讀后感可以展示自己的閱讀能力和思維深度。在寫讀后感時(shí)，要注意用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和詞匯來準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法和感受。如果你對(duì)這本書的內(nèi)容理解不深，可以參考以下范文，或許能夠幫助你打開思路。
六頂思考帽讀后感篇一
“六頂思考帽”的發(fā)明者愛德華？德？波諾博士說，“思考是人類最根本的資源。”“我們對(duì)思考方法的追求永無(wú)止境。不論我們已經(jīng)有多好，我們總想變得更好?！彼J(rèn)為，我們傳統(tǒng)的思維方法已經(jīng)有數(shù)百年沒有改變了，已經(jīng)不足以應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的快速變化，所以德？波諾提出了“橫向思維”的方法。
“縱向思維”是傳統(tǒng)的邏輯思考方式。即思考者是從信息的某個(gè)狀況直接推演到另一個(gè)狀況，就好像蓋一棟大樓時(shí)，把石頭一塊接一塊牢固地疊起來?？v向思維的特性之一就是連貫性，而橫向思維的特性之一則是不連貫。
橫向思維是有創(chuàng)造力的，其目的是移動(dòng)，即從一種看事情的方法移動(dòng)到另一種方法。橫向思維并不去認(rèn)定哪種解決方案才最適當(dāng)，而總是在尋找更好的方案。橫向思維總是帶著希望，希冀可以經(jīng)由重新組合而達(dá)到更好的模式。橫向思維絕對(duì)不是要嘗試證明什么，而只是要探尋、引發(fā)新想法。與此相反，縱向思維是有選擇性的，它尋求判決、證明，以便去建立觀點(diǎn)或是關(guān)系。橫向思維和改變、移動(dòng)有關(guān)，縱向思維則和穩(wěn)定有關(guān)，尋找一個(gè)令人滿足的答案，然后就此打住。簡(jiǎn)而言之，縱向思維是在尋找答案，而橫向思維是在尋找問題?？v向思維者會(huì)判斷什么是對(duì)的，然后全心投注于此；橫向思維者則尋找替代方案。縱向思維者說：“這是看事情最好、最正確的方法。”橫向思維者則說：“想一想有沒有其他看事情的方法，換個(gè)角度來思考一下?！?/p>
而所謂的“六頂思考帽”，是德？波諾開發(fā)出來的一種幫助人們進(jìn)行橫向思維的實(shí)用方法。德？波諾認(rèn)為，人們慣常使用的辯論式的縱向思維方式常常因?yàn)榻巧潭ǘ焕趧?chuàng)造。而“六頂思考帽”用六頂顏色不同的帽子為比喻，把思維分成六個(gè)不同的方面，這六種思維方式并不代表六種性格的人，而是指每一個(gè)人在思考問題時(shí)都可以扮演六種不同的角色。本質(zhì)上，“六頂思考帽”是一個(gè)角色扮演游戲，它強(qiáng)調(diào)的是“能夠成為什么”而非“本身是什么”，是尋求一條向前發(fā)展的路，而不是爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
六頂思考帽讀后感篇二
思考是人類最根本的資源，而思考最大的敵人就是復(fù)雜，傳統(tǒng)的思維方式是對(duì)立而單一的思維，在同一時(shí)間內(nèi)考慮多個(gè)方面的事情，而且這多個(gè)方面是相互沖突的，每一方都試圖批判對(duì)方的觀點(diǎn)。而《六頂思考帽》的作者卻提出了并行思維的思考程序，即在一定的邏輯順序下多個(gè)方面只是陳述各自的觀點(diǎn)，它們都是對(duì)主體的合作性探究。
六頂思考帽的最重要的目的之一，就是它只能允許思考者一次只做一件事情，它要求思考者要學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開來進(jìn)行思考，這樣就會(huì)簡(jiǎn)化我們的思考方式，幫助我們們做事更有效率，更加專注地運(yùn)用智慧的力量。重要的目的之二，就是戴上任一頂帽子都代表著一種特定類型的思考方式，它讓思考者可以自由變換思考形態(tài)。
這六頂思考帽的恰當(dāng)運(yùn)用，將會(huì)使得我們指導(dǎo)自己的思考如同指揮一個(gè)樂隊(duì)一般，科學(xué)的運(yùn)用它將助于使我們脫離思維的俗套而對(duì)事物產(chǎn)生新的看法，它創(chuàng)建一套方法教會(huì)我們既能周全又能簡(jiǎn)潔迅速思考，它可以讓我們喚起自己想要的。這六頂思考帽的思考方式的性質(zhì)和作用描述如下：
“六頂思考帽”的主要功能在于為人們建立一個(gè)思考框架，在這個(gè)框架下按照特定的程序進(jìn)行思考，可以極大地提高團(tuán)隊(duì)與個(gè)人的效能，降低會(huì)議成本（節(jié)省會(huì)議與決策時(shí)間），使我們將思考的不同方面分開進(jìn)行，取代了一次解決所有問題的做法。
推薦一個(gè)懂得如何運(yùn)用六頂思考帽主持人，帶領(lǐng)大家將思考過程分解成六個(gè)重要的環(huán)節(jié)和角色，每一個(gè)角色與一個(gè)特別顏色的帽子相對(duì)應(yīng)，然后在腦海中想象按照一定的順序一頂頂?shù)膿Q上不同顏色的帽子，就會(huì)很輕易的做到集中分析信息（白帽）、利益（黃帽）、直覺（紅帽）以及風(fēng)險(xiǎn)（黑帽）等，使人們可以依次對(duì)問題的不同側(cè)面給予足夠的重視和充分的考慮。如同彩色印刷設(shè)備一樣，先將各種顏色分解成基本色，然后將每種基本色印刷在相同的紙張上，最終得到對(duì)事物的全方位“彩色”思考。
我覺得最大的收獲是學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開來，一件事，分幾種思維來考慮它的幾面性，用直覺、數(shù)字依據(jù)、可能出現(xiàn)的問題及解決方法等思考面來分析該事務(wù)的可行性及決策性，一次只戴一頂帽子，一次只用一種方式進(jìn)行平行思考問題。例如，戴上白色思考帽，與人溝通時(shí)彼此不談情緒、感覺，以理服人，可避免出現(xiàn)無(wú)謂的爭(zhēng)議；戴上紅色思考帽，可以讓人們?nèi)鐚?shí)地表達(dá)出他們的感覺，如果在思考過程中不能表達(dá)情緒和感覺，那它們就會(huì)在暗地里騷動(dòng)，影響人的思考；黑色思考帽是一頂“批評(píng)帽”，這是因?yàn)槿祟愋撵`的負(fù)面傾向非常強(qiáng)烈，思考者必須有完全否定的機(jī)會(huì)，這樣可以阻止我們?nèi)プ霾缓戏ǖ?、危險(xiǎn)的事情；與否定、負(fù)面的黑色思考帽相反，黃色思考帽是一種建設(shè)性的思考，包含積極的態(tài)度，更好的建議，解決與改善問題的想法。
綠色思考帽承認(rèn)創(chuàng)造力是思考的一個(gè)關(guān)鍵成分，要求我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)更好的想法。在綠色思考帽下，可以提出各種可能性，如問題的多重可能選擇以及解決問題的新途徑；藍(lán)色思考帽是思考中的思考，它象征整體的控制。藍(lán)色也代表控制時(shí)不可或缺的公正、超然與冷靜，它決定思考工作的進(jìn)行方式。
作為一個(gè)個(gè)善于思考、勇于行動(dòng)的當(dāng)代青年，放在工作、學(xué)習(xí)上六頂思考帽提供給我們是一種面對(duì)問題解決問題的思考模式。全面客觀的集思廣益、積極調(diào)動(dòng)和發(fā)揮大家的思考力和創(chuàng)造力、互信有效的合作，摒棄過去常見的狹隘片面的思維模式，用一種更適合自己發(fā)展的平行思維來提升內(nèi)在價(jià)值。
六頂思考帽讀后感篇三
工作之余有幸讀了愛德華?狄泊諾博士《六頂思考帽》這本書。慢慢地被帶入深不可測(cè)的思考境界，它把思考?xì)w納成六種帽子，簡(jiǎn)要的說：白帽是”顯示器“，紅帽是天真的”小孩“，黑帽是”醫(yī)生“，黃帽是”樂天派“，綠帽是”發(fā)明家“，藍(lán)帽是”軍師“。寫得很簡(jiǎn)單，而思維通常是抽象的、枯燥的書中卻提出了這一多彩、有趣的思維方式。還有一點(diǎn)最有新意的說法就是：混亂是思考的最大敵人，要求思考者只能在同一時(shí)間內(nèi)使用一頂來思考一件事情，解決問題還是協(xié)同思考，所有人一個(gè)目標(biāo)一個(gè)帽子，一個(gè)思考方向。
對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)我是非常認(rèn)同的，因?yàn)橛星猩眢w會(huì)。往往很多時(shí)候在思考一個(gè)問題，并且需要做出決策的時(shí)候，會(huì)理不清頭緒，突然之間靈光一閃，冒出一個(gè)念頭，而你卻抓不住它；或者總是不夠全面，失之偏頗；花了很多時(shí)間去思考，卻發(fā)現(xiàn)越想越亂，結(jié)果還是沒有結(jié)果，可是卻不明白到底是為什么――思考的困惑。
然而，如果按照作者的建議，分別在不同的時(shí)間，按照一定的順序，只戴上一頂某種顏色的帽子進(jìn)行思考，那么你會(huì)順利的，專注的解決每一方面的問題，借助于藍(lán)色帽子對(duì)整個(gè)思維過程加以控制，將各個(gè)思考結(jié)果加以綜合，那么在這個(gè)基礎(chǔ)上做出決策就不是困難的事了――因?yàn)檎麄€(gè)思考的過程是全面而理性的。
我認(rèn)為這本書中提到的，易于操作的思考方法對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來說很有價(jià)值，可以避免討論時(shí)的方向混亂，提高效率。戴上不同顏色的帽子進(jìn)行思考，只是讓思考的過程更清晰、更條理、更高效、更全面，這個(gè)思考的過程決定的只是做出決策的過程，而決策的內(nèi)容并不是由這個(gè)過程所決定的，是由團(tuán)隊(duì)共同的價(jià)值判斷決定的。
用”六頂思考帽“來考慮我們公司存在的問題，是不是也會(huì)起到意外的效果呢？從目前我所在的崗位來看，”六頂思考帽“讓我知道該如何管理和運(yùn)用好自已所擁有的智力資本。做為一名重要客戶部主任兼集團(tuán)客戶中心主任。首先，我應(yīng)運(yùn)用好”白色思考帽“，用它搜集各管理臺(tái)席的信息，收集各個(gè)臺(tái)席存在的問題，找到基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行思考。然后，帶上”綠色思考帽“，集思廣益、開拓創(chuàng)新，提倡所有管理人員用創(chuàng)新的思維去思考，大家提出各自解決問題的辦法、好的建議、好的措施。比如說，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手運(yùn)用非正常手段的瘋狂營(yíng)銷，大家以創(chuàng)新的思維提出的方法也許有的不對(duì)、甚至無(wú)法實(shí)施。但是，運(yùn)用創(chuàng)新的思考方式就是要跳出一般的思考模式。接著，分別戴上”黃色思考帽“和”黑色思考帽“，對(duì)所有的想法從”實(shí)用性“、”光明面“和”良性面“進(jìn)行逐個(gè)分析，對(duì)每一種想法的的”不可實(shí)施性“、”危險(xiǎn)性“和”隱患“進(jìn)行分析，找出最佳切合點(diǎn)付之以行動(dòng)。到了這個(gè)時(shí)候再戴上”紅色思考帽“，從經(jīng)驗(yàn)、直覺上，對(duì)已經(jīng)過濾的問題進(jìn)行分析、篩選，做出決定或是決策。在這一過程中，還應(yīng)隨時(shí)運(yùn)用”藍(lán)色思考帽“，對(duì)整個(gè)過程的順序進(jìn)行調(diào)整和控制，甚至有時(shí)還要?jiǎng)x車。因?yàn)椋^點(diǎn)可能是正確的，也可能會(huì)進(jìn)入死胡同。所以，在整個(gè)思考過程中，應(yīng)隨時(shí)調(diào)換思考帽，進(jìn)行不同角度的分析和討論。
每個(gè)人都會(huì)有自己的思維模式，有的人偏向于保守（愛用黑色思考帽），有強(qiáng)烈的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，但缺乏建設(shè)性；有的人比較感性，憑感覺做事（常戴紅色帽子），卻常常會(huì)顯得冒失和偏激。因此說，這六頂帽子不能偏向任何一項(xiàng)，否則思考的過程就會(huì)片面。如果我們能在思考的過程中有意識(shí)地利用這六項(xiàng)思考帽，經(jīng)常實(shí)踐和檢驗(yàn)自己，慢慢地會(huì)形成一種更科學(xué)，更全面的思考方式。
從社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程來看，決定企業(yè)命運(yùn)的要素越來越集中在智力資本的管理與運(yùn)用方面。思考是生產(chǎn)力，思考是智慧的源泉，只有充分掌握思考這門藝術(shù)，挖掘和利用這一科學(xué)的充滿理性和文明的”軟“資源，學(xué)習(xí)不斷，追求不斷，創(chuàng)新不斷，才能勝任自己的崗位，完成自己的任務(wù)！
六頂思考帽讀后感篇四
《六頂思考帽》是著名的英國(guó)創(chuàng)新思維家愛德華.德.博諾的作品，第一次認(rèn)真接觸到這樣有深度的，引發(fā)人思考的書籍。剛開始讀起來晦澀難懂，靜下心來慢慢品讀，讓我對(duì)這種全新的思考方式有所了解。它通過六種不同顏色詮釋了六種不同的觀點(diǎn)，使得不同文化背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)甚至有著各自不同任務(wù)目標(biāo)的人，能在六頂思考帽的指引下，當(dāng)需要逐一帶上某一種顏色的帽子思考時(shí)，大家都會(huì)逐一朝一個(gè)反向去思考，從而達(dá)成建設(shè)性的共識(shí)，完成團(tuán)隊(duì)的智力資源整合。因?yàn)槿瞬豢赡茉谕粫r(shí)間對(duì)所有的方向都進(jìn)行思考，而“六頂思考帽”恰恰允許大腦在不同時(shí)間對(duì)邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等分開思考，所以“六頂思考帽”這種思維方式可以讓我們更加有條理有目的有效率地去解決一些問題。
在我看來六頂思考帽就像一個(gè)游戲規(guī)則，它只能允許思考者在同一時(shí)間內(nèi)只做一件事情。思考者要學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開來。戴上每一頂帽子都代表著一種特定類型的思考方式。白色思考帽：白色代表中性和客觀。紅色思考帽：紅色代表情緒、直覺和感情。紅色思考帽提供的是感性的看法。黑色思考帽：黑色代表冷靜和嚴(yán)肅。黑色思考帽意味著小心和謹(jǐn)慎。黃色思考帽：黃色代表陽(yáng)光和價(jià)值。黃色思考帽是樂觀、充滿希望的積極的思考。綠色思考帽：綠色是草地和蔬菜的顏色，代表豐富、肥沃和生機(jī)。綠色思考帽指向的是創(chuàng)造性和新觀點(diǎn)。藍(lán)色思考帽是對(duì)思考過程和其他思考帽的控制和組織。
我認(rèn)為六頂思考帽這種思考方法對(duì)于我們的教育教學(xué)工作也是很用指導(dǎo)性的。課堂就要呈現(xiàn)的是思考的過程，而現(xiàn)在課堂的現(xiàn)狀就是老師教，學(xué)生記。缺少啟發(fā)式的教育教學(xué)方式。如果在課堂上教師帶領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用六頂思考帽的思維模式，教師作為課堂的'主持人帶著藍(lán)色的帽子主持整個(gè)課堂討論學(xué)習(xí)，按照順序同學(xué)們有序的發(fā)言討論，啟發(fā)學(xué)生自己動(dòng)腦思考問題，對(duì)問題的各個(gè)方面考慮周到，有效地培養(yǎng)了學(xué)生全面思考、有序思考的能力。學(xué)生參與到學(xué)習(xí)的過程中，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性。
總的來說，六頂思考帽帶給我的是全新的思考方式，要想透徹的了解還需要真正的運(yùn)用它。希望在今后能有機(jī)會(huì)跟大家一起在實(shí)踐中運(yùn)用這種思考方法。
六頂思考帽讀后感篇五
讀完公司推薦的愛德華?德?波諾博士的《六頂思考帽》給我最大的感觸就是思考，思考是人類精神世界的發(fā)源地，是人類最根本的資源。我們應(yīng)該對(duì)思考的追求永止境，不論我們思維有多全面，我們總想變的更全面。
要想真正讀懂這本書，你必須邊讀邊對(duì)比自己現(xiàn)有的思維模式，我感覺我們大多人在思維的時(shí)候，都是從某個(gè)狀況，根據(jù)自己的推導(dǎo)演變成另一種狀況，就好象農(nóng)民種田一樣，先耕田，再播種，然后施肥、澆水，才能收獲豐碩的果實(shí)。這就是我們傳統(tǒng)的思維模式―縱向思維，它的特性就是連貫性，必須環(huán)環(huán)相扣，如果哪一環(huán)出錯(cuò)，都不能得到理想的思維結(jié)果。
傳統(tǒng)的縱向思維在我們身上已經(jīng)根深蒂固，已經(jīng)不能夠適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的快速變化。所以愛德華?德?波諾博士推出新的思維模式“橫向思維”。
橫向思維是有有創(chuàng)造力的，其目的是移動(dòng)，即從一種看事情的方法移動(dòng)到另一種方法。橫向思維并不去認(rèn)定哪種解決方案才最適當(dāng)，而總是在尋找更好的方案。記得方總曾經(jīng)給我們舉過一個(gè)例子，在一輛快速奔馳的地鐵上，所有的乘客都在安靜的做自己的事情，站停的時(shí)候，上來一位父親，帶著三個(gè)孩子，三個(gè)孩子上車后，一直都在上竄下跳的打鬧、做游戲，嚴(yán)重影響了其他乘客的安靜。而這位父親任他的孩子為所欲為，不去制止孩子的行為。看到這里大家會(huì)去怎么想這位父親及他的三個(gè)孩子呢？這時(shí)，有個(gè)看書的乘客忍受不下去了，便去質(zhì)問這位父親，為什么你的孩子打鬧，您不去制止他們呢，難道您不知道他們影響到其他乘客嗎？而這位父親的答案確是令人震驚的，那三個(gè)孩子剛剛失去了他們的母親，我不想讓他們一直沉浸在失去親人的痛苦中。我想我們大多人，也會(huì)象這位乘客那樣從習(xí)慣的縱向思維思考三個(gè)孩子及父親的行為。從而更加證明縱向思維只是在需求判決、證明，以便去建立觀點(diǎn)。與此相反，橫向思維總是帶著希望，希望可以經(jīng)由重新組合而達(dá)到更好的模式。橫向思維絕對(duì)不是要嘗試證明什么，而只是要探尋、引發(fā)新想法。簡(jiǎn)而言之，縱向思維是在尋找答案，而橫向思維是在尋找問題。
愛德華?德?波諾博士的《六頂思考帽》用六頂顏色不同的帽子為比喻，把思維分成六個(gè)不同的方面，這六種思維方式并不代表六種性格的人，而是指每一個(gè)人在思考問題時(shí)都可以扮演六種不同的角色。
白色思考帽像白紙，代表中性和客觀。它思考的是客觀的事實(shí)和數(shù)據(jù)。
紅色思考帽像火焰，代表情緒、直覺和感情。它提供的是感性的看法。
黑色思考帽像法官的黑袍，代表冷靜和嚴(yán)肅。它意味著小心和謹(jǐn)慎，它指出了任一觀點(diǎn)的風(fēng)險(xiǎn)所在。
黃色思考帽像陽(yáng)光。它意味著樂觀、充滿希望的積極的思考。
綠色是草地和蔬菜的顏色，代表豐富、肥沃和生機(jī)。()綠色思考帽指向的是創(chuàng)造性和新觀點(diǎn)。
愛德華?德?波諾博士推出《六頂思考帽》是為了改變我們?cè)噲D同時(shí)做太多的事情，經(jīng)常讓思維處于混亂的狀態(tài)，影響我們作出最佳的判斷或選擇?！傲斔伎济薄钡囊荚谟?，不要同時(shí)去做很多事情。思考者要學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開來，一次只戴一頂帽子，一次只用一種方式進(jìn)行思考。將復(fù)雜的思考過程劃分成六個(gè)方面，從而使思考簡(jiǎn)化。
六頂思考帽，白色、紅色、黑色、黃色、綠色、藍(lán)色，象征我們?cè)谏鐣?huì)生活中的不同方面，喜、怒、哀、樂，我們只有通過戴上不同顏色的帽子，才能使我們作出最佳的判斷，自然而然的形成結(jié)論。同時(shí)，六頂思考帽它也是一種化解爭(zhēng)辯，讓雙方都樂于接受的思考和討論的方式。推薦大家看看這本讓人生繽紛多彩，讓工作更有效率的書。
六頂思考帽讀后感篇六
說道這本書不得不先介紹一下《六頂思考帽》原創(chuàng)作者，他是英國(guó)的愛德華·德·波諾。他是牛津大學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)博士、劍橋大學(xué)醫(yī)學(xué)博士。他的特殊貢獻(xiàn)是他在歷史上第一次把創(chuàng)造性思維的研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，是思維訓(xùn)練領(lǐng)域的國(guó)際權(quán)威。他被譽(yù)為20世紀(jì)改變?nèi)祟愃季S方式的締造者，是創(chuàng)造性思維領(lǐng)域舉世公認(rèn)的權(quán)威，被尊為“創(chuàng)新思維之父”，德·波諾這個(gè)名字已經(jīng)成為創(chuàng)造力和新思維的象征，世界各個(gè)領(lǐng)域的很多精英對(duì)他的著作推崇備至。
思考是人類最根本的資源，而思考最大的敵人就是復(fù)雜，傳統(tǒng)的思維方式是對(duì)立而單一的思維，在同一時(shí)間內(nèi)考慮多個(gè)方面的事情，而且這多個(gè)方面是相互沖突的，每一方都試圖批判對(duì)方的觀點(diǎn)。而《六頂思考帽》的作者卻提出了并行思維的思考程序，即在一定的邏輯順序下多個(gè)方面只是陳述各自的觀點(diǎn)，它們都是對(duì)主體的合作性探究。六頂思考帽的最重要的目的之一，就是它只能允許思考者一次只做一件事情，它要求思考者要學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開來進(jìn)行思考，這樣就會(huì)簡(jiǎn)化我們的思考方式，幫助我們們做事更有效率，更加專注地運(yùn)用智慧的力量。重要的目的之二，就是戴上任一頂帽子都代表著一種特定類型的思考方式，它讓思考者可以自由變換思考形態(tài)。這六頂思考帽的恰當(dāng)運(yùn)用，將會(huì)使得我們指導(dǎo)自己的思考如同指揮一個(gè)樂隊(duì)一般，科學(xué)的運(yùn)用它將助于使我們脫離思維的俗套而對(duì)事物產(chǎn)生新的看法，它創(chuàng)建一套方法教會(huì)我們既能周全又能簡(jiǎn)潔迅速思考，它可以讓我們喚起自己想要的。這六頂思考帽的思考方式的性質(zhì)和作用描述如下：
“六頂思考帽”的主要功能在于為人們建立一個(gè)思考框架，在這個(gè)框架下按照特定的程序進(jìn)行思考，可以極大地提高團(tuán)隊(duì)與個(gè)人的效能，降低會(huì)議成本（節(jié)省會(huì)議與決策時(shí)間），使我們將思考的不同方面分開進(jìn)行，取代了一次解決所有問題的做法。推薦一個(gè)懂得如何運(yùn)用六頂思考帽主持人，帶領(lǐng)大家將思考過程分解成六個(gè)重要的環(huán)節(jié)和角色，每一個(gè)角色與一個(gè)特別顏色的帽子相對(duì)應(yīng)，然后在腦海中想象按照一定的順序一頂頂?shù)膿Q上不同顏色的帽子，就會(huì)很輕易的做到集中分析信息（白帽）、利益（黃帽）、直覺（紅帽）以及風(fēng)險(xiǎn)（黑帽）等，使人們可以依次對(duì)問題的不同側(cè)面給予足夠的重視和充分的考慮。如同彩色印刷設(shè)備一樣，先將各種顏色分解成基本色，然后將每種基本色印刷在相同的紙張上，最終得到對(duì)事物的全方位“彩色”思考。
本書雖然有點(diǎn)羅嗦，但是它的確告訴了我們一些方法，既然它屬于是方法范疇之內(nèi)，按照一定的操作要求都是可以學(xué)習(xí)掌握，對(duì)于我們咨詢師而言，在進(jìn)行方案設(shè)計(jì)前一般都需要對(duì)咨詢對(duì)象進(jìn)行企業(yè)診斷，為了我們能發(fā)現(xiàn)企業(yè)問題的本質(zhì)，保證設(shè)計(jì)方案的針對(duì)性和有效性。雖然我們會(huì)采用調(diào)查問卷、現(xiàn)場(chǎng)訪談、資料收集與分析，以及現(xiàn)場(chǎng)觀察等多種手段進(jìn)行提取事實(shí)信息，可是由于每個(gè)人在潛意識(shí)里都會(huì)做出對(duì)自己最有利的選擇，我們得到的信息很可能都是經(jīng)過調(diào)研對(duì)象將真實(shí)信息進(jìn)行演繹的結(jié)果，難免會(huì)存在一定程度的失真、甚至扭曲，所以要想獲取完全真實(shí)的信息具有一定的難度，它往往需要我們多方位的對(duì)關(guān)鍵資料進(jìn)行交叉驗(yàn)證。我第一次有意識(shí)嘗試六頂思考帽的思考方法，是在ndxp項(xiàng)目中關(guān)于銷售序列薪酬討論定稿之前，雖然關(guān)于區(qū)域銷售經(jīng)理的提成工資核算方式，已經(jīng)深得客戶認(rèn)可但是我總覺得有點(diǎn)不可控，于是我就按照六頂思考帽的方式，引導(dǎo)參與現(xiàn)場(chǎng)研討的項(xiàng)目人員，先帶上白色思考帽對(duì)尋找企業(yè)相關(guān)的實(shí)際數(shù)據(jù)，按照設(shè)計(jì)方案進(jìn)行核算結(jié)果；再用黃色思考帽分別站在區(qū)域經(jīng)理和企業(yè)的立場(chǎng)上研討其各自的利益；接著用黑色的思考帽再站在區(qū)域經(jīng)理和企業(yè)的立場(chǎng)上思考該方案潛在的缺陷；然后后帶上綠色思考帽考慮是否還有更好的設(shè)計(jì)方案；最紅將紅色思考帽帶上，讓大家發(fā)表一下對(duì)這幾種方案的直觀感受；因?yàn)樵谡麄€(gè)研討的過程中，我也沒有告訴他們這就是六頂思考帽的思維方式，所以研討的過程非常需要主持人的掌控，依據(jù)實(shí)際情況不斷的進(jìn)行控制與協(xié)調(diào)，結(jié)果是我們利用了不到一個(gè)小時(shí)就把即將定稿的方案進(jìn)行了進(jìn)一步的完善，感覺結(jié)論的形成是自然而然的事情，雖然就像剛學(xué)會(huì)騎自行車一樣，很難控制住車行的方向，但是讓我也覺得出乎意料的順利，它讓我有些竊喜在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，這種思考方式給了我很多的實(shí)惠和啟發(fā)。但是現(xiàn)在想來，如果在一起研討一個(gè)設(shè)計(jì)方案時(shí)，如果每個(gè)人都了解這種游戲的規(guī)則，每一個(gè)人把它變一個(gè)共通的語(yǔ)言后，它顯而易見的就是可以發(fā)揮最大的效用，就是它最具有利用價(jià)值的時(shí)候。
六頂思考帽讀后感篇七
六頂思考帽是英國(guó)學(xué)者愛德華·德·波諾(edwarddebono)博士開發(fā)的一種思維訓(xùn)練模式，或者說是一個(gè)全面思考問題的模型。它提供了“平行思維”的工具，避免將時(shí)間浪費(fèi)在互相爭(zhēng)執(zhí)上。強(qiáng)調(diào)的是“能夠成為什么”，而非“本身是什么”，是尋求一條向前發(fā)展的路，而不是爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。運(yùn)用波諾的六頂思考帽，將會(huì)使混亂的思考變得更清晰，使團(tuán)體中無(wú)意義的爭(zhēng)論變成集思廣益的創(chuàng)造，使每個(gè)人變得富有創(chuàng)造性。
六頂思考帽是管理思維的工具，溝通的操作框架，提高團(tuán)隊(duì)iq的有效方法。
六頂思考帽是一個(gè)操作極其簡(jiǎn)單經(jīng)過反復(fù)驗(yàn)證的思維工具，它給人以熱情，勇氣和創(chuàng)造力，讓你的每一次會(huì)議，每一次討論，每一個(gè)決策都充滿新意和生命力。這個(gè)工具能幫助我們：
增加建設(shè)性產(chǎn)出。
充分研究每一種情況和問題，創(chuàng)造超常規(guī)的解決方案。
使用“平行”思考技能，取代對(duì)抗型和垂直型思考方法。
提高企業(yè)員工的協(xié)作能力，讓團(tuán)隊(duì)的潛能發(fā)揮到極限。
六頂思考帽讀后感篇八
六頂思考帽教會(huì)我們要多角度想問題。那大家怎么寫感想呢?下面是本站小編精心為你整理六頂思考帽讀后感，一起來看看。
當(dāng)從圖書館借到這本書的時(shí)候，眼球立刻就被封面的字眼吸引住了——“全球創(chuàng)新思維訓(xùn)練第一書”、“20世紀(jì)最有價(jià)值的商業(yè)書籍之一”、“迅速搭建智力資本擴(kuò)張的平臺(tái)”，拜讀完之后覺得這種水平思考法的確給人眼前一亮的感覺，公司把這本書放在培訓(xùn)計(jì)劃的首位也不無(wú)道理。
因?yàn)槿瞬豢赡茉谕粫r(shí)間對(duì)所有的方向都保持敏銳，而“六頂思考帽”恰恰允許大腦在不同時(shí)間對(duì)邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等的敏銳度達(dá)到極致，所以從敏銳度的角度考慮“六頂思考帽”這種思維方式可以讓我們更加有條理有目的有效率地去解決一些問題。更重要的是，書中提到多人開會(huì)時(shí)我們?yōu)榱诉_(dá)到讓對(duì)方信服自己說法的目的，有時(shí)故意隱瞞不利于自己的證據(jù)或者想盡一切辦法證明對(duì)方是錯(cuò)的，而實(shí)際上有可能這兩個(gè)人說的都是對(duì)的，只不過我們看到的都只是事物的一個(gè)側(cè)面。如此這般的會(huì)議我也參加過不少，深有體會(huì)，如果“六頂思考帽”真的應(yīng)用在會(huì)議上的話不但可以大大縮短開會(huì)效率，對(duì)全面認(rèn)識(shí)、分析議題以及得出全面的結(jié)論和解決方案都有不可替代的作用。我想中興現(xiàn)在開會(huì)應(yīng)該也用這種方法吧，不過前提是與會(huì)人員必須都熟讀這本書每頂帽子的具體使用方法，否則效果不會(huì)特別好，我想這也是公司讓我們熟讀這本書的目的所在吧。
白色思考帽——事實(shí)與數(shù)據(jù)：白色思考帽的目的在于搜尋和展示信息，所以是中立的，不討論事實(shí)與數(shù)據(jù)所帶來的影響和含義。我們所陳述的事實(shí)可能涉及兩種，經(jīng)過驗(yàn)證的事實(shí)和未經(jīng)驗(yàn)證的事實(shí)。在第二種人們相信為真的事實(shí)中如果我們?cè)陉愂鰰r(shí)加上真實(shí)程度的副詞的話會(huì)十分有幫助。在具體的會(huì)議中，需要信息的人應(yīng)該采取集中式提問的方法來獲得信息，填補(bǔ)資料的空缺。一般在思考過程的開始階段為其他思考帽做鋪墊以及在結(jié)束的時(shí)候評(píng)估目標(biāo)與現(xiàn)存信息是否相符。
紅色思考帽——情緒和感覺：紅色思考帽讓情緒和感覺合法地成為思考的重要部分。紅色思考帽可以讓思考者提問，了解對(duì)方的情緒和感覺。思考者在使用紅色思考帽的時(shí)候，千萬(wàn)不要想為自己的感覺辯解，或者為它們找出邏輯的根據(jù)。紅色思考帽包含兩類感覺。一類是普通的情感，包括強(qiáng)烈的恐懼、不喜歡和比較微妙的感覺(如懷疑)等等。另一類是較復(fù)雜的感覺，比如預(yù)感、直覺、知覺、品味、審美觀和其他無(wú)目測(cè)的感覺等等。只要是適合這兩類感覺的意見，都適用于紅色帽子思考法。
黑色思考帽——謹(jǐn)慎與小心：黑色帽子思考法是偏向事物消極和否定方面的。黑色思考帽的一個(gè)很重要的功能就是確定風(fēng)險(xiǎn)。任何被建議的行動(dòng)都是在將來采取的?！凹儗W(xué)術(shù)”思考與“現(xiàn)實(shí)世界”的思考是完全不同的。在純學(xué)術(shù)思考中，只要有描述、分析和解釋就足夠了。但是在現(xiàn)實(shí)世界中，卻有一個(gè)行動(dòng)的因素——我有時(shí)稱之為“操作編排”。在決定是否采納一個(gè)意見的時(shí)候，可以使用黑色思考帽：我們應(yīng)該采納這個(gè)意見嗎?在意見形成的時(shí)候，也可以使用黑色思考帽：我們需要克服改正的缺點(diǎn)有哪些?黑色思考帽羅列出未來可能存在的風(fēng)險(xiǎn)和問題：如果我們采取行動(dòng)，會(huì)在哪些地方出差錯(cuò)?黑色思考帽也強(qiáng)調(diào)“符合”。這個(gè)意見符合我們過去的經(jīng)驗(yàn)嗎?符合我們的政策和戰(zhàn)略嗎?符合我們的倫理規(guī)范和價(jià)值觀嗎?符合我們的資源條件嗎?符合已知的事實(shí)和他人的經(jīng)驗(yàn)嗎?黑色思考帽也可指出思考過程本身的錯(cuò)誤。但它不等于爭(zhēng)論，必須與爭(zhēng)論區(qū)分開來。黑色思考帽如果只作為思考的惟一模式，那它就可能被過度使用和濫用。
黃色思考帽——正面、建設(shè)性思考：黃色帽子思考是具有建設(shè)性和啟發(fā)性的思考。它可以做出具體的建議和提案。它關(guān)心的是如何操作，如何讓事情成功。建設(shè)性的黃色帽子思考的目標(biāo)就是取得效果。黃色帽子思考法具有前瞻性，尋求各種機(jī)會(huì)。它也允許幻想和夢(mèng)想的存在。黃色思考帽既不是紅色思考帽那種純粹的積極樂觀的情緒，也不是綠色思考帽那種直接的創(chuàng)造新想法。
綠色思考帽——?jiǎng)?chuàng)造性思考：綠色思考帽的價(jià)值就在于讓每個(gè)人都留出專門的時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)造性的思考。創(chuàng)造性不再是提建議的人本身的事情，坐在會(huì)議桌旁的每個(gè)人都可以創(chuàng)造新想法。當(dāng)使用綠色思考帽的時(shí)候，每個(gè)人要么就努力創(chuàng)造，要么就保持沉默。而人們都不喜歡保持沉默，所以他們常常會(huì)躍躍欲試。在這個(gè)時(shí)候，我們可以考慮首先使用一些不合邏輯的創(chuàng)意性思考，然后通過這些思考引發(fā)符合邏輯的創(chuàng)意性思考。有種簡(jiǎn)單的方式可以設(shè)立誘因，即逆向思考。找出事物經(jīng)常發(fā)生的方式，然后進(jìn)行逆向思考，或者使它回到起點(diǎn)。
藍(lán)色思考帽——思考的控制與監(jiān)督：通過藍(lán)色思考帽，我們將要討論的問題進(jìn)行定義和描述，將各種定義尋找出來，指明思考的目標(biāo)，以及討論應(yīng)該缺得的成果。我們可以詳細(xì)制訂關(guān)于思考慮過程和順序的整體計(jì)劃。它的最主要的層面之一就是集中，思考的目的是什么?光知道一個(gè)籠統(tǒng)的目的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。提問的方式同樣是優(yōu)秀的辦法，問題可以分為兩類：1、釣魚式提問;2、射擊式提問。對(duì)一個(gè)問題最實(shí)際的是尋找多種定義，而不是最好的。具體用法，可以在開始，也可以在結(jié)束，在結(jié)束可以給出最后的結(jié)論。另外書中給出了一個(gè)如何組織六項(xiàng)思考帽的一個(gè)基本順序，當(dāng)然可以參照具體情況來進(jìn)行思考。白色帽子—黃色(列出提案和建議，這時(shí)藍(lán)色和黃色可以穿插使用，白色也可以隨時(shí)說明)，然后用藍(lán)帽子找到需要新概念的問題，然后綠帽子去尋找新的辦法。然后可以混用白色、黃色、和綠色以便進(jìn)一步進(jìn)行討論。在之后似乎黃色的評(píng)估，加上黑色的反對(duì)意見。然后是藍(lán)色帽子進(jìn)行全局總攬，選擇路線。然后紅色思考，讓大家表達(dá)自己的情緒。最后是黃色和黑色的綜合思考，找出最符合需要的做法。最后自然還是藍(lán)帽子來選定可以采取的行動(dòng)。
總而言之，六頂思考帽中每種帽子在使用時(shí)如果不注意都有可能偏離每種帽子自己的使用條件，使水平思考法會(huì)議效率減慢。而僅僅通過閱讀這本書，我們可能還是不會(huì)有太多實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，希望在今后能有機(jī)會(huì)跟大家一起進(jìn)步一起在實(shí)踐中運(yùn)用這種思考方法。
《六頂思考帽》是著名的英國(guó)創(chuàng)新思維家愛德華.德.博諾的作品，它被譽(yù)為全球創(chuàng)新思維訓(xùn)練的第一本書,它通過六種不同顏色詮釋了六種不同的觀點(diǎn)，使得不同文化背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)甚至有著各自不同任務(wù)目標(biāo)的人，能在六頂思考帽的指引下，當(dāng)需要逐一帶上某一種顏色的帽子思考時(shí)，大家都會(huì)逐一朝一個(gè)反向去思考，從而達(dá)成建設(shè)性的共識(shí)，完成團(tuán)隊(duì)的智力資源整合。
我覺得思考帽對(duì)個(gè)人的思考方式也是非常有用的，特別是做房地產(chǎn)市場(chǎng)研究時(shí)不能片面的思考問題，前幾天看到有人預(yù)測(cè)20xx年的房市會(huì)大跌，依據(jù)是中國(guó)的租售比不正常，拿了很多數(shù)據(jù)與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家比較，推斷出房地產(chǎn)存在大量的泡沫，20xx年房?jī)r(jià)會(huì)大跌。
我想這個(gè)朋友之所以會(huì)做出這樣的斷言，是只戴上了紅色的、黑色、藍(lán)色的三頂思考帽，他沒有戴上白色的思考帽，沒有客觀的反應(yīng)：1、中國(guó)的房地產(chǎn)市場(chǎng)是一個(gè)以政策為風(fēng)向標(biāo)的市場(chǎng)，歷年來房地產(chǎn)的漲跌都是受宏觀調(diào)控的;2、中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，房地產(chǎn)也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)支柱;3、地方政府經(jīng)濟(jì)來源主要為房地產(chǎn)稅收等等。更加沒有戴上黃色的帽子積極的思考。
看完了這本書讓我知道了人的一生中思考是很多面的，做什么事都不要單想一面，多考慮幾個(gè)方面做事才不會(huì)放棄，從而得知帽子只是人們行為上的一種模式，而不能經(jīng)帽子來將人們分類，從而得到了一種特別的感想。
六頂思考帽它注重的是人的行為而不是分析行為背后的思想動(dòng)機(jī)，只能約束人們的行為而不能力圖改變?nèi)藗兊乃枷耄總€(gè)帽子都有它的獨(dú)特之處，所以我們以后做什么事都好，都要多想下，一個(gè)辦法不行再想下個(gè)辦法，把六頂帽子都運(yùn)用起來，相信做什么事都會(huì)達(dá)到事到功陪的效果，六頂帽子中包含了思維中的控制和組織，思維創(chuàng)新，人性看問題的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，客觀和主觀都有。
因此，那些經(jīng)常聚集在一起討論問題的人都應(yīng)該熟悉每一頂思考帽的意義，一旦它們成為了共通的語(yǔ)言，就會(huì)產(chǎn)生最好的效果。
六頂思考帽讀后感篇九
說道這本書不得不先介紹一下《六頂思考帽》原創(chuàng)作者，他是英國(guó)的愛德華?德?波諾。他是牛津大學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)博士、劍橋大學(xué)醫(yī)學(xué)博士。他的特殊貢獻(xiàn)是他在歷史上第一次把創(chuàng)造性思維的研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，是思維訓(xùn)練領(lǐng)域的國(guó)際權(quán)威。他被譽(yù)為20世紀(jì)改變?nèi)祟愃季S方式的締造者，是創(chuàng)造性思維領(lǐng)域舉世公認(rèn)的權(quán)威，被尊為“創(chuàng)新思維之父”，德?波諾這個(gè)名字已經(jīng)成為創(chuàng)造力和新思維的象征，世界各個(gè)領(lǐng)域的很多精英對(duì)他的著作推崇備至。
思考是人類最根本的資源，而思考最大的敵人就是復(fù)雜，傳統(tǒng)的思維方式是對(duì)立而單一的思維，在同一時(shí)間內(nèi)考慮多個(gè)方面的事情，而且這多個(gè)方面是相互沖突的，每一方都試圖批判對(duì)方的觀點(diǎn)。而《六頂思考帽》的作者卻提出了并行思維的思考程序，即在一定的邏輯順序下多個(gè)方面只是陳述各自的觀點(diǎn)，它們都是對(duì)主體的合作性探究。六頂思考帽的最重要的目的之一，就是它只能允許思考者一次只做一件事情，它要求思考者要學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開來進(jìn)行思考，這樣就會(huì)簡(jiǎn)化我們的思考方式，幫助我們們做事更有效率，更加專注地運(yùn)用智慧的力量。重要的目的之二，就是戴上任一頂帽子都代表著一種特定類型的思考方式，它讓思考者可以自由變換思考形態(tài)。這六頂思考帽的恰當(dāng)運(yùn)用，將會(huì)使得我們指導(dǎo)自己的思考如同指揮一個(gè)樂隊(duì)一般，科學(xué)的運(yùn)用它將助于使我們脫離思維的俗套而對(duì)事物產(chǎn)生新的看法，它創(chuàng)建一套方法教會(huì)我們既能周全又能簡(jiǎn)潔迅速思考，它可以讓我們喚起自己想要的。這六頂思考帽的思考方式的性質(zhì)和作用描述如下：
“六頂思考帽”的主要功能在于為人們建立一個(gè)思考框架，在這個(gè)框架下按照特定的程序進(jìn)行思考，可以極大地提高團(tuán)隊(duì)與個(gè)人的效能，降低會(huì)議成本（節(jié)省會(huì)議與決策時(shí)間），使我們將思考的不同方面分開進(jìn)行，取代了一次解決所有問題的做法。推薦一個(gè)懂得如何運(yùn)用六頂思考帽主持人，帶領(lǐng)大家將思考過程分解成六個(gè)重要的環(huán)節(jié)和角色，每一個(gè)角色與一個(gè)特別顏色的帽子相對(duì)應(yīng)，然后在腦海中想象按照一定的順序一頂頂?shù)膿Q上不同顏色的帽子，就會(huì)很輕易的做到集中分析信息（白帽）、利益（黃帽）、直覺（紅帽）以及風(fēng)險(xiǎn)（黑帽）等，使人們可以依次對(duì)問題的不同側(cè)面給予足夠的重視和充分的考慮。如同彩色印刷設(shè)備一樣，先將各種顏色分解成基本色，然后將每種基本色印刷在相同的紙張上，最終得到對(duì)事物的全方位“彩色”思考。
本書雖然有點(diǎn)羅嗦，但是它的確告訴了我們一些方法，既然它屬于是方法范疇之內(nèi)，按照一定的操作要求都是可以學(xué)習(xí)掌握，對(duì)于我們咨詢師而言，在進(jìn)行方案設(shè)計(jì)前一般都需要對(duì)咨詢對(duì)象進(jìn)行企業(yè)診斷，為了我們能發(fā)現(xiàn)企業(yè)問題的本質(zhì)，保證設(shè)計(jì)方案的針對(duì)性和有效性。雖然我們會(huì)采用調(diào)查問卷、現(xiàn)場(chǎng)訪談、資料收集與分析，以及現(xiàn)場(chǎng)觀察等多種手段進(jìn)行提取事實(shí)信息，可是由于每個(gè)人在潛意識(shí)里都會(huì)做出對(duì)自己最有利的選擇，我們得到的信息很可能都是經(jīng)過調(diào)研對(duì)象將真實(shí)信息進(jìn)行演繹的結(jié)果，難免會(huì)存在一定程度的失真、甚至扭曲，所以要想獲取完全真實(shí)的信息具有一定的難度，它往往需要我們多方位的對(duì)關(guān)鍵資料進(jìn)行交叉驗(yàn)證。我第一次有意識(shí)嘗試六頂思考帽的思考方法，是在ndxp項(xiàng)目中關(guān)于銷售序列薪酬討論定稿之前，雖然關(guān)于區(qū)域銷售經(jīng)理的提成工資核算方式，已經(jīng)深得客戶認(rèn)可但是我總覺得有點(diǎn)不可控，于是我就按照六頂思考帽的方式，引導(dǎo)參與現(xiàn)場(chǎng)研討的項(xiàng)目人員，先帶上白色思考帽對(duì)尋找企業(yè)相關(guān)的實(shí)際數(shù)據(jù)，按照設(shè)計(jì)方案進(jìn)行核算結(jié)果；再用黃色思考帽分別站在區(qū)域經(jīng)理和企業(yè)的立場(chǎng)上研討其各自的利益；接著用黑色的思考帽再站在區(qū)域經(jīng)理和企業(yè)的立場(chǎng)上思考該方案潛在的缺陷；然后后帶上綠色思考帽考慮是否還有更好的'設(shè)計(jì)方案；最紅將紅色思考帽帶上，讓大家發(fā)表一下對(duì)這幾種方案的直觀感受；因?yàn)樵谡麄€(gè)研討的過程中，我也沒有告訴他們這就是六頂思考帽的思維方式，所以研討的過程非常需要主持人的掌控，依據(jù)實(shí)際情況不斷的進(jìn)行控制與協(xié)調(diào)，結(jié)果是我們利用了不到一個(gè)小時(shí)就把即將定稿的方案進(jìn)行了進(jìn)一步的完善，感覺結(jié)論的形成是自然而然的事情，雖然就像剛學(xué)會(huì)騎自行車一樣，很難控制住車行的方向，但是讓我也覺得出乎意料的順利，它讓我有些竊喜在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，這種思考方式給了我很多的實(shí)惠和啟發(fā)。但是現(xiàn)在想來，如果在一起研討一個(gè)設(shè)計(jì)方案時(shí)，如果每個(gè)人都了解這種游戲的規(guī)則，每一個(gè)人把它變一個(gè)共通的語(yǔ)言后，它顯而易見的就是可以發(fā)揮最大的效用，就是它最具有利用價(jià)值的時(shí)候。
雖然作者將思考分為六種中性的顏色，但是并不是說我們?cè)谒伎济恳患虑闀r(shí)，每一頂帽子都必須戴一遍，它依據(jù)事情的性質(zhì)和程度而定，比如在做一個(gè)投資決策時(shí)，前期的數(shù)據(jù)與信息收集、整理(白色帽子)，關(guān)于投資的收益（黃色帽子）和投資的風(fēng)險(xiǎn)（黑色帽子）等方面將會(huì)作為重點(diǎn)進(jìn)行思考，而投資者個(gè)人的情緒（紅色帽子）將被更多的理性思考所代替。
而有些簡(jiǎn)單的事情卻不需要過多使用白色帽子、黃色帽子或者黑色等帽子，僅僅憑思考著的情緒就可做出決策。
有句佛法說得好“萬(wàn)法唯心造”。這個(gè)世界都是由我們的心靈力量所創(chuàng)造出來的，我們的命運(yùn)也是由我們的想法所形成的。因此，所有的力量都源自于自己內(nèi)心的思考，而通過六頂思考帽教會(huì)我們?nèi)绾握_的思考，這必將在我們進(jìn)行思考時(shí)，受用無(wú)窮。
六頂思考帽讀后感篇十
在去年冬天就購(gòu)買和拜讀了《六頂思考帽》這本關(guān)于思維訓(xùn)練方面的書籍，出于我個(gè)人的讀書習(xí)慣，近日抽空又把它翻出來瀏覽了一遍，讓我覺得有必要寫寫讀后得感悟，一方面鍛煉一下自己的文字表達(dá)能力，另一方面借此機(jī)會(huì)可以與大家分享與討論這種簡(jiǎn)便的思維方式。
說道這本書不得不先介紹一下《六頂思考帽》原創(chuàng)作者，他是英國(guó)的愛德華·德·波諾。他是牛津大學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)博士、劍橋大學(xué)醫(yī)學(xué)博士。他的特殊貢獻(xiàn)是他在歷史上第一次把創(chuàng)造性思維的研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，是思維訓(xùn)練領(lǐng)域的國(guó)際權(quán)威。他被譽(yù)為20世紀(jì)改變?nèi)祟愃季S方式的締造者，是創(chuàng)造性思維領(lǐng)域舉世公認(rèn)的權(quán)威，被尊為“創(chuàng)新思維之父”，德·波諾這個(gè)名字已經(jīng)成為創(chuàng)造力和新思維的象征，世界各個(gè)領(lǐng)域的很多精英對(duì)他的著作推崇備至。
思考是人類最根本的資源，而思考最大的敵人就是復(fù)雜，傳統(tǒng)的思維方式是對(duì)立而單一的思維，在同一時(shí)間內(nèi)考慮多個(gè)方面的事情，而且這多個(gè)方面是相互沖突的，每一方都試圖批判對(duì)方的觀點(diǎn)。而《六頂思考帽》的作者卻提出了并行思維的思考程序，即在一定的邏輯順序下多個(gè)方面只是陳述各自的觀點(diǎn)，它們都是對(duì)主體的合作性探究。六頂思考帽的最重要的目的之一，就是它只能允許思考者一次只做一件事情，它要求思考者要學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開來進(jìn)行思考，這樣就會(huì)簡(jiǎn)化我們的思考方式，幫助我們們做事更有效率，更加專注地運(yùn)用智慧的力量。重要的目的之二，就是戴上任一頂帽子都代表著一種特定類型的思考方式，它讓思考者可以自由變換思考形態(tài)。
這六頂思考帽的恰當(dāng)運(yùn)用，將會(huì)使得我們指導(dǎo)自己的思考如同指揮一個(gè)樂隊(duì)一般，科學(xué)的運(yùn)用它將助于使我們脫離思維的俗套而對(duì)事物產(chǎn)生新的看法，它創(chuàng)建一套方法教會(huì)我們既能周全又能簡(jiǎn)潔迅速思考，它可以讓我們喚起自己想要的。這六頂思考帽的思考方式的性質(zhì)和作用描述如下：“六頂思考帽”的主要功能在于為人們建立一個(gè)思考框架，在這個(gè)框架下按照特定的程序進(jìn)行思考，可以極大地提高團(tuán)隊(duì)與個(gè)人的效能，降低會(huì)議成本(節(jié)省會(huì)議與決策時(shí)間)，使我們將思考的不同方面分開進(jìn)行，取代了一次解決所有問題的做法。推薦一個(gè)懂得如何運(yùn)用六頂思考帽主持人，帶領(lǐng)大家將思考過程分解成六個(gè)重要的環(huán)節(jié)和角色，每一個(gè)角色與一個(gè)特別顏色的帽子相對(duì)應(yīng)，然后在腦海中想象按照一定的順序一頂頂?shù)膿Q上不同顏色的帽子，就會(huì)很輕易的做到集中分析信息(白帽)、利益(黃帽)、直覺(紅帽)以及風(fēng)險(xiǎn)(黑帽)等，使人們可以依次對(duì)問題的不同側(cè)面給予足夠的重視和充分的考慮。如同彩色印刷設(shè)備一樣，先將各種顏色分解成基本色，然后將每種基本色印刷在相同的紙張上，最終得到對(duì)事物的全方位“彩色”思考。
六頂思考帽讀后感篇十一
柴胡：味苦平。主治心腹腸胃中結(jié)氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新。久服輕身、明目、益精。
大黃：味苦寒。主下瘀血、血閉，寒熱，破癥瘕積聚，留飲宿食，蕩滌腸胃，推陳致新，通利水（道）、谷（道），調(diào)中化食，安和五藏。
柴胡和大黃最大的共通點(diǎn)，就是“推陳致新”?！瓣悺迸c“新”是一個(gè)相對(duì)的概念，“陳”代表一種舊有的東西，舊有的狀態(tài)，“新”當(dāng)然就是一種相反的狀態(tài)，將舊有的狀態(tài)推翻，建立新的狀態(tài)，這是推陳致新；促使一個(gè)事物進(jìn)行變化轉(zhuǎn)換，以形成另一個(gè)事物，這也是推陳致新。
現(xiàn)代物理學(xué)有一門非常重要的學(xué)問，叫“臨界相變”。所謂“相變”，說白了就是事物狀態(tài)的變化，事物由此一狀態(tài)進(jìn)入到彼一狀態(tài)，必須經(jīng)歷一個(gè)變化的過程，而這個(gè)過程的某一區(qū)間或狀態(tài)，對(duì)于變化是否發(fā)生、變化的進(jìn)程、變化的方向，都是至關(guān)重要的、決定性的因素。這樣一個(gè)區(qū)間或狀態(tài)，稱之為臨界或臨界狀態(tài)，在臨界狀態(tài)所發(fā)生的變化，即為臨界相變，因此，臨界狀態(tài)以及臨界相變的情況決定了事物的變化情況。
臨界狀態(tài)的變化可以直接影響整個(gè)事物的變化，事物能否由“陳”的狀態(tài)進(jìn)入到“新”的狀態(tài)，要看臨界相變的發(fā)生情況。從這一點(diǎn)上來看，柴胡與大黃“推陳致新”的作用，是否就是直接作用在臨界狀態(tài)及臨界相變上呢？這是非常值得思考的一個(gè)問題。假如柴胡和大黃確實(shí)能夠直接作用于臨界狀態(tài)，直接促使臨界相變的發(fā)生，那這個(gè)意義就太大了。疾病是一種狀態(tài)，健康也是一種狀態(tài)，有時(shí)候我們從健康走向疾病，有時(shí)候我們由疾病回到健康，為什么會(huì)有這個(gè)變化呢？因?yàn)橄嘧兊姆较虿煌?，所以就有健康和疾病狀態(tài)的不同。
古人云：“但使五藏元真通暢，則百病不生”。人為什么會(huì)生病呢？是因?yàn)槲宀卦娌煌〞沉?，為什么五藏元真不通暢呢？因?yàn)樗闹俸?、?jīng)絡(luò)隧道、五藏六府，被結(jié)氣、積聚、瘀血、血閉、風(fēng)寒、痰濕水飲等等病理產(chǎn)物阻滯了、障礙了，因此，我們利用中藥來掃清障礙，拿掉阻滯，疏通道路，這就解決了疾病的'關(guān)鍵問題。
《素問》講：“升降出入，無(wú)器不有?！薄端貑?六微旨大論》又言：“出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危。非出入，則無(wú)以生長(zhǎng)壯老已；非升降，則無(wú)以生長(zhǎng)化收藏?！背鋈肷禐槭裁磿?huì)廢息呢？很重要的一個(gè)原因，就是元?dú)馍党鋈氲倪@個(gè)“道”被阻滯了、障礙了。道路不通，怎么出入？怎么升降？那就只好作罷。
只有元?dú)獾纳党鋈胗斜ＷC，神機(jī)氣立才有保證，健康才有保證。阻滯了，障礙了，神機(jī)化滅，氣立孤危，怎么還會(huì)有健康呢？所以就要設(shè)法疏通它。
引申開來，其實(shí)每味中藥都是一個(gè)“推陳致新”的高手，它們通過參與相變、影響相變，使相變的方向朝著有利于健康的方向發(fā)展，從而達(dá)到治療的目的。對(duì)此中奧秘，既可以從“推陳出新”言，也可以從“臨界相變”言，這是中醫(yī)認(rèn)識(shí)生命，治療疾病的精髓。中醫(yī)治療任何疾病，都不出這個(gè)法門。
六頂思考帽讀后感篇十二
思考可以致富嗎？我懷著疑惑的眼光反開了書的以一頁(yè)，當(dāng)我看到你把你的思想付出得到了現(xiàn)實(shí)的真金白銀的時(shí)候我確信這個(gè)過程是可以的，但是要知道做什么和怎么做。
在書中我看到了興趣的力量，如果一個(gè)人想去做什么，那就一定會(huì)做成，關(guān)鍵是你的態(tài)度，你做的事情是不是你真正喜歡做的，你是不是能夠按照你的定見去努力。我們自己要去辦一件事情，那么你一定會(huì)做的很好。挫折肯定會(huì)有的，當(dāng)我們要進(jìn)入客戶的大門的時(shí)候我們用什么辦法擺脫門衛(wèi)的糾纏和拒絕，怎么面對(duì)客戶的具備等等，這都需要我們的勇氣。我10幾年前我的家人對(duì)我說過一句話到現(xiàn)在一致激勵(lì)和鼓勵(lì)這我“孩子你要是就這樣不去努力就放棄了，那么他會(huì)糾纏你一輩子的”所以直到現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)倔強(qiáng)的堅(jiān)韌的性格是多么的優(yōu)秀和閃光。但是要善用身邊的資源，專業(yè)的人做專業(yè)的事情。
社會(huì)大分工，不同的專業(yè)有他不同的專長(zhǎng)，這些專長(zhǎng)恰恰是你所不具備的，以要是要去完成一項(xiàng)你看起來根本都不可能完成的任務(wù)的時(shí)候，這是就要充分利用你身邊具有這些能力的人來幫助你完成你所不能夠完成的事業(yè)和事物，這也是管理的真諦。
一個(gè)人的專長(zhǎng)和能力在自我培養(yǎng)的時(shí)候必定會(huì)受到強(qiáng)大的阻力，關(guān)鍵是否能夠在失敗中敢站起來再邁一步。我們?cè)诠ぷ髦惺艿降拇煺鄱喾N多樣，形形色色的困難一個(gè)接一個(gè)的擺在我們的面前我們回想又是怎么跨過來的，一個(gè)一個(gè)的失敗和挫折將一個(gè)有形的石塊歷練成了一塊受人歡迎的鵝卵石。這些都是堅(jiān)韌和永不放棄的帶來的產(chǎn)物和結(jié)果。
曾經(jīng)有一位老師問我一句話，王勇（小名）你現(xiàn)在20歲，如果我現(xiàn)在給你5萬(wàn)元你會(huì)做什么？我回答了；我現(xiàn)在給你10萬(wàn)你會(huì)做什么？我回搭了；我現(xiàn)在給你20萬(wàn)你會(huì)做什么？我回答了；我現(xiàn)在給你100萬(wàn)你做什么？我無(wú)言以對(duì)。我不知道，說句真的我不知道。我不知道我假如當(dāng)時(shí)有100萬(wàn)我該做什么，盡管那是一個(gè)虛擬的。但是他給我的啟示就是成攻永遠(yuǎn)是給那些有準(zhǔn)備的人的。如果你沒有自己的目標(biāo)和理想你是不可能得到這個(gè)財(cái)富的，當(dāng)然沒有對(duì)財(cái)富的強(qiáng)烈的渴望也不會(huì)得到，財(cái)富、機(jī)遇等等一切對(duì)你有利的事情就像一只河里的泥鰍，身上有很厚的粘液，很滑很滑一不小心就溜走了。
當(dāng)我看到書中寫道每個(gè)想取得成功的人都必需甘愿破釜沉舟，切斷退路，并燃燒自己的欲望。欲望變黃金的六個(gè)步驟：明確數(shù)字、權(quán)衡自我能力及難度、明確績(jī)效日期時(shí)間、制定個(gè)切實(shí)可行的計(jì)劃、列舉明確計(jì)劃、開始燃燒自己炙熱的欲望。要擁有財(cái)富必須首先擁有夢(mèng)想、希望、愿望、欲望和計(jì)劃。
10、r。
越唐古拉山、拉薩、過川藏、怒江18彎到成都、武漢回到家中。一路上我不知道有多少次想回頭，多少次想躺在自己的安樂窩中，山崖、墜車、狼群、野狗、山賊、路霸、真是太苦了、太辛苦了，但是為了心中的那個(gè)美麗而神圣的地方我一定要去，一定要到，一定要活著到還要活著回來。這個(gè)念頭一刻都沒有忘記，一直激勵(lì)著我走完全程。路上固然有很多的挫折，冰山、高寒缺氧、但是我堅(jiān)信我一定要到、我一定能到。惡了就找個(gè)地方隨便吃點(diǎn)，可睡了就睡牧民家中；因?yàn)楦吆菀最_車的時(shí)候就努力鼓勵(lì)自己不瞌睡不能睡，這一睡就有可能永遠(yuǎn)也起不來了。好在出發(fā)之前制定了詳細(xì)的計(jì)劃和行車路線等等。
自信的秘訣：我有能力實(shí)現(xiàn)人生中的明確目標(biāo)、我知道，心中的主宰意念終會(huì)以外在、實(shí)際的形式表現(xiàn)出來，并逐漸轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在事實(shí)、我知道通過自我暗示的原則，我心中任何積存依舊的欲望，終究會(huì)經(jīng)過某種能實(shí)現(xiàn)的實(shí)際方式表現(xiàn)出來、我已經(jīng)有心中的目標(biāo)，經(jīng)銷來要培養(yǎng)自己現(xiàn)在是中所需要的足夠自信、我完全明白，財(cái)富于地位只要建立在正義的基礎(chǔ)上才會(huì)持久。
要積極的處理事情，任何事情都有自己最佳的處理時(shí)間和節(jié)奏。要相信自己。你要是不相信自己那么肯定會(huì)失敗，你怎么去想就會(huì)有什么樣的結(jié)果出來。有志者事竟成。最可怕的敵人不是別人不是槍炮而是你自己。要抽出時(shí)間讓自己靜一靜浮躁的心理，停一停也許會(huì)有更好的發(fā)現(xiàn)和機(jī)會(huì)。
財(cái)富真的始于意念，公司進(jìn)入中國(guó)以后穩(wěn)步發(fā)展，不斷的為用戶提供新的行業(yè)解決方案，不斷的創(chuàng)新，“茍日新，日日新，又日新。”切實(shí)滿足用戶的真正需求，從而公司按照計(jì)劃不斷增長(zhǎng)。從幾千萬(wàn)增長(zhǎng)到現(xiàn)在的幾十個(gè)億。從簡(jiǎn)單的傳感器儀表進(jìn)入市場(chǎng)拓展電子衡器概念、到自己生產(chǎn)衡器樹立品牌、不斷的更新?lián)Q代設(shè)計(jì)出更先進(jìn)更合理的設(shè)備、拓展業(yè)務(wù)發(fā)展自動(dòng)化等等這都是公司對(duì)市場(chǎng)的洞悉和調(diào)整，專注專業(yè)的做自己的事情和對(duì)財(cái)富的意念和渴望。
激勵(lì)意識(shí)的三個(gè)步驟中我想到了大學(xué)中：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。定與靜的重要、重復(fù)自己的渴望、銘記在心對(duì)自己有充分的激勵(lì)和暗示。
專業(yè)的人做專業(yè)的事情，看到這一節(jié)后u發(fā)現(xiàn)我是個(gè)全才，但是個(gè)傻瓜，我浪費(fèi)了很多公司給我的資源和時(shí)間，用來去研究本該專業(yè)的人去做的事情，其實(shí)他們做的比我做的更好。06年我部門添加了一些專業(yè)的人員以后我的工作慢慢的輕松了許多，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)還不夠應(yīng)該再培養(yǎng)幾個(gè)。
一個(gè)人如果沒有了思想就像呆木，如果沒有想象力就如同傻瓜，有了想象力才有了第一臺(tái)潛艇、有了想象力才有了飛機(jī)、有了想象力才有了電燈、電話等等的一切。想象力是一切財(cái)富的基礎(chǔ)，定向的思維模式是不會(huì)喲想象力的，他只會(huì)將事物做好，作對(duì)。重造型想象力和綜合性想象力才有創(chuàng)造財(cái)富的可能。
你正在從事一件對(duì)你很重要的工作，要確保成功，必須擁有完美無(wú)缺的計(jì)劃。你必須借助別人的經(jīng)驗(yàn)教育才能和想象力，每一個(gè)成功致富的人都運(yùn)用過這個(gè)方法。
計(jì)劃是為成功準(zhǔn)備的，計(jì)劃是為變化準(zhǔn)備的，只要不是致命的一定要鑒定不易的走下去，要學(xué)會(huì)修正計(jì)劃，朝著你的目標(biāo)行進(jìn)。就像走迷宮，一樣不斷的更新，不斷的判斷，不斷的修正。目標(biāo)不能變。一個(gè)半途而廢的人永遠(yuǎn)也不可能成功。
領(lǐng)導(dǎo)者的主要素質(zhì)：
1、因?qū)ψ栽谖乙约八鶑氖侣殬I(yè)的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的毫不動(dòng)搖的勇氣。
2、自制力。
3、強(qiáng)烈的正義感。
4、果斷的決策。
5、明確的計(jì)劃。
6、不計(jì)報(bào)酬的工作習(xí)慣。
7、愉悅隨和的性格。
8、同情和體諒。
9、掌握細(xì)節(jié)。
10、愿意合作。
領(lǐng)導(dǎo)失敗的十大原因。
1、無(wú)法駕馭細(xì)節(jié)。
2、不愿意從事卑微工作。
3、期待靠知識(shí)而非運(yùn)用知識(shí)的行動(dòng)有所收貨。
4、害怕部下超過自己。
5、缺乏想象力。
6、自私。
7、放縱無(wú)度。
8、不忠。
9、強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。
10、看中頭銜。
機(jī)會(huì)就在眼前，機(jī)會(huì)有很快的溜走了，要抓住他唯一的辦法就是思考對(duì)應(yīng)的方法，我們?cè)谀菭C的盤子的時(shí)候會(huì)帶上手套，我們?cè)诤玫挠唵蔚臅r(shí)候會(huì)想象他可能提出的任何問題，而我們對(duì)答如流。
我們善于傾聽，我們甚于想象，我們才能洞察對(duì)方的心理活動(dòng)方向，才能有辦法說服他，征服他。一個(gè)善于講話的人和一個(gè)善于傾聽的人的思維活動(dòng)是不一樣的，要做的好必須學(xué)會(huì)傾聽。擅用自己身邊的人，同事、朋友，學(xué)會(huì)傾聽他人的意見，他們的思維和想象力和你是有差別的，三人行必有我?guī)熝剑≌J(rèn)真傾聽智囊的意見受益非淺，他們會(huì)幫助你下定決心。
欲望、決心、信心、毅力、智囊團(tuán)、精心策劃，領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會(huì)下定決心，要努力下定決心、要有毅力執(zhí)行貫徹下去。
毅力是可以培養(yǎng)出來的，毅力是一種心態(tài)，所以是可以進(jìn)行培養(yǎng)的，毅力的行程包括：明確的目標(biāo)、欲望、自信、明確的計(jì)劃、認(rèn)清自我、合作、習(xí)慣、意志力。要學(xué)會(huì)接收批評(píng)，因?yàn)槿魏蔚暮ε屡u(píng)是多數(shù)構(gòu)想破滅的根本原因。
三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮，三人行必有我?guī)煛Ｉ磉叺娜司褪悄愕闹悄覉F(tuán)，但是要選對(duì)對(duì)象，智囊團(tuán)原則就是使他人的智慧與自己的智慧集合起來，這正是獲得力量的秘訣。積極的思想情感會(huì)讓你離財(cái)富越來越近，消極的情感則會(huì)使你離財(cái)富越來越遠(yuǎn)。
流，從一個(gè)陌生人轉(zhuǎn)變成一個(gè)朋友這不正式感情的力量嗎？個(gè)人魅力的體現(xiàn)嗎？
如果沒有潛意識(shí)我們就不可能創(chuàng)造出任何東西，沒有想象力也不可能創(chuàng)造出任何東西，潛意識(shí)就是我們對(duì)目標(biāo)的渴望，每天的重復(fù)自己的渴望形成的一種條件反射，又深深的扎根在我們的骨子里面，慢慢的形成意識(shí)。意識(shí)的變化成潛意識(shí)。潛意識(shí)要傾入全部的感情和智慧。
可將任何的欲望用來化作實(shí)質(zhì)的金錢對(duì)等物的計(jì)劃，意念或意向，自動(dòng)植入潛意識(shí)中。
聯(lián)想電腦的廣告詞是：世界如果沒有聯(lián)想將會(huì)是什么樣？我們想象我們潛入水底，結(jié)果有了潛艇；人們想象上天，結(jié)果有了飛機(jī)；人們?yōu)榱烁玫臏贤?，結(jié)果有了電話。這些全部都是想象力的作用，一個(gè)沒有夢(mèng)想的人是不會(huì)成功的。因?yàn)槿魏稳说拿擞讯加袡C(jī)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。機(jī)會(huì)和財(cái)富總是喜歡那些有著豐富想象力和強(qiáng)烈欲望的人。
必須除掉的三個(gè)敵人：猶豫、懷疑、恐懼。我們最大的敵人是自己，戰(zhàn)勝不了自己又怎么能夠戰(zhàn)勝敵人!
六個(gè)基本恐懼：恐懼貧窮、批評(píng)、病痛、失去愛情、衰老、死亡。每個(gè)人都有能力完全控制自己的意志，你有能力控制自己的意愿，也一定能掌握自己的命運(yùn)。
成功基于追求成功的動(dòng)機(jī)；
最重要的就是需要思考，沒有人能替你思考；
人對(duì)自我不斷重復(fù)的東西，無(wú)論是真是假都將為其所言且成事實(shí)。人心之所思成就其人。
教育中的失落環(huán)節(jié)往往在于教師未能有效的教導(dǎo)學(xué)生如何組織并運(yùn)用他們的知識(shí)。
生命中所需要的一切突破皆等候在你的想象力中。
金錢無(wú)法移動(dòng)、思考或說話，但是當(dāng)一個(gè)渴望他的人召喚他時(shí)他確聽得到。
每個(gè)強(qiáng)者的內(nèi)心均有掌握自己的力量。
微弱的愿望帶來微弱的結(jié)果，任何人都能培養(yǎng)毅力你可以活用他人的智慧。
性表達(dá)居如何心理刺激之手性激情經(jīng)過適當(dāng)控制并稻香其他用途，就能激發(fā)強(qiáng)烈的想象力。
可將任何的欲望用來化作實(shí)質(zhì)的金錢對(duì)等物的計(jì)劃，意念或意向，自動(dòng)植入潛意識(shí)中。
凡是人心所想象并且相信的終將能夠?qū)崿F(xiàn)。
六頂思考帽讀后感篇十三
上一本讀的是日本作者寫的《麥肯錫教我的思考武器》。想要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)如何思考，于是想到了這本《六頂思考帽》，應(yīng)該有很多人都聽過這本書的名字，盡管有可能沒有讀過，我就是其中之一。這本書已經(jīng)知道很多年了，遲遲沒有想過要讀一下，最近開始學(xué)習(xí)并拆解思維的模式，這本書是一定要讀一下的。同時(shí)我也很好奇不同國(guó)家的人是否有不同的特有的思維方式，他們寫出的關(guān)于思考的書又有何不同？《六頂思考帽》簡(jiǎn)單說就是把思考這一件事，分成六個(gè)不同的模塊，分別進(jìn)行思考，然后再匯總。之所以叫思考帽，是形象的讓人容易理解和接受。
藍(lán)色：觀察和管理思考。藍(lán)帽負(fù)責(zé)控制各種思考帽的使用順序，它規(guī)劃和管理整個(gè)思考過程，并負(fù)責(zé)做出結(jié)論。
白色：羅列事實(shí)，看清全貌。白帽只關(guān)心客觀的事實(shí)和數(shù)字。
紅色：表達(dá)直覺和情感。紅帽表現(xiàn)自己的情緒，還可以表達(dá)直覺、感受、預(yù)感等方面的看法。
黃帽：探索成功的無(wú)限可能。從正面考慮問題，表達(dá)樂觀的、滿懷希望的、建設(shè)性的觀點(diǎn)。
黑帽：掃除成功路上的障礙。黑帽可以運(yùn)用否定、懷疑、質(zhì)疑的看法，合乎邏輯的進(jìn)行批判，盡情發(fā)表負(fù)面的意見，找出邏輯上的錯(cuò)誤。
綠帽：將不可能變成可能。綠帽寓意創(chuàng)造力和想象力。
它具有創(chuàng)造性思考、頭腦風(fēng)暴、求異思維等功能。了解了六頂思考帽，突然就明白為什么和好友爭(zhēng)論一個(gè)話題很久都沒有統(tǒng)一答案，因?yàn)槊總€(gè)人都是站在自己的角度去看待問題，而不是站在對(duì)方的角度，更不是彼此都站在全面看問題的角度去思考，即使?fàn)幷摮鼋Y(jié)果就一定是對(duì)的嗎？同時(shí)，有沒有發(fā)現(xiàn)身邊的人想法模式各種各樣？有人積極陽(yáng)光永遠(yuǎn)充滿希望；有人消極批判，盡打擊他人的積極性；有人做事全憑感覺。然而有多少人是遇到問題會(huì)把每一個(gè)思考角度都全面的思考一遍呢？似乎很少吧。
于是，讀完《六頂思考帽》我發(fā)現(xiàn)這的確是一本不錯(cuò)的思考指南。
第一，它會(huì)指引思考應(yīng)先明確思考的目標(biāo)與方向，明確知道這次的思考我們想達(dá)到一個(gè)怎樣的效果，然后有計(jì)劃的去思考。
第二，清楚了方向自然要了解客觀事實(shí)與數(shù)據(jù)，我們不能平白無(wú)故的想出方法、策略，而是要先羅列所有的事實(shí)、信息，就像全面客觀的展示出一幅地圖的全貌，這樣再去選擇路線就輕松容易的多。
第三，每個(gè)人都有自己習(xí)慣的思維模式，每一次都站在相同的角度看不同的問題。這樣的習(xí)慣局限了我們的眼光，同時(shí)也容易在人與人之間產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)和隔閡。而運(yùn)用《六頂思考帽》的方法，每個(gè)人都全面的看完問題，并且同一時(shí)間只表達(dá)同一角度的思考看法，既解決問題，又不會(huì)傷和氣，更不會(huì)鉆牛角尖了。
第四，消極思考不再是令人討厭的壞事，而是可以提前避免失敗/損失的利器。如果在做事之前，提前想好所有可能面對(duì)的困難，是不是能未雨綢繆，使之化險(xiǎn)為夷呢？這就是消極思考的作用。
第五，要勇于表達(dá)自己的想法，不要還未表達(dá)就對(duì)大腦中產(chǎn)生的想法妄加評(píng)判。在沒有分析比較之前，誰(shuí)也不能確定哪一個(gè)想法是有用還是無(wú)用的哦。
第七，創(chuàng)意就是挑戰(zhàn)不可能。打破思維的框架才能更好的創(chuàng)意，框架就是可能性，我們習(xí)慣將學(xué)到的、積累的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)置成大腦的框架，符合的就可能，不符合的就不可能，然而每一個(gè)發(fā)明創(chuàng)造不都是挑戰(zhàn)了大腦認(rèn)識(shí)中的不可能嗎？試著往與常識(shí)相反的角度去思考創(chuàng)意，試著將你想都不敢想的想法變成現(xiàn)實(shí)。
第八，端正思考的態(tài)度，盡可能多的去思考，而不是應(yīng)付差事，只是想要完成任務(wù)就好。嘗試著把思考當(dāng)做一種好玩的游戲，不斷突破自我，想出無(wú)限的辦法。而不是只要想出一個(gè)能對(duì)問題有個(gè)交代就好。
第九，運(yùn)用“六頂思考帽”最好找一個(gè)人做思考的組織管理者，他可以作為主持人，告訴你該進(jìn)行哪一步的思考，也可以點(diǎn)醒你不要在特定的思考帽時(shí)間，因?yàn)榱?xí)慣或感情用事而突然戴錯(cuò)帽子，做錯(cuò)誤的思考，同時(shí)可以監(jiān)管思考的進(jìn)程、對(duì)思考的內(nèi)容進(jìn)行歸納等等。有這樣一位思考的旁觀管理者，保證思考的進(jìn)程時(shí)刻處于正確的發(fā)展方向。
今后分析問題，相信“六頂思考帽”可以成為思考的利器，更全面、更便捷、更迅速。我不確定是不是每一個(gè)日本作者與英國(guó)作者的思維方式都不一樣，至少《麥肯錫教我的思考武器》的作者與《六頂思考帽》的作者寫書的思考方式就不相同。就拿做筆記來說，雖然每個(gè)作者的書，每個(gè)章節(jié)都會(huì)有小標(biāo)題，但是日本作者的書，完全可以把章節(jié)標(biāo)題和小標(biāo)題都記錄到筆記本中。就像上學(xué)時(shí)的板書一樣，主標(biāo)題（問題）小標(biāo)題（對(duì)問題的解釋）。
同時(shí)日本作者的小標(biāo)題里的講述，會(huì)對(duì)小標(biāo)題進(jìn)一步解說，甚至標(biāo)出一二三的分析結(jié)果。而英國(guó)作者的書，在筆記上寫完標(biāo)題，大腦中就開始不斷的總結(jié)，看看有什么可以被提煉出來，寫在筆記上。這兩種方式都很有意思，不能說哪個(gè)更好，其實(shí)都有其優(yōu)點(diǎn)，也有其劣勢(shì)。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)娜毡緯墓P記，既指引了思考，又限制了更多的思考。不知該如何總結(jié)的英國(guó)書的筆記鍛煉了大腦的思考，同時(shí)也容易被讀者的大腦固有思維曲解，沒有真正理解書的含義。讀書，只能仁者見仁智者見智嘍。
六頂思考帽讀后感篇十四
在去年冬天就購(gòu)買和拜讀了《六頂思考帽》這本關(guān)于思維訓(xùn)練方面的書籍，出于我個(gè)人的讀書習(xí)慣，近日抽空又把它翻出來瀏覽了一遍，讓我覺得有必要寫寫讀后得感悟，一方面鍛煉一下自己的文字表達(dá)能力，另一方面借此機(jī)會(huì)可以與大家分享與討論這種簡(jiǎn)便的思維方式。
說道這本書不得不先介紹一下《六頂思考帽》原創(chuàng)作者，他是英國(guó)的愛德華·德·波諾。他是牛津大學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)博士、劍橋大學(xué)醫(yī)學(xué)博士。他的特殊貢獻(xiàn)是他在歷史上第一次把創(chuàng)造性思維的研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，是思維訓(xùn)練領(lǐng)域的國(guó)際權(quán)威。他被譽(yù)為20世紀(jì)改變?nèi)祟愃季S方式的締造者，是創(chuàng)造性思維領(lǐng)域舉世公認(rèn)的權(quán)威，被尊為“創(chuàng)新思維之父”，德·波諾這個(gè)名字已經(jīng)成為創(chuàng)造力和新思維的象征，世界各個(gè)領(lǐng)域的很多精英對(duì)他的著作推崇備至。
思考是人類最根本的資源，而思考最大的敵人就是復(fù)雜，傳統(tǒng)的思維方式是對(duì)立而單一的思維，在同一時(shí)間內(nèi)考慮多個(gè)方面的事情，而且這多個(gè)方面是相互沖突的，每一方都試圖批判對(duì)方的觀點(diǎn)。而《六頂思考帽》的作者卻提出了并行思維的思考程序，即在一定的邏輯順序下多個(gè)方面只是陳述各自的觀點(diǎn)，它們都是對(duì)主體的合作性探究。六頂思考帽的最重要的目的之一，就是它只能允許思考者一次只做一件事情，它要求思考者要學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開來進(jìn)行思考，這樣就會(huì)簡(jiǎn)化我們的思考方式，幫助我們們做事更有效率，更加專注地運(yùn)用智慧的力量。重要的目的之二，就是戴上任一頂帽子都代表著一種特定類型的思考方式，它讓思考者可以自由變換思考形態(tài)。
這六頂思考帽的恰當(dāng)運(yùn)用，將會(huì)使得我們指導(dǎo)自己的思考如同指揮一個(gè)樂隊(duì)一般，科學(xué)的運(yùn)用它將助于使我們脫離思維的俗套而對(duì)事物產(chǎn)生新的看法，它創(chuàng)建一套方法教會(huì)我們既能周全又能簡(jiǎn)潔迅速思考，它可以讓我們喚起自己想要的。這六頂思考帽的思考方式的性質(zhì)和作用描述如下：“六頂思考帽”的主要功能在于為人們建立一個(gè)思考框架，在這個(gè)框架下按照特定的程序進(jìn)行思考，可以極大地提高團(tuán)隊(duì)與個(gè)人的效能，降低會(huì)議成本（節(jié)省會(huì)議與決策時(shí)間），使我們將思考的不同方面分開進(jìn)行，取代了一次解決所有問題的做法。推薦一個(gè)懂得如何運(yùn)用六頂思考帽主持人，帶領(lǐng)大家將思考過程分解成六個(gè)重要的環(huán)節(jié)和角色，每一個(gè)角色與一個(gè)特別顏色的帽子相對(duì)應(yīng)，然后在腦海中想象按照一定的順序一頂頂?shù)膿Q上不同顏色的帽子，就會(huì)很輕易的做到集中分析信息（白帽）、利益（黃帽）、直覺（紅帽）以及風(fēng)險(xiǎn)（黑帽）等，使人們可以依次對(duì)問題的不同側(cè)面給予足夠的重視和充分的考慮。如同彩色印刷設(shè)備一樣，先將各種顏色分解成基本色，然后將每種基本色印刷在相同的紙張上，最終得到對(duì)事物的全方位“彩色”思考。
本書雖然有點(diǎn)羅嗦，但是它的確告訴了我們一些方法，既然它屬于是方法范疇之內(nèi)，按照一定的操作要求都是可以學(xué)習(xí)掌握，對(duì)于我們咨詢師而言，在進(jìn)行方案設(shè)計(jì)前一般都需要對(duì)咨詢對(duì)象進(jìn)行企業(yè)診斷，為了我們能發(fā)現(xiàn)企業(yè)問題的本質(zhì)，保證設(shè)計(jì)方案的針對(duì)性和有效性。雖然我們會(huì)采用調(diào)查問卷、現(xiàn)場(chǎng)訪談、資料收集與分析，以及現(xiàn)場(chǎng)觀察等多種手段進(jìn)行提取事實(shí)信息，可是由于每個(gè)人在潛意識(shí)里都會(huì)做出對(duì)自己最有利的選擇，我們得到的信息很可能都是經(jīng)過調(diào)研對(duì)象將真實(shí)信息進(jìn)行演繹的結(jié)果，難免會(huì)存在一定程度的失真、甚至扭曲，所以要想獲取完全真實(shí)的信息具有一定的難度，它往往需要我們多方位的對(duì)關(guān)鍵資料進(jìn)行交叉驗(yàn)證。我第一次有意識(shí)嘗試六頂思考帽的思考方法，是在項(xiàng)目中關(guān)于銷售序列薪酬討論定稿之前，雖然關(guān)于區(qū)域銷售經(jīng)理的提成工資核算方式，已經(jīng)深得客戶認(rèn)可但是我總覺得有點(diǎn)不可控，于是我就按照六頂思考帽的方式，引導(dǎo)參與現(xiàn)場(chǎng)研討的項(xiàng)目人員，先帶上白色思考帽對(duì)尋找企業(yè)相關(guān)的實(shí)際數(shù)據(jù)，按照設(shè)計(jì)方案進(jìn)行核算結(jié)果；再用黃色思考帽分別站在區(qū)域經(jīng)理和企業(yè)的立場(chǎng)上研討其各自的利益；接著用黑色的思考帽再站在區(qū)域經(jīng)理和企業(yè)的立場(chǎng)上思考該方案潛在的缺陷；然后后帶上綠色思考帽考慮是否還有更好的設(shè)計(jì)方案。
最紅將紅色思考帽帶上，讓大家發(fā)表一下對(duì)這幾種方案的直觀感受；因?yàn)樵谡麄€(gè)研討的過程中，我也沒有告訴他們這就是六頂思考帽的思維方式，所以研討的過程非常需要主持人的掌控，依據(jù)實(shí)際情況不斷的進(jìn)行控制與協(xié)調(diào)，結(jié)果是我們利用了不到一個(gè)小時(shí)就把即將定稿的方案進(jìn)行了進(jìn)一步的完善，感覺結(jié)論的形成是自然而然的事情，雖然就像剛學(xué)會(huì)騎自行車一樣，很難控制住車行的方向，但是讓我也覺得出乎意料的順利，它讓我有些竊喜在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，這種思考方式給了我很多的實(shí)惠和啟發(fā)。但是現(xiàn)在想來，如果在一起研討一個(gè)設(shè)計(jì)方案時(shí)，如果每個(gè)人都了解這種游戲的規(guī)則，每一個(gè)人把它變一個(gè)共通的語(yǔ)言后，它顯而易見的就是可以發(fā)揮最大的效用，就是它最具有利用價(jià)值的時(shí)候。
雖然作者將思考分為六種中性的顏色，但是并不是說我們?cè)谒伎济恳患虑闀r(shí)，每一頂帽子都必須戴一遍，它依據(jù)事情的性質(zhì)和程度而定，比如在做一個(gè)投資決策時(shí)，前期的數(shù)據(jù)與信息收集、整理（白色帽子），關(guān)于投資的收益（黃色帽子）和投資的風(fēng)險(xiǎn)（黑色帽子）等方面將會(huì)作為重點(diǎn)進(jìn)行思考，而投資者個(gè)人的情緒（紅色帽子）將被更多的理性思考所代替。
而有些簡(jiǎn)單的事情卻不需要過多使用白色帽子、黃色帽子或者黑色等帽子，僅僅憑思考著的情緒就可做出決策。
有句佛法說得好“萬(wàn)法唯心造”。這個(gè)世界都是由我們的心靈力量所創(chuàng)造出來的，我們的命運(yùn)也是由我們的想法所形成的。因此，所有的力量都源自于自己內(nèi)心的思考，而通過六頂思考帽教會(huì)我們?nèi)绾握_的思考，這必將在我們進(jìn)行思考時(shí)，受用無(wú)窮。
六頂思考帽讀后感篇十五
讀完公司推薦的愛德華·德·波諾博士的《六頂思考帽》給我最大的感觸就是思考，思考是人類精神世界的發(fā)源地，是人類最根本的資源。我們應(yīng)該對(duì)思考的追求永止境，不論我們思維有多全面，我們總想變的更全面。
要想真正讀懂這本書，你必須邊讀邊對(duì)比自己現(xiàn)有的思維模式，我感覺我們大多人在思維的時(shí)候，都是從某個(gè)狀況，根據(jù)自己的推導(dǎo)演變成另一種狀況，就好象農(nóng)民種田一樣，先耕田，再播種，然后施肥、澆水，才能收獲豐碩的果實(shí)。這就是我們傳統(tǒng)的思維模式—縱向思維，它的特性就是連貫性，必須環(huán)環(huán)相扣，如果哪一環(huán)出錯(cuò)，都不能得到理想的思維結(jié)果。
傳統(tǒng)的縱向思維在我們身上已經(jīng)根深蒂固，已經(jīng)不能夠適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的快速變化。所以愛德華·德·波諾博士推出新的思維模式“橫向思維”。
橫向思維是有有創(chuàng)造力的，其目的是移動(dòng)，即從一種看事情的方法移動(dòng)到另一種方法。橫向思維并不去認(rèn)定哪種解決方案才最適當(dāng)，而總是在尋找更好的方案。記得方總曾經(jīng)給我們舉過一個(gè)例子，在一輛快速奔馳的地鐵上，所有的乘客都在安靜的做自己的事情，站停的時(shí)候，上來一位父親，帶著三個(gè)孩子，三個(gè)孩子上車后，一直都在上竄下跳的打鬧、做游戲，嚴(yán)重影響了其他乘客的安靜。而這位父親任他的孩子為所欲為，不去制止孩子的行為?？吹竭@里大家會(huì)去怎么想這位父親及他的三個(gè)孩子呢？這時(shí)，有個(gè)看書的乘客忍受不下去了，便去質(zhì)問這位父親，為什么你的孩子打鬧，您不去制止他們呢，難道您不知道他們影響到其他乘客嗎？而這位父親的答案確是令人震驚的，那三個(gè)孩子剛剛失去了他們的母親，我不想讓他們一直沉浸在失去親人的痛苦中。我想我們大多人，也會(huì)象這位乘客那樣從習(xí)慣的縱向思維思考三個(gè)孩子及父親的行為。從而更加證明縱向思維只是在需求判決、證明，以便去建立觀點(diǎn)。與此相反，橫向思維總是帶著希望，希望可以經(jīng)由重新組合而達(dá)到更好的模式。橫向思維絕對(duì)不是要嘗試證明什么，而只是要探尋、引發(fā)新想法。簡(jiǎn)而言之，縱向思維是在尋找答案，而橫向思維是在尋找問題。
愛德華·德·波諾博士的《六頂思考帽》用六頂顏色不同的帽子為比喻，把思維分成六個(gè)不同的方面，這六種思維方式并不代表六種性格的人，而是指每一個(gè)人在思考問題時(shí)都可以扮演六種不同的角色。
白色思考帽像白紙，代表中性和客觀。它思考的是客觀的事實(shí)和數(shù)據(jù)。
紅色思考帽像火焰，代表情緒、直覺和感情。它提供的是感性的看法。
黑色思考帽像法官的黑袍，代表冷靜和嚴(yán)肅。它意味著小心和謹(jǐn)慎，它指出了任一觀點(diǎn)的風(fēng)險(xiǎn)所在。
黃色思考帽像陽(yáng)光。它意味著樂觀、充滿希望的積極的思考。
綠色是草地和蔬菜的顏色，代表豐富、肥沃和生機(jī)。綠色思考帽指向的是創(chuàng)造性和新觀點(diǎn)。
藍(lán)色是冷色，也是高高在上的天空的顏色。藍(lán)色思考帽是對(duì)思考過程和其他思考帽的控制和組織。
愛德華·德·波諾博士推出《六頂思考帽》是為了改變我們?cè)噲D同時(shí)做太多的事情，經(jīng)常讓思維處于混亂的狀態(tài)，影響我們作出最佳的判斷或選擇。“六頂思考帽”的要旨在于，不要同時(shí)去做很多事情。思考者要學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開來，一次只戴一頂帽子，一次只用一種方式進(jìn)行思考。將復(fù)雜的思考過程劃分成六個(gè)方面，從而使思考簡(jiǎn)化。
六頂思考帽，白色、紅色、黑色、黃色、綠色、藍(lán)色，象征我們?cè)谏鐣?huì)生活中的不同方面，喜、怒、哀、樂，我們只有通過戴上不同顏色的帽子，才能使我們作出最佳的判斷，自然而然的形成結(jié)論。同時(shí)，六頂思考帽它也是一種化解爭(zhēng)辯，讓雙方都樂于接受的思考和討論的方式。推薦大家看看這本讓人生繽紛多彩，讓工作更有效率的書。
六頂思考帽讀后感篇十六
也許你會(huì)選擇放棄，然而同樣的事情曾經(jīng)發(fā)生在一個(gè)美國(guó)商人彼得·尤伯羅斯身上，他承辦了1984年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，卻一改歷史，使舉辦奧運(yùn)會(huì)扭虧為盈，其個(gè)人也名利雙收。是什么激發(fā)了彼得的思考呢？原來，是另一人物影響了他——當(dāng)今被譽(yù)為改變?nèi)祟愃季S方式的締造者、舉世公認(rèn)的“創(chuàng)新思維之父”——愛德華·德·波諾博士?！读斔伎济薄肪褪沁@位博士的代表作之一，里面這套方法也被引進(jìn)到了北京奧運(yùn)會(huì)中。
面對(duì)大大小小的各種選擇，你是不是總能快速?zèng)Q定呢？遇到形形色色的信息，你是不是做出準(zhǔn)確判斷呢？很多時(shí)候，我們猶豫不決，是因?yàn)樾睦餂]底。腦子里仿佛有小人兒在打架，每個(gè)小人兒都從他的角度辯證，導(dǎo)致我們無(wú)法整理好思緒。
而六頂思考帽就像是提供給我們的思維“清單”。它采用“平行思考”，也就是說，讓我們看清事物的方方面面，擺脫盲人摸象般的自以為是，然后在需要做出選擇的時(shí)候行動(dòng)。如果是對(duì)于團(tuán)隊(duì)，則需要保證每個(gè)人都在同一時(shí)刻看向同一方向，但方向是可以根據(jù)討論階段靈活變動(dòng)的。具體說起來，包括了六個(gè)方向，作者用了六種不同顏色的帽子分別表示。
藍(lán)帽——理性之帽。
藍(lán)色清爽，是代表科技、理性的顏色，藍(lán)帽也就是掌控思考和邏輯的帽子。藍(lán)帽包含的思想要素非常多，從思考、規(guī)劃，到控制與監(jiān)控，再到歸納總結(jié)的過程，藍(lán)帽都要發(fā)揮作用。
回到舉辦體育賽事的問題，戴上藍(lán)色理性之帽，會(huì)發(fā)現(xiàn)我其實(shí)需要降低資金消耗并且盡量盈利，開源節(jié)流就成為我關(guān)注的焦點(diǎn)。然后可能需要其他帽子合作一起提出可操作性的方案，比方體育場(chǎng)館和運(yùn)動(dòng)員宿舍盡量利用現(xiàn)有場(chǎng)地。接著需要找到合適場(chǎng)所，溝通各方負(fù)責(zé)人等等，在方案實(shí)施過程中，藍(lán)帽又發(fā)揮主要作用。
另外，藍(lán)帽還要負(fù)責(zé)規(guī)劃各個(gè)帽子的出場(chǎng)順序并維持秩序，比如，當(dāng)發(fā)現(xiàn)大家陷入了對(duì)某個(gè)方案的爭(zhēng)論不休時(shí)，就應(yīng)該請(qǐng)大家脫下情緒的紅帽，戴上白色的事實(shí)之帽看看有何現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，或者戴上藍(lán)帽回歸理性討論。
白帽——事實(shí)之帽。
白色是無(wú)彩色，是中立、單純的顏色，白帽注重客觀事實(shí)。戴上白色帽子時(shí)，作為講述者，應(yīng)當(dāng)擺出事實(shí)和數(shù)據(jù)，排除“我覺得”、“我認(rèn)為”這樣的觀點(diǎn)性描述；作為接收者，則應(yīng)該傾聽，提出方案和意見是綠色和黃色帽子的事。彼得籌辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)的事實(shí)，比如，根據(jù)調(diào)查和溝通，體育場(chǎng)館和宿舍可以利用現(xiàn)成的，但游泳池和自行車賽場(chǎng)必須新建。
紅帽——感性之帽。
紅色代表熱情或者憤怒等，和感性情緒有關(guān)。書里的紅帽主要講兩個(gè)方面，一是直覺與預(yù)感，另一方面是單純的情感和情緒。戴上紅帽意味著可以直面情緒、抒發(fā)情緒，反倒有助于每個(gè)人客觀看待情緒，大家都“對(duì)事不對(duì)人”，而不必為此掩藏產(chǎn)生更不好的后果。不過，紅帽要求克制為情緒辯解的欲望，避免為此多浪費(fèi)時(shí)間。
黃帽——積極之帽。
陽(yáng)光的顏色自然表示的是樂觀積極之帽。就像能從從不穿鞋的族人身上看到廣大的售鞋商機(jī)一樣，一旦戴上黃帽，你就能啟動(dòng)建設(shè)性思維，基于合理推測(cè)提出假設(shè)，試圖抓住機(jī)遇。彼得戴上黃帽想，既然需要新建一個(gè)游泳池，那何不尋找廣告商的贊助呢？就像舉辦一個(gè)活動(dòng)一樣，哦，自行車賽場(chǎng)好像也可以這樣做。
黑帽——謹(jǐn)慎之帽。
黑色嚴(yán)肅且陰郁，黑帽是小心謹(jǐn)慎的帽子。戴黑帽實(shí)際上是提醒自己需要加上批判性思維，想想探討的內(nèi)容和過程中是否有潛在的坑，正確預(yù)估風(fēng)險(xiǎn)和可操作性。即使在外人看來，每一個(gè)不穿鞋的人腳上都應(yīng)該有一雙鞋，但是這種東西會(huì)改變?nèi)藗兊牧?xí)慣，不一定能被接受，可能一雙也賣不出去?？墒牵诿币彩窍麡O的，要做成一件事，就不能陷在對(duì)冒險(xiǎn)的恐懼之中。
綠帽——?jiǎng)?chuàng)意之帽。
不要想歪，這畢竟是上世紀(jì)英國(guó)人提出的，是代表希望、生機(jī)，在思考帽中負(fù)責(zé)創(chuàng)造力部分。彼得在承辦奧運(yùn)會(huì)之時(shí)，創(chuàng)造性地想出了將電視轉(zhuǎn)播權(quán)競(jìng)標(biāo)出售的方案，還出售了火炬?zhèn)鬟f接力權(quán)。
和黃帽不同，綠色帽子的關(guān)鍵詞是新、創(chuàng)意和更多，在尋找更多備選方案時(shí)，往往能激發(fā)更多的創(chuàng)意。
當(dāng)然，創(chuàng)意也不能不著邊際，工作中還要引入限制條件對(duì)創(chuàng)意加以塑形。
六頂思考帽作為思維清單，衡量了利與弊、情感與事實(shí)，還有對(duì)解決方案的思考。德·波諾還介紹了兩種實(shí)用思考帽的方法，一是在需要某類型的思考時(shí)單獨(dú)使用，二是在探索主題或解決某個(gè)問題時(shí)，在一個(gè)序列中相繼使用不同類型的思考帽，而思考帽的出場(chǎng)順序可以調(diào)整。
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