心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。
經(jīng)典傳承心得體會(huì)篇一
每年3月，我們都會(huì)很自然地想起一個(gè)名字——雷鋒，這個(gè)名字，使3月成為一個(gè)溫暖的月份。
“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”已經(jīng)_多年了，可_多年來活在無數(shù)中國人心中的那位年輕可愛的戰(zhàn)士，他一生度過的日子卻只有22歲。_多年來，每一代少年、青年心中的雷鋒，都有著同樣一張年輕的臉;雷鋒，無聲地幫助我們明白：人應(yīng)該怎樣生活;雷鋒，給我們?nèi)松脑绯浚磉^了一抹溫暖的顏色。
學(xué)習(xí)雷鋒，紀(jì)念雷鋒，_多年來從沒間斷。這，就是雷鋒精神在中華大地上持久的生命力;這，就是幾十年來在中國人民心中長久珍存的一個(gè)真善美的人格理想;這，就是中華民族生生不息的民族精神!
_多年來，我們經(jīng)歷了多少事，我們的生活和思想觀念經(jīng)歷了多少變化。但是，我們心中的雷鋒沒有變。這是因?yàn)椋何覀冃闹袑?duì)人的美好道德情操的基本標(biāo)準(zhǔn)沒有變，我們對(duì)好人的渴求沒有變。
美好的情操和美好的事業(yè)是不會(huì)止于個(gè)體范圍的。在今天，我們不只需要一人雷鋒，一個(gè)美好的人格形象。我們還需要一種規(guī)?；?、社會(huì)化的公益服務(wù)形式。
我們需要雷鋒，也需要青年志愿者，我們不僅需要永遠(yuǎn)銘記英雄典范，也需要越來越多的普通人無聲奉獻(xiàn)。從雷鋒到志愿者，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)生活到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)生活，社會(huì)公益活動(dòng)的方式是不同的，但人們對(duì)社會(huì)公民道德標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)民族精神的渴求是永遠(yuǎn)不變的。
我們懷念雷鋒，因?yàn)槲覀冊(cè)谧非蟾有腋５纳詈兔篮玫奈磥?，因?yàn)槲覀冃枰@樣的民族精神。
同學(xué)們，就讓我們學(xué)習(xí)雷鋒那樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，讓千千萬萬個(gè)小雷鋒涌現(xiàn)在中國的大地上。
經(jīng)典傳承心得體會(huì)篇二
黨課作為黨的組織制度之一，是加強(qiáng)黨員黨性教育、增強(qiáng)黨員意識(shí)形態(tài)的重要途徑。它通過宣傳黨的先進(jìn)理論知識(shí)，引導(dǎo)廣大黨員牢記初心使命，堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，不斷增強(qiáng)黨員的思想理論水平和政治覺悟。參加黨課，是每一位黨員的責(zé)任與義務(wù)，是黨內(nèi)教育的重要環(huán)節(jié)。本文將以自身的親身經(jīng)歷為例，總結(jié)我在傳承黨課中的心得體會(huì)。
第二段：理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合
傳承黨課的核心之一就是理論學(xué)習(xí)，理論學(xué)習(xí)是我們變成合格黨員所必不可少的一環(huán)。通過學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，我才更好地理解了中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度和文化。黨課教會(huì)了我如何觀察和分析社會(huì)問題，更有效地應(yīng)對(duì)一些現(xiàn)實(shí)困境和挑戰(zhàn)。然而，紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。培養(yǎng)實(shí)踐能力是理論學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)之一。在黨課中，我了解到了需要積極參加各類社區(qū)活動(dòng)，了解群眾需求，并將所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，解決社會(huì)問題。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法對(duì)于鞏固和深化黨的綱領(lǐng)和基本路線非常重要。
第三段：思想的更新和成長
參加黨課，讓我受益匪淺。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)和思想文化，我深刻體會(huì)到了自己的不足和不完善。這種反思是對(duì)自己思維的一種升華，使我更加清楚地認(rèn)識(shí)到了自己的責(zé)任和使命。同時(shí)，在與同學(xué)們的交流中，我也學(xué)到了許多新的思想和觀點(diǎn)，不斷充實(shí)自己的思想庫，提高自身的素質(zhì)和學(xué)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)，思想的更新和成長不僅僅是個(gè)人的事情，更是黨員自身完成量變到質(zhì)變的必經(jīng)之路。
第四段：塑造黨性修養(yǎng)與自我約束
黨課教育著重強(qiáng)調(diào)黨員的黨性修養(yǎng)和自我約束。在黨課中，我接觸到了很多的先進(jìn)典型事跡，了解到了一些老黨員的歷史經(jīng)驗(yàn)和故事，感受到了他們的偉大和崇高。我開始逐漸明白，一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的品質(zhì)和行為，我也開始反思自己，找出自己存在的問題并加以改正。在實(shí)踐中，我開始主動(dòng)安排和組織社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，參加一些扶貧、送教活動(dòng)，提高自己的組織和服務(wù)能力，成為一名合格的黨員。
第五段：發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與樹立崇高遠(yuǎn)大目標(biāo)
黨課的另一個(gè)重要目標(biāo)是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，激勵(lì)黨員樹立崇高遠(yuǎn)大的目標(biāo)。在黨課中，我們了解到了中國悠久的歷史文化傳統(tǒng)，深入了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和價(jià)值體系。我明白，作為中國共產(chǎn)黨員，我們必須發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，傳承中華優(yōu)秀文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。我們要懷著遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，為共產(chǎn)主義事業(yè)而努力奮斗！
總結(jié)：
通過以上對(duì)傳承黨課心得體會(huì)的描述，我深深體會(huì)到了參加黨課的重要性與意義，感受到了作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的自覺和擔(dān)當(dāng)。通過黨課的學(xué)習(xí)，我不僅提高了自身的理論水平和思想境界，更加堅(jiān)定了自己為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的信念與決心。我會(huì)繼續(xù)努力，將黨課的理念和精神融入日常生活中，為黨和人民的事業(yè)奮斗不息！
經(jīng)典傳承心得體會(huì)篇三
剪紙是中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種獨(dú)特形式，歷經(jīng)幾千年的演變，如今已發(fā)展成為一門獨(dú)具特色的藝術(shù)，而剪紙傳承一直是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。在我近期的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，我深深體會(huì)到了剪紙傳承的意義和價(jià)值。通過這次剪紙傳承的心得體會(huì)，我更加懂得了剪紙的獨(dú)特魅力，也明白了如何將其傳承下去。
首先，剪紙傳承的心得體會(huì)是關(guān)于創(chuàng)新的。剪紙傳統(tǒng)技藝在漫長的歷史中取得了長足的發(fā)展，但隨著時(shí)代的變遷，它也面臨著新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的剪紙作品已經(jīng)無法完全滿足當(dāng)今人們的需求。因此，傳承這門藝術(shù)需要有創(chuàng)新的意識(shí)和能力。以傳統(tǒng)圖案為基礎(chǔ)，加入現(xiàn)代元素和設(shè)計(jì)理念，制作出更有時(shí)代感的剪紙作品，這是我在剪紙傳承過程中積累的重要心得。通過不斷的創(chuàng)新，剪紙這門古老的藝術(shù)才能得以發(fā)揚(yáng)光大。
其次，剪紙傳承的心得體會(huì)是關(guān)于堅(jiān)持的。剪紙傳承是一項(xiàng)需要長期投入和堅(jiān)持的事業(yè)，它需要我們細(xì)心、耐心和毅力。在進(jìn)行剪紙創(chuàng)作時(shí)，往往會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，比如復(fù)雜的剪紙技巧、繁瑣的制作步驟等。但正是這些困難和挑戰(zhàn)，使我更加堅(jiān)持和努力。我堅(jiān)信只有付出足夠的時(shí)間和精力，才能真正掌握這門技藝，傳承下去。因此，堅(jiān)持是剪紙傳承中至關(guān)重要的品質(zhì)。
再次，剪紙傳承的心得體會(huì)是關(guān)于傳統(tǒng)的。剪紙作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)形式，承載著豐富的民俗文化和歷史意義。它不僅是一種藝術(shù)表達(dá)方式，更是記錄著民間智慧和生活方式的重要載體。在剪紙傳承的過程中，我始終堅(jiān)守傳統(tǒng)的觀念，尊重并保護(hù)著這一文化遺產(chǎn)。我注重從傳統(tǒng)剪紙師傅那里學(xué)習(xí)，認(rèn)真研究傳統(tǒng)技藝的精髓，不斷提高自己的水平。我相信只有真正尊重和傳承傳統(tǒng)，才能更好地發(fā)展這門藝術(shù)。
最后，剪紙傳承的心得體會(huì)是關(guān)于分享的。作為一種民間藝術(shù)，剪紙的魅力需要通過分享才能更好地為大眾所了解和欣賞。在我參與的剪紙傳承活動(dòng)中，我積極參與展覽、表演和教學(xué)等各種方式，將我所學(xué)到的剪紙技藝和知識(shí)分享給更多的人們。在分享的過程中，我不僅收獲了來自觀眾的贊賞和認(rèn)可，也讓更多的人對(duì)剪紙這一傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解和熱愛。分享不僅能夠推動(dòng)剪紙傳承的發(fā)展，也是一種樂于助人和回饋社會(huì)的表現(xiàn)。
總結(jié)起來，剪紙傳承的心得體會(huì)是關(guān)于創(chuàng)新、堅(jiān)持、傳統(tǒng)和分享的。通過創(chuàng)新，剪紙這門古老的藝術(shù)才能與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)出更多的魅力。而堅(jiān)持則是剪紙傳承過程中至關(guān)重要的品質(zhì)，只有堅(jiān)持不懈，才能真正傳承下去。同時(shí)，傳統(tǒng)是剪紙傳承的根基，尊重和傳承傳統(tǒng)是我們應(yīng)該始終追求的目標(biāo)。最后，通過分享，我們能夠讓更多的人了解和熱愛剪紙這一民間藝術(shù)形式。作為一名剪紙傳承者，我會(huì)繼續(xù)努力，將這門古老而獨(dú)特的藝術(shù)傳承下去，讓更多的人能夠感受到它的魅力與美好。
經(jīng)典傳承心得體會(huì)篇四
走進(jìn)眉山抗戰(zhàn)將士紀(jì)念館，一幅幅圖片、一件件遺物、一段段影像，向人們講訴著75年前那段山河破碎、日月同悲的歲月中，抗戰(zhàn)先輩們?nèi)绾握癖鄱?，拋灑鮮血，拯救這個(gè)風(fēng)雨飄搖、危在旦夕的國家?！岸嘀販剡@些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量?！敝贩街獊硖帲瑢?duì)于生長在和平年代的青年來說，應(yīng)該更多更真切地了解我們的國家和民族一路走來經(jīng)歷的風(fēng)雨，以及苦難背后的那些“正能量”。
這座開館不到一年的紀(jì)念館是眉山市第一個(gè)抗戰(zhàn)將士紀(jì)念館，主要為紀(jì)念眉山抗戰(zhàn)將士所做出的貢獻(xiàn)，館內(nèi)展示了眉山抗戰(zhàn)將士風(fēng)采、抗戰(zhàn)時(shí)期文史資料、抗戰(zhàn)時(shí)期日本侵華罪證、新中國發(fā)展歷史進(jìn)程和成就。
一腔愛國志，十萬兒男赴戰(zhàn)場(chǎng)。走過布滿抗戰(zhàn)將士們紅色手印和生平介紹的墻壁，仿佛穿越時(shí)空，350多萬川軍誓師出川的聲音猶在耳畔，10多萬眉山青年離家赴戰(zhàn)場(chǎng)的身影猶在眼前。在他們中，有人獨(dú)自穿越野人山，有人親自押送甲級(jí)戰(zhàn)犯到日本;有人血戰(zhàn)湘西，有人征戰(zhàn)緬甸;有人大刀飛舞，有人偵查情報(bào);有十二歲從軍的小戰(zhàn)士，也有立志殺敵報(bào)國的學(xué)生兵。天下興亡、匹夫有責(zé)，抗戰(zhàn)先輩們的濃濃愛國之情與拳拳報(bào)國之心深刻詮釋了中華民族的家國情懷，他們用生命為我們掙得一個(gè)和平的未來。我們青年干部更該涵養(yǎng)愛國之情，繼承先輩遺志，主動(dòng)承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的歷史使命。
信念不折，“八百進(jìn)士鄉(xiāng)”亦可“馬上定乾坤”。一件件經(jīng)過歷史沉淀的衣物、刀槍、畫報(bào)、徽章、票證，無聲訴說著那些充滿血淚與痛苦、信仰與希望的故事。4000余名眉山戰(zhàn)士再?zèng)]能回到家鄉(xiāng)，有的永埋山西的冰天雪地中，有的定格在莽莽野人山上。盡管穿草鞋、短褲，拿大刀、步槍，但他們不懼生死，不畏強(qiáng)暴，在切斷滇緬公路的戰(zhàn)役中，在滇西和緬北的戰(zhàn)場(chǎng)上，與日軍血戰(zhàn)到底，譜寫一曲蕩氣回腸的英雄贊歌。2017年，98歲眉山老兵覃福廷在重返滇西公益行活動(dòng)到達(dá)惠通橋時(shí)，想起犧牲在此處的戰(zhàn)友，泣不成聲，深深呼喚“戰(zhàn)友，我的戰(zhàn)友!”“敵軍一日不驅(qū)出國境，川軍一日不回川”，他們堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的意志融入民族骨血之中，激勵(lì)著我們年輕一代在新的歷史征途上艱苦創(chuàng)業(yè)、奮斗不息。
“展示這些抗戰(zhàn)遺物，是為了讓后人永遠(yuǎn)記住老一輩眉山人的豐功偉績(jī)，珍惜和平生活的來之不易，將偉大的抗戰(zhàn)精神傳承下去。”紀(jì)念館創(chuàng)建人李天玉先生這樣說。由于自幼家境貧寒，但在成長過程中得到很多人的幫助，長大后的李天玉先生投身公益事業(yè)20余年，將這份善心回饋給了社會(huì)。館內(nèi)一千多件展品大多來自李天玉先生多年來走遍全國，甚至遠(yuǎn)赴海外收集而來，其中曲折故事暫且不提，這份赤誠與熱血正是對(duì)抗戰(zhàn)精神最好的傳承。
故土已無恙，使命應(yīng)猶在。學(xué)習(xí)歷史，傳承紅色基因，補(bǔ)足精神之鈣，才能更好的前行。
經(jīng)典傳承心得體會(huì)篇五
第一段：引言（100字）
古人云：“古今多少事，都付笑談中?！边@既是對(duì)歷史的詼諧總結(jié)，更是對(duì)經(jīng)典傳承的一種方式。經(jīng)典傳承，是一種將古代智慧傳承至今的珍貴精神財(cái)富。我們通過學(xué)習(xí)，不僅能夠獲得智慧和知識(shí)，更能夠培養(yǎng)品格和修養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)自身的使命和價(jià)值。本文將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剛€(gè)人對(duì)于傳承經(jīng)典的心得體會(huì)。
第二段：傳承經(jīng)典的意義（250字）
傳承經(jīng)典的意義非常深遠(yuǎn)。首先，經(jīng)典是人類文明的智慧結(jié)晶，是歷經(jīng)時(shí)間洗滌的真理。如同各種哲學(xué)、宗教、文學(xué)等經(jīng)典蘊(yùn)含的人生智慧一樣，我們需要借助經(jīng)典來開啟自己心智的大門。其次，經(jīng)典的傳承可以幫助我們建立正確的價(jià)值觀和世界觀，指導(dǎo)我們?cè)谌松飞献龀稣_的選擇。最后，傳承經(jīng)典可以保護(hù)、傳達(dá)和發(fā)揚(yáng)人類文明的精神核心，將這些智慧和思想傳遞給后代。
第三段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法與體會(huì)（300字）
傳承經(jīng)典需要采取相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法。首先，我們可以通過閱讀經(jīng)典著作，了解和掌握其中的核心思想。其次，學(xué)習(xí)經(jīng)典還需要運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，將其中的思想和道理應(yīng)用到自己的成長和工作中，培養(yǎng)自己的人生智慧。例如，我曾經(jīng)通過學(xué)習(xí)孔子的《論語》，了解到“君子和而不同”的思想，學(xué)會(huì)尊重他人的觀點(diǎn)。此外，我還通過研讀《詩經(jīng)》，感受到其中蘊(yùn)含的情感和藝術(shù)美，培養(yǎng)了自己對(duì)美的敏感性。
第四段：傳承經(jīng)典的挑戰(zhàn)與價(jià)值（300字）
傳承經(jīng)典并非易事，其中存在一定的挑戰(zhàn)和困難。首先，經(jīng)典作品常常存在古語繁瑣、難以理解的問題，需要我們進(jìn)行深入的思考和解讀。此外，在現(xiàn)代社會(huì)，人們繁忙的生活節(jié)奏和信息爆炸的環(huán)境下，很難有足夠的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典。然而，這種困難也正是將經(jīng)典傳承下去的價(jià)值所在。我們需要通過自身的努力和解讀，將經(jīng)典融入現(xiàn)代社會(huì)，利用其智慧指導(dǎo)我們的生活和工作。
第五段：自己的努力與實(shí)踐（250字）
在傳承經(jīng)典的過程中，我也付出了很多努力和實(shí)踐。首先，我通過積極閱讀和學(xué)習(xí)，掌握了不少古代經(jīng)典作品中的核心思想和智慧。其次，我在日常生活中努力融入經(jīng)典的思想和道理，比如在處理人際關(guān)系時(shí)，我學(xué)會(huì)了尊重和理解他人的觀點(diǎn)。在面對(duì)工作的壓力時(shí)，我通過研讀哲學(xué)著作，學(xué)會(huì)了如何認(rèn)識(shí)和處理自己的情緒，保持積極的心態(tài)。這些努力和實(shí)踐使我受益匪淺，更加堅(jiān)定了傳承經(jīng)典的信念和動(dòng)力。
總結(jié)（200字）
通過傳承經(jīng)典，我們能夠獲得智慧和力量，更能夠發(fā)現(xiàn)自身的使命和價(jià)值。我們需要采取相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，將經(jīng)典融入現(xiàn)實(shí)生活之中，實(shí)踐其中的智慧和道理。盡管在傳承經(jīng)典的過程中會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，但這也是它的價(jià)值所在。在經(jīng)典中，我們找到了信仰的力量和智慧的支撐，也找到了保持心靈純凈和健康生活的指引。相信在未來的傳承經(jīng)典的道路上，我們會(huì)一起繼續(xù)努力，將智慧和思想傳遞給更多的人們，共同哺育我們社會(huì)的進(jìn)步與繁榮。
經(jīng)典傳承心得體會(huì)篇六
延安是革命的圣地，黨中央老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家曾在這里度過了13個(gè)春秋，中國革命在這里從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。過去，我只能從書本里、影視中、報(bào)刊上了解到它光輝的歷史，總想有一天能親臨延安去瞻仰偉人風(fēng)采，感受革命老區(qū)人民質(zhì)樸的風(fēng)情和崇高的風(fēng)范。6月14日至19日，在我局組織開展的“黨性教育第五期培訓(xùn)班”實(shí)鏡教育，我終于有幸到達(dá)了革命圣地——延安。
來到延安，我們懷著崇敬的心情，參觀了楊家?guī)X、棗園革命舊址、魯藝學(xué)院、梁家河村、陜甘寧邊區(qū)政府、延安革命紀(jì)念館、南泥灣、延安新區(qū)等。座座簡(jiǎn)陋的窯洞是中共中央的所在地，曾居住過毛澤東、張聞天、劉少奇、周恩來、朱德、彭德懷等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家。為了取得中國革命的勝利，他們?cè)谶@里，運(yùn)籌帷幄、決勝千里，領(lǐng)導(dǎo)指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。為了保持我們黨的純潔和先進(jìn)性，他們?cè)谶@里開展了全黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng);為了粉碎國民黨的封鎖和圍剿，他們?cè)谶@里發(fā)動(dòng)了解放區(qū)軍民大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，做到了自給自足、豐衣足食;為了中國革命的勝利，他們?cè)谶@里創(chuàng)辦了抗日軍政大學(xué)，為革命培養(yǎng)了無數(shù)精英人才;為了建立社會(huì)主義新中國，他們?cè)谶@里撰寫了大量的著作，成為我們黨的指導(dǎo)思想。參觀了簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)陋而珍貴的革命歷史展覽，使我感受到了我們的黨曾經(jīng)歷過的那些崢嶸歲月、艱難險(xiǎn)阻;感受到了老一輩共產(chǎn)黨人對(duì)理想的不懈追求，對(duì)人民的無限深情，對(duì)革命事業(yè)的執(zhí)著和忠誠。
雖然活動(dòng)時(shí)間安排的很緊湊，但是感觸頗多，尤其是對(duì)延安精神的內(nèi)涵有了更深的領(lǐng)會(huì)。
延安精神，就是艱苦奮斗的精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的。艱苦奮斗是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心，激勵(lì)全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，這是一條極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
延安精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神。延安時(shí)期是我們黨在中國局部地區(qū)建立人民政權(quán)并不斷擴(kuò)大執(zhí)政區(qū)域的重要時(shí)期。我們黨歷來把為中國最廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時(shí)期又響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號(hào)并在全黨認(rèn)真實(shí)踐。在當(dāng)時(shí)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)環(huán)境中，正是因?yàn)槲覀凕h和軍隊(duì)堅(jiān)持了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，緊緊團(tuán)結(jié)人民群眾，依靠延安廣大人民群眾的幫助和支持，最后才取得了延安革命斗爭(zhēng)和建設(shè)的勝利。
延安精神，就是理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時(shí)期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國化，在理論上實(shí)現(xiàn)這一歷史性飛躍的時(shí)期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》、《新民主主義論》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。毛澤東思想正是在延安時(shí)期逐步成熟并正式寫到黨的旗幟上?？梢哉f，沒有開拓創(chuàng)新，既不會(huì)有延安精神，也不會(huì)有毛澤東思想。
延安精神，就是實(shí)事求是的精神。實(shí)踐表明，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是;只有實(shí)事求是，才是真正地解放思想。在新的世紀(jì)新的階段，切實(shí)做到老祖宗不能丟，又要說新話;經(jīng)典著作要認(rèn)真讀，又要寫出新篇章;革命傳統(tǒng)要弘揚(yáng)，又要?jiǎng)?chuàng)新辦法。切實(shí)做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措，這就叫做堅(jiān)持解放思想，這也叫做堅(jiān)持實(shí)事求是。
今后，我一定會(huì)努力彌補(bǔ)自身不足，樹立正確的人生觀、世界觀，在學(xué)習(xí)上多讀書，在工作上多思考，在業(yè)務(wù)上多鉆研，在思想上多追求，要用一個(gè)新姿態(tài)、新精神、新干勁，為盱眙的經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
經(jīng)典傳承心得體會(huì)篇七
一戶人家，一條家訓(xùn);一戶人家，一種家風(fēng)。家風(fēng)、家訓(xùn)，不管多么簡(jiǎn)單，它們也是不平凡的。因?yàn)樗鼈兘?jīng)過多年的傳承，伴隨了一代代人，啟迪了一代代人，也影響了一代代人。
現(xiàn)在國家領(lǐng)導(dǎo)人提出，要求“求真務(wù)實(shí)，說真話，辦真事”。這些話我太熟悉了，因?yàn)椤皩?shí)事求是”就是我們家的家風(fēng)。爸爸媽媽從小就這樣教導(dǎo)我，他們不會(huì)因?yàn)槲沂切『ⅲ腿鲋e騙我，不跟我講真話。由此我也知道了，在大是大非的層面上，在真理與原則面前，人人平等。爸爸經(jīng)常在家給我講大道理，首先就是“實(shí)事求是”的意思，有時(shí)我被爸爸講得啞口無言，但后來想一想，其實(shí)爸爸是對(duì)的。就應(yīng)了上面那句話“在真理與原則面前，人人平等”，因?yàn)榈任业搅松鐣?huì)，或者出門在外，沒人會(huì)讓違背原則、是非不分地讓著自己。只有真正做到“實(shí)事求是”了，才能在社會(huì)上為自己贏取一塊立足之地，才能讓自己立于不敗之地。
走進(jìn)奶奶家的大門，抬頭一眼就看到“安居樂業(yè)”四個(gè)金光閃閃的銅字，懸掛在影壁墻偏上位置的正中間——這便是我們家的家訓(xùn)了。安居樂業(yè)，四個(gè)字看上去普通，里面卻包含著大道理。安居，指的絕不是要安于現(xiàn)狀，而是說要不斷地努力、不斷地奮斗，將自己的家庭盡力建設(shè)好、經(jīng)營好，以家為本，求得生活安定，家庭和睦。國家是一個(gè)大社會(huì)，更是一個(gè)大家庭，它是由一個(gè)一個(gè)的小家庭組成的。所以，只有每個(gè)人都明白了這個(gè)道理，每個(gè)小家庭都能安居了，社會(huì)才能安寧，國家才能安定。
論語中有一句著名的話——“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，可見“樂業(yè)”是最好境界了。樂業(yè)，便是愛崗敬業(yè)。我現(xiàn)在還只是個(gè)小學(xué)生，我的“業(yè)”就是要把自己的本分工作做好，把我的學(xué)習(xí)搞好，在我的業(yè)余時(shí)間盡可能地了解多專業(yè)、多領(lǐng)域的知識(shí)，以為自己的未來做準(zhǔn)備。所以現(xiàn)在的我，不僅要好好學(xué)習(xí)，還要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣。如果每個(gè)人都把自己的分內(nèi)工作、分內(nèi)職責(zé)當(dāng)成了一種使命，一種樂趣，我們賴以生活的社會(huì)一定會(huì)更加美好，我們的國家一定會(huì)更加強(qiáng)盛!
每年的清明時(shí)節(jié)和冬至、春節(jié)，我總是會(huì)和爸爸一起到先祖先輩們的墓前去掃墓、祭奠，緬懷他們、感謝他們傳承下來的樸實(shí)無華的治家格言，生活真理。先輩們的言傳身教，他們用經(jīng)歷和智慧總結(jié)出的家風(fēng)與家訓(xùn)，不僅利己，更是利人、利社會(huì)，使得我們這些王家的子孫都大大受益，并一代一代地不斷地去繼承和發(fā)揚(yáng)!
《家風(fēng)傳承》心得5
經(jīng)典傳承心得體會(huì)篇八
第一段：引言（200字）
傳承是人類社會(huì)發(fā)展中不可或缺的一環(huán)，每個(gè)人都應(yīng)該有一種傳承的心態(tài)。傳承不僅僅是繼承前人留下的物質(zhì)財(cái)富或文化遺產(chǎn)，更是一種精神內(nèi)涵的傳承。無論是家庭、民族還是整個(gè)人類社會(huì)，傳承都是一種力量，它讓我們更好地認(rèn)識(shí)自我，了解自己的根源，同時(shí)也能夠?yàn)橄乱淮峁┲匾慕梃b和指導(dǎo)。本文將從個(gè)人、家庭和社會(huì)層面來分享我對(duì)傳承的心得體會(huì)。
第二段：個(gè)人層面的傳承（200字）
在個(gè)人層面，傳承意味著要繼承和發(fā)揚(yáng)前人的良好品質(zhì)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。我們可以通過學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，提升自己的思想境界和道德水平。傳承還包括個(gè)人的成長與發(fā)展，我們要傳承前人為我們打下的基礎(chǔ)，在其基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新、超越，在事業(yè)上取得成功。
第三段：家庭層面的傳承（200字）
家庭是傳承的最重要的場(chǎng)所之一。在一個(gè)家庭中，父母是孩子第一個(gè)的榜樣和導(dǎo)師。他們要用自己的言傳身教教育和引導(dǎo)孩子形成正確的行為習(xí)慣、價(jià)值觀念和人生態(tài)度，并將優(yōu)秀的家庭傳統(tǒng)代代相傳。同時(shí)，我們也要關(guān)注家庭文化的傳承，傳承家族的歷史和傳統(tǒng)，培養(yǎng)家人之間的歸屬感和凝聚力。
第四段：社會(huì)層面的傳承（200字）
在社會(huì)層面，傳承則是一個(gè)國家和民族的命脈。一個(gè)傳承優(yōu)秀文化的國家是一個(gè)有活力和魅力的國家。我們應(yīng)該傳承并弘揚(yáng)國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，讓它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)。同時(shí)，對(duì)于那些已經(jīng)消逝的文化，我們也要盡力去保護(hù)和傳承，讓后代了解并從中汲取智慧和力量。
第五段：總結(jié)（200字）
傳承是一個(gè)漫長而持久的過程，需要我們每個(gè)人的努力。個(gè)人、家庭和社會(huì)三個(gè)層面的傳承相互依存，共同構(gòu)成了傳承的網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)過程中，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有積極的傳承心態(tài)，把傳承作為一種責(zé)任和義務(wù)，去繼承和發(fā)揚(yáng)前人的成果和智慧。通過這種傳承，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自我、了解自己的根源，更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)。只有通過不斷傳承，我們才能不斷發(fā)展并為后代留下有益的遺產(chǎn)。
經(jīng)典傳承心得體會(huì)篇九
傳承章是一家致力于傳承中式文化的企業(yè)。它的創(chuàng)建初衷是為了傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，激勵(lì)人們保持初心，堅(jiān)守信仰。通過設(shè)計(jì)和制作中式文化產(chǎn)品，并以此引導(dǎo)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解與熱愛。我有幸參觀了該企業(yè)，并深受感動(dòng)。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代里，傳承章對(duì)于我們的啟示是：無論遇到多少困難和挑戰(zhàn)，都要保持初心，堅(jiān)定信念。
第二段：初心與信仰的力量
傳承章給我最深刻的體會(huì)就是初心與信仰的力量。無論是對(duì)于一個(gè)人還是一個(gè)企業(yè)，初心和信仰是前進(jìn)的動(dòng)力。初心是內(nèi)心最純真的愿望和動(dòng)機(jī)，它來源于對(duì)事物的真實(shí)認(rèn)知和熱愛；而信仰是每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)真善美的追求和崇尚。整個(gè)傳承章的團(tuán)隊(duì)都懷揣著對(duì)中華傳統(tǒng)文化的初心與信仰，以此為依托，不斷探索與創(chuàng)新，推動(dòng)中式文化的發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)力量。
第三段：保持初心與應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)
在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展與壯大，必然會(huì)面臨各種困難和挑戰(zhàn)。而傳承章能夠在這樣的環(huán)境中堅(jiān)守初心，順利發(fā)展，這離不開團(tuán)隊(duì)成員對(duì)信仰的堅(jiān)定和對(duì)初心的堅(jiān)守。他們把初心作為企業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力，將傳統(tǒng)文化融入到產(chǎn)品中，給消費(fèi)者帶去獨(dú)特的文化體驗(yàn)。與此同時(shí)，面對(duì)市場(chǎng)變化和激烈競(jìng)爭(zhēng)，他們不斷進(jìn)行創(chuàng)新，開拓新的市場(chǎng)領(lǐng)域，保持自身的競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展空間。
第四段：對(duì)于個(gè)人的啟示
在參觀傳承章的過程中，我不僅從中了解了企業(yè)的發(fā)展歷程，也深受到了個(gè)人的啟示。無論是對(duì)于創(chuàng)業(yè)者還是求職者，保持初心與信仰都是至關(guān)重要的。創(chuàng)業(yè)者要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和堅(jiān)定的信仰，將其融入到企業(yè)文化中，才能使企業(yè)發(fā)展得更好。而對(duì)于求職者來說，初心和信仰的保持是面對(duì)工作和挑戰(zhàn)時(shí)的堅(jiān)持與動(dòng)力，它能夠激勵(lì)我們時(shí)刻保持對(duì)工作的熱愛與追求，不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值與成就。
第五段：傳承中華文化的責(zé)任與使命
傳承章的精神體現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命。作為一個(gè)有著五千年傳統(tǒng)文化的國家，傳承和弘揚(yáng)中華文化是每個(gè)中國人應(yīng)有的責(zé)任。傳承章通過創(chuàng)新中式文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制作，以及開展相關(guān)的推廣活動(dòng)，向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力。通過這樣的方式，傳承章既傳承了中華文化的精髓，又推動(dòng)了中華文化在當(dāng)代社會(huì)的傳播與發(fā)展。
總結(jié)：保持初心與信仰是推動(dòng)一個(gè)企業(yè)和個(gè)人發(fā)展的基石，也是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的動(dòng)力。傳承章作為一個(gè)積極推動(dòng)中華文化發(fā)展的企業(yè)，展示了初心與信仰的偉大力量。在今后的發(fā)展中，我們要銘記這份初心，堅(jiān)定信念，不斷傳承與創(chuàng)新，為中華傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)自己的力量！
經(jīng)典傳承心得體會(huì)篇十
家風(fēng)是一個(gè)家庭、一個(gè)家族相傳沿襲下來的體現(xiàn)家庭成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。在一個(gè)家庭，老人要宣揚(yáng)家風(fēng)，結(jié)合自己的經(jīng)歷，以過來人的身份告訴晚輩，積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。我的父母沒多少文化，但他們以自己的人生經(jīng)驗(yàn)一直告訴我，做人要善良厚道。父親常給我講身邊的人不孝的結(jié)局。比如附近三個(gè)盜墓賊，沒一個(gè)善終。如有老人無疾而終，父親感慨，說那是好人，修行好，所以才得善終。從中我明白，道德是天地的本分，本分是個(gè)人的規(guī)律，當(dāng)違背了這一規(guī)律，人就有災(zāi)難。
馬克思與女兒有這樣的問答。問：你最崇敬的男人的品格是什么？答：剛強(qiáng)。問：你最崇敬的女人的品格是什么？答：溫柔。其是，這個(gè)話題與家風(fēng)有關(guān)。男兒當(dāng)自強(qiáng)。這里的自強(qiáng)一則是韌性剛強(qiáng)，一則是有理想抱負(fù)。男人無志，家道不興。一個(gè)男人定要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，否則，在家庭中沒地位。你啃老或吃軟飯，別人能尊重你么？農(nóng)村人說，女人不柔，把財(cái)趕走。所謂旺夫相，實(shí)則是慈眉順眼的賢嫻之態(tài)，不是女漢子，更不是河?xùn)|獅吼。用老人的話說，悍婦不僅不利，而且賤己。
家和萬事興。對(duì)一個(gè)國家而言，強(qiáng)盛祥和很重要，對(duì)一個(gè)家庭而言，和睦和諧更是關(guān)鍵。比如在家庭里，長者處事公道，晚輩心服口服。家庭成員之間關(guān)系融洽。有了困難齊心協(xié)力，就沒有過不去的坎兒。
有好家風(fēng)才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少數(shù)。然而，虎父無犬子。他們的后人也往往是一時(shí)俊彥，如曾國藩之孫曾紀(jì)澤、孫曾廣鈞，左宗堂之子左孝同，張之洞之子張權(quán)，李鴻章之子李經(jīng)方、侄李經(jīng)羲，譚繼詢之子譚嗣同，陳寶箴之子陳三立等等。梁?jiǎn)⒊鍌€(gè)兒子三個(gè)院士，一個(gè)上西典軍校，一個(gè)上南開大學(xué)。我以為，他們的兒子沒有褪化成今天的官二代，這與他們的家風(fēng)家教密切相關(guān)?！对鴩視繁闶敲髯C。
城市化之前的中國農(nóng)村是熟人社會(huì)，那時(shí)，家風(fēng)家道很重要。比如男女相親后，雙方都要要打聽對(duì)方的家道，說到張家李家，有時(shí)甚至剖根問祖。一般來說寧折十座廟，不拆一家親，大多數(shù)人在這個(gè)問題上要么不說，要么只說好。但是，有實(shí)在人說實(shí)在話。有人會(huì)這樣說，說人家那家人從老到小沒的說。娶媳婦看丈母娘，說丫頭她媽是個(gè)好人，賢慧本分，鍋灶好針線好。如果有什么問題，比如說，有人說，娃娃我不了解，但他們爺爺就是個(gè)龜賊、她奶奶作風(fēng)不正等等。往往或許就是這么一句話一門親事黃了。農(nóng)村稱這種人是“塞磚頭”的。由此足見家風(fēng)家道的'重要性。
國是千萬家，家是最小國。試想，如果家家都有好家風(fēng)、好家道，自然就會(huì)有好社會(huì)、好世道。
經(jīng)典傳承心得體會(huì)篇十一
家風(fēng)是家族的傳統(tǒng)、規(guī)范及習(xí)俗，指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。
家風(fēng)是上輩人對(duì)下輩人的言傳身教，是靠自身的行為來影響下一代。
家是最小國，國是千萬家。家庭是人們精神成長的沃土，家國情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。我國從古至今都非常注重家風(fēng)的`培養(yǎng)。
包拯，他以公正廉明著稱，他剛直不阿，執(zhí)法如山。在晚年他為子孫后代制定了一條三十七字的家訓(xùn)，意思是包家的后世子孫有為官的，他們當(dāng)中有誰敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門，即使人死了，也不能埋在祖墳里。不遵從我的志向的,都不是我的子孫。包拯讓他的兒子把則家訓(xùn)刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來告誡后代子孫。
司馬光雖官高權(quán)重，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他總結(jié)出歷史上許多達(dá)官顯貴的孩子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，寫了篇《訓(xùn)儉示康》，告誡他的兒子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光的兒子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。世人都說"途之人見容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也"。也就是說，路上的行人看到某人的容貌舉止，即使不認(rèn)識(shí)這位是誰，但是也都知道這應(yīng)該是司馬家的孩子。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，構(gòu)成了良好家風(fēng)的核心。
經(jīng)典傳承心得體會(huì)篇十二
傳承是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，我們每個(gè)人都生活在一個(gè)傳承的世界中。傳承，不僅僅是對(duì)物質(zhì)遺產(chǎn)的繼承，更是對(duì)精神文化的傳承。通過傳承，我們能夠從前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)，不斷發(fā)展自己，為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。以下是我在傳承的過程中得出的一些心得體會(huì)。
首先，傳承需要尊重和保留。我們應(yīng)該尊重前人的努力和付出，珍惜他們留下的遺產(chǎn)。無論是物質(zhì)財(cái)富還是文化傳統(tǒng)，都是前人為我們付出了極大努力才保留下來的。因此，我們要以敬畏之心對(duì)待前人的傳承，不斷學(xué)習(xí)并保留下來。
其次，傳承需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展。傳承并不意味著固守和墨守成規(guī)，而應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。只有通過創(chuàng)新，我們才能不斷適應(yīng)時(shí)代的變化，發(fā)展出更加符合現(xiàn)代社會(huì)需求的東西。正如古人云：“古人有不求也得者，是其不謀而遂也；有不謀也得者，是其謀而遂也。”我們應(yīng)該秉持這種精神，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷推陳出新。
再次，傳承需要有責(zé)任感和使命感。作為新的一代，我們肩負(fù)著傳承和發(fā)展的重任。我們應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)，積極學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷完善和發(fā)展自己。我們要有意識(shí)地承擔(dān)起傳承的責(zé)任，時(shí)刻以使命感來驅(qū)動(dòng)自己的行動(dòng)。只有擔(dān)當(dāng)起傳承的責(zé)任，我們才能為社會(huì)進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
此外，傳承需要具備認(rèn)知和理解。傳承并非僅僅重復(fù)前人的一切，更需要我們對(duì)其進(jìn)行深入的認(rèn)知和理解。通過認(rèn)知和理解，我們能夠更好地掌握、吸收和運(yùn)用前人的傳承成果。只有具備認(rèn)知和理解，我們才能將傳承發(fā)揮到極致，使之更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。
最后，傳承需要堅(jiān)持不懈和持之以恒。傳承是一個(gè)漫長而艱辛的過程，需要我們堅(jiān)持不懈、毫不動(dòng)搖。我們要面對(duì)困難和挫折，勇往直前，堅(jiān)持自己的信念和理想。只有持之以恒，我們才能在傳承的道路上走得更遠(yuǎn)，取得更大的成就。
總之，在傳承的過程中，我們需要尊重和保留前人的努力，同時(shí)創(chuàng)新和發(fā)展，具備責(zé)任感和使命感，具備認(rèn)知和理解，堅(jiān)持不懈和持之以恒。只有這樣，我們才能真正傳承好前人留下的遺產(chǎn)，將其發(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們以傳承的心得體會(huì)為指導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
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