高坐在大殿上。記了許多許多次功勛，頒發(fā)了許多許多的獎(jiǎng)賞。
可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
可汗問(wèn)木蘭想要什么，木蘭回答不想要做官，只希望馳駿馬，送我回到故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；
爹娘聽說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著迎出外城；姐姐聽到妹妹回來(lái)了，對(duì)著大門整理妝飾；
小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，
著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，
穿上過(guò)去的衣裳，對(duì)著窗戶梳理黑發(fā)，對(duì)著鏡子貼上花黃。走出門看望戰(zhàn)友，
火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
戰(zhàn)友們都驚慌：在一起很多年，竟然不知道木蘭是女的。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
雄兔和雌兔都腳步跳躍，目光迷離；兩只兔子貼著地面跑，哪能分辨出哪是雄哪是雌？
．詩(shī)五首。
回鄉(xiāng)偶書。
賀知章。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
年輕時(shí)離開家鄉(xiāng)年老才回來(lái)，一口鄉(xiāng)音未改兩鬢已是疏落蒼白。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
兒童見(jiàn)到我卻不認(rèn)識(shí)我，笑著問(wèn)我這位“客”是從哪里來(lái)。
夜雨寄北。
李商隱。
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
你問(wèn)我回家的日期，我卻還沒(méi)有回家的日期，在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
什么時(shí)候我們一起在西窗下剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今天巴山夜雨的情景呢？
淮上與友人別。
鄭谷。
揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
長(zhǎng)江邊上楊柳依依，那亂飛的柳絮，愁壞了渡江的游子。
數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。
晚風(fēng)陣陣，從驛亭里傳來(lái)幾聲笛聲，我們就要離別了，你要去瀟湘大地，而我要去京城長(zhǎng)安。
送杜少府之任蜀州。
王勃。
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
三秦大地環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著都城長(zhǎng)安，舉目望去，煙霧彌漫，怎么也看不見(jiàn)岷江上的五大渡口。
與君離別意，同是宦游人。
我與你都充滿離愁別緒，因?yàn)槲覀兺沁h(yuǎn)離家鄉(xiāng)、在外做官的人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
只要四海之內(nèi)有知己，遠(yuǎn)在太內(nèi)涯也好像近在咫尺。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
不要在分手的地方，像青年男女一樣哭哭啼啼，沾濕佩巾。
酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)。
劉禹錫。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
我被貶離開京城，在巴山楚水那種凄涼的地方生活了二十三年。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
在外面，我懷念老朋友的時(shí)候，只能徒然地吟誦《思舊賦》；我回到故鄉(xiāng)，恍如隔世，正像傳說(shuō)中的爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
沉船的旁邊千帆競(jìng)發(fā)，枯樹的前頭萬(wàn)木逢春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
今天聽了你吟誦的這首詩(shī)，暫且憑著杯中的美酒振奮精神。
賣油翁。
陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于。
陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人能和他相比，他也因此以為了不起。他曾在自己家的菜園。
家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。
里射箭，有一個(gè)賣油的老頭兒放下?lián)?，站在一旁，斜著眼睛看他，很長(zhǎng)時(shí)間都不離去。
見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
賣油的老頭兒看見(jiàn)他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。
康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：
陳堯咨質(zhì)問(wèn)道：“你也懂得射箭嗎?我的射箭的技術(shù)不是很高明嗎?”賣油的老頭兒說(shuō)：
“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”
“沒(méi)有什么別的，只不過(guò)手浮熟練罷了?！标悎蜃膳瓪鉀_沖地說(shuō)：“你怎么敢輕視我的射技呢？”
翁曰：“以我酌油知之。”乃取一。
葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔。
葫蘆放在地上，用一個(gè)銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀油往葫蘆里倒，油從錢孔中穿過(guò)。
入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，
去進(jìn)入葫蘆，但是錢沒(méi)有打濕。賣油的老頭兒接著說(shuō)道：“我也沒(méi)有什么別的，
惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。
只是手法熟練罷了?！标悎蜃芍缓眯χ虬l(fā)賣油的老頭兒走了。
三峽。
自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。
在三峽七百里的（沿途）中，峽谷的兩岸都是山連著山，沒(méi)有一點(diǎn)缺口。
重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。
重疊的山巖和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是（晴朗的）正午或半夜，是見(jiàn)不到日月的。
至于夏水襄陵,沿溯阻絕.或王。
到了夏季，江水上漲，淹沒(méi)丘陵，順流而下、逆流而上的路都被阻絕。有時(shí)遇到皇帝。
命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百。
命令急需傳達(dá)，早上從四川的白帝城出發(fā)，傍晚就到了湖北的荊州。這中間相隔一千二百多。
里,雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
里。即使是乘御快馬疾風(fēng)，也沒(méi)有這樣迅疾。
春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影.絕讞。
在春冬季節(jié)，則有白色的急流清波回旋，綠色的水潭倒映出各種景物的影子。極高的山。
多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。
峰之上，大多生長(zhǎng)著奇形怪狀的松柏；懸在空中的泉水和瀑布在峰巒間飛速?zèng)_蕩，
清榮峻茂,良多趣味。
更顯出水清山峻，草木茂盛。（這情景）給人帶來(lái)無(wú)限的情趣。
每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿。
每逢到了天氣放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、寂靜的澗谷中，常聽到高處傳來(lái)猿猴。
長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者。
的叫聲，凄厲異常，綿延不息。（那叫聲）在空谷中鳴蕩，哀婉凄切。所以，打魚的人往往。
歌曰:”巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳!”
唱道：“巴東三峽哦，巫峽最長(zhǎng)；聽那綿綿不息的猿猴的叫哦，不禁淚濕衣裳?！?/p>
古文二則。
蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)。
戴震難師。
蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)。
蔡嶙，字勉旃，吳縣人。重諾責(zé)，敦風(fēng)義。有友。
吳縣有一個(gè)叫蔡璘，字勉旃的人。他重視諾言和責(zé)任，重視朋友之間的情誼。有一個(gè)朋。
某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其。
友寄放了千兩白銀在他那，沒(méi)有立下任何字據(jù)。過(guò)了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友。
子至，歸之，愕然不受，曰：“嘻！
的兒子叫來(lái)，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說(shuō)道：“哎呀！
無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)我也。”
沒(méi)有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據(jù)的人？而且我的父親從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)我。
蔡笑曰：“券在心，不在紙。而翁知我，故不語(yǔ)郎君?！?/p>
呀。”蔡勉旃笑著說(shuō)：“字據(jù)是在心里，不是在紙上。你的父親把我當(dāng)知己，所以不告訴你。
卒輦而致之。
最終蔡勉旃用車子把千兩白銀運(yùn)著送還給他。
戴震難師。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊(yùn)蓄者久矣。就傅讀書，過(guò)目。
戴震這一年才會(huì)說(shuō)話，大概是聰明蘊(yùn)藏積蓄久的緣故吧，他跟隨老師讀書，看一遍就能。
成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學(xué)章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問(wèn)塾。
師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記。
生“這里憑什么知道是孔子的話，曾子記述的？又憑什么知道是曾子的意思，曾子的弟子記。
之？”師應(yīng)之曰：“此朱文公所說(shuō)?！奔磫?wèn)：“朱文公何時(shí)人？”曰：“宋朝人?！?/p>
“孔子、曾子何時(shí)人？”曰：“周朝人?！薄爸艹⑺纬唷?/p>
去幾何時(shí)矣？”曰：“幾二千年矣。”“然則朱文公何以知。
然？”師無(wú)以應(yīng)，曰：“此非常兒也?！?/p>
的？”先生沒(méi)法回答，說(shuō)：“這是個(gè)不同尋常的小孩。”
陌上桑。
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
太陽(yáng)從東南方升起，照到我秦氏的樓臺(tái)。秦家有個(gè)美好的女孩，自家起名叫做羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
羅敷善于種桑養(yǎng)蠶，常常采桑在城南角；籃子是系著青絲帶，籠鉤是用桂枝做成。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
頭上梳著云朵般髻，耳上佩著明珠寶飾。下身穿著緗綺的裙，上身穿著紫綺的襖。
行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。
走路的人見(jiàn)到羅敷，放下?lián)愚壑?。年少的人?jiàn)到羅敷，摘下帽子只戴紗巾。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。
耕田的忘記了把犁耕田，鋤地的忘記了握鋤鋤地；來(lái)往的人相互埋怨，只是為了看羅敷。
使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君譴吏往，問(wèn)是誰(shuí)家殊。
從南面來(lái)了一個(gè)太守，乘五馬拉的車徘徊不前。太守命令手下去問(wèn)，是誰(shuí)家美麗的女子。
“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，
十五頗有余?！笔咕x羅敷：“寧可共載不？”
十五已出頭?！碧貑?wèn)羅敷：“（你）愿意與我同車共載嗎？”
羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
羅敷走上前對(duì)太守說(shuō)：“你是多么的愚蠢！你有你的家室，我有我的丈夫。
東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒，
我丈夫在東方做官，跟隨的人馬多，他在最前列。怎樣認(rèn)識(shí)我丈夫，白馬后跟著黑色的小馬。
青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。
青絲系在馬尾巴上，黃金點(diǎn)綴馬頭。腰上佩著鹿盧劍，高貴可值千千萬(wàn)萬(wàn)。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
十五歲做小吏，二十歲時(shí)做了大夫。三十歲時(shí)做了侍中郎，四十歲時(shí)做了一城的長(zhǎng)官。
為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
丈夫長(zhǎng)得皮膚潔白，胡須疏朗得體，從從容容踱著方步，落落大方有大官氣派。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！?/p>
在座的眾人，都說(shuō)我的夫婿不一般。
詩(shī)五首。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄。
李白。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
在柳絮落光杜鵑蹄叫的季節(jié)，我聽說(shuō)王昌齡被貶到龍標(biāo)縣。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
我把我的思念托付給明月，隨風(fēng)一直送到夜郎西。
江南春。
杜牧。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
遼闊的江南，到處一派綠樹紅花鶯啼燕舞的景象，無(wú)論是傍水的村落，還是依山的城鎮(zhèn)，都酒旗飄飄。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
那南朝留下來(lái)的許許多多的寺廟樓臺(tái)，在煙雨蒙悶中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
登飛來(lái)峰。
王安石。
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
飛來(lái)峰上的應(yīng)天塔高入云端，聽說(shuō)在上面可聽見(jiàn)天雞破曉，看見(jiàn)太陽(yáng)初升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
我不害怕漂浮的云把眼遮住，當(dāng)然是因?yàn)槲疑硖幾罡咛帯?/p>
望岳。
杜甫。
岱宗夫如何？齊魯青未了。
泰山有多大？從齊到魯都可望見(jiàn)。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
上蒼將神奇秀麗都集中在東岳泰山，山南山北明暗不同。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
山中升起層層云氣，看后使人心胸開闊激蕩，睜大眼睛遠(yuǎn)望，歸巢的飛鳥都盡收眼底。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
有朝一日一定要登上峰頂，看到眾多的山都顯得低矮渺小。
觀滄海。
曹操。
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
揮師向東到了碣石，正好在此觀望滄海。海水多么蕩漾，山島多么高聳突兀。
樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
樹木叢生在一起，百草長(zhǎng)得豐盛茂密。秋風(fēng)蕭瑟，一片凄涼；海中翻滾波濤。
日月之行，若出其中。星漢燦爛，其出其里。
日月仿佛是從大海里出來(lái)的；燦爛的銀河，仿佛也是從海里出來(lái)的！
幸甚至哉，歌以詠志。
太幸運(yùn)了，用詩(shī)歌來(lái)唱出自己的志向！
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十
縱觀近幾年的高考試題，文言文的題型、分值均趨于穩(wěn)定，考查的重點(diǎn)仍然是文言實(shí)詞的詞義、文言虛詞的用法、概括文章內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度、文中主要句子的翻譯，而且選取的文言閱讀材料也多為人物傳記?，F(xiàn)就人物傳記類的.文言文在閱讀文章和答題技巧方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
閱讀時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：一：“人”（弄清文中寫了哪些人物？主要人物是誰(shuí)？主要人物與他人是什么關(guān)系？），二：“事”（文中寫了主要人物哪些事？這些事有什么影響？結(jié)果怎樣？），三：“品”（文章所寫事情分別表現(xiàn)人物什么樣的性格特征或精神品質(zhì)）。簡(jiǎn)而言之，就是什么人做什么事，結(jié)果怎樣，影響怎樣，表現(xiàn)了人物什么性格品質(zhì)。這樣一來(lái)就可以快速把握文意。
答題時(shí)要注意以下技巧：第一題多是考查文言實(shí)詞的意思。對(duì)這種題型，簡(jiǎn)單、常用、有效的方法有語(yǔ)境推斷法（翻譯時(shí)緊抓上下文，理解推斷其義），課文遷移法（聯(lián)系學(xué)過(guò)的課文句子意思作相應(yīng)的遷移），對(duì)句判斷法（根據(jù)對(duì)應(yīng)位置的詞語(yǔ)在意義上相同、相近或相反、相對(duì)進(jìn)行判斷。如：追亡逐北，“亡”與“北”對(duì)應(yīng)，均為“潰敗的士兵”），成語(yǔ)印證法（通過(guò)現(xiàn)代成語(yǔ)之意加以印證）。如：勢(shì)拔五岳掩赤城（出類拔萃，超出）這類題型，訓(xùn)練多了，我們還不難發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)規(guī)律，即在一般情況下，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)常用意思的實(shí)詞多數(shù)是錯(cuò)誤的。當(dāng)然，為了增加作題的保險(xiǎn)系數(shù)，提高正確率，選擇后再用語(yǔ)境推斷法進(jìn)行驗(yàn)證。第二題多是考查文言虛詞的用法，而且是把課內(nèi)文章句子和所選閱讀材料句子聯(lián)系起來(lái)考查。在掌握常見(jiàn)18個(gè)虛詞用法基礎(chǔ)上有如下幾種方法可供借鑒。一，交換理解法（把課內(nèi)句子中虛詞用法帶進(jìn)材料句中，看其意義和用法是否相同）二，上下文推斷法（根據(jù)上下文意來(lái)推斷），三，標(biāo)志確認(rèn)法（因?yàn)橛行┨撛~是構(gòu)成文言文特殊句式的標(biāo)志詞，抓住這些標(biāo)志就能迅速確定虛詞的意義和用法了。如：判斷句的標(biāo)志“者”、“也”、“乃”等，被動(dòng)句的標(biāo)志“見(jiàn)”、“于”、“為所”等，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志“是”、“之”等）。第三題多是篩選文中信息，要求學(xué)生能對(duì)文章進(jìn)行有目的的閱讀。根據(jù)題目的要求或指向，劃定信息區(qū)間，從某一角度進(jìn)行判斷和辨別，選出有關(guān)的主要信息，除去次要和冗余的信息。常用方法有代入法（將所選信息放回原文仔細(xì)甑別，看是否合理），析錯(cuò)法（能說(shuō)出自認(rèn)為是錯(cuò)誤的一項(xiàng)的原因）。第四題多是歸納概括題。做題時(shí)要注意每個(gè)選項(xiàng)和原文相關(guān)信息的比較，尤其要分清主次，辨明因果，弄清時(shí)間的變化，地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，官職的升降等。第五題是翻譯題，就是要綜合考查文言文的字、詞、句的運(yùn)用。做題時(shí)要堅(jiān)持一個(gè)理念：以直譯為主，意譯為輔；一個(gè)原則：字字落實(shí)，尤其是實(shí)詞，要保留詞類活用、特殊句式的痕跡，注意句子通順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范。
同學(xué)們?nèi)缒軋?jiān)持按照上述方法多讀多練，文言文就不會(huì)被視為“攔路虎”了。相反還能扎扎實(shí)實(shí)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)拿高分了。
龔順蓉。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十一
1.特殊詞義。
(1)何以伐為(2)是社稷之臣也。
(3)蓋均無(wú)貧(4)則修文德以來(lái)之。
2.詞類活用。
(1)既來(lái)之，則安之/遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也。
(2)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
二、文言虛詞。
1.而。
(2)固而近于費(fèi)/不患寡而患不均/而在蕭墻之內(nèi)也。
2.之。
(1)是社稷之臣也/是誰(shuí)之過(guò)與/吾恐季孫之憂/而在蕭墻之內(nèi)也。
(2)夫子欲之/既來(lái)之，則安之。
3.且。
(1)且在邦域之中矣。
(2)且爾言過(guò)矣。
4.為。
(1)后世必為子孫憂。
(2)何以伐為。
5.也。
(1)是社稷之臣也。
(2)丘也聞?dòng)袊?guó)有家者。
(3)今由與求也。
6.以。
(1)何以伐為。
(2)則修文德以來(lái)之。
7.于。
(1)季氏將有事于顓臾。
(2)虎兕出于押。
(3)龜玉毀于櫝中。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十二
2、伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，_山河。
倒下的尸體上百萬(wàn)，流出的血可以使盾牌漂起來(lái);(秦國(guó))乘著有利的形勢(shì)，宰割天下諸侯，分割各國(guó)的土地。
3、乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
譯：于是派蒙恬在北方的邊界修筑長(zhǎng)城來(lái)守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百余里。
4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。
譯：胡人(再)不敢到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。
5、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何?
譯：好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問(wèn)過(guò)往行人。
6、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
譯：砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人像云一樣聚集起來(lái)，像回聲一樣的應(yīng)和他，都擔(dān)著糧食，像影子一樣跟著他。
7、試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。
試著讓東方諸侯國(guó)跟陳涉比量一下長(zhǎng)短大小，較量一下權(quán)勢(shì)和力量，那就不能夠相提并論了。
8、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。
可是秦國(guó)憑借那狹小的地盤，得到了天子權(quán)勢(shì)，統(tǒng)治著八州，使同列的諸侯朝拜稱帝，已經(jīng)有一百多年了。
9、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十三
1、故木受繩則直，金就礪則利。
譯：所以木材經(jīng)墨線校正后就直了，金屬制的刀劍等放到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。
2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
譯：君子廣范地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查反省，就能智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有什么過(guò)失了。
3、假輿馬者，非利足也，而致千里。
譯：借助馬車遠(yuǎn)行的人，并不是善于走路，卻能達(dá)到千里;。
4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
譯：借助船只的人，并不善于游水，卻可以橫渡江河。
5、故不積跬步，無(wú)以至千里;不積細(xì)流，無(wú)以成江海。
譯：所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法(不能)到達(dá)千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法(不能)匯成江河大海。
6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
譯：(如果)刻幾下就停下來(lái)，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
7、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于用心專一啊。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十四
晉侯、秦伯圍鄭，以()其無(wú)禮于()晉，且()貳于楚也。晉軍()函陵，秦軍()氾南。
佚之狐言于()鄭伯曰：“國(guó)危矣，若()使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師()必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之()壯也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已()?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而()求子，是寡人之過(guò)也()。然()鄭亡，子亦有不利焉()!”許之。
)君知其難也，焉()用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。()若舍鄭以為()東道主()，行李之()往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為()晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而()夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?()既東()封鄭，又欲肆()其西封()，若不闕()秦，將焉()取之?闕秦以()利晉，唯()君圖()之?！鼻夭f(shuō)()，與鄭人盟()。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃()還。
子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微()夫人之力不及此。因()人之力而敝()之，不仁;失其所與()，不知;以亂易整，不武。吾其()還也。”亦去()之。
荊軻刺秦王。
秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北()略()地，至燕南界。
太子丹恐懼，乃()請(qǐng)()荊卿曰：“秦兵旦暮()渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下()，豈可得哉?”荊卿曰：“微()太子言，臣愿得謁()之。今行而無(wú)信，則秦未可親()也。夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。誠(chéng)()能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)()見(jiàn)臣，臣乃得有以()報(bào)太子。”太子曰：“樊將軍以()窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者()之意，愿足下更()慮之!”
荊軻知太子不忍，乃遂私見(jiàn)樊於期，曰：“秦之遇()將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒(méi)()。今聞購(gòu)將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何()?”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧()計(jì)不知所出耳!”軻曰：“今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如()?”樊於期乃前()曰：“為之奈何()?”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善()見(jiàn)臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則()將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)()陵之恥除矣。將軍豈()有意乎?”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教!”遂自刎。
太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既己()，無(wú)可奈何，乃遂收盛()樊於期之首，函()封之。
于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之。以試人，血濡縷，人無(wú)不立()死者。乃為裝遣荊軻。()。
燕國(guó)有勇士秦武陽(yáng)，年十二，殺人，人不敢與忤視()。乃令秦武陽(yáng)為副。
荊軻有所待，欲與俱，()其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待。
頃之()未發(fā)，太子遲()之，疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以()盡矣，荊卿豈()無(wú)意哉?丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)!”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也!今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆()所以()留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣!()”遂發(fā)。
太子及賓客知其事者，()皆白衣冠()以送之。至易水上，既()祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和()而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前()而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就()車而去，終已不顧。()。
既至秦，持千金之資幣物()，厚遺()秦王寵臣中庶子蒙嘉。
嘉為先言于秦王曰：“燕王誠(chéng)()振()怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉()國(guó)為內(nèi)臣，比()諸侯之列，給()貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟?？謶植桓易躁?，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函()封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。()”
秦王聞之，大喜。乃朝服()，設(shè)九賓，見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮。
荊軻奉()樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以()次進(jìn)。至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪()之，荊軻顧()笑武陽(yáng)，前為謝()曰：“北蠻夷之鄙()人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾，愿大王少假借()之，使畢()使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖!”
軻既取圖奉之，發(fā)()圖，圖窮()而匕首見(jiàn)()。因()左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引()而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操()其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。()。
荊軻逐()秦王，秦王還()柱而走。群臣驚愕，卒()起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵;諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及()召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以()擊軻，而乃以手共搏之。
是時(shí)，侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提()軻。秦王方()還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)()劍!王負(fù)劍!”遂拔以擊荊軻，斷其左股()。荊軻廢，乃引()其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)()。
軻自知事不就()，倚柱而()笑，箕踞以()罵曰：“事所以()不成者，乃欲以()生劫之，必得約契以()報(bào)太子也?！?/p>
左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。
鴻門宴。
沛公軍()霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王()關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！表?xiàng)羽大怒曰：“旦日饗()士卒，為()擊破沛公軍!”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門;沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸()，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失!”楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父()也，素善留侯張良()。
張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之()沛公軍，私見(jiàn)張良，具()告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)()?！绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚，曰：“為之奈何()?”張良曰：“誰(shuí)為()大王為()此計(jì)者?”曰：“鯫生()說(shuō)我曰：‘距()關(guān)，毋內(nèi)諸侯()，秦地可盡王也?！事犞?。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)()項(xiàng)王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故()?”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活()之;今事有急，故幸來(lái)告良?！?/p>
沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)()?”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之()。”張良出，要()項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽()，約為婚姻()，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近()，籍()吏民,封府庫(kù)，而待將軍。所以()遣將守關(guān)者，備()他盜之出入與非常()也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍()德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤()自來(lái)謝項(xiàng)王。”沛公曰：“諾?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因()言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。
沛公旦日從()百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力()而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意()能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤()”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之;不然，籍何以至此?()”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍()。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若()入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者()，若屬皆且為所虜()。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽()沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見(jiàn)樊噲。
樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?”良曰：“甚急!今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲?jiān)唬骸按似纫?臣請(qǐng)()入，與之同命()。”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)()，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目()視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥()盡裂。項(xiàng)王按劍而跽()曰：“客何為者?()”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士，賜之卮酒?！眲t與斗卮()酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。
樊噲覆其盾于地，加彘肩上()，拔劍切而啖()之。項(xiàng)王曰：“壯士!能復(fù)飲乎?”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐埽淳瓢沧戕o!夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝()，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王()之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō)()，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也()?！表?xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁()，因招樊噲出。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。
沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何?”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓()。如今人方為刀俎()，我為魚肉，何辭為()?”于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操()?”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾()。”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置()車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道()芷陽(yáng)間()行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度()我至軍中，公乃入?！迸婀讶ィg至軍中。
張良入謝，曰：“沛公不勝()杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜()獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰：“沛在?()”良曰：“聞大王有意督過(guò)()之，脫身獨(dú)去，已至軍矣?！表?xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉!豎子()不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣!()”
高三語(yǔ)文怎么提高學(xué)習(xí)效率。
1、不妨給自己定一些時(shí)間限制。連續(xù)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)很容易使自己產(chǎn)生厭煩情緒，這時(shí)可以把功課分成若干個(gè)部分，把每一部分限定時(shí)間，例如一小時(shí)內(nèi)完成這份練習(xí)、八點(diǎn)以前做完那份測(cè)試等等，這樣不僅有助于提高效率，還不會(huì)產(chǎn)生疲勞感。如果可能的話，逐步縮短所用的時(shí)間，不久你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，以前一小時(shí)都完不成的作業(yè)，現(xiàn)在四十分鐘就完成了。
2、不要在學(xué)習(xí)的同時(shí)干其他事或想其他事。一心不能二用的道理誰(shuí)都明白，可還是有許多同學(xué)在邊學(xué)習(xí)邊聽音樂(lè)?；蛟S你會(huì)說(shuō)聽音樂(lè)是放松神經(jīng)的好辦法，那么你盡可以專心的學(xué)習(xí)一小時(shí)后全身放松地聽一刻鐘音樂(lè)，這樣比帶著耳機(jī)做功課的效果好多了。
3、不要整個(gè)晚上都復(fù)習(xí)同一門功課。我以前也曾經(jīng)常用一個(gè)晚上來(lái)看數(shù)學(xué)或物理，實(shí)踐證明，這樣做非但容易疲勞，而且效果也很差。后來(lái)我在每晚安排復(fù)習(xí)兩三門功課，情況要好多了。
除了十分重要的內(nèi)容以外，課堂上不必記很詳細(xì)的筆記。如果課堂上忙于記筆記，聽課的效率一定不高，況且你也不能保證課后一定會(huì)去看筆記。課堂上所做的主要工作應(yīng)當(dāng)是把老師的講課消化吸收，適當(dāng)做一些簡(jiǎn)要的筆記即可。
如何提高學(xué)習(xí)效率呢?我認(rèn)為最重要的一條就是勞逸結(jié)合。學(xué)習(xí)效率的提高最需要的是清醒敏捷的頭腦，所以適當(dāng)?shù)男菹ⅲ瑠蕵?lè)不僅僅是有好處的，更是必要的，是提高各項(xiàng)學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ)。那么上課時(shí)的聽課效率如何提高呢?以我的經(jīng)歷來(lái)看，課前要有一定的預(yù)習(xí)，這是必要的，不過(guò)我的預(yù)習(xí)比較粗略，無(wú)非是走馬觀花地看一下課本，這樣課本上講的內(nèi)容、重點(diǎn)大致在心里有個(gè)譜了，聽起課來(lái)就比較有針對(duì)性。預(yù)習(xí)時(shí)，我們不必搞得太細(xì)，如果過(guò)細(xì)一是浪費(fèi)時(shí)間，二是上課時(shí)未免會(huì)有些松懈，有時(shí)反而忽略了最有用的東西。上課時(shí)認(rèn)真聽課當(dāng)然是必須的，但就象我以前一個(gè)老師講的，任何人也無(wú)法集中精力一節(jié)課，就是說(shuō)，連續(xù)四十多分鐘集中精神不走神，是不太可能的，所以上課期間也有一個(gè)時(shí)間分配的問(wèn)題，老師講有些很熟悉的東西時(shí)，可以適當(dāng)?shù)胤潘梢幌隆?/p>
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十五
1、無(wú)故無(wú)賤：
2、至于眾人，當(dāng)惜分陰（今之眾人）。
3、其皆出于此乎：大概。
4、其然乎？其不然乎？
5、小學(xué)而大遺：
6、圣人無(wú)常師：
7、今其智乃反不能及：
8、古之學(xué)者必有師。
9、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
10、吾從而師之。
11、士大夫之族。
12、郯子之徒。
13、雖得賢，庸必能用之乎（夫庸知其年之先后生于吾乎）：
14、句讀之不知：
15、傷痍者甫起：
16、師道之不傳也久矣：
17、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：
二、一詞多義。
庸
*庸詎知其兇（夫庸知其年之先后生于吾乎）：_______。
*若為庸耕：______。
*始以先生為庸人：________。
無(wú)：
無(wú)貴無(wú)賤：_______。
地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)：_______。
眾
鼎大異于眾鼎：________。
至于眾人，當(dāng)惜分陰（今之眾人）：________。
眾怒難犯：________。
樹成蔭而眾鳥息焉：___________。
常
不期修古，不法?？桑ㄊト藷o(wú)常師）：________天行有常：_______。
道
師道之不傳也久矣。
吾師道也。
之
師道之不傳也久矣。
人非生而知之者。
師道之不傳也久矣。
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人。
夫庸知其年之先后生于吾乎。
焉
猶且從師而問(wèn)焉。
則恥師焉。
其
愛(ài)其子。
其皆出于此乎。
其可怪也歟。
三、默寫。
1、吾師道也，_______________________？________________，_____________________，____________________________。
2、師道之不傳也久矣！___________________！
3、古人圣人，______________，_________________；
今之眾人，_______________，_______________________。
4、“彼與彼年相若也，_____________，_______________________，_____________________。”
5、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，_______________，____________________，其可怪也歟！
四、翻譯。
1、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
2、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十六
2、伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，_山河。
倒下的尸體上百萬(wàn)，流出的血可以使盾牌漂起來(lái);(秦國(guó))乘著有利的形勢(shì)，宰割天下諸侯，分割各國(guó)的土地。
3、乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
譯：于是派蒙恬在北方的邊界修筑長(zhǎng)城來(lái)守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百余里。
4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。
譯：胡人(再)不敢到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。
5、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何?
譯：好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問(wèn)過(guò)往行人。
6、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
譯：砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人像云一樣聚集起來(lái)，像回聲一樣的應(yīng)和他，都擔(dān)著糧食，像影子一樣跟著他。
7、試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。
試著讓東方諸侯國(guó)跟陳涉比量一下長(zhǎng)短大小，較量一下權(quán)勢(shì)和力量，那就不能夠相提并論了。
8、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。
可是秦國(guó)憑借那狹小的地盤，得到了天子權(quán)勢(shì)，統(tǒng)治著八州，使同列的諸侯朝拜稱帝，已經(jīng)有一百多年了。
9、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
1、求!無(wú)乃爾是過(guò)與?
翻譯：冉有!恐怕該責(zé)備你吧?
無(wú)乃”，豈不，難道不，恐怕?！斑^(guò)”，責(zé)備。
2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
翻譯：(盲人)站立不穩(wěn)而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來(lái)，那么還要用那些輔助的人干什么呢?相：這里指攙扶瞎子走路的人。
3、且爾言過(guò)矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?
4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！?/p>
翻譯：周任有句話說(shuō)：“能夠施展(自己的)才能就擔(dān)任這個(gè)職位，(如果)不能的就不要去(當(dāng)那個(gè)官)?！?/p>
陳：施展。列：職位。(翻譯時(shí)要字字落實(shí)，字字對(duì)應(yīng))。
5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
翻譯：有道德的人厭惡那種(嘴上)不說(shuō)“想要(得到)它”卻一定要替自己的行為編造借口(來(lái)搪塞的態(tài)度)。疾：痛恨。辭：托辭，借口。
6、既來(lái)之，則安之。
翻譯：既然使(遠(yuǎn)方的人)來(lái)歸順了，就要使他們安居下來(lái)。
7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
我擔(dān)憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十七
所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
特征：(1)聯(lián)系具有普遍性(2)聯(lián)系具客觀性(3)聯(lián)系具有多樣性。
2、聯(lián)系的普遍性是什么?
聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系。
3、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么?
(1)含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移;。
(2)要求：一、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性;二、但是，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
(3)根據(jù)聯(lián)系和實(shí)踐的關(guān)系，聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。
4、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么?
(1)世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也多種多樣;。
(2)聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十八
所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用.
特征：
(1)聯(lián)系具有普遍性。
(2)聯(lián)系具客觀性。
(3)聯(lián)系具有多樣性。
2、聯(lián)系的普遍性是什么?
聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系。
3、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么?
(1)含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移;。
(2)要求：一、聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;二、但是,聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力.人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系.
(3)根據(jù)聯(lián)系和實(shí)踐的關(guān)系,聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系.
4、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么?
(1)世界上的事物千差萬(wàn)別,事物的聯(lián)系也多種多樣;。
(2)聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件.在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中,既要注重客觀條件,又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件,又要重視事物的不利條件.總之,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移.
5、什么是整體和部分?它們之間的辨證關(guān)系是什么?
(1)含義：整體是指事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程,從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段,從數(shù)量上看它是多.
(2)關(guān)系：
部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分.整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分.
6、掌握整體和部分的關(guān)系有什么重要意義?
(2)必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展.
7、發(fā)展的普遍性是什么?
(2)人類社會(huì)是發(fā)展的.社會(huì)形態(tài)的依次更替表明,人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程;。
(3)人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的.認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn),任何理論都在不斷發(fā)展.人的認(rèn)識(shí)的積累都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的過(guò)程,對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺到深的過(guò)程.
8、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么?
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.
9、判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合.
10、為什么說(shuō)事物發(fā)展的前途是光明的?
(4)因此,新事物必然代替舊事物.
11、為什么說(shuō)事物發(fā)展的道路是曲折的?
(1)新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程;。
(2)新事物本身存在弱點(diǎn)和不完善的地方;。
(3)人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過(guò)程;。
(4)舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大,總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物;。
(5)所以,新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程.
12、事物發(fā)展的方向是什么?
發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,而道路是曲折的.
13、事物發(fā)展的狀態(tài)是什么?
量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài).
14、什么是量變和質(zhì)變?
(1)量變：指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更,是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化;(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止都是量變過(guò)程中呈現(xiàn)的狀態(tài))。
(2)質(zhì)變：指事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是一種根本的、顯著的變化.(統(tǒng)一的分解、平衡和靜止的破壞都是質(zhì)變過(guò)程中呈現(xiàn)的狀態(tài))。
15、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系是什么?要求我們?cè)趺醋?
(1)關(guān)系：一,事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;二,質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變.
(2)要求：一、做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起,積極做好量的積累,為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件;二、當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí),要抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)的事物的飛躍和發(fā)展.
16、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是什么?
事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是矛盾.
17、矛盾的觀點(diǎn)是唯物辨證法的根本觀點(diǎn).
18、什么是矛盾?它有哪兩個(gè)基本屬性?
(1)矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡(jiǎn)言之,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一.
(2)基本屬性：斗爭(zhēng)性和同一性.
19、矛盾的普遍性是什么?有何要求?
矛盾的普遍性是指：
(1)矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;。
(2)矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終,即時(shí)時(shí)有矛盾.
要求：
(1)承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提;。
(2)對(duì)任何事物,我們都要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾.
20、什么是矛盾的特殊性?它的表現(xiàn)是什么?
矛盾的特殊性是指：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn).
表現(xiàn)：
(1)不同事物有不同的矛盾,不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì);。
(2)同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾;。
(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性.
21、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系如何?
(2)普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性;。
(3)特殊性離不開普遍性,一事物總是和同類的其他事物有共同之處.
(4)在一定場(chǎng)合為普遍性的東西,在另一場(chǎng)合則為特殊性,反之亦然.
22、矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系指導(dǎo)意義。
矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓,是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ),是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù).努力探討中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過(guò)程,就體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一.
23、什么是主次矛盾?它們之間的關(guān)系如何?
(1)主要矛盾指：在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位,對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾;。
(2)次要矛盾指：處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾;。
(3)關(guān)系：主次矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.
24、什么是矛盾主次方面?他們之間的辨證關(guān)系如何?
在一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面,必有一方處于支配地位,起主導(dǎo)作用,此即矛盾的主要方面;而另一方則處于被支配地位,此即矛盾的次要方面.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的.
矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.
25、堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法,兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。
(1)要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一;。
(3)堅(jiān)持重點(diǎn)論,就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí),要著重把握主要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流.
(4)辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),不是均衡論;重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn),不是一點(diǎn)論.
26、什么是具體問(wèn)題具體分析?
是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法.是馬克思主義的活的靈魂.
27、為什么要具體問(wèn)題具體分析?
(2)具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵.只有把握矛盾的特殊性,才能找到解決矛盾的正確方法.
28、辨證否定的含義及本質(zhì)?
(1)含義：辨證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己.
(2)辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,克服舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容,保留舊事物中積極合理的因素.
29、實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物的滅亡的根本根本途徑是什么?
根本途徑是辨證的否定.
30、辨證否定觀的要求是什么?
(1)必須樹立創(chuàng)新意識(shí),做到不唯上,不唯書,只唯實(shí);。
(2)不僅尊重書本知識(shí),尊重,還要立足實(shí)踐,解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展.
31、辯證法按其本質(zhì)說(shuō)是什么?為什么?
辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō),是批判的革命的和創(chuàng)新的.
因?yàn)椤?/p>
(2)辯證法對(duì)每一種既成的形式都從不斷運(yùn)動(dòng)中,因而從它的暫時(shí)性方面去理解;。
(3)辯證法不崇拜任何東西.
32、辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什么?
(2)辯證法的革命批判精神要求我們注重研究新情況,善于提出新問(wèn)題,尋找新思路,確立新觀念.
3、唯物辯證法與行而上學(xué)的分歧是什么?根本分歧是什么?
(1)分歧：辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題;而行而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題.
(2)根本分歧：是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力.
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十九
7.解析：文章應(yīng)是先議論后敘事。答案：b。
8.答案：(1)如果美好和丑惡的分辨在內(nèi)心斗爭(zhēng)，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快樂(lè)的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多。
(2)在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加修整，使它煥然一新。
(3)來(lái)說(shuō)明我之所以到哪里都不會(huì)不快樂(lè)的原因，大概是因?yàn)槲业男哪艹跏挛镏獍?
面腴體豐頭發(fā)白的地方也一天天變黑了。我喜歡這里淳樸的風(fēng)俗而且這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的拙樸。于是在這里修整果園菜圃打掃干凈庭院屋宇砍伐安丘、高密的樹木用來(lái)修補(bǔ)破敗的房屋以便勉強(qiáng)度日。在園子的北面靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了稍加整修使它煥然一新我不時(shí)地和大家一起登臺(tái)觀覽在那兒盡情游玩。從臺(tái)上向南望去馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)有時(shí)似乎很近有時(shí)又似乎很遠(yuǎn)或許有隱士住在那里吧?臺(tái)的東面就是盧山是秦人盧敖隱遁的地方。向西望去是穆陵關(guān)隱隱約約像一道城墻姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績(jī)尚有留存。向北俯視濰水不禁慨嘆萬(wàn)分想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功又哀嘆他不得善終。這座城臺(tái)高大結(jié)實(shí)幽深敞亮夏涼冬暖。無(wú)論是雨落雪飛的早晨還是風(fēng)清月明的夜晚我沒(méi)有不在那里的朋友們也沒(méi)有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜釣取池塘里的游魚釀米酒煮糙米來(lái)吃。(大家)贊嘆道：“多么快活的游玩啊!”這個(gè)時(shí)候我的弟弟子由恰好在濟(jì)南聽說(shuō)了這件事寫了一篇賦并且給這個(gè)高臺(tái)取名“超然”
來(lái)說(shuō)明我到哪里都不會(huì)不快樂(lè)的原因，大概是。
因?yàn)槲业男哪艹跏挛镏獍?
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高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇二十
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)()。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然()有懷，求之靡()途。會(huì)()有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)()用于小邑。于時(shí)**未靜，心憚()遠(yuǎn)役，彭澤去()家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然()有歸歟之情。何則()?質(zhì)性()自然，非矯厲所得。饑凍雖切()，違己交病()。嘗從()人事，皆口腹自役。于是悵然()慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵()逝。尋()程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。
歸去來(lái)兮，田園將蕪胡()不歸!既自以()心為形()役()，奚()惆悵()而獨(dú)悲?悟已往之不諫()，知來(lái)者之可追()。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非()。舟遙遙以輕飏()，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨()晨光之熹微。
乃()瞻衡宇，載欣載奔()。僮仆歡迎，稚子候門。三徑()就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄()庭柯以怡()顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安()。園日涉()以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策()扶老以流憩，時(shí)矯()首而遐觀。云無(wú)心以出岫()，鳥倦飛而知還。景()翳翳以將入，撫孤松而盤桓()。
歸去來(lái)兮，請(qǐng)息()交以絕游。世與我而相違()，復(fù)駕言()兮焉求?悅親戚()之情話，樂(lè)()琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇()?；蛎碥?，或棹()孤舟。既窈窕()以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以()向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休()。
滕王閣序。
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟()三江而帶()五湖，控蠻荊而引()甌越。物華天寶()，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下()陳蕃之榻。雄州霧()列，俊采星()馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美()。都督閻公之雅望()，棨戟遙臨;宇文新州之懿范()，襜帷暫駐。十旬休假，勝友()如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電清霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出()名區(qū);童子何知，躬()逢勝餞()。
時(shí)維()九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿();臨()帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即()岡巒之體勢(shì)。
披()繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視()，川澤紆其駭()矚。閭閻撲()地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌()津()，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。()落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦()。
嗟乎!時(shí)運(yùn)不齊()，命途多舛()。馮唐易老，李廣難封。屈()賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄()梁鴻于海曲，豈乏()明時(shí)?所賴君子見(jiàn)機(jī)()，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。()酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍()以猶歡。北海雖賒()，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效()窮途之哭!
鳴呼!勝地不常()，盛筵難再()。蘭亭已()矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙誠(chéng)，恭疏()短引()。一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。
逍遙游。
小知()不及()大知，小年不及大年。奚以知其然也?()朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以()久特()聞，眾人匹()之，不亦悲乎!()湯之問(wèn)棘也是已()。窮發(fā)()之北，有冥海者，天池也。有魚焉()，其廣數(shù)千里，未有知其修()者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕()云氣，負(fù)青天，然后圖南，且()適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?()我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此大小之辯()也。
)也。雖然，猶有未樹()也。夫列子御()風(fēng)而行，泠然()善也，旬有()五日而后反。彼于致()福者，未數(shù)數(shù)然。此雖免乎行，猶有所待()者也。若夫乘()天地之正，而御六氣之辯()，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?()故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
陳情表。
臣密言：臣以()險(xiǎn)釁，夙()遭閔()兇。生孩六月，慈父見(jiàn)()背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫()臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行()，零丁()孤苦，至于成立()。既無(wú)伯叔，終鮮()兄弟;門衰祚()薄，晚有兒息()。外無(wú)期功強(qiáng)近之親()，內(nèi)()無(wú)應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立()，形影相吊()。而劉夙嬰()疾病，常在床蓐;臣侍湯藥，未曾廢離()。
)星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日()篤();欲茍()順?biāo)角?，則告訴()不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
伏惟()圣朝以()孝治天下，凡在故老，猶蒙矜()育，況臣孤苦，特為尤甚()。且臣少仕()偽朝，歷職郎署，本圖()宦達(dá)，不矜()名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋()。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓()，有所希冀()!但以劉日薄西山()，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以()至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。()。
臣密今年四十有()四，祖母今年九十有六，是()臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦()，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知()，皇天后土,實(shí)所共鑒()。愿陛下矜()憫愚誠(chéng)，聽()臣微志，庶()劉僥幸，保卒()余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝()犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表()以聞()。
上課聽講法:聽,是一種能力也是一種習(xí)慣,學(xué)會(huì)傾聽的人走到哪里都會(huì)得到別人的贊賞。培養(yǎng)聽力首先從聽課開始:1.老師講課時(shí),不要東張西望,要集中精神這是培養(yǎng)聽力的第一步。2.耳朵邊聽要邊記重點(diǎn),這樣方便回家、考試前的復(fù)習(xí)(筆記最好記書上)。3.同學(xué)回答問(wèn)題時(shí),不要插嘴要聽取別人的意見(jiàn)改善自己的不足。即使同學(xué)回答得不夠完美,也等同學(xué)說(shuō)完再補(bǔ)充。
課后題試著做一做,最好不用參考書,這樣能提高閱讀能力,培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣。不懂的知識(shí)課上或課后在和老師、同學(xué)一起交流、解決。
復(fù)習(xí)是梳理已學(xué)過(guò)的知識(shí),如字詞句知識(shí)、修辭、閱讀、寫作知識(shí)等。但是復(fù)習(xí)知識(shí)的目的,不是為了記住,而是為了應(yīng)用。以復(fù)習(xí)修辭為例:不是要看是否知道什么是比喻,什么是擬人或排比,而是要理解別人文章里為什么要用這些修辭方法,自己會(huì)不會(huì)用這些修辭。
復(fù)習(xí)是溫習(xí)老師教過(guò)的方法,像理解詞語(yǔ)、句子的方法,閱讀文言文現(xiàn)代文的方法,寫作的方法等。但是復(fù)習(xí)各種方法,不是為了記住它們,而是看看會(huì)不會(huì)運(yùn)用。
復(fù)習(xí)不能光看已經(jīng)學(xué)過(guò)的,應(yīng)以舊帶新,培養(yǎng)提高運(yùn)用原有知識(shí)解決問(wèn)題的能力。以復(fù)習(xí)文言文為例:課文固然要復(fù)習(xí),但也要找一些與課文難度相當(dāng)?shù)恼n外短文讀一讀,看自己閱讀文言文的能力究竟怎樣,由課內(nèi)遷移到課外?，F(xiàn)代文的復(fù)習(xí)更應(yīng)這樣。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇二十一
2、無(wú)乃爾是過(guò)與。
3、何以伐為。
4、是誰(shuí)之過(guò)與。
5、昔者先王以為東蒙主。
6、夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。
7、既來(lái)之，則安之。
8、今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也。
9、季氏將有事于顓臾。
10、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。
11、而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。
【翻譯】把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
1、求!無(wú)乃爾是過(guò)與?
2、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?
3、‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣?
4、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
5、夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。
【文本·感悟】。
(1)思想內(nèi)容：
(2)寫作啟示：
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇二十二
1、故木受繩則直，金就礪則利。
譯：所以木材經(jīng)墨線校正后就直了，金屬制的刀劍等放到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。
2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
譯：君子廣范地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查反省，就能智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有什么過(guò)失了。
3、假輿馬者，非利足也，而致千里。
譯：借助馬車遠(yuǎn)行的人，并不是善于走路，卻能達(dá)到千里;。
4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
譯：借助船只的人，并不善于游水，卻可以橫渡江河。
5、故不積跬步，無(wú)以至千里;不積細(xì)流，無(wú)以成江海。
譯：所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法(不能)到達(dá)千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法(不能)匯成江河大海。
6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
譯：(如果)刻幾下就停下來(lái)，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
7、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于用心專一啊。
1、秦有余力而制其弊，追亡逐北。
譯：秦國(guó)有足夠的力量(乘他們)困頓而他們，追趕逃兵敗將。
2、伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，山河。
倒下的尸體上百萬(wàn)，流出的血可以使盾牌漂起來(lái);(秦國(guó))乘著有利的形勢(shì)，宰割天下諸侯，分割各國(guó)的土地。
3、乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
譯：于是派蒙恬在北方的邊界修筑長(zhǎng)城來(lái)守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百余里。
4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。
譯：胡人(再)不敢到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。
5、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何?
譯：好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問(wèn)過(guò)往行人。
6、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
譯：砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人像云一樣聚集起來(lái)，像回聲一樣的應(yīng)和他，都擔(dān)著糧食，像影子一樣跟著他。
7、試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。
試著讓東方諸侯國(guó)跟陳涉比量一下長(zhǎng)短大小，較量一下權(quán)勢(shì)和力量，那就不能夠相提并論了。
8、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。
可是秦國(guó)憑借那狹小的地盤，得到了天子權(quán)勢(shì)，統(tǒng)治著八州，使同列的諸侯朝拜稱帝，已經(jīng)有一百多年了。
9、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
1、求!無(wú)乃爾是過(guò)與?
翻譯：冉有!恐怕該責(zé)備你吧?
無(wú)乃”，豈不，難道不，恐怕?！斑^(guò)”，責(zé)備。
2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
翻譯：(盲人)站立不穩(wěn)而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來(lái)，那么還要用那些輔助的人干什么呢?相：這里指攙扶瞎子走路的人。
3、且爾言過(guò)矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?
4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！?/p>
翻譯：周任有句話說(shuō)：“能夠施展(自己的)才能就擔(dān)任這個(gè)職位，(如果)不能的就不要去(當(dāng)那個(gè)官)。”
陳：施展。列：職位。(翻譯時(shí)要字字落實(shí)，字字對(duì)應(yīng))。
5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
翻譯：有道德的人厭惡那種(嘴上)不說(shuō)“想要(得到)它”卻一定要替自己的行為編造借口(來(lái)搪塞的態(tài)度)。疾：痛恨。辭：托辭，借口。
6、既來(lái)之，則安之。
翻譯：既然使(遠(yuǎn)方的人)來(lái)歸順了，就要使他們安居下來(lái)。
7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
我擔(dān)憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部。
1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兵器已經(jīng)接觸(戰(zhàn)爭(zhēng)開始了)，(士兵)拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。
2、或百步而后止，或五十步而后止。
有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。
注意：“或”，有的(人)?！白摺?，在古代是指逃跑。
3、不可，直不百步耳，是亦走也。
譯：不行。只是沒(méi)有跑一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!
4、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、熱愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或頂著東西了。
5、數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。
網(wǎng)眼細(xì)密的漁網(wǎng)不進(jìn)池塘，魚鱉就吃不完;按一定季節(jié)進(jìn)入山林砍伐，木材就用不完。
6、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
五畝的宅地，栽上桑樹，五十歲的人就可以穿上絲織品制的衣服了。
7、谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。
譯：糧食和魚鱉不會(huì)吃完，木材不會(huì)用盡，這就使百姓對(duì)供養(yǎng)活著的人、安葬死去的人沒(méi)有什么不滿。
8、(七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，)然而不王者，未之有也。
譯：(七十歲以上的人穿帛食肉，老百姓不挨餓不受凍，)這樣卻不能(統(tǒng)一天下而)稱王，不曾有過(guò)這樣的事。
9、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”
譯：這與拿著刀子刺人而把人殺死后，卻說(shuō)‘這不是我殺的，是兵器殺的’有什么不同呢?
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如何提升高考語(yǔ)文成績(jī)。
1.多看點(diǎn)高考試卷的精析文章，而非一味地做試卷。有時(shí)候吃透一篇好的試卷精析比悶著頭做十套卷子管用。
2.對(duì)于全國(guó)卷高考語(yǔ)文的前三項(xiàng)題目，在平時(shí)訓(xùn)練中，遇到自己做錯(cuò)的拿本子記下來(lái)，沒(méi)事的時(shí)候翻翻，無(wú)須特別記憶也一樣能記得住。
3.做詞匯選擇題目的時(shí)候，對(duì)于近似的詞匯，多念幾遍，培養(yǎng)語(yǔ)感。別以為語(yǔ)感可有可無(wú)，早早晚晚他會(huì)讓你大吃一驚。
4.閱讀文章完成題目類試題，在讀文章的時(shí)候切不可一字一句死摳，也不能一目十行。只要按照正常的速度就可以。一定要注意培養(yǎng)自己的第一感覺(jué)。
5.針對(duì)作文進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練：一周一篇作文，切記構(gòu)思不要超過(guò)一個(gè)小時(shí);時(shí)不時(shí)練習(xí)一下為某段話擬個(gè)題目。
6.不要試圖壓題，猜題。只需要按照正常復(fù)習(xí)步驟循序漸進(jìn)即可。
7.針對(duì)各種文體的文章做專項(xiàng)練習(xí)。
8.寫作的時(shí)候要收放得體，別搞得憋半天好容易憋出個(gè)思路，一下筆就收不住，記住一句經(jīng)典成語(yǔ)：過(guò)猶不及!
9.培養(yǎng)自己的想像能力。
10.每天看看電視新聞，讀讀報(bào)紙!至少30分鐘。
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高考前注意事項(xiàng)。
一、高考前的飲食。
高考前的飲食問(wèn)題應(yīng)該是考生家長(zhǎng)最關(guān)心的問(wèn)題，家長(zhǎng)總是調(diào)樣的給考生做吃的。其實(shí)高考不需要在飲食有太大的變化，因?yàn)楦呖嫉哪芰肯?，和平時(shí)上課的能量消耗比較來(lái)說(shuō)，差不多。不需要額外吃喝東西，就是平時(shí)吃什么，高考前的飲食和平時(shí)差不多就行。
二、考場(chǎng)熟悉。
高考前準(zhǔn)備工作之一，前一天都要去熟悉考場(chǎng)。如果在本?？荚?，當(dāng)然就沒(méi)問(wèn)題。如果到考場(chǎng)在外校，需要熟悉路徑，考室的位置，座位的位置。特別注意廁所的位置，不要有陌生感。考試中途如果出現(xiàn)陌生的事物，容易轉(zhuǎn)移注意力。
三、心理調(diào)節(jié)。
高考將至，不少考生會(huì)出現(xiàn)失眠的情況，甚至出現(xiàn)身題不適，這種情況往往是由于考前焦慮所引發(fā)的。針對(duì)這種情況，高三網(wǎng)小編建議考生進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)節(jié)。
首先，要積極的心理暗示，有充分的自信，相信自己一定能考好，給自己減壓，把高考視為一種常態(tài)考試;多聽聽歡快輕松的音樂(lè)但不要太放松找不到考試狀態(tài)，只是讓自己的負(fù)面情緒得到釋放或調(diào)節(jié);最后，作為家長(zhǎng)則要不斷鼓勵(lì)考生，給予考生自信，使高考前由焦慮所產(chǎn)生的沉重感、壓迫感、不安感等焦慮的癥狀得到緩解。
有一個(gè)良好的心態(tài)，對(duì)于高考來(lái)說(shuō)無(wú)比重要，因?yàn)檫@樣才能使考生平時(shí)所掌握的知識(shí)技能在考試中能被‘激活’，并從‘內(nèi)存’中調(diào)動(dòng)出來(lái)，才能在高考中冷靜應(yīng)對(duì)，自如發(fā)揮，達(dá)到最佳狀態(tài)，考出最佳水平。
四、調(diào)整作息時(shí)間。
為了在高考時(shí)，能夠有更好的發(fā)揮，更好的適應(yīng)高考時(shí)間，在考前的一段時(shí)間，可以按照高考時(shí)段的時(shí)間安排作息，這樣可以幫助考在考試時(shí)大腦處于興奮狀態(tài)。
五、考試規(guī)則。
在考前一定要記住高考的規(guī)則，不要帶考試禁止的東西進(jìn)入考場(chǎng)，考號(hào)、姓名要寫在規(guī)定處，不要勿帶草稿紙等出考場(chǎng)?？继?hào)姓名以及答題卡涂寫方式可以在平常的模擬考試中演練。這是高考注意事項(xiàng)中最重要的一點(diǎn)。
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