心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中所總結(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要注重反思和總結(jié)，分析自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，給出合理的建議和見解。- 在總結(jié)心得體會(huì)時(shí)，可以參考一些優(yōu)秀的范文，提高自己的寫作水平。
文化心得體會(huì)完整篇一
有一些啟發(fā)后，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富大家的思想。但是心得體會(huì)有什么要求呢?下面小編給大家?guī)砦幕牡皿w會(huì)范文，希望大家喜歡!
透過參加培訓(xùn)，讓我深刻的了解和感受到了我們公司企業(yè)文化的魅力，讓我學(xué)習(xí)了很多，思考了很多，使得我的大腦經(jīng)受了精神洗禮，受益匪淺。
企業(yè)文化是一種精神文化，是在****的經(jīng)營活動(dòng)中構(gòu)成的共同持有的理想、信念、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。是企業(yè)在****的經(jīng)營活動(dòng)中構(gòu)成的，只有****的經(jīng)營過程中，在員工中構(gòu)成共同擁有的理想、信念、行為準(zhǔn)則才是企業(yè)真正的文化。企業(yè)透過不斷的企業(yè)變革，拋棄不利于企業(yè)成長的習(xí)慣和管理方式，學(xué)習(xí)和利用有利于促進(jìn)發(fā)展的管理方法和制度，構(gòu)成企業(yè)真正的文化。
我們公司企業(yè)文化正是貼合這一特點(diǎn)，是廣大員工群眾智慧的結(jié)晶，是實(shí)踐和時(shí)光沉淀的結(jié)果。所以，企業(yè)文化和企業(yè)的成長和建設(shè)息息相關(guān)，相得益彰。企業(yè)文化中的“價(jià)值觀基石”——信任、包容、建設(shè)，及“工作基石”——?jiǎng)?chuàng)新、尊重、樂趣，短短幾個(gè)字，入黨志愿書高度概括了我們公司文化的精髓。
我們每個(gè)人從小都樹立自我的人生觀和價(jià)值觀。同樣企業(yè)作為一個(gè)組織，也有自我的價(jià)值觀，承擔(dān)著社會(huì)職責(zé)。信任是員工歸屬感的重要方面，沒有信任也就無從談起建設(shè)，公司對(duì)員工的信任，才能讓員工殫精竭慮，全力付出。信任是基于職責(zé)的信任，上級(jí)對(duì)下級(jí)的信任才能讓下級(jí)有足夠的空間和資源去處理事情，才能激發(fā)下級(jí)的創(chuàng)造力，同樣，只有下級(jí)能好好工作，不斷創(chuàng)新，做好領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)，才能讓上級(jí)去信任你，把更多更重要的事情放手讓你去做。這種彼此之間的信任，才能讓企業(yè)，上下級(jí)，員工之間都能建立起一種和諧的工作人文環(huán)境。
包容是人與人之間相處的一種境界。一個(gè)不能包容他人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的人，也將得不到別人的寬容和幫忙。海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。個(gè)人要有虛懷若谷的胸襟，企業(yè)也要有包容萬物的情懷，只有這樣才能成為江河。
但是，包容絕不能縱容和包庇，入黨申請(qǐng)書出現(xiàn)了問題就要承擔(dān)職責(zé)，而不能蒙混過關(guān)。沒有獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，企業(yè)的規(guī)章制度就將流于形式。大家做事情都不能嚴(yán)格的要求自我，上下級(jí)之間相互包庇，大打人情牌，這是要不得的，****以往，企業(yè)也就面臨著關(guān)門歇業(yè)的命運(yùn)了。
當(dāng)我們企業(yè)廣大員工做到了基于職責(zé)的信任，做到了有正確性的包容，才能談起公司建設(shè)問題。而只有把公司建設(shè)好，才能讓員工有歸屬感，讓員工有依靠。所以這種相輔相成的關(guān)系，就要求我們員工和企業(yè)的命運(yùn)是息息相關(guān)的。我們不是在為企業(yè)賣力，而是在為自我的生活和人生而不懈奮斗。我們工作的好處和人生的方向也就不會(huì)迷失了。
但是，企業(yè)文化也不是停留在工頭上，也不是萬能的，需要落到實(shí)處。海爾集團(tuán)的企業(yè)文化是從砸冰箱開始的，砸冰箱事件強(qiáng)烈的震撼了員工，也因此成為海爾成長的契機(jī)，從改善產(chǎn)品質(zhì)量到全面質(zhì)量管理，透過不斷深入的企業(yè)變革，來實(shí)現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值理念和員工的價(jià)值理念的融合。海爾不斷變革，不斷創(chuàng)新的歷程，就是海爾個(gè)性的企業(yè)文化構(gòu)成的過程。
所為，透過學(xué)習(xí)，讓我的思想更加成熟，境界提升很多，工作更加用心，人生的方向更加明確。范文大全我會(huì)在今后的工作中，把這種精神和認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化到工作中去，加強(qiáng)學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新，和同事搞好關(guān)系，為公司的發(fā)展壯大貢獻(xiàn)自我的力量。
我嫁給了海航，這是當(dāng)時(shí)我一腳踏進(jìn)公司大門時(shí)惟一最貼切形容當(dāng)時(shí)心情的語句，盡管它稍顯矯情。
一直以來，我敬重神秘的“?！弊?，又因?yàn)殓姁酆娇眨圆豢煞裾J(rèn)，單單從公司名稱這項(xiàng)簡單而表面的因素來看，我曾經(jīng)默默地做過海航的守望者。我信奉緣分，今朝與海航的不期而遇，我倍感珍惜。
當(dāng)我和海航走得近一點(diǎn)、再近一點(diǎn)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)對(duì)她的敬仰之情愈加凝重，懷擁一種近乎癡迷的情愫無可自拔，我儼然看到了上演在大地上之夸父追日和鯤鵬展翅的故事。?？谑莻€(gè)美麗的城市，但非經(jīng)濟(jì)富足之地，以其自身城市的經(jīng)濟(jì)魅力，要?jiǎng)?chuàng)造一份事業(yè)，搭建一個(gè)舞臺(tái)，尚且可以預(yù)見一股強(qiáng)大的阻力。1993年，海航泰斗陳峰董事長和王健副董事長懷揣僅有的1000萬元人民幣，手持“海南特區(qū)”這把惟一利劍，神話般地在南海大地上創(chuàng)造了一座嶄新的****。我心潮澎湃，翻滾暗涌，久久無法平靜，看著如今已擁有600億身價(jià)的海航、在中國民航業(yè)擁有強(qiáng)大話語權(quán)的海航，我的腦海不時(shí)浮現(xiàn)當(dāng)年如杯水車薪的1000萬創(chuàng)業(yè)資金，我忽然無法高興起來，試圖不停的遐想，勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的海航在崛起的過程中到底經(jīng)受了多少無以言表的考驗(yàn)和艱辛。
經(jīng)過第一天企業(yè)文化培訓(xùn)的我，沒有自信匯報(bào)自己對(duì)海航文化的理解程度有多深刻，全面的范文寫作網(wǎng)站因?yàn)楹：剿瞥绲钠髽I(yè)文化就像人類文明搖籃之海般博大精深，需要我去慢慢學(xué)習(xí)、品位和體會(huì)。然而，愛上一種企業(yè)文化，就同時(shí)有一種無法抗拒的力量使我禁不住班門弄斧地表達(dá)一番。
一個(gè)企業(yè)只要一天存在，企業(yè)文化就一定同時(shí)存在。因?yàn)槠髽I(yè)文化就是企業(yè)所有人員得思想、行為和行動(dòng)的總合;也就是企業(yè)所有人員的習(xí)慣和作風(fēng)，或者是企業(yè)的風(fēng)氣。
萬向集團(tuán)的企業(yè)精神是“講真話，干實(shí)事”。建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化就是要用先進(jìn)的觀念管理企業(yè)，使員工的心往一處想，勁兒往一處使。再先進(jìn)的技術(shù)，如果沒有掌握再訓(xùn)練有素而對(duì)工作充滿熱情的員工手上，也難以發(fā)揮作用。真正先進(jìn)科學(xué)的企業(yè)文化，使能高讓每一位員工認(rèn)同企業(yè)目標(biāo)并為之奮斗的文化。
企業(yè)形成了優(yōu)秀的企業(yè)文化，也就為企業(yè)打造了高素質(zhì)的員工隊(duì)伍，而這支優(yōu)秀企業(yè)文化武裝起來的員工才是企業(yè)真正的核心競(jìng)爭力。
企業(yè)文化的功能是鼓舞士氣，陶冶情操，塑造知識(shí)型職工，培育奉獻(xiàn)精神，為提高基層的凝聚力，戰(zhàn)斗力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。而要實(shí)現(xiàn)這一功能，就必須不斷增強(qiáng)企業(yè)文化的吸引力和感召力。這是因?yàn)椋幕墓δ苁悄芊癜l(fā)揮的程序最好，最終取決于文化是否能夠吸引人和感召人，能否為廣大職工所接受并轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
全面的范文參考寫作網(wǎng)站增強(qiáng)企業(yè)文化的吸引力和感召力，必須解決好文化建設(shè)以人為本、為職工服務(wù)的問題。我們發(fā)展企業(yè)文化的目的，就是要為廣大職工提供豐富多彩的精神文化產(chǎn)品，不斷滿足干部職工日益增長的精神文化生活需求。企業(yè)文化建設(shè)，只有緊緊圍繞廣大職工的精神文化生活需要，才能真正把他們凝聚到先進(jìn)文化建設(shè)上來。
總之，企業(yè)的經(jīng)營，最終經(jīng)營的是人的思想，最終的"落腳點(diǎn)是武裝人，塑造人，鼓舞人，通過萬向集團(tuán)"一天做一件實(shí)事，一月做一件新事，一年做一件大事，一生做一件有意義的事"的企業(yè)核心來體現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)企業(yè)和諧，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。
通過公司組織的企業(yè)文化及公司制度學(xué)習(xí)交流活動(dòng)我神深有感觸。從中學(xué)到了很多以往不知道的知識(shí)。下面我從三個(gè)方面說說自己這次學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
第一點(diǎn)：通過學(xué)習(xí)交流我對(duì)公司文化的感觸認(rèn)識(shí)。
眾所周知企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂，一個(gè)人如果沒有靈魂，就是行尸走肉，企業(yè)就像人一樣，沒有靈魂，只是機(jī)器的堆壘，制造物品的工具，一旦賦予靈魂，則會(huì)澤澤生輝。這個(gè)靈魂就是企業(yè)文化，它看不見摸不到，卻實(shí)實(shí)在在的存在于企業(yè)中，是企業(yè)行為規(guī)范的準(zhǔn)則，是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。通過這次學(xué)習(xí)，對(duì)企業(yè)文化在企業(yè)管理中發(fā)揮的作用有了深刻的認(rèn)識(shí)：企業(yè)文化具有導(dǎo)向功能一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成，手機(jī)版它就建立起了自身系統(tǒng)的價(jià)值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，如果企業(yè)成員在價(jià)值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生悖逆現(xiàn)象，企業(yè)文化會(huì)進(jìn)行糾正并將其引導(dǎo)到企業(yè)的價(jià)值觀和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。通過培訓(xùn)和企業(yè)文化的熏陶，可以使我們嚴(yán)格自律、刻苦學(xué)習(xí)、踏實(shí)苦干，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)，在這樣一種企業(yè)文化的氛圍中，我們天元人相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持，努力“學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造新業(yè)績、倡揚(yáng)新風(fēng)尚、建設(shè)新生活”，使大家充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，心情舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新，提升自己生命的價(jià)值，將企業(yè)規(guī)模做大、實(shí)力做強(qiáng)、形象做優(yōu)。
第二點(diǎn)：對(duì)學(xué)習(xí)公司制度的認(rèn)識(shí)。
我們都知道“沒有規(guī)矩不成方圓”。是一句老生常談的話，但可見它的含義又是顯而易見的。一家企業(yè)的發(fā)展壯大，離不開一個(gè)健全、合理的規(guī)章制度。制度是我們提高工作效率的重要保證，如果在工作中我們不了解制度不按制度執(zhí)行，那就會(huì)導(dǎo)致既定的工作停歇，也會(huì)阻礙公司的正常經(jīng)營，同時(shí)影響公司的長遠(yuǎn)發(fā)展。只有公司員工都自覺地遵守了公司規(guī)章制度，公司營運(yùn)工作才能做到合理化、規(guī)劃化、制度化，公司才能夠做大做強(qiáng)。
沒有一個(gè)合作無間、積極進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)，公司的各項(xiàng)工作就難以開展。此次學(xué)習(xí)，讓我深深明白到，沒有完美的個(gè)人，但有完美的團(tuán)隊(duì)。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)是建立在相互支持與信賴的基礎(chǔ)上，并要有清晰的共同目標(biāo)、相關(guān)的專業(yè)技能、相互的尊重與信任、有效的溝通等因素。學(xué)習(xí)時(shí)間雖然是短暫的，但只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，我們才能不斷地進(jìn)步、成長。所以，我們應(yīng)報(bào)著感恩的心，努力建立一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，為公司的持續(xù)發(fā)展盡己所能。
第三點(diǎn)：自己今后的工作任務(wù)的完成態(tài)度及完成情況。
最近一段時(shí)間我主要在209跟著孫老師、張老師學(xué)習(xí)有關(guān)普通pcr、熒光pcr方面的知識(shí);還有跟著張蕙茹老師學(xué)習(xí)體外免疫制備單抗。我會(huì)在今后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，盡力去完成公司交給的一切任務(wù)，服從老師的安排!
總之，這次文化學(xué)習(xí)及公司制度學(xué)習(xí)交流活動(dòng)給了我很大的指引及幫助，讓我有了更為明確的目標(biāo)，同時(shí)也教會(huì)了我很多做人的道理，感謝公司給了我這樣一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。讓我在提升自己價(jià)值的同時(shí)也是自己的身心得到了一次升華!
企業(yè)文化是一個(gè)公司的靈魂，是企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的根和脈絡(luò)。
其實(shí)，剛進(jìn)入公司對(duì)于公司企業(yè)文化學(xué)習(xí)是非常排斥的。范文寫作排斥的不是企業(yè)文化內(nèi)容本身，相反企業(yè)文化的內(nèi)容對(duì)于不管是個(gè)人的人生、事業(yè)發(fā)展、格局的提升都大有裨益。只是對(duì)于企業(yè)文化宣導(dǎo)的方式、傳達(dá)的方式，并不太適應(yīng)。對(duì)于大部分人，尤其是對(duì)于公司了解較少的新成員，“藥下得太猛”!
結(jié)合公司近來，在快速擴(kuò)建團(tuán)隊(duì)，每周都有新員工入職的情況。雖然沒有參與到人力資源部人才招聘的工作中，但從針對(duì)新員工入職培訓(xùn)流程的調(diào)整中可以看出變化。企業(yè)文化內(nèi)容從入職前下發(fā)至入職員工，到調(diào)整為入職后宣導(dǎo)，并進(jìn)行企業(yè)文化的.測(cè)試。
對(duì)于企業(yè)文化的學(xué)習(xí)和理解是持續(xù)的過程，是****的體悟。
在公司經(jīng)常聽到師兄師姐講到“秒悟”兩個(gè)字。對(duì)于企業(yè)文化，對(duì)于公司理念，對(duì)人生價(jià)值的頓悟和體會(huì)。個(gè)人理解，對(duì)于企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)和理解，沒有對(duì)錯(cuò)，只是不同層次和認(rèn)知階段對(duì)于企業(yè)文化的理解不同。即便“秒悟”和“頓悟”也只是在特定階段，對(duì)于企業(yè)文化的理解不同，隨著時(shí)間的推移和認(rèn)知的提升，在不同的時(shí)間點(diǎn)會(huì)產(chǎn)生再一次的“秒悟”，也即是在彼時(shí)對(duì)于企業(yè)文化新的理解和詮釋。
舉個(gè)例子。公司企業(yè)文化中，五融一創(chuàng)：融合當(dāng)?shù)匚幕?，融合?dāng)?shù)厝瞬?，融合?dāng)?shù)刭Y金，融合當(dāng)?shù)厍?，融合?dāng)?shù)禺a(chǎn)品，創(chuàng)當(dāng)?shù)刈吭狡放啤Ｗ畛?，針?duì)五融一創(chuàng)中的資源在企業(yè)文化中的順序，和公司的師兄還有過爭論。心得體會(huì)范文錦集對(duì)于五融一創(chuàng)的理解，最初的理解只是融合五個(gè)方面的資源，創(chuàng)一個(gè)卓越品牌。
隨著對(duì)企業(yè)文化理解的加深，結(jié)合運(yùn)營工作的推動(dòng)，對(duì)于五融一創(chuàng)當(dāng)中各個(gè)資源的“融合”的順序有非常嚴(yán)密的邏輯和科學(xué)道理。當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移，對(duì)于五融一創(chuàng)的理解從淺顯的邏輯順序的認(rèn)識(shí)，會(huì)深入思考它與公司的發(fā)展、子公司的推動(dòng)、會(huì)員預(yù)約消費(fèi)等運(yùn)營工作開展的結(jié)合。
借用合其家靈魂中的一句話“用長遠(yuǎn)的眼光看待我們的志業(yè)”，新成員要用長遠(yuǎn)的眼光看待公司。所以，為他們創(chuàng)造長遠(yuǎn)的機(jī)會(huì)尤其重要!
文化心得體會(huì)完整篇二
副總裁鄒明為我們講課。通過此次的企業(yè)文化學(xué)習(xí)，我深受感動(dòng)，倍受鼓舞。
企業(yè)文化品質(zhì)，主要體現(xiàn)在企業(yè)的價(jià)值觀。它不僅反映一個(gè)企業(yè)立身處事的信念、傾向、主張與態(tài)度，而且對(duì)企業(yè)起著行為取向、評(píng)價(jià)原則和尺度的作用，也是一種文化把你們變?yōu)槲覀兊倪^程，讓我認(rèn)識(shí)到，沒有企業(yè)文化的企業(yè)是一個(gè)沒有靈魂的企業(yè)。
從第一階段的“資本=責(zé)任業(yè)績=財(cái)富”到第二階段的“正德律已”的理念，都說明我們企業(yè)在不斷地發(fā)展與創(chuàng)新，在實(shí)字理念中，“目標(biāo)務(wù)實(shí)、工作扎實(shí)、制度落實(shí)，流程嚴(yán)實(shí)”這是對(duì)企業(yè)中層管理人員的整體要求，也是對(duì)每一個(gè)員工的要求。我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，是一個(gè)有目標(biāo)的組織，務(wù)實(shí)是這個(gè)組織的基本要求，而創(chuàng)新則是團(tuán)隊(duì)為之而奮斗的目標(biāo)。所以我們?cè)诨A(chǔ)工作中要心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，實(shí)事求是，腳踏實(shí)地地開展工作。
到
企業(yè)。
文化對(duì)公司發(fā)展的重要性。只有當(dāng)員工深刻的意識(shí)到自己的行為是符合企業(yè)文化要求的，處處以企業(yè)文化來嚴(yán)格要求自己，那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其最終的效果。
中，我會(huì)做到與公司的員工多溝通，讓其認(rèn)知大漢文化、認(rèn)同大漢文化，努力營造出一種尊重人、信任人、關(guān)心人和理解人的文化氛圍和工作環(huán)境，培育員工的使命感、歸屬感和自豪感，最大限度地發(fā)揮員工的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，加強(qiáng)員工的凝聚力和向心力。而我則會(huì)用公司的企業(yè)價(jià)值觀來提醒自己、激勵(lì)自己，把企業(yè)價(jià)值觀熔入到工作中，使自己真正成為一名優(yōu)秀員工。
文化心得體會(huì)完整篇三
經(jīng)濟(jì)強(qiáng)，金融強(qiáng)。
精準(zhǔn)地定位了金融在國家競(jìng)爭力、國家安全和國家制度中的基礎(chǔ)性、重要性地位；
首次把金融安全列為國家安全的重要組成部分，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)金融安全的高度重視。習(xí)近平在其他講話中也多次提到，金融要回歸本源，服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)，要嚴(yán)控金融風(fēng)險(xiǎn)，確保不出現(xiàn)大的、區(qū)域性、系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)。
習(xí)近平總書記在講話中還對(duì)新時(shí)代金融工作提出新要求：
一是深化金融供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。
習(xí)近平著重強(qiáng)調(diào)要“強(qiáng)化金融服務(wù)功能，找準(zhǔn)金融服務(wù)重點(diǎn)，以服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、服務(wù)人民生活為本”。
二是防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)。
防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)特別是防止發(fā)生系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)，是金融工作的根本性任務(wù)。
習(xí)近平指出，在防范金融風(fēng)險(xiǎn)方面要做到“管住人、看住錢、扎牢制度防火墻”；
要管住金融機(jī)構(gòu)、金融監(jiān)管部門主要負(fù)責(zé)人和高中級(jí)管理人員，加強(qiáng)對(duì)他們的教育監(jiān)督管理，加強(qiáng)。
三是深化金融改革開放。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，既要根據(jù)國際經(jīng)濟(jì)金融發(fā)展形勢(shì)變化和我國發(fā)展戰(zhàn)略需要，研究推進(jìn)新的改革開放舉措，同時(shí)也要建立監(jiān)管問責(zé)制，由于監(jiān)督不力、隱瞞不報(bào)、決策失誤等造成重大風(fēng)險(xiǎn)的，要嚴(yán)肅追責(zé)。要提高金融業(yè)全球競(jìng)爭能力，擴(kuò)大金融高水平雙向開放，提高開放條件下經(jīng)濟(jì)金融管理能力和防控風(fēng)險(xiǎn)能力，提高參與國際金融治理能力。
習(xí)近平總書記的講話，高度概括了金融穩(wěn)定的重要地位，指出了金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的本源，指出了防范金融風(fēng)險(xiǎn)的措施，強(qiáng)調(diào)了監(jiān)管要求，指出了金融未來的發(fā)展走向。
三、牢固樹立強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神，勇?lián)姑煌丝s。勇?lián)姑仨氂蓄B強(qiáng)的斗爭精神和不畏艱難的韌勁?，F(xiàn)階段我們的主要使命就是堅(jiān)決打贏兩大戰(zhàn)役，在四比一看活動(dòng)中做出成效。要把我們的命運(yùn)與錦州銀行緊密的聯(lián)系在一起，全面提升士氣，重塑錦行形象。在這個(gè)過程中，有很多關(guān)隘需要去攻克，有很多困難需要去解決。感到肩上的擔(dān)子越發(fā)沉重，自身的責(zé)任越發(fā)重大，擔(dān)負(fù)的使命越發(fā)光榮。我要組織帶領(lǐng)分管部門，服務(wù)一線、壓降不良，防范和化解風(fēng)險(xiǎn)，回收信貸資金，釋放流動(dòng)性，堅(jiān)決貫徹和執(zhí)行好總行交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)。
作為一名錦州銀行的黨員干部，在錦州銀行發(fā)展的關(guān)鍵期，我將堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)在總行黨委周圍，不負(fù)黨委重托，嚴(yán)守監(jiān)管底線，遵守黨的紀(jì)律和工作紀(jì)律，以踏實(shí)、勤勉的工作態(tài)度努力工作，在“流動(dòng)性動(dòng)性保衛(wèi)戰(zhàn)”和“資產(chǎn)質(zhì)量攻堅(jiān)戰(zhàn)”中發(fā)揮黨員的先鋒模范作用和表率作用，經(jīng)得住考驗(yàn)。如何助力錦州銀行從困境中走出，黨員干部的先鋒模范作用是關(guān)鍵。共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)、作為尤其重要。
文化心得體會(huì)完整篇四
五千年的中華文化悠久燦爛，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了舉世矚目的文化瑰寶。隨著時(shí)代的發(fā)展，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，推陳出新，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代、無愧于人民的精品力作，進(jìn)一步繁榮社會(huì)主義文藝事業(yè)。文化是一個(gè)民族的靈魂，創(chuàng)新是一個(gè)民族永恒的動(dòng)力。為深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記6月2日在xx出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表的重要講話精神，區(qū)文聯(lián)廣大文藝家感悟頗深，紛紛暢談心得體會(huì)。
作為美術(shù)工作者，我們只有深入的認(rèn)識(shí)和理解中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深，才能用自己的才思更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。最早出土于xx省安陽市殷墟，距今約3600多年的歷史。從那龜甲獸骨上很顯稚氣的原始文字，到金文、篆文的圓潤繁復(fù)的字形，再到隸草行楷那或飄逸如畫、或沉穩(wěn)莊重、或含蓄內(nèi)斂、或個(gè)性飛揚(yáng)，時(shí)代的需求，讓漢字歷久彌新，生生不息。同時(shí)，也突顯出中華文明具有的創(chuàng)新性，顯示出中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格?！靶惺侵?，知是行之成?！弊屛覀冋J(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記重要講話的豐富內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)中華文明的突出特性，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，擔(dān)負(fù)起在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更為主動(dòng)、更為強(qiáng)大的精神力量。
文化心得體會(huì)完整篇五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《文化苦旅》雖有一“旅”字，作家在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，但卻與常規(guī)的“游記”大相徑庭：其重心并非見聞描述，也非一般意義的借景抒情。下面小編給大家?guī)?022文化苦旅閱讀心得體會(huì)，希望能幫助到大家!
看了余秋雨先生的《文化苦旅》，當(dāng)看到黃州突圍這一篇，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此時(shí)的心情說給你聽，說給大家聽。
然而事實(shí)恰恰相反，越是超時(shí)代的文化名人，往往越能相容于他所處的具體時(shí)代。中國世俗社會(huì)的機(jī)制非常奇特，它一方面愿意播揚(yáng)和哄傳一位文化名人的聲譽(yù)，利用他、榨取他、引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類，遲早會(huì)排距他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳揚(yáng)，轉(zhuǎn)化在起哄式的貶損，這兩種起哄都源于自卑而狡黠的覬覦心態(tài)，兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍。
蘇東坡的“烏臺(tái)詩案”即便站在朝廷的立場(chǎng)上，也完全是一個(gè)莫須有的可笑事件。他何罪之有呢?蘇轍說：“東坡何罪，獨(dú)以名太高”。當(dāng)把蘇東坡長途押解，猶如一路示眾，貧瘠而又愚昧的國土上繩子捆扎著一個(gè)的偉大詩人一步步行進(jìn)。
蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人……。
從“烏臺(tái)詩案”來看，一群小人能做成如此大事，只能歸功于中國的獨(dú)特國情。小人牽著大師，大師牽著歷史，小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身，一部中國文化史，有很長時(shí)間一直把諸多文化大師捆壓在被告臺(tái)上，而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。
我想應(yīng)該可以的……。
烏臺(tái)詩案后，他真正成熟了，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。就像勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，端急的溪流匯成了湖。
我靜坐著，書本泛著黃光，燈光卻使它耀眼。
白發(fā)蒼蒼，長須飄飄，他已滄桑了，在我腦中踱步，腳步清脆。
余秋雨，這本就帶著幾絲靜謐的名字，在我腦中回響。他看見了，行行止止，被歷史的滄桑涂抹著，他看見了許多。
而那些被時(shí)間隱去的角色，在他的一俯一仰間，駕著文字來到我的面前?！八嵌鼗褪叩淖锶恕?，余秋雨來到莫高窟外，一生慨嘆，“王圓箓”。
伴隨著老舊的樹葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述著。他說的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用無數(shù)珍寶換得這位道士的一世茫然。
“茫然的是當(dāng)時(shí)的中國啊!”他怒吼著。卻無奈的走向下一個(gè)地點(diǎn)。這是時(shí)代的慨嘆。
他登上廬山時(shí)，再一次想起了古人。
山高路窄，他一路磕磕絆絆，終于見到了這一震撼身心的奇觀，聽到了這一轟然震耳的咆哮。生命，也許終于被一種久違的感覺“淋濕”他想到了朱熹又聯(lián)想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他無法構(gòu)建出一種文化與名勝的對(duì)應(yīng)，只能眼看著文人變成了游人。
“一陣云霧又漂到了我的眼底”他想著搖了搖頭……。
他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦著”。苦在追尋，苦在徘徊。作者苦苦思考，苦苦探索。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞中，中國的文人在慨嘆，在惋惜，于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國的文化在夾擊中看不清未來的路在何方。
在這次短暫的節(jié)假日里，我讀完了《文化苦旅》這本書，閱讀時(shí)間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。
在這本書中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：對(duì)中國文化的追溯、思索和反問。余秋雨憑著他那獨(dú)特的思維方式和寫作手法，在《文化苦旅》中對(duì)許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國文化精神進(jìn)行追溯、反問和思索。
憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成，是這本書的主調(diào)。在書中，作者對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞，他的過人之處就是在點(diǎn)明某地之后，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中古文化歷史的種種遐想和議論，使讀者為文章的情緒所感染，不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。
在《文化苦旅》中，余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問歷史，其中，出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對(duì)1949年以來的歷史反思，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當(dāng)代歷史過于敏感，因此作者不敢越雷池半步?另外，在《西湖夢(mèng)》中，作者又怎么知道背著香袋來到西湖朝拜的善男信女，心中并無多少教義的蹤影，眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚?外國的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎?類似這樣的議論，在書中還有一些。這不禁讓人疑心，余秋雨在發(fā)表議論時(shí)，有時(shí)提出的簡單問題反而把情況弄得復(fù)雜。
對(duì)于余秋雨先生及他的作品是有所聞，但一直沒有接觸過。我很少看電視，這次去河北與同去的大姐住一間，她一直在看青歌賽的節(jié)目，因此我也一起看了好幾期的比賽節(jié)目，比賽中有文化知識(shí)的考試，評(píng)委正是余秋雨先生，其中的考題都是一些常識(shí)、專業(yè)性的知識(shí)，考題本身并不復(fù)雜，而與考題有關(guān)的相關(guān)知識(shí)的連接，余秋雨先生解讀的非常到位，可見他淵博的知識(shí)，他對(duì)中華文化有著自己獨(dú)特的見解和評(píng)判，給我留下了非常深刻的印象。
我正好手頭有他的《文化苦旅》一書，利用雙休日的時(shí)間翻閱了一遍，這是一本需要靜下心來靜靜體味的書，他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風(fēng)情西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、線條令他著迷：北魏色彩的渾厚沉著，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細(xì)、溫煦。這是一條色彩的河流，也是文化的河流，一直洶涌地向我們奔瀉而來。天一閣的藏書曾令他迷惑，而終于有一天顯現(xiàn)了藏書的社會(huì)意義。而西湖終究是文人們心中的一個(gè)飄渺的夢(mèng)境，只能意會(huì)，無法用文字解讀。
中國文化如奔騰不息的黃河、長江，流經(jīng)祖國大地，流向浩瀚的太平洋。文化是內(nèi)化于心的一種精神財(cái)富，在有華人的世界里，就有中國文化的延傳，漂泊海外的華人們可以把原始的巨樹當(dāng)成神廟，供奉著“大公伯”，然后進(jìn)化成“拿督大公伯”，希望庇佑著他們。這是典型的宗族文化，一輩子也無法揮去。
960萬及其海域的神州大地，孕育出燦爛的華夏文化，有如一朵朵奇葩綻放著，包容和開放的海派文化，親新婉約的江南文化，濃郁思鄉(xiāng)情結(jié)的華人文化。我無法用語言表達(dá)作者對(duì)中國文化的深刻解讀，我只能用心去細(xì)細(xì)體味。
中國文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個(gè)航海家，而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。
第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過;細(xì)細(xì)探探，才知道它大有玄機(jī)，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場(chǎng)的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國境，王道士與外國友人的寒暄，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。
再乘船去那個(gè)三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求，這無不是三峽的功勞。無論怎樣，三峽蘊(yùn)藏著無限的能源和智慧。
苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無休止的，那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢?！蓖瑯硬辉诤跄阌卸嗦斆鞯念^腦，就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。
文化心得體會(huì)完整篇六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
文化苦旅這部散文集，雖然是作者的第一本散文集，但是對(duì)于文壇而言，這就是好東西。下面小編給大家?guī)砦幕嗦米x書心得體會(huì)大全，希望能幫助到大家!
提起余秋雨，可能想說得太多，滿腔話語積壓于心底，隨時(shí)都有迸發(fā)出去的可能。但我還是愿意只打開一個(gè)小口，讓那話語如涓涓細(xì)流一樣涌出，將自己再次滋潤。
讀余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的開篇之作——《道士塔》。當(dāng)時(shí)，我第一遍讀，憤恨;第二遍讀，無奈;第三遍讀，就只有壓抑了。目睹的一個(gè)個(gè)驚人的流失數(shù)字，我的壓抑與它共存。王元祿是個(gè)罪人，沒有錯(cuò)。但是，將敦煌文化的大量流失、出賣之罪完全歸咎于他——那樣一個(gè)20世紀(jì)初中國隨處可見的猥瑣、短目之人，更像是嘲笑自己。因?yàn)?，他的卑微，?shí)在不配承受這罪。他意識(shí)不到這份文明的偉大與燦爛，他只知道一百卷經(jīng)卷值一個(gè)銅板，一車古畫值三塊大洋;他只知道如果在飛天甜美、神秘的微笑上刷一點(diǎn)白石灰，墻壁就干凈了;他只知道本以強(qiáng)盜身份來這里的斯坦因，是西方來東方“取經(jīng)“的人。他的卑微，承受不起這罪!我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨!”
隨著作者的腳步，我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅，從陽關(guān)到江南。
初見這本書，我對(duì)書名充滿疑惑：為何苦旅?既是旅行，為何突出苦字?帶著疑問進(jìn)入書中，又了解作者的平生，我豁然開朗，有情不自禁，感嘆起來。這苦字，有多含義。身體的勞苦。作者的旅行是完全自費(fèi)的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之時(shí)最多身體自然勞累。但在作者心中，大概這遠(yuǎn)行，這勞苦，都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠的心情，去朝圣千百年的荒廢古址。
對(duì)謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受盡了謠言，誹謗，謾罵，及各種形式的人身攻擊。然而，在這謾罵聲中，并無一家媒體，一家報(bào)刊為他說一句公道話，為躲避攻擊，作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中，作者能繼續(xù)對(duì)此書改版，不斷寫出新的著作，實(shí)為難得可貴。
對(duì)文明衰落的凄苦。作者遠(yuǎn)行出國探訪中東，希臘，埃及等世界文明遺址，又到歐洲，與中國進(jìn)行對(duì)比。體現(xiàn)出中國文明的優(yōu)勢(shì)與不足，對(duì)各地的文明衰落深感悲痛。對(duì)當(dāng)代文明提出緊迫提醒，也是痛定思痛。
理解了這些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的筆調(diào)，悲痛的風(fēng)格了。說這是“沉痛”，這是“流浪”一點(diǎn)也不為過。
從陽關(guān)到江南，只有苦，又不只是苦。這個(gè)字的內(nèi)涵實(shí)在是太過豐富，讓人還甚為不解，就走完了全程。
“文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅。”翻開這本書，我看到余秋雨的腳步遍布在祖國的大江南北，他行行重行行，風(fēng)塵仆仆，用有限的光陰赴一場(chǎng)千年之約，執(zhí)著如孔子，堅(jiān)定如夸父。
什么是苦旅?
我想，不只是簡單的旅行，也不只是對(duì)歷史的悲嘆與感懷，而是思想于文化上無止境的思考與不斷的探索。無論是悲歡離合，無論是溫柔淺言，無論是豐功偉績，無論是痛心疾首，最終都是要回歸于歷史的本真與漠然，歷史的冷眼旁觀罷了。而余秋雨在探索尋找的，是他自身與歷史的關(guān)聯(lián)，他想從那浩瀚的歷史長河中找出合乎人類生命結(jié)構(gòu)底蘊(yùn)的東西，他祈求尋找到與自己心靈共振的靈魂。
初讀《文化苦旅》，猶邂逅意中人，讓我怦然心跳，讓我癡迷忘返。走進(jìn)它，我似乎擺脫了城市的喧囂，遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)的紙醉金迷，再無嘈雜的吵鬧聲，心中的浮躁在被一點(diǎn)點(diǎn)的抹去，只剩下靈魂的質(zhì)樸與本真。
我想，余秋雨便是這種人，甘當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的火炬手，為我們的精神作指引。
弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義或許便在此：摒棄浮躁，靜下心來，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古時(shí)有趣的靈魂交談，思考生命的本質(zhì)，養(yǎng)一份淡然之情，修一身寧靜之氣，為現(xiàn)世添一分安寧。
透過現(xiàn)實(shí)的重重紗窗，抬頭望去，那道穿行于青山綠水山間的瘦削而堅(jiān)定的身影，指引著我們前行，去赴那場(chǎng)浸潤著唐風(fēng)宋雨的千年之約。
苦苦的味道，為這本記錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味，未看過《文化苦旅》之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史估計(jì)在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義;而作者運(yùn)奇妙筆，以干凈漂亮的散文組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。
余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，寫下了華夏的文化?！段幕嗦谩匪桓侍?，因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸。
走進(jìn)書中的情境與思考，我們不禁嚴(yán)肅起來，像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼我們不得不因歷史和那文化的推引，走向前去，宗于我們眼前出現(xiàn)的莫高窟山洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依舊不言，我們靜靜看著光影投射的石壁的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變化。千年前的一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串鑰匙把守了千年敦煌，卻任其流落在外人手中，而中華子孫卻也將之棄之而不顧，那一馬車，一馬車的文物運(yùn)往國外，多年后的今天，那神秘而又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目，它并非外表絢麗，而它只是一種儀式，一種人生的，及它深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到美，也有宗教的天地，以及它是中華的標(biāo)本，一種美的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾殘缺被人無情的轉(zhuǎn)換。
慢慢咀嚼著這些似景非景的文字，慢慢滲入其中，用心聆聽著作者的心聲，用心去理解作者的精神深處。用心去體會(huì)作者的內(nèi)心感觸。
只身一人，期望著踏遍那些古人曾走過的地方，追尋那若隱若現(xiàn)的人文光輝，曾感傷過莫高窟，曾怨恨過道士塔，曾懂得了陽關(guān)雪。而更多的卻只是對(duì)那些殘破不堪的歷史的無奈與惋惜。
作者也曾迷茫過，也曾像傻瓜一樣木然佇立。他無法在腦中找尋到能更好形容這些景的詞，因?yàn)樗麩o法擺脫那中國歷史文化的悠久魅力對(duì)他的長期熏染。他每走到一個(gè)地方便會(huì)有一種沉重的歷史氣壓罩住他的全身，使他感動(dòng)使他喟嘆。
作者看到的僅僅是景嗎?我想，人文精神才是他所感受到的最深的東西。文化的靈魂?duì)縿?dòng)著坐著的靈魂。他看到了一個(gè)個(gè)古老的物象，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，炎黃子孫的悲哀和那人文精神的沒落。
他幻想著自己能夠挽回，自己能修補(bǔ)好那千瘡百孔的華夏文明。但是事實(shí)卻是殘酷的，作者也只能以此方式來抒發(fā)出自己捏性壓抑已久的情感。
踏著前人走過的路，懷揣著與前人截然不同的情感，游歷著眾多古跡。也曾感悟，也曾哀傷，也曾釋懷，也曾迷惑。一幅幅景，一點(diǎn)點(diǎn)文明。景中寓著情，心中懷著痛。努力修補(bǔ)著被摧殘的中國文化靈魂，努力找尋著失落的人生真諦。
合上書，腦中勾起了一幅幅充滿著情的景。閉上眼，深深感悟到了我們五千年華夏文明包涵這的那充滿神圣光芒的人文精神。
文化心得體會(huì)完整篇七
近日，習(xí)總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)發(fā)表重要講話?？倳洀?qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。正值全黨上下深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之際，廣大黨員干部更要堅(jiān)定文化自信，在新征程中勇?lián)?dāng)、敢拼搏，以實(shí)際行動(dòng)繪就忠誠、為民、勇毅、勤儉的最美華章。
執(zhí)信念之“筆”，繪就“愿得此身長報(bào)國”的忠誠圖。從南湖紅船走向中華大地，我們黨一路披荊斬棘，不畏艱難險(xiǎn)阻、不怕妖魔鬼怪，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠、信念和奉獻(xiàn)。廣大黨員干部要牢記擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”，做政治上的明白人，在大是大非問題面前，要確保頭腦清醒、眼睛明亮、態(tài)度堅(jiān)決、處理得當(dāng)，永葆對(duì)黨忠誠的政治品質(zhì)和精神底色。要強(qiáng)化學(xué)習(xí)實(shí)踐、堅(jiān)定理想信念、補(bǔ)足精神之“鈣”，用黨的先進(jìn)理論滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，確保政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。
揮擔(dān)當(dāng)之“墨”，繪就“但愿蒼生俱保暖”的為民卷。無論身處何時(shí)何地，“為中華民族謀復(fù)興，為中國人民謀幸?！倍际侵袊伯a(chǎn)黨人的初心使命。廣大黨員干部要汲取“從群眾中來，到群眾中去”的思想精華，堅(jiān)持在為民服務(wù)中不斷增強(qiáng)品行修養(yǎng)，磨煉意志品質(zhì)、追求真理之光、淬煉高超本領(lǐng)，以更好地為人民群眾謀福祉。要學(xué)會(huì)把群眾呼聲作為第一信號(hào)，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，站穩(wěn)群眾立場(chǎng)、樹牢群眾觀念、深懷愛民之心。
中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，對(duì)于習(xí)近平總書記的深刻闡釋，我深有體會(huì)?！爆F(xiàn)場(chǎng)聆聽了重要講話，中國社會(huì)科學(xué)院歷史學(xué)部主任、中國考古學(xué)會(huì)理事長王巍心潮澎湃，“認(rèn)識(shí)中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，離不開考古學(xué)。大量考古發(fā)現(xiàn)實(shí)證了中華文明的連綿不斷，展示了中華文明的豐富多彩，極大增強(qiáng)了我們的歷史自信和文化自信。
文化心得體會(huì)完整篇八
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
每個(gè)教師都要為人師表，注重師德修養(yǎng)，以高尚的情操教書育人。接受師德師風(fēng)培訓(xùn)會(huì)對(duì)老師們有許多的幫助，你會(huì)寫師德師風(fēng)心得？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“教師文化禮儀師德修養(yǎng)心得體會(huì)”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻嗣窠處煟粌H要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。通過此次暑假期間學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我對(duì)新時(shí)期的師德師風(fēng)無論是理論上還是實(shí)踐上都有了新的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為作為一名新時(shí)期的合格的人民教師必須要具備以下素質(zhì)：
一、更新教育觀念。
當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)發(fā)展高度分化又高度綜合，人類社會(huì)越來越清晰地呈現(xiàn)出整體性、綜合化的發(fā)展趨勢(shì)，要求教育全方位地開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)具有綜合文化素養(yǎng)與創(chuàng)新精神的人才，促進(jìn)人的全面發(fā)展。新一輪的課程改變?cè)谌珖秶鷥?nèi)轟轟烈烈的地進(jìn)行著，要求我們每一位教師盡快轉(zhuǎn)變教育觀念，“以學(xué)生的發(fā)展為主”、“培養(yǎng)創(chuàng)新型的學(xué)生”、“學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)”、“轉(zhuǎn)變師生關(guān)系”等等，這些都是新課程下的教育觀念。所以在教學(xué)中我們以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。改變以往的“應(yīng)試教育”，實(shí)施“素質(zhì)教育”，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的能力和思維能力。努力使自己成為與時(shí)代共同進(jìn)步的學(xué)者。
二、愛崗敬業(yè)。
有人說：“教師的職業(yè)是神圣的，它把野蠻變成文明，把無知變成淵博?！碑?dāng)今社會(huì)，有些人把名譽(yù)、金錢、權(quán)利看成是衡量一個(gè)人價(jià)值高低的法碼，這些人朝思暮想，夢(mèng)寐以求，想得到這些東西。而這些東西，只不過是身外之物，過眼煙云。為黨的教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)，才是我人生最有價(jià)值的，最可寶貴的。要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
三、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。
》之后，我受到震憾，在重慶開縣的特大井噴和特大洪水中，廣大人民教師舍己救人，學(xué)生的生命高于一切的崇高使命讓老師們不畏死亡，犧牲家人，更不顧自己?！耙?yàn)槲覀兪侨嗣窠處煟跒?zāi)難面前我們首先想到的是學(xué)生，首先保護(hù)營救學(xué)生?！边@句話說得多么好啊!這才是時(shí)期的人民教師。同時(shí)我們還聽取了教育專家成尚榮師德專題報(bào)告，通過這些師德報(bào)告及先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，我更深刻地認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)道德的重要性，也更要提高教師道德的修養(yǎng)。
鄧小平同志說：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！苯逃哪繕?biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就就應(yīng)現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。
會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作職責(zé)重大而又極其艱辛。之所以說職責(zé)重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的職責(zé)。抽象地說，社會(huì)的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，個(gè)性是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此狀況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)職責(zé)為己任，無私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書育人中，難當(dāng)社會(huì)重任。
的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通;要求。
學(xué)生。
崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
上述幾點(diǎn)是每一名教師都就應(yīng)具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說：“如果一個(gè)教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師?！狈催^來說，如果我們只明白教書而不明白育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，要透過自己的表率、模范作用去感染每一個(gè)學(xué)生，教育每一個(gè)學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。所以在教學(xué)和生活中，要個(gè)性強(qiáng)調(diào)教師不僅僅要自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨，潤物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時(shí)代精神，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。
教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個(gè)人，誰沒有受過恩師的指點(diǎn)?在我們無助的時(shí)候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手;在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘;在我們迷茫的時(shí)候，是老師一次又一次的為我們指出前進(jìn)的方向。
近日，學(xué)校利用政治學(xué)習(xí)的時(shí)間，組織全體教師觀看了關(guān)于教師職業(yè)道德教育的系列教學(xué)片《師德啟思錄》中的第七集《廉潔從教，以身作則》。我看了以后，感慨頗多，心境很不平靜，異常是胡安梅、包全杰等農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動(dòng)不已。
湖北山區(qū)的胡安梅教師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無返顧地當(dāng)上了民辦教師。她一家住在四面透風(fēng)的土房中，沒有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無保留地把自我極少的工資捐獻(xiàn)出來，為學(xué)生交學(xué)費(fèi)、買書本。長期以來，她有無數(shù)機(jī)會(huì)走出大山，到大城市里去掙錢，可是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲!孩子輟學(xué)，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個(gè)角落，苦口婆心地勸說家長讓孩子們上課，用一片赤誠之心換來家長的理解和支持，默默地用自我的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。
當(dāng)全國各地的達(dá)三萬多元的捐款寄來后，胡安梅沒有只想到自我脫貧，而是毅然把這筆錢全部捐獻(xiàn)給鄉(xiāng)教育站，設(shè)立“胡安梅教育基金”，以獎(jiǎng)勵(lì)那些扎根山村教育的教師們。
全國優(yōu)秀師德標(biāo)兵、遼寧丹東鳳城東方紅小學(xué)校長包全杰，從教幾十年如一日，盡職盡責(zé)，嘔心瀝血，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，進(jìn)取進(jìn)行教育教學(xué)改革，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，取得了顯著的成果;他艱苦奮斗、勵(lì)精圖治，堅(jiān)持不懈地改善辦學(xué)條件，把一所普通小學(xué)建設(shè)成享譽(yù)八方的示范學(xué)校;他生活簡樸、廉潔從教、克己奉公，言傳身教地培養(yǎng)出了一支思想好、業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高的教師隊(duì)伍。把自我畢生的精力無私地奉獻(xiàn)給了黨和人民的教育事業(yè)，包全杰同志的崇高品格和師德不僅僅受到學(xué)生和教師的敬仰，并且得到了廣大人民群眾的高度贊譽(yù)。
“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！毕窈裁?，包全杰等這些誠實(shí)質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無私奉獻(xiàn)，默默無聞，把自我一生的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自我的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
江澤民同志指出：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，值得我們深思。
事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的"教書匠"，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。"以情育人，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任"。
尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說："嚴(yán)是愛，寬是害"。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男"。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。"熱愛關(guān)心學(xué)生"是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對(duì)祖國、對(duì)人民、對(duì)黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、培育教師人格魅力在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的"為人師表"、"以身作則"、"循循善誘"、"誨人不倦"、"躬行實(shí)踐"等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。
三、熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)"親其師"，從而"信其道"。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒有對(duì)學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。
》明確指出一樣："教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。"
1.愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)教育是師德的基本要求。
教師的職業(yè)有苦也有樂，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。有了這種成就感、幸福感，千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)奉獻(xiàn)。
2.熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心。
熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展。
訓(xùn)練能力發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)去實(shí)踐。
總之，在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
文化心得體會(huì)完整篇九
習(xí)近平總書記在十九屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要帶頭落實(shí)關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見，從思想上固本培元，提高黨性覺悟，增強(qiáng)拒腐防變能力”。面向新時(shí)代，要推動(dòng)廉潔文化建設(shè)實(shí)起來、強(qiáng)起來，不斷實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明、社會(huì)清朗。
堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。習(xí)近平總書記指出，“有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色”。信仰信念信心是最好的防腐劑，是打不垮的鋼鐵長城。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念，修好對(duì)黨忠誠的大德、造福人民的公德、嚴(yán)于律己的品德，把人民賦予的權(quán)力用來造福于人民，對(duì)標(biāo)對(duì)表加強(qiáng)自我修煉、自我約束、自我改造，時(shí)刻自重自省、自警自勵(lì)，學(xué)廉思廉踐廉，正確處理公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂的關(guān)系。
知識(shí)的全面認(rèn)知，鞏固對(duì)黨的認(rèn)同感與自豪感，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。黨內(nèi)政治制度文化的載體為黨內(nèi)法規(guī)。要將廉潔文化制度作為黨的制度體系的重要內(nèi)容，使之與黨內(nèi)其他。
規(guī)章制度。
構(gòu)成有機(jī)整體，相互契合，形成同向合力；要注重發(fā)揮廉潔文化。
制度。
的引導(dǎo)和規(guī)范作用。黨的十八大以來，黨中央出臺(tái)了《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)，對(duì)嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活提出了系統(tǒng)全面的要求。要堅(jiān)持宏觀頂層。
設(shè)計(jì)。
與微觀操作規(guī)則相結(jié)合，推動(dòng)廉潔文化制度建設(shè)見實(shí)效。黨內(nèi)政治精神文化的載體是以中國共產(chǎn)黨在各個(gè)不同時(shí)期形成的精神譜系為核心的最深層的黨內(nèi)政治文化，是涵養(yǎng)風(fēng)清氣正政治生態(tài)的內(nèi)在支撐。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，形成了中國共產(chǎn)黨的精神譜系，這些精神譜系是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富，必須傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
加強(qiáng)。
領(lǐng)導(dǎo)。
干部家風(fēng)建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，其家風(fēng)家教不僅關(guān)系一身之進(jìn)退、一家之榮辱，而且關(guān)系一個(gè)地方、一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)單位的黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)民風(fēng)，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的晴雨表。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著重視家風(fēng)建設(shè)的基因。清朝初期杰出詩人、文學(xué)家，廉吏王士禎就很注重家風(fēng)家規(guī)的傳承。王士禎在其子王啟汸被朝廷任命為唐山縣令時(shí)，書寫《手鏡錄》一冊(cè)交給王啟汸，《手鏡錄》由五十條從政箴言組成：“公子公孫做官，一切倍要謹(jǐn)慎、檢點(diǎn)，做官自己腳跟須正，持門第不得?！薄叭沼霉?jié)儉，可以成廉?！薄氨貙?shí)實(shí)有真誠與民同休戚之意，民未有不感動(dòng)者”等，告誡王啟汸做官不能有任何官僚特權(quán)思想，要厲行節(jié)儉、廉潔自律，要愛護(hù)百姓、關(guān)心百姓疾苦。百年黨史上，無數(shù)共產(chǎn)黨人也用實(shí)際行動(dòng)踐行著良好家教家風(fēng)。如毛澤東的“戀親不為親徇私”，劉少奇的“我的子女絕不能搞特殊”，陳云的“以普通勞動(dòng)者自居”等，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家言傳身教、對(duì)家人、子女嚴(yán)格要求。領(lǐng)導(dǎo)干部要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命前輩的紅色家風(fēng)，在家風(fēng)建設(shè)上作表率，把修身齊家落到實(shí)處。
布局進(jìn)行謀劃，建立廉潔文化建設(shè)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，久久為功抓好落實(shí)，推動(dòng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)深入開展。通過強(qiáng)化責(zé)任主體，讓領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立“抓好廉潔文化建設(shè)是本職，不抓廉潔文化建設(shè)是失職，抓不好廉潔文化建設(shè)是不稱職”的理念，讓領(lǐng)導(dǎo)干部真正做到以身作則、以上率下、敢抓敢管，切實(shí)把廉潔文化建設(shè)抓在手上，常研究、常部署，具體抓、抓具體，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。進(jìn)一步強(qiáng)化廉潔文化建設(shè)的責(zé)任主體，需要出臺(tái)配套的黨內(nèi)規(guī)章制度，細(xì)化廉潔文化建設(shè)的責(zé)任內(nèi)容、責(zé)任落實(shí)、監(jiān)督責(zé)任等，讓廉潔文化建設(shè)落實(shí)落地，真正抓出成效
文化心得體會(huì)完整篇十
“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！痹谖幕瘋鞒邪l(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻揭示中華文明具有的“五個(gè)突出特性”，對(duì)于我們更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，具有重大指導(dǎo)意義。
樹高千尺有根，水流萬里有源。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視中華文明的探源、傳承和創(chuàng)新，多次指出“中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，強(qiáng)調(diào)“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色?如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路?”源頭活水潤澤千年。只有讀懂古老而偉大的中華民族為何生生不息，領(lǐng)悟源遠(yuǎn)流長的中華文明如何博大精深，才能不斷開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明具有的“五個(gè)突出特性”，即突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。這“五個(gè)突出特性”，充分體現(xiàn)了中華文明有別于其他文明的獨(dú)特性，是中華文明最核心的特性、最有生命力的特性，充分彰顯了中華文明一脈相承、守正創(chuàng)新、凝聚統(tǒng)一、開放包容、崇尚和合的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，很好地回答了中國共產(chǎn)黨人如何賡續(xù)千年文脈，弘揚(yáng)中華文明，為偉大復(fù)興中國夢(mèng)提供強(qiáng)大價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握這些特性，我們才能更好地理解古代中國和現(xiàn)代中國，才能引導(dǎo)中華民族走向未來的輝煌。
文物東南盛，文脈貫古今。xx是享譽(yù)中外的歷史文化名城，有“六朝古都”“十朝都會(huì)”之稱、“天下文樞”“世界文學(xué)之都”之譽(yù);xx文化是中華文明的重要組成部分，兼具博雅厚重之氣、秀麗端莊之美。“凡益之道，與時(shí)偕行。”在新的歷史起點(diǎn)上，我們要深刻認(rèn)識(shí)中華文明的突出特性，在文化的軸線上把握歷史、現(xiàn)實(shí)與未來，在精神的維度中把握時(shí)代精神、民族精神與核心價(jià)值，用好國家歷史文化名城不可復(fù)制的獨(dú)特稟賦，把文化影響、時(shí)代精神融入城市發(fā)展全過程，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化xx新實(shí)踐提供豐沛堅(jiān)實(shí)的文化支撐。
風(fēng)雨多經(jīng)志彌堅(jiān)，關(guān)山初度路猶長。讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記重要講話的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握中華文明具有的“五個(gè)突出特性”，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，擔(dān)負(fù)起在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命，推動(dòng)城市文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展走在前列，不斷續(xù)寫城市文脈葳蕤、文化事業(yè)繁盛的嶄新華章。
文化心得體會(huì)完整篇十一
人生是一場(chǎng)不斷學(xué)習(xí)和成長的旅程，每一個(gè)經(jīng)歷都會(huì)給我們留下寶貴的心得體會(huì)。這些心得體會(huì)是我們成長的源泉，也是我們?cè)谌松缆飞锨靶械闹改?。通過完整地總結(jié)和歸納這些心得體會(huì)，我們能夠更好地把握自己的人生方向，更加堅(jiān)定地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。在我的人生中，我也積累了一些心得體會(huì)，它們?nèi)缦隆?/p>
第一段：經(jīng)歷和感悟。
人的一生會(huì)遇到各種各樣的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷的背后蘊(yùn)含著許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。回顧我的人生，我也經(jīng)歷了許多事情，有成功的時(shí)候，也有失敗的時(shí)候。無論是成功還是失敗，每一次經(jīng)歷都給了我收獲。通過成功，我學(xué)到了努力和堅(jiān)持的重要性，也認(rèn)識(shí)到只有腳踏實(shí)地才能取得真正的成就。而通過失敗，我明白了失敗并不可怕，失敗中蘊(yùn)含著我們的不足和需要改進(jìn)的地方。這些經(jīng)歷和感悟讓我更加明確自己的目標(biāo)和方向，也激發(fā)了我不斷進(jìn)步和成長的動(dòng)力。
心得體會(huì)是我們從經(jīng)歷中提取出來的寶貴的精華，它可以幫助我們更好地理解和掌握生活的真諦。通過總結(jié)心得體會(huì)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的價(jià)值和存在意義。在我自己的成長過程中，總結(jié)和歸納心得體會(huì)對(duì)我起到了至關(guān)重要的作用。只有通過心得體會(huì)，我才能更好地認(rèn)識(shí)到自己的長處和短處，找到自己的興趣和夢(mèng)想。心得體會(huì)不僅是我們成長的經(jīng)驗(yàn)寶庫，也是我們走向成功的利器。
第三段：完整性的重要性。
心得體會(huì)的完整性是其有效性和實(shí)用性的關(guān)鍵所在。對(duì)于一個(gè)經(jīng)歷，只有通過完整地總結(jié)和歸納，我們才能得到一個(gè)全面而系統(tǒng)的心得體會(huì)。這需要我們?cè)诳偨Y(jié)過程中仔細(xì)回顧自己的經(jīng)歷，并將其融會(huì)貫通。在我的人生中，我也發(fā)現(xiàn)了心得體會(huì)完整性的重要性。以前，我經(jīng)常只是簡單地總結(jié)了一下自己的經(jīng)歷，但并沒有系統(tǒng)地思考和歸納自己的心得體會(huì)。這樣的總結(jié)往往是片面的、零散的，對(duì)我的成長沒有太大的幫助。而當(dāng)我開始追求完整性的時(shí)候，我才意識(shí)到歸納和總結(jié)的重要性。只有將自己的經(jīng)歷完整地總結(jié)起來，我們才能得到真正有價(jià)值的心得體會(huì)。
第四段：如何完整地總結(jié)心得體會(huì)。
要想完整地總結(jié)心得體會(huì)，我們需要付出一些努力和時(shí)間。首先，我們應(yīng)該仔細(xì)回顧自己的經(jīng)歷，將其盡可能詳細(xì)地記下來。然后，我們可以從經(jīng)歷中提取出一些關(guān)鍵的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并進(jìn)行分類和整理。接下來，我們可以將這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行歸納和總結(jié)，形成一個(gè)有條理的心得體會(huì)。最后，我們可以結(jié)合自己的目標(biāo)和追求，將這些心得體會(huì)轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的行動(dòng)計(jì)劃。通過這樣的過程，我們能夠更好地從經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)，也能夠更好地指導(dǎo)未來的行動(dòng)。
完整地總結(jié)心得體會(huì)并不僅僅是為了回顧過去，更重要的是將其應(yīng)用于我們的現(xiàn)實(shí)生活和未來發(fā)展中。通過總結(jié)心得體會(huì)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地把握自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。這樣，在面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們才能更好地應(yīng)對(duì)，更好地找到解決問題的方法。除此之外，心得體會(huì)也能幫助我們更好地規(guī)劃和管理自己的人生。通過總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們能夠更明智地制定目標(biāo)和計(jì)劃，并有計(jì)劃地邁向成功的道路。
總結(jié)：
每一個(gè)人的人生都是一本寶貴的經(jīng)驗(yàn)教材，通過完整地總結(jié)和歸納這些經(jīng)驗(yàn)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地把握自己的人生方向。心得體會(huì)的完整性是其有效性的保證，對(duì)于一個(gè)經(jīng)歷，只有通過完整地總結(jié)和歸納，我們才能得到一個(gè)真正有價(jià)值的心得體會(huì)。通過總結(jié)心得體會(huì)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的價(jià)值和存在意義。同時(shí)，我們也能夠?qū)⑦@些心得體會(huì)應(yīng)用于我們的現(xiàn)實(shí)生活和未來發(fā)展中，幫助我們更好地規(guī)劃和管理自己的人生?？傊?，完整地總結(jié)心得體會(huì)對(duì)于我們的成長和發(fā)展具有重要的意義。
文化心得體會(huì)完整篇十二
心得體會(huì)，是個(gè)人在工作、學(xué)習(xí)、旅行等各種經(jīng)歷后的收獲和領(lǐng)悟，是對(duì)生活的總結(jié)和思考。完整的心得體會(huì)是一個(gè)連貫的文章，可以從不同的角度和經(jīng)歷出發(fā)，將自己的思考和感悟進(jìn)行展示和表達(dá)。下面，我將從自學(xué)、工作、成長、人際關(guān)系和心態(tài)等五個(gè)方面，本篇文章，分享我近年來的一些心得體會(huì)。
自學(xué)是一種持續(xù)的修煉，也是一種追求自我提升的方式。在大學(xué)期間，我養(yǎng)成了良好的自學(xué)習(xí)慣。我利用圖書館的資源，通過閱讀各種書籍來豐富自己的知識(shí)。同時(shí)，我也善于利用網(wǎng)絡(luò)資源，如在線課程、學(xué)術(shù)論文等，為自己的研究提供支持和參考。通過自學(xué)，我學(xué)會(huì)了深入思考問題，提高了自己的解決問題的能力。我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)的行為，只有將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐，才能真正掌握和應(yīng)用。
工作是實(shí)踐自我的一種方式，也是展示自我價(jià)值的舞臺(tái)。在工作中，我學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作和溝通交流。在團(tuán)隊(duì)合作中，我懂得了互相尊重和理解的重要性。我積極參與團(tuán)隊(duì)討論和決策，善于傾聽他人的意見和建議。同時(shí)，在溝通交流中，我注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和邏輯性，以便更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。通過工作的實(shí)踐，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)和技能，更重要的是鍛煉了自己的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。
成長是一個(gè)終身的過程，也是一個(gè)自我提升的過程。我堅(jiān)信成長需要付出努力和堅(jiān)持。在成長中，我學(xué)會(huì)了接受挫折和失敗。挫折和失敗是成長過程中的必經(jīng)之路，它們給予了我反思和反省的機(jī)會(huì)。通過一次次的失敗與錯(cuò)誤，我逐漸成熟，并從中吸取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了積極面對(duì)壓力和困難，堅(jiān)持不懈地去追求我的目標(biāo)。只有不斷努力，才能不斷成長。
人際關(guān)系是人生中不可或缺的一部分，也是完整的心得體會(huì)中必須提及的。我認(rèn)識(shí)到與他人相處的重要性，無論是工作還是生活中。我注重與他人的溝通交流和合作，與同事建立了良好的合作關(guān)系，互相幫助和支持。與家人的相處更是讓我學(xué)會(huì)了關(guān)愛他人和珍惜時(shí)間。通過與他人的交流和合作，我不僅收獲了友誼和信任，也獲得了更多的經(jīng)驗(yàn)和成長。
心態(tài)是影響一切的基礎(chǔ)，也是人生的態(tài)度和精神支柱。我堅(jiān)信積極的心態(tài)對(duì)于人生的態(tài)度和結(jié)果的影響是至關(guān)重要的。我不斷調(diào)整自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)以積極的心態(tài)去面對(duì)困難和挫折。只有保持積極的心態(tài)，才能夠更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和改變。同時(shí)，我也注重自我激勵(lì)和目標(biāo)設(shè)定，努力使自己保持良好的狀態(tài)和動(dòng)力。
總之，完整的心得體會(huì)是從自學(xué)、工作、成長、人際關(guān)系和心態(tài)等多個(gè)方面的一次總結(jié)和思考。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了不斷追求進(jìn)步和提高，積極面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，與他人良好合作和溝通，以及堅(jiān)定積極的心態(tài)。這些心得體會(huì)是我多年經(jīng)歷的總結(jié)和反思，也是我今后成長的動(dòng)力和指引。完整的心得體會(huì)，是我對(duì)生活的真實(shí)感悟和領(lǐng)悟。
文化心得體會(huì)完整篇十三
領(lǐng)土完整是國家繁榮穩(wěn)定的重要保障，是國家尊嚴(yán)和民族利益的象征。在當(dāng)今世界，保持國家領(lǐng)土的完整性已經(jīng)成為國際關(guān)系和地緣政治中極為重要的議題。作為一個(gè)擁有龐大領(lǐng)土的國家，我對(duì)領(lǐng)土完整有著深刻的體會(huì)與感悟。
首先，領(lǐng)土完整是國家發(fā)展的重要基礎(chǔ)。一個(gè)國家的領(lǐng)土完整直接關(guān)系到國家的資源、人口和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。有了穩(wěn)定和完整的領(lǐng)土，國家才能更好地實(shí)施政策，合理利用資源，為人民提供更好的生活環(huán)境和更多的機(jī)會(huì)。相反，如果一個(gè)國家的領(lǐng)土受到侵犯、分裂或割讓，將直接削弱國家的綜合實(shí)力，妨礙國家的發(fā)展進(jìn)步。因此，保持領(lǐng)土的完整是國家發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。
其次，領(lǐng)土完整是國家民族尊嚴(yán)的重要體現(xiàn)。國家的領(lǐng)土完整不僅僅是一塊土地，更是代表著一個(gè)民族的尊嚴(yán)和尊重。對(duì)于國民來說，領(lǐng)土的完整是國家尊嚴(yán)的象征，是民族精神的體現(xiàn)。失去領(lǐng)土，就等于喪失了民族精神的支持和保護(hù)。歷史上，我們的先輩們?yōu)榱藝业念I(lǐng)土完整進(jìn)行了浴血戰(zhàn)斗，為了國家的尊嚴(yán)而英勇抗?fàn)帯Ｔ诋?dāng)今世界，我們作為國家的公民，應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神，始終堅(jiān)守領(lǐng)土完整的底線，維護(hù)國家的尊嚴(yán)與榮譽(yù)。
再次，領(lǐng)土完整是地區(qū)和平穩(wěn)定的保障。在當(dāng)今世界的眾多熱點(diǎn)地區(qū)，領(lǐng)土爭端和分裂問題依然是導(dǎo)致沖突和戰(zhàn)爭的主要原因。一旦國家的領(lǐng)土受到侵犯或分裂，就很容易引發(fā)戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，不僅給國家和人民帶來嚴(yán)重的痛苦，也給地區(qū)和世界帶來不穩(wěn)定因素。只有保持地區(qū)國家的領(lǐng)土完整，才能建立穩(wěn)定的地區(qū)秩序，推動(dòng)地區(qū)合作與發(fā)展。如今，許多地區(qū)國家通過和平談判和協(xié)商解決領(lǐng)土爭端，取得了長期和平與穩(wěn)定。我們作為一個(gè)領(lǐng)土遼闊的國家，更應(yīng)該以此為鑒，堅(jiān)守領(lǐng)土完整的原則，為地區(qū)的和平穩(wěn)定做出我們的貢獻(xiàn)。
最后，領(lǐng)土完整是國家道義和國際規(guī)范的體現(xiàn)。國際社會(huì)普遍承認(rèn)國家的領(lǐng)土完整是一種國際規(guī)范和原則。聯(lián)合國憲章明確規(guī)定：“一切國家都應(yīng)該尊重和保持其他國家的領(lǐng)土完整”。國際法也將領(lǐng)土完整作為主權(quán)國家的基本權(quán)利之一。在國際事務(wù)中，維護(hù)領(lǐng)土完整原則是國家間相互尊重的基礎(chǔ)，是國與國交往的底線。作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國，我們應(yīng)當(dāng)樹立良好的國家形象，堅(jiān)持國家的原則立場(chǎng)，與世界各國和睦相處，維護(hù)和平穩(wěn)定。
總之，領(lǐng)土完整是一個(gè)國家發(fā)展、民族尊嚴(yán)、地區(qū)穩(wěn)定和國際規(guī)范的重要體現(xiàn)。作為一個(gè)擁有龐大領(lǐng)土的國家，我們應(yīng)當(dāng)倍加珍惜這份寶貴的財(cái)富，堅(jiān)守領(lǐng)土的完整，為國家的繁榮穩(wěn)定做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要通過和平談判與協(xié)商，促進(jìn)地區(qū)國家之間的友好合作，推動(dòng)全球秩序的建立與改善。只有通過共同努力，我們才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)和平、穩(wěn)定、繁榮的世界。
文化心得體會(huì)完整篇十四
心得體會(huì)是指在某種經(jīng)歷、事件或?qū)W習(xí)中所得到的結(jié)論和感悟。無論是在學(xué)習(xí)上的心得體會(huì)，還是在生活中的點(diǎn)滴感悟，都能夠給我們的成長和進(jìn)步帶來重要的啟示。在這篇文章中，我將分享我在近期的學(xué)習(xí)和生活中所得到的心得體會(huì)，希望能夠給讀者帶來一些啟示和思考。
在學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到了持之以恒的重要性。無論是學(xué)習(xí)一門新的技能，還是掌握一個(gè)理論知識(shí)，都需要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行下去。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)外語的過程中遇到了很多困難，初期的時(shí)候進(jìn)展緩慢，甚至出現(xiàn)了想要放棄的念頭。但是我堅(jiān)持對(duì)自己的目標(biāo)保持執(zhí)著，不斷積累，努力學(xué)習(xí)，最終取得了較好的成績。這讓我深刻體會(huì)到了付出的重要性和堅(jiān)持不懈的力量。
在生活中，我學(xué)會(huì)了珍惜和感恩。生活中的每一天都是獨(dú)一無二的，我們應(yīng)該懂得珍惜和把握。有時(shí)候，我們可能會(huì)因?yàn)楝嵥榈氖虑槎鵁阑蛘弑г梗钱?dāng)我們真正面臨困難或者挫折時(shí)，才會(huì)意識(shí)到曾經(jīng)的一切是多么的美好和寶貴。我們應(yīng)該感恩我們所擁有的一切，珍惜與家人、朋友的相處時(shí)光，以及珍惜身邊的每個(gè)人和每一段經(jīng)歷。
心理狀態(tài)對(duì)我們的行為和生活質(zhì)量有著重要的影響。我學(xué)會(huì)了在面對(duì)壓力和困難時(shí)保持樂觀和積極。樂觀的心態(tài)能夠讓我們更加從容地面對(duì)挫折和困境，并且從中得到成長和啟示。我曾經(jīng)遇到過許多挑戰(zhàn)，但是通過積極思考和調(diào)整內(nèi)心，我能夠找到解決問題的方法和辦法。樂觀的心態(tài)也能夠幫助我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作中更好地與他人相處，共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)。
通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和生活，我深刻地意識(shí)到心得體會(huì)對(duì)我們的成長和進(jìn)步有著重要的作用。在學(xué)習(xí)中，持之以恒是取得好成績和進(jìn)步的關(guān)鍵；在生活中，珍惜和感恩是讓我們更加幸福和滿足的心態(tài)；在心理方面，保持樂觀和積極能夠幫助我們從困難中走出來。因此，我們應(yīng)該經(jīng)常總結(jié)和思考自己的心得體會(huì)，不斷提高自己，成長為更好的人。
總之，心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中的重要收獲和成長。無論是在學(xué)習(xí)上的心得體會(huì)、生活上的心得體會(huì)，還是在心理方面的心得體會(huì)，都能夠幫助我們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困境，并成為更好的自己。通過總結(jié)和思考自己的心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、改進(jìn)自己，在成長的道路上不斷進(jìn)步。
文化心得體會(huì)完整篇十五
在這個(gè)世界上，法律不是萬能的，沒有法律是萬萬不能的。法律是至高無上的，有了法律世界才有秩序，沒有法律人類將無法無天，自古有云：“國，無法則亂，民，無法則貧?！苯酉聛砭妥屛抑v一些法律的故事吧。
小明是一名小學(xué)生。學(xué)校放學(xué)后，他手里拿著一本書，聚精會(huì)神地看著。小明一邊走路一邊看著他心愛的書。小紅對(duì)他說：“小明，走路不要看書，一不小心會(huì)被撞到的?！毙∶魃鷼獾恼f：“我看書，要你管！”小紅不理他，走了。過了一會(huì)兒，小明要過馬路了，可他依然看著書。車主按著喇叭，可小明沒聽見，車主只好等他走了他再走，后來，有一輛自行車撞到了小明，小明疼得在地上打滾。人們把他送到醫(yī)院搶救，經(jīng)過這件事后，小明再也不敢走路看書了。
還有一個(gè)事例：一位中學(xué)生自己新買了一輛電動(dòng)車被偷了，所以心里感到很不平衡，就到處頭別人的車。他偷的車數(shù)百輛，但都沒被發(fā)現(xiàn)過。當(dāng)然，紙是包不住火的。不管是誰都會(huì)有被發(fā)現(xiàn)的一天。
有一天，他正要頭別人新買的一輛電動(dòng)車是，不小心被保安發(fā)現(xiàn)了，保安報(bào)了警。最后，他被捉了。
只有做到自我保護(hù)措施，從生活中悟出實(shí)實(shí)在在的道理和人生價(jià)值，遵守法律，讓法律與我們同性行！讓法律伴我們成長！讓我們從小就做一個(gè)知法的小公民。
文化心得體會(huì)完整篇十六
病歷是醫(yī)生的得力工具，記錄著病患的病情、病史和治療過程。作為一名實(shí)習(xí)醫(yī)生，我深切地體會(huì)到完整病歷的重要性。通過系統(tǒng)而詳細(xì)的病歷記錄，不僅能提高診斷的準(zhǔn)確性，還能為患者提供更好的醫(yī)療保障。以下是我對(duì)完整病歷的主觀感受和體會(huì)。
首先，完整病歷提供了全面的病情信息。一份完整的病歷應(yīng)當(dāng)包括患者的個(gè)人信息、主訴、現(xiàn)病史、既往史、家族史、體格檢查結(jié)果、輔助檢查結(jié)果以及醫(yī)生的診斷和治療方案等內(nèi)容。這些信息的完整匯總，為醫(yī)生提供了全面了解患者疾病發(fā)展和臨床表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。比如，某患者因流感癥狀就診，但通過查看患者既往史中發(fā)現(xiàn)，患者曾有類似癥狀，并且可能存在其他潛在病因，提醒醫(yī)生要考慮其他可能疾病的診斷。
其次，完整病歷有助于醫(yī)生制定治療方案和監(jiān)測(cè)療效。醫(yī)生可以根據(jù)病歷中的信息，對(duì)患者的疾病進(jìn)行全面評(píng)估，從而選擇合適的治療方法和藥物。例如，患者的體格檢查結(jié)果和輔助檢查結(jié)果可以為醫(yī)生提供判斷疾病嚴(yán)重程度和選擇治療策略的依據(jù)。治療過程中，醫(yī)生還可以根據(jù)病歷的追蹤記錄，及時(shí)調(diào)整治療方案，并對(duì)療效進(jìn)行評(píng)估。只有通過完整的病歷，醫(yī)生才能做到科學(xué)合理地進(jìn)行診斷和治療。
再次，完整病歷對(duì)于醫(yī)患溝通和信息交流具有重要作用。病歷可以幫助醫(yī)生了解患者在就診前所經(jīng)歷的癥狀和反應(yīng)，有助于與患者建立起有效的溝通和信任關(guān)系。醫(yī)生可以根據(jù)病歷中的信息，與患者深入交流，了解病情進(jìn)展和治療效果，及時(shí)糾正不適當(dāng)?shù)闹委煷胧?。同時(shí)，病歷還可以為不同醫(yī)生之間的信息交流提供便利?；颊咴谵D(zhuǎn)院或轉(zhuǎn)科時(shí)，病歷能夠快速而準(zhǔn)確地傳遞患者的相關(guān)信息，避免了信息傳遞中可能存在的誤解和遺漏。
最后，完整病歷是醫(yī)療糾紛處理和醫(yī)療質(zhì)量評(píng)估的重要依據(jù)。任何一次醫(yī)療過程都需要有完整的病歷記錄，以確保醫(yī)療質(zhì)量的可靠性和可追溯性。完整的病歷可以為醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)生提供法律保護(hù)，避免因病歷不完整而導(dǎo)致的患者糾紛。同時(shí)，通過病歷的回顧和分析，醫(yī)療質(zhì)量管理人員可以評(píng)估醫(yī)療質(zhì)量的優(yōu)劣，并對(duì)醫(yī)生的工作進(jìn)行總結(jié)和改進(jìn)。
綜上所述，完整的病歷記錄對(duì)于醫(yī)生和患者來說都具有重要意義。它是醫(yī)生診斷和治療的基礎(chǔ)，為患者提供了更有效的醫(yī)療保障。同時(shí)，病歷還促進(jìn)了醫(yī)患之間的溝通和信任，為醫(yī)療質(zhì)量評(píng)估和糾紛處理提供了重要的依據(jù)。作為醫(yī)生，我會(huì)時(shí)刻牢記病歷的重要性，努力提高病歷的信息完整性和準(zhǔn)確性，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。同時(shí)，我也希望患者能夠充分理解和配合醫(yī)生，提供準(zhǔn)確和詳實(shí)的病史信息，共同構(gòu)建良好的醫(yī)患關(guān)系。
文化心得體會(huì)完整篇十七
讀書是人類獲取知識(shí)、提升自身素養(yǎng)的重要途徑，每一次閱讀都對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過閱讀，我們可以了解別人的想法和觀點(diǎn)，拓寬自己的眼界，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造力。在我長期的閱讀中，我深深意識(shí)到讀書對(duì)于個(gè)人成長的重要性，并從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：閱讀對(duì)于個(gè)人成長的重要性。
正如俞敏洪先生所說：“讀書是一輩子的積累和修煉?！蓖ㄟ^閱讀，我們可以不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，從而更好地理解世界。每一本書都是一扇窗戶，打開它，我們可以透過這扇窗戶看到不同的世界、不同的人生。只有讀書，我們才能不斷成長并不斷提升自己。閱讀還可以幫助我們培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造力，因?yàn)槊勘緯际亲髡咚枷氲捏w現(xiàn)，我們可以通過閱讀來學(xué)習(xí)作者的思辨方式，培養(yǎng)自己的批判性思維能力。同時(shí)，通過接觸各種不同的觀點(diǎn)和想法，我們可以在頭腦中形成思維的碰撞，激發(fā)自己的創(chuàng)造力。
第三段：多元閱讀的重要性。
在讀書的過程中，我漸漸體會(huì)到了多元閱讀的重要性。多元閱讀是指讀不同類型的書籍，涉獵各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。通過多元閱讀，我們可以更全面地了解世界和人類的發(fā)展，開拓自己的視野。讀文學(xué)作品可以讓我們感受到美的力量，培養(yǎng)我們的情感和審美能力；讀歷史書籍可以讓我們了解過去的故事和事件，從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)；讀科學(xué)類書籍可以讓我們了解科學(xué)的原理和方法，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)世界；讀哲學(xué)類書籍可以讓我們思考人生的意義和價(jià)值。多元閱讀不僅可以提升我們的知識(shí)水平，還可以豐富我們的靈魂。
第四段：讀書的方法和技巧。
在讀書的過程中，我漸漸摸索出了一些讀書的方法和技巧。首先，我意識(shí)到閱讀要有目的性，不能盲目地讀書。在閱讀之前，我們可以先設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，明確自己希望從中獲得什么。其次，要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，每天都擠出一些時(shí)間來讀書?？梢赃x擇自己喜歡的時(shí)段和地點(diǎn)，讓閱讀成為一種享受。另外，要善于做讀書筆記，記錄下自己的思考和感悟，以便后續(xù)復(fù)習(xí)和回顧。最重要的是讀書要有思辨的態(tài)度，不盲從，要對(duì)書中的觀點(diǎn)進(jìn)行思考和驗(yàn)證。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
通過讀書，我意識(shí)到了閱讀的重要性和價(jià)值。它不僅可以豐富我們的知識(shí)，提升我們的素養(yǎng)，還可以開啟我們的心靈之窗，讓我們感受到世界的美妙與廣闊。多元閱讀和正確的讀書方法也是我們讀書過程中要注意的事項(xiàng)，它們能夠讓我們更全面地了解世界，更深入地體悟作者的思想。所以，讓我們拿起一本好書，開始一段心靈的旅程吧！
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