讀后感是讀完一本書后所產(chǎn)生的,包括對書中內(nèi)容的理解和個人的感悟，通過讀后感可以使我們更好地認識書籍，請問大家有讀過好書嗎，有沒有想寫一篇讀后感？那么，怎樣寫一篇有深度且有價值的讀后感呢？首先，要全面理解書中的內(nèi)容，包括主題、人物、情節(jié)等；其次，要結(jié)合自己的實際經(jīng)驗和感受，思考書中的觀點對自己的啟發(fā)和影響；此外，還可以加入一些個人評價和批判，展示出自己的獨到見解和分析能力。最后，要注意語言準確、流暢，表達清晰，將自己的思想和感情充分傳遞給讀者。接下來，讓我們一起來欣賞一些優(yōu)秀讀后感范文，探索閱讀的樂趣和深度。
三千里路船和櫓讀后感篇一
《尋千里馬》主要講述了伯樂善于相馬，于是就寫了一篇《相馬經(jīng)》。他的兒子想學相馬本領，認為相馬很簡單，只要照著《相馬經(jīng)》上的描述去找就可以了。伯樂語重心長地就：“相馬可不是一件簡單的事，不是說說就能領會的，你想去實踐一下也好，也許從中能得到啟示?！庇幸惶?，他兒子帶著《相馬經(jīng)》就出發(fā)了。走了一個多月，經(jīng)過了許多地方，終于在一個馬市找到了并買了一匹和《相馬經(jīng)》上相似的千里馬。他就高高興興地往家趕，可是沒走過百里，馬就倒地而死。這時他才明白出門前父親說過的`話。
這個故事讓我想到了外婆種菜。在我家前院前有一塊地，外婆在這里種了許多菜。有一天，我又看見外婆在種菜，看著她種菜這么簡單，于是我也學著種起來，并告訴外婆這棵是我種的，不讓外婆動我的菜，我要自己通過勞動獲得結(jié)果。過了沒幾天，外婆種的菜郁郁蔥蔥，而我種的菜枯死了，于是我迷惑不解，就去問外婆。外婆對我說：“種菜并不是簡單的事，它的程序很復雜。首先要選好菜苗，菜苗的根不能斷，然后挖坑也十分重要，坑不深不淺才行；還要經(jīng)過澆水、施肥等環(huán)節(jié)，這里面有很多的科學。”
哦，原來種菜和相馬的道理是一樣。其實一些看似簡單的事情做起來卻很難。只有去實踐才能出真知！
三千里路船和櫓讀后感篇二
開始拿到這本書時，滿心的喜悅，鏡明，隨手翻閱，四下里都透著智慧與靈氣。充斥著佛家的思考、覺悟。作者林清玄也是我最喜歡的作家之一。在我經(jīng)歷“挫折”的時候，捧起他的書時，頓時有了一種思考。接著是清心。對著面前的書，我只想用陳之藩先生的一句話來說：“我每讀此書時，并不落淚，而是想為自己洗個澡，我感覺自己污濁，因為我從來沒有過這樣澄明的見解和這樣廣闊的胸襟?！边@同樣是何等的開闊，大仁大義之人。這本書對我或者我們來說很實用，我們現(xiàn)在是在橋上看風景的少年，會經(jīng)歷挫折、風雨、失敗。走向另一段驕傲，是在樓上看風景，視野更加開闊，到老來，還會站在山上、云上、天上，接著欣賞風景。這風景是不同的，那是因為我們愈來愈高，看的愈來愈遠，愈來愈遼闊，在當我們還年輕，還是在橋上看風景時，有挫折，而我們所看見的風景告訴我們，生命需要更多的包容和智慧。我們的心要往更高的地方走。這些成敗不過爾爾。有人會追求境界。但境界卻是無邊無際的。我們要回歸自己的內(nèi)心，我們內(nèi)心在呼喚著什么，我在想什么，這樣在追求的過程中，就能更歡喜自在些。這世界可以是美麗的、善良的，但它也可以是陰晦多變、暴躁的`。沒有超人全盤掌控著所有。我們要靜下心來，靜觀其變。仍堅定的走自己的路。風雨來臨，請記住，告訴自己，這算得了什么！我們還要往更高更遠的地方去呢?？v然，從容百倍。這本書可能沒有小說情節(jié)的跌宕起伏，可能沒有詩歌的浪漫舒適。但睿智深沉，為讀者敞開胸懷，點燃心燈就是它獨有的美麗。我將它推薦給所有的人。無論你在哪，橋上，樓上，山上，云上。
三千里路船和櫓讀后感篇三
數(shù)學是心靈的產(chǎn)物，但不屈從于人類意志。它的有趣和美麗，是一種看待世界的獨特方式。
為何學數(shù)學?
親愛的梅格：
這個問題的答案和許多人所想的不一樣。我所服務的大學在幾年前對校友進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在種種學位之中，有數(shù)學學位的人平均收入最高。需要提醒你的是，雖然這是在他們成立醫(yī)學院之前的事，但至少駁倒一項謬論：學數(shù)學的人無法擁有高收入的工作。
事實是我們每天到處都可遇到數(shù)學家，只是很難察覺而已。我過去的學生有的管理釀酒廠、創(chuàng)立他們自己的電子公司、設計汽車、編寫計算機程序和在股票市場交易期貨。我們幾乎從未認識到銀行經(jīng)理或許擁有數(shù)學學位，發(fā)明和制造dvd和mp3播放器的人們中有很多是數(shù)學家，或是將木星衛(wèi)星令人驚異的照片傳輸至地球的技術里也包含大量的數(shù)學。我們知道醫(yī)生有醫(yī)生學位，律師有律師學位，因為那些是特殊和明確定義的專業(yè)，要求同等專業(yè)的訓練。但人們不可能在建筑物的銅質(zhì)銘牌上發(fā)現(xiàn)有證照的數(shù)學家的名字，替該數(shù)學家打廣告：這位數(shù)學家在獲得一大筆費用后，可以幫忙解決想要解決的任何數(shù)學問題。
我們的社會消費了大量的數(shù)學，但一切只在幕后進行，原因相當直接：數(shù)學屬于幕后。當駕駛一輛汽車，你絕對不想考慮所有那些復雜的機械方面的東西，只想鉆進車子里將它開走。了解車子機械的基本狀況，當然對你成為好的駕駛員有所幫助，但絕不是一定要這樣才行的。同樣地，數(shù)學家也是如此。你希望車子的導航系統(tǒng)引導方向，而不需自己來計算所涉及的數(shù)學。此外你希望即使不了解信號處理和誤差修正碼，你的電話仍可以運作。
然而，我們其中的一些人需要知道如何運算數(shù)學，否則上述的汽車和電話將無法運作，如果其他人能夠了解我們?nèi)粘Ｉ钍侨绾伪仨氁揽繑?shù)學，那將是一件好事。為何將數(shù)學遠遠放在幕后，這是因為許多人完全不知道數(shù)學藏身在幕后。
蔬菜?
是的。農(nóng)夫只是照著他們父親和祖先流傳下來的模式耕種，這種日子早已過去。幾乎所有你能買到的蔬菜，都是長期和復雜商業(yè)培植計劃的結(jié)果。“實驗設計”數(shù)學意義上的整個主題，在二十世紀早期被發(fā)展出來，用來提供一個系統(tǒng)的方式去評估新種的植物，遑論基因修改的較新方法。
等等，這不是生物學嗎?
當然是生物學，但也是數(shù)學?；?qū)W在生物學里最早使用數(shù)學，人類基因組計劃之所以成功，不只是因為生物學家做了許多明智的工作，也因為發(fā)展出強大的數(shù)學方法，用以分析實驗結(jié)果，并且從非常破碎的數(shù)據(jù)里重建準確的基因序列。
所以，蔬菜得到一個紅色標簽。如同蔬菜，其他東西上也應貼上一個紅色標簽。
你看電影嗎?你喜歡特效嗎?《星球大戰(zhàn)》和《魔戒》里面有數(shù)學?最早的完全計算機動畫電影《玩具總動員》，促成了大約二十篇數(shù)學論文的發(fā)表?！坝嬎銠C繪畫”不只是使用計算機來做畫，也是讓圖畫看起來更真實的數(shù)學方法。為了做出這些效果，需要立體幾何的知識、光的數(shù)學，以及在起始和完成的影像間內(nèi)插一連串平滑的動作，等等?！皟?nèi)插”是一個數(shù)學的想法，如果沒有許多聰明的數(shù)學，內(nèi)插將不會產(chǎn)生作用。又一個紅色標簽!
當然還包括因特網(wǎng)，完全是數(shù)學運作。目前最主要的搜索引擎google使用數(shù)學方法，根據(jù)矩陣代數(shù)、概率理論和網(wǎng)絡的組合數(shù)學，去尋找最可能包含用戶所需信息的網(wǎng)頁。
但因特網(wǎng)的數(shù)學較這些更為基本。電話網(wǎng)絡依賴數(shù)學，它不像舊時，當時接線生必須手動將電話線路插入總機，而今天這些電話線必須同時傳輸數(shù)目萬個俏息。有太多人想要和朋友談話，傳真或上網(wǎng)，以致我們必須分享電話線，海底光纜和衛(wèi)星中繼器，否則網(wǎng)絡無法承受那么繁忙的交通。所以每一段談話都被分解成數(shù)千個小段，只有約1%的小片段被實際傳輸，其余的99%借著填補間隙的方式盡可能地被復原(之所以行得通.是因為取樣雖短但頻率非常高，以致你聲音的改變比取樣的間距來得慢很多)。噢!整個信號被編碼，以致任何的傳輸錯誤不僅可被檢測出來，也可重新放到正確的接收位置。
如果沒有大量的數(shù)學，現(xiàn)代通信系統(tǒng)將無法運作。編碼理論、傅立葉分析、信號處理……。
總之，你上網(wǎng)購買機票、訂位、前往機場、坐上飛機后飛往他出。飛機之所以能夠飛行，是因為工程師使用流體流動和空氣動力學的數(shù)學進行設計，確保飛機可以飛在天上。飛機使用全球定位系統(tǒng)(簡稱gps，定位系統(tǒng)由一組衛(wèi)星構(gòu)成)來導航，衛(wèi)星信號經(jīng)由數(shù)學分析，可以在數(shù)英尺的誤差內(nèi)告訴你飛機的位置。每一航班都必須列入時間表，才能讓每一架飛機處于正確的位置，這需要其他領域的數(shù)學。
親愛的梅格，這是數(shù)學運作的方式。你問我數(shù)學家是否都隔絕在大學里，或是否有部分數(shù)學家的工作和實際生活有關。其實你實際生活的全部，就如同一艘在數(shù)學海洋里徜徉的小船，上下擺動。
但很少有人注意到這一點。逃避數(shù)學會讓我們感到自在，但卻貶損了數(shù)學。這真可恥，這樣一來，人們認為數(shù)學沒有用處、不必在意，數(shù)學只是智力游戲而已，沒有真正的重要性。因此，我才想要看見那些紅色標簽。事實上，不用紅色標簽的最佳理由，是大部分的地球都將被紅色標簽所覆蓋。
你的第三個問題最為重要，也最令人哀傷。你問我是否必須放棄對美的感受以研讀數(shù)學，是否所有事情將變得只剩下數(shù)字、方程式、定理和公式。梅格，敬請寬心，我不會怪你問這個問題?？上н@是個非常普遍卻錯得離譜的想法，和真相恰好相反。
數(shù)學對我而言如下：它讓我以全新的方式知覺這個我所居住的世界，讓我對自然的定律和模式開了眼界，提供全新關于美的經(jīng)驗。
答案在于彩虹的幾何學。當光線在雨滴內(nèi)部進行反射，雨滴的球狀形體導致光線聚焦于某一特定方向，每一滴雨滴發(fā)射出明亮的圓錐形光線，或是說每一種顏色的光形成自己的圓錐體，而每一種顏色形成之圓錐體的角度稍有不同。當我們望向彩虹，我們的眼睛只能偵測到位于特定方向的圓錐體，每一種顏色的方向在天空形成一個圓弧。所以我們看到許多同心圓，每一種顏色形成一個同心圓。
你所見到的彩虹和我所見到的，是由不同的雨滴所形成的。我們的眼睛位于不同的位置，所以我們偵測到由不同的雨滴所產(chǎn)生的不同圓錐體。
彩虹是個人經(jīng)驗。
某些人認為這樣的理解會“破壞”情感的體驗，因為它會產(chǎn)生對美感滿足的某種壓抑，但我認為這是無聊的想法。做這樣聲明的人通常喜歡假裝自己充滿詩意，對世界奇妙事物抱持開放的態(tài)度，但事實上他們嚴重缺乏好奇心：拒絕承認世界比他們自身的有限想象來得更奇妙。自然永遠比你所想的更深邃、更豐富、更有趣，數(shù)學提供你一個非常有用的方式去欣賞自然的美。理解的能力是人類和其他動物最大的不同，我們應該珍視。許多動物都有情緒，但只有人類能理性思考。我必須要說，我對彩虹幾何學的理解，為它的美增加了新的光彩，而情感的體驗卻一點也不會因此變少。
彩虹只是一個例子。我觀察動物也和常人的角度不同，因為我注意到動物移動時對應的數(shù)學模式。當我注視一個水晶，我留意到原子晶格和外在色彩的美麗。在波浪、沙丘、太陽起落、雨滴落在水坑濺起漣漪，甚至停在電話線上的鳥，我也都能看到數(shù)學。此外，如同望向彌漫大霧的海洋，我模糊了解到，這些日常奇妙的事物充滿無限的未知。
數(shù)學的內(nèi)在美麗也不應該被輕視、被忽略，數(shù)學研究本身就已非常美麗優(yōu)雅。數(shù)學的內(nèi)在美并不是我們在學校里使用的“加法”，雖然加法背后的一般原則自有其美麗之處，但它們大多難看又無定形。數(shù)學的內(nèi)在美麗存在于：想法、普遍性、突然一閃而過的靈感，以及使用直尺和圓規(guī)嘗試三等分某個角度就等同于去證明3是一個偶數(shù);我們無法構(gòu)建一個等邊七邊形，但可以構(gòu)建一個等邊十七邊形;沒有方法可以解開單結(jié);為何某些無限大比其他還大，為某些應該較大的無限大結(jié)果卻相等;等于連續(xù)平方之和(1+4+9+…)的唯一平方數(shù)為4,900(1除外)。
梅格，因為你有一個合乎邏輯和追根究底的心靈，你有成為優(yōu)秀數(shù)學家的潛力。你不會滿意于模糊的論點，你想要看到細節(jié)并親自檢查，你不只是想知道如何讓事物運作，而且也想知道為何事物能夠運作。此外，你的來信讓我企盼，將來你能和我目前一樣，能夠看到數(shù)學的有趣和美麗——以一種獨特的看待世界的方式。
我希望，這為你研讀數(shù)學建立了所需要的背景。
三千里路船和櫓讀后感篇四
《六千里尋母》的內(nèi)容是這樣的：一名叫馬可的十三歲男孩兒為了尋找在美洲杳無音訊的母親，踏上了尋母之征，一路上他受盡了陌生人的欺辱，得到過好心人的幫助，也遭到過多次的冷水潑頭。最終，馬可找到了母親，可他的母親已經(jīng)生命垂危了，還想拒絕手術，但因為馬可的到來讓她有了與疾病對抗的信心，決定接受手術，被救活了。
我的體會是：如果我是馬可，我也會不辭辛苦地尋找母親，六千里它算個啥？只要能找到母親，一萬兩千里我也不怕。
我感受到了馬可的孝順和堅持不懈的精神，值得我們學習，在這個故事中那些樂于助人的人也值得我么學習。
生活中像馬可這樣的人有很多，有為夢想而奮斗的、為家人和社會努力的，他們雖然不是和馬可一樣尋找母親，但他們和馬可一樣有一個堅定不移的志向。
我們家也有一次“尋親”。我上二年級的時候，有一天放學了，我在前面跑，奶奶在后面跟著，我跑了一會，回頭一看，奶奶卻不見了，這下我可著急了。突然，我想起了爸爸告訴我的：如果走失了，快去找保安或警察。想到這，我馬上往保安室跑，我在保安室里坐臥不安，心急火燎一樣著急，可又不能出去找奶奶。因為，兩個人如果相互找的話，兩個人可能會分開得越來越遠。最后，我在監(jiān)控里看見了奶奶，我立刻不緊張了、很激動，然后跑了出去，和奶奶一起手拉著手回家了，我們有驚無險。
三千里路船和櫓讀后感篇五
內(nèi)容概要：
手繪細筆插畫，配上清明有味的佛學散文，林清玄自選《菩提十書》精華。菩提十書，是林清玄寫作生涯中最重要的作品，十冊共印行一千版以上，被媒體選為“四十年來最暢銷及最有影響的書”。作者精心輯為《心美，一切皆美》《情深，萬象皆深》《境明，千里皆明》三書。面對世事紛亂，人心迷惘，林清玄以自身體驗和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，為讀者點燃心燈。
章節(jié)試讀：
我喜歡種香草。在臺北居住已超過四十年了，住過十幾個房子，不論住在多么小的房子，環(huán)境如何艱難，我都會在陽臺、窗邊，種幾盆香草，如果有露臺、有院子，我就會種得更多。薰衣草、鼠尾草、九層塔、檸檬草、薄荷、紫蘇是常種的，有一段時間，我還種了肉桂和甘草。我喜歡香草，是喜歡拿它們來泡茶、入菜，有時在陽臺種花，采一兩片在口中咀嚼，就會感覺神清氣爽，感恩天地有情，賜給這些不起眼的小草動人的香氣與深長的滋味。乾坤朗朗，一株小草自有它非凡的莊嚴。當我咀嚼小草，抬頭仰望云山，就會想到一個故事：文殊菩薩在一片翠綠的草原，對大眾開講智慧，在演講開始的時候，他把善財童子叫起來：“善財!去采一株不能做藥的草來!”善財童子繞著草原找了三圈，回來對文殊說：“菩薩!遍尋各處，無不是藥的草!”文殊隨手從腳邊采了一株小草，舉草示眾，三復斯言：“天下無不是藥的草!天下無不是藥的草!天下無不是藥的草!”文殊是智慧第一的菩薩，接下來他開講了偉大的思維：天下沒有任何草是不能做藥的，如果有一株草是無用的，那是它的'價值還沒有被發(fā)現(xiàn)。同理，天下也沒有任何煩惱，不能轉(zhuǎn)成智慧，如果有煩惱是無用的，那是它還沒有得到轉(zhuǎn)化。小草，提煉而成良藥;煩惱，轉(zhuǎn)化而成智慧!未轉(zhuǎn)化提升的煩惱，是為“業(yè)障”;轉(zhuǎn)化提升的煩惱，是為“境界”。凡夫與菩薩同生于一個世界，凡夫為煩惱所縛，不得解脫;菩薩在煩惱大海中，得智慧寶珠，得大自在。靜思萬法、諦觀萬象，體會腳邊的一株小草呀!它們在陽光下的開懷喜樂，它們在微風中的輕柔舞蹈，它們在暴雨大雪里，謙虛保任。
三千里路船和櫓讀后感篇六
“感恩的心，感謝有你，伴我一生讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運，花開花落我一樣會珍惜……”每當耳邊響起這首歌的時候，我就會深深地被她所吸引。今天當歌聲響起的時候，我的心中多了一絲感慨，它讓我想起前幾天在《愛的教育》一書中看到的一個感人的故事《萬里尋母記》。
《萬里尋母記》主要講了：從前，在意大利有一個叫馬爾可的男孩，他生活在貧苦的家庭，母親為了掙錢，到美洲去打工，可是幾個月沒有音訊。十三歲的小馬爾可到美洲去找母親。他走過了阿根廷的五個城市，從厄拉得費哥一直橫亙綿延到北冰洋，跨越了一百一十個緯度。在尋找母親的過程中，他的鞋子磨穿了，腳上磨起了血泡，可是小馬爾可不放棄。他歷經(jīng)千辛萬苦，終于找到了他的母親。讀著故事，我被感動了，是什么使只有13歲的馬爾可不怕艱苦，克服重重困難，找到他的母親呢？那就是對母親深深的愛，對母親那份感恩之心。
在我們的身邊，也有這樣的故事。在我們湖州，有一個叫劉霆的大學生，13歲那年，劉霆母親不幸患上尿毒癥。昂貴的治療花光了家里所有積蓄，父親不得已離家另謀生路。劉霆在照顧母親的同時勤奮學習，取得優(yōu)異成績。xx年，他考上了浙江林學院。為防不測，劉霆考慮再三，經(jīng)浙江林學院同意后，帶著母親來上大學，一邊求學深造，一邊悉心照顧母親，甚至還學會了測量血壓和使用電療設備等，給母親治療。目前劉霆母親接受了換腎手術，身體逐漸康復。是什么讓劉霆如此堅強，用他瘦弱的肩膀撐起一片天？同樣是親情，是責任，更是一份深深扎根在他心里的孝心。
父母辛勤地養(yǎng)育了子女，作為孩子，要懂得感恩，懂得回報，這是父母和子女之間的愛，是責任。只比我大一歲的馬爾可做到了，劉霆哥哥做到了，我們也一定能做到。讓我們感恩父母，感恩家人，感恩身邊所有關心我們的人，以實際行動作出我們的回報。
三千里路船和櫓讀后感篇七
記得毛澤東曾說過：“長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機?！弊阋砸姷瞄L征意義的重大，長征人的堅韌與頑強。
我們忘不了長征中的成功的笑聲，忘不了長征中失敗后的志氣；忘不了在成功與失敗背后的一滴滴鮮血。
巍峨的雪山掩蓋了革命烈士的軀體，卻埋藏不了他們滿腔為國為民的赤誠之心；茫茫的大草地吞噬了革命烈士的身軀，卻掩藏不住他們的信念；如雨的子彈奪去了革命烈士的生命，卻奪不去他們的精神！
我們忘不了紅軍血撒湘江的慘烈；忘不了敵人狂舞砍刀最終被砍下頭顱的爽快；忘不了張國燾冒出第二個“中央”時，共產(chǎn)黨領導的堅決抗爭；忘不了懲治叛徒的大快人心。更是忘不了三軍會師的壯觀景象和慶祝長征勝利的喜悅面孔。
紅軍長征路的每一步，都灑下紅軍將士們的鮮血，這條曲折坎坷之路，是一條鮮紅的血路，我們忘不了！
中國工農(nóng)紅軍長征的勝利，是人類歷史的奇跡，我們忘不了！
紅軍長征的勝利，為開展中國革命和革命戰(zhàn)爭的新局面創(chuàng)造了重要條件。我們忘不了。
請為這些“忘不了”獻上一朵花，它將不會枯萎。它將永遠仰著頭生長在狂風暴雨里。
我永遠都認為，紅軍的勝利，是因為他們的信念。正因為這心中永存的信念，才有了“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的精神！正因為這心中永存的信念，紅軍才有了“五嶺逶迤騰紅浪，烏蒙磅礴走泥丸”的英雄氣概！正因為這心中永存的信念，才有了“親人送水來解渴，軍民魚水一家人”的溫情！
如今的我們，學習才是重要的任務。讓我們學習紅軍們的精神，刻苦學習。讓他們感到自己生命的付出沒有白費！
這是一場偉大的戰(zhàn)爭。
三千里路船和櫓讀后感篇八
布克?華盛頓是美國著名的學者、教育家和企業(yè)家。
布克生活在美國，因為是黑人，他沒有資格上學。到一個學校，人家不收留他，又到另一個學校，人家還是不收留他。但是他太渴望上學了，雖然一次又一次被拒絕，但他的理想是成為一名出色的老師。他又跑很遠很遠的一個學校，腳掌磨出了水泡，腿肚子漲得浮腫起來，他一直等著老師能收下他。后來，老師被他執(zhí)著的'精神打動了，終于收下了這個學生。于是他每天抓緊時間學習，從不偷懶。若干年后，布克終于成為美國歷史有名的黑人學者和教育家。
我現(xiàn)在學習環(huán)境這么好，再不好好學習真是對不起黨和人民，對不起父母。今后，我一定加倍努力學習。像布克那樣，要有自己的夢想，并且，為實現(xiàn)自己的夢想努力拼搏。
三千里路船和櫓讀后感篇九
作為一名文學愛好者，我每次去參加會議，常會得到朋友贈送的個人作品集。近日我應邀參加了《我與豐一吟》首發(fā)座談會，會上很高興得到了俞尚曦先生贈送的新作——散文集《三千里路船和櫓》簽名本。本書由浙江省新聞出版局原局長、中國作家協(xié)會會員、高級編輯鐘桂松先生作序，序中稱好友俞尚曦先生是桐鄉(xiāng)地方文史專家，甚是允當。
回家后，我立刻打開散發(fā)著油墨清香的新書，迫不及待地讀起來。俞老師的文章沒有華麗的詞語，也沒有艱澀的字句，卻有著扎實的文史知識，流暢樸實的文風及生動細膩的描寫，真使我愛不釋手。我匆匆閱讀了其中幾篇，含英咀華，多有感悟。興奮之余，一時沖動，便想動筆寫一點讀后感。
我覺得，自己與俞老師在以往的人生經(jīng)歷中，有許多相似的地方，但又感到俞老師在許多方面比我總要棋高一著。我和俞老師都是戴眼鏡，幾乎同時下到農(nóng)村廣闊天地去參加農(nóng)業(yè)勞動的知識青年。俞老師干農(nóng)活真的很棒，敢挑重擔，肩上擔子加到四百斤，還能站立起來。而我卻只能挑起一百多斤的擔子，從來沒敢挑二百斤以上的重擔。那些年，俞老師是真正的農(nóng)民。他買母羊來飼養(yǎng)；苗豬呢，一捉就是兩只。我沒有飼養(yǎng)過羊，雖說也養(yǎng)過幾頭豬，可是每次只能養(yǎng)一頭。
那時候俞老師會搖船，我下鄉(xiāng)后也學會了搖船。俞老師搖船比我搖得多而且搖得遠，他說搖了幾千里路的船，到嘉善買水草，甚至遠赴上海賣菜，都是搖船去的。有個冬夜，船差點兒沉沒；另一次，也是冬天，被迫棄船，在他鄉(xiāng)破漏的屋檐下捱過一夜。當年俞老師和隊里的社員多次搖著船去裝運毛豬。有一次在裝運毛豬時，由于對面來了一艘輪船，豬受了驚嚇，將船上的欄桿撞斷，滿船的活豬全都跳到了河里。這時，俞老師和同去的那位社員跳入河水中，將豬一只一只趕回船艙內(nèi)?？梢韵胂?，當時那艱苦的程度是很難用語言和文字來表達的。俞老師說“當年插隊農(nóng)村時，經(jīng)常搖船出門，若是將搖過的水程算在一起，何止數(shù)千里！”當年我也曾經(jīng)和隊里的社員一起搖船出門，可是我只搖著船去過崇福繳公糧，去石門賣熟瓜，頂遠才去過杭州罱市河泥，那次是堅持兩天兩夜沒有睡覺，我搖船的路程總加起來也不會超過幾百里路。
當年俞老師曾經(jīng)到金牛塘去開河，每擔一百六七十斤的濕泥挑在肩上，還得在筆陡的踏步上，不停地一步一步從河底挑上來。雖是寒冬臘月的下雪天，仍是渾身是汗，棉毛衫也會濕透。記得當年我也曾經(jīng)主動要求去烏鎮(zhèn)參加開市河勞動，十天時間的經(jīng)歷幾乎與俞老師相同，當時年紀輕，似乎是苦中作樂，也覺得十分開心。
俞老師是崇福西邊的洲泉人，卻對桐鄉(xiāng)全市的文化歷史相當熟悉，對家鄉(xiāng)洲泉的文史更是了如指掌。
洲泉在很多年以前，曾經(jīng)地處水的中央，一洲如錢，故名“洲錢”（明末清初逐漸寫成“洲泉”）。兩宋之際，洲泉是中原士大夫理想的移民之地，官紳名流南渡，提升了此地的文化品位。南宋趙汝愚做過右丞相，家鄉(xiāng)洲泉因此有“相州”之稱，后雅作湘州、湘溪。
在關于洲泉野菱灘的得名緣由中，俞老師深入調(diào)查，“往昔，漾中長滿了野生的菱秧”，他對“不少人卻憑想當然，隨意將野菱灘寫作了野林灘”表示不滿，認為“野菱灘既切合實際，又富有詩意，而且，它還高度濃縮了江南水鄉(xiāng)的地域特色，風味殊佳，也更利于旅游開發(fā)”。
俞尚曦老師對洲泉“千年吳”研究頗深?！扒陞恰狈譃槟蠀潜眳莾芍?。南吳著名的名士有吳之振、吳克諧諸人。吳之振詩、書、畫樣樣精通。著有《黃葉村莊詩集》，又與呂晚村、吳自牧合編《宋詩抄》，聞名于世。族人吳爾塤，明崇禎十六年進士，李自成攻打北京時，吳爾塤逃出北京城，后投奔抗清名將史可法。當年他毅然斫下手指托人帶到家鄉(xiāng)，以表示決心抗清以身許國，其精神十分可貴，從此洲泉就有了一座聞名于世的“一指墳”。北吳所居在馬頭村，今屬岑山村，同樣出了不少文化名人。
俞老師的集子中，諸如此類寫地方文史的篇章有不少。作者用散文的筆法，筆端飽含感情，記述了故鄉(xiāng)洲泉的種種往事，一路讀來，如行山陰道上，令人目不暇接，給讀者留下了難忘的印象。
改革開放以后，桐鄉(xiāng)縣（市）政協(xié)搶救性的組織開展文史資料搜集整理工作。當年崇福鄒蔚文、蔡一、朱近仁、徐樹民等地方文史專家承擔政協(xié)文史資料編輯工作，我也被縣政協(xié)聘請為文史資料特約通訊員，從此后我便與地方文史結(jié)下了不解之緣。在長達二十多年的時間內(nèi)，縣（市）政協(xié)每年召開會議，又年年采訪編輯出版一冊《桐鄉(xiāng)文史資料集》，為子孫后代留下了珍貴的地方文史資料。當年，在鄒老師等諸位專家?guī)ьI下，我們這些文史愛好者對崇福呂留良、吳之振、徐自華等歷史文化名人深入調(diào)查，上門采訪了解，搜集整理民間傳說、民間故事等有關資料。那時大家不怕辛苦，不怕麻煩，走街串巷訪問年長的知情者，實地觀察文物古跡，然后一點一滴積聚起來，掌握了呂留良等崇福名人的不少第一手資料。這些地方文史資料，為后來編纂《崇福鎮(zhèn)志》提供了扎實的基礎。
三千里路船和櫓讀后感篇十
最近讀了一本叫《伊索寓言》的書，它雖然短小，但告訴了我們一個道理，一個個鮮明的形象，用短短的寥寥幾字就凸顯出教育意義，這是《伊索寓言》的魅力。你是否在找正準備撰寫“伊索寓言千里馬讀后感100字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
寓言是一個魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹;寓言是一個魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧和哲思，將動物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個角落。
有的故事教導人們考慮問題要全面--《兩只青蛙》;有的則說明了不可違背自然，勉強做事--《烏龜和老鷹》;還有的高速我們不可犯經(jīng)驗主義錯誤--《馱鹽的驢》等。
面對寓言大師伊索的文章，會讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長大了一歲，又積累到了一點經(jīng)驗，對生活看得更透徹了。讀這本書使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。
我非常喜歡《伊索寓言》這本書，因為這里面講了很多個有趣的小故事，有些故事的道理也能用在生活中。
我最喜歡的一個故事是《掉在井里的狐貍和山羊》。這故事講了一只狐貍被獵人追，掉進了井里。井里的水很淺，但是井很深。過了一會兒，一只山羊來了，說：“伙計，水好不好喝?”狐貍的眼睛轉(zhuǎn)了一下，說：山羊，“這里的水可好喝了?！鄙窖蛞幌伦犹M了井里，喝飽了水。這才說：“呀!應該怎么逃出去?”狐貍想了個辦法，說：“你先用兩只前肢趴在井壁上，然后你把羊角豎起來，我上去后就把你拉上來?！?/p>
最后，狐貍上去了。可是按照計劃應該把山羊拉上去。但狐貍自己一個人走了。
這個故事告訴我們：做什么事情都要先考慮好后果，不能盲目行動。
寓言是一顆魔豆，雖然小，卻能長成參天大樹。寓言是一根魔杖，雖然短，但能變出許多有趣的東西。
在《伊索寓言》這本書中，全是一個個短小故事。但是，每個故事里都講著不同的深刻道理。其中，我印象最深的就是《龜兔賽跑》。
兔子和烏龜賽跑，兔子嘲笑烏龜?shù)牟阶勇?，烏龜笑了，說總有一天它會跑蠃兔子。它們馬上開始了比賽。烏龜拼命地爬，一刻都不停止。而兔子卻一個箭步?jīng)_到前面，并一步當先。看著烏龜被拋在后面，兔子心想，比賽太輕松了，自己先睡一覺也能蠃。它坐在樹下，睡著了。烏龜卻堅持爬行，它慢慢地超過了兔子，成了冠軍。
這個故事講了一個道理，穩(wěn)步向前者，往往能獲得最終勝利!
現(xiàn)在，你們想知道我為什么喜歡這個故事嗎?告訴你們，其實我也有這樣的經(jīng)歷哦!
我在上四年級時，數(shù)學成績一直不是很好，考試老是考不到分數(shù)線以上。有同學就笑我：“我一次考試成績，抵得上你兩次考試成績?！甭犃诉@話，我無地自容，暗下決心：我五年級一定考個好分數(shù)給你們看!在暑假的時候，我狠下功夫，認真預習五年級數(shù)學。有好幾次我都想放棄。但我的決心卻給我不斷地加勁。堅持不懈的努力換來了好的結(jié)果!我的數(shù)學兩次考試都在平均分以上!我回想起當時的場景，都為自己而自豪!
上面的事情告訴我們，只要不斷努力，就會有好的結(jié)果!
我是書海中的一條忠實的小魚，常常在書海里自由自在的遨游。海闊任魚躍，有一天，我在新華書店發(fā)現(xiàn)一本世界聞名的寓言著作——《伊索寓言》!其中有一篇寓言很有意思，很能啟發(fā)人去思考，那就是《蚊子與獅子》。
這則寓言講的是一只小小的蚊子向森林——獅子宣戰(zhàn)，竟然憑自己的機智最終戰(zhàn)勝了兇猛的獅子?？墒请S后，蚊子便得意忘形地吹著喇叭，唱著凱歌不知天高地厚地飛走了。結(jié)果，被一只小小的蜘蛛網(wǎng)給粘住了。最終，成了蜘蛛的一頓美餐。在臨死的時候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強者，卻被弱者所消滅?！?/p>
在我平時的學習中，我的語文成績一直不是很穩(wěn)定。有時候在班上名列前茅，有時候就只能是比上不足，比下有余。過去也不知道到底是為什么。現(xiàn)在讀了這則寓言，我忽然明白了——那是因為我太驕傲、太自滿了。每當我考了個好成績時，我總是洋洋得意地思量著怎么去跟爸爸、媽媽要獎品，思考著是奧特曼呢，還是要變形金剛;或者想著去哪兒玩，是去溫州樂園呢，還是去江心西園;要不，就琢磨著要爸爸媽媽帶我去甌北吃肯德基。尾巴翹得太高了，也總是會折斷的。所以，自己的語文成績一直就像微風中的麥浪，波濤起伏，時高時低。看來不能在娶得一點小勝利的時候就忘記了自己姓什么、長什么樣兒了。
而我們班的學習委員，無論考得多好，她都不驕傲。老師也常常表揚她，還號召大家要向她學習呢。
《伊索寓言》以擬人化的動物、普通人以及神為主要表現(xiàn)。還有許多寓言，教人如何處世，如何做一個好人，怎樣去辨別是非、好壞，怎樣變得聰明，怎樣變得智慧。
今天，我讀了《伊索寓言》之《農(nóng)夫的孩子們》這個故事。
這個故事主要講了一位農(nóng)夫的三個兒子不團結(jié)，經(jīng)常打架。一天，農(nóng)夫讓他們找一捆樹枝，讓三個兒子輪流折這捆樹枝，誰都沒有折斷。可一把它們分開，一根一根地折，三個兒子卻都折斷了。農(nóng)夫?qū)λ娜齻€兒子說：“你們也一樣，團結(jié)起來就是不可戰(zhàn)勝的，要記住，團結(jié)就是力量?！甭犃宿r(nóng)夫的話，從此以后，三兄弟不管干什么都齊心協(xié)力，團結(jié)一致，生活過得越來越好。
這個故事我用了不到十分鐘的時間就讀完了，它雖然短小，但卻蘊含著雋永深奧的思想內(nèi)容，我從中受到了啟發(fā)，它讓我明白了一個深刻的道理：團結(jié)就是力量。由此我聯(lián)想到上學期我們班組織的一次小組跑步接力賽，那次比賽老師把我們分成了四組，每組十二人。我們小組雖然只有兩名男生，但我們齊心協(xié)力、團結(jié)一致，最后取得了小組第一名的勝利?？梢妶F結(jié)的力量是多么偉大啊!
三千里路船和櫓讀后感篇十一
披一身輕裝，伴隨著名叫“信心”的節(jié)奏，凌波度月般漫步綠苗；沾得一身玉露，駕馭者號稱“信心”的微風，漂過鳥語花香。
花兒謝了，還有再次綻開的時候；夕陽落了，還有明日東升的時候；雁兒北遷，還有春暖南歸的時候；火焰滅了，還有死灰復燃的時候……生命的真諦，是信心的激勵、是信心的囑咐。信心，為我們的生活輸入能量，為我們的事業(yè)點亮希望。
我們不難回想起力能舉鼎、驍勇善戰(zhàn)的西楚霸王。正是他身負“信心”的行囊，趁著陳勝、吳廣揭竿而起的怒潮，揮起了亡秦復楚的'大旗，披堅執(zhí)銳，率江東八千子弟兵渡江而西，在血與淚的廝殺中問鼎中原、過關斬將，橫掃千軍、叩關入秦、擁兵百萬、叱咤風云。雖然他最后四面楚歌、落得烏江自刎，敗給了漢高祖劉邦。但是信心讓他大展宏圖，在起兵滅暴秦的過程中，發(fā)揮了不可小覷的作用。
回眸歷史的滄桑，“文革”結(jié)束，神州大地經(jīng)濟一片蕭條，社會“四害”流毒尚存，“左傾”寒風猶厲，想要走向現(xiàn)代化，談何容易？然而，懷揣“重振中國雄風”的小平爺爺大刀闊斧，批判兩個“凡是”觀念，實行改革開放，溶解了人民心靈的堅冰，驅(qū)盡了人民內(nèi)心的陰霾，營造了民族嶄新的大氣候，使中國風馳電掣般地奔向繁榮富強。信心的力量無可比擬，小平爺爺始終堅信全國人民擁有信心、共同奮斗，中國一定能夠屹立東方、一定能夠走向現(xiàn)代化；是信心助國騰飛，信心的力量前程似錦、事業(yè)輝煌！
馬克吐溫與作家朋友郝威爾參加朋友聚會，出門時天降大雨，郝威爾不禁悲從中來，喃喃自語地問：“你看這雨會停嗎？”馬克？吐溫回答：“所有的雨都會停的”，這是一種少有的自信風度，正是一直以來的這種自信風度，讓他創(chuàng)造了輝煌的人生。雨越大，意味著它越快停下――老子所謂“飄雨不終期，驟雨不終日”是也。只要我們有信心，雨就會停、相繼就會有美麗的彩虹懸掛半空；只要有信心，什么事都有可能！
當生活中出現(xiàn)暴雨時，也許那是幸福的前奏、命運的轉(zhuǎn)機！想想郎費羅的詩吧：“你的命運一如他人，每個生命都會下雨?！睋碛行判模鼤屇愀惺艿綗o窮的力量，它能讓你展翅飛翔。泰戈爾說過：天空不留下我的痕跡，但我已飛過，擁有信心，我們能夠坦然地生活，也能夠超越別人！
面對挫折不回頭，“敢”字當頭稱英豪，這就是信心的力量，在無形中鍛煉我們的意志。半空飄飄渺渺的傳來不知何人所奏的琵琶聲：煙花三月使折不斷的柳，夢里江南是唱不完的曲，待到孤帆遠影碧空盡，才知道思念終比西湖瘦。只要擁有信心，縱然琵琶聲凄婉，我們的生活也能夠重新燃起希望，他鄉(xiāng)故人也能夠他日相見。
是誰在那風又蕭蕭、雨又飄飄的季節(jié)里長嘆：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉？”這是蔣在嘆息時光的流逝，時光總要流逝的，但我們擁有信心，走過的時光一定無比鮮亮。
我喜歡紀伯倫的一句話：生命的確是黑暗的，除非有了激勵；一切的激勵都是盲目的，除非有了知識；一切的知識都是徒然的，除非有了夢想……這句話，如同一道閃電，劃過我麻木低沉的星空。因為我想，夢想可能是信心的另一種載體，催促著我們向前方邁進。
生活易變，我們會經(jīng)歷各式各樣的“滑鐵盧”，久而久之，我們會厭倦，我們的激情會消磨。這個時候，正是需要信心輕裝上陣的時刻、正是信心激勵人的時刻。
讓我們重整往日的行囊，撣去身上的塵埃，帶著信心上路激勵我們的人生，繼續(xù)探索明天，弄浪潮頭，活出自信人生、擊水三千吧！
三千里路船和櫓讀后感篇十二
觀看完張導的《千里走單騎》，第一個感觸就是丟失的風格又找了回來。在我看來情迷過于美化的舞俠片的張導，這次又重新玩起了他最擅長的貧民老百姓的小故事。這是一種失而復得的欣喜。
整個故事所講述的就是一原有的美麗。在喧鬧的城市中住久了，難免會向往鄉(xiāng)村生活。沒有喧囂，沒有偽裝，沒有時時刻刻的戒備，是放松心情找回自我的好地方?！肚Ю镒邌悟T》就帶著我們走到了云南的山村，去尋找那沒有被“污染”的世界所留下的痕跡。
褪去浮華的外表，用最簡單的手法去描述。在我看來，它拋開少量的表演成分，就是一部沾了點電影風格的優(yōu)秀記錄片，樸實無華卻能夠打動人心。放棄所有大的制作，在緊張的都市生活中，人們更需要的就是像這樣，不加任何渲染，最真實的感情。
隨著城市腳步的加快，人們之間的距離變的越來越遠。其實身的距離，遠遠敵不過心的距離。每個人帶上面具，若即若離，有時也許就是自己也分辯不清鏡中的人是誰。像劇中健一所說，面具戲，其實就是讓人看不清自己真實的面孔，所有的人都帶著偽裝的面具，沒有人真真切切的了解面具下面的人到底是什么樣的。在這樣層層的偽裝下，掩飾的其實多半是一些脆弱的心靈。他們內(nèi)心承受不了現(xiàn)實的打擊，但是還是要生存，所以他們選擇帶著面具過活。他們是多么渴望可以有一個地方放心的去睡一覺，可以有一個人無所顧及的傾訴內(nèi)心的不平，可以有一個屬于自己的空間肆無忌憚的放聲大哭一場。這就是人們壓抑下來的感情和痛苦。如果可以有一個人跟你心與心的溝通，也許這個世界就不會有那么多帶面具的人。
影片的開始，父子沒有見面，近在咫尺心卻遠在天涯。為了彌補，父親決定替兒子來到中國云南，拍攝兒子喜歡的面具戲。兒子為什么那么喜歡面具戲他一概不知。等他親身處在那樣的環(huán)境里時，他才真的體會到兒子那時是什么樣的心情，感覺原來是這樣的不了解自己的孩子。在高田剛一（高倉健飾）看到小男孩揚揚，并與他在山里度過一晚的時候，才深刻的了解，自己對兒子有太多的虧欠。故事的結(jié)尾，兒子沒有等到爸爸的歸來，這是我認為情節(jié)最妥帖的處理。如果結(jié)果是父子團員，可能就沒有那么大的張力可以打動人心。
整部片子，沒有華麗的包裝，沒有奢侈的演員陣容，沒有高潮迭起的故事情節(jié)，有的只是一份最淳樸的親情。也就是這最原始的，不加多余渲染的感情，贏得了觀眾們的心和感動。無須太多，這樣就足夠了。
反視我們的.世界，是不是灰色太多了，面具太多了，最原始的真誠不見了。社會是要進步，但是人最本質(zhì)的情感是不應該隨著時間的變遷而有什么變化。在這喧鬧的大都市，希望人們可以適當?shù)男断旅婢吲c偽裝，用真實的面孔過一天。
三千里路船和櫓讀后感篇十三
湖極小，但是它自己并不知道。由于云來霧去，取名夢幻，關于這一點，它自己也一并不知。
云經(jīng)過，失足墜入，淺淺的水位已足夠溢為盈盈眼波。陽光經(jīng)過，失足墜入，暖暖的火種也剛好點燃顧盼的神采。月色經(jīng)過，山風經(jīng)過，唯候鳥經(jīng)過徘徊佇足之余竟留下三千公里外的孢囊，這是后話，此處且按下不表。
有人說日據(jù)時代舊名鴨池的就是它，有人說不然。有當?shù)鼐用裾f小時候在此看到滿池野鴨。有人說今天雖不見水鳥，但仍拾到鳥羽，可見千年來追逐陽光的候鳥仍然深深眷愛這條南巡的舊時路，有人在附近的其他池子里發(fā)現(xiàn)五十只雁鴨，劫余重逢，真是驚喜莫名。這被相思林和坡草密密護持鐘愛的一池清涼，卻也是使許多學者和專家驚訝困惑而不甚了然的小小謎團。我喜歡在眾說紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定。
湖上遍生針蘭，一一直立，池面也因而好看得有如翠綾制成的針插。但湖中的驚人情節(jié)卻在水韭，水韭是水生蕨類，整場回腸蕩氣的生生死死全在湖面下悄然無息地進行。
有學者認為它來自東北，由于做了候鳥免費的搭乘客，一路旅行三千公里，托生到這遙遠的他鄉(xiāng)。想它不費一文，不功一趾，卻乘上豐美充實的冬羽，在屬于鳥類的旅游季出發(fā)，一路上穿虹貫日，又哪知冥冥中注定落在此山此湖，成為水韭世界里立足點最南的一族。如果說流浪，誰也沒本事把流浪故事編制得如此瀟灑華麗。如果說情奔，誰也沒有機會遠走得如此徹底。但這善于流浪和沖激的生命卻也同樣善于扎根收斂。植物根系的教授鉆井四公尺，湖底的淤泥里仍有水韭的遺跡。湖底顯然另有一層屬于水韭的古代文明，推算起來，這一族的遷移也有若干萬年了。水韭被寫成了碩士論文，然后又被寫成了博士論文然而卻沒有人知道，在哪一年秋天，在哪一只泛彩的羽翼中夾帶了那偷渡的情奔少年，從此落地繁殖，遷都立國。
使我像遭人念了定身符咒一般站在高坡上俯視這小湖而不能移足的是什么呢？整個故事在哪一點上使我噤默不能作聲呢？這水韭如此曲折柔細像市場一根不必花錢買的小蔥，卻仍像某些生命一樣，亦有其極柔弱極美麗而極不堪探索碰觸的心情。如此大浪蕩和大守成，豈不也是每個藝術家夢寐以求的境界？以芥子之微遠行三千里，在方寸之地托身十萬年，這里面有什么我說不清卻能感知的神秘。
水韭且又有旱眠，旱季里池水一枯見底，但在曬干的老株下，沼澤微潤，孢子便在其中蓄勢待發(fā)，雨季一至，立刻伸頭舒臂，為自己取得翠綠權。
梭羅一度擁有瓦爾登湖，宋儒依傍了鵝湖，而我想要這鮮澄的夢幻湖，可以嗎？我打算派出一部分的自己屯守在此，守住湖上的寒煙，守住寒煙下水韭的生生世世，且守住那煙織霧紡之余被一起混紡在湖景里的自己。
（選自《張曉風散文集》）。
2.文章開頭作者用三段筆墨描寫夢幻湖，請簡要分析有什么作用。（5分）。
3.對于夢幻湖，我的態(tài)度發(fā)生了什么變化？你認為造成態(tài)度變化的原因是什么？請結(jié)合文章進行分析。（6分）。
【解析】。
1.試題分析：全文主要的謳歌對象是水韭，第五段與標題相照應，介紹了夢幻湖水韭種子的來歷。三千里遠的一場情奔是運用了比喻的方法，指十萬年前，水韭的種子在無意中由候鳥從東北攜帶至南方的夢幻湖，并從此在夢幻湖扎根繁衍。
考點：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。能力層級為鑒賞評價d。
2.試題分析：此題考開頭語段在文中的作用，考生對這一知識點框架應該掌握，可從語段的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、作用等方面分析。開頭描寫夢幻湖的美麗景色和傳奇故事，點明地點，交待背景，營造浪漫意境，為下文候鳥在這里棲息，無意中留下了水韭種子在這里扎根繁衍作鋪墊。
考點：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領悟作品的藝術魅力。能力層級為鑒賞評價d。
3.試題分析：回答此題，考生要分析本文主旨，還要分析分析作者對夢幻湖的態(tài)度發(fā)生了怎么的變化，答題時具體指出作者的態(tài)度變化過程，結(jié)合主旨分析原因。文章開頭，作者寫道我喜歡在眾說紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定，而在文章結(jié)尾卻說我打算派出一部分的自己屯守在此，由開始對夢幻湖冷眼旁觀的態(tài)度轉(zhuǎn)而為對夢幻湖的無限依戀并視為生命的一部分。這種態(tài)度變化的原因在于夢幻湖中水韭那種頑強的旺盛的生命力對我的震撼與給我的感悟。
考點：探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級為探究f。
三千里路船和櫓讀后感篇十四
湖極小，但是它自己并不知道。由于云來霧去，取名夢幻，關于這一點，它自己也一并不知。
云經(jīng)過，失足墜入，淺淺的水位已足夠溢為盈盈眼波。陽光經(jīng)過，失足墜入，暖暖的火種也剛好點燃顧盼的神采。月色經(jīng)過，山風經(jīng)過，唯候鳥經(jīng)過徘徊佇足之余竟留下三千公里外的孢囊，這是后話，此處且按下不表。
有人說日據(jù)時代舊名鴨池的就是它，有人說不然。有當?shù)鼐用裾f小時候在此看到滿池野鴨。有人說今天雖不見水鳥，但仍拾到鳥羽，可見千年來追逐陽光的候鳥仍然深深眷愛這條南巡的舊時路，有人在附近的其他池子里發(fā)現(xiàn)五十只雁鴨，劫余重逢，真是驚喜莫名。這被相思林和坡草密密護持鐘愛的一池清涼，卻也是使許多學者和專家驚訝困惑而不甚了然的小小謎團。我喜歡在眾說紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定。
湖上遍生針蘭，一一直立，池面也因而好看得有如翠綾制成的針插。但湖中的驚人情節(jié)卻在水韭，水韭是水生蕨類，整場回腸蕩氣的生生死死全在湖面下悄然無息地進行。
有學者認為它來自東北，由于做了候鳥免費的搭乘客，一路旅行三千公里，托生到這遙遠的他鄉(xiāng)。想它不費一文，不功一趾，卻乘上豐美充實的冬羽，在屬于鳥類的旅游季出發(fā)，一路上穿虹貫日，又哪知冥冥中注定落在此山此湖，成為水韭世界里立足點最南的一族。如果說流浪，誰也沒本事把流浪故事編制得如此瀟灑華麗。如果說情奔，誰也沒有機會遠走得如此徹底。但這善于流浪和沖激的生命卻也同樣善于扎根收斂。植物根系的教授鉆井四公尺，湖底的淤泥里仍有水韭的遺跡。湖底顯然另有一層屬于水韭的“古代文明”，推算起來，這一族的遷移也有若干萬年了。水韭被寫成了碩士論文，然后又被寫成了博士論文——然而卻沒有人知道，在哪一年秋天，在哪一只泛彩的羽翼中夾帶了那偷渡的情奔少年，從此落地繁殖，遷都立國。
使我像遭人念了“定身符咒”一般站在高坡上俯視這小湖而不能移足的是什么呢？整個故事在哪一點上使我噤默不能作聲呢？這水韭如此曲折柔細像市場一根不必花錢買的小蔥，卻仍像某些生命一樣，亦有其極柔弱極美麗而極不堪探索碰觸的心情。如此大浪蕩和大守成，豈不也是每個藝術家夢寐以求的境界？以芥子之微遠行三千里，在方寸之地托身十萬年，這里面有什么我說不清卻能感知的神秘。
水韭且又有“旱眠”，旱季里池水一枯見底，但在曬干的老株下，沼澤微潤，孢子便在其中蓄勢待發(fā)，雨季一至，立刻伸頭舒臂，為自己取得“翠綠權”。
梭羅一度擁有瓦爾登湖，宋儒依傍了鵝湖，而我想要這鮮澄的夢幻湖，可以嗎？我打算派出一部分的自己屯守在此，守住湖上的寒煙，守住寒煙下水韭的生生世世，且守住那煙織霧紡之余被一起混紡在湖景里的自己。
（選自《張曉風散文集》）。
17．文章開頭作者用三段筆墨描寫夢幻湖，請簡要分析有什么作用。（5分）。
18．對于夢幻湖，“我”的態(tài)度發(fā)生了什么變化？你認為造成態(tài)度變化的原因是什么？請結(jié)合文章進行分析。（6分）。
16．（4分）本題考查考生品味語言的能力；能力層級d。
“三千里遠的一場情奔”是指十萬年前，水韭的種子在無意中由候鳥從東北攜帶至南方的夢幻湖，并從此在夢幻湖扎根繁衍。
[4分。時間1分，地點1分，“水韭的種子”1分，扎根繁衍1分。]。
17．（5分）本題考查考生寫作手法鑒賞的能力；能力層級d。
開頭描寫夢幻湖的美麗景色和傳奇故事，點明地點，交待背景，營造浪漫意境，為下文候鳥在這里棲息，無意中留下了水韭種子在這里扎根繁衍作鋪墊。
18．（6分）本題考查考生探討作者創(chuàng)作意圖的能力；能力層級d。
文章開頭，作者寫道“我喜歡在眾說紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定”，而在文章結(jié)尾卻說“我打算派出一部分的自己屯守在此”，由開始對夢幻湖冷眼旁觀的態(tài)度轉(zhuǎn)而為對夢幻湖的無限依戀并視為生命的一部分。這種態(tài)度變化的原因在于夢幻湖中水韭那種頑強的旺盛的生命力對“我”的震撼與給“我”的感悟。
[6分。態(tài)度變化3分，分析原因3分。意思對即可，只要言之有理，均可酌情給分。]。
三千里路船和櫓讀后感篇十五
1968年的一天，美國心理學家羅森塔爾和助手們來到一所小學做了一個實驗。
他以贊許的口吻將一份“最有發(fā)展前途者”的名單交給了校長，結(jié)果奇跡出現(xiàn)了：凡是上了名單的學生，個人成績有了較大的進步，且性格活潑開朗，自信心強，求知欲旺盛，更樂于和別人打交道。
其實，羅森塔爾撒了一個“權威性謊言”，因為名單上的學生是隨便挑選出來的。
由此可見，教師的信任會形成一股無形的力量，促使學生不斷取得進步。羅森塔爾效應的神奇，是教師對學生的信任，贊揚和愛所創(chuàng)造的。
不只是教師對學生的信任，更多的應該是源于自身對自己的肯定與信任。
外在的肯定對人固然重要，可是若沒有自己對自己的信任，那么無論老師如何表揚你，都無濟于事。
外在的贊美讓學生的個人價值得到肯定，從而激發(fā)他內(nèi)在的潛力，認識到自己的閃光點，不斷地充滿自信，超越自我，因而變得越來越優(yōu)秀。
自信，是成功的第一要決。
有自信心的人，當他們受到他人的鼓勵時會表現(xiàn)出更強的斗志，因為他們相信自己能行。
而沒有自信心的人當他們受到他人的鼓勵時，也會重新發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，激發(fā)自己的潛力，從而變得愈來愈有自信。
由此可見，他人的鼓勵有助于我們獲得自信，有助于我們?nèi)〉贸晒Γ兄谖覀儗崿F(xiàn)理想。
同樣地，給予總是相互的，我們也不能吝于鼓勵別人，要試著多贊美別人，給予他人信任，多相互鼓勵，共同取得進步。
三千里路船和櫓讀后感篇十六
水同人一樣，有著多重的性格。
你看那水，無論是在坦蕩的地面，還是在狹窄的山澗；無論是在水管粗細的甬道，還是在注射器小小的針尖；無論是在動物的食管，還是在布滿周身的毛細血管……水都可以通行無阻。君未見，很多情況下，別的物質(zhì)很難通行，但對他來說卻輕而易舉――因為它處人隨緣，辦事圓滑，適時改變自己的“策略”。
現(xiàn)實生活中，凡大成者，莫過于那些遇事“善變”的人。
2
俗話說，柔情似水。一般說來，水是柔韌的，但有的時候，水卻是堅硬的，堅硬得讓人難以置信。
水又稱一氧化二氫，冰點為零攝氏度。當溫度在零度以下時，水便成了冰。冰的威力是不可小看的，它足以在人身上刺透一個窟窿，足以破壞平坦堅固的柏油路面，有時甚至讓破冰的家伙也無能為力。更讓你驚訝的是，高速運動著的水(即水刀)，可以切割鋼材，其硬度敢于位列自然界硬度第四的二氧化硅爭雄。
一個表面看似軟弱的人，也有其堅強的一面，也有戰(zhàn)勝困難的韌性，這是人的另一特性。
3
看似尋常的水，有時卻能爆發(fā)如此之大的威力，而我們平常人呢？
4
佛祖曾問諸佛、菩薩：“怎樣才能使一滴水不干涸？”眾皆無言以對。佛祖說：“把它放進大海里?！倍囝Ｖ堑脑挵〃D―一滴水無論如何也無法保證永存，但無數(shù)滴水匯聚在一起，就不再因那么容易被蒸發(fā)干而延長了“壽命”。
水的合作給每滴水以永存，人的合作給事業(yè)以成功。
三千里路船和櫓讀后感篇十七
1、彼于致福者（致，使動用法，使……到來）。
翻譯：他對于招福的事。
2、而后乃今將圖南（南，名詞用作動詞，往南飛）。
翻譯：這樣就能飛到南方了。
南，方向。早晨面對太陽，右手的'一邊，與“北”相對。南北，南方，南面。南國（指中國南部）。南陲（南部邊疆）。南極，南半球。
向左轉(zhuǎn)|向右轉(zhuǎn)。
3、奚以之九萬里而南為（南，名詞用作動詞，往南飛）。
翻譯：為什么要到九萬里的高空再而向南飛呢？
南，方向，早晨面對太陽，右手的一邊，與“北”相對：南北。南方。南面。南國（指中國南部）。南陲（南部邊疆）。南極。南半球。
三千里路船和櫓讀后感篇十八
波濤洶涌，海潮澎湃，自信者安然自若，浮沉于浪潮之間而巋然不動;風平浪靜，海風清淺，自信者勾起嘴角，縱身躍入深淵，高歌到中流擊水，譜一曲瀟灑人生。
因為自知自足，自信者安分為己;因為自立自強，自信者跳出舒適圈，積極為人。
時局動蕩，天下大亂，質(zhì)疑與誹謗槍林彈雨般呼嘯而來，自信者能不為其所屈，挺直了脊梁安分為己。一如李贄在封建王權與儒學道統(tǒng)的逼仄下否認孔子權威，堅守己見提倡絕假純真的童心說;一如葉嘉瑩于滄海橫流之中秉持弱德之美，與隱曲收斂之中成就詩詞大觀;又如許淵沖直面馮亦代等翻譯名家的質(zhì)疑，以楊朱式的貴我人格堅持意譯，挖掘藏匿于字里行間的意境美。暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡任從容，自信者洞察自己心中守護的道德律與頭頂追求的星空，感受到從心底泛起的自足，于滾滾洪流之中堅守內(nèi)心一方無暇凈土，在世俗喧囂聲里安分地做著自己。
海晏河清，歌舞升平，安逸舒適的.溫柔鄉(xiāng)蠶食了大多數(shù)人的志氣，自信者能不為其所惑，義無反顧地跳出舒適圈以挑戰(zhàn)自我。一輩子嘻嘻哈哈喝酒一輩子研究海德格爾而從不質(zhì)問自己的人，從來不與自己的生命對峙的人，已經(jīng)喪失了意義。陳嘉映一席話擲地有聲。三毛棲居蒼涼壯闊的撒哈拉，看看生的韌力有多么強大而深奧;余秋雨悟得行者無自我鑒定疆，跋山涉水在綿延的土地上拾起失落的文化;顧城像狂風一樣，和雄鷹為鄰，和太陽作伴，和雪花相伴。走出舒適區(qū)，揚著長鞭向悲壯而多樣的生命奔去，向著別樣的歷程與挑戰(zhàn)奔去，自信者聽見祠中自己的腳步由漫漶走向清晰，將自己的頂端與山的頂端融合，心中響起天籟般的梵唄。
山川河海，眾生萬物，經(jīng)?？匆豢磩e人，低頭也就能看見自己。自信者挑戰(zhàn)自我，闖遍大江南北，歷過大風大浪，便更能洞悉自己，堅定自己，于風雨冥晦之際安然笑看不滅的燭火，淡然做著自己。他們始終明晰自己所守，始終執(zhí)著于自己所求，不論窗外風景如何變換，我則故我。
于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵。懷有如此宏闊心胸，自信人生二百年，會當水擊三千里!
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