心得體會是對過去經(jīng)驗(yàn)的梳理，能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。那么如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們要明確總結(jié)的目的和對象，明確自己總結(jié)的內(nèi)容和方向；其次，要結(jié)合實(shí)際，真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，不虛假夸大，不為了湊字?jǐn)?shù)而空洞敷衍；還要注重邏輯和條理，清晰地組織思路，將觀點(diǎn)與論據(jù)有機(jī)地結(jié)合起來；此外，語言表達(dá)要簡明扼要，用詞準(zhǔn)確恰當(dāng)，避免冗長和啰嗦；最后，要注意審視和反思，通過總結(jié)不斷改進(jìn)自己的心得寫作能力，提高表達(dá)的質(zhì)量和水平。下面是一些經(jīng)典的心得體會摘錄，讓我們一起來了解一下這其中的智慧。
品德與社會心得體會篇一
在搞好課堂考核的同時，教育部門也在不斷加強(qiáng)學(xué)生的品德和社會觀念。品德教育和社會教育，不僅僅是課堂上的一些理論知識，更是每個人成長過程中必須有所了解和感悟的方面。下文將從多個角度，探討品德與社會第一課心得體會。
第一段：初覽。
閑得沒事翻閱教材，竟然看到了“品德與社會第一課”，難掩激動之情。打開了教材一看，里面說的是學(xué)習(xí)讓我們健康快樂成長，學(xué)習(xí)讓我們成為未來的棟梁，學(xué)習(xí)是我們的生命之路。文中所談到的種種理念，讓人回味無窮。
第二段：對教育的思考。
作為一名學(xué)生，品德與社會觀念教育是必不可少的一部分。而教育，不應(yīng)該僅僅停留在課堂、書本上。教育應(yīng)該是舞臺，是人與人之間互相傳遞、分享的過程。作為下一代，我們也要學(xué)會不斷提升自己的教育領(lǐng)域，讓自己的日常生活中也充滿教育的意義。
品德與社會觀念的教育，不是單獨(dú)存在的，是與生活緊密相連的。人們的每一個行為和言行都演繹著品德觀念和社會觀念。比如，你在公交車上主動給座無座的人讓座，這即體現(xiàn)了你的尊重他人、關(guān)愛他人，又表達(dá)了你作為一名有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓駪?yīng)該具備的社會責(zé)任。
第四段：社會觀念的罕見與重要。
在日常生活中，我們往往容易忽略一些社會觀念。比如說，保護(hù)環(huán)境，我們會隨手把垃圾扔進(jìn)垃圾桶嗎？或者，看到有人遇到困難或危險(xiǎn)，我們會不會主動提供幫助？這些看似輕飄飄的問題其實(shí)牽連到了我們自身作為公民或者人類應(yīng)有的社會責(zé)任。
第五段：品德的實(shí)踐。
品德教育要求我們“做好人，做誠實(shí)守信的人，做內(nèi)心強(qiáng)大的人”，其實(shí)很好地體現(xiàn)了我們應(yīng)該如何去做人、做事。具體來說，我們應(yīng)該要追求虛心、堅(jiān)韌、無畏的品格，努力將良好的品德觀念付諸實(shí)踐，讓其真正地融入到我們的生活之中。
品德與社會觀念，早已不是僅僅停留在教材中的內(nèi)容，而是與我們的日常生活、我們的人格、我們的道德修養(yǎng)密不可分。不斷地踐行、學(xué)習(xí)，才能讓我們在今后生命中的每一個階段都有所成長。
品德與社會心得體會篇二
品德與社會是我們在成長過程中必須學(xué)習(xí)和掌握的素質(zhì)。在此次課程中，老師為我們講解了品德與社會的重要性和學(xué)習(xí)方法。通過學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識到：只有自身擁有良好的品德，才能在社會中立足；只有知曉社會的基本規(guī)則，方能融入社會。在我接下來的成長中，我必將堅(jiān)持學(xué)習(xí)并貫徹品德與社會的理念。
品德與社會的重要性不言而喻。品德是一個人的內(nèi)在素質(zhì)，是社會價(jià)值觀的體現(xiàn)。良好的品德不僅是人與人之間相處的基礎(chǔ)，更是在享受社會福利的時候，行為符合道德與法律要求才有可能合法享受。為了向社會傳遞正能量和構(gòu)建良好的社會風(fēng)氣，擁有好的品德是做好社會角色扮演的基礎(chǔ)要素。盡管品德的形成有先天因素，后天的學(xué)習(xí)和磨練也同樣重要。
第二段：如何正確學(xué)習(xí)品德與社會。
在許多人的印象中，品德與社會是一門“老年課”，但這種觀念是錯誤的。品德與社會不是一門針對特定人群的課程，而是適用于人類所有人。在學(xué)習(xí)品德與社會的過程中，要注重掌握其精髓，不抗拒各種思想啟示以及重新審視自己文化認(rèn)知因素等，只有不斷提升自我認(rèn)知，方可更好的學(xué)好品德與社會。
品德與社會的應(yīng)用范圍廣泛，應(yīng)該提高正面作用。作為一名大學(xué)生，在學(xué)習(xí)生活中，要經(jīng)常與人交往，所以人際關(guān)系是大學(xué)生活中一個非常重要的因素。在人際關(guān)系中，要注重自己的品德，尊重每一個人的權(quán)益，遵守社會公德、職業(yè)道德，無論是在學(xué)習(xí)還是生活中，只有嚴(yán)格遵守以上規(guī)則才能構(gòu)建出良好的人際關(guān)系。
在現(xiàn)實(shí)生活中，品德與社會的應(yīng)用不僅體現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)中，更體現(xiàn)在職場和社會實(shí)踐過程中。在職場中，人際關(guān)系非常重要。一名懂得品德與社會的人，會更容易在職場中立足，表現(xiàn)出色。在社會實(shí)踐中，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于創(chuàng)新，不斷提升自己，注重自身的品德素質(zhì)，才會為自己的人生打下良好的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語。
品德為人處世之本、人生之本，是每個人賴以生存的重要因素，我們時刻都要保持對品德的明晰及肯定的認(rèn)識。了解和熟悉品德與社會，有助于我們更好的理解和適應(yīng)現(xiàn)在以及未來的社會環(huán)境，更好的完成社會使命和發(fā)揮社會角色。使我們在混雜復(fù)雜的社會環(huán)境中，保持良好品德和道德，才能過上快樂、成功的人生。
品德與社會心得體會篇三
《品德與社會》是小學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要課程,理應(yīng)受到廣大教師與學(xué)生的重視。下面是本站小編為大家整理的關(guān)于品德與社會。
供你參考!
一、新課改的觀念已經(jīng)深入人心，深入到課堂的每一個角落。在這12節(jié)優(yōu)質(zhì)課中，幾乎每節(jié)課都有小組合作學(xué)習(xí)，都可以見到師生互動，學(xué)生自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主旋律。所有教師的個人素質(zhì)都比較高，尤其是課堂語言都優(yōu)美動人，充滿激情。師生之間的平等對話與交流替代了過去的單純說教，徹底改變了過去那種“師道尊嚴(yán)”的師者形象，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種興趣，我想，這正是新課改的春風(fēng)給課堂教學(xué)帶來的盎然生機(jī)。
二、教師精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，利用多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)。
課件。
使單調(diào)枯味的教學(xué)課堂變得豐富多彩、生動有趣更好的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。三、課堂不再局限于教室擴(kuò)展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動過程。帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂走進(jìn)社會去訪問去調(diào)查運(yùn)用所學(xué)知識去分析社會現(xiàn)象讓他們在多種多樣的實(shí)踐活動中體驗(yàn)認(rèn)識社會。12節(jié)優(yōu)質(zhì)課幾乎每節(jié)課都有學(xué)生課前搜集資料、調(diào)查探訪的活動。學(xué)生搜集處理信息、自主學(xué)習(xí)和把所學(xué)知識運(yùn)用到生活中的習(xí)慣也都得到進(jìn)一步強(qiáng)化。
四、每一堂課教師都非常重視評價(jià)的導(dǎo)向作用，一句具有親和力的評價(jià)語，一個鼓勵的眼神……都能激起孩子的成就感，激發(fā)孩子的上進(jìn)心。師生評價(jià)、生生評價(jià)、小組評價(jià)、……多樣化的評價(jià)方式極大的調(diào)動了孩子們的學(xué)習(xí)積極性，大大提高了課堂教學(xué)教學(xué)的實(shí)效。
五、執(zhí)教的教師基本功扎實(shí)，駕馭課堂能力極強(qiáng)，能靈活有效的處理教學(xué)過程中出現(xiàn)的突發(fā)事件，及時的調(diào)整教學(xué)思路。
總之，這十二節(jié)優(yōu)質(zhì)課使我大開眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學(xué)《品德與社會》時，我們作為教師必須正確把握其特點(diǎn)，實(shí)施有效的策略，相信我們學(xué)習(xí)了《品德與社會》新教材教學(xué)理念并且通過這次《品德與社會》優(yōu)質(zhì)課評比的活動之后，在今后的教學(xué)中一定能獲得良好的教學(xué)效果。
感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們提供了這么一個學(xué)習(xí)的平臺，感謝執(zhí)教老師的辛勤付出，讓我們學(xué)到了很多的教學(xué)方法，提升了我們的教學(xué)水平!
九月十三日，我無比榮幸地來到重慶長江師范學(xué)院參加了小學(xué)品德學(xué)科的“國培計(jì)劃”的培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，我深深地被專家教授們的精辟見解所折服，也被來自宜賓市各區(qū)縣學(xué)員們的學(xué)習(xí)熱情所感染。雖是秋天，我們卻如沐春風(fēng)，十五天的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，現(xiàn)將所學(xué)總結(jié)如下:。
此次培訓(xùn)，專家引領(lǐng)我們走進(jìn)新的教育教學(xué)理念，為我們今后的工作提供了源頭活水，讓我們走出老式教育的誤區(qū)。此次培訓(xùn)，內(nèi)容廣泛，圖文并茂。每個模塊都有許多優(yōu)秀教師進(jìn)行講解，學(xué)習(xí)了做一名智慧型的老師，比較了中西方的德育教育，感悟了品德課教學(xué)的新理念，以及如何提高教學(xué)技能。這次培訓(xùn)，給我思想的洗禮，心靈的震撼，理念的革新，讓我懂得要以“情”為紐帶，讓感情走進(jìn)課堂，給學(xué)生思考的空間，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師要與學(xué)生互動，要關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中成長，教師要充分挖掘品德課的課程資源，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，喚起孩子成長的渴望，給孩子一個夢想的天空。
培訓(xùn)中，我們還學(xué)習(xí)了品德課的備課、上課，評課技能，互動研討在借班演練中的得失，觀摩了郭老師的品德優(yōu)質(zhì)課。通過這一系列的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，不僅僅是對教師這個行業(yè)，以至于對全社會的每一個人都面臨著終身學(xué)習(xí)。作為一名優(yōu)秀的教師必須針對以下幾個方面進(jìn)行學(xué)。一是提高自己的教育教學(xué)理論水平，認(rèn)真學(xué)習(xí)新的課程標(biāo)準(zhǔn)。同時加強(qiáng)必備知識的學(xué)習(xí)，如教育學(xué)、心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，使自己更好的解讀教材，更加深入的了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，更加合理的選擇合適的教育理論和方法。二是向有經(jīng)驗(yàn)的專家學(xué)者、教師，甚至是學(xué)生學(xué)習(xí)，集百家之長為我所用，可以少走彎路，節(jié)省許多時間和精力。
一位教育家說過，教師的成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。通過此次培訓(xùn)，使我提高了認(rèn)識，理清了思路，在今后的工作中，將用所學(xué)知識不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，并努力做一名研究型的教師。感謝國培!
經(jīng)過一年《品德與社會》執(zhí)教實(shí)踐過程，我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。在具體的教學(xué)中，我有以下感受。
一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分準(zhǔn)備是上好品德課的前提。
現(xiàn)在的《品德與社會》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。三個方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。上好一節(jié)課很難。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會資源。如備課時一定收集網(wǎng)上或?qū)W生預(yù)先實(shí)際中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的效果。
二、《品德與社會》課教學(xué)必須以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，才能享受成功。
真實(shí)的生活有利于《品德與社會》課程的教學(xué)，這已是人人皆知的事實(shí)了，可在實(shí)際的課堂上，教師卻總是因?yàn)檫@樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實(shí)處。有的擔(dān)心生活太大，無處著手;有的考慮學(xué)生的接觸有限，難以體驗(yàn);還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)一團(tuán)糟……凡凡點(diǎn)點(diǎn)，都有一定的道理，難道走進(jìn)生活，開展德育教育真的就那么難嗎?在教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》這一課時，為了讓學(xué)生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛，我設(shè)計(jì)真實(shí)的社會情境，開展體驗(yàn)殘疾人生活艱難的活動。一是讓學(xué)生用一只手去收拾書包,體驗(yàn)肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走,體驗(yàn)盲人行路的不便。學(xué)生們通過這兩個體驗(yàn)活動后,真正體驗(yàn)到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗(yàn)，勝過了教師多少空泛的講解，可見生活對于德育知識的教學(xué)是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學(xué)又是多么的簡單。我覺得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學(xué)中,教師都有必要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,利用多樣性的活動調(diào)動學(xué)生的積極性,盡量用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生自覺主動的去認(rèn)識生活,體驗(yàn)生活,發(fā)展能力,形成良好的品德。
三、從課內(nèi)延伸到課外，突出課程的社會性。
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總之，通過這一年的教學(xué)實(shí)踐，我覺得《品德與社會》是提高學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)習(xí)實(shí)踐，了解社會的綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。教學(xué)中要采取靈活多樣的方法，讓學(xué)生通過調(diào)查、訪問、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂，獲取知識和能力。
品德與社會心得體會篇四
作為一個成年人，我們需要向社會所承諾的不僅僅是自身的技能和才能，還有一個重要的因素就是社會品德。什么是社會品德？社會品德究竟為何物？何時何地何種情況下才應(yīng)該表現(xiàn)出社會品德？這些是每一個人都應(yīng)該思考的問題。在我的人生經(jīng)歷中，我深刻地體會到了社會品德對個人和社會的重要性。
在人際交往中，體現(xiàn)的就是社會品德，如禮貌、尊重、誠信、慷慨、同情等等。這是一個人在不同社交場合所應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則和行為規(guī)范。并且，社會品德應(yīng)該貫穿于每個人的一生，不管在何時何地，都應(yīng)該是我們言行的規(guī)范。
社會品德是我們在日常生活中活動的基石，無論是在工作、學(xué)習(xí)、娛樂等場合中，社會品德都是影響人際關(guān)系的一個重要因素。在家庭中，我們應(yīng)該尊重孝順父母，關(guān)愛家人；在學(xué)校里，我們應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，遵守紀(jì)律；在工作中，我們應(yīng)該積極進(jìn)取，以誠待人。只有這樣才能構(gòu)建一個和諧、文明的社會。
社會品德不僅僅是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N表現(xiàn)，更是影響我們?nèi)穗H關(guān)系的重要因素。以禮待人，扶老助弱，團(tuán)結(jié)友愛，尊重他人的權(quán)利與尊嚴(yán)是一位有社會品德的人所必須具備的。這些品德不僅對我們的自我價(jià)值有所提升，也能引導(dǎo)我們?nèi)ソ⒑椭C的人際關(guān)系。
社會品德的高低也關(guān)系到個人的修養(yǎng)。社會品德在一定程度上反映了我們自身的修養(yǎng)和道德素質(zhì)。負(fù)責(zé)任、正義、公平、寬容、善良等是一位有社會品德的人所必須具備的。而這些，都離不開我們自身的修養(yǎng)。所以，社會品德是我們職業(yè)、升遷和人際交往等方面的重要品質(zhì)指標(biāo)。
第五段：總結(jié)。
社會品德是我們?nèi)松晒Φ年P(guān)鍵。它貫穿于我們的一生，不僅僅是在成長過程中的一種經(jīng)歷，更是我們成長道路中的一種能力和素質(zhì)的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會，社會品德的重要性呼之欲出，這正是我們?nèi)巳硕紤?yīng)該積極弘揚(yáng)和推廣的一種精神力量。所以，我們應(yīng)該努力從自身做起，提升個人道德水平，在自己的日程排列中加入更多體現(xiàn)社會品德的任務(wù)，成為一個積極向上的力量。
品德與社會心得體會篇五
“品德與社會第一課”是一門有關(guān)道德與社會責(zé)任的課程，可以幫助我們了解社會中的不同價(jià)值觀和倫理觀。我在學(xué)習(xí)這門課程時深深體會到，道德品質(zhì)的提高和社會責(zé)任的承擔(dān)是人類不斷進(jìn)步和發(fā)展的基石，是我們共同成長的必由之路。
第二段：品德的重要性。
品德是一種內(nèi)在的道德規(guī)范，是個人價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會，許多人關(guān)注的是能力和功利，卻缺少道德和倫理的指引。但是，不良品格和不負(fù)責(zé)任的行為會破壞社會的和諧和發(fā)展。因此，培養(yǎng)良好品德和強(qiáng)化社會責(zé)任感是十分必要的，這樣我們可以更好地適應(yīng)社會的需要并為社會做出貢獻(xiàn)。
第三段：品德建設(shè)和社會責(zé)任感的培養(yǎng)。
品德建設(shè)和社會責(zé)任感的培養(yǎng)需要付諸實(shí)踐，需要我們實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)、自我完善和自我提升。我們可以從自身做起，給自己多一些時間思考自己的行為，以及是否對他人造成了負(fù)面影響。同時，積極融入社會活動和志愿活動，并服務(wù)于社會，也是培養(yǎng)社會責(zé)任感的有效途徑。通過這些全方位的綜合實(shí)踐，我們可以進(jìn)一步提升自己的品德和社會責(zé)任感，不斷完善自我，為社會貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：品德教育的意義。
品德教育在我們的成長歷程中起著非常重要的作用。通過學(xué)習(xí)品德教育，我們可以更清晰地認(rèn)識自己的價(jià)值觀和信念，進(jìn)而形成對待事物的正確態(tài)度和應(yīng)對復(fù)雜場景的判斷力。同時，品德教育還可以啟發(fā)我們的想象力和思考力，幫助我們在困境中看到希望，為自己的未來留下更多的空間。
第五段：結(jié)論。
總的來說，品德和社會責(zé)任感是人類發(fā)展和進(jìn)步的重要條件。我們需要不斷提升自己的品德和社會責(zé)任感，并在日常生活和工作中加以實(shí)踐，從而不斷進(jìn)行自我提升和完善。希望通過“品德與社會第一課”的教育，能夠讓更多的人認(rèn)識到道德和社會責(zé)任的重要性，為社會的繁榮和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
品德與社會心得體會篇六
通過暑假期間學(xué)習(xí)《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》，使自己深深體會到“教會學(xué)生做人”是素質(zhì)教育的首要任務(wù)，而《品德與社會》課是完成這一任務(wù)的主載體和主渠道。正如《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》所指出的：“以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)做人是本課程的核心?！睘榇耍凇镀返屡c社會》課中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人，談點(diǎn)本人的膚淺認(rèn)識。
《品德與社會》課是以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本內(nèi)容。這是社會發(fā)展的要求，也是小學(xué)生自身成長的需要和做人的思想根基。所以，在教學(xué)中，應(yīng)扣住這一主線，串連如孝親敬長、友愛同學(xué)、文明禮貌等這些做人最起碼的基礎(chǔ)道德行為規(guī)范的“珠子”，才能使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀，才能有效地確保思想品德的教育效果，并對學(xué)生終身發(fā)揮作用。
一、呆板的教學(xué)方法存在“反差”，品德教學(xué)規(guī)律與實(shí)際教學(xué)過程之間存在“落差”，如重授知輕導(dǎo)行，重主導(dǎo)輕主體，重明理輕激情等。為此在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同類型的課文，順應(yīng)編者意圖，做到以下三點(diǎn)，才能發(fā)揮其“教會學(xué)生做人”的作用。
第一，著眼于做人道德認(rèn)識的提高，通過教學(xué)，幫助學(xué)生確立做人的基本準(zhǔn)則，提高判斷是非的能力，使學(xué)生對本節(jié)課應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的道德要求，能夠正確地理解和掌握，知道“是什么”“為什么”“怎樣做”，從中能學(xué)會并運(yùn)用于實(shí)踐中去。第二，著重于道德情感的培養(yǎng)，《小學(xué)德育綱要》指出“著重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感?！币?yàn)檫@是做人道理認(rèn)識的催化劑，是從知到行的橋梁，促使學(xué)生將做人道理轉(zhuǎn)化為做人準(zhǔn)則的信條，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為正確的道德行為，在此，在教學(xué)中應(yīng)該選擇行為有效的育情方法，以“情”為線索，講究“育”的策略，采取以理育情、以境誘情、以比促情、以情引情等多種方法，借助心理換位，設(shè)身處地，移情想象等體驗(yàn)方式，達(dá)到強(qiáng)化感情之目的。
第三，著力于做人行為的指導(dǎo)，使學(xué)生懂得應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么，明白怎樣做才能做得更好，為此，在教學(xué)時，要一環(huán)扣一環(huán)，首先應(yīng)激發(fā)行為動機(jī)，使其樂于去做，其次提出行為要求，使其知道做什么，接著指導(dǎo)行為方式，使其知道怎樣去做，再則提供行為范例，使其學(xué)著去做，最后是鼓勵行為實(shí)踐，使其堅(jiān)持學(xué)著去做。例如《說聲“謝謝”》（三下）首先要告訴學(xué)生“謝謝”雖是一個簡單的禮貌用語，但這是做人應(yīng)具有的一個禮節(jié)，是對別人的一個尊重，接著教師示范或?qū)W生表演在什么情況下使用“謝謝”，讓學(xué)生學(xué)著做，最后要求在學(xué)校、家庭或社會上待人都應(yīng)該文明禮貌，讓學(xué)生學(xué)會感謝、學(xué)會尊重的做人品質(zhì)。教學(xué)活動應(yīng)該是目的明確，計(jì)劃慎密，步驟緊湊的高效活動。教材正文、插圖、閱讀材料和思考題豐富多彩，知識量很足，但教學(xué)中卻常出現(xiàn)面面俱到，不分輕重主次，滿堂灌現(xiàn)象依然嚴(yán)重，使學(xué)生聽之其二，忘之其一，只限于膚淺表面的做人道理的認(rèn)識，必然造成知行脫節(jié)，為此，在教學(xué)中應(yīng)做到：適時，即適時提出思考，讓學(xué)生帶著思考題去看書，聽課，教師針對思考題應(yīng)有意識地講解、強(qiáng)調(diào)，加深印象；定向，即要處處把握好“教會學(xué)生，學(xué)會做人”的方向，引導(dǎo)學(xué)生把思維重點(diǎn)定向在“如何學(xué)會做人”的道理上來，突出其思想性，把思想性與知識性、趣味性、實(shí)踐性有機(jī)地結(jié)合起來；有度，即要針對小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，不宜過深地講解做人道理及倫理道德，但也不能過淺地浮于表面的認(rèn)識，輕描淡寫，不能充分起到感染教育的作用。總之《品德與社會》課培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人，主要是使其學(xué)生懂得一些做人的基本的道理，培養(yǎng)一些做人的基本行為習(xí)慣，為長大以后樹立正確的理想、信念和價(jià)值觀打下初步的基礎(chǔ)。
品德與社會心得體會篇七
《品德與社會》是以小學(xué)生的生活為中心,以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德,促進(jìn)學(xué)生能力全面發(fā)展的綜合性課程,是小學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要課程,理應(yīng)受到廣大教師與學(xué)生的重視。以下本站小編為你帶來關(guān)于品德與社會教學(xué)。
希望對你有所幫助!
經(jīng)過一年《品德與社會》執(zhí)教實(shí)踐過程，我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。在具體的教學(xué)中，我有以下感受。
一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分準(zhǔn)備是上好品德課的前提。
現(xiàn)在的《品德與社會》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。三個方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。上好一節(jié)課很難。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會資源。如備課時一定收集網(wǎng)上或?qū)W生預(yù)先實(shí)際中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的效果。
真實(shí)的生活有利于《品德與社會》課程的教學(xué)，這已是人人皆知的事實(shí)了，可在實(shí)際的課堂上，教師卻總是因?yàn)檫@樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實(shí)處。有的擔(dān)心生活太大，無處著手;有的考慮學(xué)生的接觸有限，難以體驗(yàn);還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)一團(tuán)糟……凡凡點(diǎn)點(diǎn)，都有一定的道理，難道走進(jìn)生活，開展德育教育真的就那么難嗎?在教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》這一課時，為了讓學(xué)生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛，我設(shè)計(jì)真實(shí)的社會情境，開展體驗(yàn)殘疾人生活艱難的活動。一是讓學(xué)生用一只手去收拾書包,體驗(yàn)肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走,體驗(yàn)盲人行路的不便。學(xué)生們通過這兩個體驗(yàn)活動后,真正體驗(yàn)到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗(yàn)，勝過了教師多少空泛的講解，可見生活對于德育知識的教學(xué)是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學(xué)又是多么的簡單。我覺得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學(xué)中,教師都有必要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,利用多樣性的活動調(diào)動學(xué)生的積極性,盡量用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生自覺主動的去認(rèn)識生活,體驗(yàn)生活,發(fā)展能力,形成良好的品德。
三、從課內(nèi)延伸到課外，突出課程的社會性。
延伸課堂還要求教師開放課堂教學(xué)的空間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會，去訪問，去調(diào)查，運(yùn)用所學(xué)知識去分析社會現(xiàn)象，展望未來的世界，讓他們在多種多樣的實(shí)踐活動中體驗(yàn)，真正領(lǐng)悟生活的真諦，并從中認(rèn)識社會，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學(xué)生未來的生活世界，服務(wù)于學(xué)生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學(xué)生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價(jià)格，再進(jìn)行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價(jià)格可能不一樣，影響價(jià)格的因素制約著商品的價(jià)格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說教，學(xué)生很難理解這些道理。文章來源：
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總之，通過這一年的教學(xué)實(shí)踐，我覺得《品德與社會》是提高學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)習(xí)實(shí)踐，了解社會的綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。教學(xué)中要采取靈活多樣的方法，讓學(xué)生通過調(diào)查、訪問、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂，獲取知識和能力。
九月十三日，我無比榮幸地來到重慶長江師范學(xué)院參加了小學(xué)品德學(xué)科的“國培計(jì)劃”的培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，我深深地被專家教授們的精辟見解所折服，也被來自宜賓市各區(qū)縣學(xué)員們的學(xué)習(xí)熱情所感染。雖是秋天，我們卻如沐春風(fēng)，十五天的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，現(xiàn)將所學(xué)總結(jié)如下:。
此次培訓(xùn)，專家引領(lǐng)我們走進(jìn)新的教育教學(xué)理念，為我們今后的工作提供了源頭活水，讓我們走出老式教育的誤區(qū)。此次培訓(xùn)，內(nèi)容廣泛，圖文并茂。每個模塊都有許多優(yōu)秀教師進(jìn)行講解，學(xué)習(xí)了做一名智慧型的老師，比較了中西方的德育教育，感悟了品德課教學(xué)的新理念，以及如何提高教學(xué)技能。這次培訓(xùn)，給我思想的洗禮，心靈的震撼，理念的革新，讓我懂得要以“情”為紐帶，讓感情走進(jìn)課堂，給學(xué)生思考的空間，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師要與學(xué)生互動，要關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中成長，教師要充分挖掘品德課的課程資源，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，喚起孩子成長的渴望，給孩子一個夢想的天空。
培訓(xùn)中，我們還學(xué)習(xí)了品德課的備課、上課，評課技能，互動研討在借班演練中的得失，觀摩了郭老師的品德優(yōu)質(zhì)課。通過這一系列的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，不僅僅是對教師這個行業(yè)，以至于對全社會的每一個人都面臨著終身學(xué)習(xí)。作為一名優(yōu)秀的教師必須針對以下幾個方面進(jìn)行學(xué)。一是提高自己的教育教學(xué)理論水平，認(rèn)真學(xué)習(xí)新的課程標(biāo)準(zhǔn)。同時加強(qiáng)必備知識的學(xué)習(xí)，如教育學(xué)、心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，使自己更好的解讀教材，更加深入的了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，更加合理的選擇合適的教育理論和方法。二是向有經(jīng)驗(yàn)的專家學(xué)者、教師，甚至是學(xué)生學(xué)習(xí)，集百家之長為我所用，可以少走彎路，節(jié)省許多時間和精力。
一位教育家說過，教師的成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。通過此次培訓(xùn)，使我提高了認(rèn)識，理清了思路，在今后的工作中，將用所學(xué)知識不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，并努力做一名研究型的教師。感謝國培!
1、新課標(biāo)教材中引用了大量的故事和。
名言。
在課堂上要注重用教材上的故事啟迪學(xué)生用優(yōu)美生動的名言引導(dǎo)學(xué)生。同時教師還應(yīng)用同齡人的故事當(dāng)鏡子啟發(fā)學(xué)生讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活正確認(rèn)識自我。
2、課堂上應(yīng)給予學(xué)生大量空間讓學(xué)生自由發(fā)揮，給學(xué)生搭建成功的平臺，讓學(xué)生在活動中，鍛煉語言表達(dá)的能力，在自我表達(dá)中增強(qiáng)對知識的理解，督促自己在學(xué)習(xí)生活中努力達(dá)到相關(guān)要求。
3、鼓勵學(xué)生大膽參與教學(xué)，在實(shí)踐操作過程中能切身體會到事物發(fā)展的過程及規(guī)律，更清楚地了解社會、認(rèn)識社會，明確自己肩上的責(zé)任，從而培養(yǎng)學(xué)生的自立能力。
4、課后應(yīng)安排一些與現(xiàn)實(shí)結(jié)合密切的作業(yè)，學(xué)以致用。
品德與社會心得體會篇八
著名教育學(xué)家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者?！镀返屡c社會》教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，巧妙運(yùn)用各種形式的活動，不斷喚起學(xué)生的主體意識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。
一、角色換位，內(nèi)化認(rèn)識思想品德課的有些課文由于受編寫時間的制約，無法與時代同步，往往與當(dāng)前飛速發(fā)展的形式有較大的反差，有的歷史題材，跟當(dāng)代小學(xué)生的生活實(shí)際相距久遠(yuǎn)，因此，學(xué)生對課文中的歷史人物，歷史事件的認(rèn)識、理解存在著一定的困難，導(dǎo)致不能自主學(xué)習(xí)，而通過“角色換位”的方式，可以使學(xué)生輕松理解課文內(nèi)容，加速道德認(rèn)識的內(nèi)化。例如，教學(xué)《誠實(shí)守信》一課時，如果學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活中存在的“說老實(shí)話，做老實(shí)人吃虧”的說法理解得不夠“清”，不夠“透”，就會對道德認(rèn)識產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。教學(xué)時，我就用具體事例，以“角色換位”的方式，啟發(fā)學(xué)生“自我體驗(yàn)”——當(dāng)別人對自己誠實(shí)時，講信用時，自己的心情怎樣，做事又怎樣;反之，當(dāng)別人失信或欺騙自己時，自己的心情又怎樣，對別人又會怎樣看待。
經(jīng)過“角色換位”，使每個學(xué)生都有一種情感體驗(yàn)的對比，從而使學(xué)生明白了“做老實(shí)人，說老實(shí)話，雖然暫時吃點(diǎn)虧，最終卻利國利民又利己”的道理。又如，在教學(xué)《愛護(hù)有益動物》一課時，我提了這樣一個問題：“張平為什么把蜻蜓全放了?”對這個問題學(xué)生回答有一定難度，于是我通過“角色換位”的方式，引導(dǎo)學(xué)生這樣思考：“蚊子送給張平什么禮物?”“假如你是張平，你會怎么做?”通過“角色換位”，是學(xué)生有一種情感體驗(yàn)，從而明白了“張平之所以把蜻蜓放了，是要它消滅蚊子”。這樣，學(xué)生就輕松地理解了課文內(nèi)容，深化了道德認(rèn)識。
二、辯論比賽，深化明理學(xué)生的道德認(rèn)識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認(rèn)識，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁征博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力?！盁舨粨懿幻?，理不爭不透”。在教學(xué)過程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，為學(xué)生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。如：在教學(xué)《真正的友誼》一課時，我給學(xué)生準(zhǔn)備了一道討論題：小學(xué)生過生日，該不該請同學(xué)吃飯?再把全班學(xué)生分成正反兩方，讓他們展開自由辯論。
教師在教學(xué)的過程中，抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，開展辯論活動，同樣可以收到良好效果。如教學(xué)《言而有信》一課時，有一道題是這樣的：某班主任王老師答應(yīng)同學(xué)們星期五下午舉行班級小小運(yùn)動會，可那天下了學(xué)雪，地面很滑。王老師說“今天因?yàn)橄聦W(xué)雪，運(yùn)動會改期舉行?！睆埻瑢W(xué)噘起說：“王老師不講信用，說今天開運(yùn)動會，又不開了?！睂@件事，談?wù)勀愕目捶ā＝Y(jié)果有些學(xué)生認(rèn)為王老師對，有些認(rèn)為王老師不對。面對兩種不同意見，我趁機(jī)把他們分成正反兩方，讓他們展開自由辯論。總之，學(xué)生在辯論中全體參與，大膽發(fā)言，此起彼伏，結(jié)果反方用正確的觀點(diǎn)駁倒了正方，大家形成了共識。最后，教師總結(jié)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣，在辯論的過程中，加深了學(xué)生對問題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。
三、模擬實(shí)踐，知行結(jié)合教學(xué)中，我有目的地讓學(xué)生參與實(shí)踐活動，用學(xué)生親身的實(shí)踐去鞏固道德認(rèn)識，去規(guī)范自己的言行，促進(jìn)知行統(tǒng)一。教學(xué)《禮貌待人暖人心》一課時，學(xué)生知道禮貌待人的意義后，我讓學(xué)生回答這樣幾個問題：在與別人交談時，應(yīng)注意什么禮節(jié)。在飯桌上就餐時，應(yīng)注意什么禮節(jié)?在集會時，應(yīng)注意什么禮節(jié)?學(xué)生發(fā)言回答鞏固了禮貌待人的規(guī)范。這種規(guī)范不能只停留在口頭上，書面上，還必須以此來規(guī)范自身的實(shí)踐。于是我又設(shè)計(jì)了一情景讓學(xué)生進(jìn)行模擬表演。如“把你的幾位同學(xué)介紹給你的朋友，”讓學(xué)生扮演不同的角色，按禮貌待人的要求去做。學(xué)生不僅再顯現(xiàn)了課本中的禮貌待人的情景，還調(diào)動了原由的積累，使學(xué)習(xí)的“禮貌用語”和“禮貌動作”更為豐富。兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成及良好品格的形成必須遵循特有的規(guī)律，即通過管束、訓(xùn)導(dǎo)和陶冶，使兒童逐步地從“無律”、“他律”過渡到“自律”的道德水平。其中，最有效的途徑是讓學(xué)生在實(shí)際中做，“行吾所知”;知行結(jié)合，反復(fù)練習(xí)，最后把道德規(guī)范示為自身的一種自覺的義務(wù)。我國著名教育學(xué)家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教;學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的模擬實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，這種“做中學(xué)”的方式有一定的模式讓表演者重復(fù)地做，也為其他同學(xué)提供了示范和榜樣，促進(jìn)兒童有“知”向“行”的轉(zhuǎn)化。
學(xué)生的學(xué)習(xí)活動成為自己活動，不是自發(fā)形成的，它離不開教師的引導(dǎo)。教師將富有情趣、廣受歡迎的手段、方式等遷移到思想品德課教學(xué)中，讓課堂活起來，讓學(xué)生動起來，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，喚起求知欲望和探索精神，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了《品德與社會》課的實(shí)效性。
品德與社會心得體會篇九
今年有幸成為思品工作室的一員，為了在教學(xué)中能不斷以課標(biāo)的要求反省自己的教學(xué)行為、教學(xué)策略，呈現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)，我們?nèi)w工作室成員學(xué)習(xí)了小學(xué)《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)。通過學(xué)習(xí)，我對《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)有了更深的理解：品德與社會課程是以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。
通過認(rèn)真閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)，我明白了本課程具有如下基本特征：
1、生活性。
2、開放性。
3、活動性。
其中“活動性”提出本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實(shí)踐活動。課程目標(biāo)主要通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動來實(shí)現(xiàn)?；顒邮墙毯蛯W(xué)共同的中介。教師的主要作用是指導(dǎo)兒童的活動，而非單純地只講教科書；兒童更多地是通過實(shí)踐參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)活動應(yīng)源于兒童的生活又高于生活，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童的生活。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的培養(yǎng)。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求。也就是在教學(xué)過程中，要克服脫離兒童生活實(shí)際，說教式的教育方式。要把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。要知道小學(xué)生并不是一無所知的，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實(shí)生活中，他們經(jīng)過幼兒園和小學(xué)低年級的教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。
《品德與社會》課正是在學(xué)生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，并予以繼續(xù)教育與培養(yǎng)的。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會父母對孩子的期望；某一次班隊(duì)活動成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團(tuán)結(jié)合作的重要……所以，教師應(yīng)十分了解自己學(xué)生的實(shí)際情況，善于發(fā)掘和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來組織教學(xué)。這樣，就能讓學(xué)生在教學(xué)活動中自己教育自己，提高學(xué)習(xí)的主動性，也能使教學(xué)更具有針對性。
工欲善其事必先利其器，我們應(yīng)該積極嘗試新的課堂教學(xué)模式，反對過去那種程式化、教條化的做法，應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象，靈活變通，既講原則又不失靈活，既注重規(guī)范又體現(xiàn)課堂教學(xué)的藝術(shù)性，新教材無論是在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)還是在呈現(xiàn)方式的設(shè)計(jì)上，均具有開放性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了一個拓展、延伸的平臺。因此，新課程理念下的品德與社會課教學(xué)，應(yīng)生成一種開放的教學(xué)運(yùn)行環(huán)境，在開放中搞活。品德與社會課應(yīng)把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源，尊重學(xué)生的發(fā)展，挖掘?qū)W生的心理因素，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的課程價(jià)值。
教學(xué)中要鼓勵學(xué)生對教科書的自我理解、自我解讀，尊重學(xué)生的個人感受和獨(dú)到見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個富有個性化的課程。教育不應(yīng)用僵化的形式作用于人，否則就會限制和束縛人的自由發(fā)展。品德與社會課教學(xué)是師生互動交往的過程，學(xué)生應(yīng)在教師的幫助下主動地學(xué)習(xí)，主動地體驗(yàn)和感受，這樣，教學(xué)與過程才能相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，彼此有機(jī)地融為一體，才能把品德與社會課堂變成一個關(guān)注學(xué)生成長的樂園。
總之，通過對新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，我感覺自己心里更有底氣了。在以后的教學(xué)中，我將努力把新課標(biāo)中學(xué)到的新知識，新的教學(xué)方法、新的教學(xué)模式運(yùn)用到課堂上，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，從而不斷提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。
品德與社會心得體會篇十
3月27日，我到談固小學(xué)聽了一節(jié)由張紅恩老師執(zhí)教的冀教版小學(xué)四年級《品德與社會》中《通信的種類和發(fā)展》一課。課后聽課名師工作室的老師們的研討，以及市教科所的王小香主任的點(diǎn)評，使我受益匪淺。
通過本次聽課，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺，是老師展示才藝的平臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的能力得不到培養(yǎng)，智力得不到開發(fā)，嚴(yán)重制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動中體驗(yàn)，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習(xí)的過程。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動態(tài)信息，使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過程的學(xué)習(xí)主體。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象。
《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)帲M(jìn)一不增進(jìn)愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。
總之，通過教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結(jié)和升華，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是難得的珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂，在老師引導(dǎo)下學(xué)會如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
品德與社會心得體會篇十一
一、新課改的觀念已經(jīng)深入人心，深入到課堂的每一個角落。在這12節(jié)優(yōu)質(zhì)課中，幾乎每節(jié)課都有小組合作學(xué)習(xí)，都可以見到師生互動，學(xué)生自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主旋律。所有教師的個人素質(zhì)都比較高，尤其是課堂語言都優(yōu)美動人，充滿激情。師生之間的平等對話與交流替代了過去的單純說教，徹底改變了過去那種“師道尊嚴(yán)”的師者形象，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種興趣，我想，這正是新課改的春風(fēng)給課堂教學(xué)帶來的盎然生機(jī)。
二、教師精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，利用多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)課件，使單調(diào)枯味的教學(xué)課堂變得豐富多彩、生動有趣，更好的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。三、課堂不再局限于教室，擴(kuò)展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間，而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動過程。帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會，去訪問，去調(diào)查，運(yùn)用所學(xué)知識去分析社會現(xiàn)象，讓他們在多種多樣的實(shí)踐活動中體驗(yàn)，認(rèn)識社會。12節(jié)優(yōu)質(zhì)課，幾乎每節(jié)課都有學(xué)生課前搜集資料、調(diào)查探訪的活動。學(xué)生搜集處理信息、自主學(xué)習(xí)和把所學(xué)知識運(yùn)用到生活中的習(xí)慣也都得到進(jìn)一步強(qiáng)化。
四、每一堂課教師都非常重視評價(jià)的導(dǎo)向作用，一句具有親和力的評價(jià)語，一個鼓勵的眼神……都能激起孩子的成就感，激發(fā)孩子的上進(jìn)心。師生評價(jià)、生生評價(jià)、小組評價(jià)、……多樣化的評價(jià)方式極大的調(diào)動了孩子們的學(xué)習(xí)積極性，大大提高了課堂教學(xué)教學(xué)的實(shí)效。
五、執(zhí)教的教師基本功扎實(shí)，駕馭課堂能力極強(qiáng)，能靈活有效的處理教學(xué)過程中出現(xiàn)的突發(fā)事件，及時的調(diào)整教學(xué)思路。
總之，這十二節(jié)優(yōu)質(zhì)課使我大開眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學(xué)《品德與社會》時，我們作為教師必須正確把握其特點(diǎn)，實(shí)施有效的策略，相信我們學(xué)習(xí)了《品德與社會》新教材教學(xué)理念并且通過這次《品德與社會》優(yōu)質(zhì)課評比的活動之后，在今后的教學(xué)中一定能獲得良好的教學(xué)效果。
感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們提供了這么一個學(xué)習(xí)的平臺，感謝執(zhí)教老師的辛勤付出，讓我們學(xué)到了很多的教學(xué)方法，提升了我們的教學(xué)水平!
品德與社會心得體會篇十二
經(jīng)過一年《品德與社會》執(zhí)教實(shí)踐過程，我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。在具體的教學(xué)中，我有以下感受。
一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分準(zhǔn)備是上好品德課的前提。
現(xiàn)在的《品德與社會》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。三個方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。上好一節(jié)課很難。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會資源。如備課時一定收集網(wǎng)上或?qū)W生預(yù)先實(shí)際中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的效果。
二、《品德與社會》課教學(xué)必須以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，才能享受成功。
真實(shí)的生活有利于《品德與社會》課程的教學(xué)，這已是人人皆知的事實(shí)了，可在實(shí)際的課堂上，教師卻總是因?yàn)檫@樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實(shí)處。有的擔(dān)心生活太大，無處著手;有的考慮學(xué)生的接觸有限，難以體驗(yàn);還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)一團(tuán)糟……凡凡點(diǎn)點(diǎn)，都有一定的道理，難道走進(jìn)生活，開展德育教育真的就那么難嗎?在教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》這一課時，為了讓學(xué)生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛，我設(shè)計(jì)真實(shí)的社會情境，開展體驗(yàn)殘疾人生活艱難的活動。一是讓學(xué)生用一只手去收拾書包,體驗(yàn)肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走,體驗(yàn)盲人行路的不便。學(xué)生們通過這兩個體驗(yàn)活動后,真正體驗(yàn)到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗(yàn)，勝過了教師多少空泛的講解，可見生活對于德育知識的教學(xué)是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學(xué)又是多么的簡單。我覺得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學(xué)中,教師都有必要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,利用多樣性的活動調(diào)動學(xué)生的積極性,盡量用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生自覺主動的去認(rèn)識生活,體驗(yàn)生活,發(fā)展能力,形成良好的品德。
三、從課內(nèi)延伸到課外，突出課程的社會性。
延伸課堂還要求教師開放課堂教學(xué)的空間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會，去訪問，去調(diào)查，運(yùn)用所學(xué)知識去分析社會現(xiàn)象，展望未來的世界，讓他們在多種多樣的實(shí)踐活動中體驗(yàn)，真正領(lǐng)悟生活的真諦，并從中認(rèn)識社會，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學(xué)生未來的生活世界，服務(wù)于學(xué)生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學(xué)生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價(jià)格，再進(jìn)行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價(jià)格可能不一樣，影響價(jià)格的因素制約著商品的價(jià)格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說教，學(xué)生很難理解這些道理。文章來源：
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總之，通過這一年的教學(xué)實(shí)踐，我覺得《品德與社會》是提高學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)習(xí)實(shí)踐，了解社會的綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。教學(xué)中要采取靈活多樣的方法，讓學(xué)生通過調(diào)查、訪問、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂，獲取知識和能力。
品德與社會心得體會篇十三
《品德與社會》是以小學(xué)生的生活為中心,以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德,促進(jìn)學(xué)生能力全面發(fā)展的綜合性課程。下面是本站小編為大家整理的品德與社會。
供你參考!
3月27日，我到談固小學(xué)聽了一節(jié)由張紅恩老師執(zhí)教的冀教版小學(xué)四年級《品德與社會》中《通信的種類和發(fā)展》一課。課后聽課名師工作室的老師們的研討，以及市教科所的王小香主任的點(diǎn)評，使我受益匪淺。
通過本次聽課，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺，是老師展示才藝的平臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的能力得不到培養(yǎng)，智力得不到開發(fā)，嚴(yán)重制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動中體驗(yàn)，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習(xí)的過程。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動態(tài)信息，使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過程的學(xué)習(xí)主體。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象。
《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)?，進(jìn)一不增進(jìn)愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。
總之，通過教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結(jié)和升華，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是難得的珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂，在老師引導(dǎo)下學(xué)會如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
通過學(xué)習(xí)《品德與生活》新課標(biāo)，加深了我對新課程改革的理解與體會，進(jìn)一步認(rèn)識到了新課改的必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)過程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會和一些感悟。
現(xiàn)在的《品德與社會》最大的改革是把學(xué)生良好品德、樂于探究、熱愛生活的培養(yǎng)目標(biāo)切切實(shí)實(shí)地放在兒童的生活中去培養(yǎng)。真正體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰(zhàn)略計(jì)劃;真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯(lián)系兒童生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。當(dāng)我們翻開《品德與社會》這本教科書時，我們會發(fā)現(xiàn)這是一門全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開設(shè)的一門活動型綜合課程。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動，對學(xué)生進(jìn)行深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
《品德與社會》課程倡導(dǎo)“以兒童社會生活為基礎(chǔ)”，“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價(jià)值”。我們的《品德與社會》教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒有真正落到實(shí)處。所以，《品德與社會》教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界。唯有如此，才會有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會使《品德與社會》課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對學(xué)生進(jìn)行三維目標(biāo)的教育。相信通過這次培訓(xùn)，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節(jié)課，以實(shí)際行動踐行品德回歸生活這一理念。
通過學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識到：在學(xué)習(xí)觀上，要以學(xué)生為本，將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人;在教材觀上，教師由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識，學(xué)會用教材來教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實(shí)際，設(shè)計(jì)上注重以主體活動的方式呈現(xiàn)，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，有針對性地調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容;在教學(xué)觀上，教學(xué)是師生交互、積極互動、共同發(fā)展的過程，讓學(xué)生主動地進(jìn)行觀察、體驗(yàn)與交流。新課程注重過程與方法，注重學(xué)生的感受、體驗(yàn)和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。
通過本次學(xué)習(xí)讓我更懂得珍惜兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利，引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人;讓學(xué)生在實(shí)際生活的教育活動中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知;重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，突出活動，讓學(xué)生自主地、能動創(chuàng)造性活動，讓學(xué)生在活動中發(fā)展。
新學(xué)期，我將不斷加強(qiáng)自我反思，加強(qiáng)與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個真正的品德課程教育者的高度教我的學(xué)生，與學(xué)生共享品德課自身的魅力。
二、創(chuàng)設(shè)活動，使活動形式與實(shí)際情況相聯(lián)系。學(xué)生的實(shí)際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣偏好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動時，是從這幾方面著手進(jìn)行的：
1、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動形式。不同的教學(xué)內(nèi)容決定不同的教學(xué)形式。一些發(fā)生在學(xué)生身邊的，學(xué)生有切身體會的內(nèi)容，適宜表演活動。一些社會事例，則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活動。例如四年級《品德與社會》中“關(guān)心你，愛護(hù)他”學(xué)習(xí)單元，在該單元的教學(xué)中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動形式，大大的開闊了學(xué)生的視野。
2、根據(jù)知識形成階段設(shè)計(jì)活動。學(xué)生的品德形成是螺旋上升的，學(xué)生的知識形成有其階段性的不同。應(yīng)根據(jù)學(xué)生知識形成階段設(shè)計(jì)活動。例如三年級《品德與社會》上期與下期中都有對家庭生活關(guān)注的內(nèi)容，上期的要求是體會父母工作的艱辛和不易，下期則側(cè)重于學(xué)生對家庭生活的參與和對父母家人愛的表達(dá)。因此，上期適宜開展觀察和交流活動，而下期開展實(shí)踐匯報(bào)活動更為合適。
3、根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計(jì)活動。低年級學(xué)生的思維多具直觀性，注意力集中時間短，以有趣、有情的活動貫穿教學(xué)過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)，是有效的組織方法，如游戲活動、動手操作、小競賽等。隨著年齡的增長，對學(xué)生逐步提出較高的要求，加強(qiáng)意志、情感、動機(jī)等的培養(yǎng)，不僅給學(xué)生提供外顯的直觀活動，更要注意思維層次方面的活動的開展，如開展嘗試活動、整理活動、探究活動、辨析活動、自學(xué)活動等。
品德與社會心得體會篇十四
通過學(xué)習(xí)《品德與生活》新課標(biāo)，加深了我對新課程改革的理解與體會，進(jìn)一步認(rèn)識到了新課改的必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)過程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會和一些感悟。
現(xiàn)在的《品德與社會》最大的改革是把學(xué)生良好品德、樂于探究、熱愛生活的培養(yǎng)目標(biāo)切切實(shí)實(shí)地放在兒童的生活中去培養(yǎng)。真正體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰(zhàn)略計(jì)劃;真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯(lián)系兒童生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。當(dāng)我們翻開《品德與社會》這本教科書時，我們會發(fā)現(xiàn)這是一門全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開設(shè)的一門活動型綜合課程。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動，對學(xué)生進(jìn)行深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
《品德與社會》課程倡導(dǎo)“以兒童社會生活為基礎(chǔ)”，“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價(jià)值”。我們的《品德與社會》教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒有真正落到實(shí)處。所以，《品德與社會》教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界。唯有如此，才會有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會使《品德與社會》課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對學(xué)生進(jìn)行三維目標(biāo)的教育。相信通過這次培訓(xùn)，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節(jié)課，以實(shí)際行動踐行品德回歸生活這一理念。
通過學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識到：在學(xué)習(xí)觀上，要以學(xué)生為本，將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人;在教材觀上，教師由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識，學(xué)會用教材來教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實(shí)際，設(shè)計(jì)上注重以主體活動的方式呈現(xiàn)，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，有針對性地調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容;在教學(xué)觀上，教學(xué)是師生交互、積極互動、共同發(fā)展的過程，讓學(xué)生主動地進(jìn)行觀察、體驗(yàn)與交流。新課程注重過程與方法，注重學(xué)生的感受、體驗(yàn)和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。
通過本次學(xué)習(xí)讓我更懂得珍惜兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利，引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人;讓學(xué)生在實(shí)際生活的教育活動中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知;重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，突出活動，讓學(xué)生自主地、能動創(chuàng)造性活動，讓學(xué)生在活動中發(fā)展。
新學(xué)期，我將不斷加強(qiáng)自我反思，加強(qiáng)與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個真正的品德課程教育者的高度教我的學(xué)生，與學(xué)生共享品德課自身的魅力。
品德與社會心得體會篇十五
近年來，隨著社會的快速發(fā)展，許多人開始關(guān)注品德教育的重要性。作為一個社會人，我也深感品德對一個人的重要影響。在長期的學(xué)習(xí)和生活中，我逐漸形成了自己對品德的一些認(rèn)識和體會。下面我將從自我約束、寬容待人、勇于擔(dān)當(dāng)、誠實(shí)守信以及關(guān)愛他人五個方面展開，談一談我對品德的一些心得體會。
首先，自我約束是品德的一個基本方面。這意味著一個人要能自覺地按照正確的行為準(zhǔn)則去規(guī)范自己，不做違背社會倫理和道德的事情。在我看來，自我約束首先要建立在正確的價(jià)值觀基礎(chǔ)上。只有明確了什么是應(yīng)該做，什么是不應(yīng)該做的，才能有效地約束自己的行為。此外，自我約束需要在日常生活中形成良好的習(xí)慣。比如，時刻保持禮貌待人，不說臟話，不打鬧，不吹噓自己的優(yōu)點(diǎn)等。通過這些自我約束的行為，不僅可以提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，還能給他人樹立一個良好的榜樣。
其次，寬容待人也是體現(xiàn)品德的重要方面。在人際交往中，人與人之間難免會出現(xiàn)矛盾和沖突。一個寬容待人的人，不僅能夠理解別人的困難和不足，更能夠包容和原諒別人的過錯。寬容就是包容，就是從自己的角度出發(fā)，推己及人，理解他人的立場和處境。寬容待人，不僅能建立良好的人際關(guān)系，也能營造和諧的社會環(huán)境。而且，寬容待人也是一種美德，能夠提升自己的人格魅力和修養(yǎng)水平。
第三，勇于擔(dān)當(dāng)是品德的重要表現(xiàn)之一。在生活中，我們經(jīng)常會遇到一些困難和挑戰(zhàn)，這時候勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠返戮惋@得尤為重要。勇于擔(dān)當(dāng)首先要有責(zé)任感。無論是在家庭中，還是在工作中，我們都應(yīng)該明確自己的責(zé)任，并主動承擔(dān)起來。其次，勇于擔(dān)當(dāng)需要有勇氣和決心。有時候，解決問題和面對困難需要一定的勇氣和決心，能夠勇敢面對、積極解決問題的人，才能真正展現(xiàn)出品德上的擔(dān)當(dāng)。
誠實(shí)守信是一種基本的品德素養(yǎng)。誠實(shí)守信意味著一個人的言行要和實(shí)際情況相符合，不說謊話，不欺騙他人，始終保持真實(shí)可信的品質(zhì)。誠實(shí)守信首先是對自己負(fù)責(zé)，也是對他人負(fù)責(zé)。只有通過誠實(shí)守信的行為，我們才能樹立良好的信譽(yù)，獲得他人的尊重和信任。無論是在個人交往中，還是在工作中，誠實(shí)守信都是至關(guān)重要的。
最后，關(guān)愛他人也是品德上的重要方面。人是社會的一部分，每個人都需要和他人進(jìn)行良好的互動和交流。在與他人交往中，我們要學(xué)會關(guān)心和愛護(hù)他人。尊重他人的感受和權(quán)益，關(guān)注他人的需要和困難，主動提供幫助和支持，這是關(guān)愛他人的重要表現(xiàn)。通過關(guān)愛他人，不僅可以建立良好的人際關(guān)系，還能為他人帶來快樂和溫暖。
總的來說，品德是一個人的道德和精神品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，它涉及到個人的自律性、責(zé)任感、寬容性、勇氣和信譽(yù)等方面。在我看來，品德的培養(yǎng)需要從自我約束、寬容待人、勇于擔(dān)當(dāng)、誠實(shí)守信以及關(guān)愛他人這五個方面入手。通過不斷的實(shí)踐和努力，我們每個人都可以成為品德優(yōu)秀的人，并為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
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