讀后感是對(duì)自己在閱讀過(guò)程中的體驗(yàn)和思考進(jìn)行總結(jié)和歸納的過(guò)程。如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感是一個(gè)需要認(rèn)真思考和努力實(shí)踐的問(wèn)題。我們分享了一些讀者心目中的經(jīng)典讀后感范文，期待大家的鑒賞和討論。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇一
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者茅于軾，國(guó)內(nèi)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾在哈佛大學(xué)以訪問(wèn)身份工作一年。他從美國(guó)日常生活的各方面入手，深入淺出地寫(xiě)出了美國(guó)經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的原因。他的寫(xiě)作風(fēng)格平易近人，雖有嚴(yán)肅認(rèn)真的經(jīng)濟(jì)理論說(shuō)明，但又不會(huì)長(zhǎng)篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書(shū)中寫(xiě)的都是日?，嵤?，卻往往折射出驚人的`啟示，能夠說(shuō)這是本大眾化的書(shū)籍。
記得一位教授講第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的時(shí)候說(shuō)過(guò)：經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)最大的不同，是它們的學(xué)習(xí)方法不同。管理學(xué)主要從各種各樣的案例入手，分析其中的要素和關(guān)鍵，從而提取管理方法的要點(diǎn)；而經(jīng)濟(jì)學(xué)需要很多的理論支持，一般說(shuō)來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家闡述的理論都是越簡(jiǎn)單越好。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，都要從理論學(xué)起。但是對(duì)于剛涉足這一領(lǐng)域的我來(lái)說(shuō)，不來(lái)點(diǎn)具體實(shí)際的狀況擴(kuò)展說(shuō)明理論，總是有點(diǎn)抓不著邊的感覺(jué)。理論總要跟實(shí)際相結(jié)合嘛。抱著這樣的心態(tài)，我閱讀了這本書(shū)。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的書(shū)。老實(shí)說(shuō)，我看了大半，真正理解透的也只有微經(jīng)的大部分資料。對(duì)于宏經(jīng)，可能我還沒(méi)有學(xué)到有關(guān)知識(shí)，所以權(quán)當(dāng)了解大概。盡管這樣，我已經(jīng)學(xué)到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競(jìng)爭(zhēng)談開(kāi)去”里就從美國(guó)的私人辦郵政業(yè)務(wù)談到壟斷的危害和自由競(jìng)爭(zhēng)對(duì)資源優(yōu)化配置的好處。在中國(guó)，郵政都是由國(guó)家開(kāi)辦的，但在美國(guó)，惜時(shí)如金的美國(guó)人不能容忍大多數(shù)郵局的排隊(duì)等候，于是私人辦郵政應(yīng)運(yùn)而生。事實(shí)說(shuō)明，此舉迫使美國(guó)郵政參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益。這個(gè)現(xiàn)實(shí)說(shuō)明，競(jìng)爭(zhēng)有利于優(yōu)化資源配置提高社會(huì)效益。用茅于軾的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者比十個(gè)物價(jià)監(jiān)督員的力量還要大?！比绾谓】档亻_(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，這是我國(guó)政府需要深思的問(wèn)題。
由于篇幅有限，在那里就不一一舉例了。但是這本書(shū)對(duì)于加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，的確有著不錯(cuò)的效果。我想在以后的學(xué)習(xí)里，這本通俗而又深刻經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物將對(duì)我經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的加深鞏固將有著重要的幫忙。我同時(shí)也期望，在不久后的將來(lái)，市場(chǎng)上將會(huì)出現(xiàn)專門(mén)闡述中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)象的類似書(shū)籍（而不是全部是美國(guó)的）相信那時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制，將得到極大的完善。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇二
最近讀了一本書(shū)——《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，我感觸頗深。這本書(shū)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還有經(jīng)濟(jì)制度三個(gè)部分講述生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。第一篇的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，介紹美國(guó)的事和人來(lái)說(shuō)明微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
在沒(méi)讀過(guò)這本書(shū)之前，我就聽(tīng)說(shuō)美國(guó)是一個(gè)喜歡搬家的民族，但是我便不了解真實(shí)的原因。在讀了這本書(shū)之后，我了解了，因?yàn)槊绹?guó)人不像中國(guó)人那樣有一種根深蒂固的故上難離的戀鄉(xiāng)感情，這與他們的祖先就是從外國(guó)搬來(lái)的也有一定的關(guān)系。主要原因還是因?yàn)楣ぷ魃系淖儎?dòng)。住房開(kāi)支在美國(guó)人的總開(kāi)支中大約要占四分之一，這雖然只是一個(gè)平均數(shù)。
靈活的市場(chǎng)安排，提供給個(gè)人廣泛的選擇機(jī)會(huì)，造就了一個(gè)富有彈性的有生機(jī)的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)要得到發(fā)展，要使資源的使用合理化，杜絕各種可能的浪費(fèi)，都必須通過(guò)個(gè)人在各種選擇中作出優(yōu)化抉擇方能實(shí)現(xiàn)。市場(chǎng)就提供了這樣的一種機(jī)會(huì)。
看了賭博在美國(guó)這節(jié)的介紹，賭博在法律和道德上都是有爭(zhēng)議的，需要用客觀的科學(xué)態(tài)度來(lái)分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)證明了賭博會(huì)使效用遭到損失，即使輸?shù)腻X(qián)等于贏的錢(qián)。
節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富，節(jié)約時(shí)間是提高整個(gè)社會(huì)工作效率的核心。遵守公共秩序又是節(jié)約時(shí)間的必要條件。
看完這節(jié)垃圾中的邊際效用，說(shuō)明效用，特別是邊際效用在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的意義，論證邊際效用正比于價(jià)格。富人花一元錢(qián)購(gòu)得的邊際效用比窮人的低，用這一規(guī)律可以解釋許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
通過(guò)對(duì)節(jié)約能源的介紹，說(shuō)明了美國(guó)如何利用市場(chǎng)機(jī)制減少浪費(fèi)。尤其可貴的是如何創(chuàng)造人際關(guān)系的寬松環(huán)境，這是人們生活質(zhì)量及重要的一個(gè)方面。
第二篇是講述了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這篇通過(guò)對(duì)美國(guó)人如何存錢(qián)，美國(guó)人一年生產(chǎn)多少財(cái)富，美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退及美國(guó)的通貨膨脹的介紹。讓我懂的許多的知識(shí)，比如，從總量平衡看，產(chǎn)出等于消費(fèi)加儲(chǔ)蓄。儲(chǔ)蓄有兩種目的，目的不用選擇的儲(chǔ)蓄方式也不同。儲(chǔ)蓄如果以投資的方式進(jìn)行，風(fēng)險(xiǎn)大的收利也可能更豐厚。當(dāng)購(gòu)買(mǎi)總量少于生產(chǎn)總量時(shí)發(fā)生經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的障礙，這是由于投資少于儲(chǔ)蓄所引起。利率的波動(dòng)可以調(diào)整投資和儲(chǔ)蓄，但所起的作用很有限。物價(jià)指數(shù)只能給出一個(gè)物價(jià)水平變化的大致印象，它缺乏嚴(yán)格的理論支持。通貨膨脹會(huì)加速貨幣周轉(zhuǎn)，因?yàn)樗钩謳湃耸軗p，明顯的通脹會(huì)削弱道德約束。
最后一篇時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的介紹。我認(rèn)真的讀了“金錢(qián)萬(wàn)能”的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的金錢(qián)萬(wàn)能首先是指在金錢(qián)面前人人平等，而不是指用錢(qián)可以買(mǎi)賣(mài)人口，行賄贖罪。當(dāng)人的特權(quán)地位不起作用時(shí)，將出現(xiàn)通過(guò)價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)，最后會(huì)接近“一般均衡狀態(tài)”。此時(shí)錢(qián)可以度量一切商品的真實(shí)價(jià)值，而且賺錢(qián)就是創(chuàng)造了財(cái)富。一國(guó)應(yīng)該進(jìn)口什么，出口什么，只有在均衡狀態(tài)下能否賺錢(qián)才能判定。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇三
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)是茅于軾先生根據(jù)其在美國(guó)多年生活的觀察和總結(jié)寫(xiě)出的有關(guān)美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作和發(fā)展的書(shū)，書(shū)中記載了許多有關(guān)美國(guó)的各種生活小事中的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，僅僅通過(guò)這些小事便將市場(chǎng)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象展示給了我們，是我能夠更好地理解許多經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律和原理。
在書(shū)中，我印象最深刻之一的便是書(shū)中出現(xiàn)的有關(guān)賭博現(xiàn)象的描述。由于建立在美國(guó)憲法上的美國(guó)各州的法律都不一樣，所以有的州的賭博是合法的，而有些州則是非法的。在美國(guó)，最著名的則是大西洋城和拉斯維加斯。任何事情都有兩面性，隨著合法賭博的進(jìn)行，旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)等行業(yè)的迅速發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)隨之而來(lái)的則是犯罪率和酗酒率的大幅度上升，并給當(dāng)?shù)卦斐删薮笥绊?。?shū)中作者通過(guò)總效用的現(xiàn)象將賭博中的各種利弊進(jìn)行了具體的分析。
即使大家都知道賭博中風(fēng)險(xiǎn)大于收獲，但是更多的人都會(huì)伴著僥幸心理去試一試，而且每年人數(shù)都會(huì)有所上升。有甚者竟將賭場(chǎng)開(kāi)在了高級(jí)酒店之中，并且向大城市發(fā)展，這種賭博已經(jīng)對(duì)社會(huì)的正常發(fā)展影響很大了，有人會(huì)傾家蕩產(chǎn)，有人將錢(qián)財(cái)收入囊中卻又受到別人的威脅和控制。
不難看出，不管是允許賭博還是禁止賭博都有其不良的一面，歸根到底還是需要健全的體制進(jìn)行規(guī)范，就像進(jìn)行賭博一樣，需要制定恰當(dāng)?shù)囊?guī)則才能保證參與賭博雙方不出現(xiàn)重大沖突。而對(duì)于合理規(guī)則的制定，不單單需要的是政府的管理，還需要大眾的參與，雖然短期內(nèi)很難行得通，但是制定的規(guī)則是要適用于大眾的，規(guī)則的制定將會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，保障個(gè)人的利益，所以制定合適的規(guī)則就必須得到他們的贊成，只有雙方共同參與，合理協(xié)商，才能夠更加合理的完善整個(gè)社會(huì)制度來(lái)保證大眾權(quán)力的實(shí)現(xiàn)。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇四
在讀完21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)后，不僅增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，而且使自己受益頗深，現(xiàn)在讓我談一談讀完報(bào)紙的感受。2001年，隨著教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的頒發(fā)，一場(chǎng)由教育部主導(dǎo)的“自上而下”的課程改革拉開(kāi)帷幕。這場(chǎng)改革的目的，就是要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”，把課堂還給學(xué)生，重燃孩子們對(duì)于知識(shí)的要求。
2010年，新課程改革十周年。在總結(jié)反思過(guò)往十年的改革歷程時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)結(jié)果有成功也有失敗，為什莫在那些比較偏僻地區(qū)能成功，而那些比較發(fā)達(dá)教學(xué)設(shè)備比較好的地方不能做好呢,?總結(jié)其原因，那是因?yàn)樗麄兊慕逃杀静煌?，他們的成本不僅僅是升學(xué)率，而且還有學(xué)校的聲譽(yù)等等。所以他們要選擇課改的成本是不同的，由于在不知道課改的成果的好壞，所以風(fēng)險(xiǎn)的大小未知的情況下，他們的選擇是不同的，從這個(gè)事例里我們可以知道在做一件事的時(shí)候不僅要考慮成本，還要考慮做一件事的風(fēng)險(xiǎn)。
隨著科技的發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力在不停的提升，節(jié)能減排成為我國(guó)的一項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略，在照明行業(yè)，我國(guó)是世界上白熾燈最大生產(chǎn)國(guó)，也是使用量的最大的國(guó)家，隨著時(shí)代的發(fā)展led照明燈正在取代白熾燈，而且政府正在采取措施禁止銷(xiāo)售白熾燈，逐步使白熾燈推出市場(chǎng)。在不久的將來(lái)我們的子孫后代就不會(huì)自導(dǎo)白熾燈是什么。政府的這一措施并不是不對(duì)，為了我們國(guó)家的發(fā)展，是必經(jīng)之路，在這件事的背后，我們可以看到，白熾燈和led照明燈是互為替代產(chǎn)品，當(dāng)人們?cè)黾訉?duì)對(duì)led照明燈的使用時(shí)，就會(huì)減少對(duì)白熾燈的使用，對(duì)于兩家廠商來(lái)說(shuō)他們之間的競(jìng)爭(zhēng)是完全競(jìng)爭(zhēng)，所以對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不管是進(jìn)入一個(gè)市場(chǎng)還是退出一個(gè)市場(chǎng)是很方便的，當(dāng)他們的.商品銷(xiāo)售量減少的時(shí)候，在長(zhǎng)期處于虧本的情況下，他們就會(huì)退出市場(chǎng)。
所以，政府要減少對(duì)白熾燈的應(yīng)用，僅僅是出臺(tái)政策是不行的，在出臺(tái)政策的同時(shí)，要把環(huán)保的理念深入民心，提高人民的環(huán)保意識(shí)，從而引導(dǎo)人們減少對(duì)白熾燈的使用，從而去大量使用led照明燈，同時(shí)還要對(duì)生產(chǎn)廠商給出一定的建議，讓他們減少對(duì)白熾燈的生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向其他代替品的生產(chǎn)，綜各方面的措施，這就達(dá)到啦預(yù)期的目的。達(dá)到政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的最終的結(jié)果。
我們?cè)谌ノ覈?guó)的鋼鐵行業(yè)去看看，沙鋼集團(tuán)董事局主席沈文榮這句”企業(yè)如果不能做強(qiáng)、做精就暫時(shí)不要做大”和他帶領(lǐng)沙鋼走過(guò)的風(fēng)雨歲月以及他對(duì)選舉下一位ceo的看法，我們可以了解，一個(gè)民營(yíng)企業(yè)做到如此的強(qiáng)大，不僅要有優(yōu)秀的技術(shù)骨干，還要有自己的優(yōu)勢(shì)，在競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)里，才能獨(dú)占鰲頭，對(duì)于一個(gè)企業(yè)它不僅有短期的利益最大化，還有長(zhǎng)期的利益最大化，所以一個(gè)企業(yè)要有自己的發(fā)展目標(biāo)，在不同的時(shí)期，對(duì)自己的企業(yè)要有不同的規(guī)劃，以達(dá)到自己企業(yè)的收益最大化或者損失最小化。
在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，作為新一代的大學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)，關(guān)注國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，了解國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)，為國(guó)家的強(qiáng)大做出自己的一份力量，做一位熱愛(ài)國(guó)家的好公民。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇五
讀后感。
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最近讀了一本書(shū)——《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，我感觸頗深。這本書(shū)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還有經(jīng)濟(jì)制度三個(gè)部分講述生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。第一篇的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，介紹美國(guó)的事和人來(lái)說(shuō)明微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
在沒(méi)讀過(guò)這本書(shū)之前，我就聽(tīng)說(shuō)美國(guó)是一個(gè)喜歡搬家的民族，但是我便不了解真實(shí)的原因。在讀了這本書(shū)之后，我了解了，因?yàn)槊绹?guó)人不像中國(guó)人那樣有一種根深蒂固的故上難離的戀鄉(xiāng)感情，這與他們的祖先就是從外國(guó)搬來(lái)的也有一定的關(guān)系。主要原因還是因?yàn)楣ぷ魃系淖儎?dòng)。住房開(kāi)支在美國(guó)人的總開(kāi)支中大約要占四分之一，這雖然只是一個(gè)平均數(shù)。
靈活的市場(chǎng)安排，提供給個(gè)人廣泛的選擇機(jī)會(huì)，造就了一個(gè)富有彈性的有生機(jī)的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)要得到發(fā)展，要使資源的使用合理化，杜絕各種可能的浪費(fèi)，都必須通過(guò)個(gè)人在各種選擇中作出優(yōu)化抉擇方能實(shí)現(xiàn)。市場(chǎng)就提供了這樣的一種機(jī)會(huì)。
看了賭博在美國(guó)這節(jié)的介紹，賭博在法律和道德上都是有爭(zhēng)議的，需要用客觀的科學(xué)態(tài)度來(lái)分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)證明了賭博會(huì)使效用遭到損失，即使輸?shù)腻X(qián)等于贏的錢(qián)。
節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富，節(jié)約時(shí)間是提高整個(gè)社會(huì)工作效率的核心。遵守公共秩序又是節(jié)約時(shí)間的必要條件。
看完這節(jié)垃圾中的邊際效用，說(shuō)明效用，特別是邊際效用在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的意義，論證邊際效用正比于價(jià)格。富人花一元錢(qián)購(gòu)得的邊際效用比窮人的低，用這一規(guī)律可以解釋許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
通過(guò)對(duì)節(jié)約能源的介紹，說(shuō)明了美國(guó)如何利用市場(chǎng)機(jī)制減少浪費(fèi)。尤其可貴的是如何創(chuàng)造人際關(guān)系的寬松環(huán)境，這是人們生活質(zhì)量及重要的一個(gè)方面。
第二篇是講述了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這篇通過(guò)對(duì)美國(guó)人如何存錢(qián)，美國(guó)人一年生產(chǎn)多少財(cái)富，美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退及美國(guó)的通貨膨脹的介紹。讓我懂的許多的知識(shí)，比如，從總量平衡看，產(chǎn)出等于消費(fèi)加儲(chǔ)蓄。儲(chǔ)蓄有兩種目的，目的不用選擇的儲(chǔ)蓄方式也不同。儲(chǔ)蓄如果以投資的方式進(jìn)行，風(fēng)險(xiǎn)大的收利也可能更豐厚。當(dāng)購(gòu)買(mǎi)總量少于生產(chǎn)總量時(shí)發(fā)生經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的障礙，這是由于投資少于儲(chǔ)蓄所引起。利率的波動(dòng)可以調(diào)整投資和儲(chǔ)蓄，但所起的作用很有限。物價(jià)指數(shù)只能給出一個(gè)物價(jià)水平變化的大致印象，它缺乏嚴(yán)格的理論支持。通貨膨脹會(huì)加速貨幣周轉(zhuǎn)，因?yàn)樗钩謳湃耸軗p，明顯的通脹會(huì)削弱道德約束。
最后一篇時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的介紹。我認(rèn)真的讀了“金錢(qián)萬(wàn)能”的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的金錢(qián)萬(wàn)能首先是指在金錢(qián)面前人人平等，而不是指用錢(qián)可以買(mǎi)賣(mài)人口，行賄贖罪。當(dāng)人的特權(quán)地位不起作用時(shí)，將出現(xiàn)通過(guò)價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)，最后會(huì)接近“一般均衡狀態(tài)”。此時(shí)錢(qián)可以度量一切商品的真實(shí)價(jià)值，而且賺錢(qián)就是創(chuàng)造了財(cái)富。一國(guó)應(yīng)該進(jìn)口什么，出口什么，只有在均衡狀態(tài)下能否賺錢(qián)才能判定。
“經(jīng)濟(jì)學(xué)王國(guó)之所以生生不息，原因之一就是有趣的想法吸引了有趣的人才”。“經(jīng)濟(jì)學(xué)不需要借助任何花哨的技巧，其本身已經(jīng)足以?shī)嗜诵闹?，令我們?lè)而忘返。”
——題記。
或許對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是遍布數(shù)學(xué)公式，一幅幅難以看懂的復(fù)雜不堪的分析圖，看到生活中發(fā)生的觸及到經(jīng)濟(jì)的火熱時(shí)事都難以聯(lián)想到書(shū)上的內(nèi)容的一門(mén)學(xué)科。即使是對(duì)于上學(xué)期剛剛學(xué)完西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分的我們來(lái)講，經(jīng)濟(jì)學(xué)仍是一個(gè)難以捉摸的學(xué)科。不過(guò)，《弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)改變了我們的看法，它是一本教你如何從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)思考生活的書(shū)，教會(huì)你如何在生活中作出正確的選擇，如何讓你理智地處理生活中遇到的問(wèn)題，讓你更加從容快樂(lè)地駕馭自己的生活，在經(jīng)營(yíng)自己的生活的同時(shí)，享受生活。讓你認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的深?yuàn)W課題，其實(shí)“從生活的角度來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。
我們接觸這本書(shū)是源于這樣一段來(lái)自于《byte》雜志的一段話：“沒(méi)有人會(huì)想到，論述經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)可以寫(xiě)得如此輕松自如，讀起來(lái)令人賞心悅目，弗里德曼做到了這一點(diǎn)。如果你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)本書(shū)既具有可讀性又令人著迷。我保證你可以從中受益?！?/p>
的確，這是一本很棒的書(shū)。
它通俗易懂。書(shū)中對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的各方面的知識(shí)進(jìn)行了闡述，作者巧妙地避開(kāi)了深?yuàn)W難懂的專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)用語(yǔ)，這讓經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者更容易理解。同時(shí)，他能站在讀者的角度，以一種睿智而有趣的視角察看日常生活，通過(guò)多個(gè)貼近我們生活中的例子并予以具體的分析，將經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)娓娓道來(lái)，將專業(yè)的知識(shí)簡(jiǎn)單化的同時(shí)，更從生活的角度來(lái)滲透出經(jīng)濟(jì)學(xué)，更加能激發(fā)出讀者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。
將復(fù)雜多樣的生活例子中背后的本質(zhì)揭示開(kāi)來(lái)，證明了他所說(shuō)的那一句：“經(jīng)濟(jì)學(xué)不需要借助于任何花哨的技巧，其本身足以?shī)嗜诵闹?，令我們?lè)而忘返?！蹦切┞癫卦谔幚砩钚∈卤澈蟮念Ｖ?，是如此的令人欽佩，不僅會(huì)勾起人們對(duì)經(jīng)濟(jì)的興趣，是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)類學(xué)科同學(xué)的入學(xué)必修課。
例如第20章：《理性犯罪和蓄意事故：法律經(jīng)濟(jì)學(xué)和違法經(jīng)濟(jì)學(xué)》，作者先以自己晚上牽著一條狗外出散步為開(kāi)頭，借朋友的一句：這樣很危險(xiǎn)!引出了作者個(gè)人對(duì)犯罪經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法，緊接著，作者以一個(gè)老太太晚上外出散步為例子，從而進(jìn)一步分析，最后得到結(jié)論：“劫犯與老太太之間的對(duì)抗往往以搶劫犯的勝利而告終。但是由于獲得勝利當(dāng)然成本太高，搶劫犯寧愿放棄搶劫老太太的打算。在其他類似的情況中，可能的受害者面對(duì)的問(wèn)題不是如何打敗侵犯者，而是如何使侵犯者感到無(wú)利可圖而放棄實(shí)施侵犯的企圖?！边@就能讓你從例子中學(xué)會(huì)如何對(duì)付侵犯者。
作者能對(duì)生活細(xì)微觀察，從自己的身邊發(fā)現(xiàn)事例，分析事例，這一切的一手資料，更加體現(xiàn)出這本書(shū)的價(jià)值所在。更從另一方面提醒讀者，要學(xué)會(huì)觀察生活，生活中其實(shí)處處存在著經(jīng)濟(jì)學(xué)。
還有，這本書(shū)內(nèi)容豐富。從生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、婚姻、善與惡等等多方面的來(lái)闡述生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。弗里德曼從搶劫犯的搶劫對(duì)象的選擇到出口收稅，夫妻間的一夫一妻制等中推導(dǎo)出令人信服的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋。
理論緊扣實(shí)際，這又是這本書(shū)的一大特點(diǎn)。閱讀該書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺(jué)中就能明白許多經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，而通過(guò)其他方式是很難做到這一點(diǎn)的。比如，作者在第三章講述了史密斯太太購(gòu)物的例子，通過(guò)這個(gè)例子，讀者很輕松地就可弄清預(yù)算線、無(wú)差異曲線、商品組合、邊際價(jià)值遞減、消費(fèi)者偏好等概念的基本含義。這比一大串的定義來(lái)得更實(shí)際。
雖然這本書(shū)通俗易懂，但并不代表你讀一遍就能清晰明了地將其精華完全吸收，這畢竟是一本經(jīng)濟(jì)類的讀物。要想把它讀透，先得靜下心來(lái)，多讀幾遍。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：那層潛藏的文字底下的生活理性，是多么的值得你去探討!
生活中其實(shí)處處埋藏著經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的確有很大的意義，讓我們伴隨著弗里德曼，共同開(kāi)啟經(jīng)濟(jì)學(xué)的大門(mén)吧!
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇六
經(jīng)濟(jì)學(xué)是用來(lái)衡量利益的化，從中取得更多的，自己想要的如：快樂(lè)，時(shí)間，金錢(qián)，愛(ài)情等的一門(mén)重要的學(xué)科。即使在生活中的任何一個(gè)地方都可以捕捉到經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子。讀《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》會(huì)有更多的感悟。
物品的得失，愛(ài)情的追求，吃虧與否都會(huì)有不同的感受。因此在旁觀者的眼中有多與少的分別，可是在自己心中，已經(jīng)得到了的快樂(lè)。旁觀者充其量也只是以第三者的目光來(lái)看的。然后把與其心中所想而接近的一種快樂(lè)當(dāng)成是最快樂(lè)的。世界具有多樣性，秉除自然環(huán)境的因素來(lái)說(shuō)，有很多的“多樣性”其實(shí)是因?yàn)槿诵缘亩鄻有?，人思維方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對(duì)同一事物，每個(gè)人又每個(gè)人不同的對(duì)待態(tài)度，有不同的得到快樂(lè)的方式。其實(shí)快樂(lè)沒(méi)有絕對(duì)的值，終極而言，快樂(lè)是理性目的。當(dāng)你達(dá)到你目的的時(shí)候，你就擁有了快樂(lè)，擁有了自己應(yīng)該追求的，屬于自己的快樂(lè)。每個(gè)人有各自的目標(biāo)和進(jìn)行權(quán)衡的基本準(zhǔn)則?？鞓?lè)與痛苦相背馳。當(dāng)你遇到的痛苦沒(méi)有達(dá)到你自己痛苦標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，它其實(shí)也是快樂(lè)，準(zhǔn)確地說(shuō)已經(jīng)得到了快樂(lè)。
那么我認(rèn)為一個(gè)性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂(lè)要多。會(huì)有人說(shuō)不。那么當(dāng)面對(duì)一件事的時(shí)候，假如兩個(gè)人都沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。性格多面向的人是否會(huì)退而求其次，降低自己看待這一件事情的標(biāo)準(zhǔn)。此時(shí)他得到的可能，或者一定超過(guò)了他退回來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)。那他理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇鞓?lè)。而應(yīng)該單面向的人對(duì)自己的.目標(biāo)有的追求。當(dāng)失去的時(shí)候，他承受的就是極大的痛苦。當(dāng)失敗的時(shí)候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他們得到的快樂(lè)卻是相同的。這就是一種對(duì)價(jià)值觀點(diǎn)的看法不同而得到的也不同的結(jié)果。要懂得如何用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)衡量得失與利益。
時(shí)間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒(méi)時(shí)間”去做。即使能去做的也不會(huì)去做?！皼](méi)時(shí)間”這三個(gè)字就成為了借口。其實(shí)看你想不想，愿不愿意去做。時(shí)間是擠出來(lái)的。每個(gè)人一天只有二十四個(gè)小時(shí)，不會(huì)多給你的。只要你合理安排，總會(huì)有時(shí)間來(lái)完成其它事情。也可以在你做某一件事的時(shí)候，在乎不沖突，不影響的情況下進(jìn)行另一件事。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)學(xué)的視角下，一切的一切都只是為了追求利益的化。當(dāng)然，利益不單單指金錢(qián)?？梢允侨魏我环矫鎸?duì)自己有用，有幫助的選擇，或者是達(dá)到某個(gè)目的的期望值。
比如說(shuō)你要出差，是經(jīng)常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車(chē)上還是飛機(jī)上。都是按照工作時(shí)間來(lái)算的。當(dāng)你已經(jīng)準(zhǔn)備好了這次行動(dòng)的一切事物，而還有很多時(shí)間。那么你在這些時(shí)間里要干什么？你應(yīng)該如何度過(guò)這些時(shí)間，是睡覺(jué)，看電視，看報(bào)紙還是做其它工作？假如你用這段時(shí)間來(lái)完成自己的另一個(gè)目標(biāo)或者是心愿。那么你就是在一個(gè)固定的時(shí)間內(nèi)完成了兩個(gè)工作。是否可以理解為你每天的時(shí)間超過(guò)了二十四個(gè)小時(shí)？此時(shí)你預(yù)期得到的也會(huì)多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功與否就是靠時(shí)間。你可以將時(shí)間限度的利用，你所得到的就是最多的。
金錢(qián)，一個(gè)很敏感的話題。很多人說(shuō)：“錢(qián)是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)丈不能的?！蹦侵皇敲つ康某绨蒎X(qián)。錢(qián)它由人造出來(lái)，然后人被它牢牢的奴役。誰(shuí)能做到7視金錢(qián)為糞土？當(dāng)然，前提是數(shù)目讓你心動(dòng)。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨過(guò)的卻寥若星辰。給你錢(qián)你是否可以買(mǎi)來(lái)親情，友情和真摯的愛(ài)情？不會(huì)?？墒蔷薮蟮睦婺芾ё∧銋s是困不住你內(nèi)心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的辛酸和痛苦。
用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)金錢(qián)，就會(huì)提到如何運(yùn)用金錢(qián)，如何收入大于支出，且支出合理。要學(xué)會(huì)用最少的錢(qián)來(lái)?yè)Q取最多的利益。錢(qián)是當(dāng)了中介。在以物易物的時(shí)代，沒(méi)有絕對(duì)的公平。只要雙方愿意，在相互同意的情況下就可以交換。錢(qián)打破了這個(gè)平衡，使得每個(gè)東西都有了自己的固定價(jià)值。假如甲有一個(gè)自己認(rèn)為最寶貴的東西。他現(xiàn)在必須要用乙的一個(gè)東西來(lái)完成一件事?？墒沁@個(gè)東西對(duì)乙來(lái)說(shuō)也是最寶貴的。就要讓甲拿出自己的來(lái)交換。甲認(rèn)為自己的一個(gè)能換乙的兩個(gè)，乙也是這么想的。那么此時(shí)就出現(xiàn)了問(wèn)題，誰(shuí)的東西更有價(jià)值？此時(shí)此刻就不能只考慮他們心中的“認(rèn)為”。要看對(duì)于所有的人來(lái)說(shuō)哪個(gè)更有價(jià)值。從而給它們定價(jià)，然后進(jìn)行交換。錢(qián)就扮演了這個(gè)角色。
有錢(qián)的人能做到揮金如土?？墒菍?duì)一位老百姓來(lái)說(shuō)是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢(qián)。省下錢(qián)來(lái)做一些更加重要的事情。那我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題“何為省錢(qián)”？難道你所謂的省錢(qián)就是當(dāng)你想吃一個(gè)蘋(píng)果的時(shí)候克制自己不去吃，看到別人吃了，你沒(méi)出錢(qián)，他出錢(qián)了，你就因此省了錢(qián)？不是的。錢(qián)是用來(lái)干什么的，很簡(jiǎn)單，生活需要。因?yàn)橐磺形锲范加缅X(qián)來(lái)衡量了。假如一個(gè)蘋(píng)果一元錢(qián)，這是市場(chǎng)價(jià)格。你想吃一個(gè)蘋(píng)果，只花了五角或者八角就買(mǎi)來(lái)了。而別人花了一元。你此時(shí)省錢(qián)了?？墒莿e人買(mǎi)了蘋(píng)果，你沒(méi)有買(mǎi)，只能說(shuō)你剩了一元錢(qián)，不能說(shuō)你省了一元錢(qián)。要用客觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待才行。
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》它講述了在生活中一些問(wèn)題和事情上，如何運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”中的眼光和角度去審視一個(gè)問(wèn)題，從中得到與自己有利與不利信息，從而進(jìn)行更多更好的選擇?？梢詫⒆约侯A(yù)期的利益擴(kuò)展至化，讓你得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)鏟除你的付出。要學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的這種分析問(wèn)題的方法來(lái)對(duì)待一些事情或者出現(xiàn)的某個(gè)問(wèn)題。爭(zhēng)取把從中得到的，應(yīng)該得到的拿回來(lái)。最主要是用這種思維方式去考慮。這樣在面對(duì)和解決問(wèn)題上才能達(dá)到游刃有余，事半功倍的效果。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇七
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國(guó)，發(fā)現(xiàn)美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下值得學(xué)習(xí)和研究種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)分析社會(huì)，解讀社會(huì)現(xiàn)象。
書(shū)中分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制三個(gè)部分，例如超市管理、后院經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)等日常點(diǎn)滴，篇篇反映出令人細(xì)細(xì)品味的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。我不會(huì)具體描述本書(shū)細(xì)節(jié)，以下兩點(diǎn)是看完之后的一些思索和感受：
1、為什么一本非原理類書(shū)籍可以流傳16年之久，翻版14版而經(jīng)久不衰？
——不論多深?yuàn)W的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現(xiàn)象，小事情反應(yīng)大道理。
后來(lái)我漸漸明白，我們學(xué)習(xí)的是這種做學(xué)問(wèn)學(xué)以致用的方法，再深?yuàn)W的原理，如果透徹理解融會(huì)貫通，應(yīng)用于日?，F(xiàn)象，那才真的實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的價(jià)值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學(xué)到的知識(shí)來(lái)解釋現(xiàn)象，從現(xiàn)象中獲得知識(shí)，形成知識(shí)儲(chǔ)備運(yùn)用的良性循環(huán)。
2、節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富，社會(huì)道德促進(jìn)發(fā)展
書(shū)中提到的許多現(xiàn)社會(huì)存在的問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)依然存在，例如節(jié)約時(shí)間，提高效率問(wèn)題。書(shū)中講到：有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當(dāng)事人交換了駕駛執(zhí)照，清理了事故現(xiàn)場(chǎng)，馬路又恢復(fù)了平靜。他們有很完善的保險(xiǎn)制度，更重要的是雙方尋求可以接受的.妥協(xié)辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個(gè)月在三環(huán)上兩輛汽車(chē)的刮蹭事件，為了保持事故現(xiàn)場(chǎng)，兩輛車(chē)足足停了4個(gè)小時(shí)，造成三環(huán)交通大癱瘓。如果兩位司機(jī)可以放下是非，協(xié)商妥協(xié)，那么節(jié)約的不僅僅是四個(gè)小時(shí)，還有這四個(gè)小時(shí)整個(gè)三環(huán)帶個(gè)社會(huì)的財(cái)富。
社會(huì)道德在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用強(qiáng)大，良好的社會(huì)道德與秩序，可以減少糾紛，節(jié)約時(shí)間，提高工作效率，可以節(jié)省社會(huì)監(jiān)督成本，可以促使資本和勞動(dòng)結(jié)合生產(chǎn)出更多財(cái)富。所以，“社會(huì)成員自覺(jué)程度越高，整個(gè)社會(huì)就越富?！薄?/p>
以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》感受很深的兩點(diǎn)，尤其佩服茅先生數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨(dú)特的視角。這是一個(gè)研究人員最應(yīng)該具備的兩個(gè)素質(zhì)，以茅老為目標(biāo)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇八
命名為《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》的書(shū)有很多種，其中比較著名的有兩本：一本是茅于軾先生的，一本是加里·貝克爾的。相對(duì)而言，茅于軾先生的更為名符其實(shí)一些，因?yàn)樗臅?shū)是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式對(duì)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)分析；而加里·貝克爾的書(shū)也是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式對(duì)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)行了分析，甚至還涉及到了很多其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家不大涉及的領(lǐng)域，比如婚姻問(wèn)題、犯罪問(wèn)題、歧視問(wèn)題等等，不過(guò)由于貝克爾的文章是發(fā)表在《商業(yè)周刊》上的，所以他用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式對(duì)生活的分析在很大程度上演變?yōu)榱苏涡缘姆治?，一些生活中的`經(jīng)濟(jì)后果都可以歸因于政策的影響，比如在談到離婚問(wèn)題、女性的保護(hù)問(wèn)題等方面，貝克爾都會(huì)指出，導(dǎo)致這些結(jié)果的原因就是因?yàn)榕c婚姻相關(guān)的法律法規(guī)的影響。所以從某種程度上說(shuō)，貝克爾的這本書(shū)也可以命名為《政治影響下的生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
不過(guò)有一點(diǎn)是肯定的，貝克爾不是政治學(xué)家，而是一位徹頭徹尾的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是1992年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主。他的文章都是從經(jīng)濟(jì)學(xué)思維出發(fā)，最后得出政治、文化等方面的結(jié)論，而不是直接從政治、文化的角度來(lái)思考問(wèn)題。相對(duì)而言，政治、文化的思維方式從一開(kāi)始就會(huì)有立場(chǎng)，而經(jīng)濟(jì)學(xué)倒是未必，當(dāng)然這也和經(jīng)濟(jì)學(xué)家本身的學(xué)業(yè)素養(yǎng)和人文立場(chǎng)有關(guān)。不過(guò)，和政治、文化的“必須有立場(chǎng)”相比，至少經(jīng)濟(jì)學(xué)是“應(yīng)該沒(méi)有立場(chǎng)”。正如本書(shū)引言所說(shuō)的那樣：“這些文章可以證明，經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式的確能讓人更深入地理解經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治等方面的問(wèn)題，因?yàn)檫@種思維方式認(rèn)識(shí)到，人們做出何種選擇，是與不同行動(dòng)的成本和效益密切相關(guān)的，而僅僅從政治、社會(huì)或心理等角度來(lái)看問(wèn)題的人，是看不見(jiàn)這個(gè)層面的?！比硕加汹吚芎Φ奶煨裕?jīng)濟(jì)學(xué)的分析就是從這種天性出發(fā)來(lái)探討問(wèn)題，而政治和社會(huì)等角度往往會(huì)強(qiáng)行把集體的利益置于個(gè)人利益之上，強(qiáng)迫人們?nèi)プ鲆恍┦?。然而不管“高尚”、“情操”這些詞看上去多么華美，如果不是人們的主動(dòng)追求而是被動(dòng)驅(qū)使，那么驅(qū)動(dòng)力本身就會(huì)大打折扣，效果自然也就會(huì)差很多。
于是，像貝克爾這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)看犯罪這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，就會(huì)與政治家、社會(huì)學(xué)家和倫理學(xué)家所看到的有所差別：后面這些人更多的是看到錯(cuò)與對(duì)，而貝克爾看到的則是犯罪的成本和收益，當(dāng)一個(gè)社會(huì)把犯罪的成本加大、而將犯罪的收益壓到最小的時(shí)候，人們自然就不愿意去犯罪。相反，如果犯罪的成本——比如懲罰比他的收益要小的時(shí)候，人們就寧愿去犯罪。而如果犯罪會(huì)有更多的收益，人們也寧愿去犯罪。就像貝克爾所說(shuō)的那樣：“當(dāng)合法的就業(yè)機(jī)會(huì)很少的時(shí)候，犯罪率也會(huì)上升，原因可能是失業(yè)率擴(kuò)大，也可能是青少年在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候根本沒(méi)學(xué)到什么技術(shù)?！备邔W(xué)歷的人比低學(xué)歷的人犯搶劫、盜竊罪的比例要少得多，對(duì)于前者來(lái)說(shuō)，搶劫盜竊根本就“不值得”，而對(duì)于后者來(lái)說(shuō)則是“沒(méi)辦法”。中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)的“貧寒起盜心”就很能說(shuō)明成本和收益的因素是如何左右犯罪的。
還有很多家庭問(wèn)題也不是一般倫理、道德等因素能左右的。比如近期出現(xiàn)的因?yàn)槎址拷灰锥惗l(fā)的離婚潮就很能說(shuō)明問(wèn)題，當(dāng)人們要面對(duì)巨大的經(jīng)濟(jì)損失的時(shí)候，就寧愿撕毀那一紙簿的婚約。反過(guò)來(lái)說(shuō)，在一些離婚成本極高的國(guó)家，離婚率就相應(yīng)低得多。
但不管是誰(shuí)，看完本書(shū)都會(huì)說(shuō)，這才是我們要的經(jīng)濟(jì)學(xué)。”
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇九
經(jīng)濟(jì)學(xué)是用來(lái)衡量利益的最大化，從中取得更多的，自己想要的如:快樂(lè)，時(shí)間，金錢(qián)，感情等的一門(mén)重要的學(xué)科。即使在生活中的任何一個(gè)地方都能夠捕捉到經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子。讀《生“快樂(lè)”就這兩個(gè)字而言，每個(gè)人對(duì)事物看待的角度不同，當(dāng)應(yīng)對(duì)同一事物的時(shí)候。比如說(shuō):活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》會(huì)有更多的感悟。
物品的得失，感情的追求，吃虧與否都會(huì)有不同的感受。因此在旁觀者的眼中有多與少的分別，但是在自己心中，已經(jīng)得到了最大的快樂(lè)。旁觀者充其量也只是以第三者的目光來(lái)看的。然后把與其心中所想而接近的一種快樂(lè)當(dāng)成是最快樂(lè)的。世界具有多樣性，秉除自然環(huán)境的因素來(lái)說(shuō)，有很多的“多樣性”其實(shí)是因?yàn)槿诵缘亩鄻有?，人思維方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對(duì)同一事物，每個(gè)人又每個(gè)人不同的對(duì)待態(tài)度，有不同的得到快樂(lè)的方式。其實(shí)快樂(lè)沒(méi)有絕對(duì)的最大值，終極而言，快樂(lè)是唯一理性目的。當(dāng)你到達(dá)你目的的時(shí)候，你就擁有了快樂(lè)，擁有了自己就應(yīng)追求的，屬于自己的快樂(lè)。每個(gè)人有各自的目標(biāo)和進(jìn)行權(quán)衡的基本準(zhǔn)則。快樂(lè)與痛苦相背馳。當(dāng)你遇到的痛苦沒(méi)有到達(dá)你自己痛苦標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，它其實(shí)也是快樂(lè)，準(zhǔn)確地說(shuō)已經(jīng)得到了快樂(lè)。
那么我認(rèn)為一個(gè)性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂(lè)要多。會(huì)有人說(shuō)不。那么當(dāng)應(yīng)對(duì)一件事的時(shí)候，()假如兩個(gè)人都沒(méi)有到達(dá)預(yù)期的目的。性格多面向的人是否會(huì)退而求其次，降低自己看待這一件事情的標(biāo)準(zhǔn)。此時(shí)他得到的可能，或者必須超過(guò)了他退回來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)。那他理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇鞓?lè)。而就應(yīng)單面向的人對(duì)自己唯一的目標(biāo)有唯一的追求。當(dāng)失去的時(shí)候，他承受的就是極大的痛苦。當(dāng)失敗的時(shí)候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他們得到的快樂(lè)卻是相同的。這就是一種對(duì)價(jià)值觀點(diǎn)的看法不同而得到的也不同的結(jié)果。要懂得如何用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)衡量得失與利益。
時(shí)間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒(méi)時(shí)間”去做。即使能去做的也不會(huì)去做。“沒(méi)時(shí)間”這三個(gè)字就成為了借口。其實(shí)看你想不想，愿不愿意去做。時(shí)間是擠出來(lái)的。每個(gè)人一天只有二十四個(gè)小時(shí)，不會(huì)多給你的。只要你合理安排，總會(huì)有時(shí)間來(lái)完成其它事情。也能夠在你做某一件事的時(shí)候，在乎不沖突，不影響的狀況下進(jìn)行另一件事。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)學(xué)的視角下，一切的一切都只是為了追求利益的最大化。當(dāng)然，利益不單單指金錢(qián)。能夠是任何一方應(yīng)對(duì)自己有用，有幫忙的選取，或者是到達(dá)某個(gè)目的的期望值。
比如說(shuō)你要出差，是經(jīng)常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車(chē)上還是飛機(jī)上。都是按照工作時(shí)間來(lái)算的。當(dāng)你已經(jīng)準(zhǔn)備好了這次行動(dòng)的一切事物，而還有很多時(shí)間。那么你在這些時(shí)間里要干什么你就應(yīng)如何度過(guò)這些時(shí)間，是睡覺(jué)，看電視，看報(bào)紙還是做其它工作假如你用這段時(shí)間來(lái)完成自己的另一個(gè)目標(biāo)或者是心愿。那么你就是在一個(gè)固定的時(shí)間內(nèi)完成了兩個(gè)工作。是否能夠理解為你每一天的時(shí)間超過(guò)了二十四個(gè)小時(shí)此時(shí)你預(yù)期得到的也會(huì)多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功與否就是靠時(shí)間。你能夠?qū)r(shí)間最大限度的利用，你所得到的就是最多的。
金錢(qián)，一個(gè)很敏感的話題。很多人說(shuō):“錢(qián)是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)丈不能的。”那只是盲目的崇拜錢(qián)。錢(qián)它由人造出來(lái)，然后人被它牢牢的奴役。誰(shuí)能做到7視金錢(qián)為糞土當(dāng)然，前提是數(shù)目讓你心動(dòng)。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨過(guò)的卻寥若星辰。給你錢(qián)你是否能夠買(mǎi)來(lái)親情，友情和真摯的感情不會(huì)。但是巨大的利益能困住你卻是困不住你內(nèi)心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的辛酸和痛苦。
用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)金錢(qián)，就會(huì)提到如何運(yùn)用金錢(qián)，如何收入大于支出，且支出合理。要學(xué)會(huì)用最少的錢(qián)來(lái)?yè)Q取最多的利益。錢(qián)是當(dāng)了中介。在以物易物的時(shí)代，沒(méi)有絕對(duì)的公平。只要雙方愿意，在相互同意的狀況下就能夠交換。錢(qián)打破了這個(gè)平衡，使得每個(gè)東西都有了自己的固定價(jià)值。假如甲有一個(gè)自己認(rèn)為最寶貴的東西。他此刻務(wù)必要用乙的一個(gè)東西來(lái)完成一件事。但是這個(gè)東西對(duì)乙來(lái)說(shuō)也是最寶貴的。就要讓甲拿出自己的來(lái)交換。甲認(rèn)為自己的一個(gè)能換乙的兩個(gè)，乙也是這么想的。那么此時(shí)就出現(xiàn)了問(wèn)題，誰(shuí)的東西更有價(jià)值此時(shí)此刻就不能只思考他們心中的“認(rèn)為”。要看對(duì)于所有的人來(lái)說(shuō)哪個(gè)更有價(jià)值。從而給它們定價(jià)，然后進(jìn)行交換。錢(qián)就扮演了這個(gè)主角。
有錢(qián)的人能做到揮金如土。但是對(duì)一位老百姓來(lái)說(shuō)是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢(qián)。省下錢(qián)來(lái)做一些更加重要的事情。那我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題“何為省錢(qián)”難道你所謂的省錢(qián)就是當(dāng)你想吃一個(gè)蘋(píng)果的時(shí)候克制自己不去吃，看到別人吃了，你沒(méi)出錢(qián)，他出錢(qián)了，你就因此省了錢(qián)不是的。錢(qián)是用來(lái)干什么的，很簡(jiǎn)單，生活需要。因?yàn)橐磺形锲范加缅X(qián)來(lái)衡量了。假如一個(gè)蘋(píng)果一元錢(qián)，這是市場(chǎng)價(jià)格。你想吃一個(gè)蘋(píng)果，只花了五角或者八角就買(mǎi)來(lái)了。而別人花了一元。你此時(shí)省錢(qián)了。但是別人買(mǎi)了蘋(píng)果，你沒(méi)有買(mǎi)，只能說(shuō)你剩了一元錢(qián)，不能說(shuō)你省了一元錢(qián)。要用客觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待才行。
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》它講述了在生活中一些問(wèn)題和事情上，如何運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”中的眼光和角度去審視一個(gè)問(wèn)題，從中得到與自己有利與不利信息，從而進(jìn)行更多更好的選取。能夠?qū)⒆约侯A(yù)期的利益擴(kuò)展至最大化，讓你得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)鏟除你的付出。要學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的這種分析問(wèn)題的方法來(lái)對(duì)待一些事情或者出現(xiàn)的某個(gè)問(wèn)題。爭(zhēng)取把從中得到的，就應(yīng)得到的拿回來(lái)。最主要是用這種思維方式去思考。這樣在應(yīng)對(duì)和解決問(wèn)題上才能到達(dá)游刃有余，事半功倍的效果。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十
“經(jīng)濟(jì)學(xué)王國(guó)之所以生生不息，原因之一就是有趣的想法吸引了有趣的人才”。“經(jīng)濟(jì)學(xué)不需要借助任何花哨的技巧，其本身已經(jīng)足以?shī)嗜诵闹牵钗覀儤?lè)而忘返。”
——題記。
或許對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是遍布數(shù)學(xué)公式，一幅幅難以看懂的復(fù)雜不堪的分析圖，看到生活中發(fā)生的觸及到經(jīng)濟(jì)的火熱時(shí)事都難以聯(lián)想到書(shū)上的內(nèi)容的一門(mén)學(xué)科。即使是對(duì)于上學(xué)期剛剛學(xué)完西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分的我們來(lái)講，經(jīng)濟(jì)學(xué)仍是一個(gè)難以捉摸的學(xué)科。不過(guò)，《弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)改變了我們的看法，它是一本教你如何從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)思考生活的書(shū)，教會(huì)你如何在生活中作出正確的選擇，如何讓你理智地處理生活中遇到的問(wèn)題，讓你更加從容快樂(lè)地駕馭自己的生活，在經(jīng)營(yíng)自己的生活的同時(shí)，享受生活。讓你認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的深?yuàn)W課題，其實(shí)“從生活的角度來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。
我們接觸這本書(shū)是源于這樣一段來(lái)自于《byte》雜志的一段話：“沒(méi)有人會(huì)想到，論述經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)可以寫(xiě)得如此輕松自如，讀起來(lái)令人賞心悅目，弗里德曼做到了這一點(diǎn)。如果你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)本書(shū)既具有可讀性又令人著迷。我保證你可以從中受益?！?/p>
的確，這是一本很棒的書(shū)。
它通俗易懂。書(shū)中對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的各方面的知識(shí)進(jìn)行了闡述，作者巧妙地避開(kāi)了深?yuàn)W難懂的專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)用語(yǔ)，這讓經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者更容易理解。同時(shí)，他能站在讀者的角度，以一種睿智而有趣的視角察看日常生活，通過(guò)多個(gè)貼近我們生活中的例子并予以具體的分析，將經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)娓娓道來(lái)，將專業(yè)的知識(shí)簡(jiǎn)單化的同時(shí)，更從生活的角度來(lái)滲透出經(jīng)濟(jì)學(xué)，更加能激發(fā)出讀者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。
將復(fù)雜多樣的生活例子中背后的本質(zhì)揭示開(kāi)來(lái)，證明了他所說(shuō)的那一句：“經(jīng)濟(jì)學(xué)不需要借助于任何花哨的技巧，其本身足以?shī)嗜诵闹?，令我們?lè)而忘返?！蹦切┞癫卦谔幚砩钚∈卤澈蟮念Ｖ?，是如此的令人欽佩，不僅會(huì)勾起人們對(duì)經(jīng)濟(jì)的興趣，是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)類學(xué)科同學(xué)的入學(xué)必修課。
例如第20章：《理性犯罪和蓄意事故：法律經(jīng)濟(jì)學(xué)和違法經(jīng)濟(jì)學(xué)》，作者先以自己晚上牽著一條狗外出散步為開(kāi)頭，借朋友的一句：這樣很危險(xiǎn)!引出了作者個(gè)人對(duì)犯罪經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法，緊接著，作者以一個(gè)老太太晚上外出散步為例子，從而進(jìn)一步分析，最后得到結(jié)論：“劫犯與老太太之間的對(duì)抗往往以搶劫犯的勝利而告終。但是由于獲得勝利當(dāng)然成本太高，搶劫犯寧愿放棄搶劫老太太的打算。在其他類似的情況中，可能的受害者面對(duì)的問(wèn)題不是如何打敗侵犯者，而是如何使侵犯者感到無(wú)利可圖而放棄實(shí)施侵犯的企圖。”這就能讓你從例子中學(xué)會(huì)如何對(duì)付侵犯者。
作者能對(duì)生活細(xì)微觀察，從自己的身邊發(fā)現(xiàn)事例，分析事例，這一切的一手資料，更加體現(xiàn)出這本書(shū)的價(jià)值所在。更從另一方面提醒讀者，要學(xué)會(huì)觀察生活，生活中其實(shí)處處存在著經(jīng)濟(jì)學(xué)。
還有，這本書(shū)內(nèi)容豐富。從生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、婚姻、善與惡等等多方面的來(lái)闡述生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。弗里德曼從搶劫犯的搶劫對(duì)象的選擇到出口收稅，夫妻間的一夫一妻制等中推導(dǎo)出令人信服的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋。
理論緊扣實(shí)際，這又是這本書(shū)的一大特點(diǎn)。閱讀該書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺(jué)中就能明白許多經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，而通過(guò)其他方式是很難做到這一點(diǎn)的。比如，作者在第三章講述了史密斯太太購(gòu)物的例子，通過(guò)這個(gè)例子，讀者很輕松地就可弄清預(yù)算線、無(wú)差異曲線、商品組合、邊際價(jià)值遞減、消費(fèi)者偏好等概念的基本含義。這比一大串的定義來(lái)得更實(shí)際。
雖然這本書(shū)通俗易懂，但并不代表你讀一遍就能清晰明了地將其精華完全吸收，這畢竟是一本經(jīng)濟(jì)類的讀物。要想把它讀透，先得靜下心來(lái)，多讀幾遍。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：那層潛藏的文字底下的生活理性，是多么的值得你去探討!
生活中其實(shí)處處埋藏著經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的確有很大的意義，讓我們伴隨著弗里德曼，共同開(kāi)啟經(jīng)濟(jì)學(xué)的大門(mén)吧!
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十一
眾所周知，對(duì)于任何一個(gè)工程項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，其都離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的支持，只有保障其具備充足的經(jīng)濟(jì)實(shí)力才能夠保障整個(gè)工程項(xiàng)目的順利進(jìn)行，避免因?yàn)橘Y金出現(xiàn)問(wèn)題而影響工程項(xiàng)目的順利完工，但是對(duì)于這種經(jīng)濟(jì)的管理過(guò)程來(lái)說(shuō)，其中存在的風(fēng)險(xiǎn)也是比較多的，這些風(fēng)險(xiǎn)會(huì)直接導(dǎo)致其工程項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)管理出現(xiàn)混亂，最終影響工程的順利進(jìn)行，從這一點(diǎn)上來(lái)看，重點(diǎn)研究并且加強(qiáng)對(duì)于工程經(jīng)濟(jì)管理中風(fēng)險(xiǎn)的管理是極為必要的，其不僅僅關(guān)系到工程項(xiàng)目承建單位的盈利狀況，還關(guān)系到整個(gè)工程項(xiàng)目的實(shí)施狀況，在未來(lái)的工程項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中必須要加強(qiáng)相應(yīng)的管理和控制。
1.1招投標(biāo)階段存在的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。
對(duì)于整個(gè)工程項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程來(lái)說(shuō)，在招投標(biāo)階段就存在著一定的風(fēng)險(xiǎn)影響著工程經(jīng)濟(jì)管理的有效性，具體來(lái)說(shuō)，這種風(fēng)險(xiǎn)主要表現(xiàn)在投標(biāo)報(bào)價(jià)方面，其具體的存在類型有以下三類：
（3）最后，在招標(biāo)文件中規(guī)定的一些計(jì)量規(guī)則和計(jì)量方法存在一定的問(wèn)題也會(huì)導(dǎo)致其投標(biāo)報(bào)價(jià)出現(xiàn)一定的問(wèn)題，尤其是招標(biāo)文件上的規(guī)定方法和投標(biāo)單位的計(jì)量方法存在一定差異的話也肯定會(huì)造成其最終的報(bào)價(jià)結(jié)果出現(xiàn)一定的差異，進(jìn)而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的出現(xiàn)。
1.2施工過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。
除了招投標(biāo)過(guò)程中會(huì)存在較為明顯的工程經(jīng)濟(jì)管理風(fēng)險(xiǎn)之外，在具體的施工過(guò)程中必然也會(huì)存在一些問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)管理出現(xiàn)故障，進(jìn)而形成工程經(jīng)濟(jì)管理風(fēng)險(xiǎn)，具體來(lái)說(shuō)，這些風(fēng)險(xiǎn)主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：
（5）最后，在具體的施工過(guò)程中，因?yàn)橐恍┩饨绛h(huán)境的變化所造成的工程經(jīng)濟(jì)管理風(fēng)險(xiǎn)也是比較常見(jiàn)的，比如地質(zhì)、氣候以及水文的不良影響都是比較常見(jiàn)的一些環(huán)境影響因素。
2.1轉(zhuǎn)變對(duì)于工程經(jīng)濟(jì)管理的認(rèn)知。
切實(shí)做好工程經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)管理的一個(gè)重要前提條件就是應(yīng)該準(zhǔn)確的把握工程經(jīng)濟(jì)管理的相關(guān)內(nèi)容，尤其是要針對(duì)工程經(jīng)濟(jì)管理的內(nèi)涵以及相關(guān)的重要程度進(jìn)行準(zhǔn)確把握，具體來(lái)說(shuō)，這種認(rèn)知層面的轉(zhuǎn)變應(yīng)該從以下幾點(diǎn)入手：
（3）最后，還應(yīng)該把對(duì)于具體施工技術(shù)的管理融入到經(jīng)濟(jì)管理中的風(fēng)險(xiǎn)控制中來(lái)，做好施工技術(shù)的控制對(duì)于工程經(jīng)濟(jì)管理來(lái)說(shuō)也具備著較強(qiáng)的價(jià)值和意義，這同樣是當(dāng)前相關(guān)工程人員需要意識(shí)到的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。
2.2加強(qiáng)工程經(jīng)濟(jì)管理體系的完善。
從工程經(jīng)濟(jì)管理體系入手，也是提升其風(fēng)險(xiǎn)控制效率的一個(gè)重要舉措，具體來(lái)說(shuō)，對(duì)于體系和制度的完善應(yīng)該把握好以下幾點(diǎn)：
（3）最后，內(nèi)部控制同樣也是當(dāng)前工程經(jīng)濟(jì)管理體系完善需要重點(diǎn)做好的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，所謂的內(nèi)部控制主要就是工程經(jīng)濟(jì)管理企業(yè)內(nèi)部相關(guān)管理人員對(duì)于其自身相關(guān)管理工作的控制和管理。
對(duì)于工程經(jīng)濟(jì)管理來(lái)說(shuō)，從具體的管理方法入手也是確保其工程經(jīng)濟(jì)管理效果的一個(gè)重要前提條件，而對(duì)于這種方法的加強(qiáng)來(lái)說(shuō)，作為核心的就是應(yīng)該注重其標(biāo)準(zhǔn)化和科學(xué)化的建設(shè)，確保其方法的應(yīng)用能夠充分的發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值，具體來(lái)說(shuō)，這種工程經(jīng)濟(jì)管理方法的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)應(yīng)該重點(diǎn)做好以下兩點(diǎn)：
（1）首先，強(qiáng)化宏觀調(diào)控方法的應(yīng)用，從整體工程角度來(lái)做好相應(yīng)的管理工作；
（2）另外，還應(yīng)該充分的和市場(chǎng)建立必要的聯(lián)系，保障其工程經(jīng)濟(jì)管理避免受到市場(chǎng)的不良影響。
綜上所述，對(duì)于工程項(xiàng)目的順利實(shí)施來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)管理是極為重要的一個(gè)方面，并且這種經(jīng)濟(jì)管理也是所有工程項(xiàng)目相關(guān)單位和部門(mén)都極為重要的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容所在，基于此，確保工程經(jīng)濟(jì)管理的有效性就成了極為重要的一環(huán)，對(duì)于這種工程經(jīng)濟(jì)管理來(lái)說(shuō)，在具體的管理過(guò)程中需要重點(diǎn)關(guān)注的一個(gè)內(nèi)容就是應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)的控制和管理，把握好了這些風(fēng)險(xiǎn)的相關(guān)內(nèi)容就能夠在較大程度上確保其工程經(jīng)濟(jì)管理的水平，具體來(lái)說(shuō)，在工程經(jīng)濟(jì)管理中存在的風(fēng)險(xiǎn)是多方面的，尤其是貫穿于整個(gè)的工程項(xiàng)目實(shí)施中都存在著一定的風(fēng)險(xiǎn)需要控制，尤其是在招投標(biāo)階段中，更是需要加強(qiáng)對(duì)于相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)的管控，恰當(dāng)?shù)奶幚砗迷撾A段中的風(fēng)險(xiǎn)就能夠保障其整個(gè)工程項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)管理的有效性，而對(duì)于主要的處理對(duì)策來(lái)看，除了要加強(qiáng)對(duì)于工程經(jīng)濟(jì)管理風(fēng)險(xiǎn)的重視程度，并且準(zhǔn)確把握工程經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的相關(guān)內(nèi)容之外，還應(yīng)該從具體的管理體系和管理方法入手，切實(shí)保障工程經(jīng)濟(jì)管理的有效性，進(jìn)而促進(jìn)工程項(xiàng)目的順利進(jìn)行。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十二
家庭是微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的綜合體，既有消費(fèi)的職能，又有儲(chǔ)蓄、投資和獲取收人的職能。作為消費(fèi)者，家庭行為的基本目的是咖的最大化，用最少的花費(fèi)獲取最大數(shù)量的享樂(lè)與滿足作為勞動(dòng)者，家庭又追求收人最大化，是最少的時(shí)間獲取最大的報(bào)酬作為投資者，家庭必須考慮如何將扣除消費(fèi)后的收人剩余用在能生更多錢(qián)的地方。家庭可增值收人又是由前期收人水平?jīng)Q定的。除了勞動(dòng)報(bào)酬、資產(chǎn)收人外，家庭總收人的形成，還有一個(gè)來(lái)源，這就是轉(zhuǎn)移收人，它包括親友的贈(zèng)金，父母留下的遺產(chǎn)。
購(gòu)買(mǎi)比較昂貴的物品，比如小轎車(chē)、電視機(jī)、電腦甚至商品房之類，人們會(huì)更加慎重，往往要請(qǐng)專家內(nèi)行參謀，進(jìn)行成本核算，更加注重質(zhì)，把風(fēng)險(xiǎn)降到最低限度。
英國(guó)、墨西哥和印度等國(guó)關(guān)于教育與收人關(guān)系的調(diào)查，得出了兩個(gè)重要的結(jié)論一是教育程度越高，早年薪水增長(zhǎng)越快，并且通常是開(kāi)始的薪水就越高二是教育程度越高，達(dá)到最大工薪的年歲越晚，并且退休收人越高。在我國(guó)，不但教育投資的私人報(bào)酬率還相對(duì)較低，而且還存在“腦體倒掛”現(xiàn)象。在有的地方和行業(yè)，大學(xué)生和中學(xué)畢業(yè)生的收人沒(méi)有多少差別。為何還有那么多的人想讀大學(xué)讀研呢除了中國(guó)家庭有學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)文化影響，想讓自己的子女出人頭地外，主要原因還是人們對(duì)未來(lái)教育投資報(bào)酬率有看高的預(yù)期。認(rèn)為今后中國(guó)今后勞動(dòng)者之間的收人差別將首先產(chǎn)生于教育程度的差別。現(xiàn)在中國(guó)摘的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)歸根結(jié)底是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，而競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底又是人才的競(jìng)爭(zhēng)。而人們盼望自己的兒女能有出息，必須加大教育投資，這對(duì)家庭大有好處，對(duì)國(guó)家也大有好處。國(guó)家提出“科教興國(guó)”,湖南提出“教育強(qiáng)省”,可見(jiàn)教育的本質(zhì)意義。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十三
企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)效益是所有企業(yè)發(fā)展的最終目標(biāo)，企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理。而就目前我國(guó)建筑工程經(jīng)濟(jì)管理整體來(lái)看，由于其建設(shè)工期較長(zhǎng)，涉及因素多，且工序復(fù)雜，其經(jīng)濟(jì)管理也相對(duì)較為復(fù)雜，加之，許多建設(shè)工程企業(yè)并未認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)管理的重要性，經(jīng)濟(jì)管理缺乏實(shí)施力度，并未的得到全面貫徹，導(dǎo)致建設(shè)工程經(jīng)濟(jì)管理混亂的局面，嚴(yán)重制約著我國(guó)建設(shè)工程企業(yè)發(fā)展。
1、建筑工程經(jīng)濟(jì)管理的主要內(nèi)容。
建筑工程經(jīng)濟(jì)管理內(nèi)容主要包括：財(cái)務(wù)預(yù)算、經(jīng)營(yíng)預(yù)算、籌資越算、資本預(yù)算、技術(shù)經(jīng)濟(jì)管理、施工過(guò)程管理、工程項(xiàng)目管理、建設(shè)質(zhì)量管理、預(yù)算決策、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理等方面，由于建筑工程經(jīng)濟(jì)管理涉及內(nèi)容較多，其管理相對(duì)較為困難。
2、建筑工程經(jīng)濟(jì)管理的主要作用。
在建筑企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展中，建筑工程經(jīng)濟(jì)管理主要肩負(fù)著建筑企業(yè)的資源考核與分配，并對(duì)一些非財(cái)務(wù)資源進(jìn)行科學(xué)、合理的管理和控制，從而促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)范化發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)建設(shè)企業(yè)既定目標(biāo)。另外，建筑工程經(jīng)濟(jì)管理也是一種成本管理，通過(guò)實(shí)施經(jīng)濟(jì)管理手段，對(duì)建設(shè)企業(yè)項(xiàng)目成本進(jìn)行合理的控制管理，并為企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展贏取最大利益，因此，提高建筑工程經(jīng)濟(jì)管理有著重要的意義。
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，建筑行業(yè)步入高速化發(fā)展時(shí)期，其經(jīng)濟(jì)管理質(zhì)量受到了各行各業(yè)的關(guān)注，而隨著建筑工程規(guī)模不斷擴(kuò)大，施工技術(shù)逐漸提高，建筑工程經(jīng)濟(jì)管理難度也日漸增大，原有的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理觀念，已不適用于現(xiàn)代建筑工程發(fā)展環(huán)境，因此，建筑工程經(jīng)濟(jì)管理改革勢(shì)在必行。
1、缺乏完善的經(jīng)濟(jì)管理體系。
在建筑工程經(jīng)濟(jì)管理中，工程定額主要是由各級(jí)工程主管部門(mén)根據(jù)工程建設(shè)當(dāng)?shù)厍闆r進(jìn)行頒發(fā)，但由于各地區(qū)情況不一，工程定額要求也不一致，當(dāng)執(zhí)行部門(mén)在執(zhí)行過(guò)程中遇到問(wèn)題時(shí)，無(wú)法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行直接處理，嚴(yán)重影響管理工作的協(xié)調(diào)性，而當(dāng)把具體情況對(duì)上進(jìn)進(jìn)行反應(yīng)后在處理，工程建設(shè)進(jìn)度受到延誤，很難在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成項(xiàng)目建設(shè)目標(biāo)。
2、缺乏建筑工程經(jīng)濟(jì)管理意識(shí)。
在目前我國(guó)建筑工程行業(yè)中，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)管理人員并未認(rèn)識(shí)到建筑工程經(jīng)濟(jì)管理的重要性，缺乏成本控制管理意識(shí)，他們普遍認(rèn)為只要提高施工技術(shù)質(zhì)量即可提高建筑工程整體建設(shè)質(zhì)量，而工程資金主要是由工程預(yù)算中直接撥款下來(lái)，與建筑工程質(zhì)量并無(wú)直接關(guān)系，致使許多領(lǐng)導(dǎo)人員在管理過(guò)程中僅重視工程質(zhì)量，忽略了經(jīng)濟(jì)管理，導(dǎo)致工程建設(shè)經(jīng)濟(jì)管理風(fēng)險(xiǎn)加大。
3、招標(biāo)工程清單與施工圖紙不符。
在建筑行業(yè)中，許多工程為加快施工進(jìn)度，在建筑工程設(shè)計(jì)階段就開(kāi)始進(jìn)行招標(biāo)工作，但由于設(shè)計(jì)階段方案不完善，難以估計(jì)實(shí)際工作量，到后期施工時(shí)，實(shí)際工作量與招標(biāo)工程清單不符，這在一定程度上，給建筑工程經(jīng)濟(jì)管理增加了管理難度，同時(shí)，也給建筑工程施工帶來(lái)更大風(fēng)險(xiǎn)，后期施工不能有序進(jìn)行，漏洞百出，嚴(yán)重影響建筑工程整體建設(shè)質(zhì)量。
4、工程質(zhì)量加大經(jīng)濟(jì)管理難度。
工程質(zhì)量是影響建筑工程經(jīng)濟(jì)管理的主要因素。在通常情況下，實(shí)際施工過(guò)程中均有較大風(fēng)險(xiǎn)，如停工、返修、保修、索賠等問(wèn)題，都會(huì)增加建筑工程花費(fèi)，要想保證建筑工程質(zhì)量，就必須增加建筑工程經(jīng)濟(jì)成本，而一部分建設(shè)企業(yè)為節(jié)約建設(shè)經(jīng)濟(jì)成本，忽略了質(zhì)量管理，導(dǎo)致建設(shè)工程質(zhì)量得不到有效保障。
5、成本管理意識(shí)差。
在建設(shè)施工前，企業(yè)應(yīng)先進(jìn)行成本調(diào)查，才能更好的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理，而許多建設(shè)單位在建設(shè)前，僅重眼前利益，忽略了成本管理的重要性，沒(méi)有提前進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，后在施工中，受各種因素影響，增加大量的無(wú)效成本。
1、加強(qiáng)成本管理。
成本管理可以說(shuō)是整個(gè)項(xiàng)目建設(shè)的核心，因此，要想做好建筑工程經(jīng)濟(jì)管理，首先應(yīng)加強(qiáng)成本管理，做好成本預(yù)算工作。在成本管理過(guò)程中，管理人員應(yīng)現(xiàn)對(duì)項(xiàng)目建設(shè)施工設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)及工藝進(jìn)行全面的了解，對(duì)建筑工程施工配置情況進(jìn)行綜合考慮，并制定明確的成本控制目標(biāo)和詳細(xì)計(jì)劃，在后期施工中，將其全面落實(shí)到項(xiàng)目建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，嚴(yán)格按照項(xiàng)目成本預(yù)算執(zhí)行。
2、提高建筑工程經(jīng)濟(jì)管理意識(shí)。
建筑企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)認(rèn)識(shí)到工程經(jīng)濟(jì)管理的重要性，成立專門(mén)的工程經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)，并建立完善的經(jīng)濟(jì)管理體系，同時(shí)，企業(yè)中其他部門(mén)應(yīng)密切配合經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)，有計(jì)劃的制定管理目標(biāo)、管理計(jì)劃及考核標(biāo)準(zhǔn)，將預(yù)算執(zhí)行力度與員工自身利益相掛鉤，制定完善的獎(jiǎng)懲制度，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理監(jiān)督工作，提升員工工作責(zé)任心，從而確保工程施工進(jìn)度，有效提升工程質(zhì)量。
3、加強(qiáng)合同管理。
在制定招標(biāo)合同前，建筑企業(yè)應(yīng)先對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做一個(gè)全面的調(diào)研，詳細(xì)了解相關(guān)建筑材料價(jià)格，聘請(qǐng)專業(yè)技能強(qiáng)，且經(jīng)驗(yàn)豐富的人員進(jìn)行招標(biāo)合同的制定，并成立專門(mén)的監(jiān)督審計(jì)小組，對(duì)合同中的款項(xiàng)進(jìn)行反復(fù)審核，以防止出現(xiàn)合同漏洞，造成建設(shè)雙方不必要的經(jīng)濟(jì)損失。在簽訂合同時(shí)，要在雙方平等、認(rèn)同的基礎(chǔ)上簽訂，簽訂前，雙方人員應(yīng)仔細(xì)閱讀合同中的各個(gè)款項(xiàng)，如有疑問(wèn)，應(yīng)及時(shí)提出，以防止合同款項(xiàng)與實(shí)際施工情況出現(xiàn)偏差。
4、完善建筑工程經(jīng)濟(jì)管理體系。
健全的管理制度是提升建筑工程經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，因此，建設(shè)企業(yè)應(yīng)不斷完善建筑工程經(jīng)濟(jì)管理體系，選拔專業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理人才，成立專門(mén)的經(jīng)濟(jì)管理組織，對(duì)各種行政支出進(jìn)行控制，并建立完善的管理制度，所有管理人員必須嚴(yán)格按照管理制度辦事，對(duì)于工作中表現(xiàn)優(yōu)異的員工應(yīng)給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)，對(duì)于工作中表現(xiàn)不好的員工應(yīng)給予一定的懲罰，從而激發(fā)員工工作積極性，提高員工辦事效率，最終提升建筑工程經(jīng)濟(jì)管理質(zhì)量。
5、提高投標(biāo)水平。
在投標(biāo)前，建筑企業(yè)應(yīng)先對(duì)建筑工程設(shè)計(jì)方案、工程夜店、施工技術(shù)進(jìn)行科學(xué)、合理的選擇，并結(jié)合以上方面，對(duì)整個(gè)工程成本及風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行相應(yīng)的測(cè)算與評(píng)估，再根據(jù)測(cè)算評(píng)估結(jié)果合理的制定報(bào)價(jià)，如在施工過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)施工與施工圖紙不符的地方，應(yīng)及時(shí)與設(shè)計(jì)單位聯(lián)系，雙方進(jìn)行協(xié)商后制定相應(yīng)的解決方案。
綜上所述，經(jīng)濟(jì)管理是企業(yè)發(fā)展的根本，而要想推動(dòng)建設(shè)工程企業(yè)發(fā)展就必須不斷加強(qiáng)建設(shè)工程經(jīng)濟(jì)管理，因此，各建設(shè)企業(yè)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到工程經(jīng)濟(jì)管理的重要性，不斷完善工程經(jīng)濟(jì)管理制度，并將各項(xiàng)管理制度，切實(shí)落實(shí)到實(shí)際工作中，使建筑工程經(jīng)濟(jì)管理朝著科學(xué)化、規(guī)范化道路發(fā)展，才能有效促進(jìn)建筑企業(yè)健康發(fā)展。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十四
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》的內(nèi)容分為三部分，分別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制.
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者茅于軾，國(guó)內(nèi)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾在哈佛大學(xué)以訪問(wèn)身份工作一年。他從美國(guó)日常生活的各方面入手，深入淺出地寫(xiě)出了美國(guó)經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的原因。他的寫(xiě)作風(fēng)格平易近人，雖有嚴(yán)肅認(rèn)真的經(jīng)濟(jì)理論說(shuō)明，但又不會(huì)長(zhǎng)篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書(shū)中寫(xiě)的都是日?，嵤拢瑓s往往折射出驚人的啟示，可以說(shuō)這是本大眾化的書(shū)籍。
記得一位教授講第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的時(shí)候說(shuō)過(guò)：經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)最大的不同，是它們的學(xué)習(xí)方法不同。管理學(xué)主要從各種各樣的案例入手，分析其中的要素和關(guān)鍵，從而提取管理方法的要點(diǎn)；而經(jīng)濟(jì)學(xué)需要很多的理論支持，一般說(shuō)來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家闡述的理論都是越簡(jiǎn)單越好。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，都要從理論學(xué)起。不過(guò)對(duì)于剛涉足這一領(lǐng)域的我來(lái)說(shuō)，不來(lái)點(diǎn)具體實(shí)際的情況擴(kuò)展說(shuō)明理論，總是有點(diǎn)抓不著邊的感覺(jué)。理論總要跟實(shí)際相結(jié)合嘛。抱著這樣的心態(tài)，我閱讀了這本書(shū)。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的書(shū)。老實(shí)說(shuō)，我看了大半，真正理解透的也只有微經(jīng)的大部分內(nèi)容。對(duì)于宏經(jīng)，可能我還沒(méi)有學(xué)到有關(guān)知識(shí)，所以權(quán)當(dāng)了解大概。盡管這樣，我已經(jīng)學(xué)到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競(jìng)爭(zhēng)談開(kāi)去”里就從美國(guó)的私人辦郵政業(yè)務(wù)談到壟斷的危害和自由競(jìng)爭(zhēng)對(duì)資源優(yōu)化配置的好處。在中國(guó)，郵政都是由國(guó)家開(kāi)辦的，但在美國(guó)，惜時(shí)如金的美國(guó)人不能容忍大多數(shù)郵局的'排隊(duì)等候，于是私人辦郵政應(yīng)運(yùn)而生。事實(shí)說(shuō)明，此舉迫使美國(guó)郵政參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益。這個(gè)現(xiàn)實(shí)說(shuō)明，競(jìng)爭(zhēng)有利于優(yōu)化資源配置提高社會(huì)效益。用茅于軾的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者比十個(gè)物價(jià)監(jiān)督員的力量還要大?！比绾谓】档亻_(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，這是我國(guó)政府需要深思的問(wèn)題。
由于篇幅有限，在這里就不一一舉例了。不過(guò)這本書(shū)對(duì)于加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，的確有著不錯(cuò)的效果。我想在以后的學(xué)習(xí)里，這本通俗而又深刻經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物將對(duì)我經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的加深鞏固將有著重要的幫助。我同時(shí)也希望，在不久后的將來(lái)，市場(chǎng)上將會(huì)出現(xiàn)專門(mén)闡述中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)象的類似書(shū)籍（而不是全部是美國(guó)的）相信那時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制，將得到極大的完善。
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