讀后感是讀完一本書(shū)后，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行感受、思考和總結(jié)的一種方式，它可以幫助我們更好地理解書(shū)中的思想和意義。讀后感對(duì)于提高閱讀能力和思維能力非常重要，讓我們更深入地思考和反思自己的生活和思想。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以適當(dāng)引用作品中的語(yǔ)句或段落，突出作品的精彩之處。不妨讀一讀下面這幾篇讀后感，或許會(huì)給你寫(xiě)作上的靈感。
回歸珊瑚礁讀后感篇一
在陜北高原上，到處洋溢著豁達(dá)與不羈，這樣的豁達(dá)與不羈中，還有一群豪放的打鼓漢子。而生活困窘的作者來(lái)到這樣的氣氛中，感覺(jué)到的依舊是荒蕪，于是作者筆下并沒(méi)有這豁達(dá)的景致和激-情洋溢的人群，而是“更加的凄惶悲哀，孤孑孑”。而后來(lái)又是什么使作者為之“驚愕”和“醒悟”呢？正是那位叫做張伯的民間藝人。
張伯貌似平凡，甚至在作者眼中是一個(gè)“像我一樣怕過(guò)年的落魄人”他“即瘦弱又邋遢，穿著一件破舊的黑皮棉襖”，這樣的外表現(xiàn)得可憐。當(dāng)被壯漢們點(diǎn)名上去打鼓時(shí)，他還推辭道“別，別……”并“羞愧地直往后縮”。這樣的言行看上去卑微。()這卑微和可憐喚起了作者的sympathy，同時(shí)，也讓作者起了一絲疑慮：這樣一個(gè)瘦老頭身上究竟有什么值得讓他們那樣期盼呢？此時(shí)的張伯脫胎換骨般亮相了：“布滿(mǎn)皺紋和胡楂的臉上突然煥發(fā)出一股豪氣”，“忽然間像天神一般頂天立地地站在了大家的面前”。他的鼓聲石破天驚，神圣有力的鼓點(diǎn)不僅震響了大地，還震撼了作者的心靈。這純熟的技藝不僅是在演奏陜北大鼓，更是在演繹生命的繁華和希冀。張伯的形象一下子從一個(gè)“瘦老頭”“蔫耷漢”到“一個(gè)飄逸的精靈，一個(gè)神秘的符號(hào)，一團(tuán)無(wú)形的罡聲”再到頂天立地的“鼓神”，作者亦有了“一種脫胎換骨般的劇痛的快感”。
作者通過(guò)對(duì)張伯這一既平凡又偉大的民間藝人的生動(dòng)形象的刻畫(huà)，表現(xiàn)了作者這一既深沉又崇高的主題。張伯形象的反差折射出作者思想的蛻變，即對(duì)生命的認(rèn)識(shí)的蛻變：“聲明中原本就沒(méi)有卑微和可憐”。生命是偉大的，生活是精彩的，這決定了我們的態(tài)度：我們應(yīng)該熱愛(ài)它，并像陜北高原般豪放的去演繹它，給它以最不羈的自由，盡情地釋放精彩，再華麗的語(yǔ)言在生命這一主題面前都顯得蒼白卑微，而作者卻用質(zhì)樸的文字通過(guò)對(duì)張伯這一用鼓來(lái)演繹生命的藝術(shù)家對(duì)生命作了一個(gè)完美的詮釋?！肮纳瘛边@一形象意味深長(zhǎng)。
回歸珊瑚礁讀后感篇二
作者曾經(jīng)關(guān)于階級(jí)的焦慮、身份的焦慮（對(duì)我來(lái)說(shuō)不是同性戀，而是其他方面的所謂邊緣化人群）我都有，我有一個(gè)從沒(méi)回去過(guò)的故里，是父親的老家，他從離開(kāi)那里以后，一直到去世都沒(méi)有回去過(guò)，他甚至發(fā)誓，他死去后的靈魂也不會(huì)再踏入那里半步，我不知道他與那里發(fā)生了什么，現(xiàn)在那里有我的奶奶。
父親去世后幾乎10幾年沒(méi)有聯(lián)絡(luò)的奶奶，她想我回去，我卻幾乎沒(méi)有勇氣，好像父親的靈魂在我耳邊叮囑-那里不屬于我們，我僅僅知道那里是我很少接觸的社會(huì)底層（雖然從定義上來(lái)說(shuō)姥姥家也是一樣的，但那里可能比我通常情況下的認(rèn)識(shí)還要遭）奶奶過(guò)去與我家庭（指我和父母）爆發(fā)種種沖突的畫(huà)面，我還歷歷在目，這本書(shū)我看完了，我依舊沒(méi)有回歸故里的沖動(dòng)，這也不是一本改變你行為和想法的書(shū)，它只是告訴你，你所感受到的是什么，那些一直禁錮你，圍繞在你周?chē)o靜地注視著你的東西是什么。
回歸珊瑚礁讀后感篇三
十幾年前第一次在北大看到云門(mén)舞集的表演時(shí)，就喜歡上了云門(mén)。那時(shí)一個(gè)臺(tái)灣師兄強(qiáng)烈推薦這個(gè)現(xiàn)代舞團(tuán)，本來(lái)對(duì)現(xiàn)代舞沒(méi)有任何概念也不感興趣的我因了師兄的推薦買(mǎi)票去看。一下子，就被深深震撼了。
臺(tái)上那些精靈一樣的舞者，身體就像被施了魔法般舞動(dòng)著，時(shí)而在地上翻滾，時(shí)而在空中跳躍，時(shí)而靜默地行走。舞者的臉上也不是一般舞蹈中的歡欣笑顏，而是各種配合身體動(dòng)作的復(fù)雜表情。不記得當(dāng)時(shí)的主題是什么了，只記得看到一個(gè)舞者瘦削的身體趴在地上，仰起頭，臉上是那樣的哀傷和痛苦時(shí)，我竟快要掉下淚來(lái)。人生第一次，我被舞蹈感動(dòng)了。
云門(mén)的舞蹈，不同于我之前看過(guò)的任何一種舞蹈，沒(méi)有芭蕾舞的高貴美感，沒(méi)有民族舞的歡快熱鬧，沒(méi)有一般所謂現(xiàn)代舞整齊劃一的律動(dòng)，甚至，沒(méi)有常見(jiàn)的隊(duì)形排列和變化。有的只是身體的表達(dá)，對(duì)，就是“身體”，表達(dá)出的竟是這樣或濃烈或悠然的情感。
后來(lái)，又看過(guò)云門(mén)表演的《九歌》等舞劇，以及云門(mén)創(chuàng)始人林懷民所寫(xiě)的書(shū)《高處眼亮》。在書(shū)中，林懷民記述了自己在臺(tái)灣和美國(guó)學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞，回臺(tái)創(chuàng)立云門(mén)舞團(tuán)的經(jīng)歷，以及如何培養(yǎng)訓(xùn)練舞者并創(chuàng)作出水月、流浪者之歌、行草等經(jīng)典舞作。印象最深的就是，他通過(guò)包括打坐在內(nèi)的各種方法訓(xùn)練舞者身體的敏感，傾聽(tīng)身體，認(rèn)識(shí)身體，直至身體可以自在的表達(dá)。
《回歸身體》這本書(shū)，講的就是云門(mén)舞蹈教室的八堂身體課程，擁抱、呼吸、重心、安靜、專(zhuān)注、跌倒、親密、玩伴。云門(mén)舞蹈教室是面向上至老年人，下至兒童的大眾人群的教室，學(xué)習(xí)這些課程，并不是為了可以到臺(tái)上表演跳舞，或成為一個(gè)舞蹈演員，而是，學(xué)習(xí)如何回歸身體。通過(guò)肢體的開(kāi)發(fā)，學(xué)習(xí)更多身體的可能和生活的樂(lè)趣。
糊糊推薦大家讀這本書(shū)，是因?yàn)槠渲杏泻芏鄡?nèi)容與我們目前正在學(xué)習(xí)的書(shū)畫(huà)課程是相通關(guān)聯(lián)的，可以從中受到很多啟發(fā)。當(dāng)然，對(duì)于每一個(gè)人，這本書(shū)都值得一讀，我已經(jīng)推薦給幾位年輕的媽媽?zhuān)约肮ぷ鲏毫Υ?、身體不太好、情緒容易焦慮的朋友。
書(shū)中每一堂課都值得記述并學(xué)習(xí)，這里只選取其中最有感觸的幾點(diǎn)簡(jiǎn)要記之：呼吸、安靜、重心、專(zhuān)注。
三、呼吸。
書(shū)中說(shuō)，所謂練呼吸，就是覺(jué)察到呼吸的存在，并把呼吸當(dāng)成身體與意念（或說(shuō)身與心）之間溝通的橋梁。借由呼吸的轉(zhuǎn)化，透過(guò)不同頻率的呼吸調(diào)整，來(lái)平衡人的身體，乃至平衡人的生活。
對(duì)于這一點(diǎn)，我個(gè)人深有體會(huì)。從小是個(gè)功課好自我要求嚴(yán)格的好學(xué)生，工作以后也常常給自己壓力做事追求完美，生活中又是個(gè)急性子。常常生活在壓力和焦慮中，用書(shū)里的理論來(lái)說(shuō)，就是負(fù)責(zé)壓力反應(yīng)的交感神經(jīng)大量運(yùn)作，總是處于“被狗追”的應(yīng)激狀態(tài)。幾年前終于感覺(jué)身體快要出大狀況了，于是辭去律師工作休養(yǎng)生息，找了一份收入低但相對(duì)輕松的工作。這幾年來(lái)，一直在用各種辦法調(diào)整自己，除了堅(jiān)持打坐外，還學(xué)習(xí)古琴、太極拳，進(jìn)入暄桐教室學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)。這些調(diào)整都是在發(fā)揮自律神經(jīng)系統(tǒng)翹翹板另一頭，負(fù)責(zé)能量滋養(yǎng)的“副交感神經(jīng)”的作用，補(bǔ)充能量，舒緩休息。而所有的一切都有共同點(diǎn)――關(guān)注呼吸，專(zhuān)注當(dāng)下。
云門(mén)有一出特別的作品“行草”，就脫胎自書(shū)法，又跳脫了書(shū)法。書(shū)中說(shuō)，舞者平日也在書(shū)法老師的帶領(lǐng)下運(yùn)筆揮毫，“那一按一提、一筆一畫(huà)，不只是手腕、手臂的動(dòng)作，更是全身的氣息吐納?！?/p>
的確，通過(guò)調(diào)整和控制呼吸，吐納身體的松與緊，云門(mén)舞者感受彼此完美配合，行云流水般幻化出絕美的身體與心靈語(yǔ)匯，造就了云門(mén)舞蹈作品某種特別的質(zhì)感和境界。
我在暄桐這幾個(gè)月也體會(huì)到了呼吸對(duì)于練習(xí)書(shū)畫(huà)的重要性。下班回家吃完飯收拾妥當(dāng)后，不能馬上寫(xiě)字，一定要坐一會(huì)兒，或者站站樁，收神斂氣，呼吸平穩(wěn)均勻以后，再開(kāi)始提筆。一旦發(fā)現(xiàn)手不穩(wěn)了，呼吸不勻緩了，筆下的線條筆畫(huà)一定就沒(méi)有質(zhì)量了。這可能是因?yàn)槟铑^散亂走神了需要調(diào)整，或者是因?yàn)樯眢w累了需要休息，這時(shí)就要停下來(lái)，或者靜坐調(diào)勻呼吸，或者通過(guò)站樁、云手和走步步禪來(lái)放松舒緩身體。大概由于近月來(lái)堅(jiān)持打坐和練習(xí)太極拳，我的身體比以前更放松，氣血更通暢，呼吸更勻緩，基本都能堅(jiān)持每天寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，而且常常一寫(xiě)就不知不覺(jué)寫(xiě)一兩個(gè)小時(shí)。
特別喜歡書(shū)中本堂課的最后一句話(huà)：經(jīng)由呼吸，可以?xún)A聽(tīng)自己的身體，感受自己的身體。在生活中，在波浪中，永遠(yuǎn)有一個(gè)安定的力量。
四、安靜。
暄桐書(shū)畫(huà)課的第1堂課，糊糊就講了“戒定慧”是整個(gè)課程的支撐基礎(chǔ)，要求每天靜坐至少15分鐘。第2堂課講了蔡扈的《筆論》，糊糊在各種場(chǎng)合常常提到的：“夫書(shū)，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對(duì)至尊，則無(wú)不善已?！?/p>
某種程度上可以說(shuō)，“默坐靜思”是暄桐書(shū)畫(huà)課最為重要的一部分，不光在課堂上大家一起在磬聲的陪伴下靜坐20分鐘，要求回家每天靜坐，之后的課上糊糊還教了各種各樣的靜坐和呼吸方法，有瑜伽呼吸法，有動(dòng)中禪內(nèi)觀法等等。
對(duì)于寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，安靜太重要了，內(nèi)心安靜，呼吸勻緩，書(shū)寫(xiě)才是有質(zhì)量的。更重要的，安靜，你才能聽(tīng)到世界，聽(tīng)到自己，讓身心常喜悅，讓生活有新意。暄桐教室的主旨之一就是讓人有一顆回歸調(diào)伏安定的心靈，在靜默專(zhuān)注和談笑玩賞中，有來(lái)自心靈源頭的愉悅和智慧見(jiàn)地。某種程度上，暄桐教室和云門(mén)舞蹈教室有著契合相通的地方。
要時(shí)時(shí)做到安靜卻是不容易的。書(shū)里有句話(huà)說(shuō)得很好，“安靜，并不是指沒(méi)有聲音或動(dòng)作，而是一種狀態(tài)、一種心情”。這是說(shuō)，一個(gè)人看上去安靜（不發(fā)出聲音或不做出動(dòng)作），不等于內(nèi)心安靜。()而一個(gè)人可能在說(shuō)話(huà)、有動(dòng)作，內(nèi)心的狀態(tài)卻是安靜的，心情是平和愉悅的。
另一方面，也并不是只有在安靜的.環(huán)境中內(nèi)心才能安靜，很多人即便身在幽靜的大自然或獨(dú)處密室，內(nèi)心也一樣如滾滾波濤洶涌起伏。而有的人即便行走在嘈雜的鬧市或被人群環(huán)繞，內(nèi)心一樣能安靜平和。當(dāng)然，不能否認(rèn)環(huán)境對(duì)于安靜有一定影響，但更重要的是自己的心。
在我看來(lái)，安靜不僅是一種狀態(tài)、一種心情，更是一種能力。我們每個(gè)人都需要培養(yǎng)自己的這種能力。安靜，和前面講到的呼吸，是有很大關(guān)系的。關(guān)注呼吸，自然就能安靜下來(lái)；而安靜時(shí)，呼吸也一定是均勻舒緩的。但除了關(guān)注呼吸，其實(shí)用很多其他方法也可以讓自己的心靜下來(lái)，任何時(shí)候只要你想，并且掌握了這些方法。書(shū)中舉例，就像端起杯子來(lái)喝水，你專(zhuān)注在動(dòng)作里的每個(gè)細(xì)節(jié)，那往往能幫助你靜下來(lái)。
上面所說(shuō)的“專(zhuān)注在動(dòng)作里的每個(gè)細(xì)節(jié)”，就像內(nèi)觀修行的“動(dòng)中禪”，也是糊糊課上教過(guò)的方法。這是一種觀照肢體移動(dòng)時(shí)的動(dòng)和停的內(nèi)觀方法，借助于知道肢體的動(dòng)和停來(lái)培養(yǎng)覺(jué)性。在這個(gè)觀照的過(guò)程中，你能歷歷分明地覺(jué)知自己的一舉一行，以及心念的起伏。這種狀態(tài)下，內(nèi)心自然是安靜的。
我自己近來(lái)就常常在走路、坐車(chē)以及做任何事情的過(guò)程中，有意識(shí)地讓自己去練習(xí)和培養(yǎng)這種能力，就好像有一個(gè)“我”跳脫出來(lái)，在旁邊觀察自己的一舉一動(dòng)，進(jìn)而在說(shuō)話(huà)的時(shí)候也試著去觀照自己。很難，尤其是說(shuō)話(huà)的時(shí)候，但值得學(xué)習(xí)并去不斷地嘗試和實(shí)踐。
此外，我在練習(xí)太極拳的過(guò)程中，也時(shí)時(shí)體會(huì)到安靜的力量。每次練習(xí)，都覺(jué)得時(shí)間不知不覺(jué)過(guò)得很快，身體松靜而輕靈，內(nèi)心澄凈而愉悅。無(wú)論是站樁、云手、走步步禪，還是每一個(gè)招式，老師說(shuō)都要做到全身放松，意存丹田，無(wú)思無(wú)慮，內(nèi)觀自在，外觀八面。這里就包含著太極中的“靜定”之功。當(dāng)心不能靜定，身必定散亂。所謂“無(wú)極而太極”，寂然不動(dòng)，復(fù)得無(wú)極真機(jī)。最后才能達(dá)到無(wú)微不覺(jué)、豁然貫通的狀態(tài)。
五、重心。
重心，對(duì)于舞蹈是再重要不過(guò)的了。對(duì)于舞者，重心隨時(shí)在移動(dòng)變化，能夠時(shí)時(shí)抓住重心把握重心的舞者是真正優(yōu)秀的舞者。
書(shū)中關(guān)于重心的很多闡述對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)非常有啟發(fā)。就像糊糊說(shuō)的，舞蹈是和書(shū)法在某些理念上最接近的藝術(shù)。比如，書(shū)中說(shuō)：行進(jìn)間，永遠(yuǎn)是從“出平衡”到“歸平衡”的過(guò)程。還講到：身體若不把重心“交下去”，是無(wú)法自然彈跳起來(lái)的。
想到書(shū)畫(huà)課上糊糊講的“平正和險(xiǎn)絕”的訓(xùn)練次第（孫過(guò)庭《書(shū)譜》：至如初學(xué)分布，但求平正，既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正），還想到她說(shuō)我們寫(xiě)字最大的問(wèn)題在于，習(xí)慣待在安全舒適的角落，不敢突破自己，不敢把重心交出去，尤其反映在剛剛臨了一個(gè)階段的禮器碑上，我們的用筆結(jié)字過(guò)于平正和規(guī)矩，寫(xiě)不出禮器碑平正中的“欹側(cè)”，也就寫(xiě)不出禮器碑的“峻逸精妙”。
書(shū)中還說(shuō)：重心，不只穩(wěn)穩(wěn)地落于下盤(pán)，還能經(jīng)由意念，達(dá)到“入地三尺”?？吹竭@句話(huà)，你有沒(méi)有想到形容書(shū)法的一個(gè)成語(yǔ)？我想到的是“力透紙背”，不是說(shuō)手上用力的大小，而是意念經(jīng)由筆鋒體現(xiàn)在紙上是剛勁有力的，像是要穿透過(guò)去到達(dá)紙的背面。
重心，其實(shí)不僅僅指身體的重心。我們的生活，我們的心靈，甚至我們的生命都是有重心的，就像書(shū)里說(shuō)的“人這一生，就是不斷地在處理重心：身體的重心、生活的重心，乃至領(lǐng)略生命的輕重?！闭业搅酥匦?，就找到了平衡與穩(wěn)定。
六、專(zhuān)注。
最后一點(diǎn)，我想談?wù)剬?zhuān)注。書(shū)里寫(xiě)了一個(gè)叫周俊勛的圍棋高手的故事，我看了深有感觸，也想談一點(diǎn)自己的經(jīng)歷。
我小時(shí)候并不是一個(gè)天資聰穎的孩子，甚至在很多方面算是笨的，想問(wèn)題直來(lái)直去不太會(huì)拐彎（現(xiàn)在也是），但還算是個(gè)比較專(zhuān)注安靜的孩子，大概環(huán)境使然。我沒(méi)有兄弟姐妹，很多時(shí)候也沒(méi)有同齡的孩子一起玩耍，甚至沒(méi)有什么玩具，除了一副彈子跳棋（那個(gè)年代很受歡迎的棋類(lèi)，大人孩子都喜歡，幾乎家家都有），和兩盒陪伴了我很多年的積木。
但我的童年仍然是快樂(lè)的，大人上班去了，留還沒(méi)上小學(xué)的我一個(gè)人在家，我可以下跳棋下一整天。我會(huì)想象自己在和一個(gè)甚至幾個(gè)“空貓貓”（家鄉(xiāng)話(huà)，類(lèi)似空氣的意思，呵呵）下棋，同時(shí)操作6種顏色的棋子，一盤(pán)棋下來(lái)幾個(gè)小時(shí)不知不覺(jué)就過(guò)去了，并且還會(huì)仔細(xì)琢磨每一種走棋布局的可能性，對(duì)比優(yōu)劣利弊，這個(gè)過(guò)程真是其樂(lè)無(wú)窮。到后來(lái)以至于周?chē)鷰缀鯖](méi)有一個(gè)人包括大人可以贏我，不是因?yàn)槲衣斆鳎且驗(yàn)殚L(zhǎng)期專(zhuān)注的練習(xí)。
在暄桐學(xué)習(xí)，專(zhuān)注是非常重要的，否則沒(méi)有辦法完成每天1-2小時(shí)的作業(yè)量（開(kāi)始幾個(gè)月甚至是3個(gè)小時(shí)），這種學(xué)習(xí)反過(guò)來(lái)也可以促進(jìn)一個(gè)人專(zhuān)注力和定力的培養(yǎng)。就像前段時(shí)候線描《永樂(lè)宮壁畫(huà)》，很多同學(xué)都體會(huì)到，那些仙人根根分明的滿(mǎn)臉胡須、繁復(fù)無(wú)比的衣襟裝飾，要想對(duì)臨下來(lái)，真的是要全心一意，拿出一整個(gè)晚上，甚至幾個(gè)晚上的時(shí)間，專(zhuān)注地畫(huà)完那一條條或長(zhǎng)或短、或直或彎的線條。稍有分神，筆下的線條就粗細(xì)不勻，甚至完全走樣了。
跟一個(gè)朋友聊天，他很難理解我天天下班回家寫(xiě)字臨帖，或者愿意花幾個(gè)小時(shí)甚至幾個(gè)晚上，去臨一幅線描，他認(rèn)為既然知道自己并沒(méi)有寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)的天賦，練習(xí)多年也不太可能成為書(shū)法家或畫(huà)家，為什么還要投入如此多的時(shí)間精力去做這件事呢，何不做一些更有成效的事情。這樣的想法其實(shí)很有代表性。在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)，崇尚效率，追求結(jié)果。他不能理解的其實(shí)是，如何能沒(méi)有目的地投入去做一件看起來(lái)沒(méi)有結(jié)果的事。
“有愿心，無(wú)目的”，恰恰是糊糊的人生哲學(xué)。暄桐教室教的是一些看起來(lái)“無(wú)用”的東東，一群天資平平藝術(shù)零基礎(chǔ)的成年人聚在這里學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)、中醫(yī)、茶課等等，都不是為了日后以此為業(yè)，成名成家。暄桐的理念是，推崇一種非功利的學(xué)習(xí)態(tài)度，扎實(shí)精進(jìn)且享受當(dāng)下。每一門(mén)學(xué)問(wèn)和才能的累積，意味著推開(kāi)一扇窗，為的不是看到外面的風(fēng)景，而是純?nèi)煌ㄟ_(dá)的心地光明。糊糊說(shuō)，“無(wú)用”，不是沒(méi)有用，而是說(shuō)你有一個(gè)不向外求的源泉，在你的內(nèi)心，這就是“無(wú)用之美”。
所以，不管周?chē)娜耸欠窭斫?，我們還是會(huì)專(zhuān)注、投入在這里，并且樂(lè)在其中。就像書(shū)里所說(shuō)的，當(dāng)一個(gè)人專(zhuān)注時(shí)，不論是大人、小孩，都好美、好亮！讓我們一起找回專(zhuān)注力，那不只是競(jìng)爭(zhēng)力，也是好好生活的能力。
回歸珊瑚礁讀后感篇四
《神鞭》是作家馮驥才寫(xiě)的一篇中篇小說(shuō)，主要寫(xiě)了一個(gè)名叫傻二的人的故事。
傻二身懷絕技，辮子功相當(dāng)厲害，但他平時(shí)就跟普通人一樣，別人甚至都不知道他的功夫。一次，混星子玻璃花無(wú)端地找他的麻煩。玻璃花請(qǐng)了許多武功高強(qiáng)的人來(lái)打傻二。雖然敵眾我寡，傻二從容應(yīng)對(duì)，絲毫沒(méi)有懼怕之色，打敗了所有來(lái)打他的人。后來(lái)，到了剪辮子的時(shí)候，傻二把自己的辮子剪了，成了一個(gè)神槍手。
傻二有句話(huà)說(shuō)得好：祖宗的東西再好，該割的時(shí)候就得割。我把鞭剪了，“神”卻留著。這便是無(wú)論怎么變，也難不倒我們；不論什么新的東西，都能玩到家，決不輸給別人。
在學(xué)習(xí)二胡時(shí)，考級(jí)曲十分難，旋律、音符，幾乎沒(méi)有重復(fù)的，都要你去記，去感受。我常灰心喪氣，認(rèn)為自已不可能背出。但傻二的那句話(huà)也時(shí)時(shí)在我耳邊回響：不論什么新的東西，都能玩到家，決不輸給別人。最終，我選擇了堅(jiān)持，順利地完成了考級(jí)曲。
我相信，成功一定屬于自己。
回歸珊瑚礁讀后感篇五
這次我再一次向同學(xué)借閱書(shū)籍，不過(guò)這次給我的還是《淘氣包馬小跳》，可是不是《漂亮女孩夏林果》，而是《天真媽媽》。
這個(gè)書(shū)的主要內(nèi)容是：他的媽媽是一個(gè)櫥窗設(shè)計(jì)師，有一頭像海藻一樣彎曲的長(zhǎng)發(fā)，在廚房做飯時(shí)愛(ài)穿這一條鑲著荷葉邊的碎花兒圍裙。她像一個(gè)小女孩一樣愛(ài)哭，馬小跳給她做了一個(gè)12層的三明治，馬小跳還給她洗腳，馬小跳給她過(guò)過(guò)母親節(jié)??????她都會(huì)感動(dòng)得流淚；她還有像小女孩一樣的好奇心，常常將自己想象成神探去破案；她還愛(ài)吃有臭味的食物，比如說(shuō)榴蓮，比如臭豆腐；她睡覺(jué)偶爾還會(huì)磨牙??????這是個(gè)既天真又可愛(ài)的媽媽?zhuān)簿褪邱R小跳的寶貝兒媽媽。
我喜歡這個(gè)天真媽媽。你呢？
回歸珊瑚礁讀后感篇六
今天，我讀了《好習(xí)慣，好身體》的不食咸食，里面介常說(shuō)食鹽量過(guò)多，容易引起很多疾病，應(yīng)該提倡低鹽飲食。首先鹽分?jǐn)z入過(guò)多是導(dǎo)致上呼吸道感染的誘因，因?yàn)楦啕}飲食可使口腔唾液分泌減少，溶菌酶亦相應(yīng)減少，給各種細(xì)菌、病毒的入侵提供了可乘之機(jī)。其次，“鈉”與身體中的液體及血壓平衡有密切的關(guān)系。當(dāng)我們攝取高“鈉”的飲食后，體內(nèi)的細(xì)胞就會(huì)出現(xiàn)脫水的現(xiàn)象，造成高血壓，鹽吃得越多，患高血壓的風(fēng)險(xiǎn)性就越大。
原來(lái)我一直喜歡吃咸食。有時(shí)候，媽媽不在，我還偷偷的吃生鹽，媽媽一而再再而三的教育我，可我就是不聽(tīng)。等我看了健康成長(zhǎng)中的《好習(xí)慣，好身體》，我才知道過(guò)度吃咸食有這些的壞處。如果每天食鹽超過(guò)正常，還會(huì)使血液循環(huán)增加而造成心、腎負(fù)擔(dān)加重，也是導(dǎo)致高血壓病的.原因之一。知道了這些，我也知道了我的錯(cuò)誤，以后我會(huì)改正的。
這本書(shū)給了我很多很多的知識(shí)，我會(huì)用課外時(shí)間把這本書(shū)看完了，從這本書(shū)上來(lái)學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
回歸珊瑚礁讀后感篇七
終于，在跳票了三年之后，《神探夏洛克》第四季在全世界粉絲們能夠燒穿太陽(yáng)系的炙熱目光中登場(chǎng)，山呼海嘯的熱度和討論量，足以證明本劇縱橫全球的氣場(chǎng)!回顧一下“夏洛克”的發(fā)展史，從七年前“華生”一瘸一拐的出現(xiàn)在倫敦街頭開(kāi)始，這部神奇的劇集讓本尼迪克特-康伯巴奇從默默無(wú)聞變成了全球一線，讓踏入影視圈近30年的馬丁-弗瑞曼飛黃騰達(dá)，接連收獲重磅offer(包括美劇《冰血暴》和商業(yè)巨片《霍比特人》)，史蒂文-莫法特更是“神夏”“博士”雙管齊下，收獲“大魔王”稱(chēng)號(hào)!當(dāng)然他家的玻璃也碎了多次，郵箱堆滿(mǎn)刀片。更重要的是，他們一次又一次的從美國(guó)精英手中搶走艾美，完成了英劇反攻美國(guó)大陸的壯舉。
除此之外，還有有史以來(lái)第一部在東亞地區(qū)上院線的電視電影(《可惡的新娘》)，推動(dòng)《福爾摩斯》原著的銷(xiāo)售熱潮，相傳創(chuàng)下新高的演員片酬等等，而在兩位主演相繼加盟漫威宇宙，馬丁-弗瑞曼和女友(劇中華生妻子瑪麗扮演者)分手的周邊新聞鋪墊下，第四季的到來(lái)不同以往!相比于第三季回歸時(shí)對(duì)“夏洛克如何復(fù)活”這個(gè)“點(diǎn)”的關(guān)注，第四季則是整個(gè)“面”期許。接下來(lái)就讓我們一一解析第四季首集的信息點(diǎn)。
瘋狂考據(jù)控。
“魔法特”和“麥哥”一直是致敬達(dá)人，不論“神探夏洛克”還是“神秘博士”都是批量的扔出原著/老劇梗，并以海量的信息彩蛋夾雜在劇情之中。當(dāng)然，粉絲們也心甘情愿的跑去挖掘，如今再讓我們當(dāng)一次考據(jù)控。
“金絲雀訓(xùn)練師”來(lái)自于《黑彼得》一文，但并不是《黑彼得》這個(gè)案子，而是此文中帶過(guò)的一句話(huà)“在1895年這難忘的一年中，一系列奇怪的、矛盾重重的案件吸引了他的注意，還有臭名昭著的金絲雀馴養(yǎng)者威爾遜被捕――為倫敦東區(qū)除了一害”。
“水母”來(lái)自《獅鬃毛》一文，此案致人死亡的是氰水母，因長(zhǎng)得像獅鬃毛而被人誤解。
“新燃料掩蓋另一種氣味”，來(lái)自《退休的顏料商》一文。
“華生，你一如既往地只看不觀察”出自《波西米亞丑聞》。
“我從不猜測(cè)”“阿格拉”“托比狗”都來(lái)自于《四個(gè)簽名》。
“諾伯里”出自《黃面人》一文，這個(gè)案子里的委托人住在諾伯里，福爾摩斯的推理完全錯(cuò)誤，因此他以“諾伯里”警示自己。
最明顯的一個(gè)：《六個(gè)撒切爾夫人像》改編自《六尊拿破侖半身像》，除了結(jié)尾其他部分完全照搬。
前三季中一集最多涉及原著三個(gè)案子，而這次雖以《六尊拿破侖半身像》為主線，但卻一揮手致敬了十來(lái)個(gè)故事。不過(guò)請(qǐng)不要擔(dān)心，以“大魔王”的尿性出現(xiàn)過(guò)的故事未必就會(huì)打入冷宮，重復(fù)利用實(shí)乃常態(tài)。
推理削弱、人設(shè)變更、黑暗風(fēng)。
和《可惡的新娘》一樣，s04e01從形制上來(lái)說(shuō)是長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半小時(shí)的電視電影。但在長(zhǎng)達(dá)7年的制作后，“魔法特”和“麥哥”進(jìn)行了顯而易見(jiàn)的革新，首先就是人物情感描繪的增多，以及圍繞華生家庭展開(kāi)的故事占比變大，導(dǎo)致推理部分有被削弱的感覺(jué)。通觀全片，除了前半部分零零星星的“幾句話(huà)”推理，后半部也只有揭曉謎底時(shí)有些許邏輯分析。
第三，不再是前三季那樣的歡樂(lè)無(wú)限福爾摩斯隨時(shí)隨地力挽狂瀾。從一上來(lái)的整體色調(diào)到某個(gè)角色的離去，都印證了編劇在播出前聲稱(chēng)的“黑暗風(fēng)”!也許在第一季賣(mài)過(guò)萌，第二季賣(mài)過(guò)腐，第三季賣(mài)過(guò)肉之后，第四季開(kāi)始賣(mài)心而虐了。
對(duì)于這些變化，觀眾褒貶不一，但實(shí)際上只要你知道《神探夏洛克》發(fā)家致富的法門(mén)，便不難理解“魔法特”和“麥哥”的“變化”。
作為“福爾摩斯”這一巨型ip的衍生作，《神探夏洛克》在一炮而紅，由于是偵探小說(shuō)改編，那自然要帶上“推理”的標(biāo)簽。但實(shí)際上，“夏洛克”能夠成為火遍全球的第一英劇，并不是因?yàn)橥评?，而是“酷炫”?/p>
于是夏洛克很酷炫，艾琳-阿德勒很酷炫，莫里亞蒂很酷炫，mary很酷炫，即便是“老好人”華生也在吸毒者匯聚的流浪屋中展現(xiàn)了三招干翻毒販的神技。所以對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，《神探夏洛克》吸引人的向來(lái)不是推理，而是“酷炫”的技法、特效以及突破天際的腦洞，還有“故事新編”帶來(lái)的新鮮感。
所以，第四季并不是推理被削弱，而是兩位編劇沒(méi)有推陳出新搞出新“玩法”，在看膩了小白字、思維宮殿和夏洛克的超快語(yǔ)速后，無(wú)不失落的問(wèn)道：“我當(dāng)年的感覺(jué)，去哪兒了?”
其次，正如前文所述，“酷炫”的手法塑造出了張揚(yáng)的人物個(gè)性，而這也是《神探夏洛克》的一大招牌。編劇因此將大量心思放在了這里，人物關(guān)系成了“神夏”的第二主線。對(duì)此，“魔法特”定下的基調(diào)是“夏洛克的性格在身邊人的影響下逐漸變化”，從第一季的徹底高功能反社會(huì)，到第二季的艾琳情愫和莫里亞蒂對(duì)弈，再到第三季體會(huì)華生的痛苦，第四季時(shí)兩位編劇認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，放出了“諾伯里”的個(gè)人反思。
但是，“魔法特”必然明白，要想好看那就得將人物形象重新打磨，并讓包括主角在內(nèi)的一干角色釋放出整合后的全新光彩!于是以某一個(gè)角色退場(chǎng)為代價(jià)的“黑暗風(fēng)”到來(lái)，一方面靠攏原著，一方面推動(dòng)第二主線的發(fā)展。
當(dāng)然，這味藥下的是否到位，那就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了!
回歸珊瑚礁讀后感篇八
《神鞭》這本書(shū)本來(lái)我并沒(méi)有覺(jué)得它會(huì)多好看，所以沒(méi)把它提到日程里。可那天閑來(lái)沒(méi)事想找本書(shū)看，碰巧看見(jiàn)了它，被它那精美的封面所吸引，就打開(kāi)來(lái)看了一下。
我看這本書(shū)才一周多一點(diǎn)，所以并沒(méi)有看多少，俗世奇人還沒(méi)有看完，只看了一半，可僅這一半就讓我受益匪淺。馮驥才把那些人刻畫(huà)得惟妙惟肖，生動(dòng)形象，每當(dāng)讀到一奇人的外貌時(shí)，他總是活脫脫的浮現(xiàn)在眼前，甚至連他的五官都可以清楚的看到，舉手投足間顯著自己的本事。
“天津衛(wèi)本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然不同。然燕趙故地，血?dú)鈩偭?，水咸土堿，風(fēng)習(xí)強(qiáng)悍?！边@是《俗世奇人》短篇中的第一句話(huà)，可見(jiàn)正是由于“天津衛(wèi)”這復(fù)雜迥異的環(huán)境才造就了這一個(gè)個(gè)的“俗世奇人”。
在書(shū)中，有許許多多的人物被刻畫(huà)出來(lái)的手法技藝是出神入化，例如“蘇七塊”，文中是這樣寫(xiě)的“手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮”。這句話(huà)描寫(xiě)的他比ct拍片都神乎其神。當(dāng)然，這是屬于正面描寫(xiě)，其中還有側(cè)面描寫(xiě)。例如“藍(lán)眼”和“黃三爺”。文中正面描寫(xiě)“藍(lán)眼”技藝高超，眼賊得很，一輩子沒(méi)看錯(cuò)過(guò)，可又寫(xiě)“黃三爺”造假畫(huà)他愣沒(méi)看出來(lái)還花了許多錢(qián)買(mǎi)了回來(lái)，這就是從側(cè)面描寫(xiě)“黃三爺”造假畫(huà)的技藝高超。除了這些另外還有許許多多的俗世奇人，比如說(shuō)“藝高人膽大的”的“泥人張”；“能把死人說(shuō)活了”的“好嘴楊巴”；“賣(mài)東西賣(mài)出道來(lái)”的“蔡二少爺”等等。
雖然讀得不多，單就這一點(diǎn)就讓我受益匪淺，讓我有了繼續(xù)讀下去的欲望。
這是學(xué)生尹紀(jì)越的一篇讀后感，孩子有了繼續(xù)閱讀下去的欲望，我向?qū)W生推薦《神鞭》的目的也就達(dá)到了。學(xué)生口口聲聲說(shuō)學(xué)習(xí)緊張沒(méi)空讀書(shū)，關(guān)鍵還是沒(méi)有他們特愿意看的內(nèi)容。馮驥才的《神鞭》所選都是精彩的中短篇小說(shuō)，他對(duì)人物的描寫(xiě)有獨(dú)到之處。不管學(xué)生成績(jī)好孬，一般都能讀入迷，從運(yùn)動(dòng)會(huì)期間那些學(xué)習(xí)困難生津津有味地閱讀就可以看出。
語(yǔ)文老師希求什么呢？大概莫過(guò)于學(xué)生在自己引導(dǎo)下愛(ài)上讀書(shū)了吧。
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回歸珊瑚礁讀后感篇九
曾是“小鎮(zhèn)青年”出身的作者，憑努力與時(shí)運(yùn)成為法國(guó)當(dāng)代著名知識(shí)分子，借父親病逝之故，時(shí)隔三十年重回出生地蘭斯，追溯個(gè)人種種社會(huì)標(biāo)簽何以來(lái)、如何變。篇幅雖短，但生活性和學(xué)理性?shī)A雜的文字，涉及作者對(duì)社會(huì)階層、政治選擇、性向平等、教育體制等社會(huì)性議題的深刻審視，貫穿作者反復(fù)橫跳于回憶與現(xiàn)實(shí)之間的“自我對(duì)話(huà)”之中。在這場(chǎng)極為內(nèi)在又帶有“與昨日之我戰(zhàn)”意味的心靈之旅中，作者通過(guò)梳理不同社會(huì)環(huán)境下不同個(gè)體的命運(yùn)軌跡，抒發(fā)了人的“個(gè)人選擇”在社會(huì)裁決前的無(wú)力感，“歸根到底，我所厭惡的，不是完成這個(gè)動(dòng)作的人，而是這個(gè)可以催生如此行為的社會(huì)背景”。
當(dāng)代社會(huì)根據(jù)分工需要，在每一結(jié)構(gòu)單位中皆賦予個(gè)體以某一角色，各人按權(quán)力者所制定的規(guī)則立言立行，以維系整體結(jié)構(gòu)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如在劇場(chǎng)這一特定空間下，導(dǎo)演、編劇控場(chǎng)，觀眾看戲，演員按劇本演戲，各歸其位、各得其所。然能動(dòng)的人終歸不是提線木偶，“即興創(chuàng)造”的自我意識(shí)與來(lái)自舞臺(tái)場(chǎng)域“按劇本演出”的壓力相頡頏，演員亦可選擇跳出劇本臨場(chǎng)發(fā)揮，使得臺(tái)面走勢(shì)充滿(mǎn)各種可能性。
有著為當(dāng)時(shí)社會(huì)所污名化的“同性戀”性取向，卻又竭盡全力想要掙脫他人因此可能投來(lái)的哪怕是善意的、非歧視性的目光；從小因拒斥底層工人子女身份帶來(lái)的羞恥感，想通過(guò)拼命閱讀跳出小鎮(zhèn)和階層的“椰殼碗”，以全新的視角觀社會(huì)、察自己，卻又在數(shù)十年后回歸當(dāng)年避之不及的故里，任憑關(guān)于往事的記憶涌上心頭。
實(shí)際上，他雖為了追求一種種新的身份認(rèn)同而不惜徹底遠(yuǎn)離、鄙視過(guò)去的人和事，但在精神上，仍無(wú)法緩解這種產(chǎn)生自年少時(shí)期的、對(duì)他者“表演”和對(duì)自己“自欺”之間的張力，體現(xiàn)了人—意識(shí)—記憶—時(shí)空—?dú)v史—因果這一條理路的復(fù)雜性與糾纏性。如果反觀作者自述思想糾結(jié)過(guò)程這件事本身，其實(shí)也在無(wú)意間提示了作者在身份標(biāo)簽被塑造過(guò)程中，對(duì)自我主體性一直保持著高度自覺(jué)。這正是他不至于為命運(yùn)的不公所壓垮的原因之一。正如他曾將薩特的名言，作為自己生活的準(zhǔn)則：“重要的不是我們將自己變成了什么，而是我們?cè)诟淖冏约簳r(shí)做了什么?！?/p>
回歸珊瑚礁讀后感篇十
這本書(shū)寫(xiě)得已經(jīng)足夠克制，作者通過(guò)許多理論已經(jīng)中和了過(guò)重的情感負(fù)擔(dān)，但是至少對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在閱讀它的這一段空間里，它依然讓我不堪重負(fù)，幾度失控。
這本書(shū)對(duì)于我現(xiàn)在的年齡階段與心理狀態(tài)都是適時(shí)又應(yīng)景的。我已經(jīng)叛離故鄉(xiāng)多年，也未曾（永遠(yuǎn)也不會(huì)）融入故鄉(xiāng)之外的其他任何地方，在我度過(guò)的許多日子里，故鄉(xiāng)之外的這個(gè)世界，一點(diǎn)一點(diǎn)地將原生的我慢慢擦除，重新填補(bǔ)。我不停地變換被變換著以適應(yīng)這個(gè)暴力又善變的世界，毫無(wú)抵擋之力，甚至毫無(wú)抵擋的意識(shí)，對(duì)比我小小的故鄉(xiāng)，這個(gè)世界必然是更大，更應(yīng)該去迎合的。
我都依靠童年與故鄉(xiāng)的回憶來(lái)維系我的世界不至于崩塌，我的靈魂得以安寧休憩，那些回憶總是用之不竭，卻無(wú)法再去重復(fù)。隨之而來(lái)的對(duì)故鄉(xiāng)的背叛感更是讓我覺(jué)得無(wú)家可歸，我何嘗不是被新世界引誘，又或者是不可避免的盲目獻(xiàn)身。
同事小妹妹跟我聊天，總會(huì)在一些感悟前面加上“我爸爸說(shuō)”，“我奶奶說(shuō)”，聽(tīng)到的時(shí)候，我內(nèi)心很受驚，羨慕又失落，那種三輩之間，時(shí)間上的，地域上的，思想觀念上的連接，我失去，應(yīng)該是丟失，太久了。
前些天吃飯，要用面皮裹著很多蔬菜大口地去吃，我無(wú)意識(shí)地跟朋友說(shuō)我特別喜歡需要大口去吃的飯菜，說(shuō)完隨即想起小時(shí)候父母在我犯錯(cuò)傷心的時(shí)候，叫我坐在飯桌前，擦干眼淚，嘴巴張大，大口大口地吃。意思是沒(méi)什么大不了，趕緊張大嘴巴暢快地吃飯。兩個(gè)場(chǎng)景一起出現(xiàn)，我哭得不能自已。我很久很久沒(méi)想起他們教給我的東西，沒(méi)聽(tīng)我爸媽說(shuō)，我奶奶說(shuō)了。許多已經(jīng)內(nèi)化的，無(wú)意識(shí)每天去運(yùn)用的，都被我理所當(dāng)然到遺忘，想要去反叛的，卻記得清清楚楚。
舊世界回不去，新世界也進(jìn)不來(lái)，哪怕是通過(guò)反省度量這之間的距離，也無(wú)法結(jié)束流亡。
回歸珊瑚礁讀后感篇十一
這是一本讀完令我這個(gè)出生在工人階級(jí)家庭的讀者感到沮喪的書(shū)，因?yàn)樵跁?shū)里揭示了階級(jí)本質(zhì)造成的人和人之間的差異，它讓我想起小時(shí)候因?yàn)樨毟F制造的那些糟糕的記憶。當(dāng)我們屬于平民階級(jí)時(shí)，我們很容易發(fā)現(xiàn)階級(jí)的存在。
作者以一位法國(guó)社會(huì)學(xué)者的身份，敏銳的觀察和思考階級(jí)的殘酷性，甚至不惜將它在和平社會(huì)中各階級(jí)對(duì)資源的搶占表達(dá)為一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，比如學(xué)校，教育系統(tǒng)就是第一戰(zhàn)場(chǎng)，這種觀察力無(wú)疑是驚人和準(zhǔn)確的。
當(dāng)然他的生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷在歐洲國(guó)家與中國(guó)社會(huì)還是有很大區(qū)別，我們作為科舉制度遺傳的國(guó)家，教育的流動(dòng)性和功能性，仍然保持了一定的公平性，然而隨著貧富差距的加劇，歐美國(guó)家出現(xiàn)的出身造就教育資源不公和階級(jí)固化必然在我們這個(gè)國(guó)家遲早出現(xiàn)，所以作為新一代的父母，下一代的教育問(wèn)題也自然成了當(dāng)下各位家長(zhǎng)最焦慮的公共話(huà)題。
因此他所提出面對(duì)這種階級(jí)固化的反抗思想，同時(shí)值得人思考。
回歸珊瑚礁讀后感篇十二
李銀河，不在于她和王小波的神仙愛(ài)情，在于她自己。偏愛(ài)書(shū)中那些和王小波無(wú)關(guān)的回憶，例如她在內(nèi)蒙插隊(duì)的日子。靦腆生澀的少女，一腔熱情，在根本不適合種植的土地上日復(fù)一日地開(kāi)墾，如同推巨石的西西弗斯。直到有一天，她意識(shí)到，不應(yīng)再狂熱盲從，要信就信從自己血肉上得來(lái)的真理——這大概也是她日后做學(xué)術(shù)的基調(diào)。
這些記述真正勾勒了一個(gè)女性主義者的成長(zhǎng)與省悟。王小波說(shuō)她有一種“讓人喜歡的傻氣”，親昵而準(zhǔn)確。這種傻氣，是執(zhí)拗、純粹又至情至性，所以才能打破社會(huì)偏見(jiàn)，才能從學(xué)術(shù)到私生活，都言行一致，“無(wú)有不可說(shuō)”。有趣的是，她自己并不太把這些優(yōu)點(diǎn)當(dāng)回事。率真、灑脫而不自恃，是為大美。
回歸珊瑚礁讀后感篇十三
西游記里的孫悟空給師傅畫(huà)了一個(gè)圈，告訴他只要呆在這個(gè)圈內(nèi)就能保平安，反之就會(huì)被妖怪抓住。師傅當(dāng)然不信，輕松跨出結(jié)果被“妖怪”抓了去，惹來(lái)悟空好一番埋怨。從此這個(gè)圈就在師傅心中生根發(fā)芽，簡(jiǎn)單的跨步動(dòng)作變成了和內(nèi)心、和自我、和未知的較量，從懷疑冒險(xiǎn)不忿到焦慮沉默幻想，在安全圈內(nèi)虛幻的獎(jiǎng)勵(lì)報(bào)償中迷失得意...直到被圈心甘情愿地馴服，視圈為圣旨。適應(yīng)它，接受它的要求，從而成功地將自己留在圈內(nèi)；反抗，意味著失敗。
這個(gè)圈用法律行使權(quán)力，用道德規(guī)范束縛被壓迫者，用標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則讓人亦步亦趨，用虛構(gòu)的價(jià)值認(rèn)同誘惑身心付出，以實(shí)現(xiàn)自己的期望意圖。沒(méi)有暴力，沒(méi)有壓迫，一個(gè)個(gè)圈印刻在我們意識(shí)的深刻，一切事物一個(gè)個(gè)圈內(nèi)都井井有條，充滿(mǎn)理性，環(huán)顧圈子內(nèi)的同儕們和自己的臉上又掛著“天真的驕傲”和稍稍逾矩的那種“羞恥拘束感”，只感到滿(mǎn)滿(mǎn)的荒誕。
而將這套圈施加給我們的人，卻是一群可以以正當(dāng)破壞規(guī)則、享有非標(biāo)準(zhǔn)化待遇的人。一輛漂亮的轎車(chē)駛進(jìn)來(lái)，從車(chē)上下來(lái)的這個(gè)人，他短暫出現(xiàn)在我們的面前，一副圣人高知老實(shí)忠厚優(yōu)雅儉樸者形象，看似和我們的衣著打扮修養(yǎng)品味相似，但如同對(duì)社會(huì)關(guān)系有著本能反應(yīng)一般，我們知道“我們”和“他們”之間有差別。風(fēng)塵仆仆而來(lái)又悠忽而去，留下的信息極少又極具誘惑力，以至于我們對(duì)的圈外的真實(shí)難以想象，不如心安理得縮在圈的角落。
未來(lái)的階級(jí)會(huì)固化，這是必然的，信息的巨大落差會(huì)讓不同階級(jí)產(chǎn)生不同的行為，這一點(diǎn)靠智商很難彌補(bǔ)。正如弱勢(shì)階級(jí)通過(guò)自我努力去實(shí)現(xiàn)一些跨越階級(jí)的可能性時(shí)，他努力實(shí)現(xiàn)的東西已經(jīng)失去了在先前體系中所具有的價(jià)值和位置，優(yōu)勢(shì)階級(jí)早已拋棄了這里去到了你想也想不到的地方。
遺棄的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，淘汰是許久之后才發(fā)生的事情，但統(tǒng)治者和被壓迫者之間的差距是不變的：它通過(guò)自我移動(dòng)的方式進(jìn)行自我再生產(chǎn)，壓迫者永遠(yuǎn)不得其法，又總是處于落后的命運(yùn)，被一個(gè)個(gè)圈會(huì)裹挾著人走向更加離散、原子化，掙脫不得。
回歸珊瑚礁讀后感篇十四
比懺悔錄更加真誠(chéng)，深刻的剖析了社會(huì)階級(jí)之間的深深的割裂。
經(jīng)濟(jì)壓力讓她不得不在工廠找了一份需要每天辛苦勞作8小時(shí)的工作（中學(xué)畢業(yè)會(huì)考之后的那個(gè)暑假，我在那里待過(guò)一個(gè)月，于是我目睹了這份“工作”真實(shí)的樣子），以此來(lái)保證我可以繼續(xù)在高中課堂上學(xué)習(xí)蒙田和巴爾扎克，并且可以進(jìn)入大學(xué)，整天整天地在房間里研讀亞里士多德和康德。她午夜才能入睡，凌晨4點(diǎn)便要起床工作，而我會(huì)研讀馬克思和托洛茨基（trotski）、波伏娃和熱內(nèi)直到天亮。我只能援引安妮·厄爾諾在提到她開(kāi)雜貨店的母親時(shí)所使用的簡(jiǎn)單描述，來(lái)揭示這赤裸裸的現(xiàn)實(shí)：“我深知她對(duì)我的愛(ài)，以及我們之間的不平等：她從早到晚給我烹制土豆和牛奶，好讓我可以坐在階梯教室里聽(tīng)老師講柏拉圖?！?/p>
在母親工作的15年中，她每天都要站在組裝流水線前，不停地把蓋子蓋在廣口瓶上，每天上午和下午各有10分鐘的時(shí)間可以請(qǐng)假離開(kāi)去衛(wèi)生間，如今，當(dāng)我看到她因?yàn)槎嗄甑母邚?qiáng)度勞作而身體痛得動(dòng)彈不得，便理解了社會(huì)不公最為具體的含義。甚至可以說(shuō)“不公平”這個(gè)詞本身也相當(dāng)委婉，它掩蓋了真正的現(xiàn)實(shí)：赤裸裸的、暴力的剝削。一個(gè)年邁工人的身體，可以體現(xiàn)階級(jí)社會(huì)全部的真相。這個(gè)工廠里的工作節(jié)奏快得讓人難以置信，不過(guò)其他工廠也是一樣：管理者會(huì)在某天花幾分鐘記錄一個(gè)女工的工作速度，然后就把它規(guī)定為工人們的最低工作速率。這規(guī)定已經(jīng)足夠夸張，甚至不人道了，但更有甚者：工人的報(bào)酬中有相當(dāng)一部分來(lái)自獎(jiǎng)金，這獎(jiǎng)金來(lái)源于個(gè)人的日平均工作量。母親對(duì)我講，她和她的工友們甚至企圖達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)速率的兩倍。
強(qiáng)烈無(wú)奈心酸對(duì)比的反差，其實(shí)這個(gè)母親，是廣大中國(guó)底層父母的形象的一個(gè)縮影。真正理解了活在中國(guó)有多么幸運(yùn)，哪怕身處低層，因?yàn)橹袊?guó)從古至今對(duì)于教育的重視覆蓋到所有階級(jí)，才讓廣大底層的后代有了改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)，哪怕這種機(jī)會(huì)是上一代用讓人難以想象的艱辛所換來(lái)，至少在他們心中有一絲希望甚至可以說(shuō)是唯一的動(dòng)力，看著自己的后代達(dá)到自己所達(dá)不到的高度。
因?yàn)橥甑娜鮿?shì)受欺負(fù)孤獨(dú)的經(jīng)歷，和父母經(jīng)常不在身邊的對(duì)愛(ài)的渴望，但是卻因?yàn)橐恢币粋€(gè)人很少有朋友，初中被人厭惡的自卑情緒，又與人產(chǎn)生一種疏離感，與人群相處在外表現(xiàn)的很外向希望成為人群中的交點(diǎn)來(lái)獲得存在感。我也產(chǎn)生一種對(duì)于軟弱無(wú)能人群和無(wú)法表達(dá)自己愛(ài)的人的痛恨，其實(shí)根源還是對(duì)自己軟弱的痛恨，哪怕不斷學(xué)習(xí)，健身來(lái)武裝自己，也只是把自己包裹起來(lái)，用讓自己比別人強(qiáng)的感覺(jué)來(lái)滿(mǎn)足自己需要的優(yōu)越來(lái)獲得安全感。但是卻會(huì)有一絲裂縫，無(wú)法掩飾自己內(nèi)心對(duì)于被愛(ài)的渴望。在某些時(shí)期會(huì)突然陷入無(wú)意義，悲觀情緒中無(wú)法自拔。只有慢慢開(kāi)始直面自己最深層次的懦弱，并且與曾經(jīng)痛恨的自己開(kāi)始和解，才慢慢開(kāi)始包容去看待這個(gè)世界，慢慢不用通過(guò)奢侈品和各種外物來(lái)增加自己的自信心。不再害怕自己做一些事別人的眼光，不再否定自己，真正的開(kāi)始認(rèn)可自己的價(jià)值。
回歸珊瑚礁讀后感篇十五
讀完一本名著以后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的回歸信念讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
拿到《回歸信念》這本書(shū)的時(shí)候，我并沒(méi)有很快開(kāi)始打開(kāi)閱讀，而是花了大概一周的時(shí)間去思索"信念"是什么。"當(dāng)初為什么選擇做社工？"這個(gè)問(wèn)題很多人問(wèn)過(guò)我，我也問(wèn)過(guò)很多人，得到了很多不同的答案，例如說(shuō)有雙休日、假期多、工作時(shí)間穩(wěn)定、工作氛圍好……當(dāng)然，如果只是這些理由的話(huà)，很多工作都有這些條件，所以也延伸出了下一個(gè)反思"是什么讓你堅(jiān)持還在做社工？"我相信，每個(gè)社工入行的理由各不相同，但能堅(jiān)持下來(lái)一直做社工，內(nèi)心一定都有某種相同的信念。
《回歸信念》一書(shū)是由香港城市大學(xué)甘炳光老師編著的。這本書(shū)告訴我們，堅(jiān)守信念，面對(duì)挑戰(zhàn)，是成為社工的必備條件。然而工作在前線的社工在實(shí)際的工作環(huán)境中應(yīng)如何踐行社工信念卻又成為另一個(gè)課題。
該書(shū)以不同的社工信念為題，讓20位有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的社工，圍繞實(shí)際工作中遇到的人和事，細(xì)說(shuō)他們?cè)诓煌ぷ鲘徫缓头?wù)范疇中遇到的挑戰(zhàn)和挫折，以及他們自身對(duì)社會(huì)工作的反思，分享他們?cè)诂F(xiàn)時(shí)香港的工作環(huán)境中堅(jiān)守信念的方法，表達(dá)他們對(duì)作為社工的真誠(chéng)，對(duì)堅(jiān)守并向全社會(huì)推廣社工信念的執(zhí)著。
坦白來(lái)說(shuō)，我并不是特別喜歡看滿(mǎn)滿(mǎn)黑白文字，全本除了封面一點(diǎn)顏色、插圖都沒(méi)有，特別還是專(zhuān)業(yè)類(lèi)的書(shū)，但因?yàn)樾枰獙?xiě)讀書(shū)報(bào)告，不得不以壯士斷腕的悲壯心情，打開(kāi)了這本書(shū)，然后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新世界?！痘貧w信念》不是枯燥的專(zhuān)業(yè)書(shū)，也不是一味猛灌雞湯的書(shū)，給我的感覺(jué)更像是對(duì)話(huà)，投身社會(huì)工作事業(yè)并為之奮斗的20位前行者通過(guò)這本書(shū)與讀者的"對(duì)話(huà)",分享他們?cè)趯?shí)踐社會(huì)工作觀念過(guò)程中的掙扎、失落、欣慰、頓悟等等。
甘炳光老師在書(shū)中寫(xiě)到"社工的信念，較諸社工價(jià)值觀更重要".看完《回歸信念》這本書(shū)后，我回憶了自己當(dāng)初選擇做社工的原因。時(shí)至今日依然清楚記得20xx年xx月，當(dāng)我停駐在人生分叉的路口，徘徊猶豫看不清前行方向，我姐對(duì)我說(shuō)："既然不知道要做什么，你要不要試試看做社工？我覺(jué)得你的個(gè)性挺適合做社工的。"’但當(dāng)時(shí)我選擇做社工，卻并不是因?yàn)檫@個(gè)原因，而是被姐姐說(shuō)起社工時(shí)眼里閃現(xiàn)的光吸引。那時(shí)的我并不知道姐姐眼里的光是什么，只是覺(jué)得莫名被吸引，現(xiàn)在想想，那種光應(yīng)該就是甘炳光老師一直在書(shū)中強(qiáng)調(diào)的信念了吧。姐姐說(shuō)："社工并不是單純向錢(qián)看的工作，而是深入社會(huì)的基層，了解并收集基層群眾的需求，去推動(dòng)社會(huì)相應(yīng)政策的實(shí)施或者修訂，從制度上去改變社會(huì)的不公現(xiàn)象。"
在《回歸信念》這本書(shū)中，甘炳光老師對(duì)于"信念"這個(gè)詞作出的解釋是"信念是指我們真正相信的事，跨越了認(rèn)知的層面，以致個(gè)人投入的信心層面，成為個(gè)人所信靠的東西。我其實(shí)很喜歡里面的一句話(huà)，信念的第二個(gè)重點(diǎn)是‘念’這個(gè)字，除了‘相信’之外，信念更要求我們要‘時(shí)刻思念’這些我們是好的及有價(jià)值的東西，既要‘念念不忘’這些信念。"對(duì)于書(shū)中提及的[拾海星]這則有關(guān)信念的故事，我是通過(guò)看書(shū)后，在網(wǎng)上搜索了故事的內(nèi)容，也讓我想起了我的第一任也是拉拔、陪伴著我們成長(zhǎng)為一名合格社工的陳紹勤老督導(dǎo)，給我們講過(guò)的那些關(guān)于社工信念的小故事。除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，他傳遞給我們的更多是社工的信念。時(shí)至今日，對(duì)于學(xué)過(guò)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)有的已經(jīng)遺忘或者模糊了，但那些關(guān)于信念的故事依然記憶清晰，也成為我最喜歡和別的同行或者實(shí)習(xí)生分享的`內(nèi)容。
怎么定義一本好書(shū)？我認(rèn)為值得反復(fù)閱讀，并能引發(fā)思考的就是好書(shū)，而《回歸信念》符合我對(duì)好書(shū)的定義。由于時(shí)間關(guān)系，目前為止我僅僅完成了全書(shū)的第一次閱讀，以謙恭的態(tài)度，仔細(xì)閱讀了每個(gè)故事、每個(gè)分享，帶給我很大的觸動(dòng)。從這20個(gè)資深社會(huì)工作者分享的故事中，除了工作技巧，他們遇過(guò)某些經(jīng)歷和曾經(jīng)遇到的困難和迷惑，如何面對(duì)，成功也好，失敗也罷，最終希望傳達(dá)的還是他們的信念。從事社會(huì)工作4年多時(shí)間，我試過(guò)迷茫，試過(guò)失落，掙扎過(guò)，想過(guò)放棄，但現(xiàn)在依然還是一名社工。書(shū)中說(shuō)有信念才不會(huì)迷失，有信念夢(mèng)想才會(huì)更堅(jiān)固。從前沒(méi)有細(xì)想過(guò)信念是什么，也從未刻意去修煉過(guò)自己的信念，而是聽(tīng)他人的信念，學(xué)習(xí)他人的信念，但信念不是學(xué)習(xí)得來(lái)的，而是需要修煉出來(lái)的信念是從個(gè)人不斷反思，透過(guò)親身經(jīng)驗(yàn)和驗(yàn)證，慢慢培養(yǎng)出來(lái)的，我希望有一天，我能傳達(dá)給別人的，不再是照搬學(xué)習(xí)得來(lái)的信念，而是修煉出自己的信念。我認(rèn)為《回歸信念》這本書(shū)值得讓每個(gè)從事社會(huì)工作的人閱讀，特別是在迷茫彷徨的社會(huì)工作者，要知道堅(jiān)持做社工不易，但有信念的社工不會(huì)怕難。
回歸珊瑚礁讀后感篇十六
這并不是一本好讀的書(shū)。
它并不是像《你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山》一樣描寫(xiě)主人公如何改變命運(yùn)的過(guò)程，雖然作者的身份毫無(wú)疑問(wèn)，但這只是他回到故居時(shí)偶爾回憶起的瞬間罷了，更多的篇幅是他對(duì)于生活現(xiàn)狀的思考和梳理，身為哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，后面的話(huà)題也會(huì)涉及這些方面。
開(kāi)頭前兩章讀起來(lái)還行，但后三章就自覺(jué)能力不夠了。
前面說(shuō)到歸家時(shí)的抽離感，想必大多數(shù)人都深有體會(huì)，會(huì)感覺(jué)有時(shí)沒(méi)有共同話(huà)題，價(jià)值觀可能也不大一樣。
作者的母親每天在工廠里辛苦工作8小時(shí)，而保證他能在高中學(xué)習(xí)蒙田和巴爾扎克，在大學(xué)研讀亞里士多德和康德；母親午夜才能入睡，凌晨四點(diǎn)就要起床工作，而他會(huì)研讀馬克思和波伏娃直到天亮。想象它變成電影，左側(cè)生養(yǎng)他的父母?jìng)冊(cè)趽]汗如雨地工作，右側(cè)他在課堂上高談闊論，閱讀著難懂的書(shū)籍。
令人印象深刻的畫(huà)面，父母?jìng)兤谕⒆觽兡茏叱黾亦l(xiāng)，是否早已預(yù)見(jiàn)了未來(lái)的疏離，注定的結(jié)局。后面有談到法國(guó)的勞動(dòng)階級(jí)為什么最后投票時(shí)會(huì)更偏向右派而不是左派，談到薩特等哲學(xué)家，還談到了個(gè)人的性向選擇。
感興趣可以讀一下，思想很深刻。
回歸珊瑚礁讀后感篇十七
法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪迪埃·埃里蓬：無(wú)法割裂的底層“自我”！
法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家迪迪?！ぐ＠锱畛錾碛谪毨У墓と穗A級(jí)，最終成為法國(guó)著名的知識(shí)分子。多年來(lái)一直通過(guò)明信片與原生家庭勉強(qiáng)維持聯(lián)系，其原因在于害怕自己極力逃離的社會(huì)空間，自己努力塑造的社會(huì)形象及所構(gòu)建的精神內(nèi)核會(huì)被毀于一旦，明明是階級(jí)的壓迫者，在思想和政治上宣稱(chēng)自己反對(duì)階級(jí)分化，但社會(huì)階級(jí)卻已深入迪迪埃?埃里蓬內(nèi)心，這與他秉持的社會(huì)批判理念和本身價(jià)值觀顯然是背道而馳！
迪迪?！ぐ＠锱钐寡宰约旱囊苫螅瑸楹螘?huì)不敢承認(rèn)自己的身份？為何與小資產(chǎn)階級(jí)來(lái)往時(shí)會(huì)對(duì)自己的家庭感到羞恥？這種分裂感讓他很不自在，也讓他產(chǎn)生難以擺脫的負(fù)罪感。
書(shū)中提到自己在多年的求學(xué)中產(chǎn)生了兩個(gè)“自我”：一個(gè)拼命提高自身的文憑和藝術(shù)品味，改變自身說(shuō)話(huà)的方式，企圖融入“知識(shí)分子”的圈層，試圖通過(guò)和家人拉開(kāi)的差距來(lái)衡量自己獲得的成就。另一個(gè)自己仍舊屬于少年時(shí)期的世界，無(wú)法真正認(rèn)同統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀，每次聽(tīng)到人們用鄙夷或事不關(guān)己的態(tài)度評(píng)論底層的生活方式和言談舉止時(shí)就會(huì)產(chǎn)生憤怒。他承認(rèn)，自己的出身會(huì)永遠(yuǎn)地印刻在自己的精神中，是“任何思想轉(zhuǎn)變、社會(huì)習(xí)得、喬裝打扮，以及謊言與借口都無(wú)法抹去的印記”。
反思不同個(gè)體的命運(yùn)，以及所謂的“個(gè)人選擇”是如何被影響和決定的。從學(xué)校專(zhuān)業(yè)的選擇、日常生活習(xí)慣、說(shuō)話(huà)的方式到審美趣味，這些所謂的“個(gè)人選擇”和“私人趣味”往往都帶著深刻的“階級(jí)烙印”，個(gè)人際遇也往往套嵌在社會(huì)的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題中。
迪迪?！ぐ＠锱钪赋?，平民階級(jí)也一直被現(xiàn)行的教育系統(tǒng)排斥和壓制，“閱讀令人愉快”、“人們應(yīng)該學(xué)習(xí)”的態(tài)度并非普遍，它與個(gè)人的出身和社會(huì)背景密切相關(guān)。大多數(shù)底層在一開(kāi)始就被剝奪了對(duì)生活其余可能性的想象，而平民階級(jí)即使取得了優(yōu)異的成績(jī)，也很難完成階級(jí)的提升，如法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄所說(shuō)，平民階級(jí)只是通過(guò)“結(jié)構(gòu)的位移”實(shí)現(xiàn)了表面的進(jìn)步，他們和統(tǒng)治階級(jí)的差距并沒(méi)有真的縮小。
回歸珊瑚礁讀后感篇十八
從一本書(shū)的角度來(lái)說(shuō)，這本書(shū)有趕工之嫌，書(shū)中多番出現(xiàn)的括號(hào)內(nèi)的補(bǔ)述像極了我寫(xiě)日記，把嘴里說(shuō)的和心里想的一股腦都放進(jìn)去——閱讀體驗(yàn)極差。
但是從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，作者從階級(jí)的角度，回憶和分析了自己的經(jīng)歷，讓我產(chǎn)生了極大的共鳴。
作者同性戀的身份或許讓他在和家鄉(xiāng)相處時(shí)，產(chǎn)生了遠(yuǎn)超他人的較為激進(jìn)的碰撞。撇開(kāi)同性戀與“暴力行徑”（激進(jìn)的政治觀點(diǎn)和相伴隨的與主流不符的行徑），作者與故里的關(guān)系，和我與家鄉(xiāng)的關(guān)系有諸多相似之處，或許與大部分從農(nóng)村走進(jìn)城市的人都極為相似吧？結(jié)合書(shū)中所述，“我”與故里之間的關(guān)系，大概可以總結(jié)為這幾個(gè)階段：不適應(yīng)，矛盾，逃離，回避和反省。
這種不適應(yīng)，體現(xiàn)在我與家人的日常交流之中，我們只能聊一些柴米油鹽，以及我永遠(yuǎn)記不住的村里的某某人做了什么事產(chǎn)生了什么后果，還有向我細(xì)說(shuō)這棟房子在村中表現(xiàn)如何如何。
不，其實(shí)我們很少聊，我想和他們聊過(guò)去，但是過(guò)去太過(guò)艱苦以至于他們不愿意回憶；而現(xiàn)在和未來(lái)，除了婚姻，他們也不知道能和我聊什么。
我心系天下——特朗普又搞事了，泰國(guó)不安穩(wěn)了，最新款手機(jī)又發(fā)布了，《回歸故里》寫(xiě)得太好了，階級(jí)固化更加嚴(yán)重了…這些事都未發(fā)生在他們的世界里，而我亦不知道如何走進(jìn)他們的世界，更不知道如何把我的世界拉到他們眼中。
他們關(guān)心我。你每天坐在電腦前都干啥??？周六日不上班真的不扣錢(qián)嗎？假期找個(gè)兼職干干嘛——送外賣(mài)或者去餐廳。我嘗試解釋?zhuān)麄兯坪鹾臀覍?duì)村子里發(fā)生的事情的記憶一樣，很快就忘記。我不會(huì)隨地吐痰，也不愿意把擦過(guò)手的紙隨手扔到地上，厭惡喝酒，更是討厭抽煙——而這些，都是家鄉(xiāng)正常的自然而然的行為。
我和父母之間沒(méi)有什么矛盾，作者和父母之間有矛盾，而大部分人和父母之間都存在著難以描述的隔閡，這種隔閡來(lái)自于雙方接觸的世界太過(guò)不同，來(lái)自于雙方內(nèi)生世界的過(guò)于迥異，它表現(xiàn)為交流變少、變淺，以至于雙方難以長(zhǎng)時(shí)間共存于同一個(gè)屋檐下，它或許會(huì)造成矛盾，或許會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，最終多會(huì)產(chǎn)生分離。而在作者那里，則是逃離。
在找到棲身之所后，似乎是很自然的，想要努力抹去過(guò)去留在我們身上的印記——說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)，買(mǎi)幾身時(shí)尚的衣服，出入燈火通明的商場(chǎng)，走進(jìn)昏暗的劇院和電影院。絕口不提父母在何方做何事，也盡量避免回到那個(gè)臟亂差的地方。減少和父母之間溝通地頻次，縮短逗留在家的年總時(shí)長(zhǎng)——恍若隔世的感覺(jué)從走進(jìn)故土到踏上城市的土地，一直伴隨著我。
可是，我們確實(shí)是在那里長(zhǎng)大的，怎么可能擺脫過(guò)去的影子呢？對(duì)金錢(qián)的關(guān)注，對(duì)“底層人民”不經(jīng)意的關(guān)注，仍喜歡大口吃飯，仍想要咂摸嘴…可是我再也回不去了，對(duì)中產(chǎn)生活的向往，對(duì)能彰顯身份的文學(xué)作品、新聞?shì)W事、消費(fèi)產(chǎn)品的追逐，對(duì)新電視、電影、綜藝和話(huà)劇、演唱會(huì)的關(guān)注和追蹤，這些耗費(fèi)大量精力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)得不到“同行人”那般愉悅的行為，正在且將永遠(yuǎn)伴隨著我們。
或許，只是或許，這不過(guò)是時(shí)代的變化（更希望是進(jìn)步）在我身上的投射，我與我這一代人一同發(fā)生了同樣的變化，這份變化將在未來(lái)的一段時(shí)間里停止，它將在我的下一代固著——他們將不再經(jīng)歷與我相似的掙扎。
不論如何，父母?jìng)冞€在他們的時(shí)代里，或好或壞。因?yàn)榻邮芙逃龢O其有限，他們順其自然地被困在抖音快手中，而無(wú)法通過(guò)手機(jī)看到更深的世界。他們不知道魯迅，不認(rèn)識(shí)任素汐，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)faceid，更不懂什么自由和民主。
他們會(huì)一直希望我能結(jié)婚生子，并將這當(dāng)作自己人生最后的最重要的責(zé)任，他們不懂“享受生活的美”，永遠(yuǎn)不舍得買(mǎi)新衣服，更不愿扔掉還剩一半的飯菜。這里面有一些責(zé)任在我，作為接受高等教育的我，應(yīng)該肩負(fù)起向至親普及這些知識(shí)的責(zé)任。但是我清楚地知道，有許多我所熟知的東西，他們將永遠(yuǎn)不知道，永遠(yuǎn)不了解，他們聽(tīng)不懂《夢(mèng)幻麗莎發(fā)廊》，也不知道《1984》講的是什么。
他們就這樣生活著，而我則將那樣生活著。
回歸珊瑚礁讀后感篇十九
讀《回歸故里》的過(guò)程如同第一次讀《掩飾》一樣激動(dòng)顫栗，《掩飾》的作者在是在美國(guó)社會(huì)作為日裔和同性戀的雙重身份，《回歸故里》的作者是在法國(guó)社會(huì)里作為工人階級(jí)和同性戀的雙重身份。這兩部作品都可以看做作者對(duì)自己大半人生的回顧，毫無(wú)保留地從自己的經(jīng)歷出發(fā)，從民權(quán)或社會(huì)學(xué)的角度剖析社會(huì)與政治問(wèn)題。在我自己的閱讀體驗(yàn)中，《回歸故里》是《掩飾》的映射，有作者經(jīng)歷可做參照的坐標(biāo)（兩位作者都是從底層進(jìn)入了學(xué)術(shù)），也有互為補(bǔ)充的問(wèn)題解答——為何同性戀在自覺(jué)地構(gòu)建一種隱匿的雙重身份：是矯正、冒充和掩飾的歷史；或者是性規(guī)則和它所規(guī)定的等級(jí)（這一等級(jí)日復(fù)一日地生產(chǎn)著心理機(jī)制和主體化方式）在起著狡猾而有效的作用?；蛟S每個(gè)性少數(shù)人群都有焦慮圍困的時(shí)刻，在青少年時(shí)期掩飾自己，終其一生來(lái)尋找群體或者理論的支持來(lái)解釋自己。
對(duì)這本書(shū)另外一個(gè)感興趣的原因是作者寫(xiě)了《米歇爾·?？聜鳌贰?duì)于?？?，我想先從與他相關(guān)的作品閱讀起，先熟悉他的理論、他給帶來(lái)的影響，以及他被人提及并使用的概念。借用這本作者理解了他父親的段落，我想了解福柯“他生在何時(shí)、何地。也就是說(shuō)，他所生活的時(shí)代以及社會(huì)區(qū)域，決定了他的社會(huì)地位，決定了他了解世界的方式，以及他和世界的關(guān)系?！痹賮?lái)閱讀福柯的原著，應(yīng)該更能體會(huì)他的理論。
這本書(shū)有一個(gè)和加繆的《局外人》類(lèi)似的故事開(kāi)頭：“多年以來(lái)，它于我而言?xún)H僅是一個(gè)地名?！被剜l(xiāng)參加生疏已久的父親的葬禮，再次面對(duì)刻意疏離的故鄉(xiāng)人事，在這一趟久違的回歸之旅，作者開(kāi)始反思為何自己寫(xiě)過(guò)跟多關(guān)于統(tǒng)治機(jī)制的作品，但從來(lái)沒(méi)將社會(huì)統(tǒng)治作為主題，曾經(jīng)著力研究人在屈從和主體化過(guò)程中產(chǎn)生的羞恥，但從來(lái)沒(méi)有研究過(guò)社會(huì)壓迫帶來(lái)的羞恥感。而得出了一個(gè)被長(zhǎng)久回避的問(wèn)題：離開(kāi)故鄉(xiāng)、與家庭決裂一方面是自己同性戀取向而必須的反叛，深埋其下的原因是：脫離這個(gè)家庭低下的階級(jí)。在對(duì)家庭中每位成員進(jìn)行歷史性回顧之后，有了一個(gè)可接受的答案：“我確信父親所生活的環(huán)境對(duì)他來(lái)說(shuō)是個(gè)巨大的負(fù)擔(dān)，這種負(fù)擔(dān)會(huì)讓生活其中的人受到極大的精神傷害。父親的一生，包括他的性格，他主體化的方式，都受到他所生活的時(shí)間和地點(diǎn)的雙重決定，這些不利環(huán)境持續(xù)的越久，它們的影響就越大，反之，它影響越大，就越難以被改變”“事實(shí)上，我遺憾自己任憑這個(gè)暴力的世界擊敗自己，就像它曾擊敗父親一樣”。
做出反思都有些無(wú)可挽回的哀傷。唯一閃光的是少年時(shí)對(duì)一個(gè)不同階級(jí)男孩的愛(ài)慕，雖然也會(huì)回顧這段短暫關(guān)系中的階級(jí)性“在交流過(guò)程中通過(guò)行為和反應(yīng)展現(xiàn)出來(lái)的階級(jí)性，無(wú)非就是社會(huì)結(jié)構(gòu)和階層現(xiàn)實(shí)化的結(jié)果。友誼也不能很成功地逃脫歷史的負(fù)擔(dān)：一對(duì)朋友，就是兩段社會(huì)史試圖共存的過(guò)程，有時(shí)在一段關(guān)系的發(fā)展中，即使它很短，也是階級(jí)“習(xí)慣”的惰性作用下兩個(gè)階級(jí)之間的相互傷害。
即使他們對(duì)彼此的態(tài)度和話(huà)語(yǔ)并不具有很強(qiáng)攻擊性，也沒(méi)有故意要傷害對(duì)方，上述事實(shí)依然成立。”這段短暫的關(guān)系也長(zhǎng)遠(yuǎn)地改變了他“仍然是那個(gè)在只在高中短暫交往過(guò)的男孩賦予我對(duì)閱讀的興趣，改變了我與文字的關(guān)系，這種對(duì)于文學(xué)與藝術(shù)的熱愛(ài)一開(kāi)始只是鬧著玩兒，后來(lái)則變得越來(lái)越真實(shí)了。從根本上講，試圖探索一切的熱情和渴望最為重要，具體的內(nèi)容會(huì)隨之而來(lái)。”我會(huì)傾向于這個(gè)故事有著浪漫化的虛構(gòu)。智識(shí)、趣味對(duì)優(yōu)等階級(jí)是一條坦途，對(duì)沒(méi)有更多資源的普通人可能只能在黑暗中摸索。但在生命歷程的早晚，我們應(yīng)該期待懷抱著希望（但并不必然的）自己或者他人愿意去分享，共同前往那些已經(jīng)存在的道路。
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