在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。
中外民俗心得體會(huì)篇一
人們常說，歷史是一面鏡子，可以讓我們看到過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)中外史，不僅可以豐富自己的知識(shí)，還能獲得許多心得體會(huì)。本文將從歷史的價(jià)值、歷史的教訓(xùn)、歷史的重要性、對于個(gè)人和社會(huì)的意義以及歷史的再思考等角度來探討中外史心得體會(huì)。
歷史的價(jià)值首先表現(xiàn)在它能夠給我們帶來豐富的知識(shí)。通過學(xué)習(xí)中外史，我們可以了解到人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段，這對于我們理解今天的世界格外重要。例如，通過了解中國古代的政治制度，我們可以對現(xiàn)在的中國政治有更深入的理解，也可以更好地應(yīng)對國際政治中的挑戰(zhàn)。另外，歷史可以揭示人類文化和思想的演進(jìn)過程，讓我們了解到不同文化之間的異同，培養(yǎng)我們的跨文化理解能力。
歷史的教訓(xùn)是歷史的另一個(gè)重要方面。歷史上的許多事件和沖突都是人類的錯(cuò)誤和過失的產(chǎn)物。通過研究歷史，我們可以看到這些錯(cuò)誤和過失的后果，從而避免犯同樣的錯(cuò)誤。例如，二戰(zhàn)給人類社會(huì)帶來了巨大的痛苦和傷害，通過學(xué)習(xí)它的原因和結(jié)果，我們可以更加警覺地避免類似的戰(zhàn)爭再次發(fā)生。歷史的教訓(xùn)還包括了很多智慧和道德準(zhǔn)則，是我們在生活中可以借鑒的。
歷史的重要性不容忽視。歷史是人類社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，也是傳承文化和文明的基石。沒有歷史，就沒有今天的社會(huì)和文化，沒有人類的進(jìn)步和發(fā)展。通過研究歷史，我們可以更好地理解自己所處的時(shí)代，也能更好地為未來做出規(guī)劃。另外，歷史有助于我們認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，讓我們明白我們應(yīng)該如何對待我們所處的環(huán)境和社會(huì)。
對于個(gè)人來說，學(xué)習(xí)中外史也是有意義的。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以培養(yǎng)自己的思考能力和判斷能力。歷史的研究需要我們?nèi)ニ鸭?、分析和整理大量的信息，通過不同的角度來審視問題。這樣的學(xué)習(xí)方式可以培養(yǎng)我們的批判思維和邏輯思維，提高我們的思考能力。另外，歷史也可以啟發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。通過學(xué)習(xí)歷史上的偉人和事件，我們可以從他們身上學(xué)到很多，激發(fā)我們更加進(jìn)取和有創(chuàng)造力。
在社會(huì)層面上，歷史研究有助于提升整個(gè)社會(huì)的素質(zhì)和價(jià)值觀。通過對歷史的研究和了解，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到社會(huì)問題的根源和解決方案。歷史可以幫助我們認(rèn)識(shí)到歷史的重演并非偶然，深刻影響著我們的直覺和思維方式。通過對歷史的研究和反思，我們可以提升我們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，更好地參與社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)的持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最后，歷史也需要我們進(jìn)行再思考。雖然歷史上的事實(shí)無法改變，但我們可以通過不同的視角和解讀來重新認(rèn)識(shí)歷史。歷史是不斷發(fā)展和進(jìn)化的，我們可以通過對歷史的再思考和反思來豐富和深化我們的理解。歷史研究需要我們開放的思維和勇于質(zhì)疑的精神，而不僅僅是機(jī)械地接受傳統(tǒng)的解釋和觀念。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)中外史，我們可以獲得豐富的知識(shí)，學(xué)到歷史的教訓(xùn)，理解歷史的重要性，培養(yǎng)自己的能力，提升社會(huì)的價(jià)值觀，同時(shí)也需要進(jìn)行歷史的再思考。歷史不僅是學(xué)科的范疇，更是人類智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，更好地為自己和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
中外民俗心得體會(huì)篇二
我非常喜歡看動(dòng)物小說，從小就買了很多本動(dòng)物小說，其中最讓我念念不忘的便是沈石溪寫的《殘狼灰滿》。
書中的主人公叫灰滿，是一頭狼，他非常不幸成了一頭殘狼，更不幸的是，還是一頭斷了兩條右腿的狼。眾所周知，四條腿的動(dòng)物以一旦斷了兩條右腿是無法保持平衡的，就像我們斷了一條腿是很難站穩(wěn)的一樣。而狼這個(gè)動(dòng)物，斷了兩條右腿是無法生活的，更不會(huì)有什么療養(yǎng)院或殘疾狼協(xié)會(huì)，只能是被生活無情的淘汰掉。
而灰滿不僅沒有被生活淘汰，還一躍成為的狼王，最終在所有同伴的心中永遠(yuǎn)的印下了英勇的形象。想知道這是怎么回事嗎?是狼群中沒有比灰滿還健康，比灰滿還勇敢的狼嗎?還是所有的狼都瞎了眼?都不是的。
灰滿殘疾后，連他最喜愛的母狼——黑珍珠也對她不管不顧。在灰滿心灰意冷，放棄生活時(shí)，有一頭名叫黃鼬的母狼來救了灰滿。一聽她的名字就知道她非常難看，灰滿自是瞧不上她的。黃鼬卻非常喜歡灰滿，他嘗試讓灰滿騎到她身上，兩只狼一起練習(xí)用六只腳來走路。漸漸地狼群中有了一個(gè)新物種——雙頭六腳狼，灰滿也重拾信心，回到狼群，并且很快成為了新狼王，還有了一個(gè)很霸氣的名字——雙體狼酋。
但是灰滿只是把黃鼬看成一個(gè)走路的機(jī)器，在狼群中，又重新愛上了黑珍珠，但也因此遭到了黃鼬的背叛。當(dāng)灰滿咬了黑珍珠一口后才，重新挽回黃鼬的心。但，黃鼬是個(gè)母狼，也想生兒育女，不得已灰滿只好忍著對他的惡心，和他結(jié)合，才留住她。黃鼬當(dāng)了母親，不可能每天載著灰滿東奔西跑了?；覞M也想開了，早死晚死都得死，與其到時(shí)候成為殘疾狼恥辱的死去，還不如在死之前在其他狼的心中留個(gè)英勇悲壯的形象。于是，在狼群將一只公原羚逼到懸崖上時(shí)，毫不猶豫的沖向公原羚，抱住公原羚和公原羚同歸于盡?；覞M成功了，他把自己雙體狼酋的尊嚴(yán)，威風(fēng)和熠熠閃光的形象永遠(yuǎn)定格并鐫刻在每一頭狼的記憶深處。
灰滿是多么英勇啊，看完這本書，我坐在這里深深的思考，灰滿斷了兩條腿，依然成功的登上了成功的寶座。雖然有人會(huì)說:要不是因?yàn)辄S鼬，灰滿再堅(jiān)強(qiáng)也不可能成功。是，話是這么說，但是要不是因?yàn)榛覞M有毅力，有生的渴望，就算再有十頭黃鼬都是沒用的。因?yàn)樗缇拖胨懒耍嗷钜幻敕炊且环N煎熬。
這給了我一個(gè)啟示:人生中難免有磕磕碰碰，不論處在什么環(huán)境下，我們都不應(yīng)該放棄，應(yīng)該有信心，有毅力，去抓住生活中每一個(gè)細(xì)小的希望，可能就是因?yàn)檫@個(gè)希望讓你擁有一個(gè)成功的機(jī)會(huì)。并且我們要讓一生過得有價(jià)值，有意義，不虛度光陰，為人們留下寶貴的財(cái)富。
中外民俗心得體會(huì)篇三
古詩作為一種文學(xué)形式，跨越了時(shí)空，追溯到古代中國和西方國家。中外古詩以其精妙的言辭和復(fù)雜的意象，吸引了許多人。然而，要完全理解中外古詩，不僅需要具備扎實(shí)的語言和文化背景，還需要通過細(xì)致入微的解讀和深入的思考來品味其中的人生智慧。在這篇文章中，我們將探討中外古詩所帶給我們的體會(huì)和心得。
首先，中外古詩教會(huì)了我們?nèi)绾问惆l(fā)情感。無論是中國的唐詩宋詞，還是西方的詩歌和文學(xué)作品，其中都融入了詩人的情感體驗(yàn)。詩人通過形象獨(dú)特的比喻和雋永的詞語，將自己的心情真實(shí)地表達(dá)出來，使讀者產(chǎn)生共鳴。在閱讀古詩時(shí)，我們可以借鑒其中的寫作技巧，以更生動(dòng)的方式表達(dá)自己的情感。同時(shí)，中外古詩還在情感表達(dá)中注入了深刻的哲理，使我們在閱讀的過程中也獲得了心智上的啟迪。
其次，中外古詩教會(huì)了我們?nèi)绾斡^察和感知世界。無論是中國古代文人墨客還是西方的詩人，他們對自然和人生的觀察和描繪都非常細(xì)膩。通過閱讀這些古詩，我們可以學(xué)習(xí)到如何仔細(xì)觀察自然界的變化，如何感知自然和人類之間的聯(lián)系，并從中汲取靈感。此外，古詩還告訴我們?nèi)绾谓柚谪S富的想象力，從不同的角度思考和解讀生活中的現(xiàn)象。通過這種感知和觀察，我們能夠更加真切地了解世界的奧妙。
第三，中外古詩啟迪了我們的智慧和思考方式。追溯到古代中國的詩詞，我們可以從中領(lǐng)悟到作者們對道德、倫理和人生哲學(xué)的思考。中國詩詞經(jīng)常通過對人生矛盾和命運(yùn)安排的探索，提供了許多啟示和思考的角度。而西方的古典詩歌則更加注重對精神和宗教層面的思考，從而引發(fā)人們探索生命的意義。無論是中國文人的自由意蘊(yùn)還是西方詩人的宏大哲思，它們都在激發(fā)我們的智慧和思辨能力方面發(fā)揮了重要作用。
另外，中外古詩還教會(huì)了我們?nèi)绾纹肺段幕蜌v史。通過讀懂一首古詩，我們不僅可以理解其中的情感和意思，還能夠了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)、文化和歷史的背景。中外古詩承載著一個(gè)個(gè)時(shí)代的記憶和風(fēng)貌，通過它們，我們可以領(lǐng)略到不同文化間的差異和共通之處。通過品味中外古詩，我們能夠更加深入地了解人類歷史和文化的多樣性，從而拓寬我們的視野。
綜上所述，中外古詩是一種博大精深的文學(xué)藝術(shù)形式，通過它，我們可以學(xué)習(xí)到很多寶貴的東西。中外古詩教會(huì)了我們?nèi)绾问惆l(fā)情感、觀察和感知世界、思考和理解生活的智慧以及品味文化與歷史。在讀古詩的過程中，我們不僅經(jīng)歷了一次美的享受，更意識(shí)到了自己對美的追求和思考的重要性。正因如此，中外古詩一直以來受到人們的喜愛和推崇，帶給我們無盡的心靈滋養(yǎng)。
中外民俗心得體會(huì)篇四
最近讀了《中外教育名著導(dǎo)讀》。在這短暫的幾周里，我們讀到了很多平時(shí)沒看過的書。讀書成了我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。在這幾周里，我感覺成長很快。眼睛里開始閃爍著智慧的光芒。以下就是我的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。
我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。
我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔?？梢哉f：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以后幾年的中，我還會(huì)不斷的讀書，用讀書來充實(shí)我的生活，我的人生。
中外民俗心得體會(huì)篇五
音樂作為一種藝術(shù)形式，能夠通過旋律和和聲表達(dá)人類情感和思想。無論是中國的古琴之音還是西方古典音樂的華彩樂章，在全球范圍內(nèi)受到廣泛的贊賞和欣賞。在我們的日常生活中，我們常常會(huì)接觸到中外名曲。這些名曲不僅是人們情感交流的載體，也給人們帶來心靈的撫慰。在聽過這些名曲之后，我深深感受到音樂的魅力和力量。
第二段：國內(nèi)名曲的體會(huì)
中國有著深厚的音樂底蘊(yùn)，許多經(jīng)典的名曲流傳至今。比如《二泉映月》。這首曲子以其悠揚(yáng)的旋律和優(yōu)美的曲調(diào)，帶領(lǐng)人們進(jìn)入一個(gè)富有詩意的境界。每次聽到這首音樂，我都能感受到曲中蘊(yùn)含的濃厚的情感，仿佛可以看到月色下的江河波光粼粼?！饵S河大合唱》是另一首震撼人心的國內(nèi)名曲，它通過大合唱的形式傳遞了愛國主義情懷，激勵(lì)人們團(tuán)結(jié)一心，為祖國的繁榮發(fā)展而努力奮斗。這種感人的音樂表達(dá)方式讓我深受鼓舞。
第三段：國外名曲的體會(huì)
國外的音樂也給我留下了深刻的印象?！敦惗喾业诰沤豁懬繁蛔u(yù)為世界音樂史上的絕無僅有的杰作之一，它以其莊嚴(yán)肅穆的氛圍和雄偉壯觀的樂章，令人感嘆音樂的偉大力量。這首交響曲的第四樂章是世界知名的《歡樂頌》，當(dāng)聽到這首樂曲的時(shí)候，我常常感受到一種極大的激動(dòng)和愉悅，仿佛演唱者在對全世界喊出歡樂與和平的力量。另一首讓我難以忘懷的國外名曲是《春之聲》，它以其歡快明亮的旋律，讓人仿佛感受到了春天的美麗和希望。
第四段：音樂給我?guī)淼捏w會(huì)
這些名曲在我生活中扮演著重要的角色。每當(dāng)我遇到困難和挫折時(shí)，這些名曲宛如一股清泉般滋潤著我的心靈。它們能夠撫慰我的情緒，給我一種力量去面對生活中的各種挑戰(zhàn)。當(dāng)我沉浸在這些名曲的旋律中時(shí)，我的心情立刻變得寧靜和平和，仿佛置身于一個(gè)美妙的音樂世界中。
第五段：結(jié)尾
總而言之，中外名曲通過其獨(dú)特的旋律和動(dòng)人的情感表達(dá)方式，給人們帶來了無限的歡樂和慰藉。無論是國內(nèi)的古典名曲還是國外的音樂杰作，它們都展現(xiàn)了音樂的力量以及人類心靈的奇妙。音樂作為一種全球性的語言，能夠彌合不同文化之間的距離，促進(jìn)人與人之間的交流與情感溝通。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)欣賞和傳承這些中外名曲，讓音樂永遠(yuǎn)成為我們生活中不可或缺的一部分。
中外民俗心得體會(huì)篇六
第一段：名人心得體會(huì)的意義和價(jià)值（200字）
名人在他們的領(lǐng)域中具有卓越的成就和經(jīng)驗(yàn)，他們不僅令人欽佩，還可以通過他們的心得體會(huì)賦予我們啟示和指導(dǎo)。中外名人的心得體會(huì)是我們學(xué)習(xí)和成長的寶貴資源，能夠讓我們從他們的成功和失敗中吸取教訓(xùn)。通過借鑒名人的心得體會(huì)，我們可以更快地獲得進(jìn)步和成功，為自己的人生塑造出更積極的方向。
第二段：中外名人的心得體會(huì)在事業(yè)成功中的作用（300字）
許多名人的心得體會(huì)對于事業(yè)成功具有深遠(yuǎn)的影響。例如，美國企業(yè)家史蒂夫·喬布斯的心得體會(huì)：“只有在回頭看的時(shí)候，我們才會(huì)明白點(diǎn)滴穿越時(shí)間的線索?！彼嵝盐覀儠r(shí)刻關(guān)注自己的追求，并意識(shí)到人生中每一個(gè)階段的重要性。此外，中國企業(yè)家馬云通過他的心得體會(huì)告訴我們：“成功讓你放松，而失敗讓你成長?！彼慕?jīng)歷告訴我們，即使在失敗面前，也要從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并勇敢地繼續(xù)前行。這些成功人士的心得體會(huì)激勵(lì)著我們，讓我們明白在事業(yè)中，努力和創(chuàng)新的重要性。
第三段：中外名人的心得體會(huì)在個(gè)人成長中的影響（300字）
除了事業(yè)成功，許多中外名人的心得體會(huì)也對個(gè)人成長產(chǎn)生了重要影響。例如，英國作家比爾·毛姆說：“人生不是等待風(fēng)暴過去，而是學(xué)會(huì)在雨中跳舞?！彼嬖V我們要積極面對生活中的挑戰(zhàn)，展現(xiàn)勇氣和適應(yīng)力。同樣，中國作家莫言的心得體會(huì)：“人生就像一座山，只有攀登才能見到更廣闊的世界?！彼膭?lì)我們要勇往直前，不畏艱難險(xiǎn)阻。這些名人的智慧啟迪我們超越自我，不斷探索和發(fā)展，成為更好的人。
第四段：中外名人心得體會(huì)的傳承與帶動(dòng)（200字）
中外名人的心得體會(huì)通過他們的作品、演講和傳記等形式，傳遞給了世界各地的人們。這種傳承不僅僅影響著當(dāng)代人，也會(huì)影響未來的幾代人。例如，中國古代詩人杜甫的詩作表達(dá)了他對人生的思考，即使在今天，我們?nèi)匀荒軓乃男牡皿w會(huì)中感受到共鳴。同時(shí)，如今的名人也通過社交媒體等工具更加直接地傳達(dá)他們的心得體會(huì)，激勵(lì)著全球范圍內(nèi)的人們。這種傳承和帶動(dòng)，使得名人的智慧能夠迅速傳播和影響到更多人。
第五段：個(gè)人通過中外名人心得體會(huì)的收獲（200字）
作為普通人，我們可以通過借鑒中外名人的心得體會(huì)來獲得自己的成長和進(jìn)步。這需要我們積極地閱讀名人的作品和回憶錄，參加他們的演講和座談會(huì)。通過學(xué)習(xí)他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)，我們可以更加深入地認(rèn)識(shí)自己，明確自己的目標(biāo)和追求。同時(shí)，我們也要注重實(shí)踐，將名人的心得體會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，通過不斷嘗試和反思來完善自己。只有這樣，我們才能真正從中外名人的心得體會(huì)中獲得實(shí)質(zhì)性的收獲，并在人生的道路上走得更加扎實(shí)和自信。
總結(jié)：中外名人心得體會(huì)作為學(xué)習(xí)和成長的寶貴資源，對事業(yè)成功和個(gè)人成長都產(chǎn)生著重要影響。通過傳承和帶動(dòng)，名人的心得體會(huì)不僅影響當(dāng)代人，也會(huì)影響未來的幾代人。而我們作為普通人，通過積極借鑒名人的心得體會(huì)，可以實(shí)現(xiàn)自己的成長和進(jìn)步。讓我們共同汲取名人的智慧，走向更加充實(shí)和成功的人生之路。
中外民俗心得體會(huì)篇七
莎翁的劇作總是對人有著深刻的其實(shí)，每一部都堪稱經(jīng)典，我們往往從中得到啟發(fā)，感受到人性的美。在這些偉大的作品中，涉及的愛情主題數(shù)之不盡，而其中最為凄美、影響最大的當(dāng)屬《羅密歐與朱麗葉》無疑。
分屬維羅納的蒙太古與凱普萊特這互相敵視兩大家族，羅密歐與朱麗葉的愛情因此而歷盡艱辛。他們一位是家中的少爺，另一位是深閨的小姐，這個(gè)設(shè)定與中國傳統(tǒng)的才子佳人類的小說十分相似。而和中國傳統(tǒng)的含蓄不一樣，西方對愛情的表達(dá)相對直接，他們互相愛慕，傾訴衷腸，而羅密歐與朱麗葉在窗臺(tái)前相遇一幕早已成為不朽的經(jīng)典。而像中國的四大古典名劇中也有類似的情節(jié)，但更為凄美(如游園驚夢)。而通常這種才子佳人類的情節(jié)大多以悲劇告終，或是勞燕分飛，或是雙雙殉情——因?yàn)橐峭昝澜Y(jié)束的話，劇情就會(huì)流于俗套——但總以悲劇告終，是否也是一個(gè)俗套呢?顯然我們不能這樣把它們簡單分類，因?yàn)闊o論是悲劇還是喜劇，決定其是否偉大必須看作者能否對人性有著很好的把握上——當(dāng)然，莎翁是這方面的高手，因而他的劇作總是開創(chuàng)經(jīng)典，而不是流于俗套。
全劇有幾個(gè)閃光點(diǎn)，或者說是主要的矛盾沖突，如羅密歐與朱麗葉的第一次見面，互訴衷腸;提伯爾特與邁丘西奧決斗，提伯爾特暗算邁丘西奧將其殺死，而羅密歐受復(fù)仇女神的驅(qū)使再也顧不上親緣關(guān)系，在決斗中將提伯爾特殺死，并遭流放;羅密歐得知朱麗葉的死訊，從曼多亞回到維羅納，在進(jìn)入朱麗葉的墓室前與巴里斯決斗并將其殺死，后來看見假死的朱麗葉，傷心過度，服毒自盡，而蘇醒的朱麗葉看見羅密歐的尸體后拔出他的匕首自殺，共赴黃泉(或者是到地獄的第二環(huán))。而在劇終的時(shí)候，互相仇視的兩家人終于和好，頗有中國傳說《孔雀東南飛》的意味，或者是西方的人文關(guān)懷。建國后的唯意識(shí)形態(tài)論往往把一部作品簡單地按主義或是制度劃分，把過多的政治因素帶入了文學(xué)的領(lǐng)域，這種傾向在文學(xué)批評(píng)中出現(xiàn)得更為頻繁，甚至給《羅密歐與朱麗葉》也扣上了反封建家長制度的帽子。如今看來，實(shí)為可笑。羅密歐與朱麗葉之所以死，并不是對封建家長制度提出“強(qiáng)烈的控訴”，而僅僅是為了最純粹的愛情。愛，不能在生前得到，就在另一個(gè)世界重逢吧!
劇中有一個(gè)關(guān)鍵人物的設(shè)置讓人覺得比較有意思，他就是勞倫斯神父，他是全劇發(fā)展的牽線人。作為羅密歐的好友，他從一開始就得知羅密歐深愛著朱麗葉。后來在二人的要求下，他為兩位有情人主持了宗教婚禮。在羅密歐因?yàn)闅⒘颂岵疇柼囟⒐⒂趹褧r(shí)，他安慰了羅，并讓他出逃至曼多亞。他讓朱麗葉假死來逃過與巴里斯的婚禮，但到最后棋差一著，兩人還是殉情而死。從劇中看來，勞倫斯神父幾乎是一個(gè)全能的角色，他幾乎解決了一切的困難——這個(gè)人物的設(shè)定讓我想到了希臘神話對西方文學(xué)的深遠(yuǎn)影響。傳說有位歌手叫俄耳普斯，他的歌聲感動(dòng)天地。為了救活他新婚死去的妻子，他不惜闖入冥王哈迪斯的地獄，用歌聲征服了地獄三頭犬，后來還感動(dòng)了哈迪斯，使哈迪斯答應(yīng)其偕同妻子離去，但在回到人間之前不可回頭看一眼，否則他的妻子就將永墮地獄。俄耳普斯遵照了這一指示，一直到出口前都沒有回頭看一眼。而就在準(zhǔn)備回到人間的一剎那，他忍不住內(nèi)心的好奇，回頭看了一眼，而他的妻子則從他的手邊重墜地獄。
俄耳普斯的歌聲縱然能夠感動(dòng)天地，卻無法跨越生死;勞倫斯神父的全能也不能跨越生死，這是我從中看到的相似點(diǎn)。而唯一跨越了生死的，似乎便是愛情了。
中外民俗心得體會(huì)篇八
第一段：引言介紹心得體會(huì)的重要性和影響力（200字）
心得體會(huì)是我們從生活、工作、學(xué)習(xí)中所得出的心靈感悟和智慧總結(jié)。它們不僅能幫助我們更好地理解自己，還可以提供給他人寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。中外名人作為影響力巨大的社會(huì)人物，他們的心得體會(huì)更是深入人心，讓人受益匪淺。在傳世名著、名人自傳、演講演義等各類著作中，我們可以找到許多中外名人的心得體會(huì)。讓我們通過探索他們的智慧之源，共同收獲人生的真諦。
第二段：中外名人的成功之路與心得體會(huì)（300字）
偉大的中國思想家孔子曾說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！彼男牡皿w會(huì)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和思考的重要性?？鬃訄?jiān)持不懈地鉆研各種學(xué)問，不斷反思自己的過去和現(xiàn)在，他的思考使得中國文化的智慧傳承至今。同樣地，在西方，美國發(fā)明家托馬斯·愛迪生也通過努力學(xué)習(xí)和不斷思考，創(chuàng)造了許多重大發(fā)明。他的心得體會(huì)告訴我們，只要不斷學(xué)習(xí)和思考，就能迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)真正的成功。
第三段：名人的心態(tài)與心得體會(huì)（300字）
名人的心得體會(huì)經(jīng)常涉及到一種積極的心態(tài)和正確的思維方式。美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金小牧師在反對種族歧視的斗爭中，不屈不撓，堅(jiān)持正義。他曾說：“我們必須接受失望，因?yàn)樗侵腔鄣拇呋瘎！边@反映了他堅(jiān)韌不拔的心態(tài)和抗?fàn)幍挠職?。同樣，中國近代偉大的革命家孫中山先生在面對曲折困苦的革命道路時(shí)，始終保持積極的心態(tài)和對未來的樂觀。他的心得體會(huì)告訴我們，積極樂觀的心態(tài)可以幫助我們戰(zhàn)勝困難，迎接挑戰(zhàn)。
第四段：名人的價(jià)值觀與心得體會(huì)（300字）
名人的心得體會(huì)通常也涉及到價(jià)值觀的問題。美國人權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者羅斯福林肯曾說：“上帝沒有先生。”這句簡單而深刻的話揭示了他的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人平等的權(quán)利和尊嚴(yán)。同樣地，中國現(xiàn)代杰出女作家魯迅先生在他的作品中以銳利的筆觸揭示了社會(huì)的黑暗、人性的弱點(diǎn)，他的心得體會(huì)告訴我們，堅(jiān)守正義和人道的價(jià)值觀，才能在世界中保持良心的清明與人格的尊嚴(yán)。
第五段：總結(jié)（200字）
中外名人的心得體會(huì)是社會(huì)的智慧財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)和成長的重要依據(jù)。從孔子的學(xué)習(xí)和思考、愛迪生的勤奮、馬丁·路德·金的堅(jiān)韌心態(tài)、孫中山的樂觀、羅斯福林肯的平等價(jià)值觀、魯迅的正義人道，我們可以汲取到寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，指導(dǎo)我們更好地生活和工作。讓我們珍惜并傳承這些名人的心得體會(huì)，共同成就人生的幸福與成功。
中外民俗心得體會(huì)篇九
一句”滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?”寫出了作者的辛苦與心酸，也表達(dá)出了懷才不遇的無奈何苦悶。而我最喜歡讀的一本書就是出自曹雪芹先生筆下的《紅樓夢》。
《紅樓夢》是一個(gè)悲劇，它不僅是曹雪芹先生的真實(shí)寫照同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照，從而使一個(gè)繁榮的榮國府走向衰敗。
當(dāng)我看完了《紅樓夢》后，我感到無比的心酸，我甚至有點(diǎn)怨恨作者為什么把這《紅樓夢》的結(jié)局寫得這么悲慘，這與《紅樓夢》前部分的那生氣、繁榮的景象一點(diǎn)有不符合。但后來我漸漸的明白了，當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是這么黑暗，這只不過就是社會(huì)的演變過程罷了。
令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎知道她的苦衷似的。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她感到自己的世界有多么的孤獨(dú)，為了保護(hù)自己，她只能用刻薄的語氣去對待他人，這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。這時(shí)我也想起了她那被預(yù)言的悲慘的一生。
賈寶玉，一個(gè)外表看上去柔弱帶點(diǎn)天真的男孩子，其實(shí)也有剛強(qiáng)男子的一面，也許到最后誰也想不到他會(huì)去出家，是因?yàn)樗雌屏思t塵吧，他是一個(gè)渴望得到自由的人，當(dāng)姐妹們成家后都抱怨著生活中的事，他的內(nèi)心漸漸的成熟了，更何況在這種”指腹為婚”的時(shí)代，對他來說更是一種水深火熱。同時(shí)他又是一個(gè)癡情的人，他對林黛玉可以不顧一切，從這也可以看出林黛玉之死對他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜，美好的青春就這樣被斷送了。
《紅樓夢》中的人物命運(yùn)幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的”一從二令三休”到薛寶釵的”可嘆停機(jī)德，金簪雪里埋”再到林黛玉的”堪憐詠絮才，玉帶從中掛?！倍寄荏w現(xiàn)出來。曹雪芹先生曾慘痛的寫道：”趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的”紅樓夢”。
生命的年輪在不停的輪轉(zhuǎn)，但又有誰能讀懂這曹雪芹的夢中淚!
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